ما هو تعريف الشورى عند التيار الاسلامي؟

[مصرى قوى]

سؤال: ما هو تعريف الشوري بالنسبه للاسلاميين؟؟؟

الديمقراطيه في العالم كله شرقه وغربه الان اتفق علي عده اساسيات لها مثل حكم الشعب لنفسه وبنفسه مع التداول السلمي للسلطه

و هي مرتبطه بكثير من النقاط التي استقر عليها وجدان العالم في العصر الحديث مثل احترام حقوق الانسان واحترام حقوق الاقليات في التعبير عن نفسها ....الخ..... :arrow: لكن المشكله هي ان هذه القيم مربوطه معا في حزمه واحده اذا فرطتها لتنتقي.... افسدتها :arrow:

____

تم فصل الموضوع عن

تعريف الديمقراطية

http://www.egyptiantalks.org/viewtopic.php?t=6054

الادارة

[ابو حلاوه]

اعتقد ان السؤال الاصح هو تعريف الشوري بالنسبه للاسلاميين....

الديمقراطيه في العالم

أتفق معك

[Proud Muslim]

الأخ مصري قوي ..

حكم الشعب لنفسه وبنفسه

هذا هو موضع الاعتراض في الديموقراطية عند الاسلاميين .. و منه أتى رفض بعضهم للديموقراطية برمتها !!

لا يوجد شيء عند الاسلاميين يسمى حكم الشعب لنفسه ..

هناك حكم الله للشعب .. و الشعب يكون وسيلة التطبيق !!

لكن المشكله هي ان هذه القيم مربوطه معا في حزمه واحده اذا فرطتها لتنتقي.... افسدتها

لماذا ؟؟

هل يجب أن نقبل ديموقراطية الغرب كما هي ؟؟

و بالتالي هذا هو النقيض الآخر للرأي القائل برفض الديموقراطية شكلا و موضوعا ..

و كلا الطرفين يمثلان تطبيق نظرية الكل أو اللاشيء !!

و كلا الطرفين مخطيء تماما ..

ما يميز عقل الانسان أن له القدرة على الانتقائية .. فيستطيع أن يأخذ ما يريد .. و يترك ما يريد ..

لكن موضع حزمة الديموقراطية .. أظنه سيكون أكبر خطأ نقع فيه .

باقي الحزمة .. لا أعرف دينا أو شريعة وضعت أسسا لها أفضل من الإسلام .. بل كان سباقا في دعم هذه الحقوق .. و لم يضطهد الاسلام أحدا ... !!

على فكرة .. انا لست ممن يحبون التمسك بالمسميات ..

نسمها ديموقراطية .. شورى .. أيا كانت

المهم المضمون .. القائم على شريعة الله و لا يمكن أن يتعارض معها بأي شكل ...

و الله من وراء القصد .

[شيكو المصري]

موقع امل الامة

http://www.amlalommah.net/whoisus/ABOUT-4.HTM

الشورى عند الاخوان المسلمين

مع عدم الخوض في التعريف المستقر لكلمة الديموقراطية والتي تعارف الناس الآن على أنها تعبير عن حق الشعب في حكم نفسه واختيار حكامه وأسلوب الحكم الذي يحكم به

، فإن جماعة الإخوان المسلمين - تأكيدا لهذا المبدأ - تحرص على إعلان التزامها أمر الله عز وجل والذي ورد في سورة الشورى والذين استجابوا لربهم، وأقاموا الصلاة، وأمرهم شورى بينهم ومما رزقناهم ينفقون، وتعلن أنها تحرص على إطلاق مسمى الشورى من جديد ليكون التعبير الإسلامي لأسس العلاقة في المجتمع المسلم باعتباره مسمى قرآنيا خالداً :

وتوقن جماعة الإخوان المسلمين أن الأمة هي مصدر السلطات - في إطار شرع الله وضوابطه - وأن الشعب هو الذي له الحق أن يولى باختياره الصحيح من يرتضى دينه وأمانته وعلمه وكفاءته ليقوم على ما يحدده له من أمور الدولة

والجماعة ترى - مع التسليم بأن القرآن الكريم والسنة المطهرة هما الدستور الأسمى لحكم المسلمين، ولا يعتد ولا يقبل ما يخالف أيهما - فإن الأمة لابد أن يكون لها دستور مكتوب، تضعه وتتفق عليه، تأخذه من نصوص الشريعة الغراء ثم من مراميها وغاياتها وقواعدها الكلية، فيتضمن ما يحقق توازنا بين اختصاصات مختلف المؤسسات التي تدير الدولة، كما يتضمن من القواعد والأحكام ما يصوب ويحفظ الحريات العامة والخاصة لكل الناس من مسلمين وغير مسلمين، ويجعل الحكم شورى استمدادا من سلطة الأمة ويحدد مسئولية الحكام أمام الشعب، وكيفية محاسبتهم، وتصويبهم وتقويم اعوجاجهم بطريقة سليمة ناجحة إذا ما قصروا، وإبدالهم إذا لزم الأمر، وهذا يقتضي وجود مجلس نيابي له سلطات تشريعية ورقابية ذات فعالية تتمثل فيه الإرادة الشعبية الحقيقية نتيجة انتخابات حرة نزيهة وتكون قراراته ملزمة

كما ان الجماعة ترى - باعتبار ان رئيس الدولة ما هو إلا وكيل عن الشعب - انه يجب أن تكون رئاسة الدولة لمدة محددة ولا يجوز تجديدها إلا لأمد محدد، وذلك ضمانا لعدم الطغيان

كما أن الجماعة تؤمن بتعدد الأحزاب في المجتمع الإسلامي، وأنه لا حاجة لأن تضع السلطة قيودا من جانبها على تكوين ونشاط الجماعات والأحزاب السياسية، وإنما يترك لكل فئة ان تعلن ما تدعو إليه وتوضح منهجها مادامت الشريعة الإسلامية هي الدستور الأسمى وهى القانون الذي يطبقه القضاء المستقل المحصن بعيدا عن أي سلطة أو جهة -والمؤهل فكريا وعلميا وثقافيا - فإن في ذلك ما يكفى لضمان سلامة المجتمع واستقامته على الطريق السوي، واتخاذ الإجراء الشرعي المناسب تجاه من يخرج عن المبادئ الأساسية التي لا خلاف فيها بين علماء وفقهاء المسلمين والتي تعتبر المقومات الأساسية للمجتمع

وعلى هذا الأساس فان الجماعة ترى أن قبول تعدد الأحزاب في المجتمع الإسلامي على النحو السالف يتضمن قبول تدوال السلطة بين الجماعات والأحزاب السياسية وذلك عن طريق انتخابات دورية - بيان الجماعة بتاريخ 18 يونيو 1994، بيان للناس 30 أبريل 1995

[شيكو المصري]

مقال جميل جدا

[مصرى قوى]

لم يذكر احد حتي الان تعريف كلمه الشوري....ولا أليات عملها !!!

وأين هو المثل غير الاستبدادي الموجود في تاريخنا ؟؟الا ما ندر.

ان الديمقراطيه التي يتمتع بها الغرب الان اختراع انساني اخذالكثير من الوقت والجهد والتجربه والخطأ حتي تبلور في صورته الحاليه.

ومازال تحت التطوير والتحسين لاصلاح الكثير من العيوب التي تظهر اثناء التطبيق والتي تختلف باختلاف الثقافات و البيئات.

اتعجب لمن لا يجدون غضاضه ان يستوردوا احدث طائره او سياره ولا يتمسكوا بالجمل والحصان ولكن عند الكلام عن اسلوب الحكم يتكلموا عن الجمل والحصان. هل سمعت كيف كان الاقدمون ياكلون ويشربون ويقضون حوائجهم هل انت متمسك بالقديم الذي طواه التقدم و الحداثه ام تحاول ان تستفيد من نتاج الفكر الانساني. الغرب شهد في تاريخه حتي عهود قريبه فساد و استبداد مثلما نعاني نحن الان و لكن بدأا من تاريخ الثورة الفرنسيه والاميزكيه مرورا بالبلشفيه حتي ثورات اوربا الشرقيه تطور العالم نحو الافضل .

[الطفشان]

الشورى ذكرت في القرآن على سبيل الامر للرسول "و شاورهم في الامر"، و على سبيل المدح للمؤمنين "و امرهم شورى بينهم"

و لكن الكيفية لم تحدد في القرآن و لا في السنة بتاتا

لانها - فر اعتقادي - أمر متروك لكل مجتمع يفعله بالكيفية التي تناسبه و الآليات التي يختارها

و تتطور و تتغير بمرور الزمان و تراكم التجارب و الخبرات

هذا رأيي الشخصي

[Proud Muslim]

كتب الأستاذ الطفشان ..

و لكن الكيفية لم تحدد في القرآن و لا في السنة بتاتا 

لانها - فر اعتقادي - أمر متروك لكل مجتمع يفعله بالكيفية التي تناسبه و الآليات التي يختارها 

و تتطور و تتغير بمرور الزمان و تراكم التجارب و الخبرات

و هذه قناعتي أنا أيضا ..

ففي ذلك الوقت كانت تؤخذ البيعة من الجميع في دار من دور المسلمين .. أما الآن مع اتساع الرقعة .. و ازدياد حجم السكان فيستحيل أخذ البيعة من كل شخص في بيت الحاكم !!

اذا تصبح الانتاخبات هي الوسيلة المثلى لتحقيق البيعة له أو لغيره !!

فاذا صوت بنعم فهو يبايع .. و اذا صوت بلا فهو يعترض .. و بجب ان يكون هناك نصاب محدد لكي يصبح الحاكم حاكما !!

أو أن يكون عن طريق ترشيح أكثر من شخص و هو المطلوب !

الأخ مصري قوي ..

اتعجب لمن لا يجدون غضاضه ان يستوردوا احدث طائره او سياره ولا يتمسكوا بالجمل والحصان ولكن عند الكلام عن اسلوب الحكم يتكلموا عن الجمل والحصان.

هذا قصور في التفكير بلا شك .. و عدم رؤية للواقع و محاولة للعودة الى الزمن الجميل .. و لكن قد يكون الزمن المقبل جميل أيضا و لكن برؤيته الخاصة و بظروفه و واقعه و ليس بالعودة النصية لما كانت عليه الأمور في الماضي ..

و لكن في نفس الوقت أنا ضد أخذ كل شيء من الغرب .. يعني الديموقراطية كحزمة كاملة .. لأ

أما ان أختار منها ما يوافق عقيدتي و ظروف مجتمعي فلا بأس بها أبدا .

[Lancelot]

وعلى هذا الأساس فان الجماعة ترى أن قبول تعدد الأحزاب في المجتمع الإسلامي على النحو السالف يتضمن قبول تدوال السلطة بين الجماعات والأحزاب السياسية وذلك عن طريق انتخابات دورية

طيب .. هل يسمح النظام بأحزاب تعبر عن أفكار أخري ... زي الليبرالية أو اليسارية أو علمانية ... أو أي حاجة تانية ... أم أن النظام لا يسمح بذلك .. و في هذه الحالة لن تكون هذه تعددية و لكن إختلافات في الرأي أو بمعني أدق وسائل التطبيق ... و هذه ليست تعددية و لكن خلافات داخل الحزب الواحد حتى لو إتخذت شكل الأحزاب المتعددة .....

واتخاذ الإجراء الشرعي المناسب تجاه من يخرج عن المبادئ الأساسية التي لا خلاف فيها بين علماء وفقهاء المسلمين والتي تعتبر المقومات الأساسية للمجتمع

سؤال أخر هو ما هي المبادئ الأساسية التي لا خلاف عليها .... و ما هو الإجراء الشرعي ....

سؤال أخير ... ما هي مقومات المتقدم لمنصب الرئيس ... أو الحاكم ...

الأسئلة كتير لكن عايز أعرف علشان أقدر أقول رأيي ..... شكرا ..

[شيكو المصري]

مصري قوي كتب :

اتعجب لمن لا يجدون غضاضه ان يستوردوا احدث طائره او سياره ولا يتمسكوا بالجمل والحصان ولكن عند الكلام عن اسلوب الحكم يتكلموا عن الجمل والحصان. هل سمعت كيف كان الاقدمون ياكلون ويشربون ويقضون حوائجهم هل انت متمسك بالقديم الذي طواه التقدم و الحداثه ام تحاول ان تستفيد من نتاج الفكر الانساني. الغرب شهد في تاريخه حتي عهود قريبه فساد و استبداد مثلما نعاني نحن الان و لكن بدأا من تاريخ الثورة الفرنسيه والاميزكيه مرورا بالبلشفيه حتي ثورات اوربا الشرقيه تطور العالم نحو الافضل .

اين من طالب بالحصان او الحمار :idea: لا يوجد احد طالب بذلك :?: :?:

فعلا نحاول ان نستفيد من الفكر الانساني الغربي ننتقي الصالح و نرفض الطالح... هناك يبيحون الشذوذ و الزنا نرفض هذا و نقبل ما يوافقنا و لا يتعارض مع ديننا ....

النقل الكامل للديمقراطية او الرفض الكامل لها كلاهما خطأ . و ما سوف يميزنا عن الغرب ان شاء الله هو النموذج الاخلاقي الذي لن تجدة في دول الغرب و سيعجل بأنهيارها .

لانسلوت كتب :

طيب .. هل يسمح النظام بأحزاب تعبر عن أفكار أخري ... زي الليبرالية أو اليسارية أو علمانية ... أو أي حاجة تانية ... أم أن النظام لا يسمح بذلك .. و في هذه الحالة لن تكون هذه تعددية و لكن إختلافات في الرأي أو بمعني أدق وسائل التطبيق ... و هذه ليست تعددية و لكن خلافات داخل الحزب الواحد حتى لو إتخذت شكل الأحزاب المتعددة .....

تصور خاص بي

الدستور ينص ان الشريعة الاسلامية المصدر الاساسي للقانون و كل حزب يتقدم يجب علية الموافقة على ذلك لكن كل شخص لة تصورة عن كيفية التطبيق . هناك من يرى تطبيق ذلك على الاحوال الشخصية فقط كما هو الان ....... و هناك اختلافات اخرى بين التشدد و الانحلال و بين التسيب و الانضباط ........ لكن فكر مثل العلمانية يجب التوضيح الى ماذا يدعو ,التخلي عن الدين و تغيير الدستور او اباحة بعض الامور الغير اخلاقية مثل اوروبا لا تصور وجود هذا في مصرنا .... الا اذا تواجدت قاعدة شعبية كبيرة و في هذة الحالة لا يستطيع الاقلية فرض رأيهم على الاغلبية العلمانية طبعا هذا مستبعد الحدوث

سؤال أخر هو ما هي المبادئ الأساسية التي لا خلاف عليها .... و ما هو الإجراء الشرعي .... 

سؤال أخير ... ما هي مقومات المتقدم لمنصب الرئيس ... أو الحاكم ... 

الأسئلة كتير لكن عايز أعرف علشان أقدر أقول رأيي ..... شكرا .. 

دي محتاجة الى تفصيلية اكتر في برنامجهم الانتخابي مثلا .... و لك الحق في معرفتها و لكن لا تتواجد لدي هذة التفصيلية المرتقبة. و ان كانت ملامحها واضحة .

بالنسبة للرئيس اي شخص مسلم يحمل الجنسية لة الحق في الترشيح .

[M.H.M]

الشورى هى:

هى الأستشارة وتكون فى أمور الدنيا فقط .........مثل الأمور التى تدخل تحت حديث أنتم أعلم بأمور دنياكم..........أو أمور الدين التى لا وحى فيها ........أى لا يوجد قيها نص من القرآن أو السنة أو لا يوجد فيها اجماع أهل العلم أو القياس الواضح ........

وحادثة سلمان الفارسى خير دلبل على هذا

وبالطبع لن يناقشوا مثلا هل تطبق الشريعة أم لا

أو هل يطبق جزء وجزء لا يطبق :shock:

بالأضافة أن المشورة تكون لأهل الحل والعقد ........وهم الصالحون القائمون على حدود الله المتقون الله كما قال الرسول (صلى الله عليه وسلم):

ليليني منكم أولوا الأحلام و النهى،....................

فقال الأحلام والنهى مش أى حد وخلاص :D

فالمشورة بالطبع لن تكون للملحدين أو العلمانيين ولا المحاربين للدين ولا الفجرة ولا من ينادى بشرائع وقوانين تخالف شريعة الله فهولاء ليسوا موضع استشارة أصلا أو تبادل للأراء فهم ليسوا أهل لها

ما هو تعريف الشوري بالنسبه للاسلاميين؟؟؟

لى تعليق صغير على هذا الكلام

فهذا التعريف غير خاص بفئة دون الأخرى بل هو للمسلمين عامة

وشكرا :wink:

[الطفشان]

في موضوع

خصائص الدولة الاسلامية الاولى

http://www.egyptiantalks.org/bforums/viewt...opic.php?t=5053

كتب MHM

الديموقراطية 

حادثة السقيفة تعتبر بجميع المقاييس انتخاب حر مباشر

دى حادثة السقيفة بالذات ضرب للديموقراطية من أساسه

لأنه لم يكن فى السقيفة غير أهل الحل والعقد وليس كل الصحابة

ولم يكن فيها لا نساء ولا أطفال

وتقولى ديموقراطيه

السؤال هو:

ما هو الدليل من القرآن و السنة على "اهل الحل و العقد"

و ما هي خصائصهم؟

و من يختارهم؟

ام يعينهم الحاكم؟

[د/ألفا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ايوة كدة هى دى المواضيع :-

تشعبت بنا الماضيع فى( هل الخلافة ) لدرجة أننى فى بعض الأحيان لااعرف لماذا أجادل او لماذا اختلف معكم .

اوافق الأخ( مهم ) على كلامه

فالشورى استطلاع الرأي من ذوي الخبرة في امر معين للتوصل إلى أقرب الأمور للحق.

وكما قال مهم ) فإن ليست كل امور الدين والدنيا تدخل فى امور الشورى

وأصحح مقولة له :-

هى امور الدين او الدنيا التىلم ياتى فيها نص صريح من الكتاب والسنة او امور قابلة لتعدد الرأى وتباين الآراء والأقوال

كامور الحرب والسلم وامور الإقتصاد والتجارة وغيرها .

واهمها وهو الدائر حوله الخلاف هنا وهو اختيار إمام للمسلمين .

فإن من مهام اهل الحل والعقد أهل الشورى اختيار إمام المسلمين و عزله إن ظهر منه الكفر البواح .

والله أعلم .

[الوطني]

الشوري الشوري الشوري !

ماهي الشوري؟

لم يأت ذكر معناها !

طب ماذا اذا لم تذكر الكلمة في القران ؟

ستصبح الديموقراطية كفر والعياذ بالله؟

النظام النظام اما ان نأخذه كله ونحافظ عليه ونفهمه أو نتركه ونفعل أي شئ اخر .

ثم ان الشوري في القران لم تكن بمعني البرلمان كما يزعم الاسلاميون الشوري انزلها الله ليستنير الرسول برأي اصحابه ولم يكن لهم صلاحيات محاسبته مثلاً!

ثم الحل "الترقيعي" للذين يقولون اخذ منها ما يناسب مجتمعي واهلي وسيب الباقي , وهو تماماً معني الترقيع!

البرلمان شئ اخر , ولكن هي عادتنا دائما عندما نجد شيئا جميلاً أن نقول ان الشئ موجود عندنا منذ 1400 عام !

كالطالب الخايب الذي يجاور اخر متفوق وكلما يجيب الطالب المتفوق اجابة يقول الخايب كنت عارفها!

[إبن مصر]

, ولكن هي عادتنا دائما عندما نجد شيئا جميلاً أن نقول ان الشئ موجود عندنا منذ 1400 عام !

كالطالب الخايب الذي يجاور اخر متفوق وكلما يجيب الطالب المتفوق اجابة يقول الخايب كنت عارفها!

الزميل الفاضل ..

الا ترى انك قد اجبت بحديه مبالغ فيها وانكرت حقيقه بالنسبه للمسلمين على الاقل انه فعلا منذ 1400 عام ولدينا كل جميل ولسنا طلبه خايبين كما ترى ولكن المشكله فى فهم وتطبييق هذا الجميل الذى تراه عند الاخر وليس لدينا؟

ارجو اعطاء نفسك الوقت فقط لمراجعه رد فعلك المنفعل فكما قرأت من مداخلاتك السابقه لديك فكر ونظره ممتازه وموضوعيه للأمور..

وشكرا

ابن مصر

[هشام عبد الوهاب]

هشام عبدالوهاب كتب فى موضوع (لماذا نحن متخلفون) :

لا ننتظر الحل السحرى من السماء !!! فهو موجود من 1400 سنة

وطنى كتب :

البرلمان شئ اخر , ولكن هي عادتنا دائما عندما نجد شيئا جميلاً أن نقول ان الشئ موجود عندنا منذ 1400 عام !

كالطالب الخايب

يعنى اكتبلك كلام فى موضوع ترد عليا فى موضوع تانى .. النظام ..النظام ..النظام .......يا وطنى

شكرا على ردك المهذب على كل حال ولن ارد بالمثل على مغالطاتك العديده هنا وفى الموضوع الاخر .

[الوطني]

انا اللي بلخبط؟

اصحاب التيار الاسلامي فعلاً يقولون عن معظم الاشياء التي يستمد منها الغرب قوته بأنها عندنا منذ 1400 عام , ومنها الشوري...

ما علاقة هذا بالحل السحري واحترامنا للنظام؟

والمثال جيد فعلاً لوصف افكارنا والتي اخذناها من الثقافة الدينية ولكن للأسف فنحن لن نجد المدرس الذي يقول : وماقولتهاش ليه يا ناصح!

تحياتي

[الطفشان]

الاخ الوطني

برجاء مراجعة اسلوب لانه يستفز الكثيرين و الموضوع يتحول الى شجار اكثر منه حوار

و ارجو ان تحدد المصطلحات قبل ان تقفز في الحوار الى نقضها

الى الجميع:

الى الان، لم يجب احد "ما هو تعريف الشورى عند التيار الاسلامي"

و لا كيفيتها؟

و لا شروطها؟

و لا "من هم اهل الحل و العقد"؟

و لا من يختارهم؟

او من يعينهم؟

الكلام كله بلا فائدة حتى نحصل على اجابة على هذه الاسئلة اولا

فعلى من يرون الديمقراطية خطأ و كفر مستورد من الغرب

ان يعرفوا لنا البديل اولا، ثم نتناقش

و اذا اردتم نقض الديمقراطية

فهناك موضوع مخصص لذلك، و ليس هنا

الديمقراطية في الفكر الاسلامي المعاصر

http://www.egyptiantalks.org/bforums/viewt...opic.php?t=3552

هنا مناقشة الشورى فقط

فارجو مراعاة هذه النقطة

[ابو حلاوه]

شيكو كتب

فعلا نحاول ان نستفيد من الفكر الانساني الغربي ننتقي الصالح و نرفض الطالح... هناك يبيحون الشذوذ و الزنا نرفض هذا و نقبل ما يوافقنا و لا يتعارض مع ديننا ....

عزيزي شيكو اعتقد ان هناك خلط بين مكارم الأخلاق و المبادئ الحميدة و الدستور نظام الدولة و لم اسمع عن دستور ما يبيح لا الشذوذ و لا الزنا و لا علاقة للكلام ده لا بالديموقراطية و لا بغيرها

الكلام ده اسمه اباحية و لا يقترب من بعيد او من قريب من النظم السياسية الغربية او الشرقية

الدستور ينص ان الشريعة الاسلامية المصدر الاساسي للقانون و كل حزب يتقدم يجب علية الموافقة على ذلك لكن كل شخص لة تصورة عن كيفية التطبيق . هناك من يرى تطبيق ذلك على الاحوال الشخصية فقط كما هو الان ....... و هناك اختلافات اخرى بين التشدد و الانحلال و بين التسيب و الانضباط ........ لكن فكر مثل العلمانية يجب التوضيح الى ماذا يدعو ,التخلي عن الدين و تغيير الدستور او اباحة بعض الامور الغير اخلاقية مثل اوروبا لا تصور وجود هذا في مصرنا .... الا اذا تواجدت قاعدة شعبية كبيرة و في هذة الحالة لا يستطيع الاقلية فرض رأيهم على الاغلبية العلمانية طبعا هذا مستبعد الحدوث

اعتقد ان هنا ايضا اختلاط بعض المفاهيم .. التخلي عن الدين , اباحة بعض الامور الغير الاخلاقية . التسيب والانضباط مال كل ذلك و الاحزاب السياسية

انت تخلط بين الحزب السياسي و مفاهيم الاخلاق الحميدة ..

و هل في ظل هذا النظام لن يسمح لأحزاب يسارية أو قومية أو ليبرالية بالوجود لأنها تخالف مرجعية الحزب الحاكم و سيسمح فقط باشكال من نفس المقام يعني حزب الحاج احمد و حزب احمد

[الطفشان]

منعا للتشعب و التشتيت:

الى الجميع:

الى الان، لم يجب احد "ما هو تعريف الشورى عند التيار الاسلامي"

و لا كيفيتها؟

و لا شروطها؟

و لا "من هم اهل الحل و العقد"؟

و لا من يختارهم؟

او من يعينهم؟

الكلام كله بلا فائدة حتى نحصل على اجابة على هذه الاسئلة اولا

...

هنا مناقشة الشورى فقط

فارجو مراعاة هذه النقطة