لوحة القادة

نقاش خاسر .. هو فعلآ نقاش خاسر مهما كتب أحدآ منا .. فهو نقاش محكوم عليه بالفشل مهما كان .... قالها سي السيد .. الرجل أخطأ في تصريح مماثل و غلطة الشاطر بألف .. و لكن مهما كانت تعليقات المسيحيين فحالة التحفز الموجودة ستجعل منه نقاش بلا فائدة ... و ردود الفعل الغاضبة علي رد العزيزة maramero أمامكم مثال علي ذلك ... لم أجدللأسف أصوات تبحث عن حلول .. و لكن معظمها لا تعدو أكثر من صيحات حرب ... فين المسيحيين اللي شاطرين يتكلموا عن كنايس السعودية .. طبعآ ما لهمش عين يفتحوا بقهم ... هل من مبارز ؟؟!!! لذا فمن العبث حتي المحاولة ... لأجيال كان المسيحيين "الحيطة المايلة" في مصر .. صمام التفريغ عن مشاكل الوطن ... قاموا بدور البردعة علي أكمل وجه ... و لكن في النهاية نطقوا .. و لكن عندما نطقوا جسدوا المثل القائل .. سكت دهرآ و نطق كفرآ .. بدون أدني شك أخطأ الأنبا بيشوي في حديثه .. اخطأ في الوقوع في استفزاز منصوب بعناية.. و عبر عن رأي لا يعبر عن رأي جميع المسيحيين .. و لكنها الجملة التي تبرر أي شيء بعد ذلك في مهاجمة المسيحيين .. فها هو أحد كبرائكم ينعتنا بالضيوف ... يبقي استحملوا بقي .. و لكن بما ان التعبير عن الرأي مكفول هنا .. فمن باب العلم الأنبا بيشوي و بالرغم من انه شخصية دينية جميلة .. و غيرته علي العقيدة الأرثوزكسية لا جدال فيها .. و لكن غيرته تلك جعلته مثل الدب الذي يقتل صاحبه .. فحتي العقائد المسيحية الأخري لم تسلم من هجومه ... فالبروتستانت و الأنجيليين بل و الكاثوليك نالهم من هجومه ما يجعل من زلة لسانه تلك عن الضيوف كلمات اعجاب ... لم يعد يثير عجبي شيئآ ... فمثلما هناك من يعتقد ان الأقباط هم أصحاب البلد بينما مسلمي مصر هم مجرد ضيوف .. هناك من بعتقد أيضآ و بكل ثقة ان كنائسنا و أديرتنا ماهي الا ترسانات أسلحة !!! هل شعرتم بالغضب من تعبيرالضيوف .. هو غضب اتفهمه تمامآ و لكم كل الحق فيه لأنه نفس الشعور الذي اشعر به عندما اقرأ افتراءات مماثلة عن كنائسنا و أديرتنا ... لكن عفوآ ... كيف يملك الأفباط كل تلك الأسلحة و لا يفعلون أكثر من زلات لسان مماثلة .. بينما من يتم قتله دوريآ هم المسيحيين فقط .. بدون شك علي يد متطرفين لا يمثلون الدين الأسلامي الحقيقي .. و لكن الا يوجد بين المسيحيين متطرف واحد و هناك كل تلك الأسلحة في رعاية رجال الدين أنفسهم ... الن ندع مرة فكر الجزر المنفصلة و نفكر معآ في الخروج من هذا البئر القذر المليء بالأوحال الذي نغوص فيه يومآ بعد يوم ... يا مسيحيين .. يا مسلمين ابعدوا التفاح الفاسد عن سلة حياتنا .. ابعدوه مهما كانت مكانته ...

يا جماعة منتوش شايفين انكم عمالين تهاجموا المسيحين اللي همة زمايلنا في المنتدى بتطالبوهم بالرد طب حيردوا بإيه رجال الدين مقدسين عند اخواننا المسيحيين و لا يمكن حد حيدخل يقول ان الأنبا بيشوي غلطان حتى لو كان الكلام مش عاجبه ما تضغطوش عليهم أكتر من كده و ياريت الموضوع يتم اغلاقه كفاية غليان بقى منه لله اللي بيصب الزيت على النار من الطرفين {وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ }العنكبوت46 و اعتقد مسيحين المنتدى مش من الذين ظلموا منهم تحياتي

فعلا يا سي السيد انجازاته فاقت كل التوقعات فلم يتوقع أحد أن تباع كل شركات القطاع العام بأبخس الأثمان وأن ينضم عمالها إلى طابور العاطلين. لم يتوقع أحد أن تباع كافة أراضي الدولة بثمن بخس جعلت الغني يزداد غني والفقير يزداد فقر. لم يتوقع أحد أن يقف آلاف المصريين في طابور طويل من أجل رغيف خبز ويسقط منهم القتيل والجريح من اجل الصراع على لقمة العيش. لم يتوقع أحد أن يرمى آلاف الشباب من أبناء مصر بأنفسهم في البحار والمحيطات من أجل الهروب منها ومن جحيمها ومن أجل الحصول على فرصة حياة كريمة. لم يتوقع أحد أن يعيش المصريون وهم عندهم السد العالى في الظلام الدامس ويفطرون على أضواء الشموع. لم يتوقع أحد أن يتقاتل المصريون على أنبوبة بوتاجاز في الوقت الذى يصدر فيه الغاز إلي إسرائيل وبثمن باهت. لم يتوقع أحد أن يكون أعضاء مجلس الشعب الذي يمثلهم هم مجموعة من تجار المخدرات والحرامية والمرتشين والمهربين والمطالبين بضربهم بالنار أيضاً. لم يتوقع أحد أن يستقبل مطار القاهرة كل يوم جثة مصري قتل في دولة من أجل أنه مصري. لم يتوقع أحد أن تمتلئ المعتقلات من الشباب المصري الطموح الذي يريد حياة أفضل وأن يري بلده أفضل بلاد الدنيا. لم يتوقع أحد أن تتحول شوارع القاهرة إلي تلال من القمامة والزبالة ويصرح المسئولون أنها دليل الرفاهية . لم يتوقع أحد أن يأتى اليوم الذي يشرب فيه المصريون مياه المجاري والصرف الصحي ويصابوا بالتيفود. لم يتوقع أحد أن يأتى يوم تصبح فيه نسبة المصابين في مصر بالفيروس الكبدي والفشل الكلوي تتعدي 25% , أى أكثر من 20 مليون مواطن. لم يتوقع أحد أن يأتى اليوم الذي يدفع فيه المصريون ضرائب على مساكنهم التى إشتروها بعد معاناة سنين . لم يتوقع أحد أن يتقاضي لاعب الكرة والفنان ملايين الجنيهات سنوياً بينما الباحث والعالم في مركز البحوث لا يتعدي راتبه 500 جنيه شهرياً. لم يتوقع أحد أن تصبح مصر أكبر مستوردة للقمح والقطن وهي التى تمتلك صحراء شرقية وغربية لا تجد من يمد يده اليها بالحياة. وأخيرا علشان تعبت لم يتوقع أحد أن يعيش هذا الرجل إلى الآن وقد بلغ الثالثة والثمانيين من عمره.

من 4 سنين كدة كنت نازل اجازة لمصر وطبعا كانت تالت اجازة اضيع نصها فى التدوير على بنت الحلال (العروسة)وبلا أى جدوى وطبعا انا لو احكيلكم على كل موقف من المواقف دى عاوز اجازة من الشغل اسبوع المهم فى مرة من المرات واحد من اصدقاء العيلة اشار علينا بعروسة وقال انهم عيله كويسه وناس تمام مكدبتش خبر وخصوصا انه بقى فاضل على الاجازة 3 اسابيع وتخلص روحت جيبت الجاتوة بتاع كلاسيك فى اسكندرية (وطبعا الراجل كنت متعاقد معاه لانه كل 3 ايام يلاقينى جاى اخد الجاتوة ومتشيك وشكلى باين انى رايح اخطب ويستغرب لما اجيله تانى - نفس الموقف بالظبط) المهم عشان مطولش روحنا انا وابويا وامى وطلعنا عند الناس وباين من الاول انهم ناس طيبين وكويسين وكان معانا صديق العائلة ربنا يكرمه ويدخل سجن ابو غريب وانا قاعد كل شويه الاقى بنت طالع من جوة تسلم وتقعد وانا طبعا افضل ابحلق فى عروسة المستقبل واشوف ايه النظام من تحت لتحت (قال يعنى مكسوف) واقول خلاص تمام هى دى بنت الحلال واتكرر الموقف ده مرتين او تلاته تطلع بنت تانيه تسلم وتقعد وانا فى نفس الحيرة المهم انفجرت مرة واحده وقولتلهم هى انهى واحده العروسة mfb: mfb: قالولى وانت مستعجل كده ليه دول اخوات العروسة وضحكات بلهاء من ام العروسة وبعدين نادوا عليها يا.... يا.... ماتيجى بقى تقعدى معانا واذا بالصدمة (بنجوان يااخوانا طالع من جوة) طائر البطريق بعينه وياريتها ماطلعت ......طبعا اول واحد بيضحك عليا هو ابويا الله يمسيه بالخير المهم قعدت ومفتحتش بوقها وشويه وصديق العيله( بتاع ابو غريب)قال نقرا الفاتحة نط ابويا واقف وقاله فاتحة ايه يااستاذ فلان مش نشوف الاول فرد عليه وقاله يعنى ياباشمهندس دى فاتحه عشان يبقى بدايه كلامنا فى حب الله ؟؟؟ طبعا كل اللى قاعدين بيقروا الفاتحه وانا بدعى ان العمارة تنهار وانا اول واحد اموت بس اخلص من الموقف ده المهم حد منه لله قال خلوا الاولاد بقى يقعدوا مع بعض شويه gjy:: وكانت الطامه الكبرى قعدت معاها فى صالون تانى وفتحت بقها فى اول كلمه وياريتها مافتحته قالتلى اسيك ( اللى هيا ازيك) بس بطريقتها واكتشفت ان نص كلامها مش فاهمه lo:: lo:: والكارثه طبعا انه كل شويه يجيلى ولد صغير طوله لايتعدى 12 سم يقولى انتا عريس خالتو وانا ابقى عاوز ارزعه قلم واقوله قطع لسانك انت وخالتك وفضل الحال ده يمكن ساعه ونص واخوكم مش عاوز اقولكم موقفى ايه كان ساعتها ومدى الاحراج اللى انا فيه وخصوصا لما دخل علينا حد من عيلتها وبيقولى ان شاء الله انت ناوى تكتب الكتاب امتى وشقتك فين والكلام ده بجد بجد موقف محدش ممكن يتخيله والبنت كانت قاعده خلاص متخيله انى هاكون عريسها كمان كام يوم هو فى كده أكرم,,,

الفاضلة / maramero لك ان تدافعى عن موقف الانبا بيشوى ، ولك ان تتخذى من مواقفه مايعجبك ، فهذا رأيك وأنت حرة فيما تتخذينه من مواقف. ولكن رجاء ان ينصب رأيك على ماجاء فى التحقيق الصحفى وعلى ماهو منسوب الى الانبا بيشوى ( المنتظر ان يجلس على الكرسى البابوى ) وليس شخص من عامة المسيحيين. قولى رأيك فى الكلام المنسوب الى البابا بيشوى وان كنت توافقينه على كل ماقاله أم تتفقين مع بعضع وتعترضين على بعضه ، وبكن رجاء ان تبتعدى عن شخصنة الحوار. مصر دولة مدنية والمسيحيين يرفضون ان تكون دولة اسلامية ، وبعضا منهم يرفضون المادة الثانية من الدستور والتى تقول بأن الاسلام هو مصدر رئيسى للتشريع ، ولكن نفس البعض يتشبث بأن تكون للكنيسة السلطة على المسيحيين ويريدونها دولة مسيحية للمسيحيين واستحدثوا مصطلح " الشريعة المسيحية " والتى لم نسمعها الا هذا الايام. مالا يعرفه المسيحيين هو ان مصر دولة مدنية ، وان الزواج الاسلامى الذى يعقده المأذون يتم طبقا للقانون وليس لما يراه المأذون او شيخ الازهر ، وقوانين الاحوال الشخصية استجدت اشياء فى عقد الزواج الاسلامى لم تكن موجودة من قبل ، ولكن يتم تنفيذها طبقا للقانون ، وعندما طالبت بأن ترفع الكنيسة يدها عن المسيحيين وان تلتزم بالقانون لم أكن أعنى التدخل فى الشأن المسيحى ، وانما طالبت بوضع حد لتسلط الكنيسة على المواطن المصرى المسيحى الذى تمارسه تحت مسمى اسرار الكنيسة. الفاضلة / maramero من العار والخيبة ان نكون فى القرن الواحد والعشرون او القرن الخامس عشر الهجرى ونتحدث عن اصول المسلمين ان كانوا مصريين او عربا ، دى خيبة كبيرة قوى وعنصرية بغيضة. اوباما النصف امريكى يحكم اقوى بلد فى العالم ، ارنولد شوازينيجر النمساوى المولد يحكم اكبر ولاية امريكية ، ولكن فى المقابل نجد من المسيحيين من يتقول كلام خايب عن الاصول العربية للمسلمين وكأن الجزيرة العربية التى لم تعرف اى نوع من الكثافة السكانية هى من انجبت ومازالت تصدر الغزاة المسلمين ، اكذوبة أخرى مثل اكذوبة خطف المسيحيين والمسيحيات واجبارهم على ترك المسيحية والتحول الى الاسلام. لحظة صدق مع النفس ستزيل كل الغشاوات من على الاعين.

قرات قبل قليل قصة رائعة و ذات مغزى تعبر عن حالنا الان ارجو ا ان تشاركونى فى استنتاج المعانى من القصة إنه يوم أجازتى الأول منذ تم تعينى بهذه البلدة النائية كطبيب لوحدتها الصحية . لم يتح لى الوقت كى أتجول بالبلدة خلال الأسبوع الذى مكثته بها . لم يمنعنى تأخر الوقت و برودة الجو وزخات المطر الخفيفة من الخروج مرتديا معطفى الثقيل . كان غاية ما أعلمه عن البلده أنها تقع على أطراف غابة فسيحة لاحظت أشجارها العاليه من خلال نافذة القطار . أخذت أجول فى الشوارع شبه الخالية بفعل البرودة والمطر. لم يكن هناك سوى بعض الحوانيت والمقاهى الصغيرة ذات الإضاءات الخافتة التى توارى روادها بداخلها طلبا للدفء . فى نهاية الشارع لمحت إضاءات ملونه تعلن عن وجود سيرك . إقتربت من الخيمة الصغيرة – يبدو أنه سيرك جوال من الذى ينتقل بين البلدات الصغيرة – قررت أن أدخل قليلا لأسلى نفسى فيبدو أنه لا يوجد ما يستحق التجول فى هذه البلدة . بدأت الفقرات وكانت كلها أقرب الى السذاجة وشديدة القدم ، مر بعض الوقت قبل أن اقرر المغادرة ، خرجت من منطقة الكراسى الخشبية المضيئة بإتجاه باب الخيمة عندما سمعت صوتا هامسا بجوارى ..... سيدى هل ترغب بصورة مع الأسد نظرت الى الرجل البدين الذى يحمل كاميرا عتيقه وقلت ..... صورة مع الأسد !!!! ..... نعم يا سيدى وهو موجود فى الخيمة الخلفية ، تفضل فالسعر زهيد وهو أسد كبير ولكن لا يوجد أى خطر ترددت قليلا فعادة ما يتم تخدير أسد صغير وإستخدامه لهذا الغرض ولكن لأجرب دفعا للملل ، وافقت وتبعت الرجل إلى خيمة صغيرة ما أن دخلتها حتى تسمرت فى مكانى ، إننى أمام أسد ضخم والمذهل أنه حر تماما !!! فلا يوجد قفص أو حتى سلسلة تربطه بأى شئ ! سارع الرجل إلى القول .... تفضل يا سيدى لا تخف على الإطلاق إنه غير مؤذ .... كيف هذا ؟ .... إنه أسد مستأنس تماما .... أسد مستأنس !!!!! فى هذه اللحظة حدث شئ مذهل لا يصدق ولكنه حدث فعلا فقد نطق الأسد قائلا .... إقترب ايها الإنسان اللطيف ولا تخش شيئا وقفت مشدوها و أنفاسى تتقطع وقلت .... ما هذا ... إنها خدعة لا يمكن ان تكون أسدا حقيقيا أو أن هذا الصوت ليس صوتك ... بالعكس أنا اسد طبيعى ولكننى بكثرة التدريب تعلمت الكلام ... هذا أغرب ما رأيت ... المهم الآن أن تسمح للمصور أن يلتقط لنا صورة .... أرجوك .... ترجونى !!! ولماذا ترجونى .... يا صديقى أنت لا تفهم لابد أن يدفع شخص مثلك ثمن الصورة لإدارة السيرك حتى يحضروا لى طعاما و إلا نمت دون عشاء نظرت إلى المصور مستغربا فهز رأسه تأكيدا على كلام الأسد قلت .... وكم ثمن الصورة قال المصور .... إذا كنت ترغب فى صورة بجوار الأسد فالثمن عشرة جنيهات أما إذا كنت ترغب فى صورة وأنت تركبه فالثمن عشرون جنيها .... ماذا !!!! أركب الأسد !!! هذا جنون ، هل هناك اسد يقبل أن يركبه أحد ؟ هنا تدخل الأسد قائلا .... ليتك تركبنى أيها الصديق فكلما دفعت أكثر اصبحت كمية الطعام أكبر قال المصور وهو يلحظ ذهولى الشديد .... سيدى من الممكن ايضا ان تاخذ الأسد فى جولة فى الخارج مقابل ثلاثين جنيها فقط فى الساعة .... اخذه فى جولة !!! وماذا سيحدث إذا رآه الناس ؟ ستكون كارثة ... إطلاقا يا سيدى فالناس قد إعتادت على الأسود المستأنسه ، حتى الأطفال تخاف الكلاب أكثر من الأسود ، فقط سنضع طوقا يشبه طوق الكلاب حول عنقه لتمسك به فقانون البلده يمنع تجول الأسد بدون طوق . فكرت لدقيقة قبل أن أوافق على أن اصطحب الأسد فى جولة خارجية ، لابد أن أفهم سر هذا الأسد العجيب ...... خرجنا إلى الشارع ، لا أحد يعيرنا أى إهتمام !!! كان الأسد يسير بسعادة واضحه سألته ..... أنت تبدو سعيدا جدا ..... طبعا .. إنها من المرات القليلة التى يوافق فيها شخص طيب مثلك على أن يدفع مقابل إصطحابى للخروج .... صدقنى إن كل القصة تبدو لى مذهلة تماما ، إننى حتى لن أجرؤ على روايتها لأحد .... ليس مهما أن ترويها لأحد ، فقط لى عندك طلب ..... ماهو ..... إشترى لى طعاما ودعنا نسير بجوار النهر ، حتى نصل إلى حافة الغابة ..... أى طعام تريد ..... ليتك تشترى لى شاورما الدجاج ..... ماذا ؟ شاورما دجاج ؟ ..... نعم ؟ مع الكثير من المايونيز من فضلك ..... أنت تصيبنى بالذهول .... إشترى لى الطعام ودعنا نصل إلى حافة الغابة وهناك ستفهم كل شئ إشتريت له ولى بعض الساندوتشات ومضينا نسير حتى وصلنا حافة الغابة يلفنا ظلام غريب جلست أمام الأسد وراقبته يتناول الطعام حتى إنتهى هنا رفع رأسه وقال ..... الآن ستسمع قصتى قلت ..... كلى آذان صاغية ..... منذ سنوات كنت ملكا لهذه الغابة التى نجلس على أطرافها الآن ..... ملكا لهذه الغابة ؟ .... نعم يا صديقى فقد كنت فى شبابى نائبا لأسد كبير ذو حكمة وقوة ، وكان على حدود الغابة جبل تأوى إليه ضباع ضرب بها المثل فى الخسة والوقاحة والظلم والبغى ، كانت هذه الضباع تهاجم أطراف الغابة فتغتال من سكانها وتنهب من خيراتها حتى إستوطنت جزءا من غابتنا ..... وماذا حدث بعد ذلك ..... قرر الأسد الملك أن يطهر الغابة من نجس الضباع فوضع خطة محكمة وقاد هجوما كاسحا كنت فيه ساعده الأيمن فتحقق النصر وولت الضباع الأدبار ..... عجبا !! إذا فتاريخك بدأ بالعز والفخار .... نعم ولذا أصبحت ملك الغابة بعد رحيل الأسد الملك ..... وكيف وصل بك الحال إلى ما أنت عليه الآن ..... فى يوم من الأيام كنت أجول الغابة لصيد طعام لى ولأسرتى عندما شاهدت عددا من الرجال يركبون مركبة غريبة إقتربوا منى وألقوا أمامى غزالة كاملة ثم مضوا و أنا أزأر زأيرا يصم الآذان ..... أمر عجيب ..... تكرر الأمر أياما طويله ، تركت الصيد وأصبحت أنتظر ما يجود به هؤلاء الرجال يوميا دون كد أو عناء ، اصبحت أنتظرهم وما أنا أراهم حتى أهز ذيلى مرحبا بهم فى سعادة وحبور ..... تهز ذيلك؟! ..... نعم فلم يصبح من اللائق أن أزأر بوجه هؤلاء الصحب الكرام ..... وماذا حدث بعد ذلك ..... فى يوم حضر الرجال فى موعدهم فأقتربت منهم بإنتظار طعامى ولكننى أحسست وخزة غريبة فى فخذى ثم تموجت أمامى الصور ولم أدر بشئ مما يحدث ..... لابد أنهم أطلقوا عليك حقنة مخدرة لقد كان فخا من البداية ..... نعم إستيقظت لأجد نفسى فى قفص فى مكان غريب حاولت أن أزأر ولكننى إكتشفت أننى قد نسيت كيف يكون الزئير والغريب أننى وجدت صوتا شبيها جدا بأصواتهم بل أننى وجدت لسانى ينطق بما يريدون ونسيت تماما لغة الأسود ..... يا للفظاعة وكيف تحملت هذا ؟ ..... لم يكن لى من حيلة فقد أصبح إطعامى يرتبط بتنفيذ ما يريدون ..... هذا غريب ، هناك مئات الأسود الذين يعيشون فى سيرك ولكنهم لايزالون أسودا متوحشة ..... لم يكونوا يرديدون أسدا يزأر أو يخيف رواد السيرك بل كانوا يريدون أسدا يأتى بما لم تأت به من قبله الأسود ..... وكيف ذلك .... منعوا عنى الطعام لفتره حتى أستجبت لهم واصبحت أؤدى رقصة يومية بالسيرك ..... رقصه !! ..... نعم رقصة على أنغام الموسيقى .... يا للبشاعه وكيف هانت عليك نفسك لقد كان الموت أكرم لك .... إنه حب الطعام وحب القيادة .... قياده ؟ أية قيادة ؟ ..... لقد أحضروا عددا من الأسود الوليده وفصلوها عن الأسود الأخرى وجعلوها تشاهدنى أثناء أداء فقراتى الراقصة فأصبحت قائدهم ومعلمهم ونشأوا جميعا أسودا راقصة ..... يا لهول ما أرتكبت ، لم تلوث نفسك فقط ولم تغتال فطرتك لوحدك بل لوثت جيلا كاملا ووادت ما فطر عليه الأسود من العزة والقوة ..... هذا ما حدث ..... ولكننى لم أشهد فقرة راقصة لك ..... بمرور الزمن والتكرار سئم رواد السيرك فقرات الأسود الراقصة واصبحت غير ذات جدوى ، ولذا أصبح طعامنا مرتبطا بأن نركب أو يلتقط لنا صور مع هذا أو ذاك وأصبح المقابل قطعة شاورما أو بقايا قطعة هامبورجر ..... يا لها من نهاية ! صدقنى لم أمقت شيئا فى حياتى كما أمقتك .... لى عندك طلب .... ما هو .... إتركنى أرجع للغابة فسأجمع الأسود حولى ونعيد للغابة عزها .... مستحيل لن تستطيع ذلك أبدا لقد فقدت روحك وعزتك وأصبح الذل والهوان يسرى بك مسرى الدماء ، لن تقوم للأسود قائمة مادمت على وجه الأرض ، أنت تكسر نفوسهم وتطفئ جذوة سؤددهم بخنوعك وذلك وإنحناءك لعدوهم .... ألا تمنحى فرصة ؟ .... سأمنحك فرصة لا تعوض ..... وما هى ....فرصتك لتكون شجاعا مرة واحده وتتخذ قرارا بالرحيل بنفسك ... الرحيل ؟ ... نعم هذا أفضل لك .... صدقنى لقد مت قبل سنين أطرق الأسد لبعض الوقت ثم نهض فجأة ورمقنى بنظرة حزينة كسيرة ، سار خطوات نحو النهر ، ثم أقتحمه بهدوء ، أخذ جسده يغوص رويدا رويدا ويختفى شيئا فشيئا ، إضطربت صفحة النهر قليلا ثم حل بها سكون تام . أخذت أرقب مكان غيابه من صفحة النهر ، مرت لحظات قبل أن تظهر دائرة مضيئة صغيرة ، أخذت تتوالد لتتراقص فوق المياة دوائر تتسع وتتقارب ، إلتفت خلفى لأجد شعاعات من ضياء تمر من ظلام الأشجار الكثيفة فأيقنت أن صبحا جديدا...... قد أوشك أن يتنفس منقول

يا سي السيد .. يا اخي العزيز ... لا أنكر ان السبب الرئيسي الذي جعلني لا أرد علي هذا الموضوع المنقول منذ البداية الا انتظاري تعقيب من الكنيسة .. مجرد محاولة تبرر جملة خاطئة أتت في وقت غير مناسب ... و لكن للأسف لم تأت حتي الآن ... و هنا أجد خطأ آخر يضاف الي بعض الأخطاء الأخري التي تحدث مؤخرآ في معالجة مشاكل الأحتقان ... تلك النقطة أتفق معك فيها تمامآ .... و لكن أختلف معك في اشياء أخري .. اختلف معك في اسباب التعتيم علي صفقة الأسلحة .... لماذا يجب بالضرورة ان يكون للكنيسة دور فيها .. اخو السادات نفسه كان يهرب حشيش و كان الجميع يعلم ذلك ... فقط بعد وفاة السادات زالت غشاوة العيون و تم القبض عليه ... فقط لأنه ينتمي الي عائلة كنسية لا يجعله هذا ملاك ... و ليس ذنب الكنيسة ان النيابة لم تذكر تفاصيل هذا الحادث .. تاركة للخيال صنع روايات وهمية حوله ... و ليس دور الكنيسة القيام بذلك و الا وجب عليها اصدار بيان شجب و استنكار و شرح لكل مسيحي يخرج عن القانون ... أموال الكنيسة ... اموال الكنيسة هي تبرعاتي و تبرعات المسيحيين .. كزكاة المسلمين .. و أوجه صرفها تذهب في المقام الأول لأعمال البر و لتمويل الكنيسة نفسهاو فروعها في جميع انحاء العالم ... و دفع مرتبات الأكليروس ... فليس هناك مصدر آخر يقوم بهذا الدور .. و لا أجد بالفعل اي سبب حقيقي يجعل للدولة دور في البحث عن أوجه صرفها ..فهي اموال لا تخضع للضرائب حتي يتم معاملتها كمال عام ؟؟؟ كما ان اموال لإبراشية كلها تسلم للأساقفة المتتابعين .. بالأضافة انه قانونآ الأوقاف تحاسب عليها هيئة الأوقاف القبطية تحت رقابة الجهاز المركزى للمحاسبات ... وأملاك البطريركية يديرها المجلس الملى العام المنتخب تحت إشراف وزارة الداخلية... يعني مش عملية سايبة ... سي السيد .. المتهم بريء حتي تثبت ادانته .. و تأكد تمامآ انه لو فيه ذرة شك ان تلك الأموال يتم استخدامها بشكل غير قانوني هناك من سيقيم الدنيا و لن يقعدها .. و كون ان خلال كل تلك السنوات لم يأتي بلاغ واحد مماثل يجعل بالفعل من طلب مماثل مجرد جر شكل مجاني ... بالنسبة لمنظر الكنائس و كيف أصبحت اشبه بالقلاع .. فما دمنا نتكلم بصراحة ممكن تقوللي ليه قدام كل كنيسة فيه عساكر بيحرسوها .... و من مين ... عندما أعيش في مناخ آمن يا أخي العزيز لن أحتاج ابدآ الي اي صورة من صور الدفاع الذاتي .. لن احتاج الي اجهزة انذار و اسلاك و اسوار .. موضوع السياسة و تقوقع المسيحيين .. هذا ما نبح فيه صوتي منذ اشتركت في المحاورات .. و تعلم جيدآ رأيي في هذا الأمر .. أخي بالفعل و ليس باللفظ .. كتبت من سنوات في موضوع الأديان أسوار و جسور اننا وصلنا الي مرحلة تكدست فيها اسباب التخلف و أصبح دورنا الآن أن ندرس ذلك كله بعيدآ عن الأنانية و الذاتية التي يعيشها كلآ منا في تصوراته الساذجة.. و التي تجعلنا نحاول الأستفادة من الأوضاع التي تضعف الآخر أو تسقط من مصداقيته.. لأنه حتي و لو نجح في ذلك أي منا.. فلن يحقق ما نريده لأنفسنا.. بالعكس سيؤدي إلي أضعافنا معآ تجاه التحديات الأخري الرافضة لنا معآ... يجب أن نصل الي الوضوح في فهم الآخر... فهذا هو الطريق الي تقريب الأفكار و موضوعية الأحكام...و إنفتاح كل منا علي الآخر... و إذا كنا قد ورثنا تاريخ متحجر.. خلق لدينا معآ حالة من التشنج و الخوف و الشك و الحذر.. و..و..و... مما أوصلنا الي نقطة أبتعاد .. تحولنا من جراءه الي فريقين كل واحد يتحرك و يتصرف و يفكر فقط في أمكانية حماية نفسه و جماعته من الآخر.. من خطر وهمي و مزعوم لم يكن له أبدآ أي أثر في تاريخ تعايشنا معآ... فماذا حدث حتي الآن... الأنفصال الفكري بيننا ساهم علي إيجاد هوة سحيقة أبعدت كل منا عن الفهم الحقيقي للآخر.. و بنينا و ما زالنا نبني الأسوار وفقآ لهذا الفكر.. و بالرغم من مرور السنوات لم يتغير شيء بل للأسف مازلنا نعيش في نفس المناخ و نغذيه ... كل محبتي و احترامي ...

اعجبتنى هذه القصة عن الصبر ...وتدبير الله... هبت عاصفة شديدة على سفينة فى عرض البحر فاغرقتها ونجا بعض الركاب منهم رجل اخذت الامواج تتلاعب به حتى القت به على شاطىء جزيرة مهجورة ومجهولة ما كاد الرجل يفيق من اغمائه ويلتقط انفاسه حتى سقط على ركبتيه حتى طلب المعونة والمساعدة وساله ان ينقذه من هذا الوضع الاليم مرت عدة ايام كان الرجل يقتات خلالها من ثمار الشجر وما يصطاده من ارانب ويشرب من جدول مياه قريب وينام فى كوخ صغير بناه من اعواد الشجر ليحتمى به من برد الليل وحر النهار وذات يوم اخذ الرجل يتجول حول كوخه قليلا ريثما ريثما ينضج طعامه الموضوع على بعض اعواد الشجر المتقدة ولكنه عندما عاد فوجىء بان النار التهمت كل ما حولها فاخذ يصرخ لماذا يارب ؟ حتى الكوخ احترق لم يعد يتبقى لى شيئا فى هذه الدنيا وانا فى هذا المكان الغريب والان ايضا يحترق الكوخ الذى انام فيه لماذا يارب كل هذه المصائب تاتى على ونام الرجل من الحزن وهو جوعان وفى الصباح كانت فى مفاجاة بانتظاره اذا وجد سفينة تقترب من الجزيرة وتنزل منها قاربا صغيرا لانقاذه اما الرجل عندما صعد على ظهر السفينة اخذ يسالهم كيف وجدوا مكانه فاجابوه عندما راينا دخانا فعرفنا ان شخصا ما يطلب الانقاذ . منقوووووووووول فسبحان من دبر الامور كلها من حيث لاندرى ولا نعلم . فقط ثق بان الله له حكمه فى كل شىء يحدث لك واحسن الظن به وعندما يحترق كوخك فاعلم ان الله يسعى لانقاذك بالوسيلة التى يختارها لك ولكن صبرا جميلا ...والله المستعان

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته قال تعالى على لسان لقمان : يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا أَصَابَكَ ۖ إِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ الدعوه الى الله سبحانه وتعالى والامر بالمعروف والنهى عن المنكر هى بضاعه الانبياء ومن سار على درب الانبياء من الصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفقا الامر بالمعروف والنهى عن المنكر له شروط : 1-العلم والبصيره : يعنى ايه هل لابد لى من اكون حصلت العلم من اطرافه واكون على راى الشيخ وجدى غنيم عالم علامه بحر فهامه وحيد عصرى وفريد دهرى ...لاطبعا ولكن يكون عندك العلم الصحيح بالموضوع الذى تريد ان تأمر اخاك به ...مثلا شفت اخوك لايصلى تقول له يا اخى اتقى فانه لايحل لمسلم ان يترك الصلاه 2-الحكمه والموعظه الحسنه :اختيار ارق الالفاظ واقرب الالفاظ الى نفس المخاطب:كلنا يعلم ان الموعظه فى حد ذاتها ثقيله على القلب الا من رحم ربى فلا تزيد ثقل الموعظه بثقل الكلام ولنا فى ابراهيم الخليل الاسوه وهو يخاطب اباه بلفظ يا ابتى مع ان اباه كافر مشرك وليس عاصى مثلنا 3-فقه الدعوه :يعنى عندك واحد مش بيصلى وبيسمع اغانى وانت عمال تديله محاضره فى حرمه الاغانى والمعازف ...لا طبعا فيه حاجه اسمها فقه الاولويات ابدا بالمهم الا وهوه الصلاه ...تارك الصلاه مختلف فيه من العلماء من يكفره كفرا اكبر ...فالكلام عن تركه للصلاه اولى طيب انا طبقت ذلك فى حياتى هل هناك تبعات للامر والنهى عن المنكر ...هناك يأتى الشق الاخر من الايه (واصبر على ما اصابك )نفهم من كده : اذا امرت بالمعروف ونهيت عن المنكر ولم تصبك المصائب من الابتلاءات المتلاحقه فى مالك واهلك وبدنك فاعلم انك لست على الطريق المستقيم لان علامه هذا الطريق الابتلاء ...لذلك قال لقمان لابنه :واصبر على ما اصابك والصبر لايكون الا على الابتلاء يعنى اتباع طريق الله قرين لازم للابتلاء سنه شرعيه ولازم لاينفك لم يوجد فى القديم والحديث ولا فى المستقبل احد دعى الناس الى طريق الله الصحيح الا وابتلى وبعد ذلك يأتى التمكين .. سئل الشافعى : ايهما افضل عندك ان يمكن للرجل (من التمكين)او يبتلى ....فأجاب الشافعى لايمكن له حتى يبتلى ومن قبله قول ورقه ابن نوفل للرسول صلى الله عليه وسلم (ياليتنى كنت فيها جزعا اى شابا عندما يخرجك قومك تعجب الرسول وسئل اومخرجى هم يعنى هل سيخرجنى قومى فأجابه ورقه ابن نوفل :ماجاء رجل بمثل ما جئت به الا عودى واختم بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم عندما سئل من اشد الناس بلاءا (قال الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل يبتلى المرء على قدر دينه فمن وجد فى دينه صلابه زيد فى بلاءه ومن وجد فى دينه رقه خفف عنه وما يزال البلاء بالعبد حتى يمشى على وجه الارض وما عليه خطيئه )صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

بالطبع لا يستطيع أحد تحميل المسيحيين العاديين نتيجة ما قاله الأنبا بشوي لكن يا كامل الصمت المطبق من الكنسية رداً على هذه التصريحات الغريبة المستفزة هو غير مبرر ويزيد الامور تعقيداً أيضاً موضوع التكتم اللي عمله الأمن على شحنة الأسلحة المضبوطة المتورط فيها إبن كاهن كنيسة بورسعيد هو شيء مستغرب ... طب إطلعوا قولوا لنا إنه ولد فاشل وبيتاجر في الممنوعات او إنه منشق وقاطع طريق .. طب أي حاجه تطيب خاطرنا وتطمنا ... كمان خلي بالك .. إصرار الكنيسة على عدم خضوع الكنائس المصرية لإشراف الحكومة المصرية هو شيء مريب وفعلاً إنشقاق وخلق دولة داخل الدولة ... لإن اللي مشي في السليم ومافيش عليه ملاحظات هايخاف من إيه ؟.. كمان عشان نكمل المصارحة ولا ندع مجال للمواربة أو الكسوف ... بص دلوقت على منظر الكنائس يا كامل .... شيء في منتهى الأستفزاز وحاجه تُثير الدهشة وبيتهيألي غير موجودة في العالم في ان تكون الكنائس كلها على شكل قلاع حصينة ... والله العظيم شوفت بعيني كنائس ضخمة ما فيهاش طوبة واحده ومبنية كلها من الأسمنت المصسلح والحديد وكأنك بتخاف من حاجه أو بتبنى قلعة محصنة وعاوز تعمل سواتر بينك وبين المجتمع ... هما اللي عملوا في نفسهم كده يا كامل بالسلبية والبعد عن المشاركة السياسية ... وعيب قوي لما تكون قُرى كاملة أبناءها من المسيحيين خصوصاً في الصعيد وما ينجحش منهم حد في إنتخابات مجلس الشعب إلا بالتعيين المباشر من رئيس الجمهورية وزي ما قلت لك القهر واقع عل الكل .. لكن ما تزودش القهر بالتقوقع والسلبية ولعب دور المجني عليه

صراحة احيانا كثيرة اقرأ اسئلة في المواقع المخصصة للإفتاء للرد على استفسارات واسئلة السائلين وكثيرا عندما أقرا الاجابة على هذه الاسئلة من المتخصصين بالرد على هذه الفتاوي او هذه الاسئلة ، أقول احيانا اشعر بالحيرة لعدة اسباب 1- احيانا اجد في الرد الذي غالبا يستعرض أراء عدة مذاهب اجد الرد يكون احيانا يحتمل عدة اوجه يعني مثلا نجد ان هناك من يقول ان هذا الامر واجب ورأي اخر يقول ان هذا الامر غير واجب أو هذا حلال ورأي اخر يقول ان حرام وهكذا 2- ايضا سبب اخر للحيرة ينتج من ان هناك احيانا ردود تأتي ممن قام بالرد على السؤال أو الفتوى ثم تجده يكتفي بعرض كل الأوجه الفقهية لهذا الأمر وأحيانا قد تكون الاجابة نفسها بها كلمات غامضة او عبارات عير مفهومة للعامة أمثالنا ، وتحتاج الى شرح وهذا لا يحدث لان من قام بالرد يكتفي بسرد الاراء المختلفة دون ان يقوم هو بتبسيطها وضرب امثلة تسهل للعامة فهم الامر 3- الشيء الاخير الذي يحير احيانا أنك لا تجد رأي المفتي او من قام بالرد على السؤال لكي يوضح لنا رأيه هو الشخصي إلى اي طرف يميل في الارأء المختلفة التي يعرضها اثناء اجابته على السؤال خاصة في الامور التي تحتمل عدة اوجه -------------- وهنا استعرض معكم سؤال مهم جدا مازلنا نبحث على اجابة عليه لأنه امر يتعلق بأهم الفرائض وهي الصلاة والسؤال واجابته كما ورد في موقع مصرواي يجيب عليه الدكتور عبد الله سمك واتمنى قراءة السؤال واجابته اولا لكي اطرح تساؤلي انا في النهاية ----------- ما حكم ترك صلاة الجماعة وادائها بالمنزل؟ الاربعاء,15 سبتمبر , 2010 -10:45 السلام عليكم ورحمة اللة وبركاته انا اقوم بالصلاة فى البيت فى بعض اوقات الصلاة المفروضة. مثل الفجر او الظهر او اى صلاة مفروضة. وسوالى هو . هل اكون اثم اذا صليت فى البيت وتركت صلاة الجماعة بدون عذر؟ اى هل عليا ذنب اذا صليت فى البيت وتركت صلاة الجماعة فى المسجد. وشكرا ؟ يجيب على هذه الفتوى الدكتور عبدالله سمك: ذهب الحنفيّة - في الأصحّ - وأكثر المالكيّة ، وهو قول للشّافعيّة ، إلى أنّ صلاة الجماعة في الفرائض سنّة مؤكّدة للرّجال ، وهي شبيهة بالواجب في القوّة عند الحنفيّة . وصرّح بعضهم بأنّها واجبة - حسب اصطلاحهم - واستدلّوا بما روي عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم أنّه قال: (صلاة الجماعة تفضل على صلاة الفذّ بسبع وعشرين درجةً) وفي رواية: (بخمس وعشرين درجةً)، وقال عبد اللّه بن مسعود في الصّلوات : إنّها من سنن الهدي . وذهب الشّافعيّة - في الأصحّ عندهم - ، إلى أنّها فرض كفاية ، وهو قول بعض فقهاء الحنفيّة ، كالكرخيّ والطّحاويّ ، وهو ما نقله المازريّ عن بعض المالكيّة . واستدلّوا بقول النّبيّ صلى الله عليه وسلم: (ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصّلاة إلاّ قد استحوذ عليهم الشّيطان ، فعليك بالجماعة فإنّما يأكل الذّئب القاصية). وقد فصّل بعض المالكيّة فقالوا : إنّها فرض كفاية من حيث الجملة أي بالبلد ، فيقاتل أهلها عليها إذا تركوها ، وسنّة في كلّ مسجد وفضيلة للرّجل في خاصّة نفسه . وذهب الحنابلة ، وهو قول للحنفيّة والشّافعيّة إلى أنّها واجبة وجوب عين وليست شرطاً لصحّة الصّلاة ، خلافاً لابن عقيل من الحنابلة ، الّذي ذهب إلى أنّها شرط في صحّتها قياساً على سائر واجبات الصّلاة . واستدلّ الحنابلة بقول اللّه تعالى: {وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاَةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ} فأمر اللّه تعالى بالجماعة حال الخوف، ففي غيره أولى . وبما رواه أبو هريرة - رضي الله تعالى عنه - أنّ رسول اللّه صلى الله عليه وسلم قال: (والّذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب ، فيحطب ثمّ آمر بالصّلاة فيؤذّن لها ، ثمّ آمر رجلاً فيؤمّ النّاس ، ثمّ أخالف إلى رجال لا يشهدون الصّلاة ، فأحرّق عليهم بيوتهم). وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: (أتى النّبيّ صلى الله عليه وسلم رجل أعمى ، فقال : يا رسول اللّه ، إنّه ليس لي قائد يقودني إلى المسجد ، فسأل رسول اللّه صلى الله عليه وسلم أن يرخّص له ، فيصلّي في بيته فرخّص له ، فلمّا ولّى دعاه فقال : هل تسمع النّداء بالصّلاة ؟ قال : نعم قال : فأجب) وإذا لم يرخّص للأعمى الّذي لم يجد قائداً فغيره أولى . ولذلك قالوا : إنّ تارك الجماعة يقاتل وإن أقامها غيره ، لأنّ وجوبها على الأعيان . ------------------------- وهنااطرح سؤالي بعد ان نقرأ في الرد اعلاه الذي اعتبره مثال للحيرة التي احيانا تنتابني بعد قراءة الردود على بعض الفتاوي، ففي المثال اعلاه نرى ان الشافعية وبعض المالكية قالوا ان صلاة الجماعة فرض كفاية ايضا ثم نجد للحنابلة رأي مختلف وفي النهاية حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن الرسول الذي نفهم منه ان تارك الجماعة يقاتل فعلى أي رأي نتبع......... ثم هل مثلا الشافعية وغيرهم لم يطلعوا على حديث الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) قبل ان يقولوا رأيهم انها فرض كفاية او هل هم ايضا لم يقرأوا الاية المذكورة في الاجابة اعلاه ما رأيكم ...!!!!؟؟؟؟؟ [/center

السلام عليكم و رحمة اله وبركاته جزاكم الله خيرا لطرح الموضوع و اسمحوا لي بتعليق بسيط ، و هو أن معظمنا ينتكس بعد رمضان إلا من رحم الله فبعد ان كان المسلم يصلي جميع الصلوات في جماعة و خاصة الفجر الذي يقصر فيه معظمنا و يقوم الليل كل ليلة و يصلي التهجد و يتصدق ( الله تقبل منا جميعا صالح الأعمال خالصا لوجهك الكريم ) ... وبعد كل هذه الطاعات ينتهي رمضان و تبدأ الحرب النفسية من الشيطان الذي كان محبوسا لشهر كامل و اخيرا انطلق فكيف نتخيل انطلاق هذا العدو المبين .. انتقام بلا هوادة من التشجيع على عمل المعاصي أو حتى على الإقلال من الطاعات و تحدث الانتكاسة فالإنسان يشعر بالقرب من ربه في رمضان و كانه صار ملاكا معصوما فقد كان عابدا قواما صواما ثم فجاة بعد رمضان يشعر الانسان و كانه صار مطرودا من رحمة الله لأنه قصر في الطاعات بعد رمضان أو ربما وقع في بعض المعاصي .. و هذه الحالة هي الحالة المثالية التي يستغلها الشيطان للتمادي في المعصية و الإقلال من الطاعات و إذا استجاب الاسنان له فهو خاسر لا محالة .. نصيحتي لنفسي قبل اي إنسان ان نحافظ على الطاعات و نثبت عليها من صلاة الجماعة و قراءة القرآن و الصدقة و صلة الأرحام و أن ننتهي عما نهانا الله عنه ونستمرعلى ذلك ... و نتذكر أن خير الأعمال أدومها و إن قلت ...

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ازيكم جميعا بلا استثناء انا بصراحه مش هلحق اككتب لانى خارجه كمان شويه المهم انا محتاج دعائكم جدا جدا بكره وربنا يوفق يارب اللى فيه الخير ادعولى بتيسير الامور لو كان فى خير لي ان شاء الله وطبعا الموضوع انى رايحه اقدم ورقي فى مدرسه قريبه منى هنا ويارب يكونوا محتاجين وينفع اشتغل لحسن انا طهقت من قعده البيت المهم شوفتوا اللى كان حاصل في الجهراء امبارح الاول احنا مكناش عارفين ايه كميه الشرطه الفظيعه دى وكانت قريبه مننا جدا ودوريات وتفتيش وحركات كتير وعربيات لا حصر لها وعرفت النهارده ليه فى واحد الله لا يسامحه شيعي شتم فى ام المؤمنين السيده عائشه رضي الله عنها وكانت هناك طلب من شخص مش فاكره اسمه طلب عقد ندوه وتم رفض الطلب لعدم حدوث فتنه بين السنه والشيعه وانتم عارفين اكيد ان الشيعه عدد لا يستهان بيه وبس انا شوفت ان فى عربيات كتير في جامع الجديد والكبير هنا فى الجهرا ومحطوط يافظه مكتوب عليها الصديقه بنت الصديق واعتتقد انها اتعملت فعلا بدون موافقه الداخليه والله اعلم بس بجد كانت كميه الشرطه الموجوده تقلق والله المستعان ده اللنك بتاع الموضوع جريده الراي

هو فعلا الانجازات فاقت كل التوقعات (الحكومة لاتكذب ولكنها تتجمل) زادت الاستثمارات وتم انشاء الاف المصانع وعملت لها البنية التحتية لكن كل ده عشان خاطر السلالة الجديدة وهو الاستعمار الاجنبى الجديد اللى بلع القطاع العام واتملك الاراضى بابخس الاثمان وسيطر على معظم ثروات البلد بمباركة الحكومة والدليل: اصبح الشعب اكثر فقرا واكثر مرضا واكثر جوعا واكثر انتحارا زى مايكون معمول خطط لابادة السلالة المصرية من الاخر العزبة ضاقت عليهم والمركب قربت تغرق بيخففوا حمولتها بالتخلص من الحاجات اللى ملهاش لازمة والشعب بقى اكبر حاجة ملهاش لازمة عند الناس دى

الصلاة جماعة في البيت حكمها وأجرها بالنسبة لجماعة المسجد هل ثواب صلاة الجماعة الثانية ، أو الثالثة بالمسجد يعادل ثواب 25 أو 27 صلاة مع الإمام فى صلاة الجماعة الأولى ؟ وهل يعادل ثواب الصلاة مع 5 إلى 10 أشخاص بالعمل أو المدرسة ثواب من يصلي بالمسجد ؟ . الحمد لله أولاً: وجوب صلاة الجماعة وهذا ما تدل عليه الأدلة الشرعية من القرآن والسنَّة ، وإذا كان الله تعالى قد أوجب الصلاة جماعة في أرض القتال : فأولى أن تكون واجبة في حال الإقامة والأمن . وقد سبق بيان ذلك في جواب السؤال رقم (120) و (8918) . ثانياً: وجوب صلاة الجماعة في المساجد لا في أماكن العمل والدراسة وهذا في حال أن يكون المسلم من المكلفين ، الرجال ، القادرين ، والذين يمكنهم سماع الأذان من غير مكبرات للصوت .. ويدل على ذلك : أن النبيُّ صلى الله عليه وسلم هَمَّ بتحريق البيوت على من يصلي في بيته – وقد يكونون يصلون جماعة - . فعَن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( ... وَلَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِالصَّلاةِ فَتُقَامَ ، ثُمَّ آمُرَ رَجُلا فَيُصَلِّيَ بِالنَّاسِ ، ثُمَّ أَنْطَلِقَ مَعِي بِرِجَالٍ مَعَهُمْ حُزَمٌ مِنْ حَطَبٍ إِلَى قَوْمٍ لا يَشْهَدُونَ الصَّلاةَ ، فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ بِالنَّارِ ). رواه البخاري ( 657 ) ومسلم ( 651 ) - واللفظ له - . وقد سبق بيان ذلك في جواب السؤال رقم (72398) . ولذا فإنه لا مقارنة بين جماعة البيت وجماعة المسجد ، والأجور والفضائل إنما هي لجماعة المسجد ، فمن ترك جماعة المسجد واختار جماعة البيت أو العمل : لم يحصِّل أجر جماعة المسجد ، وهذا إن سلِم من الإثم أصلاً . ثالثاً: الذي له عذر يمنعه من حضور صلاة الجماعة في المسجد له أجر الجماعة وإن صلاها في بيته وقد يُعذر المسلم فيرخّص له في ترك صلاة الجماعة في المسجد كأن يكون بعيداً لا يصل له صوت الأذان في وضعه الطبيعي ، أو يكون مريضاً ، أو خائفاً ، وإذا كان الأمر كذلك : فعليه أن يصلي جماعة مع أهل بيته ممن لا تجب عليهم الجماعة ، أو مع من هم مثله من المعذورين ، وهنا يصح التفاضل بين جماعة المسجد وبين جماعة هؤلاء من حيث العدد فمن كانت جماعته أكثر كان أحب إلى الله – وسيأتي نص الحديث في " رابعاً " - ، لكن ليس هناك مجال للمقارنة بين الأجور الأخرى ، مثل الخطوات التي يخطوها المصلي للمسجد ، والتبكير لحضور الصلاة ، وإعداد الله له نزلا في الجنة كلما غدا أو راح ، وغير ذلك ، فمثل هذه الأجور يحرمها من يصلي في بيته ، إلا أن يكون من المحافظين على الصلاة في المسجد فأقعده المرض أو العذر ، فهذا يكتب له من الأجر مثل ما كان يعمل ، كما صحَّ ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم . قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : المعذورَ يُكتبُ له أجرُ الجماعةِ كاملاً إذا كان مِن عادتِه أن يصلِّي مع الجماعةِ ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( إذا مَرِضَ العبدُ أو سافرَ كُتِبَ له مثلُ ما كان يعملُ صحيحاً مقيماً ) . "الشرح الممتع" ( 4 / 323 ) . ومن لم يتيسر له أحد يصلي معه : فليصل وحده ، والصلاة كلما كثر عدد أفرادها : كان ذلك أحب إلى الله . رابعاً: إن تعمد التأخر عن الجماعة الأولى أَثم ، وصلاته جماعة خير من صلاته منفرداً ، لكن ليس له ثواب الجماعة الأولى فمن تأخر بغير عذرٍ وقصد أن يصلي جماعة ثانية أو ثالثة – كما يحصل في مساجد الأسواق - : فهؤلاء يأثمون على تعمد تفويتهم الجماعة الأولى ، ويحرمون من أجورها ولو صلوا جماعة بعدد أكبر من الجماعة الأولى . قالَ الشيخ ابن العثيمين رحمه الله : " وأما قول القائل : إنهم إذا صلوا في المسجد ولو بعد الجماعة الأولى : فإن لهم أجر سبعِ وعشرين درجة : فهذا ليس بصحيح ؛ فأجر سبعٍ وعشرين درجة لا يكون إلا في الجماعة الأولى فقط ، أما الثانية : فلا شك أن الصلاة في جماعة أفضل من الصلاة على وجه الانفراد ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال في رجل دخل وقد فاتته الصلاة : ( مَنْ يَتَصَدَّقُ عَلَى هَذَا فَيُصَلِّيَ مَعَهُ ؟ ) فقام أحد القوم فصلى معه ؛ ولأنه عليه الصلاة والسلام قال : ( صَلَاةُ الرَّجُلِ مَعَ الرَّجُلَيْنِ أَزْكَى مِنْ صَلَاتِهِ مَعَ الرَّجُلِ ، وَمَا كَانُوا أَكْثَرَ فَهُوَ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ) ، لكن كون الجماعة الثانية تنال أجر الجماعة الأولى : فهذا ليس بصحيح ، وإلا لكان كل الناس يذهبون إلى المسجد متى شاءوا ، ويصلون جماعة ويقولون : أخذنا أجر سبع وعشرين درجة ، فهذا لا أعلم أحداً قال به ، أي : أن الصلاة الثانية كصلاة الأولى في الحصول على أجر سبع وعشرين درجة ، فلا أعلم أحداً قال بهذا " " لقاء الباب المفتوح " ( 44 / السؤال رقم 10 ) . وأما من تأخر عن الصلاة بعذر ووصل المسجد وقد انتهت الصلاة : فيكتب له أجر الجماعة ولو صلى وحده . فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ خَرَجَ عَامِدًا إِلَى الْمَسْجِدِ فَوَجَدَ النَّاسَ قَدْ صَلَّوْا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ مِثْلَ أَجْرِ مَنْ صَلاَّهَا وَحَضَرَهَا وَلَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا ) . رواه أبو داود ( 564 ) – واللفظ له - والنسائي ( 855 ) ، وصححه الألباني في " صحيح أبي داود " . وفي " عون المعبود " ( 2 / 192 ) : " وهذا إذا لم يكن التأخير ناشئاً عن التقصير " انتهى . والله أعلم الإسلام سؤال وجواب http://www.islamqa.com/ar/ref/98739 والواضح والملخص من هذه الفتوي : 1 - وجوب صلاة المسجد فى الجماعة الاولي . 2 - صحة صلاة المصلي فى بيته او عمله مع الاثم لتفويت صلاة الجماعة فى المسجد عمدا . 3 - التفاوت الرهيب فى الاجر بين من صلي الجماعة الاولي وغيره . 4 - لا عذر الا للمريض أو الخائف أو المسافر . 5 - أما الحالات التي يتخلف بسببها أغلبنا وهي التعب ووجود الضيوف و الأكل وغيرها فليست بعذر شرعي . والله أعلم والله أعلم

شوف يا اكرم المفروض ان مواصفات النيرسيرى سكول عموما هى المواصفات دى اولا المبلغ بيبقى من 750/1500وحسب كل حضانة لكن الاكيد بيبقى انكم تنسو الطفل خالص لانهم مهيئين لاستقبال البيبي فى السن داه مثلا المواعيد على الاغلب بتبقى من 7:30 الى 3:00 كمان بيتقدم للطفل وجبات فطار وغذا بانتظام كمان نظام اللعب وبرنامج يومي رائع للاطفال فى سرير لكل طفل لان الاطفال بيتعبو فبينامو ساعة على الاقل - اشراف ونضافة تامة وعلى احدث مستوى وعلى فكرة بتبقى افضل من الحضانات اللى هى اكبر شوية زى كى جى 1 او 2 كمان اهتمام الباص بالطفل وانه بيوصله لغاية باب البيت داه اكيد نضافة عالية وبيتعلموا انجلش انتم بس بتجهزو كل اسبوع غيار للبيبي جديد وفوطة نضيفة فوطة صوغيرة وعلى فكرة الوجبات اللى بيقدموها محببة جدا للاطفال ومتنوعة وبيتعلم الاتيكيت فى كل حاجه - وفى الاكل فى النظام يعنى انت ما تخافش من الحضانات دى هو الطفل فى وقت قليل جدا بيتعود على الجو بس انت اول يومين اهتم بيه هناك وحسسه كانك بتزور بيت العيلة او بيت قرايب ليكم والطفل حساس وبيفهم كويس ولو قولتلى انت ساكن فين انا حاجبلك اقرب حضانة من بيتك تلفوناتها وايميلها كمان بس زي ما قولتلك فى الاول الاسعار غالية جدا الحضانات دى اغابي

بسم الله الرحمن الرحيم أخي الفاضل / emsadeck تحية طيبة وبعد 000 جزاكم الله كل خير - ولا داعي يا أخي للشكر فأنا هنا في خدمة أي شخص يحتاج إلى معلومة ولا أستطيع أن أتأخر عن أحد طالما في إستطاعتي مساعدته 0 وعلى فكرة أنا منذ مايفرب من ستة أشهر أقوم بإعداد موضوع جديد منفصل تماماعن موضوع نشرة أخبار العقارات سأتناول فيه كل ما يخص البناء في المدن الجديدة مطبق فيها أعلى معايير نظم الجودة و سيكون هذا الموضوع الذي سأصدره خلال شهر نوفمبر القادم مدعم بتصوير الفيديو إن شاء الله 0 خالص تحياتي مهندس / أشرف محمد

مــقالة اقتصـــادية بقلم / صلاح منتصر

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اتفقا ان الصلاه فى المسجد واجبه طيب واحد صلى فى البيت ده اخباره ايه : صلاته صحيحه مع الاثم بترك الجماعه اخى الفاضل ابو ريم نحن امه رباها المسجد اول ما بنى رسول الله فى المدينه المسجد المكان الوحيد الذى اذا رايت الرجل يعتاده وقلبه معلق به اعلم انه من السبعه الذين يظلهم الله بظله هو المسجد خرجت الخطط الحربيه من المسجد كان صلى الله عليه وسلم يلتقى الوفود ويأخذ البيعه فى المسجد كان المسجد ليس مجرد دار عباده كان حياه ودنيا ودين المسجد الذى اضعنا حقه وهجرناه فى زحمه دنيانا يا اخى كان اعلم : ان الرجل من الصحابه كان يهادى بين الرجلين لايكاد يستطيع الوقوف من الالم والتعب حتى يقام فى الصف لانه يعلم انه لايتخلف عن صلاه الجماعه أما صاحب عذر او منافق اتمنى من الكل المشاركه فالموضوع مهم فعلا

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته جميل ان نطر ها التساؤل لننير طريقا لكل قاريء....من نراه يمر في حياتنا و يضع بصمة تظل فارقة حتي و ان اختفت أقدامه ووراه الثري استبعد اي من الشخصيات التي تتعلق بعائلتي لان قطعا كل منا يري في دائرته الآمنة جد و لله الحمد من هم قطعا خارج المفاضلة اري ان الشخصيات التي تثري حياتي بشخص شخصي:: 1- الحبيب علي الجفري...الداعية اليمني الذي يفح عقولا و قلوبا لتفهم و تعي 2- استاذ احمد الشقيري...الداعية السعودي....نموذج الشاب المسلم الذي يقرأ و يحلل و ينقد و يسافر حاملا هم دينه و يعود إلي وطنه لا ليلوح باصبع الاتهام و انما لينير ايضا عقولا و يطرح أفكار قابلة للتحقيق 3- الرائع و لا نزكي علي الله احدا أستاذ عبد الوهاب المسيري......اولي قراءاتي له حين كتب ان اليس تلك الشخصية الخيالية التي تعيش في بلاد العجائب قد نزلت علي ارض الواقع المصري و تركب المترو....كان خياليا حد الدهشة....و عالم في منتهي الثراء انه الاستاذ الذي علمنا ان العلم له متعة.....بل يجب ان يكون هناك متعة في التفكير في كسر القوالب...في اعادة صياغة الافكار....رحمه الله 4- محيي.....شاب مصري....معيد مادة الايطالي في كلية الالسن.....عنده اعاقة في قدمه لكنها لم تمنعه يوما أن يمنحنا كل يوم تحديا جديدا ليس فقط في الدراسة.....في الحياة.....في كيف تفتح نافذة في القلب لتخرج افضل ما فيك 5- الطفلة الصغيرة اللي كان عندها 5 سنين و عرفت انها مصابة باللوكيميا و علمتني هي و جدتها ان الايمان بالله ليست صلاة في اوقات خمس فحسب....هو يقين اني بين يدي الله.....و في معية الله لن أضيع أبدا من يصنعون فارقا في الحياة كثيرون.....شكرا علي المساحة التي نذكرهم من خلال حروفنا...و نهديهم سلاما لحين نلقاهم باذن الله تحياتي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ايه الحلاوة دي.....حلو اوي مواقف و طرائف بيفكرني ببرنامج بتاع حد اسمه جلال علام....كان انتيكة خالص طب انا هحكي....و بعدين انسوا بقوا اني حكيت ....ماشي....(وش طفل ساذج اخر حاجة) الاول....(وش نور الشريف في فيلم دايرة الانتقام) الموقف ده كان حدث عالمي....و نقصد بالعالمي هنا هي زمام بيتنا ع العيلة الكريمة ع اصحابي في العمارة علي اصحابي في المدرسة ايه اللي حصل بقي انا كنت بحب اشارك اوي في الحفلات المدرسية....(وش صفاء ابو السعود و هي ضاربة ترتر علي راسها و بتقول العيد فرحة) مرة المدرسة كانت عاملة احتفال بعيد الطفولة باين و لا ايه....و اصروا ان البنات تلبس لبس ملون كده....و انا طبعا كنت مصرة انا اكون مختلفة.....و سبحان الله فعلا كنت مختلفة بشكل عجيب انا امي اصلا عندها بعض المحاولات الفزيعة في التفصيل و كنت انا الموديل الوحيد اللي بتلبس من ايدين امي الله يكرمها بقي امي قعدت تمخمخ كدهوت.....و قالت بس احنا هنعمل اللبس بخامة مختلفة.....ايه بقي يا اولاد عارف يا مواطن لما بتروح تشتري بوكيه ورد لخطيبتك....لمراتك...لعم عبده البواب....و بعدين يلفولك البوكيه في ورق اسمه ورق "كوريشة" ايون هو ده ماما إيف سان لوران.....قالت بس احنا هنعمل الزي بتاعي لماضة ناعومي كامبل بالورق دهوت انا اصلا كنت لا اوعي مين و لا فين بس كان يهمني اني اكون مختلفة.....و زنيت علي ماما عشان ابقي مختلفة و يا ريتني ما عملتها المهم الليلة دي انا فاكرة ان ماما يا عيني كانت سهرانة تعمل الزي و كده....و انا فاكرة اني اصريت انام مع بابا...يوه مش عيد الطفولة بقي و هي يا عيني كانت سهرانة و عمالة تاخد المقاسات بتاعتي....(هي غالبا اخدت مقاسات بابا) المهم صحيت الصبح لقيت الزي موجود كان زاهي و الوانه حلوة....و العملية مية مية ماما تقولي تعالي نقيسه و انا راسي و مليون صرمة لا.....عشان الحق المدرسة و الحفلة من اولها المهم روحت المدرسة...ابتدت الحفلة عارفين انتوا اعياد الطفولة بقي...اطفال ابرياء...اطواق بيضاء...و اجنحة ملايكة...و كرانيش و اذا فجأة يجي دوري في العرض....انا كنت كل اللي هعمله...اني هطلع.....اعمل حركة برجلي تقريبا نص دايرة....و دمتم طبعا انا لابسة البتاع ابو الوان زي راقصي هاواي...و تقريبا كان حادف برضه ع الهنود الحمر و هم حاطين القربان...قدام النار و بيصوتوا عليه طلعت بقي و كلي ثقة.....و دي الحاجة الوحيدة اللي فضلت متمسكة بيها لغاية آخر رمق و جيت قدام الجمهور بقي....اللي هو كان عوبارة عن اصحابي و امهاتهم....و لسه بعمل الحركة.....هووووووووووووووووووب الجيبة وقعت...... فاكرين هامني......و لا هامني...ما هو انا قولت من شوية....البني ادم ايه غير حبة ثقة فوق بعضيها طبعا الحفلة الانسانية اتقلبت بقي كوميديا ده غير انها بقت حديث الاجيال...اجيال و را اجيال بتعيش علي حلمنا (حد ينزلنا بالحلم العربي يا جدعان) اه نسيت ااقولكم علي حاجة الجيبة لما وقعت انا الحمد لله كنت حاجة.....هو تقريبا بنطلون.....بس ملزق شوية....وولاد الذوات بيقولوا عليه كولون زي بتوع البالية...يعني و ربنا حليم ستار بس خلاص انا مش هنا بقي

بسم الله الرحمن الرحيم وهذا تصوير آخر http://www.youtube.com/watch?v=uw3oHQu_SMI

بجد و من غير شعارات نفسي مصر ترجع شيك تاني حاجة كده زي الثلاثينيات الميلادية أيام أحمد شوقي و حافظ ابراهيم و أحمد رامي ... أيام الشيخ محمد رفعت و المنشاوي و مصطفى اسماعيل .... أيام عبد الوهاب و يوسف بك وهبي نفسي ترجع طريقة الكلام بسيطة و راقية وكلها طيبة نفسي يكون في صالونات أدبية و سياسية ( و لو إن ده بجد موجود في المحاورات و هو ده اللي بيخلليني أعيش في الزمن الجميل) نفسي الناس ترجع أعصابها هادية و وشوشهم تبقى بشوشة مش شايلين الهم نفسي كل المغتربين و المهاجرين يرجعوا مصر و يحسوا انهم كسبانين نفسي اشارك في الحياة السياسية و اطلع بطاقة انتخابية وانتخب بجد نفسي يبقى لي صوت مسموع و نواب يمثلوني نفسي في تعليم محترم لأولادي و مراكز رعاية صحية في كل قرية و كل نجع نفسي في بيت جميل يلمني انا و أسرتي مش لازم يكون فخم اوي بس يكون لائق ان ناس تعيش فيه نفسي في شارع آمن ممكن أخللي أولادي ينزلوا و أنا مطمئنة نفسي ما أشوفش ست كبيرة مرمية بتعيط و مقهورة لأن ولادها اللي شقيت في تربيتهم مش سائلين فيها نفسي ما أشوفش راجل كبير قاعد على القهوة بعد ما يطلع معاش و جواه كآبة شديدة تخليه يتمنى الموت كل لحظة مع احساسه انه خلاص ماعادش له لزمة نفسي ما أشوفش ولاد الشوارع و ألاقيهم بيتعلموا القدر الأساسي من التعليم و لو عايزين يبقوا أصحاب حرف يلاقوا مدارس محترمة تعلمهم من غير ما يحسوا انهم مواطنين درجة تانية نفسي المرور يبقى منظم نفسي الناس ترجع تبتسم و يبقى عندها أهداف عايزة تحققها و همة حاسين ان كل شيء ممكن يتحقق نفسي ما أحسش بالخوف من الشرطة و ترجع تاني في خدمة الشعب مش لإرهاب الشعب نفسي في حاضر أعيشه و مستقبل أستناه .... كفاية بقى عيش في الماضي دي مش أحلام مستحيلة كلي إيمان انها تتحقق و قريبا جدا كمان و من غير فانوس كمان:P

بالتأكيد الأنبا بشوي لم يقرا سطرين تاريخ على بعضهم لإن والحمد لله المسلمين الموجودين الأن هما مصريون أصليون ولسنا من أصول برتغالية أو أسبانية ... ولا المسيحيين اللي بيننا هما من الهنود الحمر ... ويوجد قلة قليلة جداً في مصر من أصول غير مصرية .... لإن الثابت تاريخياً إن جيش عمرو بن العاص اللي أنقذ مصر من ظلم وبطش الرومان ... اللي كانوا بالمناسبة أكثر ظلماً للمسيحيين أنفسهم بالرغم إنهم بيدينوا بنفس الديانة ... تخيلوا بلد كان تعداد سكانها حوالي خمسة مليون ذلك الوقت .. يفتحها جيش تعداده لا يتعدا 5 الاف فرد ... وكان فتحها في منتهى السهولة وبتعاون وتسامح من أهل البلد الأصليين اللي هما مصريين في الأساس يعني مصريين أولاً ولكن ديانتهم المسيحية ... فالمسيحية في مصر لم تنزل ببراشوت أو لم يكن هناك محتل من غير اهل البلد ديانته مسيحية .. والجيش ده معظمه ترك مصر بعد الفتح مباشرةً إما عائداً إلى الجزيرة العربية .. أو متوجهاً غرباً إلى الشمال الأفريقي لنشر الإسلام ... ولم يثبت إن المسلمون الأوائل أستولوا على أرض حد أو تجبروا على المصريين ... والدين الإسلامي إنتشراً سلماُ في مصر ولم تُذكر كلمة واحدة في التاريخ عن مذابح شهداء أو محاكم تفتيش تمت .... إذن نحن لسنا ضيوفاً ولا المسيحيون هم أصحاب الأرض.. بل إنناكلنا مصريون فراعنة دخلنا الدين الإسلامي عن إقتناع بعد أنا كانت ديانتنا المسيحية عن إقتناع أيضاً .... وإلا كيف يكون الضيوف أكثراً عدداً على مر التاريخ من أصحاب البلد ؟؟؟؟؟.. ده لو كان المسيحيون هم أصحاب البلد وهبطناعليهم نحن الغزاة وانتزعنا أرضهم ... - اما مصيبة إحتجاز مواطنون مصريون غصباً في أديرة أو غيره .. فتلك كارثة حقيقية ودولة داخل الدولة .. وعلى الكنيسة المصرية أن تخجل من تلك الأفعال اللي تشبه أفعال أمن الدولة اللي بتطبق قانون الطواريء وتعتقل الناس وتوديهم ورا الشمس .. ألا تتفقون معي أننا عندما نتحدث عن أي مشكلة حتى لو كانت مشكلة تكدس القمامة في الشوارع نلف وندرو ثم نرجع إلى نقطة " غياب هيبة الدولة " بإختصار ..... الكنيسة المصرية أصبحت تمارس أبشع أنواع الإبتزاز للحصول على مكاسب واهية .... ويكفي إن أي شخص مسيحي بيطفش من بييته او محفظته بتتنشل بقى جمهور الكنيسة يعملوا مظاهرات أمام الكنائس ويتهموا المسلمين إنهم السبب .. في مباركة وموافقة من كبار رجال الكنيسة وعلى رأسهم البابا شنوده ... وإذا كان أمثال الأنبا بشوي يريدون أن يظهروا بمظهر البطل المغوار المدافع عن الدين المسيحي وشعب الكنيسة ... فهذا هو اللعب بالنار الحقيقي ... وهذه النار اول ما ستحرق ستحرقه هو ....

الاخوة الاعزاء اللى منتظريين الطبى اول حاجة فى الطبى بييقيس الطول والوزن ومن زلك بتحرك الى تحاليل وفحوصات بمعنى ازا كان الوزن اعلى من الطول بنسب معينة يكون الشخص عرضة للاصابةبامراض معينة ودى حسبة يعرفوها الاطباء والصيادلة عشان كدة كل ما وزنك نزل نسبة المرور فى الطبى بتزيد وهزا للعلم من ناس دخلوا اخر دفعة عند صبرى غالى واحمد مصطفى ا

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته طب ايه يا استاذي عجبتك النكت...طبق ايدك بحتة بخمسة....طب طبق كحك بسكر....طب اخبطني واحدة في التقييم...(وش طفل مستغل اخر حاجة) ده كلام برضه!!! مسااااك بلون....ال milk....بمناسبة نكتة البقرة لانها عجبتني انا كمان :lol:

اقولكم الاغنية دى بحبها اوى فرق ما بينا ليه الزمان - للمطربة اسمهان بس ايه حاجة كدا طرب اصيل بجد http://www.youtube.com/watch?v=TNK1K2iBRIo تحياتى اغابي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته كثيرا ما قرأت قصة سيدنا لوط عليه السلام في القرآن .. لكن منذ أن سافرت أوروبا بدأت أفهمها أكثر كنت أستغرب قبل ذلك فعل قوم لوط لأنه ينافي الفطرة و أتعجب كيف وصلوا لهذاالدرك.. لكن الآن بعد أن عشت هنا لفترة طويلة بدأت أفهم أكثر بداية كان هذا الفعل مجرّما هنا أيضا .. بعد ذلك سادت نغمة أنهم مرضى .. لا بد أن نقبلهم كي نعالجهم .. ثم نغمة أنهم مختلفون و لا يصح أن نرفضهم لاختلافهم.. و الآن أن من حقهم أن يختاروا و عليك أن تدعم هذه الحرية و إلا فأنت تخالف مبادئ المجتمع ..و أذكر منذ فترة بعد نشر بحث يدعي أن مخ الشواذ يشبه الجنس الآخر أن قامت الدنيا .. فهم يرون أنهم لا يحتاجون مبررا .. هو ببساطة اختيار و يريدون أنتطلف لهم الحريةفي ممارسة اختيارهم الغريب أيضا انتشارهم الرهيب في وسائل الإعلام ,, وفي المقابل المتدين مهمش و مطالب بالتبرير دائما .."أخرجوهم من قريتكم إنهم أناس يتطهرون" دائما متهم أنه ضد الحرية و منغلق الفكر.. و الضغط على أشده كي يقبلوهم في الكنيسة .. بل لهم كنائس خاصة حال المجتمع هنا .. رغم سيادة القانون- دفعني للعودة لمصر

اليوم السابع - المصدر ضربنى وبكى وسبقنى واشتكى ده اللى فعلا قمة الاستفزاز لكل المسلمين كل ماجاء بكلام الدكتور العوا هو الحقيقة بعينها لعل من ذهب الى الساحل الشمالى او مطروح سيرى على الطريق بالقرب من مارينا طريق فرعى ممهد ومسفلت مؤدى لشبه قلعة او حصن يبعث على الهيبة والغموض وطبعا هو احد الاديرة ومعلق اعلاها صورة كبيرة لمبارك كانها ختم الحصانة وقيسوا على كده وادى النطرون وكينج مريوط وعشرات الاديرة المخفية وسط الصحراء ومنها مايشبه المعاقل واخيرا الم تضبط اسلحة لصالح ابن احد القساوسة وربما كانت للكاهن نفسه وهل كانت اول او اخر صفقة لماذا لم يورد بيانهم اى بينات عن ذلك ولماذا لم يشيروا لحديث بيشوى المتسبب فى احداث كل هذه البلبلة بالعكس كلامهم ده بيزيد اشتعال النار اللى حتقضى على ناس كل همهم وطن يحتضنهم ويلمهم مش كرسى ولامنصب وبعدين حماية اكتر من كده ايه دى الورقة اللى بيلوحوا بيها من وقت للتانى للاستقواء على السلطة مش عارفين ان جدار الكنيسة هو نفس الجدار لجامع والملاصق ايضا لبيت مسلم يعنى الخسارة واحدة الا كانت النية مبيتة على فعل شئ ده يبقى كلام تانى

مره دكتور ف مستشفى المجانين دخل ع المرضى لقاهم بيتنططوا ويقولوا احنا فشار و لقى واحد اعد على جمب قال ده العاقل الي فيهم سالوه انت مبتعملش زيهم يه قال اصل انا لازق في قعر الحله مره واحد زعلان فصاحبه بيسأله :مالك قاله ياعم شبسي في حالي قاله :ليز قاله ابويه كرنشي من البيت قاله يا عم قلبظ دماغك ندل انقذ واحد كان بيتحرق كرموه و سالوه ايه سر شجاعتك قالهم انقذته لسببين الاول:علشان ميموتش شهيد التاني:علشان يعيش طول عمره مشوه مرة واحد زملكاوى اشترى كيكه طلعله فيها متعب وابو تريكه

الاستاذ الفاضل ابو محمد والاخت الفاضلة مصرية مغتربة والفاضل سي السيد شكرا لكم على المعلومات التاريخية ولكم تحياتى فقد وفرتم علي الكثير من الجدل اما سوالي لماذا اخذتم الكلام علي هذا التفسير واخذتم كلمة وتركتم باقي الجملة والرجل يتكلم بمشاعرة المشحونة ردا على السؤال الاستفزازى هو كان ايه السؤال.......ايه رايكم في مطالبة الكنىيسة بتغيير شريعة الانجيل والسماح بالزواج الثانى للمطلقين مدنيا اولا انت مالك ومالى خليك في حالك وخلينى فى حالى وهل يليق ان افرض شريعة الزوجة الواحدة على كل الناس بالعافية وعند رفض تغيير الشرائع اقول الحقوااااا دولة جوة دولة ونرفع يد البابا لانة لا ىحترم احكام القضاء اية الخيبة اللي وصلنا لها دى.....ثانيا هوالباشا المطلق مش لما اتجوز مش مضى بكامل وعيه وادراكة على عقد الزواج بكافة بنودة وشروطة ولا كان حد ضربة علي ايده ثالثا البابا قال اللى عاوز ىتجوزهو حر هو اللى ىتحمل وزر مخالفة وصية الانجيل على ايه الهيصةدي كلها دى اسمها ادارة افتعال الازمات الفاضل صاحب هذا الاسم لهذا الموضوع عرفت خلفيات السؤال ولا لسه ....الانبا بيشوى ىعرف جيدا ان الشعب المصري المسلم هم اهل البلد الاقباط وكل مصرى ىعرف هذة المعلومة التاريخية يا تري لما يتكلم عن المسلمون العرب ىقول اية الاصح من وجهة نظرك واما هو بيتكلم عن مجئ المسلمىن يبقى ىقصد ميييينن ......و ليه ما كملتش باقى الكلام وعجبي

الانبا بيشوي يسكب الزيت على النار فى حوار صحفي على صفحات المصري اليوم وهذه الاسئلة والاجوبة كما وردت بالنص نقلا عن موقع المصري اليوم ■ بعد تكرار الاحتجاجات القبطية، خاصة بعد أزمة الزواج الثانى، طالب البعض برفع يد البابا والأساقفة عن الكنيسة ووضع الأديرة تحت رقابة الدولة.. كيف ترى هذه الدعوة؟ - ماذا يعنى رفع يد البابا والأساقفة عن الكنيسة؟ ألا يكفى أن الجزية فُرضت علينا وقت الفتح العربى، تريدون الآن أن تُصلّوا لنا وتقولوا «آبانا الذى» و«لنشكر صانع الخيرات»، وتقيموا الصلوات والقداسات؟ ■ المقصود أن تمارس الكنيسة واجباتها الدينية فقط وليس أى شىء آخر؟ " واضح جداً الاسلوب الاستنكاري فى اسلوب الصحفية من رد الانبا بيشوي " - هذا شىء عجيب، ومن يطالبون بذلك نسوا أن الأقباط أصل البلد، نحن نتعامل بمحبة مع ضيوف حلّوا علينا ونزلوا فى بلدنا واعتبرناهم إخواننا «كمان عايزين يحكموا كنايسنا»، أنا لا أرضى بأى شىء يسىء للمسلمين، ونحن كمسيحيين نصل إلى حد الاستشهاد إذا أراد أحد أن يمس رسالتنا المسيحية، وإذا قالوا لى إن المسلمين سيرعون شعبى بالكنيسة، فسأقول «اقتلونى أو ضعونى فى السجن حتى تصلوا لهذا الهدف». وبدا جدا ان الرجل لم يتفهم السؤال للمرة الثانية - على الاقل - فأعادت الصحفية السؤال للمرة الثالثة !!! ■ لم يتحدث أحد عن إشراف المسلمين.. الحديث يدور عن الدولة، وبعض العلمانيين الأقباط يطالبون بذلك أيضاً؟ - السادات حاول تطبيق هذا ولم ينجح، وارجعوا بالذاكرة لأحداث سبتمبر ٨١، أما العلمانيون فمن هم ومن الذى انتخبهم من الشعب القبطى؟ هؤلاء «نفر واحد ولامم حواليه ٥ أو ٦ أنفار فقط»، وعندما دخل انتخابات المجلس الملى فشل، وهو يمثل نفسه ولا يمثل ملايين الأقباط، وحتى البعض من أقباط المهجر الذين يطالبون بهذا هم ضد الكنيسة ولهم مشاكل معها. الموضوع طويل وتطرق لاشياء كثيرة ولكن هذه الاجوبة هي ما تهمني فى الموضوع http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=269653&IssueID=1894