مهارة التلاعب بالعقول .. ياترى مين وراهم ؟

[أبو محمد]

إقتباس رقم (1)

طبعاً القواعد القانونيه والتى سردها الأخ حرفوش ومع التقدير والإحترام الكاملين له على ما قدم من تحليل قانوني وحتى لا ينساق الكل لردة

فعل عنيفة ولعدم الإفتراء على القاضى ولكن أجد أن لكل شخص الحق كاملاً فى الإفتراء بل والتطاول على القانون الوضعى العقيم والذى جعل هذا المدرس والذى لا يصلح

لهذه المهنة يفلت بجريمته وهى قتل طفل بريء لأنه "لم يعمل الواجب" وهذا هو عين السخرية بعينها لأنه لكم أن تتخيلوا ان الطفل وكلنا رآى صورته البريئة من الممكن أن

يكون أكثر نباغة من هذا الشخص الفاسد والذى لا يليق بأن نطلق عليه لقب مدرس أيام ما كان هذا الشخص تلميذا ولذا فهنيئاً لهذا الشخص الفاسد لأنه وأمام القانون أفلت

بجرمه وأيه يعنى ست سنين ومعذرة أختى الفاضلة أم إسلام فلا القانون ولا الناس فى صورة القضاة أنصفوك فى فلذة كبدك وأنا أكتب لهذه الأم وقلبى يعتصر ألماً على فقدان

ابنها فكيف بها، وحسبي الله ونعم الوكيل

وللأخ الكريم حرفوش القانون لا يحتاج لا لتوضيح ولا لدفاع فأنا أراك أكرم من تدافع وتحلل قانون فاسد

مع كل الألم الذى يعتصر قلوبنا على مقتل الطفل البرئ .. أرجوك أخى الفاضل أن تعدل فى حكمك على ما نحتكم إليه من قانون وضعى لا يخالف الشريعة ..

تدبر يا أخى هذه الآية الكريمة قبل أن تصب لعناتك ، فتصيب قوما بجهالة

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً ۚ وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَىٰ أَهْلِهِ إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا ۚ فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ ۖ وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَىٰ أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ ۖ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا

والله يا اخى الله ينور عليك فعلا ايه فى مكانها لا يجب ان نتسرع باصدار احكام انفعاليه ولا يجب على القاضى ابدا ان يصدر احكام انفعاليه .

ولكن انا ليه مداخله يمكن تكون مش فى مكانها بس معلش

كل ما يحدث من انهيار فى كافة جوانب حياتنا فى مصر من اهمال فى التعليم والصحة والداخلية وكا خفى مان اعظم انا اعتقد انه مجرد عقاب لنا على سكوتنا وتخاذلنا على التخلص من النظام الحاكم فى مصر فكل ولى امر اليوم يخاف على ابنه مثلا ان يكون له نشاط سياسى مناهض للجزب الحاكم ولا يخطر ببال هذا الاب انه يمكن ان تنطلق طلقة من احد اذناب هذا النظام الفاسد فتردى ابنه قتيلا

يا اخوانى كلنا نستحق ما يحدث لنا فنحن لا نستحق اكثر مما اخترنا لانفسنا

وشكرا

اقتباس رقم (2)

المشكلة ان القوى اللى فى البلد اغلبها بتتركز فى 3 نقاط

الأول-الاسلاميين

التانى-الليبراليين بأكثر من طائفة

الثالث-اليسار والاشتراكيين والناصريين

المشكلة-الكارثة فى رأيي

أن القوى الثلاثة اختلافاتها هى الاصل

وتقريبا لا يتفقون على شيئ

والتهم جاهزة

اما بالعمالة

أو الخيانة

أو التكفير

تخيل انت بقى بلد

فيها القوى السياسية مش طايقة بعضها بالمنظر دة

حرب أهلية فكرية

واضعاف كامل لكل القوى المصرية

مـــــــافيـــــش فايـــــــدة

رحم الله الزعيم الراحل جمال عبد الناص

تقدر تقول يا دكتور حسام إن الفساد أصاب الفكر ..

على المخلصين من أبناء هذا البلد ضم "الفساد الفكرى" إلى أنواع الفساد الأخرى التى يحاربونها

كلٌّ بما يستطيع ..

"بلسانه ، أو بقلمه .. وهذا أضعف الإيمان"

الاقتباس الأول لمداخلة للفاضل sherifhfm فى هذا الموضوع وتعقيبى عليها .. ولقد سررت كثيرا لرده على تعقيبى .. فسرعان ما عادت له نفسه الطيبة التى تأثرت بنيران الغضب والألم "كما تأثرنا جميعا" لمقتل طفل برئ كان من الممكن أن يكون طفلى أو طفل أى واحد منا .. وكانت عودته السريعة إلى تلك النفس الطيبة التى نتمتع بها كمصريين ما أعطانى أملا بأن الصورة ليست بالقتامة التى كنت أتصورها

الاقتباس الثانى لجزء من مداخلة الدكتور حسام فى معرض دفاعه عن جمال عبد الناصر وتعقيبى عليه فى هذا الموضوع

قراءتى لهذين الموضوعين .. ثم قراءتى لموضوع "لكن الله لا يقبل من المصريين صلاتهم" كل ذلك دفعنى دفعا إلى كتابة هذا الموضوع "مهارة المتلاعبين بالعقول .. يا ترى مين وراهم" ..

فأنا أشعر بأن الفوضى الفكرية التى عشناها فى العقود الثلاثة أو الأربعة الماضية قد أدت إلى نوع من "الفساد الفكرى" طغى بشكل ملحوظ على ما نقرأ أو نشاهد .. ولا يعنى هذا موافقتى على شعار "وحدة الفكر" الذى كان سائدا لحوالى العقدين قبل ذلك فآخر ما أطالب به هو أى "قولبة" للفكر فى برشامة لكى يبتلعها الشعب المصرى غصبا وكرها ، أو بالإغراء والمصانعة .... وأزعم أن هويتنا تكاد أن تضيع إذا استشرى هذا "الفساد الفكرى" .. أو إذا زاد تأثر الأجيال المتعاقبة به .. فهو كالسرطان ينتشر ببطء .. وبدون أن نحس به إحساسا مباشرا

لا أظن أننى الوحيد الذى لاحظ تلك الظاهرة العامة – على الأقل هنا فى "محاورات المصريين" – والتى ترددت فيها تلك النغمة المؤذية للحس الوطنى السليم .. نغمة "الكفر بالوطن" أو بكلمات أقل حدة ، نغمة "التنكر للوطن"

ولقد تكوَّن عندى اقتناع شبه كامل بأن تلك النغمة :

1) نابعة عند البعض من فقدان التوازن عند تلقى صدمة الانتقال من بيئة إلى أخرى .. وتتفاوت الصدمة فى حدتها – وبالتالى تتفاوت القدرة على الاحتفاظ بالتوازن عند تلقيها - بتفاوت الفرق بين البيئة القديمة والبيئة الجديدة .

2) ونابعة عند البعض الآخر (وهم فئة أكبر من الفئة الأولى) من التعرض لعملية مبرمجة للتلاعب بالعقول والسيطرة عليها لخدمة غرض سياسى فى باطن الشاعر .. والشاعر هنا هو من يهمه زعزعة الكيان المصرى من داخله (والشعراء كثيرون على رأسهم الصهاينة من أولاد العم .. وبعض ممن نعتبرهم أخوة لنا فى العروبة أو فى الإسلام) ..

والدوافع كثيرة عند من يهتم بزعزة ما تميزنا به على مر العصور من شعور فياض نحو وطننا واستعداد فطرى - إذا دعى الداعى – للتضحية من أجله بكل مرتخص وغال .. أنا لا أبشر هنا بنظرية المؤامرة التى يستخدمها البعض كشماعة يعلق عليها عجزه وتكاسله .. كل ما أقوله هو : إن من يهتمون – لسبب أو لآخر – بتحطيمنا يلتقون حول هذا الهدف .. ووسيلتهم إلى تحقيق الهدف هى الزعزعة إلى حد التحطيم من الداخل لصعوبة تحقيق مرادهم من الخارج حيث يقبعون

وللأسف الشديد فهؤلاء الأعداء ( لا أجد تسمية أفضل) يستخدمون بعض أبناء مصر ممن ينطبق عليهم الوصف الذى استعملته فى موضوع سابق ، وهو وصف "المؤلفة جيوبهم" لينشروا نوعا جديدا من أنواع الفساد وهو "الفساد الفكرى" .. وهم يعطون لأنفسهم ألقابا ترددها وسائل الإعلام (خاصة المرئية) أشهرها لقب "المفكر الإسلامى"..

وبحكم السنين ومعايشة بعض هؤلاء "المفكرين" ومعرفة تاريخهم "الفكرى والأيديولوجى" أجد عاملا مشتركا بين من يستخدمهم الأعداء .. وهو أنهم كانوا ينتمون بدرجة أو بأخرى إلى تيار - وروافد له - نال هزيمة نكراء بضربات متتالية بدأت بوادر آثارها تظهر فى الثمانينات وأوائل التسعينات .. ومع بداية انحسار التيار الذى ركبوا موجته ، فكروا .. ثم سرعان ما وجدوا تيارا آخر وموجة أخرى يركبونها .. تراهم "كورال" يردد نغمتين بينهما هارمونى وضعه موزع ماهر بحيث تتبادل النغمتان موقعىَّ المقدمة والخلفية بإلحاح شديد على المتلقى للحن المؤذى .. النغمتان هما : المجتمع المصرى فاسد .. و .. مصر ليست دار إسلام

ويقوم العازفون المهرة بالعزف بالتزام يلحظه من يهتم بتحليل الأداء ومضمونه .. ترى – مثلا - واحدا منهم تمتد شهرته من المحيط الأطلسى إلى الخليج "الفارسى" .. لم يكتب شيئا واحدا إيجابيا تحقق فى بلده "مصر" .. شيئا واحدا ... فى حين أن كتابته عن بلد آخرأو فصيل آخر بعينه - سواء فى نفس المقال أو فى مقال منفصل - لا تجد فيها شيئا واحدا سلبيا .. شيئا واحدا !!!!!

هل هذا معقول ؟ .. كل شئ فى بلدى فاسد ؟ .. كل الناس فى بلدى فاسدون ؟ هل كل ما تحقق فيها بتعب وعرق ودم أبنائها كان وهما وسرابا ؟ وكيف يعيش فيها بهذا الشكل ثمانون مليونا من البشر ؟ .. أم أنهم ليسوا بشرا ؟

هل هذا معقول ؟ .. هل ذلك البلد "الآخر" هو جنة الله على الأرض ؟ .. هل ذلك الفصيل من الملائكة ؟ .... لا شئ فى ذلك البلد ، ولا أحد فى ذلك الفصيل فاسد ؟؟!! هل وُجد بلد أو مجتمع أو فصيل يملأ الدنيا عدلا وعلى حق دائما ؟ حتى فى مدينة الرسول عليه الصلاة والسلام وفى أثناء نزول الوحى ؟ ..

إن اختلاف لغة الحديث عما يخص بلدى ، عن لغة الحديث عما يخص الآخرين الذين لا يرى فيهم إلا ملائكة أو ضحايا للشياطين لا تُبقى عندى شكا فى السبب وراء ذلك الاختلاف فى اللغة .. إنه وببساطة اختلاف مقدار وقيمة العملة التى يتقاضى بها أمثال ذلك المشهور (من المحيط الأطلسى إلى الخليج "الفارسى") أتعابه عن الكتابة فى صحف بلدى عن مقدار وقيمة العملة التى يتقاضى بها أتعابه للحديث عن تلك المدينة الفاضلة المملوءة عدلا ، وذلك الفصيل الملائكى ضحية الشياطين

وبخلاف هذا الواحد .. فإن فهمى لكتابات أخرى من غيره فى وسائل الإعلام وفى مواقع الإنترنت لا تبقى عندى شكا فى أن النغمة التى تحدثت عنها فى أول المداخلة "الكفر بالوطن" أو "التنكر للوطن" هى تنويع آخر لنغمتى "المجتمع المصرى فاسد" و "مصر ليست دار إسلام" .. تنويع مدفوع الأتعاب يدسه مايسترو خبيث الطوية يستعمل حروف وكلمات الحق التى يراد بها باطل ليعلنوها بصراحة : أن الانتماء للوطن مرادف للكفر بالدين .. وطظ فى مصر .. ولامانع من أن يتولى أمرها بنجلاديشى

هذا هو "الفساد الفكرى" بعينه .. وهو فساد أخطر من فساد الذمم لأن هدفه عقول المصريين وبخاصة شباب المصريين .. ليتحطم الكيان المصرى من داخله وبأيدى أبنائه

"فساد فكرى" يخلط الحابل بالنابل ويجعل شريحة عريضة من شبابنا يرددون ذلك اللحن المؤذى ..

"فساد فكرى" يهيل التراب والوحل على كل انجاز وكل نجاح وكل شرف ، ليطمس كل ذلك ولا يبقى فى العيون ولا فى العقول إلا الفساد وعدم جدارة المصريين بالبقاء على قيد الحياة .. اللهم إلا الحياة بأسلوب معين ، وفكر معين

سأحاول فيما يلى من مداخلات - إن شاء الله – أن ألقى مزيدا من الضوء على ذلك اللحن المميز وتنويعات نغماته .. لعلنا نصل إلى المؤلف أو حتى الموزع الذى يقف وراء ذلك اللحن المؤذى

[newcomer]

الفاضل المحترم ابو محمد

موضوع مهم حقيقى

مين وراء هذه المهارة فى التلاعب بالعقول ...بيتهيأ لى يجى نمرة 2 بعد السوءال

ليه نسمح احنا بالتلاعب ده ؟؟؟

يعنى بالظبط زى الافلام اللى ماتعجبناش او الفيديو كليبس

المش محترمة ....فى اعتقادى ...مش مهم ( بالدرجة الاولى ) مين اللى بينتجها

السؤال ليه اسمحلها تدخل بيتى؟؟

ازاى ما اقاومهاش فى عقول ولادى ؟؟؟

ازاى ما افندش الافكار الهدامة اللى بيتتنقل لعقول ولادى منها؟؟

السؤال بقى بالنسبة لموضوعنا .....لية بنردد افكار ناس تانيين

المفروض ان المصرى فهلوى و بيفهمها و هيه طايره

ليه عند نقطة التبشيير بالسواد دى بيقفل دماغة على الاخر؟؟

فيه صحفى كان ليه شأن فى فترة الستينيات

و طبعا بعد ما بارت البضاعة الوحيدة اللى عنده

اشتراكية ....و تاميم و......و......

و مالاقالوش مكان فى الاعلام زى زمان

استقر فى بلد نفطية و هات يا شتايم و تسفيه لكل حاجة بتتعمل فى البلد

و اتهامات بالعمالة و الخيانة و......و.....

ونسى انه الشباك اللى بيطل منه و هو بيكتب ....باصص على

قاعدة امريكية .....و ان خبراء عسكريين اسرائليين بيشتغلوا فى جيش البلد دى

و ان بلد تانية جنبه بتقبل التدخل الامريكى فى حياتها

مش فى سياسيتها بس.....من اول تراخيص السواقة

تديها لمين .....لحد السماح بشكل من اشكال الفنون كان ممنوع

من سنيييييييين مرورا بتقليص دور هيئات كان ليها الحق فى التوجيهه للمواطنين

تسمع منه كلمة ....تلميح....عتاب ....اى حاجة !!

لأ طبعا....و كأن البلاد دى مصنع للديمقراطية و النزاهة ...و كل الحاجات الكويسة!!

ايه بقى كلامه على مصر.......؟؟؟ اكيد حضرتك عارف......سواااااااااد

الغريب بقى...انه لما بيقوم بدور الغراب اللى بيبشر بالسواد

الاتى لا محالة لمصر ( لا قدر الله) فى برنامجه او مقالاته

(طبعا السواد لمصر ....لكن الازدهار و الانبهار للبلاد اللى قاعد فيها )

تلاقى الناس بتتناقل كلامة و افكارة .....و كأنه بيجبها من الكنترول!!!

ليه؟؟...ما حدش عارف !!

مع ان كل الناس عارفة حكايته من اولها....

يا ريت تقدر حضرتك تتناقش مع المحاورين المحترمين

يمكن لما يفكروا بصوت عالى مع حضرتك

يلاقوا انه مش من مصلحة اى حد ترديد كلام ناس مايهمهاش غير مصلحتها

اتمنى التوفيق لحضرتك

[tarek hassan]

أستاذنا الكريم : أبو محمد

تسمح لي أن أطرح أفكارا غير مرتبة

أكيد لو خرجت في الهوا مرة واحدة همرض وهيجيلي برد وسعال وزكام وغيره

ساعات نكون مش عارفين نوزن حاجه صح ولا لنا أساس صحيح بنوزن بيه

مفيش أساس علمي توزن بيه وطنك ووطن غيرك

غياب الهدف فالإنسان الأناني لا يجعل لنفسه رسالة يؤديها نحو وطنه

الطغيان شوه أفكارنا على مدى سنين طويلة بيعطينا جرعات مختلفة ومتخلفة

ألا ترى أنه هو الذي أوهمنا أنه الوطن من شتمه فقد أساء لمصر

والأغنية التي للحاكم هي من ضمن الأغاني الوطنية والقومية

ألا ترى أنه ركب فينا كل العقد النفسية وأثر على تفكيرنا وتصرفاتنا

فيه فوراق لما نشوف حالتنا دي ونحس إننا مطحونين وناس بره عايشة بمراج عالي فنصاب بمرض الكفر بالوطن

وقديما قال الأمام على

الفقر في الوطن غربة والغنى في الغربة وطن

ونحن لا نتذكر ونحن في تلك الحالة الناس الطيبة والأهل والحياة الروحية

فكرت كتير والله يا أستاذنا الفاضل : أبو محمد ليه شعبنا مش عايش براحة

وشعب زي لبنان عايش بمراج

ليه شعوب فيها طلاقة لسان واحنا ساعات بنطلع الكلمة بلجلجة

ملقيتش سبب غير الطغيان هنا والحرية هناك

ساعات بندعي إننا مش خايفين وبنكون خايفين

دي الصراحة

اعذرنا يا أستاذنا الغالي : أبو محمد احنا عايزين تربية جديدة

على الحرية والأمان وهتلاقينا بقينا كويسين

[مسافر]

أستاذنا أبو محمد

إذن هي فئة اختلفت مشاربها ولكن اتفقت مآربها

على الوصول ببلدنا الحبيبة مصر للفوضى العارمة التي لاتبقي أرض ولاعرض

حمل لوائها أناس مؤتلفة جيوبهم شرقا أو غربا للدس في الوطن

وتنفير المصلحين من بارقة أمل مستغلين أوضاع اقتصادية سيئة للشباب

متلمعيين من مموليهم باسماء وألقاب رنانة

كنت اتسآل بعد حرب الكويت لماذا يفرض علينا رأي المفكر الاسلامي فلان

لماذا لا يحتفى بالشيخ الشعراوي رحمه الله ويقدم نموذجا للمفكر الاسلامي

أستاذنا الفاضل

إن توافقت افكارنا فللحديث بقية ان شاءالله

[أبو محمد]

أستميحكم عذرا ..

كان لابد من تأجيل الرد .. فقدت بالأمس عزيزا وودعته إلى رحمة الله .. ولم يكن باستطاعتى متابعة أى شئ آخر .. لم أستمع إلى راديو ، لم أطالع الجرائد ، لم أشاهد التليفزيون .. لم أدخل إلى الموقع ..

دخلت اليوم .. زادت الأحزان .. دم الأشقاء الجيران يسيل .. ألسنة الأشقاء والأبناء تجلدنا ..

نحن ومن يجلدوننا ضحايا للمتلاعبين بالعقول

لعن الله الفتنة التى لم تنم حتى تحتاج لمن يوقظها

ربما أستطيع الكتابة فى وقت متأخر اليوم .. أو غدا .. ربما

[حسام يوسف]

الوالد الفاضل ابومحمد

البقاء لله وهذا هو حال الدنيا

انا بس حبيت أنوة للجملة اللى حضرتك اقتبستها من كلامى

عن عدم اتفاق القوى الثلاثة فى المجتمع المصرى

حضرتك تناولتها بعنوان انها دليل على الفساد الفكرى

انا قصدت منها دعوة لأن نتفق

الواحد بيشوف برة الأحزاب مقطعة بعض خلافات

ومع هذا

هناك حد أدنى وهو ليس قليلا على نقاط اتفاق بين شركاء الوطن

انما احنا هنا

حاجة حلوة قوى قوى

ماحدش طايق التانى

التلات نقط اللى لو مدينا بيهم هنقفل المثلث

مش طايقين بعض

الاسلاميون:

ينظرون لليراليين واليسار أنهم كفرة

أو فى رأى بعض الحمائم منهم

ضالين

أو ايمانهم ضعيف

أو مفاهيمهم خاطئة

الليبراليون زى حضرتك وباقى التيار الليبرالى:

شايفين ان دة الصح

وان الاسلاميين متشددين متطرفين

واليسار مضللين وداعين لديكتاتورية الفرد

أو يمكن بشكل ألطف فى أحسن الأحوال

ديكتاتورية الجماعة

واليسار:

شايفين الاسلاميين متطرفين

والليبراليين شوية ناس مرفهة بتدلع برفاهية ديموقراطية فى حين ان الناس مش لاقية تاكل

وضرورة الديموقراطية الاجتماعية قبل الديموقراطية السياسية

طيب

لما القوى التلاتة تختلف

يبقى اية اللى بيجمع الناس دي اللى هية جيران

وأبناء وطن واحد؟

ولا حاجة

يبقى دي بلد ضعيفة

مفيش بين ابناءها الحد الأدنى م الاتفاق

ويبقى مافيش فايدة

انما حضرتك خدت كلامى وعنونتة بالمتلاعبين بالعقول

والافساد الفكرى

وعفوا والدى الفاضل

رجعتنا للمرض نفسة

مش العلاج

طبيعى جدا ان عنوان الافساد الفكرى دة هيبقى وجهة نظر الاسلاميين فى القوتين التانيين

وباقى القوى كذلك

وهنعبش برضة فى ادعاء الحقيقة المطلقة

كل واحد شايف انة صح

والباقى غلط

والغلط بيتغير

يا اما تكفير

يا اما عمالة

يا اما عدم وطنية

يا اما عدم النظر للفقراء وجموع الشعب الكادح

والنهاية واحدة

احنا عايزين نتفق

مش نأكد الاختلاف

[newcomer]

.. فقدت بالأمس عزيزا وودعته إلى رحمة الله ..

انا لله و انا اليه راجعون

اللهم اغفر له و لامواتنا و اموات المسلمين اجمعين

[tarek hassan]

.. فقدت بالأمس عزيزا وودعته إلى رحمة الله ..

انا لله و انا اليه راجعون

اللهم اغفر له ولأمواتنا و أموات المسلمين أجمعين

آمين يا رب العالمين

[أبو محمد]

الأخوات الفضليات والأخوة الأفاضل

آسف لتركى هذا الموضوع دون رد حوالى أسبوع .. كان أسبوعا حزينا على المستويين الخاص والعام .. ولا زال الحزن على المستوى العام يخيم على أجوائنا .. تابعت ما كُتب عن معانة أهلنا "الأبرياء" فى غزة وشاركت بما رأيته مناسبا .. وتجنبت المشاركة فى أحيان كثيرة ..

ولكنى اندفعت إلى التفكير فى العودة للكتابة فى هذا الموضوع عندما قرأت مداخلات فى أحد المواضيع تمس شأنا عاما يندرج تحت فكرة "التلاعب بالعقول"

فى موضوع "شهيد مصرى بالرصاص الفلسطينى على معبر رفح," دار نقاش بين الفاضلين Mohamad و "الأهلاوى الأصيل" حول فتوى من أسموا أنفسهم "جبهة علماء الأزهر" ... ووصل الأمر إلى التحدى حول تلك الفتوى .. فهناك رأى يقول إن تلك "الجبهة" قد كفَّرت "الشهيد" ياسر فريج عيسوى ، وتحداه رأى آخر لا يرى أن الضابط شهيد بل قتيل (كما جاء فى الفتوى) وجاء فى التحدى مايلى :

هذا هو التلاعب بالألفاظ وتشويه الحقائق بعينه .. من كفر الرجل ؟ ، أتحداك ان تأتي بكلمة واحدة فيها لفظة تكفير للرجل

وجاء هذا التحدى فى مداخلة للفاضل "الأهلاوى الأصيل" سرعان ما قوبلت بالاستحسان والدعوات ممن يؤيدون رأيه

ولقد قرأت الفتوى فوجدتها فعلا قد جاءت خالية من لفظ "تكفير" أو "كافر" أو "كفر" منسوبة إلى الضابط موضوع الفتوى ... وأعتقد أنه بناء على هذا فقد اعتبر الفاضل "الأهلاوى الأصيل" ومن هم من رأيه أن أصحاب الرأى الآخر متمثلا فى رأى الفاضل Mohamad يتلاعبون بالألفاظ ويشوهون الحقائق ..

قرأت الفتوى وفى ذهنى أن أطرح رأيى عنها فى موضوعنا هذا "مهارة التلاعب بالعقول"

إلا أن قراءتى للفتوى لم تقف عند "المبانى اللفظية" بل تعدتها إلى "المعانى الفكرية" .. فوجدت فكرا تكفيريا يناطح فكر سيد قطب وتنظيم القاعدة .. وأغلب ظنى أنه فكر ينهل من نفس النبع ..

إن الفكر التكفيرى الذى تحمله الفتوى هو فكر – فى رأيى – أخطر من الفكر التكفيرى الصريح لتنظيم القاعدة .. فالأخير – على الأقل – واضح صريح وسعى أصحابه لفرضه بالإرهاب والقتل والتخريب ...

أما فكر الجبهة الذى تعكسه الفتوى فهو يسعى إلى غرس "الفساد الفكرى" فى العقول وعلى الأخص عقول الشباب بمفردات و كلمات معسولة يمكن أن تنطبق عليها مقولة "كلمة حق يراد بها باطل" ..

ولسهولة بيان هذا الفكر الخطير فمن المفيد أن نقتبس من فكر أعتى المتطرفين على الساحة وهو الدكتور أيمن الظواهرى وبالتحديد من كتابه "الحصاد المر – الإخوان المسلمون فى ستين عاما" والذى يهاجم فيه جماعة الإخوان محاولا إثبات عمالتهم للقصر والانجليز ... ثم نحاول أن نعكس عليه صورة الفكر التكفيرى الذى احتوت عليه الفتوى ..

فى الحصاد المر ، نجد أن الدكتور يقول فى صفحة 12 و13 من الباب الأول الذى عنوانه "بين يدى البحث بعض الأصول الشرعية" :

فإذا أردنا أن نطبق هذه القواعد الشرعية على الجماعات الإسلامية التي تجمع المسلمين في صفوفها وترفع راية العمل لإقامة دولة الإسلام، فإن أول مايجب على هذه الجماعات أن تبحث - قبل الشروع في تجميع المسلمين - مسألة حكم الواقع الذي تحياه، كما يجب عليها أن تبصر أتباعها بالعدو من الصديق حتى لاتتركهم فريسة سهلة لعدو متربص هم في غفلة عنه.

والواقع الذي لابد للجماعات الإسلامية من مواجهته هو الحكومات القائمة ببلدان المسلمين، ويجب على الجماعات بحث مسألة هل هذه الحكومات إسلامية أم كافرة؟ وهل الحاكم مسلم أم كافر؟. قبل أن تجمع المسلمين وقبل أن ترفع راية التغيير، فكما أسلفنا العلم واجب قبل العمل.

فإذا كان الحاكم مسلماً ولو كان فاسقاً فاسداً ظالماً فإنّ مذهب أهل السنة والجماعة هو تحريم الخروج عليه لما في الخروج من مفسدة وفتنة ، كما قال ابن حجر رحمه الله: “قال ابن بطال: في الحديث حجة في ترك الخروج على السلطان ولو جار، وقد أجمع الفقهاء على وجوب طاعة السلطان المتغلب والجهاد معه، وأن طاعته خير من الخروج عليه، لما في ذلك من حقن الدماء وتسكين الدهماء، وحجتهم هذا الخبر وغيره مما يساعده، ولم يستثنوا من ذلك إلاّ إذا وقع من السلطان الكفر الصريح فلا يجوز طاعته في ذلك بل تجب مجاهدته لمن قدر عليها كما في الحديث الذي بعده” [فتح الباري: 13/7].

والحديث الأول الذي أشار ابن بطال إلى أنه حجة في ترك الخروج على السلطان ولو جار، هو قول رسول الله : «من كره من أميره شيئاً فليصبر، فإن من خرج من السلطان شبراً مات ميتة جاهلية» رواه البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما.

والحديث الذي أشار ابن بطال إلى أنه يوجب الخروج على السلطان إذا كفر، هو قول عبادة بن الصامت رضي الله عنه: “دعانا النبي  فبايعناه، فقال فيما أخذ علينا، أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا، وأثرة علينا، وأن لاننازع الأمر أهله، إلا أن تروا كفراً بواحا عندكم من الله فيه برهان” متفق عليه.

وقال ابن حجر أيضاً: “ونقل ابن التين عن الداودي قال: الذي عليه العلماء في أمراء الجور أنه إن قدر على خلعه بغير فتنة ولا ظلم وَجَب، وإلاّ فالواجب الصبر. وعن بعضهم لايجوز عقد الولاية لفاسق ابتداء، فإن أحدث جوراً بعد أن كان عدلا فاختلفوا في جواز الخروج عليه. والصحيح المنع إلاّ أن يكفر فيجب الخروج عليه” [فتح الباري: 13/8].

والخلاصة: هي منع الخروج على الحاكم الظالم ووجوب الخروج على الكافر. فإذا كان الحاكم ظالما لايجوز لمسلم أن يجمع المسلمين لمنابذته بل إنهم إذا فعلوا ذلك صاروا بغاة خارجين على السلطان وجاز للسلطان أن يقاتلهم كما قال تعالى: {فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله} [الحجرات].

ونحن سنذكر إن شاء الله تعالى في الفصول التالية من هذا الباب: أن الحكام الحاكمين لبلاد المسلمين بغير ماأنزل الله بالقوانين الوضعية هم كفار مرتدون يجب الخروج عليهم وجهادهم وخلعهم ونصب حاكم مسلم. كما سنبيِّن كفر الديمقراطية التي اتخذتها الحكومات المختلفة منهجاً سياسياً لها.

أما الفكر التكفيرى للجبهة الذى تكشفه الفتوى فإن صورته تنعكس على فكر أيمن الظواهرى كما يلى :

تقول فتوى الجبهة .. وهى بعنوان "فتوى فى بيان بشأن الضابط المصرى القتيل" وهى فى صيغة خطاب للضابط البائس (على حد تعبيرها)

إلى الضابط المصري البائس الذي ذهب في حظِّ سايكس بيكو وطاعة غير الله

................

................

فإذا بك تشهر السلاح في وجهه فتقتله وأنت له ظالم طاعة لأوامر جائرة، وتعليمات فاجرة، فرخص دمُك ، لأنه كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا طاعة في المعصية" وضاعت في الضلال حياتك .

...................

...................

قتلت أخاك على حقه فذهب شهيدا، لأنَّ من قُتِل دون ماله فهو شهيد، ومن قتل دون عرضه فهو شهيد" ثم قُتِلْتَ أنت في غايةٍ رخيصة، هي الدفاع عن حدود وضع خطوطها الكافرون

..............................

..............................

فإذا بك تسقط فيما سقط فيه ساسة الحزب الذين حادوا الله ورسوله، فاستجاروا بأعدائهم من أوليائهم وإخوانهم،فذهبت حياتك في غير شرف، وقُتِلت قَتْلَ الصائل

.............................

.............................

وعليه :

فإننا نُحذِّر كّلَّ جنديٍّ وضابط من جنود مصر أن يخسروا شرفهم الفريد بأن يندفعوا في إطاعة الأوامر الصادرة إليهم بغير أن يعرضوها على دينهم وقلوبهم

إذن فقد أفتت الجبهة – دون أن تقول ذلك صراحة – بكفر الضابط والدولة التى تصدر إليه الأوامر للأسباب الآتية :

1) تأدية الضابط لواجبة ليست طاعة لله

2) التعليمات الصادرة للضابط تعليمات فاجرة والأوامر التى يطيعها جائرة وكان عليه ألا يطيعها (أى يخرج على حكامه) لأنه لا طاعة فى معصية

3) الضابط قتيل ودمه رخيص لأنه كان يدافع عما وضعه الكافرون

4) الضابط سقط فيما سقط فيه ساسة الحزب الذين حادوا الله ورسوله، فاستجاروا بأعدائهم من أوليائهم وإخوانهم ،فذهبت حياته في غير شرف، وقُتِل قَتْلَ الصائل

والسبب الرابع هذا يحمل أكثر من لغم ينفجر فى العقول ..

فمن هم الذين حادوا الله ورسوله الذين حشرت الجبهة الضابط البائس (على حد تعبيرها) فى زمرتهم ؟ .. ومن هم ساسة ذلك الحزب الذين استجاروا بأعدائهم من أوليائهم وإخوانهم .. ومن هو الصائل ؟

سأحاول الرد على هذه التساؤلات (أو كشف هذه الألغام) وبالله التوفيق :

يقول سبحانه وتعالى فى أواخر سورة المجادلة :

إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَٰئِكَ فِي الْأَذَلِّينَ (20) كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي ۚ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ (21) لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ۚ أُولَٰئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ ۖ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ أُولَٰئِكَ حِزْبُ اللَّهِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (22)

وجاء فى تفسير القرطبى للآية العشرين :

إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ فِي الْأَذَلِّينَ

يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ الْكُفَّار الْمُعَانِدِينَ الْمُحَادِّينَ لِلَّهِ وَرَسُوله يَعْنِي الَّذِينَ هُمْ فِي حَدّ وَالشَّرْع فِي حَدّ أَيْ مُجَانِبُونَ لِلْحَقِّ مُشَاقُّونَ لَهُ هُمْ فِي نَاحِيَة وَالْهُدَى فِي نَاحِيَة " أُولَئِكَ فِي الْأَذَلِّينَ " أَيْ فِي الْأَشْقِيَاء الْمُبْعَدِينَ الْمَطْرُودِينَ عَنْ الصَّوَاب الْأَذَلِّينَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة .

وجاء فى تفسيره للآية الثانية والعشرين :

ثُمَّ قَالَ تَعَالَى " لَا تَجِد قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاَللَّهِ وَالْيَوْم الْآخِر يُوَادُّونَ مَنْ حَادّ اللَّه وَرَسُوله وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانهمْ أَوْ عَشِيرَتهمْ" أَيْ لَا يُوَادُّونَ الْمُحَادِّينَ وَلَوْ كَانُوا مِنْ الْأَقْرَبِينَ كَمَا قَالَ تَعَالَى " لَا يَتَّخِذ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِنْ دُون الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَل ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنْ اللَّه فِي شَيْء إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاة وَيُحَذِّركُمْ اللَّه نَفْسه " الْآيَة ........ وَقَدْ قَالَ سَعِيد بْن عَبْد الْعَزِيز وَغَيْره أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَة" لَا تَجِد قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاَللَّهِ وَالْيَوْم الْآخِر " إِلَى آخِرهَا فِي أَبِي عُبَيْدَة عَامِر بْن عَبْد اللَّه بْن الْجَرَّاح حِين قَتَلَ أَبَاهُ يَوْم بَدْر

واضح من تفسير القرطبى أن الذين حادوا الله ورسوله هم الكافرون .. ولقد حشرت الجبهة الضابط فى زمرتهم .. أى كفرته دون التصريح بأنه كافر .. وهذا أسلوب معروف يتبعه أولئك الذين يروجون لأفكار منحرفة بكلام الحق الذى يراد به الباطل ، وهو أسلوب يقع فى حبائله شباب نقى ذكى تنقصه الخبرة بمثل تلك الأساليب الخبيثة الملتوية ..

أما ساسة حزب الذين حادوا الله ورسوله الذين استجاروا بأعدائهم من أوليائهم وإخوانهم ، فلا أظن الجبهة تعنى إلا الساسة العرب الذين استجاروا بقوات التحالف من وليهم وأخيهم حامى البوابة الشرقية .. صدام حسين ..

وأما الصائل والذى اعتبرت الجبهة مَثَل الضابط كمَثَله فهو فى الشرع مهدر دمه ولا دية لأهله ولا عقوبة على قاتله ..

وكلمة صائل من المصدر صال .. يصول .. صولة .. فهو صائل ... أى أن الصائل (شرعا) هو المقتحم المهاجم الذى يعتدى على حرمات الغير !!!!!!!!!!!!!!!!! .. هل رأيتم فكرا فاسدا كهذا ؟ يجعل المدافع عن بيته صائلا على من يعتدى على حرمة ذلك البيت !! .. ويجعل المقتحم لبيت غيره مدافعا عن النفس !!

فلا حول ولا قوة إلا بالله

ثم نأتى للنتيجة النهائية للفتوى ..

وعليه :

فإننا نُحذِّر كّلَّ جنديٍّ وضابط من جنود مصر أن يخسروا شرفهم الفريد بأن يندفعوا في إطاعة الأوامر الصادرة إليهم بغير أن يعرضوها على دينهم وقلوبهم

وهى تحريض سافر لجنود وضباط مصر للخروج على قادتهم وحكامهم ..

فوصلت الجبهة بهذا إلى ما وصل إليه فكر تنظيم القاعدة الذى عبر عنه أيمن الظواهرى .. ذلك الفكر الذى يكفر جميع الحكام ويدعو شباب المسلمين للخروج عليهم واستبدالهم بحاكم مسلم (طبعا من الجماعة) .. وبما أنه سيكون حاكما مسلما فسيكون حراما الخروج عليه كما جاء فى الاقتباس من (الحصاد المر)

[tarek hassan]

إن الفكر التكفيرى الذى تحمله الفتوى هو فكر – فى رأيى – أخطر من الفكر التكفيرى الصريح لتنظيم القاعدة .. فالأخير – على الأقل – واضح صريح وسعى أصحابه لفرضه بالإرهاب والقتل والتخريب ...

أما فكر الجبهة الذى تعكسه الفتوى فهو يسعى إلى غرس "الفساد الفكرى" فى العقول وعلى الأخص عقول الشباب بمفردات و كلمات معسولة يمكن أن تنطبق عليها مقولة "كلمة حق يراد بها باطل" ..

أستاذنا الفاضل : أبو محمد

جهدي المتواضع لم أستطع به الإلمام بكل ما ذكرته دفعة واحدة فالموضوع إن لم أدركه كله فلم أترك جله وهو المتصل بصلب الموضوع لا الرأي في ذات الأحكام الواردة في الفتوى المذكورة وأرضيتها الفكرية أو المعين الذي نهلت منه وعلت

وأرى أن حضرتك قد حددت جزءا محددا من الخطاب الديني وقد وصفته بأوصاف هي من قبيل المدح الهجائي :

- قد ملك مهارة

- سيطر بها على العقول

- من ثم تلاعب بهذه العقول

كما تفضلت وأوردت المثل الحي على ما تقول من خلال الفتوى المذكورة : فإنني أتناول فقط مثلا لفريقين كلاهما يبدو أحيانا في مواجهة الآخر وكلا منهما له خطابه الخاص

- الخطاب السياسي الحكومي

- الخطاب الديني المتمثل في فكر الجبهة

أستاذنا الكريم ومعلمنا الفاضل : أبو محمد أرى أنه ليس هناك مهارة بل أن السبب هو أن المنتج الحكومي في ذلك كما هو معلوم لا يلقى رواجا لأنه لا يبالي بالجماهير ومتطلباتها وتحركه لا يكون وفق إرادتها بل إنه يكون مصطدما دائما معها والأصل في السياسة القدرة على السيطرة على قلوب الجماهير وعقولهم - ألف باء سياسة - علاوة على :

1- كون الشعب المصري متدينا يبحث دائما عن رأي الدين في كل حدث ومن ثم يتلقف الفتوى بلهفة حيث أنها تشفي كثيرا من الغل إزاء عظم الأحداث .

2- غياب الخطاب الديني الرسمى المتحرج أو تحركه متأخرا استجابة لطلب حكومي وليس للطلب الشعبي مما يفقده مصداقيته .

3- فشل الخطاب السياسي الحكومي لأسباب منها :

- لأن خطابه للقلوب كثيرا ما يبدو جافا ، فظا ، غليظ القلب .

- أشخاص الخطاب السياسي ( الحكومي ) سئم الناس من النظر إليها أو الافتناع بأرائها وآراء البعض فيه غريبة وشاذة منفرة .

- طرح الخطاب السياسي في بعض الأحيان غير مقبول شعبيا وجماهيريا - وإن كان مشفوعا بحسابات تبدوا عند البعض واقعية .

هذا رأي شخصي قد أكون مخطئا

تحياتي وشكرا

تم تعديل 3 يناير 2009 بواسطة tarek hassan

[MZohairy]

انت عارف الرد يابو محمد

التأثير الديني المضلل

الانسان العربي انسان متدين و يصدق بقوه كل من يثق فيهم دينيا

و لو لا قدر الله كانت هذه الجهه الدينية جهه نفعيه و تنظر الى الدنيا قبل الآخره يبقى عوضك على الله في كل مصدقيهم

طبعا لا نستثني اي دين من هذا الطرح

كما لا نستثني اي شخصيه عالميه اثرت في شعبها كهتلر مثلا

[أبو محمد]

إن الفكر التكفيرى الذى تحمله الفتوى هو فكر – فى رأيى – أخطر من الفكر التكفيرى الصريح لتنظيم القاعدة .. فالأخير – على الأقل – واضح صريح وسعى أصحابه لفرضه بالإرهاب والقتل والتخريب ...

أما فكر الجبهة الذى تعكسه الفتوى فهو يسعى إلى غرس "الفساد الفكرى" فى العقول وعلى الأخص عقول الشباب بمفردات و كلمات معسولة يمكن أن تنطبق عليها مقولة "كلمة حق يراد بها باطل" ..

أستاذنا الفاضل : أبو محمد

جهدي المتواضع لم أستطع به الإلمام بكل ما ذكرته دفعة واحدة فالموضوع إن لم أدركه كله فلم أترك جله وهو المتصل بصلب الموضوع لا الرأي في ذات الأحكام الواردة في الفتوى المذكورة وأرضيتها الفكرية أو المعين الذي نهلت منه وعلت

وأرى أن حضرتك قد حددت جزءا محددا من الخطاب الديني وقد وصفته بأوصاف هي من قبيل المدح الهجائي :

- قد ملك مهارة

- سيطر بها على العقول

- من ثم تلاعب بهذه العقول

كما تفضلت وأوردت المثل الحي على ما تقول من خلال الفتوى المذكورة : فإنني أتناول فقط مثلا لفريقين كلاهما يبدو أحيانا في مواجهة الآخر وكلا منهما له خطابه الخاص

- الخطاب السياسي الحكومي

- الخطاب الديني المتمثل في فكر الجبهة

أستاذنا الكريم ومعلمنا الفاضل : أبو محمد أرى أنه ليس هناك مهارة بل أن السبب هو أن المنتج الحكومي في ذلك كما هو معلوم لا يلقى رواجا لأنه لا يبالي بالجماهير ومتطلباتها وتحركه لا يكون وفق إرادتها بل إنه يكون مصطدما دائما معها والأصل في السياسة القدرة على السيطرة على قلوب الجماهير وعقولهم - ألف باء سياسة - علاوة على :

1- كون الشعب المصري متدينا يبحث دائما عن رأي الدين في كل حدث ومن ثم يتلقف الفتوى بلهفة حيث أنها تشفي كثيرا من الغل إزاء عظم الأحداث .

2- غياب الخطاب الديني الرسمى المتحرج أو تحركه متأخرا استجابة لطلب حكومي وليس للطلب الشعبي مما يفقده مصداقيته .

3- فشل الخطاب السياسي الحكومي لأسباب منها :

- لأن خطابه للقلوب كثيرا ما يبدو جافا ، فظا ، غليظ القلب .

- أشخاص الخطاب السياسي ( الحكومي ) سئم الناس من النظر إليها أو الافتناع بأرائها وآراء البعض فيه غريبة وشاذة منفرة .

- طرح الخطاب السياسي في بعض الأحيان غير مقبول شعبيا وجماهيريا - وإن كان مشفوعا بحسابات تبدوا عند البعض واقعية .

هذا رأي شخصي قد أكون مخطئا

تحياتي وشكرا

عزيزى طارق

كلامك يلتقى - فى مضمونه - مع ما جاء فى مداخلة الفاضل / مسافر الذى انشغلت - بكل أسف - عن الرد على ما جاء فى مداخلته من تساؤلات ذكية وذلك بسبب وفاة حماى "رحمه الله" وبمتابعة ما يُكتب طوال الأسبوع الماضى فى "محاورات المصريين" تعليقا على أحداث المذبحة الصهيونية التى يتعرض لها "الأبرياء ضحايا التلاعب بالعقول" من أهلنا فى غزة

نعم ياسيدى

تتقاطع المصالح وتتفق (بعيدا عن نظرية المؤامرة) على هدف مشترك .. مصر وشعب مصر .. وهذا ما عبر عنه الفاضل / مسافر ببراعة كما يلى :

إذن هي فئة اختلفت مشاربها ولكن اتفقت مآربها

على الوصول ببلدنا الحبيبة مصر للفوضى العارمة التي لاتبقي أرض ولاعرض

حمل لوائها أناس مؤتلفة جيوبهم شرقا أو غربا للدس في الوطن

وتنفير المصلحين من بارقة أمل مستغلين أوضاع اقتصادية سيئة للشباب

متلمعيين من مموليهم باسماء وألقاب رنانة

وقد تكون لكل فئة أهدافا أخرى توجه إليها سهامها المسمومة .. ولكن شاء قدر مصر وقدرنا أن نكون (هدفا مشتركا) من ضمن تلك الأهداف ..

وهنا تبرز التساؤلات الآخرى الذكية التى جاءت فى مداخلة أختنا الفاضلة newcomer .. تساءلت أختنا الفاضلة :

موضوع مهم حقيقى

مين وراء هذه المهارة فى التلاعب بالعقول ...بيتهيأ لى يجى نمرة 2 بعد السوءال

ليه نسمح احنا بالتلاعب ده ؟؟؟

يعنى بالظبط زى الافلام اللى ماتعجبناش او الفيديو كليبس

المش محترمة ....فى اعتقادى ...مش مهم ( بالدرجة الاولى ) مين اللى بينتجها

السؤال ليه اسمحلها تدخل بيتى؟؟

ازاى ما اقاومهاش فى عقول ولادى ؟؟؟

ازاى ما افندش الافكار الهدامة اللى بيتتنقل لعقول ولادى منها؟؟

السؤال بقى بالنسبة لموضوعنا .....لية بنردد افكار ناس تانيين

المفروض ان المصرى فهلوى و بيفهمها و هيه طايره

ليه عند نقطة التبشيير بالسواد دى بيقفل دماغة على الاخر؟؟

وإن كنت أعتقد أنه بصرف النظر عن ترتيب الأهمية - كما اقترحت أختنا newcomer - فنحن متفقون "إلى الآن" على ضرورة :

- كشف المتلاعبين بعقولنا وأساليبهم المختلفة (دينية .. سياسية .. ثقافية ......... )

- كشف الهدف أو الأهداف من وراء هذا التلاعب

- التنبيه والدعوة لعدم السماح - للمتلاعبين بعقولنا على مختلف مشاربهم - بتحقيق هدفهم (المشترك) وهو زعزعتنا من الداخل (مصر وشعب مصر) إلى درجة التحطيم والانهيار ..

[أبو محمد]

انت عارف الرد يابو محمد

التأثير الديني المضلل

الانسان العربي انسان متدين و يصدق بقوه كل من يثق فيهم دينيا

و لو لا قدر الله كانت هذه الجهه الدينية جهه نفعيه و تنظر الى الدنيا قبل الآخره يبقى عوضك على الله في كل مصدقيهم

طبعا لا نستثني اي دين من هذا الطرح

كما لا نستثني اي شخصيه عالميه اثرت في شعبها كهتلر مثلا

متفق معك يا مايسترو على النجاح الملحوظ الذى حققه "الفكر الدينى المضلل" فى التلاعب بالعقول .. وربما تأتى المناسبة - من خلال حوارنا هنا - لتوضيح أن ليس "كل" الفكر الدينى مضلل ..

ولكنى فى نفس الوقت أرجو ألا تصرفنا محاولتنا لكشف "الجزء المضلل" من الفكر الدينى (على اختلاف الديانات) عن محاولة كشف كل فكر مضلل .. فمنه ما يستخدم مقولات حق أخرى يراد به الباطل مثل ( التطور .. التقدم .. التفاعل مع الحضارات والثقافات الأخرى ....... ) فكل ذلك حق يريد به بعض المتلاعبين بالعقول "من غير التيار الدينى" تحقيق الهدف

[مسافر]

إن الفكر التكفيرى الذى تحمله الفتوى هو فكر – فى رأيى – أخطر من الفكر التكفيرى الصريح لتنظيم القاعدة .. فالأخير – على الأقل – واضح صريح وسعى أصحابه لفرضه بالإرهاب والقتل والتخريب ...

أما فكر الجبهة الذى تعكسه الفتوى فهو يسعى إلى غرس "الفساد الفكرى" فى العقول وعلى الأخص عقول الشباب بمفردات و كلمات معسولة يمكن أن تنطبق عليها مقولة "كلمة حق يراد بها باطل" ..

أستاذنا أبومحمد

أظنك لم تتصفح موقع جبهة علماء الازهر بالتفصيل ولتصفحته لوجدت تسلسلا في

مقالاتهم يغنيك عن الربط بين فكرهم و فكر سيد قطب أو الظواهري أو القاعدة .....

فهذا رابط مقالهم بتاريخ 4-12 -2008

http://www.jabhaonline.org/viewpage.php?Id=2079

فكانت فتواهم تبين فكرهم وإن لم ينطقوها صراحة

ثم جاءت فتوى الضابط القتيل رحمه الله التي ذكرتها وعلقت عليها

ثم فتواهم الدحلانية بتاريخ 1-1-2009

http://www.jabhaonline.org/viewpage.php?Id=2123

والتي جاء فيها"فجاء المجلس ليندد بالفتوى التي لم تصادف هوا لأن القاتل

كان ضابطا مصريا أريد له على غير ضوابط الشرع أن يكون شهيدا، فعرضها المجلس

معرض الهزء بها، والاستهتار بحقها، بدلا من أن يدعو لذلك أهل الشأن

من أهل العلم والفقهاء لوأنه كان حريصا على تقويم تلك الفتوي تقويما علميا،لا إعلاميا"

فبرغم رفضي للكثير من منهجهم إلا أني اكبرت فيهم هذه الجملة وتذكرت كيف رجع ثلثي الخوارج

مع ابن عباس لما ناظرهم بعد موقعة الجمل

فقبل أن نتسآل مين وراهم أو كيفية التلاعب بالعقول؟

دعنا نتسآل من من أهل العلم والفقهاء يستطيع أن يقوم تلك الفتوى؟

اتصفح يوميا مواقع الحزب الوطني ودار الافتاء والدكتور علي جمعة

فلا أجد متابعة قوية للاحداث أو تحديث فوري للموقع لما يستجد من احداث

عزيزي أبو محمد إن سياسة تجفيف المنابع لن تأت بخير

قبل هذه الاحداث صرح وزير الاوقاف بتوزيع كتاب تبديع النقاب وعلى الصفحة الاولى

من موقع دار الافتاء تجد بحثا قيما عن كشف وجه المرأة فيا ترى هل قرأه الوزير؟

في بداية الثمانبنات كان هناك برنامج اسمه ندوة للرأي واجتمع في الشاطبي مع سلفيي

الاسكندرية وفي نهاية اللقاء قال الدكتور الاحمدي أبو النور "إن كانت هذه السلفية

فكلنا سلفيون" فهل ترك المجال للسلفيين لنشر العلم والرد على دعاة الباطل

أم وضعت أمامهم العراقيل ؟

http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=208375

[أبو محمد]

والتي جاء فيها"فجاء المجلس ليندد بالفتوى التي لم تصادف هوا لأن القاتل

كان ضابطا مصريا أريد له على غير ضوابط الشرع أن يكون شهيدا، فعرضها المجلس

معرض الهزء بها، والاستهتار بحقها، بدلا من أن يدعو لذلك أهل الشأن

من أهل العلم والفقهاء لوأنه كان حريصا على تقويم تلك الفتوي تقويما علميا،لا إعلاميا"

فبرغم رفضي للكثير من منهجهم إلا أني اكبرت فيهم هذه الجملة وتذكرت كيف رجع ثلثي الخوارج

مع ابن عباس لما ناظرهم بعد موقعة الجمل

فقبل أن نتسآل مين وراهم أو كيفية التلاعب بالعقول؟

دعنا نتسآل من من أهل العلم والفقهاء يستطيع أن يقوم تلك الفتوى؟

أولا .. عندك حق أخى الفاضل .. لم أتصفح موقع الجبهة قبل أن تلفت أنت نظرىإلى ذلك .. أنا فقط دخلت على الموقع لأتأكد من نص الفتوى .. وقبل ذلك دخلت إليه مرة لأقرأ ما استشهد به أحد أعضاء "المحاورات" .. وهو عضو أظنه على نفس منهجهم والله أعلم .. ولفت نظرى الخاتم الذى يختمون به فتاواهم .. لأعلم أن الجبهة تأسست عام 1967 وهذا ما جعلنى أتحرق شوقا لأقرأ فكرهم وآراءهم (خصوصا السياسية) لأفهم تطور ذلك الفكر من عام الهزيمة الكبرى إلى الآن

تصفحى لموقعهم جعل شعورا عميقا ينتابنى بأنها جبهة سياسية معادية وليست معارضة .. وشتان الفرق بين الاثنين ... المعارضة والعداء .. النقد والتشويه

ثانيا .. سؤالك عن أهل العلم المؤهلين لتقويم الفتوى لا يجب أن يكون عائقا أمام قراءتها والتفكير فيها على المستوى الذى نحتاجه لنسير فى حياتنا .. ولا أوافق إن تؤخذ أى فتوى أو أى رأى مأخذ الاستهزاء والسخرية .. وأهل العلم كثيرون .. المشكلة الكبرى أن لكل منهم مذهبه الفكرى .. ولقد أصبحت وسائل الاتصال من السهولة بحيث أصبح كل مذهب فكرى يقدم نفسه على أنه هو الصحيح وكل ما عداه ضلال .. فوقعت الأمة فى حيرة بالغة .. لن ينقذها منها إلا الاتفاق على أن كل مذهب صحيح لمن يعتنقه ، بشرط ألا يحاول فرضه على الآخرين .. وأن يعذر بعضنا البعض فيما اختلفنا فيه .. "قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ ۚ وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ "..... " وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ ۖ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا" ...... " وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا"

.. أما على المستوى الأكاديمى أو المذهبى (وهى مصطلحات لا أظن أنها كانت موجودة إلى لحظة رفع المصاحف على أسنة الرماح) فهناك من ارتضى أن يكون ذلك مهنة لهم يمتهنونها .. يخرجون علينا بين الحين والحين بإنتاجهم ، ولنا العقول التى وهبها لنا الله لنميز بها ما يستحق أن يؤخذ لينتفع به وما يستحق أن يوضع على أرفف الكتب ليرجع إليها من يريد ..

عزيزي أبو محمد إن سياسة تجفيف المنابع لن تأت بخير

موافق

في بداية الثمانبنات كان هناك برنامج اسمه ندوة للرأي واجتمع في الشاطبي مع سلفيي

الاسكندرية وفي نهاية اللقاء قال الدكتور الاحمدي أبو النور "إن كانت هذه السلفية

فكلنا سلفيون" فهل ترك المجال للسلفيين لنشر العلم والرد على دعاة الباطل

أم وضعت أمامهم العراقيل ؟

أذكر البرنامج وكنت أتابعه .. وأعجبت بالحوار بين العلماء وأصحاب الفكر التكفيرى .. وإن كنت - ولازلت - آخذ عليه أنه يمثل ظاهرة رد الفعل بعد وقوع الواقعة (اغتيال رئيس الدولة) .. وهى ظاهرة عامة "معظم أفعالنا ردود أفعال" .. فقدنا المبادرة .. ولقد آتى البرنامج - والجهود الأخرى - أكله ولو بعد حين فى مراجعات الجماعة الإسلامية

"إن كانت هذه السلفية فكلنا سلفيون"

نعم القول فى سياقه .. ولكن أنظر إلى ما يقوله ويفعله البعض باسم السلفية ..

إن كانت الشيوعية هى العدالة الاجتماعية (فقط) فأنا شيوعى .. وإن كانت الرأسمالية هى كفاءة التنمية وانتشار الرخاء وتشجيع الحافز الفردى (فقط) فأنا رأسمالى ... باختصار .. أحترم الثبات على المبدأ (إلى أن يثبت فساده) ولا أقبل القولبة والجمود ..

[أبو محمد]

تكلم ذلك اللبنانى الجنسية ، الإيرانى الهوى والهوية عن مصر .. كما يتكلم الخبثاء عن الكرام .. جملة واحدة نطق بها لسانه العربى كشفت عن مكنون نفسه الخبيثة التى تحمل الهوية الفارسية .. كشفت عن الدور – الذى تريده - والمكان الذى تبحث عنه الدولة الفارسية فى المنطقة ، وهو المكان الذى لا بد من إزاحة مصر (التى كانت أم الدنيا) عنه لتحل تلك الدولة الفارسية محلها .. راح يحرض شعب مصر وجيشها ويؤلبهم على النظام الحاكم .. وظاهر الكلام أنه لصالح ذلك الشعب وباطنه أبعد ما يكون عن ذلك .. يلتقى فى ذلك مع الطابور الخامس الذى لا يتكلم عن مصر إلا بكل سوء ولا يتكلم عن الدولة الفارسية إلا بكل الاحترام والتقديس ..

ذكرت فى مداخلة سابقة عن الكاتب المشهور من المحيط الأطلسى إلى الخليج "الفارسى " دون ذكر اسمه وذلك لثقتى بأن القارئ سيفهم عمن أتكلم .. وسيأتى ذكر الاسم إن شاء الله عندما أبحث على الشبكة العنكبوتية عن مقالاته التى يهجو فيها كل شئ فى مصر .. كل شئ .. ويمدح ويسبح فيها بحمد ملالى إيران لأضعها أو أضع روابطها فى هذا الموضوع

ولمناسبة الأحداث الجارية من غزو واجتياح لغزة (أحد الجزئين الباقيين من فلسطين) وهى الأحداث التى شارك فيها وركب موجتها سماحة / السيد/ الزعيم / الإمام ، ليقوم بدوره المرسوم فى التلاعب بالعقول .. فلقد رأيت أن من المناسب التذكير بموضوع مضى على كتابته ما يزيد على السنتين فى أعقاب مغامرته فى منتصف 2006 والتى نجح أثناءها وبعدها فى التلاعب بالعقول لتفهم أنه انتصر وهزم إسرائيل ...

وللأسف فإن بعض المخدوعين لم يتعلموا الدرس ووقعوا فى نفس الخطيئة التى وقع فيها ، وجروا على أهلهم خرابا ودمارا مثل ما جر سماحته على لبنان وشعب لبنان .. نفس السيناريو ، نفس الجعجعة ..

ولكن هل سيجد المخدوعون نفس الأموال التى ألقيت فى جيب سماحته جزاء قيامه بدوره الذى وضعه له أسياده الفُرس ؟؟؟ ..

بعد قراءة الموضوع (القديم) أرجو أن يسأل كل منا نفسه :

إذا كان سماحته قد انتصر فى 2006 فلماذا لم يتدخل ليحرز نصرا آخر يساعد به من حرضهم وجرهم إلى نفس المعركة التى انتصر فيها على نفس العدو ، بدلا من أن يطلب ذلك من شعب وجيش مصر المهزومة .. التى "كانت" أم الدنيا

هذا هو الموضوع القديم / الحديث الذى دار حول التصريح الآتى لسماحة السيد بعد انتصاره المؤزر على إسرائيل

قال الامين العام لحزب الله حسن نصرالله انه لو علم «حزب الله» بان عملية اسر الجنديين الاسرائيليين كانت ستقود الى الدمار الذي لحق بلبنان، «لما قمنا بها قطعا». وقال «ان قيادة الحزب لم تتوقع ولو واحدا بالمئة ان عملية الاسر ستؤدي بهذه السعة وبهذا الحجم لانه بتاريخ الحروب هذا لم يحصل»، و«لو علمت ان عملية الاسر كانت ستقود الى هذه النتيجة لما قمنا بها قطعا».

وأوضح نصرالله في مقابلة مع تلفزيون (نيو تي في) اللبناني أمس انه «لن يكون هناك مظاهر مسلحة لحزب الله في الجنوب»، مضيفا «اذا لاحظ الجيش اللبناني غدا اي مسلح فمن حقه الطبيعي ان يصادر له سلاحه». واكد الامين العام لحزب الله ان الحزب «لا يتوجه الى جولة ثانية» من الحرب مع اسرائيل، مشددا في الوقت ذاته على انه «لا يعطي تطمينات لاي احد» بهذا الخصوص. وحول القوات الدولية التى سيتم نشرها الى جانب قوات «يونيفيل» قال نصر الله ان «لا مشكلة» للحزب مع قوة الامم المتحدة المعززة في لبنان «طالما ان مهمتها ليس نزع سلاح المقاومة». وياتي كلام نصرالله عشية وصول الامين العام للامم المتحدة كوفي انان الى بيروت للبحث في انتشار تعزيزات قوة اليونيفيل في جنوب لبنان وايجاد آلية لتنفيذ القرار الدولي 1701. وفى دمشق، اعلن نائب وزير الخارجية السورية فيصل المقداد ان بلاده مستعدة لاستئناف عملية السلام مع اسرائيل «على اسس قرارات الشرعية الدولية ومبادرة السلام العربية» اذا كانت إسرائيل مستعدة لذلك. وقال المقداد في مؤتمر صحافي مشترك مع القس الاميركي جيسي جاكسون «من حيث المبدأ سورية تدعو الى استئناف عملية السلام على هذه الاسس المعروفة وهي قرارات الشرعية الدولية ومبادرة السلام العربية».

[newcomer]

تكلم ذلك اللبنانى الجنسية ، الإيرانى الهوى والهوية عن مصر .. كما يتكلم الخبثاء عن الكرام .. جملة واحدة نطق بها لسانه العربى كشفت عن مكنون نفسه الخبيثة التى تحمل الهوية الفارسية .. كشفت عن الدور – الذى تريده - والمكان الذى تبحث عنه الدولة الفارسية فى المنطقة ، وهو المكان الذى لا بد من إزاحة مصر (التى كانت أم الدنيا) عنه لتحل تلك الدولة الفارسية محلها .. راح يحرض شعب مصر وجيشها ويؤلبهم على النظام الحاكم .. وظاهر الكلام أنه لصالح ذلك الشعب وباطنه أبعد ما يكون عن ذلك .. يلتقى فى ذلك مع الطابور الخامس الذى لا يتكلم عن مصر إلا بكل سوء ولا يتكلم عن الدولة الفارسية إلا بكل الاحترام والتقديس ..

ذكرت فى مداخلة سابقة عن الكاتب المشهور من المحيط الأطلسى إلى الخليج "الفارسى " دون ذكر اسمه وذلك لثقتى بأن القارئ سيفهم عمن أتكلم .. وسيأتى ذكر الاسم إن شاء الله عندما أبحث على الشبكة العنكبوتية عن مقالاته التى يهجو فيها كل شئ فى مصر .. كل شئ .. ويمدح ويسبح فيها بحمد ملالى إيران لأضعها أو أضع روابطها فى هذا الموضوع

ولمناسبة الأحداث الجارية من غزو واجتياح لغزة (أحد الجزئين الباقيين من فلسطين) وهى الأحداث التى شارك فيها وركب موجتها سماحة / السيد/ الزعيم / الإمام ، ليقوم بدوره المرسوم فى التلاعب بالعقول .. فلقد رأيت أن من المناسب التذكير بموضوع مضى على كتابته ما يزيد على السنتين فى أعقاب مغامرته فى منتصف 2006 والتى نجح أثناءها وبعدها فى التلاعب بالعقول لتفهم أنه انتصر وهزم إسرائيل ...

وللأسف فإن بعض المخدوعين لم يتعلموا الدرس ووقعوا فى نفس الخطيئة التى وقع فيها ، وجروا على أهلهم خرابا ودمارا مثل ما جر سماحته على لبنان وشعب لبنان .. نفس السيناريو ، نفس الجعجعة ..

ولكن هل سيجد المخدوعون نفس الأموال التى ألقيت فى جيب سماحته جزاء قيامه بدوره الذى وضعه له أسياده الفُرس ؟؟؟ ..

بعد قراءة الموضوع (القديم) أرجو أن يسأل كل منا نفسه :

إذا كان سماحته قد انتصر فى 2006 فلماذا لم يتدخل ليحرز نصرا آخر يساعد به من حرضهم وجرهم إلى نفس المعركة التى انتصر فيها على نفس العدو ، بدلا من أن يطلب ذلك من شعب وجيش مصر المهزومة .. التى "كانت" أم الدنيا

هذا هو الموضوع القديم / الحديث الذى دار حول التصريح الآتى لسماحة السيد بعد انتصاره المؤزر على إسرائيل

قال الامين العام لحزب الله حسن نصرالله انه لو علم «حزب الله» بان عملية اسر الجنديين الاسرائيليين كانت ستقود الى الدمار الذي لحق بلبنان، «لما قمنا بها قطعا». وقال «ان قيادة الحزب لم تتوقع ولو واحدا بالمئة ان عملية الاسر ستؤدي بهذه السعة وبهذا الحجم لانه بتاريخ الحروب هذا لم يحصل»، و«لو علمت ان عملية الاسر كانت ستقود الى هذه النتيجة لما قمنا بها قطعا».

وأوضح نصرالله في مقابلة مع تلفزيون (نيو تي في) اللبناني أمس انه «لن يكون هناك مظاهر مسلحة لحزب الله في الجنوب»، مضيفا «اذا لاحظ الجيش اللبناني غدا اي مسلح فمن حقه الطبيعي ان يصادر له سلاحه». واكد الامين العام لحزب الله ان الحزب «لا يتوجه الى جولة ثانية» من الحرب مع اسرائيل، مشددا في الوقت ذاته على انه «لا يعطي تطمينات لاي احد» بهذا الخصوص. وحول القوات الدولية التى سيتم نشرها الى جانب قوات «يونيفيل» قال نصر الله ان «لا مشكلة» للحزب مع قوة الامم المتحدة المعززة في لبنان «طالما ان مهمتها ليس نزع سلاح المقاومة». وياتي كلام نصرالله عشية وصول الامين العام للامم المتحدة كوفي انان الى بيروت للبحث في انتشار تعزيزات قوة اليونيفيل في جنوب لبنان وايجاد آلية لتنفيذ القرار الدولي 1701. وفى دمشق، اعلن نائب وزير الخارجية السورية فيصل المقداد ان بلاده مستعدة لاستئناف عملية السلام مع اسرائيل «على اسس قرارات الشرعية الدولية ومبادرة السلام العربية» اذا كانت إسرائيل مستعدة لذلك. وقال المقداد في مؤتمر صحافي مشترك مع القس الاميركي جيسي جاكسون «من حيث المبدأ سورية تدعو الى استئناف عملية السلام على هذه الاسس المعروفة وهي قرارات الشرعية الدولية ومبادرة السلام العربية».

حضرتك جبت الحديث ده فى التوقيت الصح

مش عارفة ....اذا كان عندنا ضعف فى الذاكرة

و لا ذاكراتنا هى اللى انتقائيه؟؟!!

[م بـدران]

إذا كان سماحته قد انتصر فى 2006 فلماذا لم يتدخل ليحرز نصرا آخر يساعد به من حرضهم وجرهم إلى نفس المعركة التى انتصر فيها على نفس العدو ، بدلا من أن يطلب ذلك من شعب وجيش مصر المهزومة .. التى "كانت" أم الدنيا

أعتقد ان جواب هذا السؤال مرتبط بأنتهاء دوره الزمني في عملية التشتيت الأنظار المجتمع الدولي الرافض لنمو الذراع الإيراني العسكري

والإمبريالي في المنطقة ..

فالرجل قد حصل على " السوكسيه " المطلوب في أعقاب حرب تموز بعد عمليات غسيل المخ التي حدثت للرأي العام العربي

في ظل وجود إعلام حكومي يفتقد إلى أهم عوامل التأثير والتوجيه , ألا وهو الإحتراف والإستقلالية في النقد ..

وبالتالي تحول الدمار الذي حدث في لبنان إلى نصر والتشرذم العربي إلى محاور أعتدال وممانعه ..

[أبو محمد]

حضرتك جبت الحديث ده فى التوقيت الصح

مش عارفة ....اذا كان عندنا ضعف فى الذاكرة

و لا ذاكراتنا هى اللى انتقائيه؟؟!!

أعتقد أنها الذاكرة الانتقائية .. والضعف العام الذى أصاب فضيلة الاعتراف بالخطأ (حتى دون اعتذار عنه) .. مما جعل صاحب الخطيئة فى حق أتباعه وحق بلده يستنكف اعترافا صريحا عن خطأ حساباته واعتذارا صريحا عما سببه من خراب ودمار .. معتمدا على أن العقول التى سلَّمها أصحابها له لن تفهم ما يقوله .. وياليتها لا تفهم فقط .. بل تجتهد فى تأويل تصريحاته وتفسيرها بذلك الشكل الذى يدعو للشفقة كما ظهر أثناء مناقشة الموضوع منذ سنتين ...

[Alshiekh]

أتاذنا الفاضل أبو محمد

فاكر المقولة الشهيرة " سنلقى باسرائيل ومن وراء اسرائيل فى البحر " ؟ والتى كانت احد المبررات للدولة الضعيفة ( فى نظر الغرب ) أن تبنى نفسها حتى يحموها من الالقاء فى البحر.

وهل تذكر اننا المغفلين فى ذلك الوقت صدقنا بان الصواريخ اللى كان طولها 100 متر ستحسم المعركة لصالحنا وستوصلنا الى تل ابيب ( حيث كانت القدس لاتزال تحت ايدى عربية ) وسرنا نهتف ونؤيد صاحب المقولة ، الى ان افقنا على الحقيقة المرة والتى بالطبع لم يستطيعوا ان يقولوا انها نصر حيث كان لايزال هناك بعضا من الحياء فى وجوه الزعماء فسموها نكسة.

والآن النصر العربى اصبح له مفهوم مختلف ، النصر فى قاموس العرب اصبح تعريفه الآن هو كم من الوقت يمكنك ان تتحمل الضرب ، بدون اعتبار لعدد قتلاك او شهدائك او كم الممتلكات التى تدمر ، المهم ان الزعيم لم تصل الى مخبئه القنابل حتى لو دمرت تلك القنابل ومسحت من فوق الارض كل من حولك ، ولنا فى حرب لبنان والحرب الدائرة الآن خير مثال.

اخى الفاضل ، لم نسمع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد وصف نتيجة غزوة " أحد " بأنهم حققوا نصرا على عدوهم ، لانهم كانوا صادقين مع الله ومع انفسهم فسموا النصر نصر وسموا الهزيمة هزيمة ، أما اخواننا بتوع اليومين دول فالهزيمة عندهم اسمها نصر ايضا ويبدو ان وصف هزيمة فى القاموس العربى لايمكن ابدا الا ان يكون من نصيب اسرائيل.

قاموس هؤلاء اصبح يعرف الهزيمة والنصر تبعا للدولة التى يتم وصفها.