حدث في مثل هذا اليوم ....

[واحد تاني]

...الـيـــــــــــــــوم...

يوم مثل باقي الأيام ... يأتي مرة واحدة فقط كل عام ...

تكرر - كما تكررت الأيام الاخرى- قبل ذلك 2005 مرة تبعا للتقويم الميلادي ...

وتكرر الآف وربما ملايين المرات قبل هذا التقويم ... ماذا حدث في مثل هذا اليوم في التاريخ الماضي ...

معا نكون موسوعة محاورات المصريين

... حدث في مثل هذا اليوم ...

الرابع من يوليو

سنة 1187 انتصر صلاح الدين الأيوبي على ملوك و فرسان اوروبا القادمين لنهب الشرق في معركة حطين.

مزيد من المعلومات عن المعركة هنا .... مزيد من المعلومات عن الحروب الصليبية هنا ...

سنة 1776 اعلن ما يسمى بالمجلس القاري استقلاله عن بريطانيا مكونا الولايات المتحدة الأمريكية.

مزيد من المعلومات عن يوم الاستقلال هنا ...

سنة 1946 مُنحَت الفلبين استقلالها التام من قِبل الولايات المتحدة الامريكية –التي اعلنت استقلالها في السطر السابق- بعد اكثر من 380 عاما عاشت فيها الفلبين تحت الاحتلال...

مزيد من المعلومات عن الحرب الأمريكية الفلبينية هنا ...

وماذا ايضا من احداث؟

في العالم ؟

في مصر ؟

في المحاورات؟

شاركونا ...

تم تعديل 4 يوليو 2006 بواسطة واحد تاني

[واحد تاني]

الخامس من يوليو

سنة 1811 اعلان استقلال فنزويلا عن اسبانيا

لمعرفة المزيد عن فنزويلا من هنا (جمهورية فنزويلا البوليفارية)

سنة 1884 المانيا احتلت الكاميرون

لمعرفة المزيد عن الكاميرون من هنا (جمهورية الكاميرون)

سنة 1954 بثت قناة BBC اول نشراتها الاخبارية على التلفزيون

لمزيد من المعلومات عن القناة من هنا (BBC TV)

سنة 1962 استقلال الجزائر عن فرنسا

مزيد من المعلومات عن (الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية)

سنة 1975 استقلال جزر الرأس الأخضر عن البرتغال

اعرف مين (جزر الرأس الأخضر) دي

سنة 1998 اليابان تلحق بروسيا واميركا فى سباق الفضاء بارسال بعثة استكشافية لكوكب المريخ

معلومات اكثر عن برنامج اليابان الفضائي من هنا

[واحد تاني]

السادس من يوليو

سنة 1785 بداية رحلة الدولار بعد اختياره بالجماع ليكون العملة الموحدة للولايات الامريكية

سنة 1939 اغلاق جميع المؤسسات المملوكة لافراد يهود بألمانيا

سنة 1964 استقلال مالاوي عن بريطانيا واعلانها جمهورية في نفس اليوم بعدها بعامين

سنة 1975 استقلال جزر القمر عن فرنسا

سنة 2003 رفض سكان قبرص بكامل رضاهم الاستقلال الذاتي عن فرنسا

مش هتشاركونا والا ايه :)

[صبح]

مش هتشاركونا والا ايه :)

المشكلة أن المشاركة ستكون من نفس النوع ومن نفس الموقع

أنا أرى أن يتم اختيار بعض الأحداث (كما تفضلت وفعلت) ثم محاولة وضع شبه ملخص لها حتى وان كان من نفس الموقع وبهذا تكون الأستفدة أكبر

[واحد تاني]

ايوة ما انا قصدي انه (ياومون لاكا وا ياومون عليك) :)

والا هو انا يعنى اللى كل يوم اقعد اكر في النتيجة ؟ :)

وبعدين في اول الموضوع كنت بقول ان الاحداث مش بس العالمية واللى موجودة على المواقع ...

لأ احنا كمان عاوزين احداث مصرية ... داخلية ... محاوراتية ... كده يعنى ...

حدث في مثل هذا اليوم بمدينة سرس الليان حصول جدي الكبير على العالمية ...

حدث في مثل هذا اليوم بصفحة الاجتماعيات بالمحاورات اعلان زواج العضو مش عارف مين ...

اند سوو اون ... :P

[صبح]

969 - دخول "جوهر الصقلي" القائد الفاطمي مدينة الفسطاط، معلنًا سقوط الدولة الإخشيدية وقيام الدولة الفاطمية، وقد قام جوهر ببناء مدينة القاهرة -لتكون عاصمة للفاطميين- وإنشاء الجامع الأزهر

1517 - الحجاز تدخل في حوزة العثمانيين بعد إرسال شريف مكة بركات الثاني مفاتيح الكعبة المشرفة والروضة المطهرة إلى السلطان العثماني سليم الأولى

1830 -احتلال فرنسا للجزائر بعد أن رفض "الباشا حسين" الاعتذار لقنصل فرنسا عن صفعه بمروحة بعد أن أساء القنصل معاملة الباشا …

1923 - الاتحاد السوفياتي يتبنى اول دستور للجمهوريات الاشتراكية.

1937 - لجنة بريطانية تؤكد ان الوصاية على فلسطين لا يمكن ان تستمر وتقترح تقسيم فلسطين الى دولتين عربية ويهودية مع وضع خاص للاماكن المقدسة.

1949 - مواجهات بين الحزب القومي السوري الاجتماعي وقوى الامن اللبنانية في مختلف مناطق لبنان بعد توزيع منشورات تحمل توقيع مؤسس الحزب انطون سعادة وتدعو الى "تعميم الثورة القومية" والعصيان المدني.

1953 - سوريا: اديب الشيشكلي يصبح رئيسا للجمهورية.

1961 - أطلقت إسرائيل أول صاروخ لها "شاميت - واحد"

1964 - المحمية البريطانية السابقة "نياسا لاند" تحصل على استقلالها وتحمل اسم مالاوي.

1964 - اسقلال الاردن

1975 - استقلال جزر القمر عن فرنسا، وسميت بجمهورية جزر القمر الاتحادية الإسلامية تحت رئاسة أحمد عبد الله، وتتكون من أربع جزر كبرى ما زالت إحداها وهي "مايوت" تحت الاحتلال الفرنسي. وانضمت إلى جامعة الدول العربية، ويبلغ عدد سكانها حوالي مليون نسمة غالبيتهم من المسلمين….

1985 - محاولة انقلاب فاشلة في غينيا.

1989 - قرر مكتب المقاطعة العربية لإسرائيل التابع لجامعة الدول العربية إلغاء قرار مقاطعة مصر الذي اتخذ عام 1979

1989 - اعتقلت القوات المسلحة السودانية الصادق المهدي رئيس وزراء السودان الأسبق.

1997 - قيادات الجماعات الإسلامية في مصر تعلن من داخل السجن أنها قررت وقف أعمال العنف التي كانت تقوم بها الجماعة ضد الأمن والمجتمع، لكن أعضاء من هذه الجماعة ارتكبت في نوفمبر من نفس العام عملية الأقصر التي قتلت فيها 58 سائحا غربيا.

1998 - اللواء علي اصلان يخلف رئيس الاركان السوري العماد حكمت الشهابي بعد 24 عاما في الخدمة.

تم تعديل 6 يوليو 2006 بواسطة صبح

[صبح]

جزر القمر.. بلاد العطور والنور

(في ذكرى الاعتراف باستقلالها: 27 ذي الحجة 1395هـ) 6 يوليو 1975

كان البرتغاليون في حركة كشوفهم الجغرافية يبحثون عن طريق جديد للتجارة والوصول إلى الهند وجزر الهند الشرقية (إندونيسيا) للحصول على التوابل والبهار دون المرور من طريق التجارة القديم الذي تسيطر عليه دولة المماليك في مصر، ووجد البرتغاليون في كل السواحل التي مروا بها حول إفريقيا أن معظم سكانها من المسلمين حتى في الجزر النائية غير المأهولة بالسكان ومنها جزر القمر، واصطدم البرتغاليون بالمسلمين المناوئين لهم في كل مكان من هذه السواحل، والمعروف أن التجار المسلمين فتحوا بأخلاقهم وأمانتهم بلادًا كثيرة أكثر مما فتحتها الجيوش الإسلامية، ومن هذه البلاد جزر القمر التي استقر بها المسلمون، وأسسوا عددًا من الممالك في تلك الجزر الساحرة التي يطلق عليها بلاد العطور.

جزر القمر

جزر القمر دولة عربية إسلامية إفريقية تقع في مضيق موزمبيق بين مدغشقر والساحل الإفريقي، وتبلغ مساحتها نحو (2235كم2)، أي ما يعادل (863 ميلاً مربعًا)، وتضم أربع جزر رئيسية هي:

القمر الكبرى، ويبلغ طولها 70كم وعرضها 34كم، وأشهر مدنها مورني العاصمة، وإيكوني. أما جزيرة هنزوان أو إنجوان فتبلغ مساحتها 424كم2، وهي الجزيرة المعطرة لكثرة الزهور والنباتات العطرية بها. وجزيرة مايوت أوماهوري وهي أقرب الجزر إلى مدغشقر، وتبلغ مساحتها 374كم2، وكانت عاصمة البلاد حتى عام (1386هـ= 1966م)، ويسكنها الكثير من الأوروبيين. وجزيرة موالي أوموهيلي ويسميها الأوربيون الجزيرة الخضراء، وتبلغ مساحتها 290كم2، ويجاورها ثماني جزر صغيرة غير مأهولة السكان.

وتتمتع الجزر بأهمية إستراتيجية مردها موقعها الحاكم كملتقى للطرق الملاحية المتجهة من جنوب آسيا والهند إلى الجنوب الإفريقي والعكس.

القمر.. والجزر

وكان العرب أول من أطلق تسمية جزر القمر على هذه الجزر في أوائل القرن الثاني الهجري، وأرجع البعض سبب التسمية إلى أن الرحالة العرب العائدة أصولهم إلى مسقط وعدن وحضرموت هبطوا على ساحل الجزر وكان القمر بدرًا فأسموها جزر القمر. وأرجع آخرون سبب التسمية لأن شكلها العام يشبه الهلال، وجزرها الأربع الكبرى موزعة في مواقع محددة تشبه أربعة من أوجه القمر الرئيسية. وأخذ الأوروبيون هذه التسمية عن العرب، وأطلقوا عليها "كومور" أو "كوموروس" Comoros.

أما اسمها الحالي فهو جزر القمر الاتحادية الإسلامية، ويزيد عدد سكانها على (700) ألف نسمة من أصول عرقية مختلفة تزاوجت وامتزجت فيما بينها، وأعطت شعبًا ظهرت فيه القسمات العربية والإفريقية والآسيوية. وتشكل الأصول العربية نسبة 35%، والإفريقية 55%، فيما ينتمي بقية السكان لأصول آسيوية من الملايو وإندونسيا والصين والهنود، وأصول أوروبية من فرنسا والبرتغال وهولندا. ويدين معظم السكان بالإسلام على المذهب الشافعي، وتوجد أقلية مسيحية في جزيرة مايوت جاءت مع البعثات التبشيرية الكاثوليكية التي ترعاها المؤسسات الدينية الفرنسية، ووفقًا لنص الدستور توجد ثلاث لغات رسمية هي الفرنسية وهي لغة التعليم في المدارس حيث لا توجد جامعة في البلاد، واللغة العربية، واللغة القمرية وهي خليط من العربية والسواحيلية وهي مكتوبة بحروف عربية.

العرب والجزر

توافدت بعض الهجرات العربية من عمان وحضرموت واليمن إلى جزر القمر، وكان بعض هؤلاء صيادين فاستقروا، واستقر معهم الإسلام هناك وصبغوا تلك الجزر بالطابع العربي واندمجوا مع السكان الأصليين، وتمتع الحضارمة بنفوذ قوي وأصبحوا سلاطين الجزر، غير أن الصراعات والتنافس بين الحكام المحليين أضعف شوكتهم، فاحتلها البرتغاليون سنة (908هـ=1502م)، ولم يجدوا فيها قوة لكثرة السلطنات وافتراق الكلمة.

ولم يلبث أهالي الجزر أن ثاروا على البرتغاليين فأخرجوهم، ونزلت في ذلك الوقت جماعة من شيراز في جزيرة القمر الكبرى سنة (912هـ = 1506م) فاحتلوا الجزيرة وأسسوا سلطنة بها، وحكموا إنجوان، ثم مايوت ثم موهلي، وهكذا جمعوا الجزر الأربع في سلطنة واحدة تحت زعامة محمد بن حسن بن محمد بن عيسى، إلا أن وفاته أحدثت ضعفًا خاصة بعدما تولت زوجته "موللانة" الحكم ونافستها امرأة أخرى تسمى "فاتنة"، واستمرت الفرقة والاضطراب يسودان الجزر حتى هاجمها المدغشقريون، وفتكوا بأهلها خاصة قبائل "السكالافا" المدغشقرية.

فرنسا واحتلال جزر القمر

إحدى عملات جزر القمر

عرفت جزر القمر دوليًا لأول مرة عندما ظهرت على خريطة العالم التي رسمها الرحالة البرتغالي ديوجو ريبير عام (934هـ= 1527م)، ورغم سيطرة النفوذ الإسلامي والعربي على الجزر فإن الاضطرابات كانت تسودها، واستطاعت فرنسا أن تفرض سيطرتها على جزيرة "مايوت" سنة (1259هـ= 1843م).

وقام فود من سكان جزيرة إنجوان بمقابلة قائد القوات المصرية في شرق إفريقيا رضوان باشا في (1292هـ= 1875م) وطلبوا منه دخول الجزيرة تحت الحماية المصرية، إلا أن الحكومة المصرية كانت مشغولة بتدعيم سيطرتها على مناطق أخرى أكثر من اهتمامها بتلك الجزر الصغيرة، لذلك لم تعط هذه الدعوة أية اهتمام، فوقع حكام إنجوان معاهدة مع الإنجليز سنة (1300هـ= 1882م) نصت على إلغاء تجارة الرقيق في الجزيرة، فثار تجار الرقيق على هذه المعاهدة، واندلعت حروب أهلية، فطلب حكام الجزيرة فرض الحماية الفرنسية عليهم ووقعت معاهدة بذلك في (1304هـ=1887م)، أما جزيرة موهيلي فاحتلتها فرنسا سنة (1303هـ=1886م).

ورغم وجود أغلبية مسلمة في الجزر الأربع فإنهم لم يكن لهم دور فعال في مقاومة النفوذ الفرنسي، كما لم يحاولوا تنظيم أنفسهم، وانشغلوا بالحروب الأهلية فيما بينهم.

وصدر قرار فرنسي سنة (1330هـ= 1912م) أصبحت بموجبه هذه الجزر مستعمرة فرنسية، وألحقت بمدغشقر، وبقيت تتبعها عامين، ثم انفصلت وأصبحت مستعمرة مستقلة حتى الحرب العالمية الثانية.

وفرضت بريطانيا سيطرتها على الجزر أثناء الحرب بعد هزيمة فرنسا أمام ألمانيا، واتخذتها قاعدة لسفنها الحربية في المحيط الهندي، ثم عادت هذه الجزر إلى فرنسا بعد انتهاء الحرب.

أقاليم ما وراء البحار

كانت جزر القمر من الأقاليم الفرنسية فيما وراء البحار، وكانت تخضع لحاكم فرنسي تعينه الحكومة الفرنسية وجمعية تشريعية منتخبة على أساس الاقتراع العام الشعبي في الإقليم، وممثل عنها في الجمعية الوطنية الفرنسية، ويلاحظ أن هذه الجزر كانت أقل الأقاليم الفرنسية فيما وراء البحار حظًا في مجالات التنمية الاقتصادية والاجتماعية، كما لم يتحقق بها إلا النزر اليسير من مظاهر الحكم الذاتي حيث استحوذ المندوب السامي الفرنسي في مورني على صلاحيات واسعة جدًا في كافة المجالات.

أعلنت فرنسا في عام (1378هـ= 1958م) عن استفتاء في مستعمراتها فيما وراء البحار للاختيار بين الاستقلال أو البقاء ضمن المجموعة الفرنسية، وجرى الاستفتاء في جزر القمر واستقر الرأي أن تبقى الجزر ضمن المجموعة الفرنسية، فأعطتها فرنسا حكمًا ذاتيًا، ومن ثم أصبح للإقليم مندوب سام فرنسي يعاونه مجلس وزراء وكان أول رئيس قمري لهذا المجلس هو الشيخ محمود سعيد، ويعتبر هذا المجلس مسؤولاً مسؤولية تضامنية وزارية أمام مجلس تشريعي من 31 عضوًا منتخبًا بالاقتراع العام، ويمثل جزر القمر عضوان في الجمعية الوطنية الفرنسية، وعضو واحد في مجلس الشيوخ بباريس.

ومارست الوزارات القمرية قدرًا من السلطات الواسعة باستثناء شؤون الدفاع والخارجية والشؤون الدبلوماسية.

الحركة الوطنية القمرية

بدأت الحركة الوطنية في جزر القمر في الظهور عام (1383هـ= 1963م) واتخذت من دار السلام في تنزانيا مركزًا لنشاطها السياسي، وقامت بعض المظاهرات في الجزر ضد الاستعمار الفرنسي قابلتها القوات الفرنسية بالقمع في جزيرتي القمر الكبرى وإنجوان، ثم تحولت السياسة الفرنسية من أساليب القمع العادي إلى اتباع سياسة "فرق واستمر في الحكم"؛ حيث كانت فرنسا تتمسك بالجزر نظرًا لأهميتها الإستراتيجية للوجود العسكري الفرنسي فيما وراء البحار، ومخاوف الدوائر الحاكمة في فرنسا من آثار استقلال جزر القمر على الأقاليم الفرنسية الأخرى.

ونشأت بعض الأحزاب السياسية في جزر القمر ومنها حزب الاتحاد الديمقراطي لجزر القمر بزعامة أحمد عبد الله، وتزامن ذلك مع تصاعد الحركة الوطنية، وكان عام (1392هـ=1972م) عامًا فاصلاً ونقطة تحول حاسمة في التاريخ السياسي القمري؛ إذ ناقش مؤتمر القمة الإفريقي التاسع المنعقد في الرباط قضية استقلال جزر القمر، وتم عرض القضية على الأمم المتحدة، واتخذت الجمعية العامة بأغلبية كبيرة قراراً بإدراج قضية جزر القمر بين قضايا المستعمرات التي من الضروري منحها الاستقلال، رغم اعتراض فرنسا على وصف هذه الجزر بالمستعمرة.

وطالبت بعض الأحزاب القمرية بالاستقلال وانعكست هذه المطالبات على الانتخابات التي أجريت في تلك السنة، وفازت جبهة الاستقلال، وتولى رئاسة الوزراء أحمد عبد الله، وسرعان ما طالبت الجمعية الوطنية الحكومة بإجراء مفاوضات مع فرنسا من أجل الحصول على الاستقلال.

وفي (14 جمادى الأولى 1393هـ=15 يونيو 1973م) وقعت معاهدة باريس نصت على أن تحصل الجزر على الاستقلال في مدى خمس سنوات بعد استفتاء عام بين سكانها، وأجري الاستفتاء الذي أسفر عن موافقة 96% من الشعب على الاستقلال، في حين عارض 64% من سكان جزيرة مايوت استقلال الجزيرة، وفضلوا البقاء تحت حكم فرنسا، ثم أعلن مجلس نواب جزر القمر استقلال الجزر من جانب واحد، وتسمت جزر القمر الاتحاديـة الإسلامـية فـي (27 جمادى الآخرة 1395هـ=6 يوليو 1975م)، وانتخب أحمد عبد الله رئيسًا بعد أن خضعت لفرنسا (150) عامًا.

اعتراف فرنسي

لم يمض على الاستقلال أقل من شهر حتى تعرضت الجزر لانقلاب أطاح بالرئيس أحمد عبد الله، وحل مجلس النواب، وانضمت جزر القمر إلى الأمم المتحدة في نفس عام الاستقلال، وفي (27 ذي الحجة 1395هـ=31 ديسمبر 1975م) اعترفت فرنسا رسميًا باستقلال جزر القمر، وأجرت استفتاء في مايوت في العام التالي وافق فيه 99% من السكان على البقاء تحت سيطرة فرنسا.

انقلابات

أخذت جزر القمر بنظام الحكم الفيدرالي الذي يعطي الجزر الثلاث نوعًا من الحكم الذاتي، ودبر مجموعة من القراصنة الأوروبيين بقيادة الفرنسي بوب دنيار انقلابًا لصالح الرئيس السابق أحمد عبد الله سنة (1398هـ=1978م)، واستمر رئيسًا للبلاد حتى اغتياله سنة (1410هـ=1989م)، فتولى الحكم سيد محمد سعيد جوهر رئيس المحكمة العليا، واستمر رئيسًا لجزر القمر حتى أطاح به بوب دنيار في (ربيع الآخر 1416هـ=سبتمبر 1995م)، ودخلت البلاد في عهد الرئيس جوهر جامعة الدول العربية سنة (1414هـ=1993م) لتصير العضو الثاني والعشرين بالجامعة وأجريت انتخابات رئاسية أتت بالرئيس محمد تقي عبد الكريم رئيسًا للبلاد سنة (1416هـ=1996م).

فرنسا هي الحل

تشهد جزر القمر حالة من عدم الاستقرار امتدت من نهاية التسعينيات تتمثل في مظاهرات وأعمال عنف في جزيرتي إنجوان وموهيلي؛ حيث خرج سبعة آلاف متظاهر في إنجوان حاملين العلم الفرنسي، وصورة الرئيس الفرنسي شيراك ولافتات تحمل شعار (فرنسا للجميع)، مطالبين بالانفصال عن السلطة المركزية في مورني والانضمام إلى فرنسا، ثم امتدت المظاهرات إلى موهيلي وطالبت بنفس المطالب، وتم تعيين زعيم الانفصاليين في إنجوان رئيسًا لها، ومحمد يوسف رئيسًا في موهيلي.

وبرر الانفصاليون مطالبهم هذه بالظلم والمعاناة اللذين يشعران بهما في ظل الدولة الاتحادية التي تتجاهلهم في المشاريع التنموية، وكذلك احتكار أبناء جزيرة القمر الكبرى للوظائف العليا، وقارن الانفصاليون بين أوضاعهم الاقتصادية المتردية، وما يتمتع به سكان مايوت من دخل مرتفع وامتيازات ورعاية صحية، وحرية في التنقل إلى فرنسا؛ لذلك قرروا أن يرتموا في الأحضان الفرنسية عسى أن يجدوا في دفئها حلاً لمشاكلهم الاقتصادية والاجتماعية.

وتمثل هذه الأزمة القمرية حالة فريدة للأزمات التي تواجهها الدول النامية الفقيرة حديثة الاستقلال محدودة الإمكانات، حيث فشلت النخبة الحاكمة عن النهوض بمشروع تنموي شامل يحقق مستوى معقولا من التنمية الاقتصادية والاجتماعية، وترافق الفشل الاقتصادي مع غياب إطار ديمقراطي سليم يستوعب التنوع الاجتماعي والسياسي ويتيح الفرصة لمختلف الاتجاهات الفكرية والسياسية للتعبير عن نفسها ومشاريعها.

وباختصار كان هناك إخفاق سياسي واقتصادي تسبب في احتقانات وأزمات هددت شرعية ووحدة ووجود الدولة القمرية؛ فالبلاد شهدت منذ الاستقلال وحتى منتصف التسعينيات حوالي (17) انقلابًا، وغدت الانقلابات هي الأسلوب الرئيسي للتغيير السياسي، وفشلت الأنظمة المتعاقبة في إرساء قواعد للعبة السياسية تحمي الاستقرار السياسي؛ لذلك غابت المعارضة، ولم تعرف البلاد ظاهرة التعددية الحزبية.

وعلى المستوى الاقتصادي ارتفعت مديونية البلاد لتزيد عن أربعة مليارات من الدولارات، كما أن الجزر تستورد 50% من احتياجاتها الغذائية، وأكثر من 90% من احتياجاتها الأخرى، وتجاوزت نسبة البطالة 40%، وتصنف الدولة ضمن الدول الأشد فقرًا في العالم.

هذه المشاكل أحدثت أزمة هوية وانتماء عنيفة عند كثير من القمريين دفعتهم للتفكير للعودة تحت السيطرة الفرنسية، واعتبر البعض أن الاستقلال ما هو إلا سراب، وأن أحلام التنمية والرفاهية والحرية في ظل الاستقلال بددها فشل المشروع الوطني اقتصاديًا وسياسيًا.

بلاد الزهور والعطور

منظر عام لجزيرة القمر الكبرى التي تضم العاصمة موروني

تشتهر جزر القمر بالزهور المختلفة التي تصدر معظمها إلى فرنسا لتستخلص منها أثمن أنواع العطور وبعض المستحضرات الطبية، وأشهرها زهور "يلانج بلانج" التي تملأ الجزر وتمثل نسبة كبيرة من دخلها الوطني، كذلك توجد بها أفضل البيئات البحرية في العالم التي تحوي أسماكًا نادرة، مثل: أسماك "المرلين"، و"السلفيش"، و"الببغاء"، وسمكة "سيليكانت" التي لا توجد إلا في جزر القمر، وتعتبر أغلى سمكة في العالم؛ إذ تبلغ سعر الواحدة عشرة آلاف دولار، كما تتوافر فيها أسماك التونة بكميات ضخمة تزيد على ربع مليون طن سنويًا لا تستهلك منها الجزر إلا سبعة أطنان فقط.

ويعتبر بركان "كارثالا" أشهر براكين الجزيرة؛ إذ ترتفع فوهته 2631 مترًا، ورحلة التسلق إلى فوهته تستغرق يومين كاملين.

وأخيرًا لا توجد إمكانات في جزر القمر لإرسال بعثات دبلوماسية لأي مكان في العالم أو أي ممثل لها في الخارج، وربما يعود ذلك إلى بعد المسافة بينها وبين العالم العربي.

للأسف لم أستطع وضع الصور (يا ريت حد يقولى أعملها ازاي .... :) )

[last_Samurai]

ماشاء الله موضوع جميل وسرد اجمل

[صبح]

ماشاء الله موضوع جميل وسرد اجمل

شكرا جزيلا

هو طبعا منقول (حتى لا يظن أحد بى السوء)

[last_Samurai]

يا عمنا على الاقل عرفنا شويه معلومات حلوه

جزاك الله كل خير

[صبح]

1630 - الجيش العثماني بقيادة خسرو باشا يستولي على مدينة همدان، الواقعة على بعد 250 كم جنوي غرب طهران.

1805 - تولى محمد على باشا الكبير حكم مصر بعد أن اختاره زعماء الشعب المصري وعلى رأسهم عمر مكرم1816 - استقلال الأرجنتين عن ألمانيا.

1929 - مولد الملك الحسن الثاني ملك المغرب.تولى العرش بعد أبيه محمد الخامس، وتولاه من بعد ابنه محمد السادس.

1943 - جلاء قوات المحور عن صقلية خلال الحرب العالمية الثانية.

1952 - استقالة وزارة نوري السعيد في العراق.

1963 - توقيع معاهدة قيام الاتحاد الفيدرالي الماليزي الذي يضم كلا من الملايو وسنغافورة وسرواك.

1971 - الملك الحسن الثاني ملك المغرب يتعرض لمحاولة اغتيال فاشلة قام بها بعض العسكريين عرفت بحادثة الصخيرات.

1974 - الحكومة البلجيكية تعترف بقانونية المؤسسات التي ترعى شئون المسلمين في أراضيها.

1990 - انعقاد قمة هيوستون بين الدول الصناعية السبع الكبرى

2004 - المحكمة الدولية تقر بعدم شرعية الجدار الفاصل الذي بنته إسرائيل في الضفة الغربية

تم تعديل 9 يوليو 2006 بواسطة صبح

[واحد تاني]

التاسع من يوليو

سنة 1816 استقلت الارجنتين عن اسبانيا واعلنت الجمهورية

مزيد من المعلومات عن الارجنتين هنا

سنة 1900 الملكة فيكتوريا تعلن الحكومة الفيدرالية الموحدة لمستعمرات الاسترالية (الكومينوليث الاسترالي)

مزيد من المعلومات عن الكومينويلث هنا

سنة 2004 اقرار المحكمة الدولية بعدم شرعية الجدار الفاصل الذي اقامته اسرائيل بالضفة الغربية

مزيد من المعلومات عن الجدار الفاصل من هنا

ايه السينكرونايز اللى احنا فيه دا ! <_<

صباح الفل :angry2:

تم تعديل 9 يوليو 2006 بواسطة واحد تاني

[صبح]

ولد محمد علي في مدينة (قَـوَلة) الساحلية في جنوب مقدونيا عام 1769 ، وهو تركي عثماني لا يمتُّ للألبانيين و لا لصقالبة مقدونية و لا يونانها بسببٍ و لا نسب . ولكنه حين قدم مصر جاء مع الفرقة الألبانية التي أرسلها السلطان العثماني إلى مصر مما أشْكَلَ أمره على البعض فحسِبَ أنّ له أصلاً ألبانياً.

ولايته

كان محمد علي قد أرسله العثمانيون في الأساس ليتولى حكم مصر، الذي تم في 17 مايو عام 1805. قضى علي المماليك في مذبحة القلعة الشهيرة وكانوا مراكز قوي ومصدر قلاقل سياسية ، مما جعل البلد في فوضي. وقضي علي الإنجليز في معركة رشيد وأصبحت مصر تتسم بالإستقرار السياسي لأول مرة تحت ظلال الخلافة العثمانية. فلقد بدأ محمد علي بتكوين أول جيش نظامي في مصر الحديثة. وكان بداية للعسكرية المصرية في العصر الحديث. ومما ساعده في تكوين هذا الجيش أن أشرف عليه الخبراء الفرنسيون بعد ما حل الجيش الفرنسي في أعقاب هزيمة نابليون في واترلو وروسيا. حارب الوهابيين بالحجاز ونجد وضمهما لحكمه سنة 1818. واتجه لمحاربة السودانيين عام 1820 والقضاء علي فلول المماليك بالنوبة و ساعد السلطان العثمانى فى القضاء على الثورة فى اليونان فيما يعرف بحرب المورة إلا ان وقوف الدول الاوروبية الى جانب الثوار فى اليونان ادى الى تحطم الاسطول المصرى و عقد محمد على لاتفاقية لوقف القتال مما اغضب السلطان العثمانى و كان محمد على قد انصاع لأمر السلطان العثمانى و دخل هذة الحرب املا فى ان يعطيه السلطان العثمانى بلاد الشام مكافأة له إلا أن السلطان العثمانى خيب آماله بإعطاءه جزيرة كريت و التى رآها محمد على تعويضا ضئيلا بالنسبة لخسارته فى حرب المورة و كذلك بعد الجزيرة عن مركز حكمه فى مصر و ميل اهلها الدائم للثورةو كان محمد على قد عرض على السلطان العثمانى اعطاءه حكم الشام مقابل دفعه لمبلغ من المال ألا أن السلطان رفض لمعرفته بطموحات محمد على و خطورته على حكمه و استغل محمد على ظاهرة فرار الفلاحين المصريين الى الشام هرباً من الضرائب و طلب من احمدباشا الجزار والى عكا اعادة الهاربين اليه و قد رفض والى عكا اعادتهم بأعتبارهم رعايا للدولة العثمانية و من حقهم الذهاب الى اى مكان استغل محمد على ذلك وقام بمهاجمة عكا و تمكن من فتحها واستولي علي الشام وانتصر علي العثمانيين عام 1833 وكاد يستولي علي الآستانة العاصمة إلا أن روسيا وبريطانيا وفرنسا حموا السلطان العثماني وانسحب عنوة ولم يبقى معه سوي سوريا وجزيرة كريت وفي سنة 1839 حارب السلطان لكنهم أجبروه علي التراجع في مؤتمر لندن عام 1840 بعد تحطيم إسطوله في نفارين. ففرضوا عليه تحديد أعداد الجيش والإقتصار علي حكم مصر لتكون حكما ذاتيا يتولي من بعده أكبر أولاده سنا.

سياساته

تمكن محمد علي أن يبني في مصر دولة عصرية على النسق الأوروبي، واستعان في مشروعاته الإقتصادية والعلمية بخبراء أوروبيين، ومنهم بصفة خاصة السان سيمونيون الفرنسيون، الذين أمضوا في مصر بضع سنوات في الثلاثينات من القرن التاسع عشر، وكانوا يدعون إلى إقامة مجتمع نموذجي على أساس الصناعة المعتمدة على العلم الحديث. وكانت أهم دعائم دولة محمد علي العصرية: سياسته التعليمية والتثقيفية الحديثة. فقد آمن محمد علي بأنه لن يستطيع أن ينشئ قوة عسكرية على الطراز الأوروبي المتقدم، ويزودها بكل التقنيات العصرية، وأن يقيم إدارة فعالة، وإقتصاد مزدهر يدعمها ويحميها، إلا بإيجاد تعليم عصري يحل محل التعليم التقليدي. وهذا التعليم العصري يجب أن يقتبس من أوروبا. وبالفعل بإنه طفق منذ 1809 بإرسال بعثات تعليمية إلى مدن إيطالية (ليفورنو ، ميلانو ، فلورنسا ، و روما) لدراسة العلوم العسكرية، وطرق بناء السفن، والطباعة. وأتبعها ببعثات لفرنسا، كان أشهرها بعثة 1826 التي تميز بيها إمامها المفكر والأديب رفاعة رافع الطهطاوي، الذي كان له دوره الكبير في مسيرة الحياة الفكرية والتعليمية في مصر.

أسرة محمد علي باشا كانت بانفتاحها و تنورها سبباً هاماً لازدهار مصر و ريادتها للعالم العربي منذ ذلك الوقت ، و قد أنهت تحكم المماليك الشراكسة (الجائر و المتحجر) بخيرات مصر.

انجازاته

لقد كانت إنجازات محمدعلي تفوق كل إنجازات الرومان والروم البيزنطيين والمماليك والعثمانيين . لأنه كان طموحا بمصر ومحدثا لها ومحققا لوحدتها الكيانية وجاعلا المصريين بشتي طوائفهم مشاركين في تحديثها والنهوض بها معتمدا علي الخبراء الفرنسيين. وكان واقعيا عندما أرسل البعثات لفرنسا واستعان بها وبخبراتها التي إكتسبتها من حروب نابليون . ولم يغلق أبواب مصر بل فتحها علي مصراعيها لكل وافد. وانفتح علي العالم ليجلب خبراته لتطوير مصر . ولأول مرة يصبح التعليم منهجيا . فأنشأ المدارس التقنية ليلتحق خريجوها بالجيش. وأوجد زراعات جديدة كالقطن وبني المصانع واعتني بالري وشيد القناطر الخيرية علي النيل عند فمي فرعي دمياط و رشيد .

ولما استطاع محمد علي القضاء علي المماليك ربط القاهرة بالأقاليم ووضع سياسة تصنيعية و زراعية موسعة. وضبط المعاملات المالية والتجارية والادارية والزراعية لأول مرة في تاريخ مصر. وكان جهاز الإدارة أيام محمد علي يهتم أولا بالسخرة وتحصيل الأموال الأميرية وتعقب المتهربين من الضرائب وإلحاق العقاب الرادع بهم. وكانت الأعمال المالية يتولاها الأرمن والصيارفة كانوا من الأقباط والكتبة من الترك .لأن الرسائل كانت بالتركية. وكان حكام الاقاليم واعوانهم يحتكرون حق التزام الاطيان الزراعية وحقوق امتيازات وسائل النقل. فكانوا يمتلكون مراكب النقل الجماعي في النيل والترع يما فيها المعديات. وكان حكام الأقاليم يعيشون في قصور منيفة ولديهم الخدم والحشم والعبيد. وكانوا يتلقون الرشاوي لتعيين المشايخ في البنادر والقري . وكان العبيد الرقيق في قصورهم يعاملون برأفة ورقة . وكانوا يحررونهم من الرق. ومنهم من أمتلك الأبعاديات وتولي مناصب عليا بالدولة .وكان يطلق عليهم الأغوات المعاتيق. وكانوا بلا عائلات ينتسبون إليها . فكانوا يسمون محمد أغا أو عبد الله أغا. وأصبحوا يشكلون مجتمع الصفوة الأرستقراطية. ويشاركون فيه الأتراك . وفي قصورهم وبيوتهم كانوا يقتنون العبيد والأسلحة . ومنهم من كانوا حكام الأقاليم . وكانوا مع الأعيان المصريين يتقاسمون معهم المنافع المتبادلة ومعظمهم كانوا عاطلين أي بلا عمل. وكثيرون منهم كانوا يتقاضون معاشات من الدولة أو يحصلون علي أموال من اطيان الإلتزام. وكانوا يعيشون عيشة مرفهة وسط أغلبية محدودة أو معدومة الدخل .

كان محمد علي ينظر لمصر علي أنها أبعديته .فلقد أصدر مرسوما لأحد حكام الأقليم جاء فيه : البلاد الحاصل فيها تأخير في دفع ماعليها من البقايا او الاموال يضبط مشايخها ويرسلون للومان (السجن ). والتنبيه علي النظار بذلك . وليكن معلوما لكم ولهم أن مالي لايضيع منه شيء بل آخذه من عيونهم .وكان التجار الأجانب ولاسيما اليونانيين والشوام واليهود يحتكرون المحاصيل ويمارسون التجارة بمصر .وكانوا يشاركون الفلاحين في مواشيهم. وكان مشايخ الناحية يعاونونهم علي عقد مثل هذه الصفقات وضمان الفلاحين . وكانت عقود المشاركة بين التجار والفلاحين توثق في المحاكم الشرعية. وكان الصيارفة في كل ناحية يعملون لحساب هؤلاء التجار لتأمين حقوقهم لدي الفلاحين . لهذا كان التجار يضمنون الصيارفة عند تعيينهم لدي السلطات. ولا سيما في المناطق التي كانوا يتعاملون فيها مع الفلاحين . وكان التجار يقرضون الفلاحين الأموال قبل جني المحاصيل مقابل إحتكارهم لشراء محاصيلهم. وكان الفلاحون يسددون ديونهم من هذه المحاصيل. وكان التجار ليس لهم حق ممارسة التجارة إلا بإذن من الحكومة للحصول علي حق هذا الإمتياز لمدة عام ، يسدد عنه الأموال التي تقدرها السلطات وتدفع مقدما .لهذا كانت الدولة تحتكر التجارة بشرائها المحاصيل من الفلاجين أو بإعطاء الإمتيازات للتجار .وكان مشايخ أي ناحبة متعهدين بتوريد الغلال والحبوب كالسمن والزيوت والعسل والزبد لشون الحكومة لتصديرها أو إمداد القاهرة والإسكندرية بها أو توريدها للجيش المصري . لهذا كان الفلاحون سجناء قراهم لايغادرونها أو يسافرون إلا بإذن كتابي من الحكومة .وكان الفلاحون يهربون من السخرة في مشروعات محمد علي أو من الضرائب المجحفة او من الجهادية. وكان من بين الفارين المشايخ بالقري . لأنهم كانوا غير قادرين علي تسديد مديونية الحكومة. ورغم وعود محمد علي إلا أن الآلاف فروا للقري المجاورة او لاذوا لدي العربان البدو أوبالمدن الكبري . وهذا ماجعل محمد علي يصدر مرسوما جاء فيه : بأن علي المتسحبين ( الفارين أو المتسربين) العودة لقراهم في شهر رمضان 1251 هـ - 1835 م. وإلا أعدموا بعدها بالصلب كل علي باب داره أو دواره. وفي سنة 1845 أصدر ديوان المالية لائحة الأنفار المتسحبين. هددت فيها مشايخ البلاد بالقري لتهاونهم وأمرت جهات الضبطية بضبطهم ومن يتقاعس عن ضبطهم سيعاقب عقابا جسيما.

وتبني محمد علي السياسة التصنيعية لكثير من الصناعات . فقد أقام مصانع للنسيج ومعاصر الزيوت ومصانع الحصير. وكانت هذه الصناعة منتشرة في القري إلا أن محمد علي إحتكرها وقضي علي هذه الصناعات الصغيرة ضمن سياسة الإحتكار وقتها. وأصبح العمال يعملون في مصانع الباشا. لكن الحكومة كانت تشتري غزل الكتان من الأهالي. وكانت هذه المصانع الجديدة يتولي إدارتها يهود وأقباط وأرمن. ثم لجأ محمد علي لإعطاء حق إمتياز إدارة هذه المصانع للشوام . لكن كانت المنسوجات تباع في وكالاته ( كالقطاع العام حاليا ). وكان الفلاحون يعملون عنوة وبالسخرة في هذه المصانع. فكانوا يفرون وبقبض عليهم الشرطة ويعيدونهم للمصانع ثانية. وكانوا يحجزونهم في سجون داخل المصانع حتي لايفروا. وكانت أجورهم متدنية للغاية وتخصم منها الضرائب. تجند الفتيات ليعملن في هذه المصانع وكن يهربن أيضا.

وكانت السياسة العامة لحكومة محمد علي تطبيق سياسة الإحتكار وكان علي الفلاحين تقديم محاصيلهم ومصنوعاتهم بالكامل لشون الحكومة بكل ناحية وبالأسعار التي تحددها الحكومة . وكل شونه كان لها ناظر وصراف و قباني ليزن القطن وكيال ليكيل القمح. وكانت تنقل هذه المحاصيل لمينائي الاسكندرية وبولاق بالقاهرة. وكانت الجمال تحملها من الشون للموردات بالنيل لتحملها المراكب لبولاق حيث كانت تنقل لمخازن الجهادية أو للإسكندرية لتصديرها للخارج .وكان يترك جزء منها للتجار والمتسببين (البائعين ) بقدر حاجاتهم. وكانت نظارة الجهادية تحدد حصتها من العدس والفريك والوقود والسمن والزيوت لزوم العساكر في مصر والشام وافريقيا وكانت توضع بالمخازن بالقلعة وكان مخزنجية الشون الجهادية يرسلون الزيت والسمن في بلاليص والقمح في أجولة.

وكان ضمن سياسة محمد علي لاحتكار الزراعة تحديد نوع زراعة المحاصيل والأقاليم التي تزرعها. وكان قد جلب زراعة القطن والسمسم. وكان محد علي يحدد أسعار شراء المحاصيل التي كان ملتزما بها الفلاحون .وكان التجار ملتزمين أيضا بأسعار بيعها. ومن كان يخالف التسعيرة يسجن مؤبد أو يعدم. و أرسل لحكام الأقاليم أمرا جاء فيه (من الآن فصاعدا من تجاسر علي زيادة الأسعارعليكم حالا تربطوه وترسلوه لنا لأجل مجازاته بالإعدام لعدم تعطيل أسباب عباد الله). وكانت الدولة تختم الأقمشة حتي لايقوم آخرون بنسجها سرا .وكان البصاصون يجوبون الأسواق للتفتيش وضبط المخالفين. وكان محمد علي يتلاعب في الغلال وكان يصدرها لأوربا لتحقيق دخلا أعلي. وكان يخفض كمياتها في مصر والآستانة رغم الحظر الذي فرضه عليه السلطان بعدم خروج الغلال خارج الإمبراطورية.

عزله و وفاته

عزله أبناؤه في سبتمبر عام 1848 لأنه قد أصيب بالخرف. ومات بالإسكندرية في أغسطس 1849 ودفن بجامعه بالقلعة بالقاهرة.

[صبح]

1916 استسلام الحامية العثمانية في مكة المكرمة للقوات العربية بقيادة الشريف حسين بن علي.

1925 اندلاع الثورة الشعبية في الأكوادور.

1963 إقامة اتحاد ماليزيا الذي يضم الملايو، سنغافورة، سرواك، وبورنيو الشمالية.

1978 عقد لقاء بين رئيس حزب العمل الإسرائيلي: شيمون بيريز ومسئولين مصريين في فيينا برعاية مستشار النمسا: برونو كرايسكي الذي اشتهر بإقامة صلات سرية بين المسئولين العرب ونظرائهم الإسرائيليين.

1993 المقاومة الفلسطينية تتبنى اغتيال ضابط في الجيش الإسرائيلي برتبة كولونيل.

[last_Samurai]

الف شكر يا كبير على المعلومات القيمه

[صبح]

807 تَولَّى الخليفة "محمد المهدي بالله بن هارون الواثق بن المعتصم" عرش الدولة العباسية، وهو الخليفة الرابع عشر في سلسلة الخلفاء العباسيين، وكانت فترة خلافته أحد عشر شهرًا وبضعة أيام، عُزِل بعدها وتولى مكانه "المعتمد على الله".

1401 سقوط مدينة بغداد في يد تيمورلنك، بعد مذبحة رهيبة أقامها الغازي المتعطش للدماء، حيث وضع السيف في أهالي المدينة المنكوبة، وبنى من جماجمهم مائة وعشرين مئذنة.لقب بتيمور الأعرج .. كان يتخذ من سمرقند عاصمة له .. ولا علاقة له بجنكيز خان أو هولاكو ..

1898 - حادث فاشودا يسبب الخلافات بين فرنسا وبريطانيا للسيطرة على أعالى النيل.

1923 الديكتاتور الإيطالي: موسوليني يحل الأحزاب السياسية غير الفاشية، ويلغي الحياة البرلمانية. (تسلم السلطة في إيطاليا ما بين 1922 - 1945 وأُعدم في نفس العام الذي انتحر فيه أدولف هتلر).

1940 البرلمان الفرنسي يعلن إنهاء الجمهورية الثالثة؛ بسبب الاحتلال الألماني، وتنصيب بيتان رئيسًا للحكومة.

1943 - غزو الحلفاء لإيطاليا في الحرب العالمية الثانية.

1952 - تشكيل وزارة مصطفى العمري في العراق، خلفا لوزارة نوري السعيد المستقيلة في 9/7/1952

1960 - قررت روسيا سحب جميع خبرائها من الصين.

1964 - تولى موليس تشوسبى رئاسة وزراء الكونغو.

1965 - تقسيم المنطقة المحايدة بين الكويت والسعودية.

1968 المجلس الوطني الفلسطيني يجتمع في القاهرة ويعدل اسم "الميثاق القومي" إلى "الميثاق الوطني".

1978 -المقدم محمد خونا ولد هيدالة يقوم بأول انقلاب عسكري في موريتانيا بهدف إخراج البلاد من حرب الصحراء الغربية والإصلاح الاقتصادي

1985 خفر السواحل المصري يحتجز يختًا إسرائيليًّا يضم 8 أفراد تسلل قرب ميناء بورسعيد.

1985 وقع حادث الاعتداء على سفينة السلام الأخضر حين قام عميلان للاستخبارات الفرنسية بتفجير سفينة "رينبو وورييار" في ميناء أوكلاند (نيوزيلندا) التابعة لمنظمة السلام الأخضر التي تندد بالحروب الذرية ، وكانت السفينة قد أرسلتها المنظمة إلى المحيط الهادئ احتجاجاً على إجراء فرنسا تجارب نووية هناك ، نفت فرنسا صلتها بالحادث ولكن بعد ضغوط دولية وتحقيقات صحفية غربية اضطرت إدارة الرئيس الفرنسي فرانسوا ميتران (1916 - 1996) إلى الاعتراف بصدور أوامر رسمية بتنفيذ العملية.

1989 - وقعت عدة انفجارات بجوار الحرم الشريف في مكة

2000 فاز بشار الأسد الذي ولد عام 1965 بمنصب رئاسة الجمهورية السورية بحصوله على نسبة 97.29 في المائة من أصوات المشاركين في استفتاء عام بعد شهر من وفاة والده الرئيس حافظ الأسد (1930 - 2000) الذي حكم البلاد أكثر من 30 عاماً

2003 -الولايات المتحدة الأمريكية محتلة العراق تعلن عن اختيار مجلس الحكم الانتقالي العراقي؛ حيث اختارت 25 شخصية عراقية لهيئة تنفيذية باسم مجلس الحكم الانتقالي الذي سيتولى إدارة الدولة بعد الإطاحة بصدام حسين.

سقوط بغداد عاصمة الخلافة العباسية

جنكيز خان أقام إمبراطورية بالإرهاب والعسف

نجح جنكيز خان في إقامة إمبراطورية كبيرة ضمن أقاليم الصين الشمالية، واستولت على العاصمة بكين، ثم اصطدم بالدولة الخوارزمية التي كانت تجاوره بسبب سوء تصرف حاكمها "محمد خوارزم شاه". وانتهى الحال بأن سقطت الدولة وحواضرها المعروفة مثل: "بخارى"، "وسمرقند"، و"نيسابور" في يد المغول بعد أن قتلوا كل من فيها من الأحياء، ودمروا كل معالمها الحضارية، وتوفي جنكيز خان سنة (624هـ = 1223م) بعد أن سيطرت دولته على كل المنطقة الشرقية من العالم الإسلامي.

الاستعداد لغزو الخلافة العباسية

بعد سلسلة من الصراعات على تولي السلطة بين أمراء البيت الحاكم تولى "منكوقآن بن تولوي بن جنكيز خان" عرش المغول في (ذي الحجة 648هـ = إبريل 1250م). وبعد أن نجح في إقرار الأمن وإعادة الاستقرار في بلاده اتجه إلى غزو البلاد التي لم يتيسر فتحها من قبل، فأرسل أخاه الأوسط "قوبيلاي" على رأس حملة كبيرة للسيطرة على جنوب الصين ومنطقة جنوب شرق آسيا، وأرسل أخاه الأصغر هولاكو لغزو إيران وبقية بلاد العالم الإسلامي، وعهد إليه بالقضاء على طائفة الإسماعيلية وإخضاع الخلافة العباسية.

خرج هولاكو على رأس جيش كبير يبلغ 120 ألف جندي من خيرة جنود المغول المدربين تدريبا عاليا في فنون القتال والنزال ومزودين بأسلحة الحرب وأدوات الحصار، وتحرك من "قراقورم" عاصمة المغول سنة (651هـ = 1253م) متجها نحو الغرب تسبقه سمعة جنوده في التوغل والاقتحام، وبأسهم الشديد في القتال، وفظائعهم في الحرب التي تزرع الهلع والخوف في النفوس، ووحشيتهم في إنزال الخراب والدمار في أي مكان يحلون به.

القضاء على الإسماعيلية

وعندما وصل هولاكو إلى الأراضي الإيرانية خرج أمراؤها لاستقباله وأمطروه بالهدايا الثمينة وأظهروا له الولاء والخضوع، ثم عبر هولاكو نهر جيحوم واتجه إلى قلاع طائفة الإسماعيلية، ودارت بينه وبينها معارك عديدة انتهت بهزيمة الطائفة ومقتل زعيمها "ركن الدين خورشاه".

وكان لقضاء المغول على طائفة الإسماعيلية وقع حسن عَمَّ العالم الإسلامي على الرغم مما عاناه من وحشية المغول وتدميرهم؛ وذلك لأن الإسماعيلية كانت تبث الرعب والفزع في النفوس، وأشاعت المفاسد والمنكرات، وأذاعت الأفكار المنحرفة، وكان يخشى بأسها الملوك والسلاطين.

رسائل متبادلة

نجح هولاكو في تحقيق هدفه الأول بالقضاء على الطائفة الإسماعيلية وتدمير قلاعها وإبادة أهلها، وبدأ في الاستعداد لتحقيق هدفه الآخر بالاستيلاء على بغداد والقضاء على الخلافة العباسية؛ فانتقل إلى مدينة "همدان" واتخذها مقرا لقيادته، وكان أول عمل قام به أن أرسل إلى الخليفة العباسي المستعصم بالله رسالة في (رمضان 655 هـ = مارس 1257 م) يدعوه فيها إلى أن يهدم حصون بغداد وأسوارها ويردم خنادقها، وأن يأتي إليه بشخصه ويسلم المدينة له، وأوصاه بأن يستجيب حتى يحفظ مركزه ومكانته ويضمن حريته وكرامته، وإن أبى واستكبر فسيحل بأهله وبلاده الدمار والخراب، ولن يدع أحدا حيا في دولته.

جاء رد الخليفة العباسي على كتاب هولاكو شديدا ودعاه إلى الإقلاع عن غروره والعودة إلى بلاده، ثم أرسل هولاكو رسالة ثانية إلى الخليفة ذكر له فيها أنه سوف يبقيه في منصبه بعد أن يقر بالتبعية للدولة المغولية، ويقدم الجزية له؛ فاعتذر الخليفة العباسي بأن ذلك لا يجوز شرعا، وأنه على استعداد لدفع الأموال التي يطلبها هولاكو مقابل أن يعود من حيث أتى.

كان رد هولاكو على رسالة الخليفة أشد إنذارا وأكثر وعيدا وفي لهجة عنيفة وبيان غاضب وكلمات حاسمة؛ فحل الفزع في قلب الخليفة؛ فجمع حاشيته وأركان دولته واستشارهم فيما يفعل؛ فأشار عليه وزيره "ابن العلقمي" أن يبذل الأموال والنفائس في استرضاء هولاكو وأن يعتذر له، وأن يذكر اسمه في الخطبة، وينقش اسمه على السكة، فمال الخليفة إلى قبول هذا الرأي في بداية الأمر غير أن مجاهد الدين أيبك المعروف بـ"الدويدار الصغير" رفض هذا الاقتراح، وحمل الخليفة العباسي على معارضته متهما ابن العلقمي بالخيانة والتواطؤ مع هولاكو؛ فعدل الخليفة عن رأيه السابق ومال إلى المقاومة.

حصار بغداد

هولاكو استباح كل الحرمات في بغداد

يئس هولاكو من إقناع الخليفة العباسي بالتسليم؛ فشرع في الزحف نحو بغداد وضرب حولها حصارا شديدا، واشتبك الجيش العباسي الذي جهزه الخليفة العباسي بقيادة مجاهد الدين أيبك بالقوات المغولية فكانت الهزيمة من نصيبه، وقتل عدد كبير من جنوده لقلة خبرتهم بالحروب وعدم انضباطهم، وفر قائد الجيش مع من نجا بنفسه إلى بغداد.

كان الجيش المغولي هائلا يبلغ حوالي 200 ألف مقاتل مزودين بآلات الحصار، ولم تكن عاصمة الخلافة العباسية تملك من القوات ما يمكنها من دفع الحصار ودفع المغول إلى الوراء، في الوقت الذي كان يظن فيه هولاكو أن ببغداد جيشا كبيرا، ثم تكشفت له الحقيقة حين اشتد الحصار، ونجحت قواته في اختراق سور بغداد من الجانب الشرقي، وأصبحت العاصمة تحت رحمتهم.

سقوط بغداد

أحس الخليفة بالخطر، وأن الأمر قد خرج من يديه؛ فسعى في التوصل إلى حل سلمي مع هولاكو، لكن جهوده باءت بالفشل؛ فاضطر إلى الخروج من بغداد وتسليم نفسه وعاصمة الخلافة إلى هولاكو دون قيد أو شرط، وذلك في يوم الأحد الموافق (4 من صفر 656 هـ= 10 فبراير 1258م) ومعه أهله وولده بعد أن وعده هولاكو بالأمان.

كان برفقه الخليفة حين خرج 3 آلاف شخص من أعيان بغداد وعلمائها وكبار رجالها، فلما وصلوا إلى معسكر المغول أمر هولاكو بوضعهم في مكان خاص، وأخذ يلاطف الخليفة العباسي، وطلب منه أن ينادي في الناس بإلقاء أسلحتهم والخروج من المدينة لإحصائهم، فأرسل الخليفة رسولا من قبله ينادي في الناس بأن يلقوا سلاحهم ويخرجوا من الأسوار، وما إن فعلوا ذلك حتى انقض عليهم المغول وقتلوهم جميعا.

ودخل الغزاة الهمج بغداد وفتكوا بأهلها دون تفرقة بين رجال ونساء وأطفال، ولم يسلم من الموت إلا قليل، ثم قاموا بتخريب المساجد ليحصلوا على ذهب قبابها، وهدموا القصور بعد أن سلبوا ما فيها من تحف ومشغولات قيمة، وأتلفوا عددا كبيرا من الكتب القيمة، وأهلكوا كثيرا من أهل العلم فيها، واستمر هذا الوضع نحو أربعين يوما، وكلما مشطوا منطقة أشعلوا فيها النيران، فكانت تلتهم كل ما يصادفها، وخربت أكثر الأبنية وجامع الخليفة، ومشهد الإمام موسى الكاظم، وغيرها من البنايات التي كانت آية من آيات الفن الإسلامي.

وبالغ المؤرخون في عدد ضحايا الغزو المغولي حين دخلوا بغداد، فقدرهم بعض المؤرخين بمليون وثمانمائة ألف نسمة، على حين قدرهم آخرون بمليون نسمة، وفي اليوم التاسع من صفر دخل هولاكو بغداد مع حاشيته يصحبهم الخليفة العباسي، واستولى على ما في قصر الخلافة من أموال وكنوز، وكانت الجيوش المغولية أبقت على قصر الخلافة دون أن تمسه بسوء، ولم يكتف هولاكو بما فعله جنوده من جرائم وفظائع في العاصمة التليدة التي كانت قبلة الدنيا وزهرة المدائن ومدينه النور، وإنما ختم أعماله الهمجية بقتل الخليفة المستعصم بالله ومعه ولده الأكبر وخمسه من رجاله المخلصين الذين بقوا معه ولم يتركوه في هذه المحنة الشديدة.

وبمقتل الخليفة العباسي في (14 من صفر 656 هـ = 20 من فبراير 1258م) تكون قد انتهت دولة الخلافة العباسية التي حكمت العالم الإسلامي خمسة قرون من العاصمة بغداد لتبدأ بعد قليل في القاهرة عندما أحيا الظاهر بيبرس الخلافة العباسية من جديد.

موريتانيا.. أرض الشعراء والانقلابات العسكرية

تقع موريتانيا في أقصى الغرب من القارة الأفريقية، وتبلغ مساحتها مليونا وثلاثين ألف كيلومتر مربع، وتشكل الصحراء ثلثي مساحتها، وتوصف بأنها "أرض المليون شاعر"، فمعظم شعبها يتذوق الشعر، ويقرضه، ويزيد عدد سكانها عن مليوني نسمة.

وكلمة Mauritania اللاتينية تعني السود، وأرض موريتانيا إذن هي "أرض الرجال السود". وقد عرفت موريتانيا في السابق بعدة أسماء، منها "بلاد شنقيط"، (وشنقيط تعني "عيون الخيل") وبلاد التكرور، والأرض السائبة.

لم تتشكل حدود موريتانيا السياسية الحالية تقريبا وتكتسب شخصيتها الإقليمية إلا في عهد الاستعمار، بل إن اسمها "موريتانيا" لم يظهر إلا مع هذا العهد، حيث أطلق الأسبان كلمة "مور" التي كانت تعني السمر على المسلمين. وهو اسم كرر البرتغال والأسبان إطلاقه على المسلمين الموجودين في السواحل التي مروا بها.

تدين الغالبية العظمى من سكانها بالإسلام (99% مسلمون)، أما أصولهم العرقية فتتوزع بين العرب الذين يشكلون 85% من السكان، ويعرفون بـ"البيضان"، والزنوج الأفارقة الذين تبلغ نسبتهم حوالي 14%.

تحتل القبيلة مكانا بارزا في المجتمع الموريتاني، وتتميز القبيلة بأن لها انتماء سياسيا وأيدولوجيا؛ فهناك القبيلة اليسارية، والإسلامية، والبعثية.. إلخ.

وما زال الرق والعبودية موجودين في موريتانيا، ولم تتخلص منه البلاد رغم صدور عدة قوانين بإلغائه، آخرها عام (1404هـ = 1984م).

الاستقلال.. وامتصاص المعارضة

حصلت موريتانيا على استقلالها في (9 جمادى الآخرة 1380هـ = 28 نوفمبر 1960م)، بعد 56 عاما من الاحتلال.

وبعد يومين من منح الجمعية العامة للأمم المتحدة الاستقلال لهذه الدولة الوليدة التي كانت المملكة المغربية تطالب بضمها إليها، تولى "مختار ولد داده" رئاسة الدولة.

وقد لعب الدين الإسلامي دورا كبيرا، حال دون تفكك الشخصية الموريتانية والاتجاهات الوطنية قبيل الاستقلال، وحدد معالم هذه الشخصية، وأحيا الحركة الوطنية؛ لذا قررت الزعامات الموريتانية أن تسمى دولتهم بـ"الجمهورية الإسلامية الموريتانية".

كان زعماء الحركة الوطنية في منطقة غرب أفريقيا متأثرين بالثقافة الفرنسية، وكانوا قبيل الاستقلال يتبنون النظام البرلماني، وتعدد الأحزاب، غير أن صعودهم إلى السلطة بعد الاستقلال جعلهم يتبنون نظام الحزب الواحد، والنظام الرئاسي في الحكم.

وفي (6 ذي الحجة 1380هـ = 20 مايو 1961م) تمت المصادقة على أول دستور لموريتانيا، وظهرت نزعة "ولد داده" لامتصاص المعارضة وتأطيرها في حزب واحد يسيطر عليه، فدعا الأحزاب إلى اجتماع مائدة مستديرة، وطالبها بالاندماج في كتلة سياسية واحدة رغم تباينها السياسي الكبير، عرف باسم "حزب الشعب الموريتاني"، فكان انتصارا كبيرا للرئيس الجديد، لجأ فيه إلى استخدام المطالب الإقليمية المغربية بضم موريتانيا إليها، والمطالب الزنجية بانضمام موريتانيا إلى مجموعة الدول الناطقة بالفرنسية في غرب أفريقيا، كأوراق ضغط للأخذ بنظام الحزب الواحد، رغم احتجاجات بعض القوى السياسية والاجتماعية الموريتانية.

استمرت هذه المرحلة حتى عام (1386هـ = 1966م) عندما قام وزير الدفاع "محمد ولد الشيخ" بحركة ضد نظام "ولد داده" تطالب بالإسراع في التعريب، فلجأ "ولد داده" -بعد مرحلة امتصاص المعارضة في "حزب الشعب الموريتاني"- إلى مرحلة إدماج الدولة في الحزب، بمعنى أن يسيطر الحزب على الدولة، وشبه هذه المرحلة بأن الحزب يمثل العقل أما الدولة فهي ذراعاه الممتدتان القويتان، وأخضع الجيش والنقابات العمالية لهيمنة الحزب، وكانت تلك النواة الأولى لتدخل الجيش في السياسة في موريتانيا.

الجيش والسياسة في موريتانيا

كان الجيش الموريتاني عند الاستقلال يقدر بحوالي 1200 جندي فقط، حيث لعب الاحتلال الفرنسي دورا في إفقاد الموريتانيين الروح العسكرية التي كانوا يتميزون بها في السابق، واتفق في المرحلة الأولى من الاستقلال أن يكون الجيش بعيدا عن السياسة، وكانت الاتفاقات العسكرية بين موريتانيا وفرنسا حائلا بين ولد داده والإنفاق بسخاء على الجيش.

ولما وقعت أزمة محمد ولد الشيخ تقرر إخضاع الجيش للحزب، ودرست تجربة غينيا في ذلك المجال التي كانت تفضل استخدام حرس وطني من المتحمسين للحزب الحاكم على استخدام الجيش الوطني المحترف، وقرر مؤتمر "حزب الشعب الموريتاني" في (1391 هـ = 1971م) أن يكون المناضلون من أجل الحزب هم المناضلون من أجل الوطن. وكان من الطبيعي أن ينشأ تنافس بين قوات الجيش والميليشيا التابعة للحزب، وهى بيئة ملائمة للانقلابات العسكرية.

وقد أدت أزمة الصحراء الغربية التي دخلت فيها موريتانيا كأحد أطراف النزاع الرئيسية فيها وتعاونت فيها مع المملكة المغربية لاقتسام هذه المنطقة إلى تعرضها لهجمات جبهة البوليساريو التي تطالب بإقامة دولة صحراوية مستقلة في هذه المنطقة، خاصة أن موريتانيا لها حدود طويلة مع الصحراء الغربية تبلغ 1600 كم.

ووصلت بعض هذه الهجمات إلى العاصمة نواكشوط فاتخذ نظام "ولد داده" إجراءات فعالة لزيادة قوة الجيش وإنقاذ الموقف؛ ففرض التجنيد الإجباري، وحولت 25% من ميزانية التنمية للنفقات العسكرية، واستعان بثمانية آلاف جندي مغربي لتأمين مناجم إنتاج الحديد في زويرات مع توفير الحماية للنظام نفسه، وأثار وجود هذه القوات بعض الحساسيات داخل الجيش الموريتاني.

الانقلاب العسكري الأول

كانت مشكلة الصحراء الغربية تشكل عنصرا ضاغطا واستنزافيا للنظام السياسي الموريتاني الذي يتزعمه مختار ولد داده، إضافة إلى الجفاف الذي ضرب البلاد. وأدت عملية تأسيس الجيش إلى تشجيع العسكريين على القيام بانقلابهم العسكري على نظام "ولد داده" الذي أمضى 18 عاما في السلطة، فقامت حركة هدفها تحقيق السلام بإخراج البلاد من حرب الصحراء وإعادة تقويم الوضع الاقتصادي، وقاد هذه الحركة العسكرية الانقلابية المقدم "محمد خونا ولد هيدالة" القائد العسكري لمنقطة زويرات وعدد من الضباط الآخرين.

ثم ضموا إليهم العقيد "مصطفى ولد محمد السالك" رئيس الأركان ليتولى القيادة ظاهريا، ويمارسها محمد خونا في حقيقة الأمر، وكان ذلك في (5 شعبان 1398 هـ = 10 يوليو 1978م).

وتم تشكيل لجنة عرفت باسم اللجنة العسكرية للتصحيح الوطني، قامت بحل حزب الشعب الموريتاني والمجلس النيابي والنقابات، وأصبحت هي السلطة التشريعية والتنفيذية في البلاد، وتم اختيار العقيد مصطفى ولد محمد السالك رئيسا للجمهورية.

ونشب التنافس على السلطة ومغانمها بين العسكريين، وأصبح رفقاء الانقلاب العسكري في شقاق ومكائد ودسائس لم تخل من عنف ودموية؛ فقام ولد السالك بإبعاد أحد قادة الانقلاب -وهو المقدم جدو ولد السالك- عن الجيش إلى وزارة الداخلية، ثم قُتل في حادث سيارة غامض، ولم يمض وقت طويل حتى قرر كبار الضباط إبعاد ولد السالك عن رئاسة الدولة في (9 جمادى الأولى 1399 هـ = 6 إبريل 1979م)، وتجميد صلاحياته وإبقاء منصبه شرفيا بدون سلطات، وقامت اللجنة العسكرية بتعيين المقدم أحمد بوسيف رئيسا للوزراء في انقلاب أبيض.

وكان بوسيف شخصية قوية، ولكن الصراع ببن العسكريين لم يكن صغيرا، خاصة أن موريتانيا ترتبط بمشكلة الصحراء الغربية، ولبعض القوى الإقليمية والدولية مثل فرنسا أيد وتخطيطات في تشكيلة الحكم القائمة في نواكشوط، لذلك لم يمض شهران على صعود بوسيف للسلطة حتى قُتل في حادث تحطم طائرة وهو في طريقه إلى السنغال، وتشكلت لجنة جديدة عرفت باسم اللجنة العسكرية للخلاص الوطني.

خونا والانقلاب العسكري الثاني

كان صاحب النفوذ الأكبر في موريتانيا بعد مقتل بوسيف هو المقدم محمد خونا ولد هيدالة وزير الدفاع (وهو من مواليد 1359 هـ = 1940م، ومن الضباط القلائل الذين تخرجوا في كلية "سان سير العسكرية الفرنسية) فأمسك خونا برئاسة الحكومة، إضافة إلى وزارة الدفاع، وأصبح الرجل القوي في البلاد. وعندما سعى ولد السالك إلى استعادة سلطاته المسلوبة قام خونا بعزله عن الرئاسة، وعين مكانه المقدم "محمد محمود ولد أحمد الولي" قائد الدرك رئيسا للبلاد، ورقى نفسه إلى رتبة لواء، ثم عزل ولد أحمد الولي عن الرئاسة، ونصب نفسه رئيسا لموريتانيا في (ربيع أول 1400 هـ = يناير 1980)، وأصبح رئيس اللجنة العسكرية للخلاص الوطني، ورئيس الجمهورية والحكومة، ووزير الدفاع.

كان هيدالة متعاطفا مع جبهة البوليساريو على عكس نظام مختار ولد داده، وهو ما يعني أنه اتخذ موقفا مناهضا للموقف المغربي من مشكلة الصحراء الغربية، بل إنه اعترف بالجمهورية الصحراوية، وفي ظل هذه الأوضاع السياسية المتأزمة، والعلاقات الإقليمية المضطربة، تفاقمت الأزمة الاقتصادية، وكثرت الاعتقالات في صفوف السياسيين؛ لأن الحكم العسكري يضيق بالرأي ويعتبر الاختلاف خيانة وطنية بكل ما تحمله كلمة الخيانة من معنى، ويعتبره اعتراضا على حقوق السلطة، وشكلت لجان عرفت باسم لجان التهذيب الوطني، ومارست دورا قمعيا ضد الشعب.

وأمام هذه الأزمة السياسية والاقتصادية المتفاقمة في موريتانيا لجأ ولد هيدالة (عام 1404 هـ = 1983م) إلى تطبيق الشريعة الإسلامية للحصول على بعض الشرعية بين شعبه، خاصة بعد تعرضه لمحاولة انقلاب عنيفة عام (1401 هـ = 1981م)، قامت بها قيادات من منظمة التحالف من أجل موريتانيا الديمقراطية.

وقد حققت ادعاءات ولد هيدالة في تطبيق الشريعة الإسلامية أهدافها، فأيدته قطاعات من الشعب، وخرجت تهتف بشعار هيدالة "بطل السلام والإسلام"، رغم أن السجون كانت كاملة العدد بالمعتقلين السياسيين!!

وما زال المسلسل مستمرا!

ولد الطايع

وفي تلك الفترة كان نجم المقدم "معاوية ولد سيدي أحمد الطايع" وزير الدفاع قد بدأ يتألق، بعدما عين رئيسا للوزراء، وبدأت شهيته تتفتح للصعود إلى السلطة، وفي (19 ربيع الأول 1405 هـ = 12 ديسمبر 1984م) تدخلت فرنسا بواسطة رئيسها فرانسوا ميتران وأقنعت هيدالة بحضور مؤتمر قمة يجمع زعماء بعض الدول الأفريقية وفرنسا في بورندي رغم مخاوفه وشكوكه في مغادرة البلاد.

وما إن خرج هيدالة من موريتانيا حتى قام معاوية بانقلاب عسكري، واستولى على السلطة التي ما زال متربعا على قمتها منذ ذلك التاريخ، رغم المحاولات الانقلابية التي كانت تعلن عنها السلطة، والتي كان أعنفها المحاولة الانقلابية الأخيرة في (ربيع الآخر 1324 هـ = يونيو 2003م) والتي تردد أنها بسبب ارتباط نظام معاوية بإسرائيل وإقامته علاقات دبلوماسية غير مبررة مع الكيان الصهيوني.

تم تعديل 10 يوليو 2006 بواسطة صبح

[صبح]

975 وفاة أبي الحسن ثابت بن سنان بن قرة، أحد أعلام النهضة العلمية في القرن الرابع الهجري. نشأ في أسرة علمية، واشتعل بالطب، وتولى لفترة طويلة إدارة بيمارستان بغداد…

1191 سقوط مدينة عكا في يد الصليبيين بقيادة ريتشارد قلب الأسد، أحد قادة الحملة الصليبية الثالثة، بعد دفاع مجيد من أهلها، وظلَّت في أيدي الصليبين حتى حرَّرها السلطان الأشرف قلاوون في 17 من جمادى الأولى 690هـ

1226 تولَّى الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور بن محمد الظاهر بأمر الله، المعروف بالمستنصر بالله عرش الخلافة العباسية، وهو يعد الخليفة السادس والثلاثين في سلسلة خلفاء العباسيين، واشتهر في التاريخ الإسلامي ببنائه المدرسة المستنصرية

1690 سقوط قلعة كانيجة في أيدي الألمان بعد 158 من سيطرة الدولة العثمانية عليها، لكن العثمانيين تمكنوا من استردادها بعد وقت قليل.

1789 الدولة العثمانية تمنح السويد مبلغ مليار آقجه (العملة العثمانية) طبقا لمعاهدة "بيقوز"، نظرا للدور الذي لعبته السويد في تثبيت قسما من الجيش الروسي على الحدود مع السويد إبان الحرب العثمانية – الروسية.

1849 - مولد الإمام الشيخ محمد عبده بمحافظة البحيرة، وتوفى في نفس اليوم عام 1905.

رائد حركة الإصلاح في مصر، وُلد في إحدى قرى محافظة البحيرة، وتلقى تعليمه بالجامع الأحمدي، ثم بالأزهر، وصاحَبَ الأفغاني وتتلمذ عليه، وشارك في الثورة العرابية، ثم نُفي من مصر إلى بيروت، وبعد عودته تم تعيينه مفتيًا، وقاد حركة الإصلاح في مصر1882 ضرب الإنجليز لمدينة الإسكندرية إبان الثورة العرابية حيث حاصر الأسطول الإنجليزي مدينة الإسكندرية واختلق ذرائع لضربها واحتلالها مساندة للخديوي توفيق

1936 النمسا بزعامة المستشار كورت ون شوشنغ، وألمانيا بزعامة أدولف هتلر توقعان معاهدة للوحدة بينهما.

1948 وحدة كوماندوز صهيونية بقيادة "موشيه ديان" ترتكب مجزرة في مدينة اللد بفلسطين، حيث اقتحمت المدينة وقت المساء تحت وابل من القذائف المدفعية. واحتمى المواطنون من الهجوم في مسجد دهمش، وقتل في الهجوم 426 فلسطينيا.

ولم يتم الاكتفاء بذلك بل بعد توقف عمليات القتل اقتيد المدنيون إلى ملعب المدينة حيث تم اعتقال الشباب، وأعطي الأهالي مهلة نصف ساعة فقط لمغادرة المدينة سيرا على الأقدام دون ماء أو طعام؛ ما تسبب في وفاة الكثير من النساء والأطفال والشيوخ.

1948 سقوط مدينتي اللد والرملة في أيدي المجموعات اليهودية، وانسحاب جيش الإنقاذ من منطقة الجليل.

1979 سقوط معمل الفضاء الأمريكي "سكاي لاب" الذي أطلق في عام ألفٍ وتسعمائة وثلاثة وسبعين ميلادية.

1986 اكتشاف دواء لمعالجة مرض السرطان مستخرج من سم الحية ذات الاجراس وهي من أخطر انواع الثعابين.

1990 - نفذت العراق حكم الإعدام على جاسوس إسرائيلي يحمل الجنسية السويدية، والسويد تحتج

1991 فيضانات تجتاح الصين، تسفر عن مقتل 1700 شخص، وتشريد أكثر من مليون آخرين.

1993 مسئول فيتنامي رفيع المستوى يقوم بأول زيارة لإسرائيل منذ 47 عاما.

2004 تأسيس "الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين" على يد علماء ومفكرين مسلمين في مؤتمر عقد في العاصمة البريطانية لندن. ويهدف الاتحاد إلى تشكيل مرجعية دينية للمسلمين فقهيا وثقافيا في جميع أنحاء العالم، ويرأسه الداعية الدكتور يوسف القرضاوي.

__________________

سقوط عكا في يد ريتشارد قلب الأسد

(في ذكرى سقوطها: 16 من جمادى الآخرة 857هـ)

كان الانتصار العظيم الذي حقَّقه صلاح الدين الأيوبي في معركة حطِّين أكبر كارثة حلَّت بالصليبيين منذ أن أقاموا إماراتهم الصليبية في الشام، حيث فقدوا زهرة فرسانهم، وقُتلت منهم أعداد هائلة، ووقع في الأسر مثلها، حتى قيل: إن من شاهد القتلى قال: ما هناك أسير، ومن عاين الأسرى قال: ما هناك قتيل.

وأصبح الصليبيون بعد هزيمتهم في حطِّين في قبضة صلاح الدين وتحت رحمته، يستطيع أن يفعل بهم ما يشاء لو أراد، ويعاملهم بما يستحقون على جرائمهم وخطاياهم، ولكنه كان كريم النفس، رفيع الخلق، ظاهر الرحمة، لم يسلم نفسه للتشفي والانتقام، وارتفع بسلوكه فوق شهوة الثأر، وهو ما جعله موضع الإجلال والتقدير.

الاتجاه إلى عكا

بعد حطِّين لم يتجه صلاح الدين إلى بيت المقدس لتحريره، وكان ذلك أمرًا ميسورًا، بل اتجه إلى عكا أولاً؛ ليحرم الصليبيين من قاعدة بحرية هامة تصلهم بأوروبا، ويقطع عنهم العون الذي يأتيهم منها، وكان في عزمه أن يستولي على المدن الصليبية التي تقع على ساحل البحر المتوسط، حتى يسهل عليه القضاء على الصليبيين في الداخل.

ولم يَكَد صلاح الدين يقترب من عكَّا حتى دَبَّ الفزع والهلع في نفوس الصليبيين، وسارع حاكمها إلى تسليم المدينة في مقابل تأمين أهلها على أرواحهم وممتلكاتهم، ودخل صلاح الدين المدينة في (2 من جمادى الأولى 583هـ = 10 من يوليو 1187م)، وعامل أهلها معاملة كريمة، وغنم المسلمون في عكا غنائم طائلة.

عكا قاعدة حربية

اتخذ "صلاح الدين" من عكَّا قاعدة حربية ومركزًا لعملياته العسكرية لتحرير المدن التي في قبضة الصليبيين، واستدعى أخاه الملك العادل من القاهرة؛ ليعاونه في استكمال الفتح، فقدم عليه ومعه عساكره، وقد نجحت جيوش صلاح الدين في استرداد الناصرة، وصفورية، والفولة في داخل فلسطين، وحيفا، وقيسارية، وأرسوف وهي المواقع التي تقع على الساحل.

ثم توجه صلاح الدين إلى "صيدا" فاستسلمت له دون مقاومة، ثم اتجه إلى بيروت وكانت مدينة حصينة، لكنها لم تُغْنِ عن أهلها شيئًا، وأدركوا عدم الجدوى من الدفاع والصمود، فاستسلمت هي الأخرى، في (29 من جمادى الأولى 583هـ = 6 من أغسطس 1187م)، ثم قصد صلاح الدين "جبيل"، وكان حاكمها "هيو الثالث" أسيرًا في دمشق منذ انتصار حطِّين، فعرض عليه صلاح الدين فكَّ أسره مقابل تسليم جبيل فأجابه إلى ذلك.

وقبل أن يتجه صلاح الدين لتحرير بيت المقدس قرَّر أن يستولي على عسقلان، وكانت مركزًا هامًّا يتخذه الصليبيون قاعدة لتهديد مصر، وقطع المواصلات بينها وبين الشام، واستمات الصليبيون في الدفاع عن عسقلان، ولم تفلح محاولاتهم في دفع الحصار، فطلبوا التسليم مقابل تأمينهم على أرواحهم فكان لهم ما طلبوا.

تحرير بين المقدس

استعدَّ صلاح الدين لاسترداد بيت المقدس، وجهَّز قواته لهذه المهمة الجليلة التي طال انتظار المدينة الأسيرة لها، وكان صلاح يرغب في أن تستسلم المدينة وفق الشروط التي استسلمت لها المدن الصليبية الأخرى من تأمين أهلها على أنفسهم وأموالهم، والسماح لمن شاء منهم بالخروج سالمًا، ولكن العزّة بالإثم أخذت بحاميتها، ورفضوا ما عرضه صلاح الدين عليهم، وظنوا أن حصونهم مانعتهم من ضربات صلاح الدين، ولم تُجْدِ محاولاتهم للصمود والثبات، فطلبوا الأمان وألحُّوا عليه، وكان صلاح الدين قد أقسم ليفتحنَّها بحد السيف بعد رفضهم عرضه العادل الرحيم، ولكن صلاح الدين استجاب لطلبهم بعد مشاورة أصحابه، ووافق على أن يغادر المسيحيون المدينة مقابل فداء قدره 10 دنانير للرجل، وخمسة للمرأة، ودرهم واحد للطفل.

ودخل صلاح الدين مدينة بيت المقدس - ردَّ الله غربتها وأعادها إلى المسلمين قريبًا - في ليلة الإسراء (27 من رجب 583هـ = 12 من أكتوبر 1187م)، وكان في صحبته أخوه الملك العادل، وقد أظهر صلاح الدين تسامحًا كبيرًا مع فقراء الصليبيين الذين عجزوا عن دفع الجزية، ورفض هدم كنيسة القيامة، ومعاملة الصليبيين بمثل ما عاملوا به المسلمين عند استيلائهم على المدينة.

الحملة الصليبية الثالثة

ثار الغرب الأوربي عندما جاءته الأنباء بفاجعة معركة حطين واسترداد صلاح الدين لبيت المقدس ولكثير من المدن والقلاع الصليبية، ولم يبق في يد الصليبيين سوى بعض المدن والقلاع مثل صور التي عجز صلاح الدين عن فتحها، وطرابلس، وقلعة أنطرسوس، وحصن الأكراد، وإنطاكية، وحصن المرقب، وبعض المدن الصغيرة.

وأسفرت استغاثة الصليبيين في الشرق بالبابوية وملوك الغرب الأوربي عن نتائج إيجابية، وثارت أوربا التي جهزت حملتها المعروفة بالحملة الصليبية الثالثة التي تزعمها "فردريك بربروسا" إمبراطور ألمانيا، و"فيليب أوغسطس" ملك فرنسا، و"ريتشارد قلب الأسد" ملك إنجلترا.

تحركت القوات الألمانية مبكرا في (23 من ربيع الأول 584هـ= 11 من مايو 1189م) قبل القوات الفرنسية والإنجليزية، وسلكت الطريق البري عبر آسيا الصغرى، غير أن الإمبراطور لقي حتفه غرقا أثناء عبوره أحد أنهار آسيا الصغرى، وسرعان ما تبدد جيشه الكبير.

أما القائدان الآخران فقد وصلا بقواتهما إلى صقلية، وإن كان كل منهما قد سلك طريقا غير الآخر، وأمضيا فترة في نزاع حول الأمور الداخلية في صقلية، ثم أبحر القائدان إلى الشام.

فلول الصليبيين تتجه إلى عكا

اتجهت فلول الصليبيين إلى عكا بقيادة "جاي لوزجنان" ملك بيت المقدس الذي أفرج عنه صلاح الدين وكان أسيرا عنده منذ هزيمة الصليبيين في حطين، وتعهد ألا يشهر سيفا في وجه صلاح الدين، غير أنه نكث بوعده، وكان يمكن للمسلمين أن يقضوا على تلك الجموع في أثناء سيرها قبل أن يستفحل خطرها، ولكن صلاح الدين كان مشغولا بمنازلة قلعة الشقيف أرنون، ولم يصدق ما فعله جاي لوزجنان، وظن أن في الأمر خدعة لحمله على ترك القلعة، ولم ينتبه لخطورة الموقف إلا بعد اقتراب الصليبيين من عكا، وحاول علاج الموقف؛ فأرسل حملة لمنع تقدم الصليبيين، ولكنها لم تصل إلا بعد أن احتل الصليبيون مراكزهم في مواجهة عكا.

أقام الملك الصليبي معسكره على مقربة من عكا، ولحق به صلاح الدين على الفور في (15 من رجب 585 هـ= 29 من أغسطس 1189م) وعسكر بجيشه على مقربة منه، وكان موقف الصليبيين حرجا بعد أن أصبحوا محاصرين بين جيوش صلاح الدين وحامية المدينة المسلمة، لكن حدث ما لم يكن في الحسبان؛ فقد وصلت مقدمات الحملة الصليبية الثالثة، وحاصرت المدينة من البحر، وكان لذلك فعل السحر في نفوس الصليبيين الموجودين أمام عكا فارتفعت معنوياتهم وزادت ثقتهم، ثم لم يلبث أن جاءت قوات صليبية من صور التي صمدت أمام ضربات صلاح الدين، وكانت جموع الصليبيين قد احتشدت بها بعد سقوط مدنهم في يد صلاح الدين.

صمود المدينة

لم ينتظر صلاح الدين كثيرا بعد وصوله إلى عكا، وبدأ هجوما ضاريا على الصليبيين وأنزل بهم خسائر فادحة، ولم تنفعهم كثرتهم أمام إصرار صلاح الدين، وكاد الأمر ينتهي بفك حصارهم عن المدينة، ولكن حدث أن انتشرت الأوبئة في المنطقة لكثرة جيف القتلى من الفريقين، فابتعد صلاح الدين بقواته قليلا عن تلك المنطقة الموبوءة؛ فانتهز الصليبيون هذه الفرصة السانحة وأحاطوا المدينة بخندق يفصل بينهم وبين صلاح الدين، وانقطع طريق المسلمين بذلك إلى عكا، وإن كان ذلك لم يمنع صلاح الدين من الاتصال بحامية عكا عبر البحر أو الحمام الزاجل، وكانت الإمدادات تصل إلى المدينة عبر البحر حتى تساعدها على الصبر والثبات.

سقوط المدينة

ظل الوضع على ما هو عليه دون أن يحقق أحد الفريقين نصرا حاسما حتى وصلت قوات فيليب أوغسطس في (ربيع الأول 587 هـ= إبريل 1191م) فجمع شمل الصليبيين تحت زعامته، وكانت الخلافات بدأت تشتعل بينهم، ووحد جهودهم لمحاربة المسلمين، وبدأ على الفور في مهاجمة عكا، وإشعال الحماسة في نفوس الصليبيين، فأخذت آلات الحصار تقذف أسوار المدينة قذفا متصلا، ثم لم يلبث أن وصل ريتشارد قلب الأسد إلى عكا في (ربيع الآخر 587هـ= يونيو 1191م) فازداد به الصليبيون قوة إلى قوة.

وأظهرت الحامية الإسلامية في عكا ضروبا من الشجاعة والصبر والفداء والتضحية في مقاومة الحصار، ودفع هجمات الصليبيين المتوالية برا وبحرا، ولكن ذلك لم يكن كافيا للصمود، بعد أن اجتمعت أكبر قوتين في أوربا للاستيلاء على المدينة، وتوحدت أهدافهما، وأصبح لا مفر من سقوط المدينة المنكوبة، ودارت مفاوضات بين الفريقين لتسليم المدينة، واتفق الطرفان على أن يسمح الصليبيون لحامية عكا بالخروج سالمين، في مقابل فدية قدرها 200 ألف دينار، وأن يحرر المسلمون ألفين وخمسمائة من أسرى الصليبيين.

دخل الصليبيون عكا في (16 من جمادى الآخرة 587 هـ= 11 من يوليو 1191م) بعد أن حاصروها نحو عامين، غير أن ريتشارد قلب الأسد تجاهل بنود الاتفاق عندما دخل عكا، ونقض ما اتّفق عليه؛ حيث قبض على من بداخلها من المسلمين وكانوا نحو 3 آلاف مسلم وقام بقتلهم، ولم يقابل صلاح الدين الإساءة بالإساءة، ورفض أن يقتل من كان بحوزته من أسرى الصليبيين.

وظلت المدينة في قبضة الصليبيين حتى قام القائد المسلم "الأشرف بن قلاوون" بتحرير المدينة بعد أكثر من 100 عام.

--------------------------------------------

محمد عبده رائد الإصلاح في العصر الحديث

( ذكرى وفاته في 8 من جمادى الأولى 1323هـ)

يُعدّ "الإمام محمد عبده" واحدًا من أبرز المجددين في الفقه الإسلامي في العصر الحديث، وأحد دعاة الإصلاح وأعلام النهضة العربية الإسلامية الحديثة؛ فقد ساهم بعلمه ووعيه واجتهاده في تحرير العقل العربي من الجمود الذي أصابه لعدة قرون، كما شارك في إيقاظ وعي الأمة نحو التحرر، وبعث الوطنية، وإحياء الاجتهاد الفقهي لمواكبة التطورات السريعة في العلم، ومسايرة حركة المجتمع وتطوره في مختلف النواحي السياسية والاقتصادية والثقافية.

في الجامع الأحمدي

وُلد الإمام "محمد عبده" في عام (1266هـ = 1849م) لأب تركماني الأصل، وأم مصرية تنتمي إلى قبيلة "بني عدي" العربية، ونشأ في قرية صغيرة من ريف مصر هي قرية "محلة نصر" بمحافظة البحيرة.

أرسله أبوه- كسائر أبناء قريته- إلى الكُتّاب، حيث تلقى دروسه الأولى على يد شيخ القرية، وعندما شبَّ الابن أرسله أبوه إلى "الجامع الأحمدي"- جامع السيد البدوي- بطنطا، لقربه من بلدته؛ ليجوّد القرآن بعد أن حفظه، ويدرس شيئًا من علوم الفقه واللغة العربية.

وكان محمد عبده في نحو الخامسة عشرة من عمره، وقد استمر يتردد على "الجامع الأحمدي" قريبًا من العام ونصف العام، إلا أنه لم يستطع أن يتجاوب مع المقررات الدراسية أو نظم الدراسة العقيمة التي كانت تعتمد على المتون والشروح التي تخلو من التقنين البسيط للعلوم، وتفتقد الوضوح في العرض، فقرر أن يترك الدراسة ويتجه إلى الزراعة.. ولكن أباه أصر على تعليمه، فلما وجد من أبيه العزم على ما أراد وعدم التحول عما رسمه له، هرب إلى بلدة قريبة فيها بعض أخوال أبيه.

مع الشيخ درويش خضر

وهناك التقى بالشيخ الصوفي "درويش خضر"- خال أبيه- الذي كان له أكبر الأثر في تغيير مجرى حياته.

وكان الشيخ درويش متأثرًا بتعاليم السنوسية التي تتفق مع الوهابية في الدعوة إلى الرجوع إلى الإسلام الخالص في بساطته الأولى، وتنقيته مما شابه من بدع وخرافات.

واستطاع الشيخ "درويش" أن يعيد الثقة إلى محمد عبده، بعد أن شرح له بأسلوب لطيف ما استعصى عليه من تلك المتون المغلقة، فأزال طلاسم وتعقيدات تلك المتون القديمة، وقرّبها إلى عقله بسهولة ويسر.

وعاد محمد عبده إلى الجامع الأحمدي، وقد أصبح أكثر ثقة بنفسه، وأكثر فهمًا للدروس التي يتلقاها هناك، بل لقد صار "محمد عبده" شيخًا ومعلمًا لزملائه يشرح لهم ما غمض عليهم قبل موعد شرح الأستاذ.

وهكذا تهيأ له أن يسير بخطى ثابتة على طريق العلم والمعرفة بعد أن عادت إليه ثقته بنفسه.

في الأزهر

انتقل محمد عبده من الجامع الأحمدي إلى الجامع الأزهر عام (1282 هـ = 1865م)، وقد كان الأزهر غاية كل متعلم وهدف كل دارس، فدرس الفقه والحديث والتفسير واللغة والنحو والبلاغة، وغير ذلك من العلوم الشرعية واللغوية.

وكانت الدراسة في الأزهر- في ذلك الوقت- لا تخرج عن هذه العلوم في شيء، فلا تاريخ ولا جغرافيا ولا طبيعة ولا كيمياء ولا رياضيات وغير ذلك من العلوم التي كانت توصف- آنذاك- بعلوم أهل الدنيا.

ولذلك فَقَدْ شَابَ الدراسة في الأزهر- في ذلك الوقت- كثير من التخلف والجمود، وتوقفت العلوم عند ظواهر الأشياء دون النفاذ إلى الجوهر، ومن ثم كانت الدراسة تنصبّ على المتون والحواشي والشروح بالدرجة الأولى.

واستمر "محمد عبده" يدرس في "الأزهر" اثني عشر عامًا، حتى نال شهادة العالمية سنة (1294هـ = 1877م).

رجال في حياة الإمام

تأثر الشيخ "محمد عبده" بعدد من الرجال الذين أثروا حياته وأثّروا فيها، وكان من أولهم الشيخ "درويش خضر" الذي كان يلتقي به في إجازته من كل عام، فيتعهده بالرعاية الروحية والتربية الوجدانية، فيصب في روحه من صوفيته النقية، ويشحذ عزيمته ونفسه بالإرادة الواعية، ويحركه للاتصال بالناس، والتفاعل مع المجتمع، ويدعوه إلى التحدث إلى الناس ونصحهم ووعظهم.

وهو الذي ساعده على تجاوز حدود العلوم التي درسها بالأزهر، ونبهه إلى ضرورة الأخذ من كل العلوم، بما فيها تلك العلوم التي رفضها الأزهر وضرب حولها سياجًا من المنع والتحريم.

ومن ثم فقد اتصل "محمد عبده" بالرجل الثاني الذي كان له أثر كبير في توجيهه إلى العلوم العصرية، وهو الشيخ "حسن الطويل" الذي كانت له معرفة بالرياضيات والفلسفة، وكان له اتصال بالسياسة، وعُرف بالشجاعة في القول بما يعتقد دون رياء أو مواربة.

وقد حركت دروس الشيخ "حسن الطويل" كوامن نفس محمد عبده، ودفعته إلى البحث عن المزيد، وقد وجد ضالته أخيرًا عند السيد "جمال الدين الأفغاني".

صداقة ووئام بين الأفغاني والإمام

كان الأفغاني يفيض ذكاء وحيوية ونشاطا، فهو دائم الحركة، دائم التفكير، دائم النقد، دائم العطاء، وكان محركًا للعديد من ثورات الطلاب ومظاهراتهم؛ فقد وهب نفسه لهدف أسمى وغاية نبيلة هي إيقاظ الدولة الإسلامية من سُباتها، والنهوض بها من كبوتها وضعفها، فعمل على تبصرة الشعوب بحقوقها من خلال تنوير عقول أبنائها.

ووجد "الأفغاني" في "محمد عبده" الذكاء وحسن الاستعداد، وعلو الهمة، فضلا عن الحماسة في الدعوة إلى الإصلاح، ورأى "محمد عبده" من خلال "الأفغاني" الدنيا التي حجبتها عنه طبيعة الدراسة في الأزهر.. وتلازم الشيخان، ونشأت بينهما صداقة صافية، وساد بينهما نوع من الوئام والتوافق والانسجام على أساس من الحب المتبادل والاحترام والتقدير.

الإمام معلمًا

بعد أن نال "محمد عبده" شهادة العالمية من الأزهر، انطلق ليبدأ رحلة كفاحه من أجل العلم والتنوير، فلم يكتف بالتدريس في الأزهر، وإنما درّس في "دار العلوم" وفي "مدرسة الألسن"، كما اتصل بالحياة العامة.

وكانت دروسه في الأزهر في المنطق والفلسفة والتوحيد، وكان يُدرّس في دار العلوم مقدمة ابن خلدون، كما ألّف كتابًا في علم الاجتماع والعمران.

واتصل بعدد من الجرائد، فكان يكتب في "الأهرام" مقالات في الإصلاح الخلقي والاجتماعي، فكتب مقالا في "الكتابة والقلم"، وآخر في "المدبر الإنساني والمدبر العقلي والروحاني"، وثالثا في "العلوم العقلية والدعوة إلى العلوم العصرية".

المنهج الإصلاحي للإمام

وحينما تولّى الخديوي "توفيق" العرش، تقلد "رياض باشا" رئاسة النظار، فاتجه إلى إصلاح "الوقائع المصرية"، واختار الشيخ محمد عبده ليقوم بهذه المهمة، فضم "محمد عبده" إليه "سعد زغلول"، و"إبراهيم الهلباوي"، والشيخ "محمد خليل"، وغيرهم، وأنشأ في الوقائع قسمًا غير رسمي إلى جانب الأخبار الرسمية، فكانت تحرر فيه مقالات إصلاحية أدبية واجتماعية، وكان الشيخ "محمد عبده" هو محررها الأول. وظل الشيخ "محمد عبده" في هذا العمل نحو سنة ونصف السنة، استطاع خلالها أن يجعل "الوقائع" منبرًا للدعوة إلى الإصلاح.

وكان في مصر تياران قويان يتنازعان حركة الإصلاح:

الأول: يمثله فريق المحافظين الذين يرون أن الإصلاح الحقيقي للأمة إنما يكون من خلال نشر التعليم الصحيح بين أفراد الشعب، والتدرج في الحكم النيابي، وكان الإمام "محمد عبده" والزعيم "سعد زغلول" ممن يمثلون هذا التيار.

والثاني: يدعو إلى الحرية الشخصية والسياسية تأسيًا بدول أوروبا، وكانت نواته جماعة من المثقفين الذين تعلموا في أوروبا، وتأثروا بجو الحرية فيها، وأعجبوا بنظمها، ومنهم "أديب إسحاق".

وكان هؤلاء ينظرون إلى محمد عبده ورفاقه على أنهم رجعيون، ولا يوافقونهم فيما ذهبوا إليه من أن الإصلاح ينبغي أن يأتي بالتدريج ليستقر، وليس طفرة فيزول.

الإمام والثورة العرابية

وعندما اشتغلت الثورة العرابية سنة (1299هـ = 1882م) التفّ حولها كثير من الوطنيين، وانضم إليهم الكثير من الأعيان وعلماء الأزهر، واجتمعت حولها جموع الشعب وطوائفه المختلفة، وامتزجت مطالب جنود الجيش بمطالب جموع الشعب والأعيان والعلماء، وانطلقت الصحف تشعل لهيب الثورة، وتثير الجموع، وكان "عبد الله النديم" من أكثر الخطباء تحريضًا على الثورة.

وبالرغم من أن "محمد عبده" لم يكن من المتحمسين للتغيير الثوري السريع فإنه انضم إلى المؤيدين للثورة، وأصبح واحدًا من قادتها وزعمائها، فتم القبض عليه، وأودع السجن ثلاثة أشهر، ثم حُكم عليه بالنفي لمدة ثلاث سنوات.

بين بيروت وباريس

انتقل "محمد عبده" إلى "بيروت" سنة (1300هـ = 1883م)؛ حيث أقام بها نحو عام، ثم ما لبث أن دعاه أستاذه الأفغاني للسفر إليه في باريس حيث منفاه، واستجاب "محمد عبده" لدعوة أستاذه حيث اشتركا معًا في إصدار مجلة "العروة الوثقى" التي صدرت من غرفة صغيرة متواضعة فوق سطح أحد منازل باريس؛ حيث كانت تلك الغرفة هي مقر التحرير وملتقى الأتباع والمؤيدين.

لقد أزعجت تلك المجلة الإنجليز، وأثارت مخاوفهم كما أثارت هواجس الفرنسيين، وكان الإمام محمد عبده وأستاذه وعدد قليل من معاونيهم يحملون عبء تحرير المجلة وتمهيد السبل لها للوصول إلى أرجاء العالم الإسلامي، وكانت مقالات الإمام تتسم في هذه الفترة بالقوة، والدعوة إلى مناهضة الاستعمار، والتحرر من الاحتلال الأجنبي بكل صوره وأشكاله. واستطاع الإنجليز إخماد صوت "العروة الوثقى" الذي أضجّ مضاجعهم وأقلق مسامعهم، فاحتجبت بعد أن صدر منها ثمانية عشر عددا في ثمانية أشهر، وعاد الشيخ "محمد عبده" إلى بيروت سنة (1302هـ = 1885م) بعد أن تهاوى كل شيء من حوله، فقد فشلت الثورة العرابية، وأغلقت جريدة "العروة الوثقى"، وابتعد عن أستاذه الذي رحل بدوره إلى "فارس".

وكان على "محمد عبده" أن يشغل وقته بالتأليف والتعليم، فشرح "نهج البلاغة" ومقامات "بديع الزمان الهمذاني"، وأخذ يدرّس تفسير القرآن في بعض مساجد "بيروت"، ثم دُعي للتدريس في "المدرسة السلطانية" ببيروت، فعمل على النهوض بها، وأصلح برامجها، فكان يدرّس التوحيد والمنطق والبلاغة والتاريخ والفقه، كما كتب في جريدة "ثمرات الفنون" عددًا من المقالات تشبه مقالاته في "الوقائع".

وبالرغم من أن مدة نفيه التي حكم عليه بها كانت ثلاث سنوات فإنه ظل في منفاه نحو ست سنين، فلم يكن يستطيع العودة إلى مصر بعد مشاركته في الثورة على الخديوي "توفيق"، واتهامه له بالخيانة والعمالة، ولكن بعد محاولات كثيرة لعدد من الساسة والزعماء، منهم: "سعد زغلول"، والأميرة "نازلي"، و"مختار باشا"، صدر العفو عن "محمد عبده" سنة (1306هـ = 1889م)، وآن له أن يعود إلى أرض الكنانة.

العودة إلى مصر

كان كل شيء قد أصبح في يد الإنجليز، وكان أهم أهداف الشيخ "محمد عبده" إصلاح العقيدة، والعمل على إصلاح المؤسسات الإسلامية كالأزهر والأوقاف والمحاكم الشرعية.. واتخذ "محمد عبده" قراره بمسالمة الخديوي، وذلك حتى يتمكن من تنفيذ برنامجه الإصلاحي الذي يطمح إلى تحقيقه، والاستعانة بالإنجليز أنفسهم إذا اقتضى الأمر، فوضع تقريرًا بعد عودته حول الإصلاحات التي يراها ضرورية للنهوض بالتعليم، ورفعه إلى "اللورد كرومر" نفسه، فحقيقية الأمر التي لا جدال فيها أنه كان القوة الفاعلة والحاكم الحقيقي لمصر.

وكان الشيخ "محمد عبده" يأمل أن يكون ناظرًا لدار العلوم أو أستاذًا فيها بعد عودته إلى مصر، ولكن الخديوي والإنجليز كان لهما رأي آخر؛ ولذلك فقد تم تعيينه قاضيًا أهليًا في محكمة بنها، ثم الزقازيق، ثم عابدين، ثم عين مستشارًا في محكمة الاستئناف سنة (1313هـ = 1895م).

بدأ يتعلم اللغة الفرنسية وهو قاضٍ في "عابدين"- وكانت سنه حينئذ قد شارفت على الأربعين- حتى تمكّن منها، فاطلع على القوانين الفرنسية وشروحها، وترجم كتابًا في التربية من الفرنسية إلى العربية.

الإمام مفتيًا

وعندما تُوفي الخديوي "توفيق" سنة (1310هـ = 1892م)، وتولي الخديوي عباس، الذي كان متحمسًا على مناهضة الاحتلال، سعى الشيخ "محمد عبده" إلى توثيق صلته به، واستطاع إقناعه بخطته الإصلاحية التي تقوم على إصلاح الأزهر والأوقاف والمحاكم الشرعية، وصدر قرار بتشكيل مجلس إدارة الأزهر برئاسة الشيخ "حسونة النواوي"، وكان الشيخ محمد عبده عضوا فيه، وهكذا أتيحت الفرصة للشيخ محمد عبده لتحقيق حلمه بإصلاح الأزهر، وهو الحلم الذي تمناه منذ أن وطئت قدماه ساحته لأول مرة.

وفي عام (1317هـ = 1899م) تم تعيينه مفتيًا للبلاد، ولكن علاقته بالخديوي عباس كان يشوبها شيء من الفتور، الذي ظل يزداد على مر الأيام، خاصة بعدما اعترض على ما أراده الخديوي من استبدال أرض من الأوقاف بأخرى له إلا إذا دفع الخديوي للوقف عشرين ألف فرقًا بين الصفقتين.

الحملة الشرسة ضد الإمام

وتحول الموقف إلى عداء سافر من الخديوي، فبدأت المؤامرات والدسائس تُحاك ضد الإمام الشيخ، وبدأت الصحف تشن هجومًا قاسيًا عليه لتحقيره والنيل منه، ولجأ خصومه إلى العديد من الطرق الرخيصة والأساليب المبتذلة لتجريحه وتشويه صورته أمام العامة؛ حتى اضطر إلى الاستقالة من الأزهر في سنة (1323هـ = 1905م)، وإثر ذلك أحس الشيخ بالمرض، واشتدت عليه وطأة المرض، الذي تبيّن أنه السرطان، وما لبث أن تُوفي بالإسكندرية في (8 من جمادى الأولى 1323 هـ = 11 من يوليو 1905م) عن عمر بلغ ستة وخمسين عامًا.

تم تعديل 11 يوليو 2006 بواسطة صبح

[White heart]

فى مثل هذا اليوم من عام 2003 ... توفيت جدة الفاضل ابن مصر و التى كانت فى مقام والدته .... رحمها الله.

[صبح]

واحد تانى؟؟

انت رحت فين؟؟

[White heart]

و فى مثل هذا اليوم من عام 1882 قام الأسطول الإنجليزي بقصف الإسكندرية و دمر قلاعها، وواصل القصف في اليوم التالي، فاضطرت المدينة إلى التسليم ورفع الأعلام ... و لم تكن هذه هى المرة الأولى و لا الوحيدة التى تتعرض لها المدينة الى تهديدات و هجوم الأساطيل البحرية .. فقد حدث و أن هددت بالأسطول اليوناني في عام 1827 م ...