لوحة القادة

..اسمحلى ان اعرض رأيى المحايد .... ...ومن قبل سأعرض القليل من الاسئلة ...؟؟ كم هى تكلفة التجوال؟؟ ومن هو الذى سيتحملها فى مثل هذه الحالات ؟؟ ما مدى الضرر الواقع على الشركة المصرية للاتصالات ؟؟ ولماذا ..تسعى شركة موبايلى إلى مجانية مكالمات التجوال ...مع العلم ان عدد عملاء التجوال حول العالم ...لا يمثل شريحة مستهدفة ؟؟ اولا تكلفة مكالمات التجوال تعادل تكلفة المكالمات الدولية العادية...(متوسط 2.75 قرش للدقيقة ) المتحمل فى تلك العروض هو شبكة المستقبل (شبكة المصرية للاتصالات ) + شبكة موبايلى يمثل الضرر الواقع على شبكة المصرية للاتصالات قيمة تكلفة تشغيل الشبكة لاستقبال دقائق التجوال عبر شبكتها ...حيث انها المرخص لها الوحيد لبيع واعادة بيع المكالمات الدولية ... ما نراه حاليا فى سوق الاتصالات هو غزو واغراق ...بهدف ضرب اقتصادنا الوطنى .... بهدف الغاء وبيع الشركة المصرية للاتصالات بعدما تتكبد من الخسائر الكثير ... ومن ثم تحقيق الانتشار لصالح تلك الشركات فى العديد من الدول واحتكار بيع المكالمات الدولية والشيطرة علة قطاع الاتصالات خاصة فى مصر ... بالظبط كده زى التاجر اللى يجيب بضاعة مستوردة ويبعها بأقل من سعر البضاعة المصرية بهدف ضرب الصناعة الوطنية ... ونلاقى عمالنا وشركاتنا بتتباع برخص التراب بعدما قدرتش تواجه الخسارة التى لحقت بها ... ارجو ان اكوت قد اضحت تلك الرؤية

القانون وحده لا يكفى للردع .. والأخلاق وحدها لا تكفى للردع القانون فى غياب الأخلاق والشرف والقيم (دينية – اجتماعية – ثقافية .. مهنية .. إلى آخر القيم المعروفة ولكنها منسية) لايردع إلا من لا ضلع له .. فالقانون له أساطينه الذين يعيثون فيه ثنيا ولويا وفردا وتطبيقا .. هل يعاقب القانون على الانتهازية ؟ .. هل يعاقب على النفاق ؟ .. هل يعاقب على السلبية ؟ .. هل يعاقب على نشر اليأس والإحباط ؟ والأخلاق وحدها لا تردع إلا من جُبل وتربى على الالتزام بها .. وما من مجتمع إلا وفيه من ذوى الأخلاق وإلى جوارهم عديمى الأخلاق .. أو ناقصى التربية لابد من وجود الاثنين (الأخلاق والقانون) ليستقيم المجتمع وتنصلح سلوكياته وهناك رادع ثالث لا يأخذ منا الأهمية التى تجدر به .. وهو مواثيق الشرف ومفردها ميثاق الشرف أو ما يعرف بميثاق الأخلاق والقيم .. أو ميثاق القيم والمبادئ .. أو أيا ما كانت التسمية .. ومثال على ذلك مواثيق الأخلاق المهنية .. كلنا سمعنا عن ميثاق الشرف الصحفى .. وهو شئ إن كان موجودا فإنه يُدهس عندنا بأقدام أصحابه ليلا ونهارا ، سرا وعلانية .. الدليل على إهمال مثل هذا الميثاق موجود فى موضوع طرحته أختنا الفاضلة Salwa من خمس سنوات .. ليس له إلا رد واحد من عضو نفتقده الموضوع بعنوان ما مدى علاقة القانون بميثاق الشرف الصحفى أعتقد لو أن كل نقابة مهنية أعلنت عن ميثاقها (code of professional ethics ) وطبقته بكل جدية .. لتغيرت الكثير من السلوكيات المهنية "المهينة" لأشراف تلك المهن والمدمرة لقيم المجتمع وأخلاقه المجتمعات فى حاجة أولا إلى تربية صالحة ، وتعليم جيد ، وإعلام شريف .. ثم إلى قانون .. قانون يفرض احترامه على الجميع

بالطبع لن اختلف مع من سبقونى فى ان الاكثر ردعا هو القانون و لكن ارى انه لا يستطيع بمفرده ان يقوم بالعبء باكمله لان القوانين فى مجملها تعتمد على الادله الماديه اما الاخلاق فتعمل حتى فى غياب الادله الماديه و قوه الواعز الاخلاقى يؤثر على قوه فاعليه القانون ( و لكن لا يلغيها ) فكلما نما الوازع الاخلاقى عند الناس كلما كان تطبيق القوانين ايسر و اسهل فكل القوانين فى العالم جمع بها ثغرات يستحيل وجود منظومه تشريعيه بلا ثغرات لكن الفيصل فى استثمار هذه الثغرات من عدمه يرجع الى البعد الاخلاقى بالمقام الاول يمكن تشبيه الامر بفلاتر مزدوجه بحيث يكون الفتلر الاول هو الاكبر و الاشمل و لا يحيل الى الفتلر الثانى الا ما استعصى عليه التعامل معه و على ذلك فوجود احدهم لا ينفى حتميه وجود الاخر و ان كان احدهم اكثر اثرا عن صاحبه و انتظام القانون فى دوله ما فتره طويله يؤثر فى سلوكيات الناس بحيث تنضبط بوصلتهم الاخلاقيه تلقائيا بمرور الوقت مع مفرداته و يمكن فى بعض الاحيان ان يصير عرفا بينهم حتى لو اغلى هذا القانون بعدها بفتره فهما فى علاقه تبادليه التاثير فلا يستقيم احدهم دون الاخر

كثر الحديث هذه الايام فى مصر عن التوريث و منذ اكثر من سنتين اصبح الحديث عن التوريث فى الصحف و البرامج الحواريه و نزولا الى احاديث العامه بينهم و بين بعض من مسلمات الحديث الى الدرجه التى ندر فيها التطرق الى مستقبل مصر السياسى دون الاتيان على ذكر التوريث اصبحنا جميعا نتحدث عن التوريث كانها حقيقه لا جدال فيها و انها اتيه اتيه فقط مسئله وقت بتنا فقط نترقب شراره البدايه له مما ولد انطباع لدينا جميعا انه امر مفروغ منه مجموع عليه فلا توجد امامه اى عقبات او معارضات و ان الطريق له اصبح ممهد دون اى ذلل لكن لا اعرف لما اصبحت الان لا اميل الى كل هذا التهويل فى الاجماع على التوريث و اصبحت احس انه ليس بالسهوله التى حول البعض عمدا او سهوا ان يروج لها اصبحت اشعر انه هناك رماد تحت التربه الخصبه المستكينه لا ادعى انه ليس هناك مخخ للتوريث يحاك ليلا نهار بل اصبحت اميل ان المهمه ليست بتلك السهوله التى اقتنعنا بها و ان برنامج التوريث امامه من العقبات الكثير و لكن فى الخفاء ليس تعويلا على حميه وطنيه و لا على اراده شعبيه رافضه تشكل اداه ضغط قويه مناوئه و لكن من الافراد المحسوبين على النظام و على دوائر القوه التى يستمد منها النظام شرعيته و استمراريته فجميعنا نعلم ان هناك حروب خفيه بين من يسمون باعضاء الحرس القديم الملتفين حول مبارك الاب و بين رجال الاعمال الممثلين للحرس الجديد الداعم للتوريث و الملتفين حول الابن فى اعتقادى ان هذا الصراع الخفى يؤجج التحديات التى تواجهه مخطط التوريث و تبطء من سرعته و كما اسلفت ليس من حميه وطنيه و لكن حفاظا على مصالح و تربيطات منفعيه هناك ايضا رجال الدوله الذين يتمتعون بحنكه سياسيه و دهاء قد يجعلهم فى بعض الاحيان الاجدر بها من شاب ليس له نفس التمرس الطويل فى دروب السياسه و دهاليزها و هم و ان لم يعلونها حاليا فربما لحسابات خاصه بهم و انتظار للفرصه المواتيه ليس الا و اخص منهم بالذكر عمر سليمان و تاتى اهم الركائز التى يقيم عليها النظام سطوته و هى الموافقه الامريكيه فقد داب النظام على اللعب على وتر تخويف امريكا من المد الاسلامى المتطرف و نجح فى التسويق لفتره طويله لانه لا بديل له الا حكم اسلامى متطرف يوازى ما حدث فى ايران على اقل التقديرات و بالتالى فاهون لهم ان يعطوا الشرعيه لحساب ديكتاتورى من ان يتركوا الامور تخرج عن سيطرتهم ليفاجئوا فى يوما ما بان من تولى مقاليد حكم اكبر دوله اسلاميه فى المنطقه هو نظام يحاكى طالبان او ايران وكلاهما مر لها و لمصالحها فى المنطقه لكن ظهور البرادعى فى الصورة قلب كثير من الموازين فى وجهه النظام المصرى و برهن بشكل عملى على خطا تلك الفكره التى ارادوا اقحامها بالقوه فى الضمير الاميركى فالبرادعى يحسب على الليبراليه المتزنه و حظى بدعم شعبى من الغباء تجاهله مما عقد الخيوط على النظام اكثر من قبل و هو الذى كان يعتبرها غزلا سهلا و ميسورا كذلك ياتى على استحياء بعد كل هذه العوامل الرفض الشعبى كقوه ضاغطه و مقاومه ممثله فى نبض الشارع على ارتجاليته و سلبيه فى كثير من الاحيان و القوى الوطنيه مع عدم توحدها لكنها و بشكل عام تعطى انطباع عن ان فرض التوريث على اشعب المصرى مغامره قد يكون لها اثار جانبيه ليست فى مصلحه من يساعد عليه ما اثار شجونى حول هذا الموضوع هو اجعلان الحزب الوطنى امس ترشيحه لمبارك الاب للانتخاب الرئاسيه القادمه لفتره رئاسيه تمتدد ست سنوات اخرى ينهيها لو اراد له الله طوله العمر على مشارف التعسعين مما يبرهن بما لا يدع مجال للشك ان تفضيلهم لترشيح مبارك الاب على مبارك الابن رغم ما فيه من مغامره عدم القدره على الاستمراريه هو ارتكان للعب على المضمون و ترك الامور لما بعد الوفاه تاركه مساحه من الوقت لتسويه العراقيل التى ما زالت تنهش قلب المخطط و لن اذهب بعيد اذا ادعيت انه لو كان الامر ممهد كما اوهمونا انفسهم لكان التصرف الوحيد هو ترشيح جمال لان هذا هو ما يتسق مع المنطق و العقل و المصلحه العامه لان فرضه فى حياته افضل و اكثر تمكينا له باشواط من تركها لبعد وفاته هذه الخطوه اوضحت بجلاء ان الامور ليست مستتبه لهم تمام الاستتباب بعد و هم بذلك اما يحاولون كسب وقت لتذليل ما يقابلهم او يحيلوها برمتها لما بعد الوفاه فى مغامره لا يملكوا غيرها الان لكن اقتناعى انا الشخصى انه ماداموا لم يستطيعوا تمهيدها حتى الان فان العراقيل ستتعاظم امامهم بمرور الوقت و ليس العكس كما ياملوا و ان التحديات القادمه ستكون اشد من الفائته بمراحل فكلما وهن الاسد العجوز كلما طمعت اكثر الذئاب انا لا اقول انه لا توجد جهود حثيثه للتوريث فرصه تكليلها بالنجاح اكبر من فشلها و لكن اقول ان الامر لم يعد مفروغ منه كما نجحوا فى ان يوهمونا لتكسير اراده التغير فينا و ان هذا اصبح جليا الان اكثر من اى وقت مضى

كلام جميل كلام معقول مقدرش اقول حاجة عنه .. الا الشويتين الي هقولهم دول .. عن نفسي لما بشوف مشاركه متقيمه بحرص اعرف صاحب التقييم مين .. لو المشاركه حلوة وتستاهل بجد (( سواء اتفقت معاها او لم اتفق )) بيزيد تقديري لصاحب التقييم الايجابي لها .. لو العكس والمشاركه فيها حاجه غلط .. خروج عن القواعد مثلا او ( راي يودي في داهية ) لو حد صدقه ومشي وراه ولقيت حد مقيمه سلبيا برضه بقدر الشخص الي قيم سلبيا لحاجه سلبية فعلا وبعرف ان ( فلان ده .. بيفهم ) .. العكس تماما بيحدث لما اشوف مشاركه عادية جدا ومفيهاش حاجه ولاقي حد مقيمها سلبيا لغرض في نفسه مش في المشاركه ..فمابالك لما الاقي شخص ما ( مستقصد ) شخص آخر بتقييمات سلبية واضح جدا انها مش لوجه الله خاصه لما يكون بيقيم مشاركاته هو تحديدا من بين كل المشاركات في موضوع معين .. بصراحه ساعتها بعرف ان الشخص ده في الواقع مش مقيم المشاركه بقدر ماهو مقيم نفسه انه كده غير ناضج وصعب اوي يتحمل المسؤولية .. سلوك طفولي مش مفروض انه يخلينا نتخلى عن خاصية ايجابيه جدا لمجرد ان البعض بيسيء استخدامها تماما زي التلامذة وهم طالعين من المدرسة ويعدوا على ابواب الناس يرنوا الجرس .. ويجروا .. مش معقول هنخلع الاجراس .. ياريت استاذ عادل او حد من المشرفين يحط لنا قواعد واضحه لاستخدام التقييم بتاع المشاركات وهل كافي ان لمجرد اني مختلفة مع شخص ما في الراي اني اقيم مشاركته سلبيا ولا لازم تكون المشاركه فعلا خارجه او فيها شيء سلبي عشان احط لها ماينص .. للاسف البعض مننا لسه مش عارف يعني ايه راي ومش عارف يعني ايه يكون في موقع المسؤولية لما يسمح له بابداء رايه ..

الفاضل زهيرى إسمحلى هذا السلوك أن تعطى Reputation بالسالب لشخص ما لا لشئ إلا أنه سبق و أعطال Reputation سالب أيضا لا أستطيع إلا أن أسميه تصرف طفولى !!! الأصل فى المشاركات العادية الموضوعية ألا يكون هناك Reputation المشاركات التى لا تمثل إضافة أو الخرجة عن الموضوع أو التى تمثل إستظرافا فى غير مكانه هذه تستحق Reputation سالب و المشاركات التى تضيف قيمة للموضوع أو التى "تلم الموضوع و تلخصه" أو التى تمثل جهذا فى وضعها فهذه لها Reputation إيجابى. بإختصار شديد أصبح جميع الأعضاء كما لو كانوا جزءا من فريق التنسيق و الإشراف. حتى الآن درجات ال Reputation تحتاج إلى إعادة تقسيم التقديرات حسب محصلة ال Reputation بالوضع الحالى بعد أسبوع سيحصل الجميع على إمتياز !!

بالرغم من انى موش من اصحاب الخبرة فى تلك الامور .... الا ان تلك الجملة افزعتنى .... عفواً سيدى .... حضرتها ..موش موجودة ... بس الحقيقة انا اترجاك بفضلك ان ترفق فى حديثك عن نون النسوة ... بتحسسنى اننا بنتكلم عن عربية ملاكى ...بالمقارنة بأخرى نص نقل... رفقا ...يا سوالمة ...

بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل / المهندس علاء تحية طيبة وبعد 000 شكراً جزيلاً على مشاعرك الطيبة نحوى و أتشرف بالتعرف عليك في الحقيقة و على فكرة أنا مهندس تخطيط عمراني مثلك و بأعمل في شركة مقاولات كمراقب جودة أعمال بها منذ تخرجي عام 88 و حتى الآن 0 أخي الفاضل : - لا أحب نشر أرقام التليفونات على المنتدى العام لعدة أسباب أولها أن إدارة المنتدى تمنع ذلك وحتى لا تكون هناك دعاية لصاحب التليفون 0 كما أنني عن نفسي لا أحب أن أعمل بيزنس من خلال المنتدى لأني أحب أن تكون جميع مشاركاتي في المنتدى خالصة لوجه الله تعالي فأنا أتذكر دائما قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن لله عباداً اختصهم بقضاء حوائج الناس ، حببهم إلى الخير، وحبب الخير إليهم ، هم الآمنون من عذاب الله يوم القيامة ) اللهم إجعلنا جميعاً من الآمنين يوم القيامة 0 فأنا يا أخي الفاضل لا أحب أن أربط فعل الخير أو مساعدة من يحتاج بمقابل مادى لأني أكره أن يمن الله على بمعلومة و أقدمها لغيري بمقابل 0 وفي نفس الوقت أشهدك يالله بأنني لا أحارب أحد في رزقه و لا أتدخل إطلاقاً في أي مشاركة لا تخصني إلا إذا وجدت أن هناك أمر غير طبيعي فيه فهنا واجبي بل واجبنا جميعاً أن نتدخل حتى لا يقع السائل فريسة لأحد 0 خالص تحياتي لشخصكم الكريم أخوك مهندس / أشرف محمد

للاسف أخي الكريم سمارت .. لو كنت بصمت عند ترحيلك .. فسيتم وضع إسمك على قوائم الممنوعين من القدوم إلى المملكة لمدة عامين ... ومهما كشفت على الأسم فقط مش هاتكتشف حاجه ... وللأسف أيضاً لم يتم بعد ربط القنصليات السعودية بنظام الجوازات وبالتالي ممكن تاخد التأشيرة عادي جداً لكن في المطار لما ياخدوا بصمتك هاتظهر مشكلة التحريل وسيتم منعك من الدخول وترحيلك مرة أخرى على نفس الطيارة على حسابك . وعلى قدر الأمكان حاول تبعد عن مهن : 1- سائق خاص 2- عامل منزل 3- حارس أستراحة 4- عامل زراعي 5- عامل تربية مواشي 6- عامل عادي أو عامل شحن وتفريغ كل دول مثالاً وليس حصراً مش هاتعرف لا تعمل زيارة ولا أستقدام .. وفي مهن منهم مش هاتعرف تطلع حتى رخصة قيادة سيارة

الاخلاق ان وجدت فهى بكل تأكيد الاكثر ردعا لان الدافع والوازع يكون للشخص داخليا من تلقاء نفسه اما القانون فى غفلة منه يمكن للشخص ان يفعل كل شىء وليس هذا تقليلا للقانون ومجمل الرسالة النبوية قول صلى الله عليه وسلم ( انما بُعثت لأتمم مكارم الأخلاق )

كلاهما بنفس الأهمية الأخلاق تمنع الشخص من فعل الخطأ حتى لو لم يره أحد والحدود تعاقب المخطئ وتردع من يريد أن يخطئ

إن شالله تسلمي يا طنط أم لُجين ... نردهالك في الأفراح يارب ومازل النيل يجري ومازال موسم الخيرات مستمر بصراحة أود التوجه بالشكر لأختي الصغيرة شيكو ... اللي شكلها نادرة ندر في رمضان .. فكل يوم تفطر صائم .. وتديني علامة بالموجب هههههه أنا كده عندي 14 علامة - الله يسامحك يا زهيري كنت زمان 20 دلوقت - .. وبقيت GOOD هل لو وصلت 20 نقطة هابقى very good وبعدها أمتياز وكدهوت يعني ؟

.....مكابرة ... ............مواجهة ... .....................محاولات ..مجرد محالولات

أبواب الحسنات في شهر رمضان الحمد لله والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد : فإسهاماً منا في إحياء هذا الشهر العظيم ، شهر رمضان شهر المغفرة والرضوان ، الذي قال تعالى فيه { شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه } [البقرة:185] رأينا أن نجمع في هذه الرسالة جملة من الآحاديث والآثار في مختلف أبواب الخير والبر مع التركيز على ما يتأكد منها في هذا الشهر الفضيل بالإضافة إلى التنبيه على ضرورة المحافظة على فرائض العبادات ونوافلها ، والله الهادي إلى سواء السبيل . 1- الإخلاص : قال تعالى { وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة } [البينة:5] 2- تجريد التوبة لله تعالى : « من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه » رواه مسلم ، « إن الله يقبل توبة العبد مالم يغرغر » رواه الترمذي . 3- الدعاء عند رؤية الهلال : « اللهم أهله علينا باليمن والإيمان والسلامة والإسلام ربي وربك الله » رواه أحمد والترمذي . 4- صيام رمضان إيماناً واحتساباً : « من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه » رواه البخاري ومسلم . 5- قيام رمضان إيماناً واحتساباً : « من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه » رواه البخاري ومسلم 6- قيام ليلة القدر إيماناً واحتساباً : « من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه » رواه البخاري ومسلم 7- الإجتهاد في العشر الأواخر : « كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر أحيا الليل وأيقظ أهل وشد مئزره » رواه البخاري ومسلم 8- العمرة : « العمرة في رمضان تعدل حجة ، أو حجة معي » رواه البخاري ومسلم . 9- الإعتكاف : « كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف في العشر الأواخر من رمضان » رواه البخاري 10- تفطير الصائم : « من فطر صائماً كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئاً » رواه الترمذي وقال حسن صحيح . 11- قراءة القرآن وتلاوته : « اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه » رواه مسلم . 12- تعلم القرآن وتعليمه : « خيركم من تعلم القرآن وعلمه » رواه البخاري 13- ذِكْرُ الله تعالى : « ألا أنبئكم بخير أعمالكم ، وأزكاها عند مليككم ، وأرفعها في درجاتكم ، و خير لكم من إنفاق الذهب والفضة ، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم ؟ قالوا بلى ، قال : ذِكْرُ الله تعالى » رواه الترمذي 14- الاستغفار : « من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجاً ، ومن كل ضيق مخرجاً ورزقه من حيث لا أحتسب » رواه أبو داود والنسائي . 15- إسباغ الوضوء : « من توضأ فأحسن الوضوء ، خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره » رواه مسلم 16- الشهادة بعد الوضوء : « من توضأ فأحسن الوضوء ، ثم قال : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين ، فتحت له أبواب الجنة يدخل من أيها شاء » رواه مسلم 17- المحافظة على الوضوء : « استقيموا ولن تحصوا واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة ، ولن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن » رواه ابن ماجة 18- السواك : « لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة » رواه البخاري ومسلم 19- صلاة ركعتين بعد الوضوء : « ما من أحد يتوضأ فيحسن الوضوء ويصلي ركعتين يقبل بقلبه ووجهه عليهما ، إلا وجبت له الجنة » رواه مسلم 20- الدعاء بعد الأذان : « من قال حين يسمع النداء : اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته ، حلت له شفاعتي يوم القيامة » رواه البخاري 21- الدعاء بين الآذان والإقامة : « الدعاء بين الآذان والإقامة لا يُرد » رواه أبو داود والترمذي – وزاد : « قالوا : فما تقول يارسول الله ؟ قال : سلوا الله العفو والعافية » 22- المحافظة على الصلوات الخمس : « ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها ، إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب مالم تؤت كبيرة ، وذلك الدهر كله » رواه مسلم 23- المحافظة على صلاة الفجر والعصر : « من صلى البُردين دخل الجنة » رواه البخاري 24- تحري ساعة الإجابة يوم الجمعة : « فيها ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل شيئاً إلا أعطاه إياه » رواه البخاري ومسلم . 25- قراءة سورة الكهف يوم الجمعة : « من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين » رواه النسائي والحاكم 26- الذهاب إلى المساجد : « من غدا إلى مسجد أو راح أعد الله له نزلاً في الجنة كلما غدا أو راح » رواه البخاري ومسلم 27- الصلاة في المسجد الحرام : « صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام ، وصلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة ألف صلاة في هذا » رواه أحمد وابن خزيمة 28- الصلاة في المسجد النبوي : « صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام » رواه مسلم 29- المحافظة على صلاة الجماعة : « صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفرد بسبع ٍ وعشرين درجة » رواه البخاري ومسلم 30 – الحرص على الصف الأول : « لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا » رواه البخاري ومسلم

الزميل الفاضل لاحظنا أنك منذ الأمس تقوم بإغراق المنتدى بعشرات الموضوعات المنقولة ... وما أسهل أن يقوم كل منا بنقل 1000 موضوع يومياً بالقص واللزق .. وهذا ضد مباديء منتدانا القائم على الحوار لا النقل .. لذا يُمنع منعاً باتاً نقل موضوعات بهذا الكم دون التعليق عليها أو أبداء وجهة نظر ناقل الموضوع .

91- مساعدة الغير وإعانتهم : « كل سلامى عليه صدقة كل يوم ، يعين الرجل في دابته يحامله عليها أو يرفع عليها أو يرفع عليها متاعه صدقة » رواه البخاري 92- الشفاعة للمسلمين لقضاء حوائجهم : « اشفعوا تؤجروا ، ويقضي الله على لسان نبيه ما شاء » رواه البخاري 93- صلة أصدقاء الوالدين والبر بهم : « إن أبر البر صلة الوالد أهل ود أبيه » رواه مسلم 94- طيب الكلام : « اتقوا النار ولو بشق تمرة ، فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة » رواه البخاري ومسلم 95- الإحسان إلى الجار : « من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره » رواه مسلم 96- إكرام الضيف : « ليلة الضيف حق على كل مسلم ، فإن أصبح بفنائه فهو عليه دين ، فإن شاء اقتضى ، وإن شاء ترك » أحمد وأبو داود وابن ماجة 97- الدعاء للوالدين : « إن الله عز وجل ليرفع الدرجة للعبد الصالح في الجنة فيقول : يا رب أنى لي هذا؟ فيقول : باستغفار ولدك لك » أحمد 98- الدعاء للأخ بظهر الغيب : « ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك ولك بمثل » رواه مسلم 99- الإحسان إلى الزوجة : « خيركم خيركم لأهله ، وأنا خيركم لأهلي » رواه ابن حبان وغيره 100- تعليم الرجل أهله : « ثلاثة له أجران .... ورجل كانت عنده أمة فأدبها فأحسن تأديبها ، وعلمها فأحسن تعليمها ، ثم أعتقها فتزوجها فله أجران » رواه البخاري 101- رد المظالم والتحلل من أصحاب الحقوق : « من كانت عنده مظلمة لأخيه فليتحلله منها فإنه ليس ثم دينار ولا درهم ، من قبل أن يؤخذ لأخيه من حسناته ن فإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات أخيه فطرحت عليه » رواه البخاري 102- إتباع السيئة الحسنة : « اتق الله حيثما كنت ، وأتبع السيئة الحسنة تمحها ، وخالق الناس بخلق حسن » رواه أحمد والحاكم 103- البر بالخالة والخال : « الخالة بمنزلة الأم » رواه البخاري 104- التعاطف والتراحم مع المسلمين والإهتمام بأمورهم : « مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد ، إذا اشتكى عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى » رواه البخاري ومسلم 105- الصمت وحفظ اللسان إلا من خير : « من كان يؤمن بالله وباليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت » رواه البخاري 106- الذب عن أعراض المسلمين : « من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة » رواه الترمذي 107- سلامة الصدر وترك الشحناء : « تفتح أبواب الجنة يوم الإثنين والخميس ، فيغفر لكل عبد لايشرك بالله شيئاً إلا رجل كانت بينه وبين أخيه شحناء ، فيقال : أنظِروا هذين حتى يصطلحا ، أنظروا هذين حتى يصطلحا » رواه مسلم 108- العدل بين الناس : « كل ُسلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الناس صدقة » رواه البخاري 109- إجابة الداعي إلى الخير وإعطاء السائل : « من استعاذ بالله فأعيذوه ، ومن سأل بالله فأعطوه ، ومن دعاكم فأجيبوه ، ومن صنع لكم معروفاً فكافئوه » رواه أحمد وأبو داود والنسائي . 110- شكر المعروف ومكافأة فاعله : « من صُنع إليه معروف فليجزه ، فإن لم يجد ما يجزيه فليثن عليه ، فإنه إذا أثنى عليه فقد شكره ، وإن كتمه فقد كفره » رواه البخاري في الأدب المفرد 111- توزيع الكتاب والشريط الإسلامي النافع على الأسرة أو الأصدقاء في العمل أو المدرسة أو النادي ونحوه . 112-الإستفادة من هواة المراسلة الذين ترد أسماؤهم عبر المجلات أو الإذاعات العربية والأجنبية ، وذلك بمراسلتهم بأسلوب تربوي رقيق مؤثر . 113- تقصي أخبار الجيران الملاصقين والمجاورين وتبني ملف دعوي يهتم بأمورهم الدينية والدنيوية . 114- التنسيق مع التجار وأصحاب المحلات لشراء ملابس وما يلزم من أمور العيد ، وتوزيعها في آخر رمضان على الفقراء والمحتاجين ، لتعم الجميع فرحة العيد . 115- حث كل بيت على المساهمة في إفطار الصائم ، كل بما يستطيع وإرسال ما تيسر لهم من طعام إلى مسجد الحي ، أو التنسيق مع المطاعم من أجل ذلك . 116- تبنَّي المسجد حلقة لتعليم أبناء الحي القرآن الكريم ، وتخصيص مدرس لذلك مع تنمية روح التسابق إلى الخير بين الأطفال بإقامة مسابقات دورية ، ثم تشجيعهم بالجوائز . 117-إقامة درس أسري أسبوعي ، أو نصف شهري يشارك فيه جميع أفراد الأسرة كل حسب قدرته . 118-الإستفادة من حملات العمرة التي تقام في شهر رمضان المبارك ، بتنظيم جملة من البرامج الدعوية والعلمية والثقافية للمشاركين مع الحرص على أن يكون مع كل رحلة شيخ يستفاد من علمه ، أو طالب علم إن تعذر الأول . 119- ترتيب كلمات تلقى خلال شهر رمضان أثناء صلاة التراويح وتعلن في لوحة المسجد على شكل جدول بين وواضح . 120- القيام بزيارة المرضى في المستشفيات وتشجيعهم وحثهم على الصبر والإحتساب مع إهدائهم مجموعة من الهدايا الدعوية المفيدة . وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

61- كفالة اليتيم والنفقة عليه : « أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا ، وقال بأصبعيه : السبابة والوسطى » رواه البخاري 62- مسح رأس اليتيم والشفقة عليه : « شكا رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قسوة قلبه ، فقال : امسح رأس اليتم ، وأطعم المسكين » رواه أحمد . 63-قضاء حوائج الإخوان : « لأن يمشي أحدكم مع أخيه في قضاء حاجة – وأشار بأصبعه – أفضل من أن يعتكف في مسجدي هذا شهرين » رواه الحاكم 64- زيارة الإخوان في الله : « النبي في الجنة والصديق في الجنة ، والرجل يزور أخاه في ناحية المصر لا يزوره إلا لله في الجنة » رواه الطبراني 65- زيارة المرضى : « من عاد مريضاً لم يزل في خرفة الجنة ، قيل : يارسول الله وما خرفة الجنة ؟ قال : جناها » رواه مسلم 66- صلة الأحارم وإن قطعوه : « الرحم معلقة بالعرش ، تقول : من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله » رواه البخاري ومسلم 67- إدخال السرور على المسلم : « من لقي أخاه المسلم بما يحب يسره بذلك سره الله عز وجل يوم القيامة » رواه الطبراني 68- التخفيف على الخدم والعمال في رمضان : « من خفف عن مملوكه فيه غفر الله له ، وأعتقه من النار » رواه ابن خزيمة مطولاً . 69- الشفقة على الضعفاء ورحمتهم والرفق بهم : « الراحمون يرحمهم الرحمن ، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء » أبو داود والترمذي . 70- الإصلاح بين الناس : « ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة ؟ قالوا : بلى يارسول الله : قال : إصلاح ذات البين » راواه أبو داود والترمذي 71- حسن الخلق : « سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة ؟ فقال : تقوى الله وحسن الخلق » رواه الترمذي 72- الحياء : « الحياء من الإيمان ، والإيمان في الجنة ، والبذاء من الجفاء ، والجفاء في النار » رواه أحمد وابن حبان والترمذي وقال حسن صحيح . 73- الحلم والصفح وكظم الغيظ : قال تعالى { والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين } [آل عمران:134] وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للأشج : « إن فيك خصلتين يحبهما الله تعالى : الحلم الأناة » رواه مسلم 75- طلاقة الوجه : « لا تحقرن من المعروف شيئاً ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق » رواه مسلم 76- السماحة في البيع والشراء : « رحم الله رجلاً سمحاً إذا باع وإذا اشترى وإذا اقتضى » رواه البخاري 77- غض البصر عن محارم الله تعالى : « النظرة سهم مسموم من سهام إبليس ، من تركها من مخافتي أبدلته إيماناً يجد حلاوته في قلبه » رواه الطبراني 78- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر : « من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان » رواه مسلم 79- حفظ اللسان والفرج : « من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة » رواه البخاري ومسلم 80- الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم : « من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشراً » رواه مسلم 81- اصطناع المعروف والدلالة على الخير : « كل معروف صدقة ، والدال على الخير كفاعله » رواه البخاري ومسلم ، « ومن دل على خير فله مثل أجر فاعله » رواه مسلم 82- الدعوة إلى الله : « من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه ، لاينقص ذلك من أجورهم شيئاً » رواه مسلم 83- الستر على الناس : « لا يستر عبد عبداً في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة » رواه مسلم 84- الصبر : « ما يصيب المسلم من نصب ، ولا وصب ، ولا هم ، ولا حزن ولا أذى ، ولا عم ، حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها عن خطاياه » رواه البخاري 85- كفارة المجلس : « من جلس جلسة فكثر لغطه ، فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك : سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك » رواه الترمذي 86- صلاة ركعتين إذا أذنب ذنباً : « ما من عبد يذنب ذنباً فيحسن الطهور ، ثم يقوم فيصلي ركعتين ، ثم يستغفر الله إلا غفر له » رواه الترمذي 87- عدم سؤال الناس شيئاً : « من تكفل لي ألا يسأل الناس شيئاً أتكفل له بالجنة » رواه أصحاب السنن 88- التهليل والتسبيح : « من قال : لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيئ قدير ، في يوم مائة مرة ، كانت له عدل عشر رقاب ، وكتبت له مائة حسنة ، ومحيت عنه مائة سيئة ، وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر منه » و « من قال : سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر » رواه البخاري ومسلم 89- الصدقة الجارية : « إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة : إلا من صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له » رواه مسلم 90- إغاثة المسلمين : « من نفس عن مسل كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة » رواه مسلم

31- المداومة على صلاة الضحى : « يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة ، فكل تسبيحة صدقة ، وكل تحميدة صدقة ، وكل تهليلة صدقة ، وكل تكبيرة صدقة ، وأمر بالمعروف صدقة ، ونهي عن المنكر صدقة ، ويجزئ من ذلك كله ركعتان يركعهما في الضحى » رواه مسلم 32- المحافظة على السنن الراتبة : « ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى كل يوم اثنتي عشرة ركعة تطوعاً غير الفريضة ، إلا بنى الله له بيتاً في الجنة » رواه مسلم 33- التطوع في البيت : « اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ، ولا تتخذوها قبوراً » رواه البخاري 34- كثرة السجود : « أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد ، فأكثروا الدعاء » رواه مسلم 35- الجلوس في المصلى بعد صلاة الصبح للذكر : « من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ، ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة » قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « تامة ، تامة ، تامة » الترمذي وحسنه . 36- الصلاة على الميت واتباع الجنائز : « من شهد الجنائز حتى يصلي عليها فله قيراط ، ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان ، قيل : وما القيراطان : قال : مثل الجبلين العظيمين » رواه البخاري ومسلم . 37- صلاة المرأة في بيتها : « لا تمنعوا نساءكم المساجد ، وبيوتهن خير لهن » رواه أبو داود 38- الحرص على صلاة العيد في المصلى : « كان رسول الله يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى » رواه البخاري 39- تعويد الأولاد على الصلاة : « مروا أبناءكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين ، واضربوهم عليها لعشر ، وفرقوا بينهم في المضاجع » رواه أبو داود . 40- تعويد الأولاد على الصيام : « عن الربيع بنت معوذ قالت : فكنا نصومه بعد ، ونصوم صبياننا ، ونجعل لهم اللعبة من العهن » رواه البخاري 41- ذكر الله عقب الفرائض : « من سبح دبر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين ، وحمد الله ثلاثاً وثلاثين ، وكبر ثلاثاُ وثلاثين ، فتلك تسعة وتسعون ، ثم قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيئ قدير ، غفرت له خطاياه ، وإن كانت مثل زبد البحر » رواه مسلم 42- المحافظة على صلاة التراويح : « أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل » رواه مسلم 43- تعجيل الفطر : « لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر » رواه البخاري 44- الإفظار قبل الصلاة : « كان النبي صلى الله عليه وسلم يفطر قبل أن يصلي » رواه أحمد 45- الإفطار على التمر إن وجد : « من وجد التمر فليفطر عليه ، ومن لم يجد التمر فليفطر على الماء ، فإن الماء طهور » رواه أحمد وأبو داود والترمذي 46- المحافظة على دعاء الإفطار : « ذهب الظمأ ، وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله » رواه أبو داود والدارقطني والحاكم . 47- الدعاء عند الإفطار : « إن للصائم عند فطره دعوة لا ترد » ابن ماجة 48- الدعاء مطلقا : « إن الله يقول : أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه إذا دعاني » رواه البخاري ومسلم 49- السحور : « تسحروا فإن في السحور بركة » رواه البخاري ومسلم 50- حمد الله تعالى بعد الأكل والشرب : « إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها ، أو يشرب الشربة فيحمده عليها » رواه مسلم 51- الزكاة : قال تعالى { وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة } [البينة:5] 52- زكاة الفطر : « فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو الرفث ، وطعمة للمساكين ، من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات » رواه البخاري 53- الإنفاق في سبيل الله { وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله إن الله بما تعملون بصير } [البقرة:110] 54- الصدقة : « الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار » رواه الترمذي 55- صدقة السر : « صنائع المعروف تقي مصارع السوء ، وصدقة السر تطفئ غضب الرب ، وصلة الرحم تزيد في العمر » رواه الطبراني 56- إفشاء السلام وإطعام الطعام : « يا أيها الناس ، أفشوا السلام ، وأطعموا الطعام ، وصلوا الأرحام ، وصلوا بالليل والناس نيام ، تدخلوا الجنة بسلام » رواه الترمذي 57- بر الوالدين وطاعتهما : « رغم أنفه ، رغم أنفه ، ثم رغم أنفه ، قيل من يارسول الله ؟ قال : من أدرك والديه عند الكبر أحدهما أو كليهما ، ثم لم يدخل الجنة » رواه البخاري 58- طاعة المرأة زوجها : « إذا صلت المرأة خمسها ، وصامت شهرها ، وحصنت فرجها ، وأطاعت بعلها – اي زوجها – دخلت من أي أبواب الجنة شاءت » رواه ابن حبان 59- النفقة على الزوجة والعيال : « إذا أنفق المسلم نفقة على أهله وهو يحتسبها كانت له صدقة » رواه البخاري ومسلم . 60 – النفقة على الأرملة والمسكين : « الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله » وأحسبه قال : « كالقائم لا يفتر ، وكالصائم لا يفطر » رواه البخاري

/?mnt22tezmuu بمناسبة حلول شهور الطاعات أعادها الله علينا وعلى كل المسلميــــن بالخير واليمن والبركات أقدم لكم.. برنامج إذاعات القران الكريــم الدال على الخير كفاعله فحاول اخى واختى المسلمه نشرة لعل الله يهدي بيه مسلم فيكون لك افضل من الدنيا وما فيها وربنا يوفقنا جميعا ويهدينا الى ما يحبة ويرضاه ولا تنسونى بصالح دعائكم وتيسير الامور جزاكم الله كل خير ان شاء الله

صيغ الاستغفار في اليوم واليلة • رَبَّنَا ءامَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ • ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا فِي أمرنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين • رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِي مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ • رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ • رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ * رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلْ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ * رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأَبْرَارِ • رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ • ربى إني أعوذ بك أن أسألك ما ليس لي به علم وآلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين. • ربي اجعلني مقيم الصلاة وذريتي ربنا و تقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالديّ وللمؤمنين يوم يقوم الحساب. • ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا، ربنا ولا تحمل علينا أصراً كما حملته على الذين من قبلنا، ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعفُ عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين. • لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين • اللهم أنت ربى لا إله إلا أنت ،خلقتني وأنا عبدك ، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت ، أعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك وأبوء بذنبي فاغفرلى فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.(سيد الأستغفار) • ربي اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري كله وما أنت أعلم به مني اللهم أغفر لي خطاياي وعمدي وجهلي وهزلي وكل ذلك عندي اللهم أغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسرفت وما أعلنت أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شي قدير • استغفرا لله الذي لا اله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه • ( استغفر الله) (فقط) • سبحانك اللهم وبحمدك عملت سواًء وظلمت نفسي فتب عليّ إنك أنت التواب الرحيم • اللهم اغفرلي وأرحمني وتب عليّ انك أنت التواب الرحيم • ربي اغفرلي وتب عليه انك أنت التواب الرحيم (مائه مره) • اللهم اغفرلي ماقدمت وأخرت وما أسررت وما أعلنت وما أسرفت وما أنت أعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر لا اله إلا أنت • اللهم لا اله إلا أنت سبحانك وبحمدك عملت سوءاً وظلمت نفسي فارحمني وأنت خير الراحمين • اللهم لا اله إلا أنت سبحانك وبحمدك عملت سوءاً وظلمت نفسي فتُب علي انك أنت التواب الرحيم. • اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت ربي وأن عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر ليّ ّذنوبي جميعها إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت (رواه مسلم) • اللهم اغفر لي ذنوبي وخطايايَ كلها اللهم أنعشني وأجبرني وأهدني لصالح الأعمال والأخلاق فإنه لا يهدي لصالحها إلا أنت ولا يصرف سيئُها إلا أنت (صحيح الجامع) • رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الرحيم • اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ولا يغفرا لذنوب إلا الله فاغفر لي مغفرة من عندك وأرحمني إنك أنت الغفور الرحيم • استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه وأسأله التوبة والمغفرة • استغفر الله العظيم الذي لا اله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه توبة عبد ظالم لايملك لنفسه ضراً ولا نفعًا ولا موتا ولاحياةً ولا نشوراً • اللهم مغفرتك أوسع من ذنوبي ورحمتك أرجى عندي من عملي سبحانك لا إله غيرك اغفرلي ذنبي وأصلح لي عملي إنك تغفر الذنوب لمن تشاء وأنت الغفور ياغفار اغفرلي ياتواب تب عليّ يا رحمن أرحمني ياعفو أعفو عني ياروؤف ارأف بي • اللهم إني أسألك أن ترفع ذكرى ،وتضع وزري، وتصلح امرئ، وتطهر فرجي، وتنور قلبي، وتغفر لي ذنبىوأسألك، أن تبارك لي في نفسي وفى سمعي وفى بصري .وفى خلقي وفى أهلى وفى محيايا وفى مماتي وفى عملي وثقل حسناتي وأسألك الدرجات العلى من الجنة. • اللهم اغفر لي هزلي وجدي ، وخطأي وعمدي ، وكل ذلك عندي ، اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أنت أعلم به منى أنت المقدم وأنت والمؤخر وأنت على كل شئ قدير. • اللهم إني أسألك الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد ، وأسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك ، وأسألك قلبًا سليماً ولسانًا صادقا ، وأسألك من خير ما تعلم ، وأعوذ بك من شر ما تعلم ، وأستغفرك مما تعلم إنك أنت علام الغيوب. • اللهم انك تعلم سرى وعلانيتى فأقبل معذرتي وتعلم حاجتي فاعطينى سؤلي، وتعلم ما في نفسي فاغفر لي ذنوبي ، اللهم إني أسألك إيمانا يباشر قلبي ، ويقينا صادقا حتى اعلم انه لن يصيبني إلا ما كتبته لي ، وأسألك الرضا بما قسمته لي يا ذا الجلال والإكرام. • اللهم إنك تحب العفو فاعفو عني • اللهم اغفر لنا اللهم اغفر لنا اللهم اغفر لنا ( الأدب المفرد) • سبحانك اللهم وبحمد أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب أليك

الصفات التي لا يحبها الله في عباده نسأل الله السلامة منها : نسأل الله السلامة منها الــخـيــــــانــة : الخيانة في العهود والمواثيق .. الخائنين لأمانة ربهم .. الجاحد لنعم الله عليه ... وقد ذكرت 3 مرات في الذكر الحكيم : إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ خَوَّاناً أَثِيماً }النساء107 إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ }الحج38 إٍنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الخَائِنِينَ }الأنفال58 المتكبــريــن : ان الله تعالى لايحب المتكبرين من عباده والمفتخرين على الناس والمتباهين في أنفسهم وهيئتهم وقولهم .. وقد ذكرت 4 مرات في القرآن الكريم : إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً }النساء36 إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ }لقمان18 وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ }الحديد23 إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ }النحل23 المـعــتــديـن: المتجاوزين لحدود الله اللذين يحلّون ماحرم الله وخالفوا ما دعاهم إليه رسلهم من طاعته... إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبِّ الْمُعْتَدِينَ }البقرة190 وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ }المائدة87 إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ }الأعراف55 الكــــــــــــافـــــــريــن : كل من أصر على كفره متمادٍ في الإثم والحرام ومعصية الله. وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ }البقرة276 فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ }آل عمران32 إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ }الروم45 المفــســديــن : كل عامل معصية ينشأ عنها إفساد واضطراب في الأرض وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الفَسَادَ }البقرة205 وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ }المائدة64 إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ }القصص77 الظالمين : سواء ظلم للنفس بفعل المعاصي أو ظلم للناس وعدم إحقاق الحق فالظلم ظلمات يوم القيامة ... وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ }آل عمران140 وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ }آل عمران57 إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ }الشورى40 الفــرحــيـن : إن الله لا يحب مِن خلقه البَطِرين الذين لا يشكرون لله تعالى ما أعطاهم. إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ }القصص76 المــســرفــيــن : إن الله لا يحب المتجاوزين المسرفين في الطعام والشراب ... المتجاوزين حدوده بإنفاق المال في غير وجهه وغير ذلك. إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ }الأعراف31 إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ }الأنعام141 الجــهــر بالســوء : لا يُحِبُّ الله أن يَجهر أحدٌ بقول السوء, لكن يُباح للمظلوم أن يَذكُر ظالمه بما فيه من السوء; ليبيِّن مَظْلمته. وكان الله سميعًا لما تجهرون به, عليمًا بما تخفون من ذلك. لحديث النبي صلى الله عليه وسلم ((كل أمتي معافى إلا المجاهرين )) {لاَّ يُحِبُّ اللّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوَءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَن ظُلِمَ وَكَانَ اللّهُ سَمِيعاً عَلِيماً }النساء148

بكام ...خد منكم كام ؟؟ اصلى عارف انه غالى وبيضرب فى العالى .. نصيحة فاصله معاه ..اصل اللوجوهات دلوقتى بقيت برخص التراب فبلاش تكلفوا نفسكم ..وتاخدوه من حد بالغالى .. على جنب بقى اللوجو بصراحة يعنى شيك اخر حاجة ... ده حتى استايلش جدا ...والفانوس ده منور فى المنتدى وعامل اتموسفير رمضانى هايل مبروووك علينا اللوجو ورمضاااااااااان كريم

اخيرا...ردك الكريم اكثر الردود التى جانبها الصواب ولكنى لازلت فى حيرتى ...

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته بصي يا شيكو....انتي قولتي فيه اعتبارات تانية....بس خليني ااقولك الاعتبارات التانية...مش اللي انتي قولتيها فوق دي خالص الاعتبارات التانية من وجهة نظري: 1- هل انتي و ماما كاسرة هتعرفوا تتعاملوا مع "محمد"....مثلا....طوال الاربع و عشرين ساعة....و الموضوع مش مجهود بدني زيادة من ماما او منك...الموضوع محتاج فعلا رعاية و طولة بال و قدرة علي التحكم و التصرف الصح في المواقف المختلفة 2- موضوع حنان والديه انا مختلفة معاكي فيه برضه....جزء كبير من علاج الاطفال و منهم محمد بيبقي علي الام لو هي عندها طولة بال و فعلا اخدت الموضوع ده زي ما قالت منال....هدية ربنا و اتحدت الظروف....يا تري الاسرة اللي انتي بتتكلمي عليهامن النوع ده و لا ايه؟ و طبعا محدش هيستحمل الولد زي مامته و مش هقول باباه...بس الام وضع تاني مختلف. أنا رايي الشخصي احنا ناخد الموضوع بالتدريج يعني ايه: 1- انتي و ماما و اسرتك تبتدوا تزوروا دور رعاية...عشان تبقي فاهمين بشكل عملي احتياجات "محمد"....مثلا و كنوع من التدريب ليكوا فعلا قبل ما تتحطوا في التجربة 2- "محمد" يتواجد عندكم في البداية بشكل جزئي....يعني يقضي يوم....خروج مع بعض....و بعدين تزداد بالتدريج 3- الحاجة اللي مش فهمتها ليه بتفكروا انه يعيش معاكم بشكل دائم.....مش هو عنده اسرة....ليه متكونشي رعاية مشتركة بينكم و بين الاسرة....من حيث النفقات....و في نفس الوقت الرعاية النفسية.....يعني يقضي وقت عندكم بس الوقت الاكبر عند اسرته الحقيقية عارفة ليه بقول كده...لانك بتقولي ان سنه 12 سنة....يعني...السنوات الاولي في التشكيل و التدريب بالنسبة ليه عدت و بقت الفترات اللي جاية اصعب.....و في نفس الوقت....اناخيفة انكم تاخدوا القرار انه يجي يعيش معاكم من غير ما تكونوا مستعدين...و بالتالي متكونوش اد المسئولية بتاعته....و يضطر يرجع تاني لاسرته....و ده ممكن يؤثر علي نفسيته اجمالا انا مع ان "محمد"...يكون ليه اسرتين....ليه لا.....او خلينا نقول اسرة كبيرة...بس ناس ساكنين في حتة و ناس ساكنين في حتة تانية.....و مع ان الموضوع يتاخد واحدة واحدة و صلي استخارة و هتلاقي ربنا بيفتح لك ابواب انتي متخيلتيهاش ع فكرة انا والدتي متخصصة سابقة في الاحتياجات الخاصة....و باذن الله لما انزل مصر ممكن تساعدناكتير....(و بقول تساعدنا مش تساعدكم عشان..دلوقتي مبقاش فيه شيكو و مامتها...معاكو ريهام ياذن الله) خلينا علي تواصل في امان الله ريهام ... مهما اقولك من كلام ..اكيد مش هايعبر عن اللى جوايا .... شكرا لمشاركتك ... بالنسبة للخبرة وزيارة دور الرعاية والتزود بالمعلومات الكافية ...ده بالفعل حصل على مدار ال 12 سنة ..لان باختصار الطفل ده ابن اختى ..موش مجرد حد نعرفه او تربطنا به علاقة عائلية ... وبالنسبة لاقتراح استضافته جزء من الوقت ده فعلا حصل ...وبيحصل كتير وبنلاقى انه بيتقدم جدا بس للاسف لما بيرجع بيته ولظروف ما بيرجع تانى زى الاول وبيضيع المجهود فى ادراج الرياح... بالنسبة لمهند موش محمد ...هو حساس جدا وبعده عن والديه بيأثر فى نفسيته جدا ...والصعوبة تكمن فى سكنهم فى محافظة اخرى تماما ...وصعب انه يتواجد مابين هنا وهناك لان ده هايحقق نوع من عدم الاستقرار .... انا الحاجة اللى فرحتنى طبعا انضمامك لفريق العمل المزمع تكوينه ...وكمان والدتك اللى طلعت صاحبة باع فى الموضوع ده ...ومن الواضح انها نجحت نجاح مبهر بعد ماقدرت تقف معاكى وتخليكى ريهام اللى بتكلمنى دلوقتى ...:rolleyes: حبيبتى اللمضة ..جزاكى الله عنا كل الخير ...

...منال ميرسى على رأيك ... انتى عارفة ...انا متأكدة ان الفئة دى من اهل الجنة ان شاء الله .. وان ربنا رزقنا بالناس دى ..رحمة بينا ...بس خلينا موضوعيين ... هل مصلحة الولد ..مع والديه اكبر ؟؟ هل اللى انتى بتقوليه ده فى مصلحته ولا هانتعب نفسيته اعتقادا مننا اننا بنفيده؟؟

اللهم إن كان رزقي في السماء فأنزله وإن كان في الأرض فأخرجه وإن كان بعيدا فقربه وإن كان قريبا فيسره وإن كان قليلا فكثره وإن كان كثيرا فبارك لي فيه ************ الهي ادعوك دعاء من اشتدت فاقته و ضعفت قوته و قلت حيلته دعاء الغريق المضطر البائس الفقير الذي لا يجد لكشف ما هو فيه من الذنوب إلا أنت , فصل على محمد و آل محمد و اكشف ما بي من ضر انك ارحم الراحمين لا اله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين سبحان الله و بحمده عدد خلقه و رضى نفسه و زنة عرشه ومداد كلماته ************ اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والجبن والبخل، وغلبة الدين وقهر الرجال ************ اللهم اغننا بحَلالِك عن حرامك وبفضلك عمَّن سواك ************ اللهم و إن كانت ذنوبنا عظيمة فإنا لم نرد بها القطيعة إلى من نلتجئ إن طردتنا؟ من يقبل علينا إن أعرضت عنا ************ اللهم أحسن خاتمتنا اللهم توفنا وأنت راض عنا ************ يا من أظهر الجميل.. وستر القبيح.. يا من لا يؤاخذ بالجريرة.. يا من لا يهتك الستر.. يا عظيم العفو.. يا حسن التجاوز.. يا واسع المغفرة.. يا باسط اليدين بالرحمة.. يا باسط اليدين بالعطايا.. يا سميع كل نجوى.. يا منتهى كل شكوى.. يا كريم الصفح... يا عظيم المن.. يا مقيل العثرات... يا مبتدئا بالنعم قبل استحقاقها..أغفر لنا وأرضى عنا وتب علينا ولا تحرمنا لذة النظر لوجهك الكريم ************ الحمد لله الذى تواضع كل شيء لعظمته، الحمد لله الذي استسلم كل شيء لقدرته، الحمد لله الذي ذل كل شيء لعزته، الحمد لله الذي خضع كل شيء لملكه ************ اللهم إني أستغفرك لكل ذنب .. خطوتُ إليه برجلي .. أو مددت إليه يدي .. أو تأملته ببصري .. أو أصغيت إليه بأذني ... أو نطق به لساني . أو أتلفت فيه ما رزقتني ثم استرزقتك على عصياني فرزقتني ثم استعنت برزقك على عصيانك .. فسترته علي وسألتك الزيادة فلم تحرمني ولا تزال عائدا علي بحلمك وإحسانك .. يا أكرم الأكرمين اللهم إني أستغفرك من كل سيئة ارتكبتها في بياض النهار وسواد الليل في ملأ وخلاء وسر وعلانية .. وأنت ناظر إلي اللهم إني أستغفرك من كل فريضة أوجبتها علي في آناء الليل والنهار.. تركتها خطأ أو عمدا أونسيانا أو جهلا... وأستغفرك من كل سنة من سنن سيد المرسلين وخاتم النبيين سيدنا محمد صلى الله عليه و آله وسلم.. تركتها غفلة أو سهوا أو نسيانا أو تهاونا أو جهلا أو قلة مبالاة بها .. أستغفر الله العظيم .. وأتوب إليه .. مما يكره الله قولا وفعلا .. وباطنا وظاهرا دعاء لا تجعله يقف عندك أرسله لغيرك لعل الله ينفعه به

LES TEMPS الازمنة ـابع LE PRESENT les verbes du troisième groupe IR, RE, OIR وهي اصعب مجموعة عندنا في اللغة الفرنسية ...لانها ليس ليها قاعدة محددة ممكن بعض terminaisons تكون موحدة و لكن ال radical بيتغير ديما و هي دي الصعوبة على العموم على قد ما اقدر هحاول اجمع الافعال الي زي بعض مع بعض ممكن نقول ان المجموعة دي تنقسم فيها ال terminaisons الي اربع مجموعات (لكن مش لازم ننسي ان الافعال الشاذة كثيرة ) مجموعة النهاية بتاعتها كما يلي: je .....s Tu....s il.....t nous.....ons vous .....ez ils ....ent الافعال التي تأخذ هذه النهايات او ال terminaisons هي على سبيل المثال : servir - fuir- recevoir- voir- savoir- sentir- tenir- devoir- mettre- battre- peindre, joindre, craindre, , taire, plaire, connaitre, partir في مجموعة تانية نهايتها كما يلي je.......x tu.....x il......t nous ....ons vous ....ez ils .....ent الافعال التي تأخذ هذه النهايات او ال terminaisons هي على سبيل المثال : vouloir, valoir, pouvoir, مجموعة نهايتها كما يلي : je ....e tu.....es il ......e nous....ons vous .......ez ils ......ent الافعال التي تأخذ هذه النهايات او ال terminaisons هي على سبيل المثال : offrir , cueillir, ouvrir , couvrir, مجموعة اخيرة نهايتها je ....s tu .....s il .....d nous ...ons vous ...ez ils ....ent الافعال التي تأخذ هذه النهايات او ال terminaisons هي على سبيل المثال : prendre, rendre, vendre, tendre, suspendre, Répondre , répandre نلاحظ هنا بشكل خاص ان كل افعال هذه المجموعة تنتهي ب dre ملحوظة مهمة جدا هي ان في كل افعال المجموعة الثالثة ال radical بيتغير و مفيش قاعدة واحدة ممكن نتبعها ، علشان كدة افضل وسيلة هي حفظ تصريفات هذه المجموعة

أولاً: مصادر محادثات الرئيس السادات رحمه الله مع وزير الخارجية اﻷمريكي هنري كيسنجر كثير من الناس بما فيهم البعض من الكتاب يقول أن المحادثات بين الرئيس السادات رحمه الله و هنري كيسنجر لا يوجد لها مصادر غير المصادر اﻷمريكية و بالتحديد مذكرات هنري كيسنجر، حيث يدعي هؤلاء - و منهم للأسف من هم كتاباً كباراً - أن هذه المحادثات لم يدونها أحد غير هنري كيسنجر. و هذا غير صجيح جملة و تفصيلاً! إن أحد المصادر ((النزيهة)) الذي نقل هذه المحادثات هو وزير الخارجية اﻷسبق إسماعيل فهمي الذي حضر كل المحادثات بين السادات و كيسنجر كوزير للخارجية منذ ٢٩ أكتوبر ١٩٧٣ و حتى زيارة السادات القدس و نقل هذه المجادثات في كتابه (التفاوض من أجل السلام في الشرق الأوسط)، حتى أن إسماعيل فهمي تقابل مع كيسنجر قبل الرئيس السادات عندما قابله في واشنطن لأول مرة يوم ٢٩ أكتوبر ١٩٧٣ بعد وقف إطلاق النار. و عندما أقول مصدر ((نزيه)) فهذا هو ((أهم)) مافي الموضوع. ﻷنه من المعروف أن هنري كيسنجر لا يذكر الحقائق بل يتعمد الكذب أو إخفاء الحقائق. فها هو المشير الجمسي و وزير الخارجية السابق إسماعيل فهمي يقولان في أكثر من موضع في مذكراتهما أن هنري كيسنجر يتعمد إخفاء أو تزوير الحقائق. فعلى سبيل المثال يذكر إسماعيل فهمي كيف أن هنري كيسنجر أخفى في مذكراته الجهد الذي بذله المشير الجمسي في المشاورات التي كانت بينه و بين الرئيس حافظ الأسد لرسم خطوط فض الإشتباك الأول. إسماعيل فهمي أورد كل المميزات في أفعال الرئيس السادات بحيادية ((يندر وجودها)) على الرغم من الخلاف العميق بينه و بين السادات، ولم يكن إنتقائياً في سرده للتفاصيل بحيث يزيف الحقائق ليُظهر من يخالفه الرأي بشكل سلبي ليسيء إليه. و للأسف فالكاتب محمد حسنين هيكل قال في أحد حلقاته (مع هيكل) يوم ٢٨ يناير ٢٠١٠ رابط الحلقة: http://aljazeera.net/NR/exeres/6A169AC3-7C...7A1EA5266F7.htm أن محادثات الرئيس السادات ليس لها مصادر إلاّ مذكرات هنري كيسنجر و ما نقله كيسنجر لغيره شفهياً من السياسيين أو الكتاب. و هذا غير صحيح من الكاتب الكبير محمد حسنين هيكل سامحه الله، ﻹن الكاتب الكبير محمد حسنين هيكل بالقطع قرأ مذكرات إسماعيل فهمي (التفاوض من أجل السلام في الشرق الأوسط) و بالقطع رأى كيف ذكر إسماعيل فهمي كل شيء في هذه المحادثات بما فيها "ما رآه تميزاً في أداء السادات السياسي أثناء حرب أكتوبر و المحادثات السياسية مع الولايات المتحدة". و للأسف الكاتب الكبير محمد حسنين هيكل لن يشير لمذكرات إسماعيل فهمي، و حتى لو أشار إليها فإنه سوف ينتقي السيء لا لشيء إلا ليسيء للسادات حتى و لو كان ذلك بإخفاء الحقائق التي يعرضها إسماعيل فهمي دون اﻷخذ بالإعتبار أن هذا الإخفاء المتعمد و الإنتقائية في المعلومات بشكل مشوه للحقائق قد يضع مصر سياسياً على المحك. - للأسف لم يشر الكاتب الكبير محمد حسنين هيكل إلى أن حافظ اﻷسد هو من طلب رفع حظر البترول، وهذا مثبت تفاصيله في كتاب إسماعيل فهمي ﻷنه هو من حضر إجتماعات رفع حظر البترول كوزير للخارجية و لم يحضره هيكل. - و لم يشر الكاتب الكبير محمد حسنين هيكل أن حافظ اﻷسد هو من طلب يوم ١ أكتوبر (( قبل)) بدئ حرب أكتوبر ١٩٧٣ بأن يتم وقف إطلاق النار بعد ٤٨ ساعة من بداية القتال. - و لم يشر الكاتب الكبير محمد حسنين هيكل أن السوريين أوقفوا القتال فعلياً بعد ٤٨ ساعة من بداية حرب أكتوبر ١٩٧٣ بعد أن وصلت القوات السورية لبحيرة طبرية حيث كانت قيادة البعث قدرت أنها تحتاج ليومين للوصول لبحيرة طبرية. - و لم يذكر الكاتب الكبير محمد حسنين هيكل ما ذكره إسماعيل فهمي أن الرئيس السادات هو من ساعد حافظ اﻷسد في عمل فض إشتباك على الجبهة السورية على الرغم من حملاته المسمومة التخوينية الغير مبررة لمصر في فض الإشتباك اﻷول و الثاني. - كل هذا لم يشر كاتبنا الكبير هيكل إليه في أي من كتبه على الإطلاق سامحه الله لا لشيء إلا ليتصيد للسادات أي شيء سيء!! بل حتى أنه غير الحقائق بادعائه مثلاً أن السادات هو من طلب رفع حظر البترول و هذا غير صحيح حيث أن حافظ اﻷسد هو من طلبه حتى توافق أمريكا للتوسط عند إسرائيل لعمل فض إشتباك على الجبهة السورية. - أن الكاتب الكبير محمد حسنين هيكل قال في برنامجه يوم ٢٨ يناير ٢٠١٠ أن المصدر الوحيد لمحادثات هنري كيسنجر مع الرئيس السادات هو مذكرات هنري كيسنجر أو ما نقله كيسنجر لصحفيين أو مؤرخين آخرين. و لكن هذا غير مقبول إطلاقاً ﻷن الكاتب الكبير محمد حسنين هيكل يعلم بالقطع عن مذكرات إسماعيل فهمي الذي كان وزيراً للخارجية و حضر مقابلات كيسنجر مع السادات. تجدر الإشارة أن كتاب وزير الخارجية الأسبق إسماعيل فهمي (التفاوض من أجل السلام في الشرق اﻷوسط) يذكر بحقائق واضحة كيف أن جمال عبد الناصر أعطى إمكانية للإتحاد السوفيتي أن يتحدث بالنيابة عن مصر مع الولايات المتحدة في قضاية النزاع العربي الإسرائيلي. و كيف أدت هذه السياسة لخسائر فادحة لمصر على الصعيد الدولي ، وهو ما عمل على مقاومته إسماعيل فهمي و حققه بنجاح. بل و يذكر إسماعيل فهمي بحيادية شديدة كيف أن الإتحاد السوفيتي كان مراوغاً في سياساته مع مصر، فمثلاً يذكر إسماعيل فهمي في كتابه (في باب تأشيرة خروج للإتحاد السوفيتي) كيف أن الإتحاد السوفيتي قبل إلغاء معاهدة الصداقة المصرية السوفيتية عام ١٩٧٥ إحتفظ في ورشه العسكرية بمحركات ٩٠ طائرة مقاتلة يتم إصالحها عنده منذ نهاية حرب أكتوبر!!!! ، بالإضافة للتأخير المتعمد لتسليم "ثلثي" صفقة الأسلحة السوفيتية التي طلبتها مصر في مطلع عام ١٩٧٣ حيث أن الثلث فقط هو ما تم تسليمه قبل حرب أكتوبر. و يذكر إسماعيل فهمي أنه بعد إلغاء السادات لمعاهدة الصداقة المصرية السوفيتية إستجاب الإتحاد السوفيتي لإرسال ثلثي صفقة الأسلحة التي طلبتها مصر في مطلع عام ١٩٧٣ و قام الإتحاد السوفيتي برد محركات الطائرات المقاتلة المصرية التسعين!!!! للأسف أعتقد أن كاتبنا الكبير محمد حسنين هيكل لا يريد ذكر كتاب إسماعيل فهمي حتى لا يطلع الناس على المثالب الموثقة لسياسات عبد الناصر - رحمه الله - الخارجية و التي أوردت مصر مورد التهلكة و حاقت بها هزيمة ١٩٦٧، وكذلك حتى لا يطلع الناس على ما ذكره إسماعيل فهمي من مميزات في قرارات الرئيس السادات - رحمه الله - على الرغم من الخلاف العميق الذي بين إسماعيل فهمي و السادات. و لكن إسماعيل فهمي يذكر كل شيء بنزاهة شديدة. أحد الأمثلة على نزاهة إسماعيل فهمي أنه ذكر في كتابه أن محمد حسنين هيكل إقترح على الرئيس السادات فتح قناة السويس يوم ٥ يونيو ١٩٧٥، و كان إسماعيل فهمي معارضاً لهذا حيث يرى أن فتح القناة ورقة تستطيع أن تساوم عليها مصر ﻷن فتح القناة يعني عودة الحياة لمدن القناة، و هذا يعني إعطاء إسرائيل إطمئنان أن مصر لن تعاود أي عمل قتالي خصوصاً و أنه ما زالت إسرائيل كانت تراوغ في القبول بفض إشتباك ثان. و لكن على الرغم من معارضة إسماعيل فهمي لفكرة هيكل - و التي نفذها السادات - ذكر إسماعيل فهمي أن القوات المسلحة المصرية بأمر من السادات و بتخطيط من الجمسي الذي كان وقتها أصبح و زيراً للدفاع قامت بعمل مناورات ضخمة في منطقة القناة، و هي الرسالة التي فهمها الإسرائيليين من أن مصر تدرك أن إحتمال الحرب قائم طالما تماطل إسرائيل في عمل فض إشتباك ثان و إنسحابها من سيناء. البعض عاب على كاتبنا الكبير محمد حسنين هيكل إقتراحه على الرئيس السادات - رحمه الله - بإفتتاح قناة السويس قبل إتمام الإنسحاب وكان منهم إسماعيل فهمي، ولكن بسبب نزاهة إسماعيل فهمي فقد عرض الوجه الآخر لوجهة النظر و أن مصر تمتلك أوراقاً تستطيع أن تستخدمها أثناء التفاوض مع إسرائيل و في المقابل تستفيد مصر من عوائد القناة بعد فتحها هذه هي النزاهة المفقودة للأسف في كثير ممن يتشدقون أمام الناس أنهم يسردون تاريخا و هم مع الأسف يشوهون حقائق التاريخ حتى لو كلفهم اﻷمر تشويه سمعة وطنهم!! التاريخ أيها السيدات و السادة هو ملك أمة و ليس ملك فئة من الناس تستخدمه لمصالح أيديولوجية أو حزبية.

الموضوع كده إتقلب تهريج في تهريج .. وللمرة المليون .. من الأساس مالوش أي لازمه قرأت مداخلة لأختي شيكو في موضوع التجوال الدولي وتوقعت إني أقرأ رأي من خبير لأنها متخصصة في موضوع الأتصالات على حسب علمي .. بأبص كده على مستوى التقييم الخاصة بها لقيته -5 دخلت البروفايل لقيت زهيري مٍدبقها - مستقصدها بس بالفلاحي - وفي موضوع واحد وورا بعض علامات - .. زي ما بيعمل معايا ممكن بقى نسُك على الموضوع ده بلا تقييم بلا خبير مثمن ؟

أنا هاقولك كلمه واحده بس أنا عملت الإنترفيو بتاعي في 03-05-2009 يا عم بس انت محسسنى انك محمود المليجى انا ح اقولك بس كلنة واحدة ما بلش الفوازير وقولنا حالتك وان بؤوسس امتى وموهلك وكدة

يا اخوتي اطلب منكم الصبر انا كنت زيكم من الناس اللي عانت تحب اقولكم حاجه ان عملك للميديكال بيخلي وقتك ضيق جدا تبقي نفسك تعمل حاجات كتير والوقت بيجري بيك علشاان كده متستعجلوش الميديكال هيجي هيجي مهما طال الوقت اصبروا وكل الاشياء تعمل معا للخير للذين يحبون الله اصبروا مرة تانيه وجهزوا انفسكم قبل الميديكال

الفكرة بالتأكيد جديدة - على الأقل فى محاورات المصريين - و أتصورها أقرب ما تكون إلى مشاركة جماعية فى دور التنسيق و الإشراف أو أقرب إلى مجتمعات أثينا القديمة أو الديموقراطية المباشرة. و جدوى الفكرة سنراه عندما يشارك عدد كبير من الأعضاء فى إستخدام ال Reputation و يتحول ذلك إلى عادة عند عدد كبير من الأعضاء. لا أتفق مع الفكرة القائلة بأنها قد تؤدى لتوتر بين الأعضاء على العكس قد تدفع لمزيد من التواصل بين الأعضاء ربما للإستفسار أو توضيح وجهات المظر.

وانا مصدقة الحاج زهيري في كل كلمه يقولها وان ملوش دخل بالتقييم الايجابي لمشاركاته .. الحاج راجل كله مفهومية ومستحيل يغلط غلطه زي دي ويقيم حاجه ايجابيا وهو مش مقتنع بيها smk: ولذلك اعطيت اخوية في المظلومية سين سين تقييم ايجابي على مشاركته عشان يبقى ده قصاد ده ويادار مادخلك شر .. ملاحظة : من قدم السبت .. متنساش ياسين ابن العم سين تقيمني ايجابيا على المشاركة دي عشان تعادل البي اتش لما يقيمها الحاج المايسترو سلبي ..

حضرتك بتكلمى عن اية واى مصداقية دا فى ناس بتستخدمها كااللعبة للاسف على الفاضى والمليان وليس دليل كافى لمصداقية الموضوع او عدمة وانا مع راي الاخ (سى السيد) الذي قال فية لأ يا عم عادل .. شيل البتاعه اللي مالهاش لازمه دي الله يكرمك .. والله العظيم ما أعرف هي بتشتغل إزاي ولا جربت إزاي الواحد يقيم حد معين .. وفعلاً مممكن تخلق عداوة مالهاش أي لازمه ... وأساساً أهمية الواحد ليس بالتقييم ولا بالدرجات ولكن بتبقى بأفكاره ومشاركاته واقرب مثال انا نقلت موضوع لا اقصد فية زيادة مشاركاتى او اى شىء ولكن لنقل فكرة انا رايتها ممكن تكون معلومة جديدة لعبض الناس لقيت سخرية ليس لها داعى ولقيت اللى رايح واللى جاى يقيم ولاسف ممكن ميكنش فاهم فى اية فى الموضوع ولكن كمثل الفرح كله بيجامل مع احترامى للجميع ودا رائى بالنسبة لموضوع التقييم انما لو احنا عاوزين نقيم الموضوع فى النجوم زى ما حضرتك زكرت بداخل الموضوع ويتم تقييم الموضوع وليس الشخص وعلى اساسه ممكن نستنتج افضل الموضوعات والاراء

كان مفروض تدخل البروفايل بتاعي كنت حتلاقيني مرزوع 5 ماينص من الحاجه شيكو طبعا هي حره و بالتأكيد انا كمان و كل واحد حر في تقييمه للناس

Processing Times at Individual Visa Offices in Africa and the Middle East 30% of cases finalized in:(months) 50% of cases finalized in:(months) 70% of cases finalized in:months) 80% of cases finalized in: (months) Abidjan 8 10 13 16 Abu Dhabi 11 14 16 16 Accra 4 5 8 11 Cairo 10 11 13 14 Damascus 12 14 15 17 Nairobi 10 13 16 21 Pretoria - - - - Rabat 15 19 23 27 Tel Aviv 5 6 8 9 NO COMMENT