MZohairy

مضى على التحاقي بهذا المكان عشرين سنة

انت علشان توضح الفرق بين اهل الكتاب و اوتوا الكتاب للي اصلا معتقد انهم كفار...محتاج تشرحها 6 سنين ????

مجاش في القرآن.....والحدود من عند الله فقط .....مش من حق حد يحطها الا هو...تلك حدود (((الله))) يبقى الاجابة لأأأأ مجاش في القرآن.....والحدود من عند الله فقط .....مش من حق حد يحطها الا هو...تلك حدود (((الله))) يبقى الاجابة لأأأأ ربنا سماهم اهل الكتاب......يبقى الاجابة لأأأأأأ شوفت البساطة؟ ????

لا لا لا دي مقدمة اغنية لا تكذبي بتاعة عبد الوهاب ????

اللي بالكسر من ضمن اللي بالفتح لكن مانزلش للي بالكسر علشان يبقوا وسيلة تواصل بين الله و بين اللي بالفتح ويبقوا هم بس اللي معاهم مفاتيح الدين والآخرة والدنيا احيانا

لا مافهمتنيش.... اقصد تخيل انت مثلا واحد بيناقشك في بديهية ان الله واحد وهو مصمم انهم الهين او خمسه هتلاقي نفسك قرفان تكمل نقاش ده بيبقى شعورنا تجاه النقاش

صلي على النبي وانا الخصلك الفيلم اي حد يخالفهم يبقى غلط طبعا....يا اما يعتبروه غير عالم بما يعلمون.....او كافر عايز يهد الدين فيبتدي يقوله معلوماتك غلط فيجيبله الاثباتات من التراث الاسلامي انها صح فيقوله دي اسانيد ضعيفة فيجيبله مايثبت انها قوية فيقوله بس دي مش اراء الاجماع فيجيبله انها اراء اجماع فيقوله انت كافر (ولو قدر يقتله هيقتله) و لو ماقدرش يحسبن عليه لغاية مايقدر يقتله بس خلاص ????

لأننا بنتناقش في ابجديات شديدة الوضوح ومن المعضلات ايضاح الواضحات لذلك بيبقى شيئ ممل ومؤذي جدا لما نتحاور فيه

طالما عايز حد يفكرله في تجديد دينه يبقى سلفي....ايا كان دينه وهو حر تماما طبعا.....في دينه ومعتقده وفيه مسيحيين كتير مابيفكروش كده......وهم احرار ايضا تماما في دينهم ومعتقدهم الميزة فيهم بقى ان مفيش حد بيتنطط على التاني بأحقية امتلاك الحق وحده احنا منظورنا للدين انه نزل للعالمين (بفتح اللام الأخيرة...وليس بكسرها) وبعلمنا وقراءتنا وثقافتنا نقدر نكون من المطورين والمفكرين اللي شايف نفسه مش مثقف وقارئ وعليم بالقدر الكافي....يلجأ للآخرين ....وكل واحد وعقله تحياتي

لأ يا دكتور......الحوار مش لازم يكون كده مش كل من اختلف معاك هو بالضرورة اقل منك تدينا او اقل منك علما بدينه ممكن جدا يكون العكس لما بننتقد التراث... بننتقده لأننا شايفين فيه مهازل مخجلة ومنفرة ووضيعة ولما بنلاقي حد بيدافع بإستماته عن هذه الوضاعة... غصب عننا بنتضايق حط نفسك مكاننا بحسن نية هتلاقي الدنيا اسهل اعتذر عن حدتي في التعليق الممسوح تحياتي

تصدق بالله ان الشيخ طارق اللي انت مستقصده هو اللي حذفها ولامني عليها؟ وانا اقتنعت بوجهة نظره شوفت انك ظنان ظن وحش بالناس؟ حاول بس تتقبل الآخر علشان الاخر يتقبلك تحياتي

طب ممكن تفهمني اعمل ايه لما اكون مقتنع ان هو صح و انت غلط؟ ????

فعلا....بشاعة الالفاظ ليست حجة أخرج الإمام أحمد في مسنده عن عتي، عن أبي بن كعب، قال: رأيت رجلا تعزى عند أبي بعزاء الجاهلية، افتخر بأبيه، فأعضه بأبيه، ولم يكنه، ثم قال لهم: أما إني قد أرى الذي في أنفسكم، إني لا أستطيع إلا ذلك، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من تعزى بعزاء الجاهلية، فأعضوه، ولا تكنوا. وفي رواية: إذا الرجل تعزى بعزاء الجاهلية، ((((فأعضوه بهن أبيه))))، ولا تكنوا . والحديث صححه ابن حبان، والألباني. حديث رواه البخاري وأحمد في مسنده عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم قالا: ... فأتاه أي عروة بن مسعود ـ فجعل يكلم النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي نحوا من قوله لبديل، فقال عروة عند ذلك: أي محمد أرأيت إن استأصلت أمر قومك هل سمعت بأحد من العرب اجتاح أهله قبلك، وإن تكن الأخرى فإني والله لأرى وجوها وإني لأرى أوشاباً من الناس خليقاً أن يفروا ويدعوك، فقال له أبو بكر: ((((امصص ببظر اللات))))، أنحن نفر عنه وندعه فعلا....بشاعة الالفاظ ليست حجة

احسنت يا شيخ طارق

السؤال بقى ???? الذاهبة لصلاة التراويح بنية انها تلاقي عريس لبنتها او بنية انها تلاقي عريس لنفسها الصلاة دي محسوبة ولا مضروبة؟ ????