فولان بن علان

من أكثر الكتاب إنسانية فيما قرأت نشأته نبيلا روسيا دراسته الشرقية واللغة العربية التحاقه بالجيش وعمله ضابط مدفعية كتاباته الأدبية عن الحرب والسلام معاركه مع الكنيسة الأرثوذكسية التصاقه بالفقراء ودعوته للسلام احياءه لتراث الشعوب كتابه عن حكم النبي محمد وهذه حكاية الرسائل المتبادلة مع مفتي الديار المصرية الإمام محمد عبده لقد أعجب الشيخ محمد عبده والذى كان مفتى الديار المصرية فى ذلك الوقت بكتابات تولستوي الروسي الإنساني، وبعد أن حرم المجمع الكنسي تولستوى عام 1901 من الكنيسة لنقده لها، أرسل الإمام محمد عبده عام 1904 إلى الفيلسوف تولستوى رسالة يقول فيه: “أيها الحكيم الجليل.. مسيو تولستوي، لم نحظ بمعرفة شخصك..وكلنا لم نحرم التعارف بروحك، سطع علينا نور من أفكارك.. وأشرقت فى آفاقنا شموس من آرائك.. ألفت بين نفوس العقلاء ونفسك. هداك الله إلى معرفة الفطرة التى فطر الناس عليها ووفقك إلى الغاية التى هدى البشر اليها فأدركت أن الإنسان جاء إلى هذا الوجود لينبت بالعلم ويتم بالعمل ولأن يكون ثمرته تعبا ترتاح بها نفسه.. وسعيا يبقى به ويرقى به جنسه وشعرت بالشقاء الذى نزل بالناس لما انحرفوا عن سنة الفطرة.. واستعملوا قواهم ـ التى لم يمنحوها إلا ليسعدوا بها ـ فيما كدر راحتهم وزعزع طمأنينتهم. وأضاف محمد عبده في رسالته قائلا: “لقد نظرت نظرة فى الدين مزقت حجب التقاليد ووصلت بها إلى حقيقة التوحيد.. ورفعت صوتك تدعو الناس إلى ما هداك الله إليه.. وتقدمت أمامهم بالعمل لتحمل نفوسهم عليه.. فكما كنت بقولك هاديا للعقول كنت بعملك حاثا للعزائم والهمم.. وكما كانت آراؤك ضياء يهتدى بها كان مثالك فى العمل..إماما يقتدى به المسترشدون.. وكما كان وجودك توبيخا من الله للأغنياء.. كان مددا من عنايته للفقراء.. وأن أرفع مجد بلغته وأعظم جزاء نلته على متاعبك فى النصح والإرشاد.. هو هذا الذى سموه “بالحرمان” و “البعاد” فليس ما كان إليك من رؤساء الدين سوى اعتراف منهم أْعلنوه للناس بأنك لست من القوم الضالين فاحمد الله على أن فارقوك بأقوالهم كما كنت فارقتهم. هذا وان نفوسنا الشيقة إلى ما يتجدد من آثار قلمك فيما تستقبل من أيام عمرك وإنا نسأل الله أن يمد فى حياتك ويحفظ عليك قواك.. ويفتح أبواب القلوب لفهم ما تقول.. ويسوق الناس إلى الاقتداء بك فيما تعمل والسلام”. ورد تولستوي على رسالة محمد عبده، وقال: صديقى العزيز، لقد تلقيت رسالتكم الطيبة الحافلة بالمديح وها أنذا أسارع بالرد عليها مؤكدا لكم أولا السعادة الكبرى التى أعطتنى إياها إذ جعلتنى على اتصال برجل متنور.. حتى ولو كان ينتمى إلى إيمان يختلف عن إيمانى الذى ولدت فيه وترعرعت عليه.. ومع هذا فإنى أشعر بأن ديننا واحد ـ لأنى أعتقد أن ضروب الإيمان مختلفة ومتعددة. وأضاف تولستوي في رسالته: “وإنى لآمل ألا أكون مخطئا إذ أفترض ـ عبر ما يأتى فى رسالتكم ـ بأننى أدعو إلى الدين نفسه الذى هو دينكم.. الدين الذى يقوم على الاعتراف بالله وبشريعة الله التى هى حب القريب ومبادرة الآخر بما نريد من الآخر أن يبادرنا به.. إننى مؤمن بأن كل المبادئ الدينية الحقيقية تنبع من هذا المصدر والأمر ينطبق على كل الديانات.. وإننى لأرى أنه بمقدار ما تمتلئ الأديان بضروب الجمود الفكرى والأفكار المتبعة والأعاجيب والخرافات.. بمقدار ما تفرق بين الناس بل تؤدى إلى توليد العداوات فيما بينهم.. وفى المقابل بمقدار ما تخلد الأديان إلى البساطة وبمقدار ما يصيبها النقاء تصبح أكثر قدرة على بلوغ الهدف الأسمى للإنسانية ووحدة الجميع. وهذا هو السبب الذى جعل رسالتكم تبدو لى ممتعة وفى النهاية ارجو أن تتقبلوا يا جناب المفتى تعاطف صديقكم.. تولستوى”. ولا تزال لحد الآن في متحف تولستوي الشهير في العاصمة الروسية موسكو، رسالتان موضوعتان في صندوق زجاجي أنيق، إحداهما مكتوبة باللغة العربية، بتوقيع مفتي الديار المصرية، محمد عبده، والأخرى باللغة الفرنسية، بتوقيع الأديب الروسي العالمي ليو تولستوي، لتكونا شاهدتين على الروابط الثقافية القديمة التي جمعت بين الرجلين.

أستاذ عادل أستاذة عبير أستاذة سلوى يارب دايما تكونوا بصحة وعافية دايما

للرفع النجوم التي غابت ومازال لها وميض

بعد الجري لمسافة ستة وخمسين كيلو متر ظن أنه تخطى نقطة النهاية وهو لا يدري جلس ليستريح وهو يلهث نادى المنادي استعدوا سوف تبدأ المسابقة بعد لحظات

وحشتنا يا هندسة

فإذا لم يعطيك حقك فماذا ستفعل كيف تغير حالته من حالة عدم إعطاء الحق إلى حالة إعطاء الحق لابد أن تقوم بفعل ما يجبره على ذلك هناك فرق كبير بين قاتلهم الله وبين قاتلوا قاتلهم الله تعبير اصطلاحي لغوي(idiom) مثل ثكلتك أمك ليس المقصود منه ألفاظه وهو معروف في كل اللغات أما قاتلوا فهو فعل أمر موجه من الله للمسلمين لقتال المحاربين البغاة الظالمين من هذه الفئات حتى يذعنوا لسلطانهم يمكنك أن تقول قاتلوا غير اقتلوا فالأمر بالقتال أي بالحرب لتحقيق غرض الإخضاع وبسط السلطان وهو غير الأمر بالقتل أولا ما مغزي حذف قوله (ورسوله) من قوله تعالى لا يحرمون ما حرم الله ورسوله هل تحذف كلمة من القرآن لكي تثبت مفهوم لديك بأن الرسول ليس من حقه التحريم (لا حول ولا قوة إلا بالله) هل تعتقد بأن من لا يحرم ما حرمه الرسول لا بأس عليه ثانيا من تنطبق عليه هذه الشروط كما تقول لا يسمى مسلما تعقيبك الأخير بعد الآية يخالف الشروط التي ذكرتها أنت سابقا يعني تناقض نفسك الأمر بالقتال وفرض الجزية ضد المحاربين للدعوة والدين الجديد ممن كانت هذه صفاتهم للتحفيز على مواجهتهم وليس للمسالمين منهم

تمام الرد الشافي الوافي من نفس الرابط اللي نزلته

الحمد لله على السلامة يا فندم سمعت الدكتور سعد الدين الهلالي فين وقال ايه بالنص ثانيا لما أفعال النبي عليه الصلاة والسلام مش دين أمال أفعال مين اللي دين محمد شحرور مثلا يعني لما نطيع النبي صلى الله عليه وسلم يبقى بنعبده لأ طبعا كلام مش مضبوط بنطيع النبي عبادة لله لأن ربنا قال في القرآن وإن تطيعوه تهتدوا وقال وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول طب نصلي ازاي ونصوم ازاي ونحج ازاي ونتزوج ازاي ونعيش حياتنا على دينا ازاي ويوم يعض الظالم على يديه يقول ياليتني اتخذت مع الرسول سبيلا

الحلم لسه حي يغيب كتير ويعود يملى القلوب بالضي الحلم مش مستحيل رغم الذبول والعي يروي جفاف الروح ويومه لسه جي

خليني أحدد سؤالي لحضرتك ايه من وجهة نظرك أسباب قيام ألمانيا وتقدمها بعد انهيارها أي ما هي ملامح التجربة الألمانية والتي تتشابه مع التجربة اليابانية في النتيجة والمختلفة في الأسلوب وما تعليقك على مقولة الماكينات الألمانية في وصف الألمان ؟؟؟ شكرا لحضرتك وسعة صدرك

متابع حضرتك عايزين نعرف المانيا هي ايه ؟؟؟

والله زمان على الوصفات والروايح المطبخ كان قرب يقفل من هجرة فنانين الطبخ أكيد وصلت المعلومة اللازنيا لازنيا مش مكرونة تسلم الايدين يا فندم

بسيطة يا افندم أخو ليلى طاهر من الأب أحمد مظهر ما ينفعش يتجوز بنتها لأنه خالها وأخت ليلى طاهر من الأب أحمد مظهر ما ينغعش تتجوز ابنها لأنها خالته ملناش دعوة بصباح وأخوها مش معانا ???? وبما إن ده تمثيل في تمثيل أي حد يتجوز أي حد إلا لو كان محرم عليه في الحقيقة ????

ها أتكلم في الموضوع بلغة رجل الشارع الحكم على المجلس النيابي من خلال طريقة اختيار الأعضاء والعملية الانتخابية و أداء الأعضاء ومردود المجلس السياسي والواقعي هو استهلاك لميزانية الدولة على الفاضي إما أن يراد به أن يكون فاعلا فعالا وليس ديكورا أو نوفر فلوس البلد