قانون ازدراء الأديان

[Scorpion]

عفوآ .. لكن ما هو توصيف كلمات مثل :

فساد الدين المسيحي

الأنجيل المكدس

الأنجيل المحرف

المسيحيين كلهم كفار مصيرهم جهنم و بئس المصير

شكرآ

[Princesse]

عفوآ .. لكن ما هو توصيف كلمات مثل :

فساد الدين المسيحي

الأنجيل المكدس

الأنجيل المحرف

المسيحيين كلهم كفار مصيرهم جهنم و بئس المصير

شكرآ

يا Scorpion

الدين المسيحي دين سماوى ..كل المسلميين بيحترموه

والانجيل كتاب سماوي انزله الله على سيدنا عيسى عليه السلام

اكيد فيه اختلاف بين المسيحية والاسلام في بعض النقاط الجوهرية

دا حتى المسيحيين انفسم يا اخي اختلفوا على طبيعة السيد المسيح

ولكن هي دي حكمة ربنا ..هو عاوزنا نعيش الاختلاف دا

هو عاوزنا نحب بعض حتى لو كنا مختلفين

مش من حق حد فينا يقوم بدور ربنا ويقول مين يدخل الجنة ومين يدخل النار

ربنا رحيم ومش بيظلم حد

لو الناس عندها إيمان حقيقي وثقة بالله مكنوش شغلوا نفسهم بقضايا تفهة مين هيدخل الجنة ومين يدخل النار

كل واحد يخليه في نفسه

وربنا العادل الرحيم هو الي هيحاسبنا

دعوا الخلق للخالق

[أبو يمنى]

عفوآ .. لكن ما هو توصيف كلمات مثل :

فساد الدين المسيحي

الأنجيل المكدس

الأنجيل المحرف

المسيحيين كلهم كفار مصيرهم جهنم و بئس المصير

شكرآ

هذه مسألة عقائد مشرفنا الفاضل .

لكي تؤمن بعقيدة ما لا بد أن تكفر بالأخرى .

ولا يتعارض هذا مع التعايش السلمي كما هو حادث على أرض مصر منذ مئات السنين .

وما أعلمه أن الذي لا يؤمن بألوهية المسيح "كافر في عقيدتكم" ، فلا أرى جدوى من الخوض في هذا الباب .

تحياتي .

http://www.youtube.com/watch?v=lhnrTkLg6P0

http://www.youtube.com/watch?v=3XXNLItKXl0

[abaomar]

عفوآ .. لكن ما هو توصيف كلمات مثل :

فساد الدين المسيحي

الأنجيل المكدس

الأنجيل المحرف

المسيحيين كلهم كفار مصيرهم جهنم و بئس المصير

شكرآ

بالضبط مثل

...الأنبا بيشوي: بعض آيات القرآن قد تكون أضيفت في عهد عثمان...

...بيشوي" يلوح بـ "الاستشهاد" ويصف المسلمين بالضيوف...

تسمع عن زكريا بطرس؟؟! :closedeyes: !؟؟

تم تعديل 26 فبراير 2012 بواسطة abaomar

[Scorpion]

اللي بيقولو اللي اسمه زكريا بطرس انا اعتبره ازدراء بدين آخر .. و كمان وقاحة يستاهل عليها العقاب المناسب ...

نفس الشيء عن الأنبا بيشوي ( لو كان قالها بالمعني ده )...

ده نفس رأيك ؟؟

تم تعديل 26 فبراير 2012 بواسطة Scorpion
اضافة ما بين القوسين

[abaomar]

اللي بيقولو اللي اسمه زكريا بطرس انا اعتبره ازدراء بدين آخر .. و كمان وقاحة يستاهل عليها العقاب المناسب ...

نفس الشيء عن الأنبا بيشوي ( لو كان قالها بالمعني ده )...

ده نفس رأيك ؟؟

السلام عليكم

اللى إسمه زكريا بطرس ده رجل دين مسيحى يرتدى الملابس الكهنوتيه حتى الان على حد علمى و عندما ووجه

البابا شنوده بتجاوزات اللى اسمه زكريا بطرس قال ان الرجل لديه تساؤلات فردوا عليه

واخد بالك يا سكوربيون الرجل الكبير اعتبر وقاحه و قله ادب و سفاله اللى اسمه زكريا بطرس تساؤلات

و لم نسمع عن شلحه او إصدار قرار حرمات مثلا مثل ما حدث مع ابراهيم عبد السيد مثلا .

اما بيشوى قالها بالمعنى ده فعلا يا سكوربيون و يمكنك ببحث بسيط تتأكد من ذلك .

..

لنتفق على شئ يا سكوربيون

هناك عقيده لدى كل من الطرفين تقول نفس الشئ انا كافر بدينك و انت كافر بدينى

و هذا شئ معروف و مستقر فى وجدان الجميع ..لنتفق على هذا

ما عدا ذلك و تجاوز حدود الادب يجب ان يؤخذ على يديه بقوه كائنا من كان

حتى و لو كان شيخ الازهر او البابا شنوده .

موافق ؟؟؟؟؟

[Scorpion]

ما زلت في انتظار رد واضح و صريح ...

ما هو تصنيف تلك التعبيرات :

فساد الدين المسيحي

الأنجيل المكدس

الأنجيل المحرف

المسيحيين كلهم كفار مصيرهم جهنم و بئس المصير

ملحوظة ايضاحية للمرة الألف :

عندما اناقش انا او اي زميل من فريق المشرفين أمرآ عامآ فنحن نناقشه كأعضاء عاديين نمارس حقنا في النقاش و الحوار ..

فقط عندما يتعلق الأمر باجراء اداري فهنا فقط نكتب كمنسقين و مشرفين..

لذا رجاء لا داعي للتلميح بالصفة الإشرافية عندما لا يكون الأمر متعلق به .. شكرآ ..

[Scorpion]

ما أريد ان أقوله .. ان هذا القانون .. قانون ازدراء الأديان .. هو قانون حق يراد به الباطل ...

بالطبع أعلم الأجوبة المنتظرة علي اسئلتي ... احفظها عن ظهر قلب ...

لذا وضعت تلك الأسئلة مرة أخري علي مائدة النقاش لنري الصورة من كامل جوانبها و ليس من جهة واحدة فقط ..

ما هو الحال اذا اعتبرنا ان تلك التعبيرات يعتبرها المسيحيين أقسي انواع الأزدراء .. فهي تمس أقدس مقدساتهم ...

و الأمر هنا لا يتعلق بمظهر او لباس .. لا يتعلق بمشهد او أغنية .. لا يتعلق بفكر او حديث ... و لكنه يتعلق بالعقيدة نفسها ...

لماذا في الحالات المماثلة تمر مرور الكرام و يجب ان نتحملها يوميآ و ان نتعايش معها... بينما اذا تعلق الأمر بجلباب او ذقن .. اذا تعلق بقبلة او مشهد مثير .. اذا تعلق بصورة او فكر .. فهنا تنفجر براكين الغضب .. و تستنفر الهمم .. و تفتح ابواب المحاكم علي مصراعيها .. هذا اذا لم تأخذ الجموع الغاضبة حقها المزعوم بيديها ...

كان ساويرس اول المقدمين علي مذبح هذا القانون و يومها قالوا انه أتي وقت تحقيق العدالة بالمعنى الصحيح للكلمة.. و لكننا سنشعر انه قانون حق فعلآ .. سنشعر ان العدالة تحققت بالفعل ...لو سمعنا عن داعية او زعيم إسلامجى يتم تقديمه إلى المحاكمة بنفس التهمة لأنه وصف الدين المسيحى بأنه محرف ... ولأنه وصف المسيحيين بأنهم كفار.

لاحظوا أن تسمية القانون المصرى هى «ازدراء الأديان».. وهذه صيغة جمع تفيد فى اللغة العربية ثلاثة أو أكثر.. أى أن القانون المستخدم ضد عادل إمام او ساويرس و غيره يعاقب على ازدراء أى من الأديان السماوية.. لا الإسلام وحده ... فهل ثمة ازدراء لدين أكبر من أن تقول إنه دين محرف ..

أما إن أصررت على أن من حقك أن تقول هذا لأنك تعتقد أن هذا ما يقوله دينك... فبها ونعمت ...اسمح للآخرين بنفس الحق فى أن يعلنوا على الملأ ما يقوله دينهم بشأن دينك.

وإن قلت لا... لأن الشريعة الإسلامية هى المصدر الرئيسى للتشريع.. فبها ونعمت...اجعل اسم القانون «ازدراء الدين الإسلامى» وكن واضحا صريحا وصادقا مع نفسك... أما هذا التدليس فى اسم القانون أولا... ثم فى استخدامه ضد المختلفين معك والادعاء بأنك «تحقق العدالة» فهذا لا يصح...

أما أن يكون قانون ظاهره احترام كل الأديان وباطنه تنزيه دين واحد وفتح الباب للانتقاص من الأديان الأخرى .. فهذا لا يصح... ولا ينبغى أن يوصف بأنه بداية «لتحقيق العدالة بالمعنى الصحيح للكلمة».

كونك قادرا على أن تضع قانونا تمييزيا لا يمنحك وسام العدالة. بل يشينك بتقنين التمييز.. وهى درجة أسوأ من التمييز الناتج عن تصرفات فردية... أصحاب العقول يعرفون ذلك ... و لكن للأسف لديك جمهور غفير من المستعدين لوضع المختلفين فى درجة أدنى... و للأسف أيضا هذا لا يعتبر بداية لتحقيق العدالة بالمعنى الصحيح للكلمة.

[Alshiekh]

تم فصل المداخلات التي تتحدث عن قانون إزدراء الأديان من موضوع " بعد عادل إمام، إتهامات بالجملة بازدراء الأديان والإسلاميين!!! " لتكون نواة لموضوع يناقش فكرة القانون بشكل تفصيلي لمن يحب

[Scorpion]

سؤال

ما هي حدودهذا القانون و ما هي خطوطه .. و علي اي اساس يمكن الحكم بأن فلان قد أزدري الدين الفلاني و عليه يتم تطبيق القانون عليه ....

اذا كان الأمر منشورآ او موثقآ بأي وسيلة فهنا هناك مساحة للمعرفة .. و لكن اذا كان الأمر محصورآ في حوار شخصي .. فهل يكفي ان يتهم شخصآ محاوره بأنه قال كيت او كيت بدون اي دليل كي تصبح قضية تستوجب التحرك القانوني ؟؟...

[أبو محمد]

سؤال

ما هي حدودهذا القانون و ما هي خطوطه .. و علي اي اساس يمكن الحكم بأن فلان قد أزدري الدين الفلاني و عليه يتم تطبيق القانون عليه ....

اذا كان الأمر منشورآ او موثقآ بأي وسيلة فهنا هناك مساحة للمعرفة .. و لكن اذا كان الأمر محصورآ في حوار شخصي .. فهل يكفي ان يتهم شخصآ محاوره بأنه قال كيت او كيت بدون اي دليل كي تصبح قضية تستوجب التحرك القانوني ؟؟...

فى الحقيقة يا سكوب أنا ما سمعتش عن "قانون" بالاسم ده

وعلشان أتأكد اتصلت تليفونيا بصديق محامى وسألته فقال لى فعلا مفيش "قانون" مستقل .. ولكن منصوص على عقوبات بالخصوص ده فى قانون العقوبات .. بحثت فى باب القانون والقضايا لقيت موديست الله يمسيه بالخير ويرد غبته حاطط القانون هنا

آدى ياسيدى المواد اللى بتتعلق بالموضوع هما مادتين اتنين .. متخصص لهم باب فى القانون إسمه "الباب الحادى عشر .. الجنح المتعلقة بالأديان"

مادة 160 :-

يعاقب بالحبس وبغرامة لا تقل عن مائة جنيه ولا تزيد على خمسمائة جنيه أو بإحدى هاتين العقوبتين :-

أولا : كل من شوش على إقامة شعائر ملة أو احتفال ديني خاص بها أو عطلها بالعنف أو التهديد .

ثانياً : كل من خرب أو كسر أو اتلف أو دنس مباني معدة لإقامة شعائر دين أو رموزا أو أشياء أخرى لها حرمة عند أبناء ملة أو فريق من الناس .

ثالثاً : كل من انتهك حرمة القبور أو الجبانات أو دنسها .

" وتكون العقوبة السجن الذي لا تزيد مدته على خمسة سنوات إذا ارتكبت أي من الجرائم المنصوص عليها في المادة 160 تنفيذا لغرض إرهابي .

مادة 161 :-

يعاقب بتلك العقوبات على كل تعد يقع بإحدى الطرق المبينة بالمادة 171 على احد الأديان التي تؤدى شعائرها علنا ويقع تحت أحكام هذه المادة .

أولا : طبع أو نشر كتاب مقدس في نظر أهل دين من الأديان التي تؤدى شعائرها علنا إذا حرف عمدا نص هذا الكتاب تحريفا بغير من معناه .

ثانياً : تقليد احتفال ديني في مكان عمومي أو مجتمع عمومي بقصد السخرية به أو ليتفرج عليه الحضور .

وبهذا تكون الإجابة على سؤالك :

ما هو تصنيف تلك التعبيرات :

فساد الدين المسيحي

الأنجيل المكدس

الأنجيل المحرف

المسيحيين كلهم كفار مصيرهم جهنم و بئس المصير

هى غرامة من 100 إلى 500 جنيه .. وبالمثل كل اللى بيقوله زكريا بطرس ممكن يتحاكم عليه ويتغرم من 100 إلى 500 جنيه .. شوفت الحلاوة ؟

أما بقى لو الموضوع فيه ارهاب والعياذ بالله فالعقوبة - يامحترم - خمس سنين سجن .. شوفت الردع ؟

[أبو محمد]

ولقيتلك مادة تانية كمان يا سكوب .. دى بقى العقوبة فيها قاسية برضه

مادة 98 ( و ) :-

يعاقب بالحبس مدة لا تقل عن ستة أشهر ولا تجاوز خمس سنوات أو بغرامة لا تقل عن خمسمائة جنيه ولا تجاوز ألف جنية كل من استغل الدين في الترويج أو التحبيذ بالقول أو بالكتابة أو بأية وسيلة أخرى لأفكار متطرفة بقصد إثارة الفتنة أو تحقير أو ازدراء احد الأديان السماوية أو الطوائف المنتمية إليها أو الإضرار بالوحدة الوطنية أو السلام الاجتماعي.

عايز حاجة تانية بقى ؟

[Alshiekh]

سؤال

ما هي حدودهذا القانون و ما هي خطوطه .. و علي اي اساس يمكن الحكم بأن فلان قد أزدري الدين الفلاني و عليه يتم تطبيق القانون عليه ....

اذا كان الأمر منشورآ او موثقآ بأي وسيلة فهنا هناك مساحة للمعرفة .. و لكن اذا كان الأمر محصورآ في حوار شخصي .. فهل يكفي ان يتهم شخصآ محاوره بأنه قال كيت او كيت بدون اي دليل كي تصبح قضية تستوجب التحرك القانوني ؟؟...

فى الحقيقة يا سكوب أنا ما سمعتش عن "قانون" بالاسم ده

وعلشان أتأكد اتصلت تليفونيا بصديق محامى وسألته فقال لى فعلا مفيش "قانون" مستقل .. ولكن منصوص على عقوبات بالخصوص ده فى قانون العقوبات .. بحثت فى باب القانون والقضايا لقيت موديست الله يمسيه بالخير ويرد غبته حاطط القانون هنا

آدى ياسيدى المواد اللى بتتعلق بالموضوع هما مادتين اتنين .. متخصص لهم باب فى القانون إسمه "الباب الحادى عشر .. الجنح المتعلقة بالأديان"

مادة 160 :-

يعاقب بالحبس وبغرامة لا تقل عن مائة جنيه ولا تزيد على خمسمائة جنيه أو بإحدى هاتين العقوبتين :-

أولا : كل من شوش على إقامة شعائر ملة أو احتفال ديني خاص بها أو عطلها بالعنف أو التهديد .

ثانياً : كل من خرب أو كسر أو اتلف أو دنس مباني معدة لإقامة شعائر دين أو رموزا أو أشياء أخرى لها حرمة عند أبناء ملة أو فريق من الناس .

ثالثاً : كل من انتهك حرمة القبور أو الجبانات أو دنسها .

" وتكون العقوبة السجن الذي لا تزيد مدته على خمسة سنوات إذا ارتكبت أي من الجرائم المنصوص عليها في المادة 160 تنفيذا لغرض إرهابي .

مادة 161 :-

يعاقب بتلك العقوبات على كل تعد يقع بإحدى الطرق المبينة بالمادة 171 على احد الأديان التي تؤدى شعائرها علنا ويقع تحت أحكام هذه المادة .

أولا : طبع أو نشر كتاب مقدس في نظر أهل دين من الأديان التي تؤدى شعائرها علنا إذا حرف عمدا نص هذا الكتاب تحريفا بغير من معناه .

ثانياً : تقليد احتفال ديني في مكان عمومي أو مجتمع عمومي بقصد السخرية به أو ليتفرج عليه الحضور .

وبهذا تكون الإجابة على سؤالك :

ما هو تصنيف تلك التعبيرات :

فساد الدين المسيحي

الأنجيل المكدس

الأنجيل المحرف

المسيحيين كلهم كفار مصيرهم جهنم و بئس المصير

هى غرامة من 100 إلى 500 جنيه .. وبالمثل كل اللى بيقوله زكريا بطرس ممكن يتحاكم عليه ويتغرم من 100 إلى 500 جنيه .. شوفت الحلاوة ؟

أما بقى لو الموضوع فيه ارهاب والعياذ بالله فالعقوبة - يامحترم - خمس سنين سجن .. شوفت الردع ؟

يعني هدم أو حرق كنيسة تصل عقوبته إلى 500 جنيه؟

إيه الإفتراء ده.

أكيد رفعوا القيمة لـ 500 جنيه علشان يرضوا الغرب الكافر وأمريكا الكافرة.

طيب ومولد أبو حصيرة له نصيب في المعمعة دي؟

طيب لو محامي شاطر كده ورفع قضية على اسرائيل انها بتعطل الشعائر في المسجد الأقصى، ممكن يحكموا على رئيس الحكومة هناك بـ 500 جنيه غرامة ( 83 دولار أمريكاني )؟

[Scorpion]

مادة 160 :-

يعاقب بالحبس وبغرامة لا تقل عن مائة جنيه ولا تزيد على خمسمائة جنيه أو بإحدى هاتين العقوبتين :-

أولا : كل من شوش على إقامة شعائر ملة أو احتفال ديني خاص بها أو عطلها بالعنف أو التهديد .

ثانياً : كل من خرب أو كسر أو اتلف أو دنس مباني معدة لإقامة شعائر دين أو رموزا أو أشياء أخرى لها حرمة عند أبناء ملة أو فريق من الناس

أخيرآ ... تم التطبيق القانون و لو لمرة واحدة ...

كنيسة المريناب فاكرينها ... صحيح احنا حنفتكر ايه و الا ايه ...

بتاعت اسوان .. اللي هدوها و الدنيا اتقلبت من تحت راسها .. و ماسبيرو و اللي جري فيه بعد كده

الحكم طلع النهارده و حكموا علي الجاني اللي مسكوه ب 6 اشهر

الجاني طلع

كاهن الكنيسة ..

يحيا العدل يحيا العدل

[أبو محمد]

إيه وقعت منه لمبة الجاز وهو بيغنى "ويل ياويل" :blink:

[Scorpion]

طب ايه رأيك يا أبو محمد في خناقة

خناقة زي اللي بتحصل عشروميت مرة في اليوم

و طلعلي خناقة مافيهاش شتايم و لا سب دين فيكي يا مصر

المرة دي خناقة في مدرسة بين قبطي و سلفي

و كلمتي قدام كلمتك انت سبيت الدين و شتمت الرسول عليه السلام

اتقلبت الدنيا و اتمسك و اتحاكم ( من غير محامي علشان الحبايب ) و عملوا منه مثير للفتن

و في اقل من اسبوع الحكم طلع بالحبس

6 سنين ...

6 سنين يا ابو محمد مش 6 شهور

و يحيا العدل يحيا العدل

[Scorpion]

في الوقت الذي قام فيه قاضي المعارضات بمحكمة شمال القاهرة، الأحد الماضي، بتجديد حبس الناشط القبطي "ألبير صابر عماد"، المتهم بترويج "الفيلم المسيء" للرسول، على صفحته بموقع التواصل الاجتماعي "فيس بوك، 15 يومًا على ذمة التحقيقات، طالب العديد من النشطاء السياسيين بمحاكمة كل من خالد عبد الله "مقدم برامج بقناة الناس الفضائية"، والداعية الإسلامي وجدي غنيم، بتهمة ازدراء الدين المسيحي، أسوة بحبس ألبير عماد.

وفي السياق ذاته، تقدم حزب غد الثورة، أمس الثلاثاء، ببلاغ إلى النائب العام، حمل رقم 3468، اتهم فيه الشيخ خالد عبد الله، بتقديم برامج تهدف لإشعال الفتنة الطائفية في مصر، وتكدير الأمن والسلم العام وازدراء الأديان السماوية، وذلك بعد أن قام الأخير بعرض جزء من الفيلم المسيء للرسول علي قناته الدينية، وقيامه بسب وإهانة بعض الشخصيات القبطية، ما اعتبره الكثيرين قيام خالد عبد الله بازدراء الدين الإسلامي والمسيحي.

ما حدث للناشط القبطي ألبير عماد من حبس واتهامه بإزدراء الدين الإسلامي، وتجاهل حبس ومعاقبة المسئولين عن "قناة الناس" الدينية التي أذاعت أجزاء من الفيلم ليراها عدد كبير من المشاهدين، يجعلنا نتساءل عن مدي تفعيل عقوبة "ازدراء الأديان" المتواجدة في قانون الجنايات المصري، والسؤال الأهم هل هناك تجاهل لمن يزدري الدين المسيحي، بحجة أن هناك غضب شعبي تجاه الفيلم المسيء للنبي "محمد"؟!.

كيل بمكيالين

أكد عماد مبارك - مدير مؤسسة حرية الفكر والتعبير - أن هناك كيل بمكيالين في تطبيق المواد الخاصة بازدراء الأديان، مضيفا أنه تم حبس الناشط ألبير عماد لمجرد أنه نشر الفيديو المسيء للرسول علي مدونته التي لا يتجاوز عدد مشاهديها العشرات، في حين أن قناة الناس التي يشاهدها عرضت مقطع من الفيلم نفسه.

"مبارك" قال أيضا "رئيس قناة الأمة الذي قام بتمزيق الإنجيل وبعض القنوات الإسلامية التي أذاعت الفيلم لم يحاسبها أحد، كما أن هناك حرب بلاغات بين كلا الطرفين والخاسر الوحيد في ذلك هو حرية الرأي والتعبير".

ووافقه في الرأي جمال عيد - مدير الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان جمال عيد - الذي أوضح أن عدم القبض علي بعض من قاموا بسب الدين المسيحي، ليس له علاقة بالمواد الخاصة بإزدراء الأديان، لكن له علاقة بعدم المساواة أمام القانون، موضحا أن هناك كيل بمكيالين وطبقا للمواد الخاصة بازدراء الأديان لابد أن يتم القبض علي من أساء لأي دين وليس الإسلام فقط، علي حد قول عيد.

عقوبة ازدراء الأديان

هناك ثلاث مواد في قانون العقوبات المصري خاصة بتهمة "ازدراء الأديان"، هي المواد 98 (و)، 160، 161 .

المادة 98 ( و)

حيث تنص المادة 98 (و) علي " يعاقب بالحبس مدة لا تقل عن ستة أشهر ولا تجاوز خمس سنوات أو بغرامة لا تقل عن خمسمائة جنيه ولا تجاوز ألف جنيه كل من استغل الدين في الترويج أو التحبيذ بالقول أو بالكتابة أو بأية وسيلة أخرى لأفكار متطرفة بقصد إثارة الفتنة أو تحقير أو ازدراء أحد الأديان السماوية أو الطوائف المنتمية إليها أو الأضرار بالوحدة الوطنية أو السلام الاجتماعي".

المادة 160

أما المادة 160 من القانون نفسه تنص علي "يعاقب بالحبس وبغرامة لا تقل عن مائة جنيه ولا تزيد على خمسمائة جنيه أو بإحدى هاتين العقوبتين كل من "شوش" على إقامة شعائر ملة أو احتفال ديني خاص بها أو عطلها بالعنف أو التهديد، وأيضا كل من خرب أو كسر أو اتلف أو دنس مباني معدة لإقامة شعائر دين أو رموزا أو أشياء أخرى لها حرمة عند أبناء ملة أو فريق من الناس، بالإضافة لكل من انتهك حرمة القبور أو الجبانات أو دنسه، وتكون العقوبة السجن الذي لا تزيد مدته على خمسة سنوات إذا ارتكبت أى من الجرائم المنصوص عليها في المادة 160 تنفيذا لغرض إرهابي".

المادة 161

مادة 161 تنص "يعاقب بتلك العقوبات على كل تعد يقع بإحدى الطرق المبينة بالمادة 171 على أحد الأديان التي تؤدى شعائرها علنا ويقع تحت أحكام هذه المادة، أولا : طبع أو نشر كتاب مقدس في نظر أهل دين من الأديان التي تؤدى شعائرها علنا إذا حرف عمدا نص هذا الكتاب تحريفا بغير من معناه، ثانياً : تقليد احتفال ديني في مكان عمومي أو مجتمع عمومي بقصد السخرية به أو ليتفرج عليه الحضور".

مواد القانون "مطاطة"

في نفس السياق قال عماد مبارك - مدير مؤسسة حرية الرأي والتعبير - أن هناك استخدام سيء للمواد الخاصة بازدراء الأديان، مشيراً إلى أن ذلك له تأثير سلبي علي حرية الرأي والتعبير، مضيفا "هذه المواد تتضمن بعض المصطلحات المطاطة التي يمكن استخدامها بأي شكل من الأشكال والدليل ما نراه الآن من ارتباك حقيقي في حرب البلاغات المتواجدة بين كل طرف، ومن الممكن أن يؤدي ذلك لصراع حقيقي بين الديانات".

كما أوضح الناشط الحقوقي جمال عيد أن هذه المواد "فضفاضة" ومن السهل إساءة استخدامها بشتى الطرق، والقبض علي أي شخص بمنطق التعميم، قائلا:" فهي تسمح للنيابة أن تستخدم العمومية المتواجدة بها ضد مواطنين أبرياء مثل ألبير عماد"، على حد قوله

:copied:

[Scorpion]

http://www.youtube.com/watch?v=FCIjgus2AOQ

الحمدلله و لله الحمد .. براءة الشيخ ابو اسلام من تهمة ازدراء الأديان و عودته لقنواته و كتاباته التي تهاجم دين الكفر و الوثتية و الشرك

يحيا العدل

[Scorpion]

احال ابراهيم موافى وكيل وزارة التربية والتعليم باسيوط مدرسة دراسات اجتماعية تدعى نيفين نادى جاد تعمل مدرسة نزلة عبد اللاه الاعداديه المشتركة الى الشئون القانونية ونقلها الى مدرسة اخرى بسبب الاساءة للاسلام فى حصص الدراسات الاجتماعية كما احال ايضا مديرة المدرسة وتدعى سميرة نجيب بطرس الى التحقيق وذلك للدفاع عن نيفين كما قام اولياء امور الطلاب بتحرير محضر بقسم شرطة اسيوط ضد نيفين نادى جاد واتهامها بازدراء الاديان ترجع الاحداث عندما ما تلقى اللواء محمد ابراهيم مدير امن الامن بلاغا من اولياء امور تلاميذ مدرسة نزلة عبداللاه الاعدادية المشتركة يتهمون فيه مدرسة دراسات اجتماعية تدعى نيفين نادى جاد بالاساءة للاسلام بحصص التاريخ وتم تحرير محضر بالواقعة واخطار النيابة لمباشرة التحقيق...

اطالب بأعدامهم رميآ بالجزم و حرق بلدهم كلها .. تحقيقآ للعدل

[Scorpion]

الواد يوم الدرس ما كانش موجود من اساسه في المدرسة ...

يا خسارة الواحد كان عايز دم

لم يعد جديدًا أن تطالعنا يومًا بعد آخر، وسائل الإعلام بشتى أنواعها، المرئي منها والمسموع، وكذا المكتوب، عن قضيةٍ جديدة غريبة، لتعبير أغرب، صار شائعًا بدرجةٍ مخيفة هذه الأيام، ألا وهو "ازدراء الأديان"، إلا أنه ليس غريبًا أن يكون أبطال تلك القضايا من المسيحيين الذين توجه ضدهم بلاغاتٍ قد تصل غرابتها حد الدهشة والصدمة، فمِن متهمٍ بنشر "لينك فيديو" شاهده ملايين على اليوتيوب، لآخر أو قل آخرين، تُسرق صفحاتهم على موقع التواصل الاجتماعي "فيس بوك"، ليُنشر عليها بعض مواد مسيئة للإسلام، فيما يثبت مع الوقت أن هذا كله محض افتراء وتهويل، لأطفال، وياعجبًا عليكِ بلادنا، يُتهمون هم الآخرون بازدراء دين الإسلام، وأخيرًا وليس آخرًا، قضية الأستاذة "نيفين نادي جاد السيد"، التي اتهمها طالب بأنها تفوهت على الرسول، صلى الله عليه وسلم، بكلمات فيها تهكم وسخرية لاذعة منه، كوصفه وصفًا قبيحًا بأنه "كاذبٌ وأناني"، إلى آخر تلك الصفات المذمومة، التي وإن كان مستحيلًا أن تخرج عن مربية فاضلة، فعلى الأقل هو درب من الجنون أن تخاطب تلاميذ جميعهم مسلمون، في دولةٍ يُصنفها أهلها على أنها إسلامية، وسط حالة الاحتقان العجيبة التي نحياها حاليًا، وهو ما يُلقي بظلالٍ من الريبة والشك حول طبيعة ذلك البلاغ غير المنطقي، لنصل إلى حقيقة مفرحة ومزرية في نفس الآن، وهي أنه تم حفظ ملف القضية؛ فقد تبين أن الطالب الذي قام والده بتقديم البلاغ ضد السيدة "نيفين"، كان بالأصل متغيبًا، ولم يحضر للمدرسة في هذا اليوم!! وذلك بعد جلب سجلات الحضور والغياب من المدرسة، إذ تبين أن الطالب "محمد مصطفى أحمد هاشم"، كان متغيبًا يوم الأربعاء الموافق 26/ 9، وهو اليوم الذي شرحت فيه "نفين" الدرس الخاص بالرسول (ص).. ولا تعليق!! وبعد أيامٍ عصيبة، ولحظات من الخوف والضيق عاشتها السيدة "نيفين جاد السيد"، مُدَرسة الدراسات الاجتماعية، للصف الثاني الإعدادي، بمدرسة "نزلت عبدلله الإعدادية"، بمركز منفلوط، محافظة أسيوط، استطاعت "الأقباط متحدون" كسر حاجز الخوف لدى "نفين"، التي كانت قد انتقلت لتلك المدرسة، على سبيل الانتداب، قبل الأحداث الأخيرة بحوالي أسبوع واحد! وعن تفاصيل ساعاتٍ عصيبة قضتها في أزمةٍ حقيقية، عانت خلالها أشد المعاناة، تقول "نيفين": "بدأت الأزمة يوم الأربعاء الموافق 26/9/2012، حينما كنتُ أقوم ككل يومٍ بأداء وظيفتي كمعلمة، وقمتُ بشرح إحدى الدروس الموجودة بالمنهج، والمتعلقة بالتاريخ الإسلامي، ومنها جزء يختص بقصة الرسول (ص)، وحياته، ونشأته، ومرت الحصة بشكل طبيعي جدًّا، وأكملتُ يومي بالمدرسة، وانقضى اليوم وذهبتُ لمنزلي بسلام، لأفاجأ في اليوم التالي، الخميس، أن هناك طالبًا قام بشكواي، مدعيًا أني قلت كلماتٍ مسيئة عن الرسول، وما لبس الأمر أن تصاعدت وتيرته تصاعدًا دراماتيكيًّا غريبًا، وارتفعت حدة المشكلة، حيث اجتمع أكثر من 20 مدرسًا، وقاموا جميعًا برفع شكوى لـ"للتوجيه"، بناءً على كلام الطالب "محمد مصطفى أحمد هاشم"! وتواصل "نيفين" سردها للأحداث، فتقول: "تطورت الأمور سريعًا، إلى أن وصلت الأنباء للإدارة التعليمية، التي طلبت بدورها التحقيق مع الطالب، يوم السبت التالي لتقديم الشكوى، وتبع ذلك إلقاء القبض عليَّ، في حوالي الثانية من ظهر يوم الأحد، الموافق 30/9/2012، وسط ارتباك شديد، وتوجهوا بي إلى قسم شرطة ثان أسيوط، حيث واجهتُ تهمة "ازدراء الأديان"، على إثر بلاغٍ قدَّمه الأستاذ "مصطفى أحمد هاشم"، والد الطالب "محمد"، يتهمني فيه بالإساءة للرسول (ص)، وللدين الإسلامي! وجاء بشكواه أني قلت أثناء شرح الدرس إن الرسول كان "أنانيًّا"، إلى ما آخر تلك الصفات التي أعفُّ حتى عن ذكرها". وقد تمت مواجهة "نفين" بكل هذه الاتهامات، التي أنكرتها تمامًا، قائلة "كيف لإنسان طبيعي سوي أن يخاطب تلاميذه في حصةٍ دراسية بمثل هذه الخرافات؟!". وقد تم احتجازها بالقسم، وقضت ليلتها في "زنزانة حبس انفرادي"، وللعلم هي تنتظر مولودها، بعد أقل من شهر. وفي اليوم التالي، تم اصطحابها للسيد "نائب عام أسيوط" (بحسب وصف "نيفين")، وقام بسؤالها حول مدى صحة هذه الأقوال، وهل قامت بالفعل بقول أشياء كتلك؟ وانحصرت إجاباتها في نفي كل هذه الادعاءات، بل إنها فجرت القنبلة الأكبر، بأنه من المحتمل ألا يكون الطالب كان متواجدًا من الأساس ضمن المتواجدين في الحصة، وأنها غالبًا قامت بتسجيله في كشوف الغياب، لكنها لم تجزم بذلك نهائيًّا، إذ كانت غير متأكدة؛ لأنها كانت حديثة الانتقال إلى هذه المدرسة. وتصف نفين لحظات القبض عليها، بأنها لحظات من الرعب عاشتها، هي وأهلها، الذين شبهم ما حدث معها، تمامًا بما حدث لـ"ألبير"، ليسمونها "ألبير الثاني"! وكان إحساس مرير باليأس والإحباط قد سيطر عليهم، لما يرونه يوميًّا، من ضحايا لمثل هذه الاتهامات، خاصة بعد ابتعاد معظم المحامين عن هذه القضية، ورفضهم التورط فيها! غير أن يد الله تدخلت سريعًا في الأمر، فأرسل لها رجل الأعمال القبطي، السيد "أمير أبو غالي"، الذي أمدها بعدد من المحامين، الذين قاموا بمتابعة سير التحقيقات، حتى تم إخلاء سبيلها عصر الاثنين الماضي، وما يزالوا يتابعون سير القضية حتى الآن، وسير التحقيقات فيها. ويبقى الأمل دائمًا في عدالة السماء، ويقظة ضمير البعض، في رفع الظلم عن الأبرياء، فقد أصبحت "نفين" أول حالة، يتم الإفراج عنها في سلام ضمن قضايا "ازدراء الأديان"، ويؤكد محاموها أنها سوف تخرج من القضية بسلام، وأن موقفها قوي للغاية.