لوحة القادة

الفرق بين الزوجة و المرأة في القرآن الكريم -- تبهرني العقول المتفتحة التي تفسر لنا ما لا ندركه من كلام الخالق جل شأنه بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله تعالوا وتعرفوا على البلاغة في القران والدقة في التعبير والبيان ثم قولوا سبحانك ياعظيم يامنان متى تكون المرأة زوجاً ومتى لا تكون ؟ عند استقراء الآيات القرآنية التي جاء فيها اللفظين ، نلحظ أن لفظ \"زوج\" يُطلق على المرأة إذا كانت الزوجية تامّة بينها وبين زوجها ، وكان التوافق والإقتران والإنسجام تامّاً بينهما ، بدون اختلاف ديني أو نفسي أو جنسي .. فإن لم يكن التوافق والإنسجام كاملاً ، ولم تكن الزوجية متحقّقة بينهما ، فإن القرآن يطلق عليها \"امرأة\" وليست زوجاً ، كأن يكون اختلاف ديني عقدي أو جنسي بينهما .. ومن الأمثلة على ذلك قوله تعالى : \"وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ\" ، وقوله تعالى : \"وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا\" . وبهذا الإعتبار جعل القرآن حواء زوجاً لآدم ، في قوله تعالى : \"وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ\" . وبهذا الإعتبار جعل القرآن نساء النبي صلى الله عليه وسلم \"أزواجاً\" له ، في قوله تعالى : \"النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ\" . فإذا لم يتحقّق الإنسجام والتشابه والتوافق بين الزوجين لمانع من الموانع فإن القرآن يسمّي الأنثى \"امرأة\" وليس \"زوجاً\" . قال القرآن : امرأة نوح ، وامرأة لوط ، ولم يقل : زوج نوح أو زوج لوط ، وهذا في قوله تعالى : \"ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا\" . إنهما كافرتان ، مع أن كل واحدة منهما امرأة نبي ، ولكن كفرها لم يحقّق الإنسجام والتوافق بينها وبين بعلها النبي . ولهذا ليست \"زوجاً\" له ، وإنما هي \"امرأة\" تحته . ولهذا الإعتبار قال القرآن : امرأة فرعون ، في قوله تعالى : \"وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ\" . لأن بينها وبين فرعون مانع من الزوجية ، فهي مؤمنة وهو كافر ، ولذلك لم يتحقّق الإنسجام بينهما ، فهي \"امرأته\" وليست \"زوجه\" . ومن روائع التعبير القرآني العظيم في التفريق بين \"زوج\" و\"امرأة\" ما جرى في إخبار القرآن عن دعاء زكريا ، عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام ، أن يرزقه ولداً يرثه . فقد كانت امرأته عاقر لا تنجب ، وطمع هو في آية من الله تعالى ، فاستجاب الله له ، وجعل امرأته قادرة على الحمل والولادة . عندما كانت امرأته عاقراً أطلق عليها القرآن كلمة \"امرأة\" ، قال تعالى على لسان زكريا : \"وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا\" . وعندما أخبره الله تعالى أنه استجاب دعاءه ، وأنه سيرزقه بغلام ، أعاد الكلام عن عقم امرأته ، فكيف تلد وهي عاقر ، قال تعالى : \"قَالَ رَبِّ أَنَّىَ يَكُونُ لِي غُلاَمٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاء\" . وحكمة إطلاق كلمة \"امرأة\" على زوج زكريا عليه السلام أن الزوجية بينهما لم تتحقّق في أتمّ صورها وحالاتها ، رغم أنه نبي ، ورغم أن امرأته كانت مؤمنة ، وكانا على وفاق تامّ من الناحية الدينية الإيمانية . ولكن عدم التوافق والإنسجام التامّ بينهما ، كان في عدم إنجاب امرأته ، والهدف \"النسلي\" من الزواج هو النسل والذرية ، فإذا وُجد مانع بيولوجي عند أحد الزوجين يمنعه من الإنجاب ، فإن الزوجية لم تتحقّق بصورة تامّة . ولأن امرأة زكريا عليه السلام عاقر ، فإن الزوجية بينهما لم تتمّ بصورة متكاملة ، ولذلك أطلق عليها القرآن كلمة \"امرأة\" . وبعدما زال المانع من الحمل ، وأصلحها الله تعالى ، وولدت لزكريا ابنه يحيى ، فإن القرآن لم يطلق عليها \"امرأة\" ، وإنما أطلق عليها كلمة \"زوج\" ، لأن الزوجية تحقّقت بينهما على أتمّ صورة . قال تعالى : \"وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ\" . والخلاصة أن امرأة زكريا عليه السلام قبل ولادتها يحيى هي \"امرأة\" زكريا في القرآن ، لكنها بعد ولادتها يحيى هي \"زوج\" وليست مجرّد امرأته . وبهذا عرفنا الفرق الدقيق بين \"زوج\" و\"امرأة\" في التعبير القرآني العظيم ، وأنهما ليسا مترادفين

1. لا تشتري أو تعبئ عربتك بالوقود إلا في ساعات الصباح الأولى حين تكون درجة حرارة الأرض في أدنى حد لها. تذكر أن محطات الوقود تدفن خزاناتها تحت الأرض و كلما انخفضت درجة حرارة الأرض كلما زادت كثافة الوقود و العكس صحيح فكلما زادت الحرارة تمدد الوقود لذلك إن اشتريت الوقود بعد الظهر أو في المساء الليتر الذي تشتريه ليس بليتر كامل. في مجال عمل البتروليات الكثافة الجزئية و درجة الحرارة للوقود أو الديزل أو وقود الطائرات أو الإيثانول أو منتجات الوقود الأخرى تلعب دورا كبيرا. فارتفاع الحرارة بمقدار درجة واحدة له تأثير كبير وأمر مهم في هذا العمل يحسب حسابه و تتم معادلته و لكن محطات الوقود العادية ليس لديها مقاييس لمعادلة فروقات درجة الحرارة في مضخاتها. 2. عند التعبئة لا تضغط يد المضخة على أقصى سرعة, وكما تلاحظ هناك ثلاث درجات لسرعة الضخ في يد المضخة .. 'بطيء .. وسط .. و سريع'. بالتعبئة على السرعة البطيئة تقوم بتقليل الأبخرة التي تتكون أثناء الضخ. الفائدة من ذلك هي أن كل خراطيم ضخ الوقود تحتوي على خاصية حبس واسترجاع الأبخرة المتصاعدة أثناء التعبئة و ضخ الوقود بسرعة سيؤدي إلى تحول المزيد من الوقود إلى بخار يتم سحبه و إعادته لخزان الوقود الرئيسي تحت الأرض فتجد في النهاية أنك لم تحصل على كامل كمية الوقود المشتراة. 3. من أهم النصائح .. عبئ خزان وقودك و هو نصف فارغ .. و السبب هو إن الوقود يتبخر بشكل أسرع مما يتصوره المرء و كلما قلت كمية الهواء الموجودة في خزان الوقود كلما قلت كمية الوقود المتبخر .. لهذا السبب تجدون أن خزانات الوقود العملاقة في محطات التخزين لها سقوف عائمة تعوم على سطح الوقود فتعمل على إلغاء الفراغ بين سقف الخزان و الوقود و تقليل التبخر. و بعكس محطات الوقود العادية كل صهاريج الوقود التي تتم تعبئتها من المحطات الرئيسية تتم معادلة فروقات درجة الحرارة فيها لتكون الكمية المعبأة صحيحة. 4. أمر أخر .. إذا كان هناك صهريج وقود يقوم بتفريغ حمولته في المحطة التي تنوي التعبئة منها فلا تعبئ منها في نفس الوقت لأن عملية تفريغ الصهريج في خزانات المحطة الأرضية سيؤدي إلى تقليب الأوساخ المترسبة في قاع الخزان و دخول بعض منها لخزان سيارتك مما قد يتسبب بأضرار لها. أتمنى أن تساعدكم هذه النصائح في الاستفادة القصوى من أموالكم المدفوعة مقابل الوقود.

اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفاء منا .. الدعاء لنا "كل المصريين" لأن السفهاء منتشرون يننا .. وعلاماتهم معروفة مهما كانت المسوح التى يرتدونها .. مسوح المشايخ ومسوح البطاركة على حد سواء ومن أكثر السفهاء سفها من يحفظون ولا يفهمون .. ونافذة الفهم هى اللغة .. ومن لا يفهم لسان أمه Mother Tongue عليه أن يحاول فهمه قبل أن يتفيقه بسم الله الرحمن الرحيم : اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى من يفهم اللغة يستطيع أن يفهم الفرق بين الموت والوفاة كتبت مداخلتى هذه لأبين فقط قصور الفهم ، متجنبا الرد على ما نشرته "الدستور" على لسان المواطن المصرى/ بيشوى .. لأن الرد عليه سيجعلنى أتطرق لا محالة إلى مناقشة عقائد الآخرين .. وهذا خط أحمر هنا فى "محاورات المصريين" لا نسمح بتجاوزه .. لأننا - ببساطة - لا نريد أن يكون لنا ولو سهم واحد فى الكارثة التى ستسببها مثل هذه التصريحات اللامسؤولة من جانب والرد عليها من الجانب الآخر رجائى إلى الأخوة والأخوات عدم الاستسلام لهذا الإغراء .. فهذه هى سياسة "محاورات المصريين" ..

<BR><BR><BR>بالتأكيد .. أنه من غير المعقول أن نترك بلادنا ونعيش في بلاد أخرى .. ستظل مصر هي الوطن .. حتى ولو كان بها بعض المشاكل . او الكثير من المشاكل .. صحيح ... أن مصر بها مشكلات كبيرة ... ولكن إن شاء الله الفرج قريب .. أما أن نترك بلادنا ونسافر أو نهاجر .. نحن نعمل في الخليج العربي من أجل أن نحسن أوضاعنا .. حتى نعود في وضع أفضل مما كنا نحن عليه .. ولم نكن قد تركنا بلدنا لنعود إليها بعد ما يتصلح حالها هي .. لأننا لما نكون في وضع أفضل سيمكننا أن نعمل لها بشكل أفضل .. وإذا أتيحت لنا أن نربي أولادنا بشكل أفضل .. فليس معنى هذا ان نرسل بهم إلى بلاد أخرى .. بل ان نعيدهم إلى مصر ليكونوا هم الجيل الجديد الذي سيبني مصر .. نحن للأسف الشديد نعيش في بلاد الخليج مواطنونمن الدرجة الثانية أو الثالثة .. ونتحمل هذا الوضع .. بالرغم من أن المحفظة بها مبلغ محترم .. والبنك به رصيد .. والسيارة فاخرة مكيفة 8 سلندر .. إلا أنهم في تلك البلاد يصرون على إعتبارنا مخلوقات من الدرجة الثانية أو الثالثة ... لا تنسى هذا .. كندا تستقبل مئات من المتقدمين سنوياً .. وكل دول العالم التي تقبل الهجرة .. أقصد الدول المتحضرة والكبرة يستقبلون عدة آلاف سنوياً .. من مصر .. لا يصلون إلى عشرة آلاف في كل الدول كندا وأمريكا واستراليا ونيوزيلندا ..... وأوروبا .. أقصد من يهاجر بصورة شرعية . فماذا عن باقي الثمانين مليون .. نحن ننتقد أوضاعاً غريبة .. إلا أننا مع ذلك لا نكره مصر .. بل نذوب فيها عشقاً .. النظام الحاكم محتاج يتغير .. والناس محتاجة مزيد من الإهتمام والتمدن والتحضر .. وده مش حيحصل لما نرمي طوبتها وطوبتهم ...

وصلتنى فى رسالة على الإيميل و شاهدتها و لم أستطع أن أقاوم إشراككم معى فى هذه المتعة. الرابط http://www.nzwide.com/swanlake.htm

لا تقاس الطيبة ببشاشة الوجه ... فهناك قلوب تصطنع البياض فهناك من يجيد تصنع الطيبة ... ويخبئ بين زواياه خبثاً وريبة ----------------------------------------------- لا يقاس الجمال بالمظهر ... ومن الخطأ الاعتماد عليه فقط فقد يكون خلف جمال المظهر قبح جوهر ----------------------------------------------- لا تقاس حلاوة الإنسان بحلاوة اللسان ... فكم من كلمات لطاف حسان يكمن بين حروفها سم ثعبان ... فنحن في زمن اختلط الحابل بالنابل في زمن صرنا نخاف الصدق ... ونصعد على أكتاف الكذب -------------------------------------------- لا يقاس الحنان بالأحضان ... هناك من يضمك بين أحضانه ويطعنك من الخلف بخنجر الخيانة ... والفرق شاسع و مدفون بين المُعلن والمكنون ----------------------------------------------- لا تقاس السعادة بكثرة الضحك ... هناك من يلبس قناع الابتسامة وتحت القناع حزن دفين وغصات ألم وأنين ----------------------------------------------------- لا تقاس الحياة بنبض القلوب ... فهناك من قلبه تعفن داخل أضلعه وهناك من مات ضميره وودعه ... وعلى الضفة الأخرى آخر كتمت أنفاسه وثالث قتل إحساسه مقبرته ... في عينيه شاهد حزن عليه ----------------------------------------- لا يقاس البياض بالنقاء ولا السواد بالخبث ... فالكفن أبيض والكحل لونه أسود وبينهما يسكن الفرق ----------------------------------------------- لا تقاس العقول بالأعمار ... فكم من صغير عقله بارع وكم من كبير عقله خاوي فارغ ----------------------------------------------------- لا تقيسوا محبتكم بحجم حروفي ... فما يحمله قلبي يعجز عن نثره قلمي وما يسكبه مداد حبري ... قليل من كثير في دمي يجري ----------------------------------------------------- يــا قـارئ خـطـي لا تـبـكـي عـلـى مـوتـي ... فـا الـيـوم أنا مـعـك وغـدا ً فـي الـتـراب فإن عـشـت فـإنـي مـعـك وإن مـت فتبقى الذكرى ... ويا مـاراً على قـبري لا تـعـجب مـن أمـري بالأمـس كـنـت مـعـك وغـدا ً أنـت مـعـي ----------------------------------------------------- عاشر الناس معاشرة إن أحببتهم حنوا عليك ... وان مت بكوا عليك وعاملهم ليس لأنهم كرماء ... بل لأنك أنت كريم

سامحك الله اخى الكريم هل مثل هذا الكلام الذى لا يستند الى اى اسس هو ما يبهرك هل هذا الكلام الذى يذبح الناس بسكينه تلمه تحت ستار التفسير الجديد و الفتح المبين و العقول المتفتحه التى تستطيع ان تتوصل الى ما لم يستطيع غيرها هل فى سبيل ان اثبت اننى اتيت بما لم ياتى به الاولين من قبلى اجرح الناس و االمهم و احزنهم و ياليتنى حقا جئت بما ادعيت سيدى الفاضل قبل ان افند لك هذا الكلام المبهر الذى لا يصدر الا عن عقول متفتحه كما وصفتها ( ربنا ما يفتحها اكتر من كده لحسن هتبوظ منهم على الاخر) اقول لك اولا ان هذه المقاله مؤلمه جدا و جارحه جدا لفئه من الناس قد لا يدرك من انعم الله عليه بالذريه الصالحه شعورهم حين يطالعون مثل هذا الهذيان هل عرفتهم نعم انهم الذين لم ينعهم عليهم الله بالذريه حتى الان و التى يصادف اننى منهم و دعنى اسالك بشكل مباشر هل معنى الا يكرمنا لله انا و زوجى بالذريه الصالحه الى الان ان اكون بالنسبه له مجرد امراته و الا استحق لقب زوجه حتى و ان كان بينا ما بيننا من حسن العشره و الوئام ما قد لا يتوفر عند الكثيرين منا من الازواج الذين انعم الله عليهم بالذريه ؟ و هل هذه شيىء لنا دخل او اراده فيه ؟ كنت لاتفهم الامر ان توقف التفسير عند الشقاق و التنافر بين الزوجين لانه بالتاكيد امر بايديهم هم فهم من يقوموا بذلك اما ان يكون التفريق لامر ليس للانسان دخل فيه فهذا لا يستقيم مع حكمه الله ابدا الا يكون بينى و بين زوجى انسجام او تفاهم لمجرد عدم انجابنا ؟ هكذا قرر كاتب تلك المقاله العظيمه ذو العقل المتفتح اننى و زوجى لسنا ازواج و اننى لست الا امراته لمجرد ظرف ليس بايدنا و لم نتسبب فيه و لكنها ارداه الله عموما على اى حال بغض النظر عن تلك النقطه فالمقاله كلها غير صحيحه اخى الكريم و يكفى لتفنيدها هدم اساسها من القران نفسه فقد قال الله تعالى فى كتابه الكريم يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا وصف الله تعالى جميع ازواج الرسول بكلمه ازواجك دون استثناء و نحن نعلم بالتاكيد ان اغلب ازواج النبى صلى الله عليه و سلم لم ينجبوا له و بالطبع انت اعلم منى انه لم يكن هناك بينه و بينهم اى شقاق او خلاف و رغم ذلك اجمعهم الله تحت وصف واحد وهى ازواجك كما يقول تعالى إذ قالت امرأة عمران رب إني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني إنك أنت ...محررا فتقبل مني إنك أنت السميع العليم قال امراه و لم يقل زوجه رغم انها كانت انجبت قبل ذلك و لم يكن بينها و بين زوجها اى شقاق كذلك قال تعالى يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم نلاحظ هنا انه استخدم لفظ ازواجكم رغم انه يتحدث عن اعداء و هو ما يتنافى مع ما جاء فى المقال من اشتراط الاقتران و الانسجام حتى فى مثال سيدنا زكريا الذى اوردته فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ قال زوجه بصيغه الماضى ليثبت انها زوجه من قبل الاصلاح و من بعده و غيرها الكثير من الامثله التى تثبت بما لا يدع مجال للشك ان الانتقال فى اللفظ القرانى بين المصطلحين يتم بحريه تامه دون تحديد او تخصيص اعلم انك ناقل للموضوع لكنى اعتب على من يكتبون مثل هذه الماضيع بتسرع و جهاله ظنا منهم انهم توصلوا الى ما غاب على غيرهم فاذا به كلام مرسل متناقض يستطيع ابسط انسان عنده معرفه و لو صغيره بدينه ان يفندها لهم بسهوله لهم اقول اتقوا الله فى دينكم فهو امانه لديكم و ليس مجال للعبث

كان فى ولد رخم قوى ساكن فوقينا وكان جبان قوى وكان كل يوم قرفنا ينادى يام يام اقفيلى لما اطلع رغم انه كان فى الاعدادى الوقت ده ماكنش اكتشفوا اختراع وجود لمبة على السلم ده كان فى كل البيوت زمان وكان دايما يتغاظ من اخويا الكبير عشان مش بيرضى هو والعيال ان يلعب معاهم فكان بيغلس عليهم زهق منه فى يوم اتفق مع اختى انهم يعفرتوه بالليل وهو طالع اخد ملاية لف سودا كانت بتاعة جدتى ولبس جردل كبير فى دماغه واستناه على شقتنا كان منظره يخوف خصوصا انه رفيع وطويل وطلب من اختى تقعد على اول سلمتين طالعين على فوق جه التانى زى كل يوم يام يام قالته اطلع مافيش مرة تطلع لوحدك زى بقيت العيال زهقتنى ويدوب طلع لحد شقتنا اتصدم فى اخويا ومع قصره وتخنه من خوفه اتكعبل على السلم ووقع ومسك اخويا رجله من تحت ولقى اللى بيخبط على راسه من فوق اتسرع سرعة ماالقيش كان حيموت فيها فضل يصرخ لحد ما لم علينا الشارع وقعد يومين ماينزلش و بعد كده بقى معيرة العيال فى الشارع لكن اليوم ده ابويا الله يرحمه شمط اخويا علقة لانه كان بيعمل الحاجات دى فينا وقاله مش حاتسكت الا لما تعملنا مصيبة عندى ابنى الصغير كده مصيبة بيعمل نفس الحاجات دى فى ابوه واخواته الكبار على سهوا

اسمحلي .. انا رجعت عشان ابني.. مش عايزاه يبني بلد غيره و يسيب مصر تخرب كمان مرضالوش انه يا إما يعيش هناك من غير جذور و غريب ,, يا إما يندمج في مجتمع غريب و ربنا وحده هو اللي يعلم عقيدته هو و أولاده يجرالها إيه حنبلية انا أوي

والله زعلت من كلام حضرتك لان كده عندهم حق يقولوا ان احنا ضيوف فيها لما الكل عاوز يهرب منها زى ماحصل من ناس ايام نكسة 67 ولما انتصرنا73 هم اول ناس رجعوا وبالاحضان يابلادى على حساب دم الشهداء اللى ضحوا بنفسهم انا مش فاهمة عاوزين مين يضحى المرة دى سامحنى على كلامى ده لكن الناس دى تنجح ازاى الا بعقول مستيرة وواعية ومثقفة زى حضراتكم تفتكروا المتخلفين بيعرفوا يعملوا حاجة غير السمع والطاعة اعتبرونا ياعم متخلفين وخدوا بادينا مش تسبوها وهى خربانة وعايزنها تضمك لما ينصلح حالها

جميل جدا !!!! طيب و بعدين نهرب من بلدنا و هنرجع امتي ؟ لحد امتي !!! لما يتصلح حالها لوحدها ؟

الفاكهـــة و فـــوائدهــــا أكـــل الفاكهـــــة تناول الفواكه نعتقد جميعا أن تناول الفاكهة يعني: شرائها ، تقطيعها ، ثم وضعها في أفواهنا. ولكن في الحقيقة الأمر ليس بهذه السهولة فمن المهم معرفه كيف ومتى نتناول الفواكه . إذا!!ما هي الطريقة الصحيحة لتناول الفاكهة؟ أكل الفاكهة لا يعني تناولها بعد الطعام ! * بل ينبغي تناولها على معدة فارغة. إذا كنت تأكل الفاكهة بتلك الطريقة "واعني أكل الفاكهة على معدة فارغة" فذلك سيؤدي بدور رئيسي وفعال لإزالة سمية جهازك الهضمي، وفي نفس الوقت سوف يمد الجسم بقدر كبير من الطاقة اللازمة لإنقاص الوزن وغيرها من أنشطة الحياة المتعددة . . الفاكهة هي أهم غذاء لنفترض انك تناولت شريحتين من الخبز وبعد ذلك أكلت شريحة فاكهة. شريحة الفاكهة على استعداد للذهاب مباشرة من المعدة إلى الأمعاء، ولكنها منعت من القيام بذلك. وفي هذه الأثناء الوجبة بكاملها( شريحتي الخبز) ستتعفن وتتخمر وتتحول إلى حامض. في اللحظة التي تلامس بها الثمرة الطعام في المعدة والعصارة الهضمية فان كتله الطعام تبدأ بالفساد .... لذا رجاءا تناول الفاكهة على معدة فارغة أو قبل وجبات الطعام! لابد انك سمعت الناس يتذمرون قائلين " في كل مرة كنت أتناول بها البطيخ أتجشأ" ،أو "عندما أكل فاكهه محدده فان معدتي تنتفخ" ، " بمجرد تناولي الموز أشعر بحاجه ملحه للذهاب إلى المرحاض" ،... الخ في الواقع كل هذه المشاكل لن تحدث إذا أكلت الفاكهة على معدة فارغة. ثمرة الفاكهة ستختلط مع غيرها من المواد الغذائية المتعفنة وتنتج الغاز، وبالتالي سوف تشعر بالانتفاخ ! ( الشيب ، الصلع ، الغضب ، والدوائر السوداء تحت العين كل ذلك لن يحدث إذا كنت تتناول الفاكهة ومعدتك فارغة . ووفقا لما ذكره الدكتور {هربرت شيلتون} الذي اجري مجموعه من البحوث حول هذه المسألة :-" لا يوجد ما يسمى بفواكهه حمضيه مثل البرتقال والليمون ، وذلك لأن جميع الفواكه تصبح قلوية داخل أجسامنا .إن كنت تتحكم بالطريقة الصحيحة لتناول الفواكه ، فأنك ستملك كل من سر الجمال ، طول العمر ،الصحة والطاقة والسعادة والحصول على الوزن الطبيعي. عندما ترغب بشرب عصير الفاكهة فأشرب عصير الفاكهة الطازجة فقط وليس المعلب،ولا تشرب العصير الذي تم تسخينه. لا تأكل الفواكه المطبوخة لأنك لن تحصل على المواد المغذية المفيدة على الإطلاق. كل ما ستحصل عليه هو الطعم . فالطبخ يدمر الفيتامينات. والأفضل تناول الفاكهة بكاملها بدلا من شرب العصير. ولكن إن كان لا بد أن تشرب العصير فاشربه عن طريق الفم و ببطء، وهكذا ستسمح باختلاط العصير مع اللعاب قبل بلعه. عمل حميه الفاكهة وذلك- بالصيام لمده 3 أيام خلالها لا تتناول أي طعام غير الفواكه وبذلك تطهر وتنظف الجسم.- بمعنى "مجرد أكل الفاكهة وشرب عصير الفواكه طوال 3 أيام " ، وسوف تفاجأ عندما يقول لك أصدقائك كم تبدو مشرقا ومبتهجا ! ثمار الكيوي : الكيوي ثمره صغيرة ولكن قوية. فهي مصدر جيد للبوتاسيوم والمغنيسوم وفيتامين E بالاضافه للألياف .كما أنها تحتوي على ضعفي كميه فيتامين C الموجودة في البرتقال ثمار التفاح : تفاحة يوميا تغنيك عن الطبيب؟ على الرغم من إن التفاح يحتوي على نسبة منخفضة من فيتامين C، ولكنه يحتوى على المواد المضادة للأكسدة التي تعزز من نشاط فيتامين © مما يساعد على خفض مخاطر الإصابة بسرطان القولون ، أو الإصابة بنوبة قلبية والسكتة الدماغية. ثمار الفراولة : تعتبر الفراولة فاكهه الحماية والوقاية. وتحتوي على أعلى نسبه مضاد للأكسدة بين أهم أنواع الفاكهة.كما تحمي و الجسم من مسببات السرطان ،ومن انسداد الأوعية الدموية . ثمار البرتقال : أحلى دواء. فان تناولت مابين 2-4 من البرتقال يوميا فستبعد عنك نزلات البرد وسيخفض نسبة الكولسترول ، كما ستعمل على الحيلولة دون الإصابة بحصى الكلى وأذابه حصى الكلى ، وكذلك يقلل من مخاطر الإصابة بسرطان القولون. ثمار البطيخ : أفضل وأروع فاكهه تقضي على العطش. تتألف من 92 ٪ من المياه ، كما أنها محملة بجرعة عملاقة من الجلوتاثيون(نوع من الأحماض الامينية ) ، والتي تساعد على تعزيز جهاز المناعة لدينا. كما أنها تشكل مصدرا رئيسيا للالليكوبين – مكافح عامل أكسده السرطان. كما يحتوي على فيتامين © و للبوتاسيوم. الجوافة والبابايا : تستحقان أفضل الجوائز لاحتوائهما على اعلي نسبه من فيتامين © و الجوافة غنية أيضا بالألياف ، مما يساعد على منع الإمساك. البابايا غنية بالكاروتين ، وهذا جيد لعينيك. شرب الماء البارد بعد تناول الوجبة يعني السرطان! هل يمكنك تصديق هذا؟ بالنسبة لأولئك الذين يحبون شرب الماء البارد ، هذا المقال مناسب لهم . وسيكون لطيفا تناول قدحا من المشروب البارد بعد الوجبة الغذائية. ومع ذلك ، فإن الماء البارد سوف يعمل على تجميد المادة الزيتية التي استهلكتها توا. و سيبطئ عملية الهضم. وعندما يتفاعل هذا الراسب مع الحامض ، فسوف يتكسر وتمتصه الأمعاء أسرع من الطعام الصلب. وسوف يبطن الأمعاء. وسريعا ، يتحول إلى دهون التي ستودي إلى السرطان. فمن الأفضل شرب شوربة ساخنة أو ماء دافئ بعد وجبة طعام. ملاحظة مهمة وجدية حول نمط النوبات القلبية ': (هذه ليست مزحة!) على النساء أن يعلموا أن الألم الذي نشعر به في الذراع الأيسر والمعروف كعرض من أعراض الأزمة القلبية. ليس هو الوحيد بل يجب الانتباه للألم الحاد في خط الفك السفلي فهو عمن أهم أعراض النوبة القلبية ذلك انك قد لا تشعر أبدا بألم الصدر أثناء أول نوبة قلبية. الغثيان و العرق الشديد أيضا من الأعراض.. ستين في المائة من الأشخاص الذين يصابون بنوبة قلبية بينما هم نائمون لا يستيقظون. بينما يوقظك ألم الفك من نوم عميق. لنكن حذرين . وبذلك تكون لدينا فرص نجاة أفضل بإذن الله.

بصوا انتم طلعتم الكبت اللى عندى بخصوص الموضوع ده استحملوا بقى بمناسبة الصنيعاية بيقى يومه مش فايت (مش عاوزة اقول ......) اللى يفكر يجيب صنايعى يعمله حاجة حتى لو تغيير جلدة حنفية هنا فى مصر حدث ولا حرج لكن لواشتغل فى الخارج ولا بلاش كان لينا واحدة صحبيتنا حبت تبيض الشقة وهى بتشتعل طبعا وجوزها مشغول برضه اتفقوا مع واحد سمعوا انه شغله سوبر فرحوا تاخد كام ياعم (يالهوى مبلغ دخل فى بواكى) عمل البحر طحينة اصل حاجيب واجيب ومش حاشتغل لوحدى وانتم بتقولوا عاوزين الشقة تخلص عشان عايشين فيها الاخر وافقوا بس ايه تدفعوا المبلغ كله عشان اشترى الخامات وادفع عربون للى جى معايا دا انا كرمكم وعامل بحق التكلفة خلاص ياعم موافقين ابتدا الشغل على طول فرحوا واتعشموا خير يومين تلاتة الشغل وقف معلش عندى ظروف طيب وجوزها اللى واخد اجازة جه كمل شوية وقعد عليه اسبوع اتصلوا ايه ياعم معلش فى ايدى شغلانة حاخلصها قوام واجى المهم العملية دخلت فى شهرين وزيادة والشقة لسة مخلصتش اخرها رايح جوزها اتعارك معاه ومسكوا فى بعض وصلت للقسم ومحاضر لما زوجى قرر نبيض الشقة حكيت له الحكاية دى قالى ياشيخة فى ناس كويسة كله مش زى بعضه انا حاجيب صنايعى جارنا قاله عليه من شطارته اسمه الدكتور بس جارنا قاله ماتستعجلش (الحكاية ان الصنايعى من دول بيتفق على 4 او 5 شغلانات فى وقت واحد يجى عندك يدهن جدار ويمشى يروح لغيرك يدهن اوضة ويمشى وهكذا تبص تلاقى الاسبوع بقى اتنين قلب على شهر شهرين وانت اللى محتاس فى البوية والكركبة والدنيا مقلوبة فوق راسك وعلى كده دافع مقدم لكن اكترهم لما بيخد معظم الفلوس بيطلع عينك لكن لو تنشف ريقه وياخد قد الحتة الى يخلصها حيخلص قوام عشان ياخد بقية فلوسه) فقررت اروحبالاولاد شقتنا التانية وهو يحاول ياخد اجازة ويستنى معاه يتابعه ويخلى باله من العفش ليتبهدل لكن الراجل كان امين قاله قدامى عملية حتقعد شهر اخلصها واجيلك لكن بقى من كتر الحكاوى ومن الشغل والتشطيب العك رغم الشقة جديدة لان ماحدش كان واقف على ايدهم قررنا نخوض التجربة فى اجازة المدارس زوجى وابنى راحوا اشتروا نوعيات كويسة من الدهانات واستفسروا عن طريقة الخلط وقاموا بشرا المعدات من فرش وسكاكين معجون وكده اتفقنا ابنى حيقوم بالشغل كله ونعطيه اجر بدل ما صنايعى غريب يجى وسطنا وابوه فى الشغل دا غير ما حيقرفنا ويمكن يخلص على امتحانات اخر السنة كان زوجى يقله اعمل كده وكده واشتغلنا كلنا فيها من سنفرة لتنظيف ارضية وغيرنا للالوان اللى احنا عاوزنها ومن غير مبالغة طلعت احلى من الدهان الاولانى وخلصنا بدرى ورحنا المصيف كمان والله ماحكاية توفير بس احنا بنحب نعمل حاجتنا بادينا اتعودنا على كده من صغرنا وخصوصا دلوقت ماعدش حد عنده ضمير فى الشغل الا من رحم ربى

بسم الله ... نستفتح بالذي هو خير. أحب أكلمكم شوية عن حكايتي مع كندا... من وجهة نظري طبعاً. هاتكلم عن ما شاهدته ولمسته خلال هذه التجربة ، التي لم تتح للكثير منا. وكلها بالطبع اعتبارات شخصية ؛ كنت كاتبها كهاند أوفر لإنسان عزيز على قلبي جداً جداً جداً. مقدمه لا بد منها... مضطر أشرحلكم ، ومضطرين - آسفين - تسمعوا ، يعني إيه هاند أوفر؟ أنا كنت طبيب في شركة حفر عن البترول ، والبريمة بتاعتي كانت في الصحراء الغربية (200 كم جنوب العلمين). وكان نظام الشغل هناك أسبوعين شغل وأسبوعين أجازة. وبالنسبة للعيادة فليها 2 أطباء أنا (محمد سعد التهامي) وزميلي ده (أحمد مراد). مسئوليتنا الأساسية التدخل في حالات الطوارئ أو الكوارث لا قدر الله ؛ واحد جاتله سكتة قلبية - استاندات المواسير وقعت على واحد كسرت ترقوته وضلوعه - واحد إيديه الموتور لفها واتكسرت - واحد اتحرق - واحد جاله اختناق من تصاعد غاز كبريتيد الهيدروجين - واحد قرصه عقرب أو تعبان ... إلخ. وعلى فكرة معظم اللي مكتوب ده حدث بالفعل! مسئولية تانية طبعاً أقل أهمية ؛ الحالات الطبية البسيطة التي تحدث من يوم للتاني ؛ دور برد - لوز - إسهال - حساسية - شد عضلي - آلام بأسفل الظهر - آلام بالمفاصل - حمى - جرح قطعي يلزم له غرزتين - ضغط - سكر ... إلخ. وهيه دي بقى الصداع اللي بجد! شوية تحابيش تانية... التفتيش ع الأكل والإشراف على أداء شركة التغذية (الكامبوس مديرهم - الشيف - الطباخين - المساعدين - الحلواني - عمال الحوض - عامل المغسلة - الروم بويز) ، وده صداع تاني لوحده ، ألعن م الأولاني! وبالمرة - طالما الدكتور ده قاعد فاضي - نشيله شغل السيفتي (الأمن الصناعي) ، وأدي كورسات السيفتي للناس اللي ف البريمة ، وأمتحنهم فيها ، وأطبع لهم الشهادات ، (وانضفهم ، واحميهم وانيمهم في سيريريييرهم)! ومع انتهاء الهيتش بتاعي (فترة الشغل في موقع البريمة - الأسبوعين) ، بييجي أتوبيس الشركة معاه الكرو اللي خلصت أجازته (الوردية اللي بتبدلنا) ، وفيها طبعاً زميلي وبديلي ف العيادة. يا دوب هوه الوقت الكافي لنزول دول وركوب دول وربع ساعة السواق يتغدا ف الميس (المشوار من القاهرة للبريمة كان بياخد له أحياناً 8 ساعات! وبيستلم زميلي الشغل في العيادة من لحظة وصوله. وبامشي أنا ، وهيييييه ، أجازة! مين بقى ممكن يصطاد ف الميه العكرة ، ويستغل الفرصه دي؟ الكامبوس (مشرف شركة التغذية). والتعليمات اللي نبهته عليها ، يطنشها مثلاً مع الدكتور الجديد ، ماهو مش عارف اللي حصل الأسبوع اللي فات! مضطر أديكو أمثلة عشان االمعنى يوصل... - نيجي يوم استلام الطلبية (عربية شركة التغذية بتيجي يوم ف الأسبوع ، وطبعاً مفيش حاجة تنزل منها إلا في وجودي) ، البهوات بعتو الجمبري مش حسب المواصفات! طبعاً لازم يرجع ، ولو كان بايظ باعدمة في الموقع! وأنبه عليه ، تطلب في طلبية الأسبوع اللي جاي ضعف كمية الجمبري. حاضر يا دكتور. ييجي الأسبوع اللي بعده ، ينفض ولا كإننا قلنا حاجه ؛ ما هو عارف إني نازل بعد كام يوم! الموقف التاني ده هانقله من هاند أوفر قديم كما هو... ويمكن يوصل لكم المعنى! من كام يوم أولت اتعشّى ف الميس (العَشا التاني بخلاف بتاع الساعة 7م ، حوالي 11 بالليل) ، طلبت فول كامل (مش مضروب ف الخلاط) ، و3 مكعبات زبدة وخل وملح وفلفل وبتاع ، وأعدت ظبّطت الأكلة وتمام التمام ، وكان معايا ع الترابيزة سعيد الكامبوس والشيف بركات. إز بي أفوجأ وإز فجأتَن ألائي سوساية ف الطبأ بتاعي! يا وأْعَة طين ! طبعاً الدنيا اتألَبِت ، والشهود موجودين (وشهد شاهدُن من أهلها) ، أومت على طول يا ريّس أصدرت فرمان بمنع الفول نُهائيّاً من الكامب. الطباخ بتاع بالليل (خالد وجيه) يحاول يقنعني إنو (طب بُص يا دكتور على كاونتر الفول المضروب ف الخلاط) ، طبعاً مفيش أصر للسوس ماهو بئى عصير! أولتله خلاص الموضوع مُنتهي ، اللي عاوز فول تفتح له فول علب عاجبه عاجبه ، مش عاجبه معندناش غير كده ، واللي يكلمك أوللُه الدكتور مانع الفول! وسعيد الكامبوس يئول لخالد (خلاص يا خالد ، من بكره معُتِّش تعمل غير فول علب) ، بيصيع سياتُّه ، أولتله يعني الناس هيتعشو م الفول ده وهيفطرو منُّه كمان؟ آللي ماهو الفول زي الفُل ومافيهوش حاجة ومحدش هيلائي فيه حاجة . أولتله همه هياكلو عشان ما يعرفوش إنو سوّس ، لكن انا عارف ؛ يبئى ازّاي اسكت؟! أوم إيه؟ تاني يوم ع الساعة 11 بالليل كده كنت باعدّي ع الميس ، و وئفت ع الكاونتر بائول للواد الاستيوارد اللي ع الحوض (النضافة مش كويسة يا محمد) ، إز بي أُفوجأ إن الخلاط ع الحوض مستني يتغسل ، والفول عليه من بره ومن جوه! أنا يا احمد ياخويا شفت المنظر ده وسخنت ، وأولتله روح صحيلي الكامبوس. جاني سعيد وعنيه حمرا وزي مايكون فاتحها بطفاشة! أولتله إيه ده يا أستاز سعيد؟ حاجة من اتنين ؛ يا الشيف بيشتغل من وراك يانتو الـــ 2 بتشتغلو من ورايا ، والـــ 2 اوسخ من بعض! (الأولانية معناها ان الكامبوس طيشة ومالوش لزمة إزا ما كانش عارف كل صغيّرة وكبيرة عن الرجالة بتوعه ، والتانية معناها انهم الـــ 2 خانو الثقة ما بيني وما بينهم)! خليته رمى الكاونتر كله ف الزبالة أدامي ، وأومت مكمّل على سعيد (اتفضل أدامي يا أستاز سعيد ع المخزن وريني الفول اللي عندك لسه) وطلعنا ع المخزن كان فيه 3 تكياس (بتاع 15 كيلو) ، أولتله هاتهوملي العيادة بكرة هاعدمهم! أعد يحلفلي إنو هيعمل لهم ارتجاع مع عربية الطلبية لما تيجي ، بدل ما تتخصم عليه ، أولت لنفسي (خلاص ، تنزل المرَّادي ، لكن المرة الجاية لا مُمكن تنزل الأرض أَبَداً)! خلى بالك م الموضوع ده ، عشان محدش منهم يستعبط فيها ويئول الدكتور الجديد ما يعرفش الحكاية ، فرصتنا ناخد راحتنا! الفول العلب العرة اللي بيجيبوها دي (مش عارف قها ولا إدفينا) بتلائي لونه أغمأ وريحته فاءعة شوية من المواد الحافظة اللي محطوطة عليه. كلها شهر كده ولا شهرين على ما الفول الجديد ينزل السوء ، نضمن إنو مفيهوش سوس. ورد أحمد عليا ف الهاند أوفر اللي بعده : بالنسبة للفول أول ما دخلت المخزن لقيت كيسين والثالث مفتوح .. قلت لسعيد ايه ده انت منزل فول تاني ولا ايه ؟؟ .. قاللي لا خلاص يا بيه ده هيرتجع ان شاء الله .. قلت له اوعي ؟؟ قاللي عيب ياباشا دي ثقة .. قلت له آه ثقة زي بتاعة الدكتور محمد وتاني يوم نزل ؟؟ .. قاللي ثواني اجيب لك التايم شيت وشوف اتخصم عليهم قد ايه ؟؟ .. قلت له خلاص وبرضه الصايع لقيته جايب فول في الطلبيه على اساس ان الدكتور الجديد ممكن يبقى قرطاس أو يطنش .. رحت مديهم له .. قاللي يا دكتور طيب اكشف عليه ولو فيه حاجة رجعه .. قلت له أولا الدكتور محمد قال مفيش فول غير المعلبات .. يبقي مفيش .. ثانيا انا مش هاقعد أنقي الفول حباية حباية سيادتك .. ورجعه مع القديم طبعا .. والطلبية اللي بعدها اتأكدت ان مفيش فول وطبعا الحمد لله مكنش فيه . فبالمنظر ده ، لا بد من هاند أوفر ، فايل بنكتبه ع الوورد ، وييجي البديل يقراه أول حاجة ، يبقى عنده فكرة عن الدنيا ماشية ازاي ف البريمة. معلش ، اتكلمت كتير عن الموضوع ده... بس هيه كانت مقدمة لمعني كلمة هاند أوفر ، ويمكن عشان الكلام ده بيفكرني بفترة عزيزة من حياتي ، فرغيت فيها شوية معلش! وأساساً ، أنا كنت باكتب لأحمد الهاند أوفر واحنا بنبدل بعض على بريمة الصحراء الغربية ، ولما سبت الشركة بتاعتي في مصر ، ورحت على شركة تانية ف السعودية ، برضه كتبت له هاند أوفر من البريمة البحرية الجديدة. ولما رحت كندا كمهاجر جديد ، بدأت أكتب له هاند أوفر برضه عن انطباعاتي عن الحياة في كندا! أصبح بيننا ما يسمى بأدب الهاند أوفر clp:: لدرجة إني كنت بافكر أعمل توبيك جديد عن الهاند أوفرز دول. بس أعتقد محدش أصلاً هيهتم إنو يقراهم! عموماً ، نبدأ الهاند أوفر شوية شوية ... والهاند أوفر ده إسمه : 65. مسلسل الهاند أوفرز ما زال مستمراً ترانس أوشن ، عبر الأطلنطي من العالم الجديد ، الله يكرمه كولمبس! طبعاً ، صعب إن حد يفهم هوه بيتكلم عن إيه من عنوانه ، وعشان كده خليته "كندا التي رأيتها n2&( " ولو إنو لسه ما خلصش ، بس هاحاول أكتبه معاكم! وبت باي بت :lol:

(1) غريبة .. لا ادرى اى وجهة اُيمم لها اشرعتى ووحدى ترتعد مفاصلى عند كل مفترق طريق يُسلمنى للمغيب .. يهمس لى صوت ساخر : عن اى غربة تتحدثين ؟!! متى كان لك وطن يُدثر روحك ويواريك تحت جلده ؟!!

من كُتر ما بتتقال لي .. بأفكر دلوقت أغير مذهبي من مذهب الأمام أحمد بن حنبل إلى مذهب الأمام أبو حنيفة النعمان وعلى الصداق المُسمى بيننا .. والله العظيم بقيت أشك في نفسي ... خصوصاً بعد ما أخويا الكبير لسه قايلها لي صراحة في وشي " إنت بقيت مريض نفسياً ومحتاج تتعالج " ما حدش يعرف دكتور نفساوي كويس بيعالج بالكهربا ؟ بس خايف أكون محطوط على التونجر وبأتشحن تقوم الكهربا قاطعه وأهنج أنا او يحصل كوريبشن للسوفت وير وإيه السبب بتاع العلاج النفسي ؟ مش هاتصدقوا .. السبب إني بأحب أحافظ على مواعيدي ... وأحترم كل إنسان يفعل مثلي .. ومش ممشيها سبهلله وترجع أحداث هذه القصة إلى إني كنت مسافر مصر من كام أسبوع .. قريب يعني .. ويادوب هما 4 أيام على السريع وفي الرحلة وقبل الرحلة عملت خناقتين جامدين مع أخواتي الصبيان الإتنين الأول أخويا الصغير هنا ... أنا رحلتي كانت الفجر .. وكنت مفحوت في الشغل في نفس اليوم .. ونفسي أنام ساعتين قبل ما اروح المطار .. أتصلت الساعة 10 مساءً بأخويا عشان كان عنده شنطة سفر فيها أغراض لازم أخدها مصر ... إنت فين يابني ؟ قال لي أنا بره ... قدامك قد إيه وتيجي لي ؟ رد وقال : قدامي نُصايه !!! بالمناسبة .. التوقيت والزمن في مصر بقى بالكيلو دلوقت أه والله ... حتى مراتي لسه راجعه من أسبوعين وبقت تتكلم زيهم ... يا سين سين الأكل هايخلص بعد ربعايه .. أو نصايه أو تلتايه ... كده يعني ... المهم قلت له طب بسرعه الله يخليك عشان نفسي أنام لأني مرهق جداً ... النصاية سحبت لإتنين كيلو ونص ودخلنا في الساعة 1 والبيه كل شوية يقول لي نصاية واوصل لك لحد ما أنفجرت فيه وزوجته كانت معاه وبهدلتهم هما الإتنين .. وزعل وما جاش يسلم عليه ولا يودعني ورمى لي الشنطة في عربيتي تحت البيت ... وقلت له إزعل ولا أتفلق .. ... خلصنا على كده ؟ لأ إزاي .. أنا نازل مصر لعدة ساعات وورايا 100 حاجه ... ووقتي محدود ... أتفقت مع أخويا الكبير إننا نروح مشوار ضروري يوم الجمعة ... وكان الكلام ده على الفطار الصبح .. وقولت له نصلي ونشد على الساعة واحده ونصف لأني خلاص مسافر تاني يوم ومافيش فيمتو ثانية فاضية عندي وكان أولادي معايا وجاهزين وروحت أصلي واولادي عنده بيلعبوا مع أولاد عمهم . رجعنا من الصلاة لقيته بيقول لي إديني نصايه بالكتير قوي هاوصل مشوار وأجي طيران .. قلت له أنا عارف الزحمه في الطرق بعد الصلاة والنصاية دي ممكن تسحب لأتنين ونص وتعالى وبص ... قال لي عيب .. هي نصاية وأمسك الساعة وأحسب لي ... المهم .. الساعة بقت 3 ... إنت فين يابني ؟ قال لي أنا في الميدان أهو جنب البيت وبالكتير قوي إديني ربعايه .. والله بنفس اللفظ الربعاية بقت حته كاملة وبقت الساعة 4 إنت فين يابني ... قال لي ربعايه والله وخلاص أنا في العربية أهو قلت أقلبه وأروح أخد ولادي من عنده أكتشفت المصيبة الكبرى ... خرج هو وزوجته وقفلوا على العيال كلهم بالمفتاح .. وولادي بقوا يكلموني من خلف الجدران وولا عارف أتحرك أنا ولا أخد أودلاي وما أنفعش أسيبهم الربعاية يا سادة وصلت إلى الساعة 6 مساءً بالتمام والكمال .. خلوا بالكم من كام ؟ من الساعة 1.30 واللي قطع قلبي أكتر إن العيال كلهم محبوسين وعمالين يقولوا لي إحنا جعانين يا بابا وعاوزين نخرج من السجن ونتغدا شرف البيه الساعة 6 ومن غير ما اكلمه قلت له أفرج عن الرهائن من سكات وما تقولش حاجه ...وأخدتهم ومشيت . جري ورايا وهو بيقول لي : هو حصل إيه لده كله ؟ وبراءة الأطفال في عينينه .... ما رضيتش عليه وكتمت غيظي .. وفي الأخر يقول لي : إنت محتاج تتعالج نفسياً لإنك بقيت حنبلي أكتر من اللازم يُتبع .. بعد ما أخد حباية الضغط وأهدى شويه ( الدكتور النفساني قال لي كده :lol: )

ده اختبار للشخصية ... ياريت تجربوه ... ونعرف منكم النتيجة وبلاش تزوير علشان هاعرفmd2: اتفضلورقة الاجابة

قالوا لى أن مدن المجهول لا وجهة لها !! اينما يممت شراعى سأتوسد الأرق وافيق على نحيب كم من التنهد يكفى يازمن لتزيح ثقلك من على أكتافى ؟؟؟!!! أشتاق الى صباح غدق واضغاث احلام ورديه واتذكر الصوت القديم يردد لى تلك الكلمات "عتمة تستجدى عتمه ! وخطاى خلف الليل تجرى ، دونها كلى انا ! فـ ثمة ضوء داخلى يرفض العتمة !" يارب السماء دلنى على طريق يُلبسنى نورا دلنى على ارض اقف عليها فلا تهتز من تحتى دلنى على هواء استنشق فيه نكهة الخلاص من ضيق افكارى البسنى قلائد نور البسنى قلائد نور لولا

اهلا بك مرة اخرى.............. صدقني يوجد-من الجيل الجديد في السعودية من يتحدث الانقليزية بشكل يكاد لا تستطيع التفريق ان كان سعوديا ام اجنبيا وذلك بتأثير الفضائيات والاغاني الغربية والافلام ........واصدق تماما عن اتقان الصعايدة الذين يعملون عند الاهرامات اللغات الاجنبية فقد رأيتهم بنفسي وكذلك عندنا في مكة المكرمة كان الجيل السابق يعرف ما يفوق عشر لغات-هذه حقيقة-وهم اللذين يعملون في خدمة الحجاج والمعتمرين واعمال الصرافة منذ الطفولة لكنها لغات غير اروبية غالبا بل هندية وتركية وفارسية وسواحليه ال....خ((وبدون لكنة)) ومن خبرتي الصغيرة في تعلم اللغات -اعتقد- ان الطريقة الاكاديمية لا تنفع الا في مرحلة عمرية متاخرة والطريقة المثلى هي (((الاستماع فقط-ثم السماع مع محادثة قليلة-ثم التحدث-ثم التحدث والاستماع ..............واخيرا الكتابة))) وعدم الحرض على القواعد gramerالا لاحقا

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته لما الموضوع يكون بحث فكرى او مناظره هو يقول بعض قناعاته فى تفسير بعض الايات القرانيه الخاصه بعيسى عليه السلام واحنا نرد عليه ونين مواقع الخطأ فى كلامه مناظره عاديه لحد هنا مفيش مشكله يا اخوانا ده رجل دين مسيحى طبيعى جدا انه يلوى اعناق الايات عشان يستدل صحه عقيدته مش مطلوب من الرجل ان يعتقد معتقدنا فى عيسى عليه السلام ,,,ابدا بس لما يقول فى القرأن برايه او اعتمادا على نقل هوه مش فهمه او قد يكون النقل قول ضعيف مثلا هنا نرد عليه بهدوء من غير انفعال لكن الخوف من تطور الموضوع وتتحول المناظره الى سباب راييى اننا مع المناظره ايا كان صورها ومهما قال فى القران طالما يغلف هذا كله الاحترام ومراعاه شعور الاخر

احموا أعصابكم من الرسائل الإلكترونية

معانى جميلة ورائعة يا أ.أمين , تسلم ايدك.bv:- واستكمالاً للمعانى دي , اسمحلى أضيف شوية من ايميلى انا كمان. - أغني إنسان في العالم الذي يملك راحة البال والصحة. - من يزرع الثوم لا يجني الريحان. - العمر ينتهي والشغل لا ينتهي. - من يريد أن تسمعه الناس فلابد أن يسمعهم أولاً. - ما تعلمته بالمدرسة شيء والواقع شيء آخر. - السفر يبين لك معادن الناس. - لابد أن تسمع أكثر مما تتكلم. - من كذب ذهب ماء وجهه ومن ساء خلقه كثر غمه. - المرأة الصالحة مثل التاج على رأس الملك والمرأة السوء مثل الحمل الثقيل علي ظهر الشيخ الكبير. - كل من في المقابر كانوا مشغولين وعندهم مواعيد وفي نياتهم أشياء ما فعلوها. يتبع ,,,, في مشاركة قادمة ان شاء الله.

أجمل ما قيل في الصبر والتصبر الإمام الشافعي: دع الأيام تفعـل مـا تشـاء وطب نفسا" إذا حكم القضـاء ولا تجزع لحادثـة الليالـي فمـا لحـوادث الدنيـا بقـاء وكن رجلا" على الأهوال جلدا وشيمتك السماحـة والوفـاء وإن كثرت عيوبك في البرايا وسرّك أن يكون لها غطـاء تستـر بالسـخـاء فـكـل عيب يغطيه كما قيل السخـاء ولاتـر للأعـادي قــط ذل فإن شماتـة الأعـداء بـلاء ولاترج السماحة من بخيـل فما في النار للظمـآن مـاء ورزقك ليس ينقصه التأنـي وليس يزيد في الرزق العناء ولاحـزن يـدوم ولاسـرور ولا بؤس عليـك ولارخـاء إذا ما كنـت ذا قلـب قنـوع فأنت ومالـك الدنيـا سـواء ومن نزلت بساحتـه المنايـا فـلا أرض تقيـه ولاسمـاء وأرض الله واسعة ولكـن إذا نزل القضاء ضاق الفضـاء

طبعا لازم ترجع للدكتور علشان تعرف ايه هى اسباب السقوط ويعالجها ... وغالبا ما هايكتبلك شوية علاج شق منها موضعى وجزء عقاقير ... الموضعى زى : كريم رتاج .... لوسيون هير باك ... العقاقير : فور هير اند نايل

مهم جدا الموضوع ده يا أغابي عن نفسي بأستعمل الياهو اللي فيه خاصية spam اللي بيقابلها junk mail في الهوتميل و عليه أي حاجة من اللي مش محتاجة رد سريع بأعملها سبام و بافتح السبام ده لما بأكون رايقة:lol:

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته لا رؤوف بيتكلم صح الاسد اللى عاش سنين طويله مستهجن وشرب الذل لحد ما استطعمه عمره ما يعرف يزئر ويخوف الناس منه تانى انتهى ولكن الامل فى الشبل اللى لسه طالع اللى لسه فطرته سليمه متلوستش افتكروا اللى حصل مع بنى اسرائيل لما ربنا فلق البحر لسيدنا موسى وعبر بيهم ورغم كده عبدوا العجل بعدها ورفضوا يدخلوا الارض المقدسه ربنا حكم عليهم بالتيه اربعين سنه : اشمعنى اربعين سنه ...عشان يكون الجيل اللى عبد العجل ورفض يدخل الارض المقدسه مات (الاسد المستهجن)لانه جيل هزيمه لايصلح لمعالى الامور ويكون الجيل اللى بعده افضل لسه فطرته سليمه واستفاد من اخطاء الجيل اللى قبله تسجيل تحيه واعجاب بقصت يا رؤوف

موضوع عجبنى قوي يا سي السيد .. بخصوص موضوع الفبركة ده. دولة الظلم ساعه .. ودورة الفوتوشوب بالساعه

استاذي الفاضل عادل ابو زيد شكرا لك لاثراء المنتدى بالموضوعات الهادفة انا لاحظت ان الموضوع مطروح منذ ستة سنوات – و تبعها خمسة عشر رداً و اكثر من الفين و نصف الف مشاهدةً في خلال تلك السنوات الست... الموضوع مهم و يصب في صميم حياتنا كمصريين... و انا لي مشاهدات متعلقة و احب ان ادلو بدلوي الفقير في هذا الموضوع بداية انا من المفعمين بالامل في شبابنا– فخلال السنوات الاخيرة انكب شبابنا على دورات تنمية الذات باعداد مهولة لم ارها هنا في الغرب مطلقا وهذه في حد ذاتها برقة امل ساطعة... ما اسوقه الان مختلف عما يعتقده كثيرون منا وهي مقارنة مصغرة بين مجتمعين انا عشت خلالهم وهما المجتمع المصري و الانجليزي اولاً صفات الشعوب موضوع متعدد الجوانب و لا يمكن حصره في اطروحة صغيرة و لكن ممكن نقسم الموضوع الذي اشرت اليه الى نقاط - سمات شخصية لافراد وتحدث من خلال (تربية – تعليم – مشاركة شعبية) - سمات نظامية لحكومات وتكون عن طريق (مراقبة - قوانين رادعة – تطبيق تلك القوانين) اذن الموضوع لا نستطيع النظر اليه فقط من خلال سلوكيات الافراد فهي منظومة متكاملة مرتبطة ببعضها فعندما يكون هناك نظام تربية اخلاقي يتعلمه الناس من خلال المؤسسات التربوية المختلفة في المجتمع و يكون افراد هذا المجتمع ايجابيين للتحسن و تكون الحكومة مراقبة لتصرفات الناس و تضع قوانين رادعة للمخالفة و بشرط تطبيق فعلي لتلك القوانين – اذاً الناتج هو مجتمع تنخفض فيه نسبة السلوكيات السلبية ودعنا نعقد مقارنة مع المجتمع الانجليزي و الذي انت تزور بلاده من حين لاخر كما ذكرت و انا لي بهم خبرة اكثر من ثلاث سنوات معيشةً متداخلة في كل تفاصيل الحياة النظافة: في لندن مثلا اذا كنت تمشي مع كلبك و تبرز هذا الكلب (اعزك الله) في الشارع فعليك ان تنظف مكان تبرز كلبك باستخدام كيس (في الغالب تحمله معك طالما تمشي مع الكلب) و اذا لم تفعل فغرامتك 50 جنيها استرليني (مبلغ صغير يمكن دفعه من غالب الشعب الانجليزي) و انا كلما بمروري بشوارع مختلفة في لندن وجدت براز كلاب كثيرة على الارصفة و لكن في المدينة التي اقطن فيها لسنوات و هي من اجمل مدن انجلترا و اكثرها نظافة – الغرامة هي 1000 جنيه استرليني (وهو مبلغ ضخم للغاية بالنسبة للشعب هنا) اذا شوهدت لم تنظف مكان كلبك و انا لاكثر من ثلاث سنوات لم ارى مطلقا براز كلب على الارصفة لان الكاميرات تراقب كل شيئ في المدينة فالناس على حسب القانون و تطبيقه – ففي مكان ليس به قانون رادع تنتشر السلوكيات السلبية و اذا وجد القانون و العقوبة الرادعة تختفي وهكذا الانضباط: انا فؤجئت بعد فترة من التعامل مع الانجليز ان شبابهم الشباب ليس له قدوة - غير منضبط و اهوج (بالعامية مدلع) كافراد و لكن كنظام يفرض عليهم خدمات منظمة لذلك عندما يأتي زائر من الخارج يعجب ايما اعجاب بمواعيد القطارات و المواصلات وغيره من الخدمات العامة.... – مهمل في لبسه و هندامه بشكل مقزز. أغلب الشباب لا يتم تعليمه الجامعي بل يكتفي بالمرحلة الثانوية و يحاول الحصول على عمل للاستقلال عن اهله باسرع وقت... وصولي بشكل كبير يحاول الحصول على اعلى مرتب باقل مجهود.... هاضربلك مثال هنا – ان اغلب خريجين الهندسة (مجال تخصصي) يعملون في البنوك و الشركات المالية لان المرتب اعلى للضعف... قرأت في الجارديان مرة ان اصحاب الشركات الخاصة يفضلون الاجانب عن الانجليز لانهم يعطون اداءا افضل من اصحاب البلد و قد قالها لي احد اصحاب الاعمال هنا شخصيا ولعدم التعميم هناك اناسٌ يخططون لحياتهم الشخصية بشكل افضل.... في العمل معي يجلس اغلب الشباب الانجليزي في تضييع وقته بالحواديت و التشات مع الاخرين او الفرجة على النت على الكومبيوتر. وهم لا يعملون الا اذا كان صاحب العمل بصير و يتابع موظفيه اولا باول. اللي انا عاوز اقوله ان الناس بطبيعتها متفلته في النظام و اذا لم تقوم الحكومة بدورها ستكثر الفوضى كما هو حاصل في مصر-مبارك الان نيجي لمصر – انا عشت فيها قرابة ثلاثة عقود (يعني لست باجنبي) – انا لاحظت ان الافراد مختلفون على حسب طبيعة حياتهم وقبل كل هذا فالاشخاص مختلفون لحد كبير – فمثلا من اعرف كثيراً من المتفوقين في مجالهم – نادرا ما تراهم غير منضبطين في مواعيدهم او اخلاقهم.... بينما هناك اخرين يرفعون ضغط دمك لعدم اكتراثهم باي شيئ في الدنيا ولكن هؤلاء يتحركون على حسب النظام الواقع عليهم و انا لاحظت ذلك في كل من القطاع العام و الخاص الذان عملت بهما لفترات ليست بالقصيرة ان على حسب النظام الموضوع تكون السلوكيات الغالبة. فمثلا كثيرا ما أرى شخصا دائم التأخر وعدم الاكتراث في العمل الحكومي الذي يعمل به و بينما عندما يعمل في شركة قطاع خاص يتغير الوضع بالكلية بل انك تجده يترقى لمنصب كبير لاداءه العالي و انت اذا نظرت للعاملين في الشركات المتعددة الجنسيات في مصر تجد ان يسودهم روح تعاون عالية لا تتخيل انك تشاهد هذا في مصر ... ولكن اذا نظرت الى النظام عندهم انه يفرض عليك التعاون مع زملائك حتى لو كان بينكم خصومة حتى يتم العمل على اكمل وجه و اذا لم تفعل توقع عليك عقوبات لتأخير العمل – تتفهم تلك النظرة و هكذا.. بينما اذا ذهبت في القطاع العام تجد دق الاسافين بين الادارات المختلفة و الافراد و عدم العمل الجماعي لان ليس هناك هدف من المؤسسة في الاساس اللهم الا القليل و للتلخيص الغرب عنده سلوكيات التقدم نابعة من الخارج (مجتمع – حكومة – خدمات – قوانين -...) وليس من داخله لعدم وجود وازع ديني (ليس الكل و لكن الغالب عليهم) اما نحن فعندنا وازع اخلاقي و ديني داخلي (غير مفعل عند الكثير للاسف) بالاضافة عندنا نظام خارجي مهلهل تعفن لغياب الحكومة و انشغالها (بما هو اهم – توريث – محافظة على كراسي – الخ) فلذلك تجد عندنا الظاهر على السطح – تفاهة – عدم اكتراث – محسوبية – فساد – رعونة - حوادث طرق فظيعة – تحرش جماعي بالنساء - ...... وهي مجموعة سلبيات حتما تتواجد في اي مجتمع به حكومة قمعية فاسدة بغض النظر عن لونه – شكله – ديانته – تاريخه قد يكون كلامك صحيحا اننا نتقهقر و انا اضيف كنظام نعم يتقهقر سريعا الى سقوطه ان شاء الله ولكن كلما نظرت الى شبابنا الواعي اجد على العكس انه يريد التقدم للامام من خلال تطوير ذاته و الحصول على ما يكفل له عيش كريم بل و الثورة على النظام الفاشي الذي يدفعهم للوراء على عكس ارادتهم و تحليلي للمشهد المصري في هذا الموضوع ان النظام العفن اصابه الترهل و يحاول ان يتشبث باي قشة تمنعه من الغرق في بحر الظلمات الذي حفره بنفسه على مدار عقود اما المصريون الحقيقيون و(المسلمون بمختلف توجهاتهم على وجه الخصوص) يحاولون جهد استطاعتهم تحديد البوصلة الصحيحة لهم للامام من خلال نظام داخلي ذاتي للعمل الايجابي – صحيح انهم يقعون و يتعثرون كثيرا و لكن هذا لا يمنعهم ابدا من اعادة تحديد البوصلة مجددا و السير وهذا ما رأيته بأمانة في مصر..... و هذا طبيعة اي نظام او امة تقوم من كبوتها بعد طول تعثر ايضا رأيت في مصر شبابنا المثقف ( أعني الذي يقرأ بشكل بناء) وهم كثيرون اكثر تفتحا و اوسع فكرا و ثقافة ممن قابلت من الفهلوية في الغرب او حتى العرب و المسلمين الذين يعيشون في الغرب و الذين تشربوا ببعض الصفات السلبية التي انتشرت في مجتمعاتهم.... مثل عدم الاكتراث بتاريخهم او ادبهم (الا المتخصصين منهم) فالمطلوب منا الان هو الصبر و كل ما علينا فعله ان علينا بانفسنا و بمن حولنا نسعى لتطويرهم النصح لهم بعكس تلك الخصال السلبية و الله الموفق

يبقى انت اكيد فى مصر الشعار ده لم يعد متقتصرا على الدعاية السياحية لمصر ولكن تقدر تطلقه على كل السلبيات الموجودة هنا واكثر حاجة ممكن ناخد فيها الريادة هى عدم احترام المواعيد وعشق الفوضى بالصدفة انهاردة حصل حاجتين قدامى كنت ناوية اكتب عليهم وجدت حضرتك كاتب واحدة منهم مدير جديد لمدرسة ابنى شكله متشدد قوى وحنبلى من اول يوم منع اولياء الامور من دخول المدرسة مع اولادهم قال سيبوا الاولاد يدخلوا لوحدهم واحنا هنهتم بكل حاجة وموقف ميس مخصوص لاصطحاب اطفال الحضانة والكبار يدخلوا لوحدهم لكن ازاى الكلام ده معجبش الستات قبل الرجالة ولما فتحت بقى اتكلم ان ده كويس وفى مصلحة الاولاد عشان الزحمة والفوضى قالوا لا واحنا فى مدرسة حكومى حيمشيناعلى كيفه كل واحدة عايزة تدخل مع ابنها وتحضر الطابور وتروح معاه الفصل وتاخده على حجرها وتديله الببرونة كمان حتى لو فى اعدادى ماهو بفلوسهم بقى انهاردة اتأخرنا على ميعاد الطابور شوية طبعا كاان اوامر اللى يتاخر يقف على جنب بعيد وعمل الطابور فى اكتر من ربع ساعة لانه كان مصر على الاذاعة المدرسية و نشيد بلادى والراجل يعينى الظاهر عنده ضمير ووطنية معجبوش الاداء اصر يعيدوه والا محدش طالع الفصل والاهالى برة على اخرها عاوزة تتعارك معاه طابور ايه وقرف ايه وبعدين فين هى بلادى دى اللى لسة بيغنولها بعد الطابور ماطلع ذنب الاطفال المتأخرين ابتدائى واعدادى برفع ايدهم لفوق شوية وبعد كده امر يلموا كام ورقة فى الحوش كعقاب على التأخير عن نفسى انا مزعلتش عشان فيها يعنى لما العيل يتعلم حاجة صح وبعدين انا باخليهم ينظفوا فى البيت وبعلمه مافيش فرق بين نظافة البيت ولا نظافة الشارع ولا المدرسة ثوانى وقامت المعركة وزعيق واقتحام للمدرسة احنا مش بندفع عشان ولادنا ينظفوا ادخلوا فى الزمن المحدد للطابور والفسحة واخيرا كانهم على حق ايه يعنى اللى حصل لما الاولاد يتأخروا 5 دقايق او حتى نصف ساعة يجواالمدرسة بمزاجهم ومن غير عقاب يطلعوا فصولهم حاول يفهمهم ان ده نظام ودى سياسة مدرسة ولما ملقاش فايدة قالهم اللى مش عجبه ياخد ابنه يوديه مدرسة تانية يعنى الاهل هم اللى بيغرسوا فى اولادهم عدم احترام المواعيد والنتيجة تلاقى ان العيال شبت وهم فاقدين الاحساس بالزمن و قيمته

عادي جدا . . لما رجعت مصر بشكل نهائي اكتشفت ـ أو لنقل انتبهت ـ لعدة خصائص في الشعب المصري الاصيل بفكر انزلها في كتاب مستقل .. احد اهم هذه الخصائص على الاطلاق ان المصريين ـ القاطنين في مصر المحروسة ـ اجمالا بقوا عايشين ( في قهوة كبيرة ) .. تروح تقضي مصلحه في اي جهة حكومية كانت او خاصة .. المشهد المألوف اثنين ثلاثه موظفين قاعدين حوالين مكتب او طاولة وبيتجاذبوا اطراف الحديث .. تسألهم عن المعاملة الخاصة بيك يقولك مع فلان الموظف او المدير او وت ايفر الي هيكون حظك يخلص لك معاملتك ولازم بطبيعه الحال اما انه مش موجود او موجود بس لازم امضة او توقيع من حد تاني هو الي مش موجود .. هتقولهم طيب هيجي امتى تلاقي كرسي بينسحب ويقولك اتفضل اتفضل ارتاح شويه على وصول .. وعلى وصول دي ممكن تكون ساعه اثنين ثلاثه وممكن ميجيش من اساسه عادي جدا .. مهو احنا قاعدين على قهوة عادي وانت يعني وراك ايه ؟ اهو الدردشة احسن من المرواح .. نفس الشيء هتلاقيه بيحصل لاي حد بيروح شغل او حتى عنده دكان او اي مصدر دخل .. هتلاقي مواعيده الهامه ولقاءاته كلها بيعملها في محل عمله مش سكنه .. عدي على النهرده في الشغل او في المحل ... وبرضه هو الكرسي هينسحب والسجاير هينعزم بيها والاثنين هيتجاذبوا اطراف الحديث اثناء مراقبة الرايح والجاي .. ونتيجه لاننا كلنا قاعدين على القهوة فطبيعي جدا ان لما يكون في عمل ( مهم ) محتاج مجهود او تركيز اننا نأجله او نتخلص منه خالص لان كتر الراحة بتصعب التعب تعبين .. وزي ماهو مستحيل حد على قهوة يعمل حاجه عليها القيمه او لها لازمه فكذلك توقع من اي حد بيؤدي اي مهمه طول ماهو معتاد على سلوك القهوجية .. طبيعي جدا في مصر لو رايح تخلص ورق او تكشف عند دكتور او غيرها من الامور الي تتعلق بالمواعيد انك تفرغ نفسك ليوم كامل لهذا المشوار تحديدا ومش بس كده ده انت تعمل حسابك ان محتمل جدا هيتكرر الامر يومين تلاته كمان لغايه ماتقضي الي مفروض يتعمل في ربع ساعه لو اننا كنا زي خلق الله قاعدين في مصالح مش على قهاوي .. زمان كنت زيك كده بيضيق خلقي من الانتظار وبتضايق لو لم انجز المطلوب في الوقت المناسب لكن بعد مااكتشفت حقيقة الاشياء بقيت رايحه من البدايه ومتوقعه هنتظر قد ايه على وقت التقريب وبحاول قدر الامكان اثناء انتظاري الاستمتاع بالروح الودوده الي بتكون مابين رواد القهوة حوالي بينهم وبين بعض حتى لو مكانش في سابق معرفة !!

يا سيد بك لو انت حنبلى فانا اللى اخترعت المذهب دا فى نظر بعض اللى اعرفهم انا بقى تظبط عليا الساعة وربنا ابتلانى بشوية مخلوقات من اصحابى والله اى ميعاد يوم لما يجوا بدرى يبقى بعد الميعاد بنصف ساعة وانا قاعد بغلى ولما الباشا يشرف اديله فى جنابه واهزقه وهوا ولا فارقة مع اى حد فيهم وتانى يوم بردوااااااااااااااااااااااا نفس الحكاية بجد انا حاسس انى بقيت غريب ( عوكل الجن بقى شبح ) :lol: بص يا سى السيد العيب مش فينا العيب فى النظام :lol:

واحد صاحبي بيحكي لي موقف خلاني وقعت على الأرض من الضحك بيقول لي واقف بالعربية في اشارة حمرا ... زي أي بني أدم لما بيحفظ الأغنية الشهيرة اللي خدناها في حضانة ومطلعها بيقول : الإشارة خضرا عدي الإشارة صفرا هدي الإشارة حمرا ستوب لقى واحد واقف وراه وعمال يزمر جامد وراح فالت منه وجاي جنبه وفاتح القزاز وقايل له " مش شايف الإشارة حمرا ... واقف ليه يا حيوان ؟ " وجري بالعربية الندل .. بيقول لي أنا شكيت في قوايا العربية وأتصلت بواحد صاحبي عشان اقول له : هما غيروا نظام الإشارات أثناء ما كنت نايم ؟

للاسف مستحيل الاسد المستهجن ان يصبح شجاعا ولكن ابنه ممكن يكون شجاع بمعنى ان الجيل الحالى اصبح مستهجن تماما واكبر دليل وضع مصر والعرب الان ولم يحرك احد اى ساكن حتى لو تم ابادتنا لن يتحرك احد المل فى الجيل الجديد اللى عمره اقل من 10 سنوات يا ترى هنقدر نخليه شجاع ولا هنورثه حالنا اللى احنا فيه ؟

دي مش مهمتي كناخب اقول ايه البرنامج الانتخابي للمرشح وكيفيه تنفيذها دي مهمته كمرشح انه يتحايل علي الناخبين ويحاول يقنعهم ببرنامجه الانتخابي وكيفيه تتنفيذه لكن مهمتي كناخب اني ممكن اقوله علي الخطوط العريضه التي احتاجها كاصلاح التعليم مثلا واسكت ودور المرشح انه يبحث مع المتخصصين عن اسباب المشكله وعلاجها وبعد كده يقعد معايا كناخب ويحاول اقناعي بوجهه نظره لاتمام اصلاح التعليم انما لو انا اللي عملت كل حاجه واعطيته المشكله والحلول يبقي هو وظيفته ايه؟

السلام عليكم وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّـهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴿٣٣﴾ وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ﴿٣٤﴾ وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ ﴿٣٥﴾ وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّـهِ ۖإِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴿٣٦﴾ سورة فصلت ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ ۚ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ ﴿٩٦﴾ وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ ﴿٩٧﴾ وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ﴿٩٨﴾ سورة المؤمنون ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ تغيب عنا كثيرا .. نندفع في غلواء المخاصمة .. كل يريد أن تكون له الكلمة الأخيرة ثم التوجيه الحكيم بالاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم ليست كل المنازعات من الشيطان .. بل ربما كان دور النفس و الهوى أكبر لذا يرشدنا جل و على للتعامل مع السببين في هذه الآيات الجميلات طبعا لفت انتباهي "وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ " الأمر ليس بهين لكن أن نكون من الصابرين مع عظم منزلتهم و أن تكون النتيجة "فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ" يستحق المجاهدة أعاننا الله و إياكم

السلام عليكم نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴿٤٩﴾ وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ ﴿٥٠﴾ سورة الحجر .. أن نتوازن بين الرجاء و الخشية.. ألا تغرنا أعمالنا الصالحة و لا تدفعنا ذنوبنا و سيئاتنا للقنوط من رحمة الله الغفور الرحيم أن نجتهد وسعنا في مرضاته .. أن نراقبه في حركاتنا و سكناتنا أن نضرع إليه مستغيثين تائبين عند الضيق و الذنب .. ألا ننساه عند النعمة .. أن نؤدي حق النعمة كلما اختل هذا التوازن أتذكر هذه الآيات .. أستغفر و أستعيذ و أدعوه فهو القريب المجيب الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّـهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّـهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ﴿٢٨﴾ سورة الرعد و الآيات التي قبلها .. بل كل سورة الرعد .. على صغرها تهز القلب هزا .. تأخذ بمجامع النفس فلا تتركها إلا و قد ردت إليها رشدها لتعود بين خوف و رجاء

اغابى ابعتيلى عنوان البيت ده و مفتاحه و شرط هبات فيه لوحدى جن انا اجن منهم بس ابوس ايدك اوعى يكون فيه صراصير احنا مايهمناش ياباه

إضغط هنا لتقرأ العلاقه بين الجن والإنس ( منقول ) عالم الجن والشياطين وعالم البشر عالمان مختلفان، فعالم الإنس بالنسبة للجن مرئي مشاهد، وعالم الجن بالنسبة للإنس غيبي غير مرئي، والتواصل بين العالَمين قائم - في صورته السيئة - على منطق التسخير والسحر والشعوذة واستغلال كل طرف للآخر بما يحقق مصلحته . ولو تأملنا العلاقة التي تربط العالَمين منذ القدم لوجدناها هي هي لم تتغير، قال تعالى:{ وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا }(الجن:6) وقال تعالى: { ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الإنس وقال أولياؤهم من الإنس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا أجلنا الذي أجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها إلا ما شاء الله إن ربك حكيم عليم }(الأنعام:128) فالعلاقة بين الإنس والجن لخصتها هذه الآية على أنها علاقة مبناها على تبادل - ما يعتقده أصحابها - منافع ومصالح، وهي في حقيقتها مضار محضة، فاستمتاع الإنس بالجن، هو في الاستعاذة بهم وشعورهم بحمايتهم، فكان الرجل في الجاهلية ينزل الأرض فيقول: أعوذ بكبير هذا الـوادي . وأما استمتاع الجن بالإنس، فما ينالونه من شعور بالعظمة والفخر من استعاذة الإنس بهم، فيقولون: قد سدنا الإنس والجن. هذا ما قاله أهل التفسير، ولا يخفى أن ما ذكروه صورة مصغرة لعلاقة الاستمتاع تلك، وأن تلك العلاقة أوسع من استعاذة النازل بالوادي، وافتخار الجن بذلك واستمتاعهم به، لكنها في نفس الإطار، فالإنسي يبذل الطاعة وربما العبادة للجن، والجن يبذلون منافع السحر والشعوذة للإنس، فالعلاقة متبادلة بين الطرفين، ولكن في أسوأ صور العلاقات وأحطها منزلة. ونحاول في مقالنا هذا أن نرصد بعض صور تلك العلاقة بين الطرفين ( الإنس والجن ) من خلال الآيات القرآنية والأحاديث الصحيحة؛ لنعطي تصورا صحيحا عنها . أولاً: إضلال العباد وإفسادهم : وهذا غاية ما يطلبه الشياطين من الإنس بل يعدونه رسالتهم في الحياة، فإبليس لا يقرّب ويكرّم من الشياطين إلا من بالغ في إضلال العباد وإفسادهم، قال تعالى:{ إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير }(فاطر: 6). وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن إبليس يضع عرشه على الماء، ثم يبعث سراياه، فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة، يجيء أحدهم فيقول: فعلت كذا وكذا، فيقول: ما صنعت شيئا، قال: ثم يجيء أحدهم، فيقول: ما تركته حتى فرقت بينه وبين امرأته. قال: فيدنيه منه، ويقول: نعم أنت ) رواه مسلم . ثانياً: عبادة الإنس للجن : وهذه أسوأ أنواع العلاقة بين الطرفين وهي علاقة العبودية والتسخير، قال تعالى: { وجعلوا لله شركاء الجن }(الأنعام:100) قال القرطبي في تفسير الآية: "هذا ذكر نوع آخر من جهالاتهم، أي فيهم من اعتقد لله شركاء من الجن .. والآية نزلت في مشركي العرب . ومعنى إشراكهم بالجن أنهم أطاعوهم كطاعة الله عز وجل " أ.هـ . ثالثاً: الشياطين يعلمون الناس السحر: يعتقد البعض أن في السحر قوة خارقة، وأنه يمكّنهم من السيطرة على أبناء جنسهم، ويعتقد آخرون أن الجن والشياطين يملكون قوة السحر وسبل تعلمه، فيبذلون لهم الطاعة مقابل الحصول على تلك القوة، وقد استغلت الشياطين هذا الاعتقاد، وربطوا تحقيقه بالكفر بالله سبحانه، فحققوا بذلك غايتين، الأولى: إخراج الناس من دينهم، والثانية: نشر الفساد بينهم . قال تعالى: { واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون }(البقرة:102) . ولا شك أن نافذة السحر هي النافذة الأوسع التي يطل من خلالها شياطين الجن على شياطين الإنس، وبسببه ضلَّ كثير من الناس. رابعاً: أذية البشر والإضرار بهم: للجن قدرة يستطيعون بها إلحاق الضرر ببني آدم بإذن الله، ففي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم ) قال شيخ الإسلام ابن تيمية : " وعمل الجن وأذاهم للإنس إما يكون من المحرمات التي حرمها الله على الجن والإنس، وإما أن يكون فحشاً وظلما بالإكراه " وتتعدد أوجه أذية الجن للإنس في صور منها: 1. دخول بدن الإنسان وصرعه: قال تعالى:{ الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس } قال شيخ الإسلام ابن تيمية : " وكذلك دخول الجني في بدن الإنسان ثابت باتفاق أئمة أهل السنة والجماعة .. وقال عبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل قلت لأبي: إن أقواماً يقولون: إن الجني لا يدخل في بدن المصروع، فقال: يا بني يكذبون، هذا يتكلم على لسانه . وهذا الذي قاله أمر مشهور؛ فإنه يصرع الرجل فيتكلم بلسان لا يعرف معناه، ويضرب على بدنه ضربا عظيما لو ضرب به جمل لأثر به أثرا عظيما. والمصروع مع هذا لا يحس بالضرب، ولا بالكلام الذي يقوله، وقد يجر المصروع وغير المصروع، ويجر البساط الذي يجلس عليه، ويحول آلات، وينقل من مكان إلى مكان، ويجري غير ذلك من الأمور من شاهدها أفادته علما ضروريا بأن الناطق على لسان الإنسي والمحرّك لهذه الأجسام جنس آخر غير الإنسان . وليس في أئمة المسلمين من ينكر دخول الجني في بدن المصروع وغيره، ومن أنكر ذلك وادعى أن الشرع يكذّب ذلك فقد كَذَبَ على الشرع، وليس في الأدلة الشرعية ما ينفي ذلك " . أما عن أسباب دخول الجني بدن الإنسي وصرعه فيقول – رحمه الله -: " صرع الجن للإنس قد يكون عن شهوة وهوى وعشق، كما يتفق للإنس مع الجن، .. وقد يكون - وهو الأكثر - عن بغض ومجازاة مثل أن يؤذيهم بعض الإنس، أو يظنوا أنهم يتعمدون أذاهم إما ببول على بعضهم، وإما بصب ماء حار، وإما بقتل بعضهم، وإن كان الإنس لا تعرف ذلك . وفي الجن ظلم وجهل فيعاقبون من أساء إليهم بأكثر مما يستحقه، وقد يكون عن عبث منهم وشر مثل سفهاء الإنس". 2. إصابة الجن الإنسَ بالعين: فعن أم سلمة - رضي الله عنها - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رأى في بيتها جارية في وجهها سفعة - أي موضع يخالف لونه لون الوجه - فقال: ( استرقوا لها فإن بها النظرة) متفق عليه . قال الحافظ: "واختلف في المراد بالنظرة، فقيل: عين من نظر الجن، وقيل: من الإنس، وبه جزم أبو عبيد الهروي ، والأولى أنه أعمُّ من ذلك، وأنها أصيبت بالعين، فلذلك أذن صلى الله عليه وسلم في الاسترقاء لها، وهو دالٌّ على مشروعية الرقية من العين ". 3. مشاركة الجنِّ بني آدم في أكلهم وشربهم وفي شأنهم كله فعن جابر رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إن الشيطان يحضر أحدكم عند كل شيء، حتى يحضره عند طعامه، فإذا سقطت لقمة أحدكم فليأخذها، وليمط ما كان بها من أذى وليأكلها ولا يدعها للشيطان، فإذا فرغ فليلعق أصابعه، فإنه لا يدري في أي طعامه البركة ) رواه مسلم . 4. أذية الجن للمولود حين ولادته: فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ما من بني آدم مولود إلا يمسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان غير مريم وابنها ) ثم يقول أبو هريرة: { وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم }. قال القرطبي: " هذا الطعن من الشيطان هو ابتداء التسليط فحفظ الله مريم وابنها منه؛ ببركة دعوة أمها حيث قالت: { إني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم }". 5. تسبب الجن في مرض بني آدم ولا سيما بالطاعون: فعن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( فناء أمتي بالطعن والطاعون قالوا: يا رسول الله هذا الطعن قد عرفناه، فما الطاعون ؟ قال: وخز أعدائكم من الجن، وفي كلٍّ شهادة ) رواه أحمد قال ابن الأثير : الوخز طعن ليس بنافذ. وأما الطاعون فقال ابن سينا : " الطاعون مادة سمية تُحدِث ورماً قتّالاً لا يحدث إلا في المواضع الرخوة، والمغاير من البدن، وأغلب ما يكون تحت الإبط، أو خلف الأذن، أو عند الأرنبة – مقدمة الأنف -، وسببه دم رديء مائل إلى العفونة والفساد.. فيحدث القيء والغثيان والغشي والخفقان .. فإن قلت: إن الشارع أخبر بأن الطاعون من وخز الجن فبينه وبين ما ذكر من الأقوال في تفسير الطاعون منافاة ظاهرا، قلت: الحق ما قاله الشارع، والأطباء تكلموا في ذلك على ما اقتضته قواعدهم، وطعن الجن أمر لا يدرك بالعقل فلم يذكروه، على أنه يحتمل أن تحدث هذه الأشياء فيمن يطعن – يصيبه الطاعون - عند وخز الجن، ومما يؤيد أن الطاعون من وخز الجن وقوعه غالبا في أعدل الفصول، وفي أصح البلاد هواء، وأطيبها ماء، ولو كان من فساد الهواء لعمَّ الناس الذين يقع فيهم الطاعون، ولطعنت – أصابها الطاعون - الحيوانات أيضا " ا.هـ من عمدة القاري شرح صحيح البخاري للعلامة العيني. 6. إطّلاع الجن على عورات بني آدم: فعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله قال: ( ستر مابين أعين الجن وعورات أمتي إذا دخل أحدكم الخلاء أن يقول بسم الله ) رواه الترمذي . وفي الصحيحين من حديث أنس كان رسول الله عليه السلام إذا دخل الخلاء قال: ( اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث ) قال المناوي في الفيض: " قال الحكيم : وإنما يمتنع المؤمن من هذا العدو بإسبال هذا الستر، فينبغي عدم الغفلة عنه؛ فإن للجن اختلاطا بالآدميين،.. فإذا أحبَّ الآدميُّ أن يطرد الجن عن مشاركته، فليقل: بسم الله، فإن اسم الله طابع على جميع ما رُزق ابنُ آدم، فلا يستطيع الجن فك الطابع ". كانت تلك بعض الصور التي يتوصل بها الجن إلى أذية بني آدم وإضلالهم، وهي صادرة بلا شك من شياطينهم وأهل الفسق فيهم، أما المؤمنون المتقون فلا يقِلُّون تقى عن مؤمني الإنس وصالحيهم، قال تعالى: { وأنا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طرائق قددا }( الجن:11) . وليعلم المسلم أنه لا حزر ولا حصانة ولا حماية من أذى الشياطين وإفسادهم إلا بذكر الله تعالى؛ فهو الحصن الحصين والركن الركين، قال يحيى عليه السلام لأمته: ( وآمركم بذكر الله عز وجل كثيرا، وأن مثل ذلك كمثل رجل طلبه العدو سراعا في أثره، فأتى حصنا حصينا فتحصن فيه، وإن العبد أحصن ما يكون من الشيطان إذا كان في ذكر الله عز وجل ) رواه أحمد في المسند، وروى ابن أبي الدنيا : عن قيس بن الحجاج قال: " قال شيطاني دخلت فيك وأنا مثل الجزور، وأنا فيك اليوم مثل العصفور، قال قلت: ولم ذاك ؟ قال: تذيبني بكتاب الله عز وجل " وعن أبي الأحوص عن عبد الله - رضي الله عنه - قال: " شيطان المؤمن مهزول ".

قلب ابيض .. انتى عارفه انتى اسم على مسمى انا حسيت كل كلمه كتبتيها هنا اوى ,,عارفه انا ماما كمان كده ,, بتكبر فى السن آه لكن عمرها ما اتعاملت مع نفسها انها بتكبر بتحب تنزل معايا نشترى اى حاجه .. تحب حتى لما تعجبنا حاجه معينه فى اللبس الا قيها بنشترى زى وهى بتضحك وتقول يعنى انا مليش نفس, انا بحب اوى اشوف الروح دى فيها .. عارفه يا قلب ابيض حقولك حاجه غريبه شويه ماما لما كنا صغيرين كانت جد شويه معانا ,, ومع الحياه كلها ,, لكن فى فتره من الفترات انا حسيت انها بدأت تتغير عن الأول وبعدين لما كبرت فهمت انها كانت دخلت الأربعين وقتها وانها اعتقد كانت حاسه زيك كده وقررت تحب الحياه ونفسها وتعيش وتضحك وتهتم بنفسها اكتر كمان. انا على فكره بحب اوى اقرب من كل الناس فى مختلف مراحلهم العمريه ,, اقرب من فكرهم من شخصياتهم اتعلم من تجاربهم .. عارفه كل الناس بتحس ان العمر بيتسرق منها ... انا كمان بحس ان العمر بيجرى بيه ديما افتكر لولا اللى قلبها دق اول مره وعندها 18 سنه وابص على نفسي دلوقت الاقى نفسي حدخل خمسه وعشرين بعد كام اسبوع .. واقول لنفسي حفضل على طول البنت الصغيره ولا حكبر والسنين حتتسحب من تحت رجلى وبعدين افتكر ماما ,, افتكر ازاى قدرت تكبر وتحافظ على روحها وقلبها ويمكن حتى جمالها واهتمامها بنفسها زى ما كانت ديما . قلب ابيض انتى لسه صغيره ..اتعلمى تحبى نفسك والحياه .. اعتبرى قلب ابيض دى انسانه وحده غيرك وانتى بتحبيها اوى ..صاحبتك اختك مامتك واديها حقها ,, بلاش تخلى روتين الحياع وزحمتها تحرمك من حق نفسك عليكى , عارفه كمان لو كنتى بتتفرجى على برنامج (اوبرا ) حتلاقى ازاى انها الست دى بجد هايله جدا جدا عندها ثقه رهيبه بنفسها ، ديما بمناسبه ومن غير لا زم تقول انها حاجه وخمسين وبتبص للموضوع بشكل ايجابى ان دى خبره اكتسبتها من الحياه . انها كل سنه بتتعلم اكتر... وتلاقيها وسط كل دا بتحترم نفسها وتعرف تدى الناس حقوقها وتاخد حقوقها كمان. العمر مجرد تاريخ بايخ على شهاده ميلاد .. لكن انتى عمرك الحقيقى انتى اللى بتعمليه بحبك لنفسك اهتمامك بيها بجمالك بروحك .. ادى اللى حوليك لكن لازم يكون ليكى حقوق عندهم.. لا زم تكون ليكى مساحه خاصه مع نفسك ................. واحنا ديما هنا ,,,,,,,,, ارجوكى ديما ادخلى هنا وسطنا وانتى حتلاقينا بنسمعك ........... انتى لا يمكن تكونى تقلتى على حد ولا دوشتيه , انا حبيتك اوى بجد. لولا

بصفتى متجوزه ومتغربه كمان مع جوزى لى راى فى الموضوع يا أستاذ قاهرى رغم انك فى سؤالك سألت الرجالة لكن انا حبيت اتكلم عن الطرف التانى وهو الست 0 عليه احب اقولك انى لا أجد اى سبب فى الوجود فى نظرى يعطى الزوجة الحق انها تطلب حاجه زى دى من جوزها0 أعتقد ان طلب الزوجة فى حد ذاته دليل وجود خلل فى العلاقة0 انا لسه فى بداية حياتى ومقدرش اتخيل انى اطلب من جوزى يكتب بإسمى شقة ولا شاليه فى يوم من الأيام لأن الحياة الزوجيه مش مفروض اصلا تتخذ الشكل المادى دا بين الطرفين ولا آجد ان هناك اى مبرر لإستباحة الزوجة لنفسها الحق فى كتابة شقى العمر لزوجها بإسمها0 ثم ما الفرق اصلا اذا كانت الشقة باسمها من اسم جوزها ؟؟ عموما اظن ما يهديه الرجل لزوجته من تلقاء نفسه وما يقرر هو بكامل ارادته ان يكتبه باسم زوجته يختلف تماما عن فرض امر مثل هذا عليه اظن ان اى زوجة تقدر نفسها وتقدر زوجها لن تطلبه من الأساس0

العــــــشــــــــــــق الخــــــــــــــالد عشقتك يا نصير الأحباء رفيقي في السراء والضراء خليلي في رحيل الإخلاء آواه يا من أهديت قلبي نبضه واسقيت جفني دمعه لو بكيت عمري كله أو ا فنيت دمعي جله أواه ما وفيته أحببته لا بل عشقته توسلت إليه.... وشحذت عطفه طرقت بابه واستعطفته رجوته استرحمته , استنصرته حنانيك اني تائه رباه ذنبي هائل مالي سواك عائل كربي بعفوك زائل اني ببابك سائل رحماك اني غافل احبك, أتوق, لوجهك اشتاق لنهرك ولقرب حبيبك ولظل عرشك ويلاه من نارك أتراني اقبل ؟؟؟؟؟؟؟؟ يا ويح عمري ان كنت مستبعد

لقد سبقتنى يا أستاذ / عادل (واضح إنك سبقت ناس كتير أوى) لقد جئت اليوم وكنت أنوى فتح موضوع مشابه... تعرضت من أيام لحادث سيارة راحت ضحيته السيارة ... أما انا بخير والحمد لله.. ولقد كان هذا الحادث بمثابة القشة التى قسمت ظهر البعير بالنسبة لى... فموضوع الأخلاق والسلوكيات بات يشغلنى كثيرا خلال السنوات الماضية...والمجال هنا لا يتسع لذكر كل السلوكيات السيئة التى نعانى منها جميعا بدءا من اللامبالاة والبرود مرورا بالواسطة والرشوة وانتهاءا بانعدام الأخلاق والبعد عن الدين!! فنحن نعرفها جميعا ولا نحتاج لمن يذكرنا بها نظرا لتعرضنا جميعا لها بصفة يومية..... أنا أريد ان اركز هنا على الأسباب التى أدت بنا إلى ما وصلنا إليه... أولا.. سنتفق مبدئيا على أن ما سأذكره هنا ليس من قبيل مهاجمة الحكومة (حيث تعودنا على ذلك فى أى نوع من المناقشات) ولكنه من قبيل أننى مقتنع تماما به... الفكرة تتلخص بشكل اساسى - من وجهة نظرى - فى أن "الحكومات المتعاقبة شكلت سلوك الشعب على مر السنين عبر نظية التراكم" ... وأنا أقصد ما اقول... فالأخلاقيات الموجودة حاليا لم تكن موجودة ولم نعرفها من قبل... هذا القدر من اللامبالاة ومادية التفكير لم نعهدها من قبل.. استغلال النفوذ .. الانفراد بالقرار .. الواسطة والمحسوبية .. حتى أن بعض تلك الصفات كانت مقصورة على ذوى المناصب لكنها تخطت ذلك ووصلت إلى أقل موظف فى أى مكان...تراكمات على مر السنين... وصلت عهدها الذهبى فى ظل حكومتنا المباركة ورجالها الشرفاء! ذوو المناصب يطاردون المال.. وصغار الموظفين غلت عليهم المعيشة...فاضطروا - استجابة لضغوط الحياة - للسير فى نفس الطريق فأصبحت البلد بكل من فيها فجأة مرتشين ولصوص وجهلة وأميين و..... إلخ إستشرى الفساد فى الحكومة...فسكتت عنه... فزاد ... فسكتت عنه .. فتوحش.. فسكتت عنه.. هنا حيث وجد القانون لحماية القائمون عليه فقط يجد الكل نفسه مضطرا لأن يعيش بشكل او بآخر ... وشيئا فشيئا وصلت الحياة لما هى عليه الآن ووصلت أخلاقنا وسلوكياتنا إلى وضعها الحالى!!!!! ثانيا النسبة المرعبة للأمية والأميين وما زاد الطين بلة هجرتهم إلى القاهرة والمدن "المتمدنة" بحثا عن الرزق... ولنكن صرحاء ونبتعد عن الشعارات... فهم لا يصلحون للحياة فى المدينة... ولم يزيدوها إلا توترا وعصبية وازدحاما وجهلا ... ثالثا وهو سبب مرتبط تماما بالسبب الأول ألا وهو الإعلام... التليفزيون .. هذا الجهاز الغريب الذى يشكل أخلاق وسلوكيات شعوب... ما هو دوره فى مصر سوى الكسب المادى من خلال الإعلانات وتشغيل مذيعات "تقرف" بالواسطة والمحسوبية؟ كمثال .. مع الأزمة الطاحنة للمرور فى مصر - وهى واحدة من عدة مئات - ماذا فعل التليفزيون للمشاركة بالتوعية فى اتجاه حل تلك المشكلة؟ لا شيء... وإن حدث - وهو نادر - فإنك تجد كلاما ساذجا وشعارات خاوية لا تمت للواقع باى صلة..!! مع الكثير من المسلسلات البلهاء والمسابقات الاستغلالية... وقتى الحقيقة لا يتسع .. ولكنى وددت لو لم اتوقف عن الكلام فى هذا الموضوع...فلدى تجارب كثيرة ومتنوعة كلها تسير فى اتجاه واحد .. وهو أننى أتمنى الخروج من هنا بأسرتى إلى أى مكان ... أى مكان!! سيدى العزيز... أنا مقيد بقواعد الكتابة فى هذا المكان .. وإن تركت العنان للسانى لقلت ألفاظا يحاسبنى عليها القانون قبلكم... (بالمناسبة عبرت مرة عما أشعر به تجاه الحكومة لضابط شرطة عصبى ...مش باقولك عندى تجارب كتير؟) كيف تطالب الناس بأن يغيروا من أنفسهم بينما هم واقعون ضحية لعدة مؤثرات أهمها "الحكومة"... ودعنى أفسر لك من وجهة نظى الشخصية السبب فى "تعمد الحكومة فعل هذا..حيث أننى لا أشك ولو للحظة بأن هذا متعمد.. التفسير الوحيد هو أن الحكومة تتبع أسلوب الاستعمار... فلنغرق هذا الشعب فى الجهل والأمية ومشاكل الحية اليومية... فطالما بقى مشغولا فلن يتوفر له الوقت فى التفكير فى حقوقه الإنسانية والدستورية والقانونية وغيرها من التزامات الحكومة تجاهه وسيبقى منشغلا بان يعيش..بلإضافة إلى أننا سنملك الوقت الكافى لنهب ما نستطيع حمله وتحويله خلال فترة الجلوس على الكرسى.... وكلما كان على وشك ان يفيق.. نصيبه بموضوع يشغل الرأى العام..على غرار دينا وحسام ... وهلم جرة!!! لن اقترح هنا حلولا لأن الحل معروف ولكننا "بننفخ فى قربة مقطوعة" نسيت أن أقول لك ماذا كان رد فعلى عند التصادم بالسيارة.... خرجت منها .. نظرت لها...ادركت حجم المصيبة .. ابتسمت ... حمدت الله .. روحت أتريد ان تعرف صدمت ماذا؟... عربية كارو تحمل أنابيب بوتاجاز .. السائق نايم... والحمار هو المتحكم ليخرج فجأة من الصحراء فى طريق سريع "جدا" فى عز الظلام!!!! ودمتم سالمين

يا جماعه انتوا حارقين دمكم على ايه ... الناس اللي عايشه في مصر معظمهم اتأقلم على النظام ده وبيعتبره الصح وغير كده غلط وميت غلط. وهتلاقي ناس عماله تقرأ الموضوع ده وبتقول في بالها المصريين اللي في الخليج دول شكلهم اتجننوا ولا حصلهم غسيل مخ. ايه الحاجات الغريبه اللي بيتكلموا فيها دي ... لكن مسيرهم هيرجعوا مصر وينسوا النظام والكلام الفاضي اللي اتعلموه في الخليج ويعشوا زي البشر الطبيعيين. الخلاصه اللي وصلت لها من بدري يا جماعه هي إن اللي تجيله فرصه يخرج من مصر سواء لعمل أو هجرة ويعيش ويربي عياله في مجتمع محترم يبقى بيجرم في حق نفسه وعياله لو رفض. الأمل لإصلاح أحوال البلد هو في المصريين الذي تربوا على قيم تختلف عن السائدة في مصر حاليا وهؤلاء قلة قليلة في مصر والأغلبية خارجها. أما الأصناف اللي بتحكوا عنها فانا رامي طوبتها من زمان.