لوحة القادة

من 4 سنين تقريباً كنت أشاهد احدى الحفلات الفنية التي تُقام في قلعة صلاح الدين تحت مًُسمى " محكى القلعة " فيما يشبه ساقية الصاوي كده لتقديم المواهب الفنية المختلفة ومنها الجديد ومنها طبعاً الفنانين المعروفين .. ولفت نظري صوت نسائي أكثر من رائع وكله إحساس ... وعرفت بعد كده إن البنت دي إسمها " دنيا مسعود " .. وبعدين تابعت أعمالها .. وأكشتفت حاجات غريبة جداً أول الحاجه البنت دي دماغها مطرقعه رسمي ... يعني تحس إنها مش طبيعية .. ملحوسه تقول .. أو عليها عفريت بيخلي الإبداع ده يتفجر منها ... يخرب بيت كده ... تاني حاجه ... التقمص الفني عندها مالوش حل .. يعني تغني بالصعيدي تحس إنها صعيديه قُح ... من قلب الصعيد يعني تغني أسكندراني تحس إنها بمبوطية ... تالت حاجه : البت دايرة تلف العالم كله ومهرجاناته على حسابها لمجرد الغناء فقط وتقديم الألوان الغريبة من الغناء دي .... وأخيراً عرفت بالأمس فقط إنها كونت فرقة عربية إسمها " كذا مدى " مع عازفين من لبنان والأردن وسوريا ... رابع حاجه مش هاتصدقوها .. عارفين البنت دي مين ؟ تخيلوا طيب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ البنت دي هي اللي قامت بدور سكرتيرة أحمد حلمي في فيلم " جعلتني مجرماً " .. هاقربها لكم .. وهي اللي قامت بدور فتاة الفندق المنحرفة في مسلسل " أهل كايرو .. اهي عشان ما تحتاروش إسمعوا بعض أغانيها وأحكموا http://www.youtube.com/watch?v=eyDgT868Irk&feature=related وبعدين ممكن تعملوا سيرش على اليوتيوب وتسمعوا بقية أعمالها http://www.youtube.com/watch?v=B8kee8PO8qQ&feature=related تحياتي

تقيمي اللي بالسالب ده بيعكس مدي الطيبة اللي فيها الشعب المصري و ازاي ان الأعلام بيوجهه الوجهة اللي هوه عايزها من خبراتي السابقة في عملي بالتدريس ، اقولك ان الطالب اللي مش متربي مفروض يترد عليه بكل حزم طيبة ايه يا بنتي اللي بتتكلمي عليها ما الضرب على عينك يا تاجر اهو لا حول و لا قوة الا بالله و الله لو الطالبة دي او غيرها قلوا ادبهم حتى مش دي الطريقة الي يترد بيها على قلة الادب في رفد من الكلية في حرمان في الامتحان في وسائل كتير لكن تنضرب بالحزام و شتيمة قذرة و شلاليت ايه هو بيضرب واحد صهيوني اتقى الله يا شيخة بقى و اسكتي دا انتي خرجتي الناس عن شعورها و حزم ايه اللي بتتكلمي عليه يعني بخبرة حضرتك الجبارة في التعليم بقى ان المدرس اللي رش المايا السخنة اللي بتغلي على وش الطالب كان حزم منه ولا التاني اللي موت اسلام كان مدرس حازم اصلهم يا كبدي عليهم كان نيتهم مصلحة الطالب بدل ما يسقطهم في السنة موتهم افضلهم و اهو يدخلوا الجنة يبقى كده المدرس دا عمل فيهم معروف باقولك ايه الله يهديكي بلاش تكتبي في التويبك دا تاني عشان المرة الجاية الناس هاتضطر ترد عليكي بحزم و دا عشان مصلحتك على فكرة بدل ما تنطردي من المنتدى اهو تاخديلك كلمتين في جنابك و خلاص و اهو الكلام مش بيلزق اظن دا كلامك و منهجك انتي لا حول و لا قوة الا بالله

الى كل الاخوة و الاخوات الافاضل فى المنتدى الذى من الله عليهم هذاالعام او على ايا من احبائهم بزياره بيته و اداء فريضته اليهم جميعا اقول لهم حج مبرور و ذنب مغفور باذن الله ارجو الا تنسونا فى دعائكم فنحن فى اشد الحاجه اليه فى امان الله تسافرون فى رعايه الله وامنه و تعودون لنا باذن الله تعالى خارجين من ذنوبكم كيوم مولدكم http://www.youtube.com/watch?v=G_y2jahHQVs&feature=related

ايه رأيك كل يوم ناخد هدنة 5 دقائق نزور فيها محافظة مصرية منها راحة ومنها سياحة ...ونقول حلوة يا بلدى...ونرفع شعار @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ نبدأ بمحافظة الفيوم تنفرد الفيوم عن سائر محافظات مصر بمناخها المعتدل طول العام وتاريخها العريق الذى يمتد فى أغوار الزمن إلى ملايين السنين فقد بدأت الحضارة بها فى العصر الحجرى قبل أن تكون هناك حضارة وكانت لها مكانتها المرموقة فى عصر الدولة الوسطى والأسرة الثانية عشرة وكانت لها أهميتها خلال العصور اليونانية والرومانية والقبطية والإسلامية وما خلفته هذه الحضارات من آثارًا لاتزال قائمة تضم فى مجموعها عناصر فريدة فى تصميمها ومادة بنائها كمسلة الفيوم ذات الرأس المستديرة دون سائر المسلات وأهرامات الفيوم التى تفتح أبوابها إلى الجنوب بخلاف ماعرف عن الأهرامات مما يعطى للفيوم طابعها وشخصيتها المتفردة .. ولا يقتصر التفرد على آثار الفيوم وحدها ، فالفيوم هى المحافظة الوحيدة التى تلتقى على أرضها البحيرات والخضرة والصحراء فى صورة فريدة تتنوع فيها المناظر الطبيعية والأنشطة والفنون السكانية المدنية والريفية والبدوية والساحلية .. كما تتعدد فيها أنواع الحياة البرية . وهى المحافظة الوحيدة التى عرفت بإختلاف المناسيب فى أرضها فتصل من مستوى -26 متر تحت سطح البحر فى جنوبها حتى -42 متر تحت سطح البحر فى شمالها وبذلك تدور عليها سواقى الهدير وطواحين المياه بقوة دفع المياه ولا يوجد مثيل لها فى مصر كلها .. وهى المحافظة الوحيدة التى تضم بحيرتين احداها هي بحيرة قارون ذات المياه المالحة والتى تعتبر من أقدم الآثار الطبيعية فى العالم وبحيرة وادي الريان ذات المياه العذبة والتى تمثل واحدة من احدث البحيرات الكبرى ،وهى التي تنفرد أيضا بتصميم خاص لأبراج حمائمها التى يمتد تاريخها إلى أيام الدولة العباسية .. كل هذا جعل للفيوم شخصيتها المميزة وطابعها المتفرد وأتاح لها أنواعاً عديدة من السياحات وكانت سبباً لأن يقبل عليها السائحون والمستثمرون من كل أنحاء العالم محافظة الفيوم هي إحدى محافظات مصر وعاصمتها مدينة الفيوم. تقع في إقليم شمال الصعيد الذي يضم ثلاث محافظات هي الفيوم وبني سويف والمنيا. وتعد محافظة الفيوم صورة مصغرة لمصر حتى أن البعض يطلقون عليها مصر الصغرى. ويعود ذلك إلى أنها يوجد بها العديد من الملامح التي توجد في مصر فمثلاً مصر تعيش على نهر النيل كذلك الفيوم تعتمد على ترعة "بحر يوسف" ويوجد بالفيوم مجتمع زراعى ومجتمع صناعي كذلك مجتمع بدوى بل وهناك مجتمع الصيد على ضفاف بحيرة قارون. واختلف المؤرخون في تسمية الفيوم بهذا الاسم فمنهم من يرجع تسمية الفيوم إلى اصل الكلمة وهي "بيوم" أي "بركة الماء" والتي حورت مع الاستخدام إلى فيوم ثم أضبف إليها الألف واللام ومنهم من ينسبها الي قصة سيدنا يوسف عليه السلام حيث قام بعملية استصلاح زراعي في وقت الف يوم 1000يوم وهذا الارجح. وتشتهر الفيوم بوجود العديد من الأماكن المتميزة ومنها بحيرة قارون ذات المناظر الجميلة ووادى الريان وهما تعتبران محميات طبيعية. المساحة تقع محافظة الفيوم في الصحراء الغربية في الجنوب الغربي من محافظة القاهرة وعلى مسافة92كم منها وهي إحدى محافظات إقليم شمال الصعيد وهي محاطة بالصحراء من كل جانب ماعدا الجنوب الشرقى حيث تتصل بمحافظة بني سويف. وتبلغ المساحة الكلية لها 6,068.70 كم2. التعليم ويوجد بها جامعة الفيوم تضم 14 كلية (التربية، الزراعة، الهندسة، الخدمة الاجتماعية، دار العلوم، العلوم، السياحة والفنادق، التربية النوعية، الآثار، الطب، الآداب، الحاسبات والمعلومات، رياض الأطفال، التمريض). الموقع الإلكتروني للجامعة السياحة ومن أهم مزارات الفيوم بحيرة قارون وهي من المحميات الطبيعية وقديما من أهم مناطق صيد البط وبها أوبرج الفيوم وهو فندق قديم.وفندق((زاد المسافر))للسياحة البيئية قبل شلالات وادى الريان ب15 كيلومتر وكذلك عين السيلين وهي عين طبيعية تتدفق منها الماء وأن كانت قد تأثرت بالزلزال الذي ضرب مصر عام 1992 والذي أدى إلى تحول مسار الماء عن العين. وتشتهر الفيوم بأنتاجها من الأسماك والدواجن والفاكهة وخاصة المانجو والعنب اعلام الفيوم القارىء الشيخ محمود خليل الحصرى القاريء الشيخ احمد بن محمد بن علي الفيومي، مؤلف كتاب المصباح المنير، 700 هـ الشيخ زكريا أحمد الممثل يوسف وهبي الفريق عبد المنعم رياض الشيخ إبراهيم موسى الفيومي، شيخ الأزهر، (1133 هـ - 1137 هـ / 1721م -) سيد عبد الحفيظ لاعب النادي الأهلي المصري اللاعب محمد عبد الوهاب الحكم الدولي ربيع محمدأبوالنجا والحكم الدولي أحمد عبد الله أبوالنجا اللاعب أحمد صديق واللاعب سيدحمدي واللاعب صبري رحيل (صوفي أبو طالب) رئيس مجلس الشعب السابق والقائم بأعمال رئيس الجمهورية من مقتل الرئيس السادات وحتى تولى الرئيس حسني مبارك 1981 (يوسف والي) وزير الزراعة السابق ونائب رئيس الوزراء. الممثلة نجلاء فتحي الفنان القدير عبد العزيز مخيون الدكتور حسن معبد الوزير مهندس على والى أول وزير بترول في مصر الفنانة مريم فخر الدين الفنان يوسف فخر الدين تبيل حنظل : مؤسس السياحه بالفيوم ومن رواد الاعلام- http://www.mishooo.n...1081mishooo.jpg http://www.ee77ee.co...51.imgcache.jpg http://yom-kippur-19...m-waterfall.jpg

فينا من صراحة؟ لو قعدنا كدة كل طرف حينزل الاتهامات على الطرف التاني من هنا لبكرة الصمح.. على رأي بوحة .. ومش حنوصل لحاجة.. المشكلة مشتركة.. لإن التعايش المشترك يا جماعة مسئولية مشتركة ، ومش حنتناقش في مين حيعزم على مين عزومة المراكبية على مين يشيل غيره الليلة.. في رأيي الموضوع له علاقة بفهم رجال الدين في كل دين لفكرة الدولة.. وللعيش في الدولة.. وللنظام السياسي القائم في الدولة.. ولفهمنا بالتالي لكل ما سبق ، الذي يشكل منه بالتأكيد فهم رجال الدين نسبة كبيرة.. خلص الكلام

مبروك يا د. عمرو.. أخيرا.. الواحد صراحة كان قلقان.. :))) وعقبال الإيه او آر :))) وألف مليون مبروك يا أغابي :) وعقبال الفيزا إن شاء الله.. متخافيش من الامتحان, إن شاء الله تجيبي أحسن درجة :))) والله أنا فرحت\ أوي وكنت بدعيلكم إن ربنا سبحانه وتعالى يكرمكم ويسعدكم :))))

طب نتفق الأول ان المشكلة في ضعف الدولة اللي سمح بل شجع "إن كل واحد يشوف مصلحته" منفردا المهم نسيبهم في حالهم (عشان يفسدوا و يسرقوا كويس)؟ نبتدي نفكر في الحلول لو سمحتم

إنتشرت في السنوات الأخيرة ظاهرة إختيار أسماء غريبة ومستهجنه ومستوحشة للأطفال ... بحجة التميز !!!!!!!!!!!!!!!! مش عارف بصراحة يعني أنا أعرف إن الإنسان يبقى متميز بأخلاقه أو بعلمه نقول بفلوسه :lol: .. لكن بأسمه ... صعب وغريبة شوية !!!!!!!! والاهل ما يعرفوش إن الأسم الغريب ممكن يعمل عقد نفسية للإنسان بقية حياته ناهيك عن أسماء الحيوانات أو الأسماء ذات الدلالات السيئة دي امرها محسوم ومش محتاجه كلام وعيب بصراحة يبقى الإنسان ربنا مكرمه عن بقية المخلوقات الغير عاقلة ونيجي إحنا نسمي طفل ونقول عليه الحيوان والجحش والحنش والحاجات المتوحشة دي ... لكن أنا اتحدث هنا عن حتى أسماء غريبة مستوحاه من القرآن .. هاقول لكم إزاي أحد أصدقائي رُزق بأول مولود له الأسبوع القادم .. بنت ما شاء الله ( وعقبال الحبايب ....... ركز لي الكاميرا زوم إن هنا يابني على وش سين سين وهو مشرآب الملامح وبيقول من بؤك لباب السما يا آبيه) سميت إيه يابني ؟ سميت " وتين " إنا لله وإنا إليه راجعون طب عملت كده ليه في نفسك يا حبيبي ؟ يقول لي أصله إسم من القرآن ????so what طب ما هي جهنم مذكورة في القرآن .... و زقوم في القرآن ....وجحيم في القرآن ... يا عم عارف والله .... وتين يعني شريان رئيسي في القلب بس ليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يعني كام واحد عارفين معنى كملة وتين ؟ وليه نحكم على الطفل يفضل طول عُمره لا معروف من إسمه هو ولد ولا بنت ؟ وليه نحكم عليه إنه يفضل شايل قاموس مختار الصحاح .. حرف الواو .... ويشرح لكل واحد يسمع الإسم معناه ومغزاه وخلفياته .. ههههههههههه في نفس اليوم اللي هو يوم الثلاثاء تقريباً .... كان في حلقة من برنامج المذيعة " رولا خرسا " أهي هي دي كمان إسمهاغريب وشكلها أغرب ... ماشي هانعديها ... كانت مسجله مع الدكتورة " فرخنده حسن " بتاعت جميعة حموم المرآة ... وقالت إن طول عُمرها كانت بتنطق الإسم غلط فَرخنده ... بفتح الراء والخاء وفي ناس بينطقوه بسكون الخاء . لكن لما سجلت معاها قالت لها كل ده غلط وإنها إتعودت على كده من صغرها وبقت تسلم أمرها لله وتسكت .. لإن النطق الصحيح هو " فرخُنده " بضم الخاء ... أما معناه .. فهي كلمة تركية قديمة ولم تعد مستخدمه حتى - كمان يا ظلمه ؟ - بمعنى " فرح " وحياة مامتك ؟؟؟؟ طب ما تسموا فرح وتخلصوا ... وهي الوليه يا عيني عندها فوق السبعين لكن مازالت عندها عقدة نفسية من إسمها الملعبك ... سمعونا الصلاة عالنبي

شرح مفصل لطريقة نظام الأمان العائلي في اليوتيوب بس لازم يكون عندك حساب في اليوتيوب عشان تقدر تكمل الخطوات

يا جماعة الخير ... احنا ليه بنسأل السؤال مع ان الاجابة واضحة السؤال الاجـابة يعنى فى هذه النقطة الخطأ كله يقع عند الحكومة ... ولا خلاف على ذلك تحياتى

معاك مليون فى الميه ...الجمله دى فى الجوووووووووووون و فى نقطه كمان ...الناس دول عارفين كويس ان الفرنساوى لغه صعبه و مش منتشره فى العالم و كمان عارفين اننا مبنستعملش الفرنساوى زى لبنان او دول المغرب العربى عشان كده بيحترمو جدا اى واحد يبذل اى مجهود و لو بسيط انو يحاول يتعلم لغتهم بغض النظر عن دوافعه ايه ...يا جدعان دحنا لو لقينا حد اجنبى بيقول ازيك خبيبى ;) بنبقى مبسوطين و عاوزين نبوسه و نقولو ايه العسل ده clp:: :D تخيل بقى انت فى المقابله بتقعد تطحن فى الفرنساوى ساعه و شويه ده ملوش قيمه عندهم ؟؟؟

أختى الفاضلة ما ذنب الاقباط فى ذلك . هل الاقباط هم السبب فى استباحة الحكومة للمساجد ؟؟ وهل لان الحكومة تستبيح المساجد فلابد لها ايضا ان تستبيح الكنائس ؟؟؟ وهل سألتى نفسك يا اختى لما تستبيح الحكومة المساجد حسب وصفك ؟؟ اعتقد ان السبب هو ان بعض المساجد تستخدم احيانا للهجوم على الحكومة سواء بالقول او الفعل كنقطة انطلاق لمغسولى الادمغة فهل رايت كنيسة استخدمت فى نفس الغرض قبل ذلك ؟؟ ومع ذلك اعتقد ان كنائسنا مفتوحة للحكومة لو ارادت ان تفتشها واعتقد ايضا ان الحكومة لن تقدم على هذا الفعل ، ليس لان الحكومة تخاف امريكا او اقباط المهجر ، فنحن لا نستقوى بأحد ، نحن نستقوى بالله فقط ، وانما فقط لسبب بسيط جدا لانها تعلم ان الكنائس مهمتها روحية فقط ولا تسئ لاحد ولا تخزن السلاح كما أشيع عنها يعنى الحكاية لا فيها حاسب ولا فيها فرمل يا اختى ولك تحياتى

مره واحد راح يشترى 5 ارغفه عيش لقى الفرن زحمه و هو واقف لقى مصباح سحرى دعكه طلعلو عفريت فقاله نفسك فى ايه قاله نفسى فى 5 ارغفه عيش قالو ماشى راح العفريت غاب ساعه و 2 و 3 فاالرجل دعك الفانوس فطلعله العفريت و قاله طلعتنى من الطابور ليه يا غبى

اسلوبك يا ضحى انا فاهماه كويس جدا ما تحاوليش يا بنتى احنا عشرة قلم وملح :lol: لكن مقدما عاوزة اقولك على حاجة المنتديات غرف نقاش لغوي - مخاطبة الافكار بعمق او بهامشية - ومواصلة العقول بعضها ببعض عنصر المواجهة مع التعبير بملامح الوجه وحركات الجسد التعبيرية غير موجوده - يبقى انا مفيش قدامى غير الاعتماد على اناملى والقلم لمخاطبة فكر من يحدثنى او يبارزنى او يكلمنى يبقى كدا لو عليها نقاط سالب او موجب - انا مش حاقدر اوصلك انا عاوزة اية او بحكي ايه لان الموضوع بقى صعب ويحتاج مزيد من بذل الجهد مش حاعرف اتلاقى معاكى عند نقطة مشتركة - لا ننسي ان النقاط دى عملت حلقة مفقوة بين الاعضاء كمان انا الغريب ما كنتش اعرف ايه النقاط دى اصلا اللى يضحكك بقى يا ضحى ان فجاه كنت اخضر 8 وفجاه قلبت احمر 8 ومش عارفة فى ايه ومش فاهمة بس ما ردتش اسال لانى كنت راجعة من اجازة اربعين يوم بعيد عن المنتدى ومش فاهمة حاجة يعنى انا فى الاول عرفت على ايد اللى ادونى 18 نقطة حمرا عرفت يعني ايه القصة دى روحت اعمل ايه ما هما ما ادونيش فرصة حتى يعرفوا منى اذا كنت حاسمعه تانى و مصداقيته وموضوعيته او احترمه تانى والاسئلة اللى بتساليهالى الموضوع ما بقاش غير تار بنخلصوه من بعضنا انا فى دوامة ومش فاهمة حاجة وبقيت اخبط زى ما بيخبطو فيا انتم ابتديتم طب حاضر انا حاظبطم :lol: داه فى واحدة يا ضحي انا باشترك فى كل موضوعاتها وبحبها جدا استغربت انها كاتمة جواها الحقد والغل داه ومشبرئانى نقاط حمرا لمجرد اختلافى معاها فى الدين طب اعترضي فى نقطة اتنين - لكن كل داه مفيش مجال لاجابة سؤالك لانه سؤالك عاقل ومعتدل و فى جو النقاط الغير سوي والغير معتدل مش حاقدر اجاوبك عليه تقبلى خالص تحياتى اغابي :roseop:

بعض النظر عن الناس الي سابت المنتدى .. خلينا نتكلم عن الموجودين فعلا وبيشاركوا معانا .. انتي لسه مجاوبتنيش على سؤالي ..

بالأمس حدثت واقعة طلاق بائنة بينونة كبرى (يعنى بالتلاتة) فى عائلة أنسبائى .. وقد كنت involved فى محاولات الصلح الفاشلة .. وقدر الله وما شاء فعل .. فتم الطلاق بعد 28 عاما من الزواج الذى أثمر عن شاب وشابة أصغرهما "على وش تخرج" .. انقلب البيت إلى جحيم برغم صبر الزوج الذى فاق صبر الجمل "سفينة الصحراء" .. وصلت الحالة إلى حد طلب الأبناء من أبيهم أن يطلق امهما التى تأبى إلا الحديث عن كل ما هو سلبى فى حياة من يعيشون فى البيت .. هى الوحيدة التى على حق .. ليس عندها أخطاء .. الجميع يتكتلون ضدها ويتآمرون عليها .. ترفض الاقتراب من مناطق الاتفاق .. تعتبر ذلك خسارة لمعركة الجدل العقيم .. حتى إذا تنازل "خصمها" فإنها تعتبر ذلك مكسب بالنقط وهى ترفض أى شئ غير الفوز بالضربة القاضية .. وحبذا لو كانت الضربة القاضية الفنية (يعنى الاستسلام ورمى الفوطة) كلام خارج الموضوع ؟؟؟؟؟ .. ربما .. ولكن دعانى إلى كتابته قراءة لبعض المداخلات الأخيرة .. رحماك يا رب :sad:

اليكس انت فين عمالة ادور عليك ميرسي يا اليكس - يارب يخليك بجد بجد انا كدا اطمنت بس انت كنت فين ؟؟ على فكرة انا كنت حابعتلك رسالة شكر على الخاص انت واستاذ سلامة ابلغكم الخبر السعيد المريح ميرسي كلكم كلكم ناس طيبين وكويسين حقيقي تعبتكم معايا اليكس ما تبقاش تغيب كتير cr((: اغابي :flr1:

يا جماعة ممكن حد يترجملي الكام كلمة دول - فرنساوي طبعا نقابة كارنية نقابة تامينات اجتماعية شهادة خبرة وشكرا مقدما و لو حد عندة الكلمات اللى من النوع دة جاهزين و يقدر يكتبهم نبقى متشكرين جدا جدا سلام

ألف ألف مبروك ياأغابى...صبرتى ونولتى...ربنا يوفقك فتجهيز الورق والميديكال والفيزا وكله كله ان شاء الله...بالتوفيق

على فكره بتحصل قبل كده ...ماما زمان من حوالى 12سنه كده حرامى سرق شنطتها و هى راجعه من الشغل و كانت لسه واخده راتبها اول الشهر يعنى وطبعا معاها بطاقتها و كارنيهات ال فى محفظه كل واحد فينا دى...كل ده عادى... لكن الكارنيه المصيبه هو الكارنيه العسكرى بتاعها وال الجيش فى قانون بينص ان اى ضابط يضيع منه الكارنيه بيتحول الى محاكمه عسكريه تؤخر ترقيته او يوقف عن العمل مع سحب رتبته منه وطبعا كانت كارثه و مصيبه فى البيت و تعبت ماما حوالى 3 ايام و مارحتش الشغل ...لغايه ما لقينا ظرف مرمى فى حوش البيت و فيه الكارنيهات كلها و جواب من الحرامى الاصيل بيقول"انا بس عملت كده علشان الكارنيه العسكرى ...مش هيبقى موت وخراب ديار كفايه المرتب" والله يا جماعه ده حصل ...طلع حرامى قلبه قلب خصايه ومذاكر القانون كويس هههههه

ايوة انت شفت الناس هنا بتحبك ازاي و ازاي بتتمنالك الخير مهمتك بقي تثبتلنا انك جديرة بالحب و الدعوات دي انك تجيبي 9 فى الايلتس ده اقل واجب يعني و اعتقد ان 8 ممكن تمشي بس نشوف رأي الشباب الاول ههههههههه على الرغم انك كلت الجو هنا و الناس نسيتني خالص :blush2: ولا كأني مثلا موجود :sad: :sad: بس مش مهم المهم اننا اطمنا عليك وعلى الشيك اللي كان تاعب اعصابك ده شدي حيلك فى الباقي و ان شاء الله اباركلك فى الفرحه الكبيرة و الفيزا على الباسبور ان شاء الله عمرو

الاحتساب تجارة المخلصين مما لا شك فيه أن ما عند الله خيرٌ وأبقى: {وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ}... (الشورى:36). فما قدمه العبد لنفسه من الصالحات يجده عند الله تعالى كاملاً مضاعفًا: {وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْراً وَأَعْظَمَ أَجْراً}... (المزمل:20). من هنا تأتي أهمية الاحتساب، فماذا نقصد بالاحتساب؟ إن للاحتساب أنواعًا أو معاني، منها: احتساب الأجر من الله تعالى عند عمل الطاعات التي يُبتغى بها وجهه الكريم سبحانه. وإذا استحضر العبد هذا المعنى العظيم في نفسه عند قيامه بالطاعات فإنه سيدفع عن نفسه خواطر السوء من السمعة والرياء وطلبة المدح والثناء من الناس إلى غير ذلك من الآفات التي تحبط العمل أو تنقص الأجر؛ لأنه حصر همه في رضا الله وطلب الأجر منه. وعندئذ يفوز بالأجر العظيم والثواب الجزيل، كما دل عليه قول النبي صلى الله عليه وسلم: (من صام رمضان إيمانًا و[احتسابًا] غفر له ما تقدم من ذنبه). وقد روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من اتبع جنازة مسلم إيمانًا و[احتسابًا]، وكان معه حتى يصلَّى عليها، ويُفرغ من دفنها، فإنه يرجع من الأجر بقيراطين، كل قيراط مثل أحد). بل إن العبد المسلم يؤجر على نفقته على أهله وهي واجبة عليه كأجر الصدقة إن هو احتسبها كما ورد في الحديث: (إن المسلم إذا أنفق على أهله نفقة وهو [يحتسبها] كانت له صدقة). فانظر كيف عظم الأجر بسبب الاحتساب في الطاعات؟! ومن معاني الاحتساب: طلب الأجر من الله عند الصبر على البلايا والمكارة: وقد مدح الله هذا الصنف من المؤمنين ووعدهم بالرحمة والهداية والأجر الكبير: {الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ}... (البقرة:156، 157). إن الناس في هذه الحياة يتعرضون لأنواع من البلايا والأمور التي تكرهها نفوسهم لا فرق في ذلك بين مؤمن وكافر، إلا من جهة احتساب الأجر بالنسبة للمؤمنين. فالمسلم يمرض وكذا الكافر، ويموت أحباؤه وأقرباؤه، وكذا الكافر؛ لكن ثمة فرقًا مهمًا بينهما؛ ألا وهو ما يرجوه المؤمن من الأجر إن هو صبر واحتسب ورضي، قال الله تعالى: {وَلا تَهِنُوا فِي ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لا يَرْجُونَ}... (النساء:104). وانظر إلى جزاء المحتسبين في المصائب والشدائد، يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (إن الله لا يرضى لعبده المؤمن إذا ذهب بصفيه من أهل الأرض فصبر و[احتسب]، وقال ما أمر به بثواب دون الجنة). واستمع إلى أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها وهي تقول: (سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمره الله: إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم اؤجرني في مصيبتي واخلُف لي خيرًا منها، إلاَّ أخلف الله له خيرًا منها). قالت: فلما مات أبو سلمة قلت: أي المسلمين خيرٌ من أبي سلمة؟ أول بيت هاجر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم إني قلتها فأخلف الله لي رسول الله صلى الله عليه وسلم)... الحديث. وقد كان السلف يراجعون أنفسهم ويستحضرون النوايا الصالحة ويتواصون بالاحتساب طلبًا للأجر والثواب. هذا الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: (أيها الناس! احتسبوا أعمالكم؛ فإن من احتسب عمله كتب له أجر عمله وأجر حسبته). كما استهان خبيبٌ بن عدي رضي الله عنه بالموت عندما أراد بنو الحارث بن عامر أن يقتلوه، فقال: ولستُ أبُالي حين أُقتلُ مسلمًا.. ... .على أي جنبٍ كان في الله مصرعي وذلك في ذات الإله وإن يشأ.. ... ..يبارك على أوصال شِلْوٍ مُمَزَّع فاحتسبوا أخواني في طاعاتكم وعباداتكم، واحتسبوا في البلايا والشدائد، يثبت الله قلوبكم ويعلي ذكركم ويضاعف أجوركم. منقول

حسني مبارك زار امريكا فالمهم بيفرجوه على صناعة السيارات الامريكيه ومدى تقدمها وكده دخل مصنع فورد ,, فمدير المصنع قاله سيادة الرئيس ,, بمناسبة تشريفكم لنا نهديكم آخر ما انتجنا فورد 2011 وقيمتها مليون دولار امريكي فمبارك قال له لا ما ينفعش ,, انا شعبي بيحاسبني وحيقول الريس بياخذ عربيات ببلاش لازم ادفع تمنها - لا ياريس تيجي ازاي انت ضيفنا - مستحيل ,, لازم ادفع تمنها يعني لازم ادفع تمنها - ياريس بليز ,, ده تقليد متبع مع كبار الضيوف - ماتحاولش ,, يا اما ادفع تمنها يا اما مش حستلمها - طيب ,, ما دمت مصر ,, نقول ثمن رمزي لها ,, عشره دولار امريكي - طيب كده تمام ,, اتفضل ورقه ب 100 دولار وهات العربيه وباقي الميت دولار ,, 90 دولار امريكي - بس ياريس انت عارف احنا مصنع كبير ,, يعني الفكه والتسعين دولار مش متوفرين هنا - ممممممم ,, طيب ,, هات بقى بالباقي عربيات !!!!

انا مش عارفه والله ارد على حضرتك اقولك ايه بس بيتهيالى جيلنا ده مش زى وقت حضرتك ممكن يكون نفع الاسلوب ده زمان معاكم بس دلوقتى مش هينفع لان اى مدرس هيستخدم الاسلوب ده مع طالب او طالب هيخلى حد منهم يتجرئ عليه سواء بكلام او برد فعل وده فعلا بيحصل دلوقتى وانا دلوقتى وصلت لثالثه اعدادى وعمرى ما قبلت ان مدرس يمد ايده عليا او يقولى كلمه ممكن يتخذ معايا اى اجراء ده لو انا عملت حاجه وحشه بس من غير ما يتكلم معايا او يوجهلى اى اهانه قدام حد وبعدين هو لما مدرس هيغلط فى واحد ممكن ينسى ويعديها انما لو اتخد معاه اجراء استداعاء وفصل لمده ممكن ده ياثر ف سلوكه لانه بعد كدا هيفكر هو بيعمل ايه ومش هيصدر منه نفس الغلط،،،ثم ان النظام اللى حضرتك بتقولى عليه ده اكييييد انه هياثر سالب مع اى طالب لان المفروض ان المدرس بيساعده يبنى شخصيته فلو هو عمل كدا هيطلع ايه غير واحد جبان وثقته فى نفسه مهزوزه وشكاك ويبقى فيه العبر وعمره ما هيفيد حد ده غير ان المجتمع هيبقى مليان عنف وكرهه اكتر ما هو موجود حاليا وانا عن نفسى والله لو طلعت مدرسه اكيد هحاول استفيد خبرات بس مش زى بتاعة حضرتك

واللهى بتحرجينى بذوقك وبالكلام الكبير ده ( على فكرة انا بكذب مش محرج ولا حاجه) لا بعيدا عن الهزار واللهى انا متاكد ان الدعوات دى من قلبك وربنا يخليكى يااغابى وربنا معاكم فى الايلتس لو محتاجين كتب ولا حاجه ان شاء الله كلو موجود أكرم,,

تقيمي اللي بالسالب ده بيعكس مدي الطيبة اللي فيها الشعب المصري و ازاي ان الأعلام بيوجهه الوجهة اللي هوه عايزها من خبراتي السابقة في عملي بالتدريس ، اقولك ان الطالب اللي مش متربي مفروض يترد عليه بكل حزم طيب لو المدرس هو اللى مش متربى ايه الحل الجيل طالع خايب من ساعة مالمدرس هزأ نفسه مع الطلاب وتنازل عن كرامته عشان الدروس الخصوصية واصبح الطالب يتطاول عليه بفلوسه ايه رايك فى المدرس اللى مش بيشرح فى المدرسة وبروفسير فى الدروس الخصوصية ايه رأيك فى المدرس اللى بيستغل اعمال السنة للضغط على العيال عشان الدروس ايه رأيك فى المدرس اللى بيزوغ من المدرسة او الحصص وزمايله بيغطوا عليه ايه رايك فى المدرس اللى بيمد ايده ياخد سيجارة من تلميذ عنده بدل مايقومه ايه رايك فى مدرس قرفان من طالب يروح شاتم الفصل كله امكم وابوكم وهو اصلا قرفان من نفسه و من المهنة وبيحط همه فى العيال كل حوادث المدارس دلوقت مدرس قتل طالب فقع عين تلميذة دا وصل الامر غز عيل عنده بمطواة اسمعى الالفاظ اللى بيقولها المدرسين للطلاب دلوقت فى الفصول خصوصا المدارس الحكومية لان فى الخاصة بفلوسك مايقدرش يفتح بقه مع عيل العنف مايولدش غير العنف غير انه بينشأ جيل خانع وجبان مستسلم ماشى بالعصايا فى حاجات اسمها تقويم حرمان من درجات الشهر منع حضور امتحانات طرد من حصة مادةالاستاذ المتضرر فصل لمدة يوم او يومين بعد اعلام الاهل لان المدرسة بتفصله والاهل مايعرفوش والنتيجة العيال الاسم رايحة المدرسة وهم فى الشارع قبل ده كله الاخصائى الاجتماعى فين اللى اصبح كل شغلته الرحلات المدرسية وعمل الجمعيات للمدرسين و بديل احتياطى للمدرس المتغيب نربى المدرس الاول وبعدين نتكلم على تربية العيال لان فى عيال اتربت فى البيوت وخسرتهم المدارس بسبب افكاركم وتصرفاتكم دى والحمد لله انك ريحتى نفسك من التدريس والعيال اللى مش متربية

هل بالفعل يمكن ان نصف اى من هؤلاء بانه " اخرق" او " غبى" ؟ ماذا خسر كل منهم بعد ما فعل ما فعل او قال ما قال ؟ مازالوا فى اماكنهم كما هم

لا أرى - شخصيا - مشكلة كبيرة فى وجود متعصبين .. هذه هى طبيعة البشر .. هناك ما يسمى "التعصب للوحدة" .. فمثلا داخل الكلية يتعصب الطالب لقسمه .. وفى الجامعة يتعصب لكليته ، وعلى مستوى جامعات الجمهورية يتعصب الطالب لجامعته .. كلنا رأينا هذا فيما مارسناه فى "أسابيع شباب الجامعات" من مسابقات رياضية وفنية وثقافية وعلمية وخلافه العيب كل العيب أن يصل بنا التعصب لما ننتمى إليه إلى حد "التطرف" .. فهو آخر الخط (فى الاتجاهين) ولا يبقى بعده إلا "الإرهاب" بأنواعه المختلفة أدهشنى جدا رد الفاضل الذى أنكر وجود متطرفين مسيحيين .. وكفتنى ردود الأفاضل الذين ردوا عليه بأن التطرف موجود بين اليهود والمسيحيين والمسلمين .. وبالمصادفة فقد كنت قد فرغت لتوى من قراءتى "الليلية" وكان من بين ما قرأت خبر فى جريدة المصرى اليوم .. جعلنى أسرح وأتصور وابتسم بل وأضحك (لا أدرى إن كان لضحكى صوت أم لا :)) سرحت فى لعبة إحلال أسماء مكان أسماء فى الخبر فوجدته ينطبق تماما .. إسمحولى أن أشارككم فى الخبر الجاد جدا الذى جعلنى أسرح وأضحك : حاولوا كما حاولت .. إحلال أسماء معروفة لدينا بدلا من الأسماء التى جاءت فى الخبر مثلا مصر أو المصرية أو العربية مكان إسرائيل أو الاسرائيلية .. الشيخ فلان أو الانبا أو القس فلان مكان الحاخام فلان .. جريدة "كذا" مكان يدعوت أحرونوت ... وهكذا !!!!! ومن الطرافة إلى الجد وأجدنى مضطرا كما اضطررت فى أحيان (أعتبرها قليلة) أن أضع رأيى على بلاطة طبعا مع احتمال أن يكون رأيا خطأ : الشكل المعمارى للكنيسة : أرى أننا نعطبه أكبر من حجمه ونبذل فى محاولة تفسيره جهدا لا يستحقه .. فشكل الكنائس القديمة ما زال قائما (وبعضه يشبه الفيلا ولا تكاد تشعر أنه كنيسة) .. مازال قائما لمن يريد أن يرى الواقع (أو ما كان واقعا فى يوم من الأيام) .. ومهما كانت تبريرات ذلك الشكل سواء هنا on line أو من وراء حجاب كما فعلت الأخت الفاضلة "أغابى" .. سواء كانت تبريرات روحية عقائدية أو تبريرات مادية واقعية فكل هذا لا يهمنى كثيرا .. أنا شخصيا يا سادة لا أجد غضاضة فى قبول أسوا الأوصاف - التى تقول إنها على أشكال "قلاع" - لأن من حق من يشعر بأنه مهدد (بشكل ما ، من قوم ما) أن يفعل ما يريد دفاعا عن نفسه طالما أن ما يفعله مسموح به قانونا.. الأولى بنا أن نناقش أسباب ذلك الشعور بالتهديد بدلا من مناقشة الشكل الذى اختاره من يشعر بالتهديد لحماية نفسه .. بمعنى أن نحاول التركيز فى معالجة المرض بدلا من التركيز على معالجة العرض وشهادة حق – وللجميع حق تكذيب تلك الشهادة أو تصديقها – لم أسمع أو أشاهد أو أقرأ عن محاولات مدبرة لمصريين مسيحيين للهجوم على تجمعات مصريين مسلمين يجعلهم تكرارها فى حاجة إلى التحصن فى "قلاع" إلى أن يأتى المدد .. ولكنى سمعت وشاهدت وقرأت عن العكس هذا رأى على بلاطة دون مواربة أو تلميح .. وأتمنى أن يكون خطأ تخزين السلاح فى الكنائس : يكفينى ما قيل على لسان الدكتور العوا فى حديثه مع المستفز "أحمد منصور" عندما تحدث عن وكيل المطرانية (والد المتهم بجلب الأسلحة) بالخير لمعرفته الشخصية به ولمعرفته بمواقفه الوطنية السابقة أيام الحرب ، وإبداء أسفه لتورطه فى هذه القضية .. وبالمناسبة متورط ليس معناها أنه "متهم أكيد" وربما يفهم مقصدى من مر عليه استعمال المرادف للكلمة باللغة الانجليزية وهى كلمة involved .. كما يكفينى أن الموضوع قد حددت له قضية لنظرها أمام المحكمة .. فأرجو ألا نقفز إلى النتائج أو ننجر وراء منشورات جرائد وجبهات "بير السلم" الالكترونية ، أو استفزازات المصرى المستفز بلا حدود "أحمد منصور" و المصرى الذى يفتقر إلى الكياسة والفطنة "مكرم إسكندر نقولا" ، المترهبن باسم توما السرياني وشهرته الأنبا بيشوي اللذين ورطا الدكتور محمد سليم العوا العامل بجد وإخلاص فى مجال الحوار من أجل التقريب بين أصحاب الديانات والمذاهب (وحتى لا يسئ المتعصبون والمتطرفون فهمى ، فأنا لا أقول التقريب بين الأديان والمذاهب فهذه عقائد ، أى خطوط حمراء ، لا تنازل فيها من أجل التقارب بين أصحابها) الجدال (أو بمعنى أصح الهوجة) حول عقيدة بعض المصريات : أيضا مهما كانت التبريرات .. ومهما وصل التهاب المشاعر من الحدة والهيجان ، فأنا لايهمنى إن كن مسيحيات أسلمن ، أو مسيحيات ثابتات على عقيدتهن المسيحية ما يهمنى هو إخفائهن ووضع الحظر على ظهورهن سواء كن زوجات أكثر القساوسة تدينا أو حتى نقيض ذلك على طول الخط .. هن مصريات ثارت حولهن ضجة نتيجة أفعال وردود أفعال .. وأصبحت قضيتهن قضية رأى عام .. فمن حق هذا الرأى العام أن "يعرف" .. من حقه ألا يُترك ليخبط فى الهواء ذلك الخبط العشوائى .. من حقه أن يرى المسؤول عن إثارة هذه الضجة أو "الهوجة" يتعرض للمحاسبة والمساءلة القانونية .. وكفى عبثا بمشاعر الجماهير لإثارتها بهذه الغوغائية .. فهو عبث خطير خطير سأظل أعتبرهن مصريات رهن الاحتجاز بسبب العقيدة .. وهذه جريمة ومخالفة دستورية خطيرة مسؤولة عنها وزارة الداخلية ثم الكنيسة وقيادات الجماعات الاسلامية المعروفة .. بل .. المعروفة جدا هذا هو تعليقى على ما أعتقد أنه النقاط الثلاث الرئيسية التى حاول الفاضل "أشرف حليم" التركيز على مناقشتها .. وأرجو ألا أكون قد أصبتكم بالملل لطول المداخلة

أستاذ فسيولوجى كان يمكن أن تبين وجهة نظرك عن التطرف و التعصب بدون هذه القائمة من الأحداث الإرهابية ما سردت من حوادث كان سببها تفسير و فهم خاطىء للدين من بعض المسلمين المتطرفين لا يتعدوا الآلاف من مليارات و الموضوع اللى إحنا بصدده ليس عن الجرائم الإرهابية لا أعرف مدى إستعدادك لأن تتخلى عن تعصبك " الغير مؤذى فى نظرك " !! اللى ذكرته ما يتكلم عنه الأخوة هو أنه لا يكفى أن يحتوى الدين على آيات لا أحد يلتزم بها و أشاروا للمنتديات المسيحية المليئة بالسباب و الإساءة لأديان الآخر المسلم ..... و التى بالتأكيد تتعارض مع آيات الإنجيل لا أعرف مدى إمكانية أن تفيد و تستفيد هنا من الحوار رجاء القراءة بالمنتدى و الموضوع أكثر حتى تفهم قصدي

خمسة أغبيه عملوا مزرعة فراخ , جابوا الفراخ زرعوها من منقارها صحيوا تاني يوم لقوها ميته غيروا السيستم وزرعوها من رجليها لقوها ماتت برضه عملوا اجتماع يدرسوا الوضع اقترح عليهم زميلهم انهم يتصلوا بأخوه بيدرس الدكتوراه بره ويشرحوا له الوضع المهم اتصلوا بيه وشرحوا له الوضع بعت لهم فاكس يطلب فيه انهم يبعتوا عينه من التربة

عارف مشكلتنا ايه جميعا يااستاذ شريف .. اننا كلنا ولله الحمد لا قتلنا ولا سرقنا ولا عملنا اي من الكبائر الي عارفين قطعا ويقينا انها ممكن تدخل النار .. وعشان كده كلنا معتقدين اعتقاد راسخ اننا ( في السليم ) وان سهل اوي نقعد على الكنبة ونحكم على فلان او نجازي علان .. الي يمكن كتير مننا مش واخد باله منه اننا بنعمل يوميا مئات ويمكن الاف المعاصي من غير مانحس .. يعني كفايه اوي انك تسوق عربيتك وتروح شاتم واحد كان هيكسر عليك وهو غلطان .. او ترجع بيتك فتحكي عن الحمار مديرك في الشغل الي مش عارف حاجه في اي حاجه .. وقيس على ذلك .. احنا بنكسب ذنوب عدد شعر راسنا كل يوم .. كذب ونميمة وطولة لسان وغيره وغيره.. وياعالم الذنوب دي تجمعت دلوقت وبقت قد ايه .. جرب كده انك ترجع لمشاركاتك القديمه جدا في المحاورات او اي منتدى انت مشارك فيه .. جرب تقراها لتتفاجأ بكم الحوارات او حتى الكلمات الي قلتها وانت حتى مش فاكرها ومش متخيل اصلا كل ده تجمع امتى ولا انكتب امتى .. اهو ذنوبنا الي نسيناها مكتوبة بنفس الطريقة وجاهزه للعرض يوم العرض .. اذا مش مصدق انك زي غيرك كلنا في الذنب سواء .. جرب كده انك تعاهد نفسك متكذبش خالص لمده ثلاثه ايام مهما كانت الكذبة بيضا وشوف هتقدر ولا لاه .. كلنا على ظهورنا ذنوب ( متلتله ) ادركنا ذلك او لم ندرك.. وكلنا مأملين في رحمة ربنا انه يغفرها لنا وانه يدخلنا الجنة برغمها .. تخيل لو انت مش عاوز تغفر لغيرك وبتقول انه يستحق العقاب الشديد .. باي عين تطلب انت بعد كده من ربنا يغفر لك ذنبك .. مهو ده ذنب وده ذنب او بمعنى آخر (( من كان منكم بلا خطيئة فليرمي بحجر )) .. انا مش بدافع عن حسني مبارك نهائيا ولا يعنيني عملة ولا مابينه وبين ربنا ويكفيني انه يوم القيامه باذن الله هيحاسب على عبادته زي اي واحد فينا وهيزيد عليه باذن الله حسابه كحاكم ياترى كان عادل ولا لاه.. بعد الحساب شاء ربنا رحمته فهو تعالى حر لا يسال عما يفعل واحنا اصلا عبيد له سبحانه ليس من حقنا اصلا التفكير فيما سيقضي بيه لغيرنا.. المفروض كل واحد ينشغل بنفسه ونفسه وبس .. لا يشفع لاي منا في حكمه على الآخرين ان في رقابهم حقوق للعباد .. مايمكن ربنا يغفر له ويعوض الي سلبهم حقوقهم فيغفر لهم هم كمان بالمرة .. مش ساعتها هيبقى حقهم رجع لهم وزياده ؟ حسابات بين ربنا وبين عباده ملناش احنا اي دخل بيها طالما عارفين ومؤمنين يقينا انه سبحانه عدل ورحيم .. وكريم عن نفسي اتمنى ان يكون الخبر صحيح وان يكون مااستشعرناه وراء الخبرـ رغم استبعادي ذلك ـ من رغبه في التوبه او الندم صحيح ايضا .. مين يكره ؟ وعسى ان يتوب كل من على ظهرالارض .. يضرنا في ايه ؟ وارجع واقول ربنا يرحمنا جميعا برحمته ويرزقنا جميعا توبه نصوحا قبل الممات ويجعل آخر كلامنا في الدنيا يارب شهادة التوحيد ..

الفيس بوك له وعليه على رأي أخي أيمن , له ان هناك حرية تعبير والاشتراك في مجموعات ثقافية وعلمية وشعرية والإطلاع على الآراء المختلفة والثقافات المتعددة للبشر وله ايضاً التواصل مع زملائك بعد سنين من الانقطاع في دوامة الحياة , ومشكلته الوحيدة عدم الخصوصية فبياناتك وصورك وصورأصدقائك وأصدقاء أصدقائك مشاع لكل من هب ودب وتطبيقات كثيرة ليس لها قيمة. وحتة الفيس بوك يع يع دي يا ozoozo يا أخوي فكرتني بالفيديو ده, جامد جداً http://www.youtube.com/watch?v=0eL8--zjvK8 مع تحياتي

ده المفروض يعرفه اي حد بيشارك في المنتديات ، ان في حرية رأي ، و نعلق علي المشاركة مش علي صاحب المشاركة فيه ردود كتير سيئة و مش عايزة اعلق عليها لو مفيش حرس جامعي في كل البلاد ، ده يختلف في البلاد العربية اللي ليها عاداتها و تقاليدها وكمان الطلبة مناهجهم تافهة و محدودة ، يعني عندهم وقت فراغ كبير ممكن بأة كل يوم يبقي فيه مشاكل و خناقات و مظاهرات ، واي تفاههة من دي انا مش فاهمة القضاة مفهموش الكلام ده ازاي ، الناس دول مغيبين ولا ايه برضو عايزة اوضح موضوع ( علقة تفوت ولا حد يموت ) مثلا لو موظف اتأخر عن الشغل ، مديره زعق فيه وقاله انت مهمل او كسلان، ده مش أجراء رسمي ، وده غلط من المدير ، الأجراء الرسمي انه ياخد جزا 3 ايام طيب ايهما افضل ، اكيد الأول و هوه ده لصالح الموظف رغم انه مش قانوني نفس المثل ده الطالبات دول ، واضح ان انشطتهم في الجامعة تجاوزت المسموح به الرسمي بأة انهم يتفصلوا سنة من الدراسة اما الأمن يشدد عليهم شوية و يمنعهم من الدخول كام يوم حيرجعوا و يبقوا في حالهم و يلتفتوا لدراستهم

الموضوع قرأته اليوم فى أخبار جوجول و هو عن سيدة توفيت من أربعين سنة بسرطان عنق الرحم و تم أخذ عينات من خلاياها المصابة بالسرطان من أجل البحوث العلمية. ما سبق كان إستهلالا لابد منه حتى ذلك الوقت لم يكن ممكنا من الناحية العلبية الإبقاء على خلايا الإنسان حية أكثر من سويعات و لكن مع خلايا هذه السيدة فقد أمكن الإبقاء على الخلايا حية و فى حالة تكاثر تعطى جيلا جديدا من الخلايا الحية كل 24 ساعة. و أدى هذا إلى العديد من القفزات النوعية فى تطور العلوم الطبية. المقال موجود بالعربية فى جريدة القبس الكويتية و إليكم رابط المقال و يليه تص المقال http://www.alqabas.com.kw/Article.aspx?id=641588&date=07102010

موضوع اكثر من رائع خصوصا واني دايما احن للماضي ودايما افتكر ايام الطفولة واتمنى انها ترجع تاني وهحاول اتذكر معاكم خزعبلات الطفولة وانا صغير كانت والدتي دايما تقولي كل الرغيف كله علشان ميجريش وراك يوم القيامة وانا في كل مرة اسرح بخيالي واتخيل حوالي عشرين رغيف طالع لهم رجلين صغيرة وانا منطلق بأقصى سرعة وهما ورايا بس في مرة فكرت لو وقفت هيعملوا ايه يعني؟؟ وانا صغير كنت صاحب نظريات واكتشافات فأكتشفت ان الانسان بيكون في بداية حياته كبير وبعدين بيصغر والسبب في الاكتشاف ده ان كان لينا جار صديق والدي قصير جدا فكنت متخيل انه صغر وكمان كام سنه هيبقى أدي وطبعا من ضمن التحليلات طرحت تساؤل ونجحت في الاجابة عليه الا وهو طيب ليه انا مش فاكر حاجة من ايام ما كنت كبير؟؟؟ وبسرعة وضحت لنفسي الامر وطلعت بنتيجة وهي ان الانسان بينسى الاحداث اللي حصلت لما يصغر وانا في سن ال5 سنوات كنت نفسي افضل سهران ومنامش علشان اشوف مين الرخم اللي بيجي بالليل يدلق علياميه وانا نايم لدرجة اني بقوم غرقان md2: لما افتكر حاجة تاني ارجع اقولكم عليها علشان لسه عندي كتييييير

الكلام ده مفيد جدا في تربية الأولاد وحتى في التعاملات اليومية وفي الاحتكاكات في الشغل والعيلة منقول بقلم الأخصائي النفسي / محمد أبو يوسف صفات البشر وكيفية التعامل معهم (برمجة عصبية). أولاً :الودود ذو الشخصية البسيطة كيف نتعامل معه ؟ 1. قابله بإحترام و حافظ على الإصغاء الجيد . 2. المحافظة على مناقشة الموضوع المطروح و عدم الخروج عنه . 3. حاول العمل على توجيه الحديث إلى الهدف المنشود . 4. تصرّف بجدية عند الحاجة . 5. حاول المحافظة على المواعيد ، و أفهمه مدى أهمية الوقت . [ خصائصه] 1. هادئ و بشوش و تتميز أعصابه بالاسترخاء . 2. يثق بالناس و يثق أيضاً بنفسه . 3. يرغب في سماع الإطراء من الآخرين . 4. طيب القلب و يرحب بزواره و مقبول من الآخرين . 5. غير منظم و لا يحافظ على المواعيد و ليس للزمن قيمة . 6. حسن المعاملة و المعشر و كثير المرح . 7. لديه الشعور بالأمان . 8. يتحاشى الحديث حول العمل . 9. يرى نفسه بخير و الآخرين بخير أيضاً . ثانياً : المتردد كيف نتعامل معه ؟ 1. محاولة زرع الثقة في نفسه. 2. التخفيف من درجة القلق و الخجل بأسلوب أبوي. 3. ساعده على اتخاذ القرارات و أظهر له مساوئ التأخير في ذلك . 4. أعمل على توفير نظام معلومات جيد لتزويده . 5. أعطه مزيداً من التأكيدات . 6. أفهمه أن التردد يضر بصاحبه و بعلاقته مع الآخرين . 7. أفهمه أن الإنسان يحترم بثباته و قدرته على اتخاذ القرار. [ خصائصه ] يفتقر إلى الثقة بنفسه . تظهر عليه علامات الخجل و القلق . تتصف مواقفه غالباً بالتردد. يجد صعوبة في اتخاذ القرار . يضيع وسط البدائل العديدة. يميل للاعتماد على اللوائح و الأنظمة . كثير الوعود و لا يهتم بالوقت. يطلب المزيد من المعلومات و التأكيدات . يرى نفسه أنه ليس بخير و الآخرين بخير. ; ثالثاً : الطالب الذي تتصف ردود الفعل لديه بالبطء كيف نتعامل معه ؟ 1. عالجه بأسلوبه من خلال إصغائك الجيد. 2. وجه إليه الأسئلة المفتوحة التي تحتاج إلى إجابات مطولة. 3. استخدم معه الصمت لتجبره على الإجابة. 4. لتكن بطيئاً في التعامل معه و لا تتسرع في خطواتك. 5. اظهر له الاحترام و الود. [ خصائصه ] 1. يتميز بالبرودة و يصعب التفاهم معه. 2. يتميز بدرجة عالية من الإصغاء و يتفهم المعلومات. 3. لا يرغب في الاعتراض على الأفكار المعروضة. 4. يتهرب من الإجابة على الأسئلة الموجهة إليه. 5. لا يميل للآخرين فهو غير عاطفي. رابعاً : ذو الشخصية المعارضة كيف نتعامل معه ؟ 1. التعرف على وجهة نظره من خلال موقفنا الإيجابية معه. 2. تدعيم وجهة نظرك بالأدلة للرد على اعتراضاته . 3. أكد له على أن لديك العديد من الشواهد التي تؤيد أفكارك. 4. عدم إعطائه الفرصة للمقاطعة. 5. قدم أفكارك الجديدة بالتدريج. 6. لتكن دائماً صبوراً في تعاملك معه. [ خصائصه ] 1. لا يبالي بالآخرين لدرجة أنه يترك أثراً سيئاً لديهم . 2. يفتقر إلى الثقة لذا تجده سلبياً في طرح وجهات نظره. 3. تقليدي و لا تغريه الأفكار الجديدة و يصعب حثه على ذلك. 4. لا مكان للخيال عنده فهو شخصية غير مجددة. 5. عنيد ، صلب ، يضع الكثير من الاعتراضات . 6. يذكر كثيراً تاريخه الماضي. 7. يلتزم باللوائح و الأنظمة المرعية نصاً لا روحاً . 8. لا يميل للمخاطرة خوفاً من الفشل. خامساً : ذو الشخصية العدوانية المستعدة للتشاجر كيف نتعامل معه ؟ 1. أصغ إليه جيداً لكي تمتص انفعاله و غضبه. 2. حافظ على هدوئك دائماً و لا تنفعل . 3. لا تأخذ كلامه على أنه يمس شخصيتك . 4. تمسك بوجهة نظرك و دافع عنها بقوة الحجة و البرهان . 5. أعده إلى نقاط الموضوع المتفق عليها. 6. استخدم معه المنطق و ابتعد عن العاطفة. 7. ابتسم و حافظ على جو المرح. [ خصائصه ] 1. عدواني و يثير المشاكل . 2. يمكن إثارته بسهولة. 3. يتمسك برأيه و يعتمد فقط على نفسه. 4. عبوس الوجه ، متقلب المزاج و متوتر الأعصاب. 5. يرفض الآخرين و أفكارهم و يبدي عدم اهتمام. 6. يستخدم أسلوب الهجوم على الجوانب الشخصية . 7. يكثر من الصياح لكي يروع الآخرين. سادساً : الثرثار كيف نتعامل معه ؟ 1. أثبت له أهمية الوقت و أنك حريص عليه- 2. أشعره بأنك غير مرتاح لبعض أحاديثه و ذلك بالنظر إلى ساعتك و بالتنفيخ الخ. [ خصائصه ] 1. كثير الكلام و يتحدث عن كل شيء و في كل شيء. 2. يعتقد أنه مهم. 3. يمكن ملاحظة رغبته في التعالي إلا أنه أضعف مما تتوقع. 4. يتكلم عن كل شيء باستثناء الموضوع المطروح للبحث. 5. يقع في الأخطاء العديدة. 6. واسع الخيال ليثبت وجهة نظره. سابعاً : الخجول كيف نتعامل معه ؟ 1. أطلب منه تقديم وجهة نظره. 2. قل له : إن الإنسان يحترم لمعلوماته ، و إظهارها للاستفادة منها . 3. حاول أن تعمل على زيادة ثقته بنفسه و ذلك بوضعه في مواقف مضمون نجاحها. 4. لا تقدم إليه البدائل ، و حاول أن تعطيه الحل ليثبت عليه. [ خصائصه ] 1. يفتقد إلى الثقة في نفسه. 2. من السهولة إرباكه. 3. متحفظ و يتبدل لونه لأقل مؤثر. 4. يحاول الاختباء خلف الآخرين . 5. يتصف سلوكه عامة بالفشل في حياته العملية و الخاصة. ثامناً : العنيد كيف نتعامل معه ؟ 1. أشرك الآخرين معك لكي توحد الرأي أمام وجهة نظره. 2. أطلب منه قبول وجهة نظر الآخرين لمدة قصيرة لكي تتوصلوا إلى اتفاق. 3. أخبره بأنك ستكون سعيداً لدراسة وجهة نظره فيما بعد. [ خصائصه ] 1. يتجاهل وجهة نظرك و لا يرغب في الاستماع إليها. 2. يرفض الحقائق الثابتة ليظهر درجة عناده . 3. صلب ، قاس في تعامله. 4. ليس لديه احترام للآخرين و يحاول النيل منهم. كيف نتعامل معه ؟ 1. لا تحاول استخدام السؤال المفتوح معه ، لأنه ينتظر ذلك ليحاول إثبات أن لديه المعلومات المتخصصة حول الموضوع المطروح أكثر بكثير مما لديك ، لأنه يشعر عند توجيه السؤال المفتوح إليه أنه هو حلال المشاكل و أن رأيك لا يمثل أي قيمة بالنسبة له . [ خصائصه ] 1. يعتقد أن مكانه وسط المجموعة لا يمثل المكانة التي يستحقها و أن ذلك يمثل مستوى أقل بكثير مما يستحق. 2. يحاول تصيد السلبيات لدى الآخرين و يحاول إيصالهم إلى المواقف الحرجة. 3. يعامل الآخرين بتعال لاعتقاده أنه فوق الجميع. عاشراً : الذي يبحث عن الأخطاء كيف نتعامل معه ؟ 1.لا تفقد السيطرة على أعصابك معه. 2. لا تفتح له الباب الكامل ليقول كل ما عنده. 3. أصغ إليه بدرجة عالية. 4. أفهمه أن لكل إنسان حدود يجب أن يلتزم بها. 5. لا تعطيه الفرصة للسيطرة الكلامية. [ خصائصه ] 1. مقولته المشهورة : الهجوم خير وسيلة للدفاع. 2. يتصيد الأخطاء على درجة عالية. 3. لديه دائماً مجموعة من الأسئلة ليواجه بها الآخرين. 4. تراه يتنقل من مكان لآخر بحثاً عن الأخطاء. 5. ليس لديه احترام لمشاعر الآخرين. الحادي عشر : المتحذلق كيف نتعامل معه ؟ 1. أدخل عليه من خلال ما يحب و بالذات جانب الرقة. 2. تحدث معه حول القوانين و اللوائح و الأنظمة. 3. تعامل معه بالمادة المكتوبة. [ خصائصه ] 1. لا يصدق شيئاً إلا ما هو مكتوب. 2. يهتم باللوائح و الأنظمة على درجة عالية . 3. يقسم مكتبه إلى عدة أقسام : للقلم مكانه ، و للتلفون مكانه ، وهكذا ، و لو حدث أي تغيير و لو خفيف لأقام الدنيا و أقعدها. الثاني عشر : المفكر الإيجابي كيف نتعامل معه ؟ 1. ليكن تعاملك معه إيجابياً بمنهج ناضج. 2. اتبع التسلسل المنطقي في أحاديثك معه. 3. لا تأخذ كل ما يطرحه قضايا مسلم بها. 4. كن أميناً في تعاملك معه. 5. تقبل تحدياته و استجب لها بفعالية. [ خصائصه ] 1. يتصف بمواقفه الإيجابية الجادة المعقولة. 2. متحمس ، ذكي ، يهتم بالنتائج. 3. مفاوض جيد و يوجه الأسئلة البناءة. 4. يعترض بأسلوب لبق مقبول. 5. يصغي إصغاءً جيداً. 6. واقعي و يتخذ قراراته بهدوء و عقلانية.

شكل الناس محدش عايز يضحك المهم رجعنا بعد الوك اند ونبدأ اسبوع جديد بابتسامة جديدة نكتة جامدة جدا في احدى البلدان المعرفة جدا بانتشار الرشوة والفساد والواسطة و الكوسة وسرقة اموال الدولة ، كان رئيس الدولة في اجتماع مع وزرائه فرن جرس التليفون فرد الرئيس لقاها مراته بتصوت وتقول ـ تعالا بسرعة البيت اتسرق ، فنظر الرئيس الى وزرائه وراح عاددهم واحد واحد وبعدين راح قايلها ـ غريبه كل الحرامية موجودين هنا ؛ امال مين الحرامى؟ هاهاههاهاها طبعا كلنا عارفين الدولة دى فين :lol::lol::lol::lol::lol: شخص بيشتغل فى توصيل الطلبات للمنازل ( دليفرى ) بيسأل شيخ شغلتى حلال ولاحرام قاله انت مؤمن قاله لا كنتاكى :lol::lol::lol::lol::lol::lol:lol::lol::lol::lol: تلاته خرجوا فرحلة سفاري..واحد مصري والتاني صومالي والتالت أمريكاني..دخلوا كهف وناموا..وصحيوا بعد 300سنة!..كل واحد فيهم قام رجع بلدة.. الصومالي شغل الراديو سمع: (الصومال لن تتنازل أبدا عن حقها الشرعي والتاريخي في ولاية نيوجيرسي) الأمريكي شغل الراديو سمع: (سيدافع الجيش الأمريكي عن البلاد لآخر جندي!) المصري شغل الراديو سمع: (إخترناه..وبايعناه...وعشان كده احنا اخترناااااااااااااااااااه!)

السلام عليكم اخى وحبيبى ابو محمد و هذا ما احاوله انا ايضا involvedمثلك انا احاول منع الطلاق المخشى حدوثه بعد تحول البيت الى جحيم مع بعض إخواننا الذين لا يرون الا كل سلبى و هم ضحايا النظره السلبيه ممن سبقهم ..بدايه من الاضطهاد ثم الاستقواء و التطرف الاسلامى ضدهم بدايه من النظام الذى يحرمهم من حقوقهم فى الوظائف الهامه مرورا بعد بناء الكنائس وصولا الى أهانه رموزهم لكن انا اختلف معك فى نظرتى الايجابيه او قل لحظى الطيب بوجود جيل جديد مساعد للتفاهم و الحوار الحضارى البناء مثل النماذج الموجوده معنا فى المنتدى مثل اشرف حليم و أستاذ سيكولوجى و باقى الزملاء الذين و إن لم يشاركوا بشكل مباشر الا ان متابعتهم توحى بذلك حتى و إن اعطوا تقييمات سلبيه على طول الخط مثل الزميله الفاضله اللى اول حرف من اسمها أغابى :lol: . فى نفس الوقت هم لم يعدموا على الجانب الاخر إن وَُِجد صوت مَُجامِل مثل اباعمر فسيجدوا صوت منصف و حقانى (بالقاف و ليس بالياء :lol: ) مثل ابومحمد .

و هما ليه سايبين محاضراتهم وواقفين في المكان ده البنات المؤدبين حتي بين المحاضرات ممكن يذاكروا ، او يتناقشوا مع بعض في المواد اللي بيدرسوها أما حق صاحبتهم ، اذا كانت فعلا مش غلطانة ، فده مسئول عنه اهلها

أمال مايكل منير دا أيه !! شيخ مشايخ الطرق والكبارى ياسيدى المتطرفون فى كل دين سواء يهودى او مسيحى او مسلم وشكرا عندك حق أخى الكريم فالتطرف موجود فى الدين اليهودى والمسيحى والاسلامى ولكن دعنا نحلل بموضوعية ... هل رأيت مسيحيا مصريا قتل مسلما على أساس الدين ( راجع حوادث اخميم 70 قتيل ـ الزاوية الحمراء 72 قتيل ـ الكشح 21 قتيل ـ والمنيا واسيوط والجيزة وغيرها ناهيك عن الحوادث الفردية وشبه الفردية ( مثال عليها .. انا بنفسى عشت هذا التعصب ولمسته عندما حرقت كنيسة قريتناعام 1989 وكان عمرى وقتها 11 عاما، والى الان ارى من احرقوها يعيشون بشكل طبيعى ولم يحاسبهم احد ) وحوادث الاديرة ( دير ابو فانا بالمنيا مثلا ) ، بل وراجع أيضا حادثة معبد الدير البحرى ( معبد الملكة حتشبسوت ) بالاقصر فى عام 97 او 99 لست اذكر جيدا والتى قتل فيها 60 سائحا لا ناقة لهم ولا جمل فى شئ ، أو هل رأيت مظاهرة للاقباط تدعو لمقاطعة المسلمين وتكيل لهم اللعنات والسب والقذف وأقذر الألفاظ وتهين رمز دينى ووطنى بشهادة مسلمى مصر قبل أقباطها ( راجع مظاهرات مساجد القاهرة والاسكندرية الحالية ) ، وغيرها وغيرها من اشكال التطرف والتعصب ، حتى المثال الذى ذكرته ( مايكل منير ) فأناايضا أراه متعصبا ولكن لم يقتل ولم يحرق ولم يسب ولم يلعن وانما يتعصب من أجل قضية يرى نفسه مسئولا عنها حتى لو لم يرى غيره ذلك . وقد ترانى فى ردى هذا متعصبا لدينى ، ولو كنت انا كذلك فأتمنى ان يتعصب مثلى وبطريقتى هذه المتعصبين من اخوتى المسلمين بعيدا عن اشكال التعصب الاخرى واخيرا .. نحن لا نكره احد ، حتى اعداءنا أوصينا بان نحبهم ، فما بالك بأخوتنا وشركاءنا فى الوطن ؟؟؟ ولك تحياتى

السلام عليكم الاستاذ الفاضل PSYCOLOGYTEACHER و انت المدرس الفاضل كيف لك ان تنزلق الى تلك الحفره كيف لك ان تبعد عن الموضوعيه بهذا الشكل الغريب فتقوم بالنقل الساذج من مواقع مشبوهه معروف من يقف ورائها و ما هى اهدافها قليل من الموضوعيه و لا داعى للخلط و التلبيس فانت تكتب لمصريين يعيشون داخلها و عايشوا ما تقول و علموا ان احداث الاقصر مثلا و التى قام بها مجرمون لم يكن لها علاقه بالطائفيه المزعومه ضد مسيحيين مصر و انما صراع ضد النظام المصرى و احداث ابوفانا و الكشح و غيرها فى الصعيد حتى فى نجع حمادى و الذى حاولت الكنيسه الباسه ثوب الطائفيه و يتباكى اقباط المهجرعلى تلك الحوادث و يستغلونها فى اللعب على وتر مشاعر المسيحيين و مغازله العالم الخارجى تأليبا على النظام و ابتزازه ناسين و متناسين ان هناك ابعاد خاصه اجتماعيه و تنافسيه عائليه و اقتصاديه داخل مجتمع الصعيد تحديدا تجعل له خصوصيه تجعلنا نفكر كثيرا و نتعامل قبل وضع الصراع الدينى و الطائفى فى الواجهه و اعتباره الاصل فى الخلاف رغم ان الصعيد تحديدا و باستثناء محاوله انفصال جماعه الامه القبطيه فى الخمسينات و التى وأدتها حكومه ناصر قدم نموذج نادر فى التعايش بين مختلفى العقيده على مدار قرون و التاريخ يؤكد ذلك و على المعترض ان يقدم ادله موثقه و حقيقيه و ليس ادعائات بتوع المهجر الكذبه . و حتى فى احداث الزاويه و قبلها فى الخانكه لماذا تغض الطرف عن سبب تلك الحوادث و اين دور الكنيسه و رجالها فى تلك الحوادث و لماذا اعتبار رد فعل المسلمين هو السبب ؟؟ ثم يا عزيزى المظاهرات المتعصبه التى تتكلم عنها ما هو سببها الا يقولون إذا عُرِفَ السبب بطل العجب و لو تحب ان اذكر لك ما قاله ثانى رأس فى الكنيسه عن الضيوف و القرأن و الاسلام الا تعتبر ما قاله سبب كافى لغيره المسلمين على دينهم و الانتفاض ضد من تطاول عليهم ..انظر صفحه مسرحيه الاسكندريه و مؤتمر تثبيت العقيده و مرقص عزيز يا استاذ قبل ان تنظر الى القشه التى فى عين اخيك انظر الى الخشبه التى فى عينك .

السلام عليكم أستاذى الفاضل صدقنى انا لا اتهمك بالتعصب لانك لو كنت كذلك لما تفضلت بالحوار معى و اكتفيت بالمصمصه و التقييم السلبى .. :) انا اعذرك بالجهل بأمور كثيره درجت عليها انت و غيرك منذ الصغر داخل الكنيسه و لكن الان و فى عصر النت و الفضائيات لم يعد هناك اسرار و قدس اقداس ممنوع الاقتراب او التفكير فيها , اولا الكنيسه نفسها هى التى نفت نسبه الفيديو المنسوب لكاميليا .. ثانيا موضوع الاسلحه عومل بشكل غامض ادى لما نسمعه من اقاويل و اشاعات كان ممكن التعامل معها بوضوح منذ البدايه بفتح الابواب كما اسلفت للجميع و على عينك يا تاجر كما يقول المثل و سواء كان الفتح ماديا او معنويا لتغيرت المفاهيم و كون ان الدوله تعلم او تعلم فهى فى كل الاحوال عاجزه عن فعل شئ امام سطوه الكنيسه كما هو ظاهر للعيان حتى انها لا تستطيع قمع مظاهره داخل ساحه الكنيسه فما بالك خلف الابواب المغلقه و قصه استعمال السلاح اذكرك بان قتيل مواجهه دير ابو فانا مسلم تم اطلاق النار عليه من داخل الكنيسه و يمكنك الرجوع الى تلك الحادثه و قراءه ملابساتها على اى موقع محترم تراه . ثم يا اخى الكريم ابو اسلام و العوا ليسا حجه و لا تكئه نستند عليها لنعطى بيشوى مبرر لما فعل ليحاكموا جميعا امام القضاء المصرى العادل و ليأخذ كل منهم جزاءه على ما اقترف فالكل سواسيه و لم يعطى احد العوا او ابو اسلام الحق فى التجاوز او الاساءه و لكن لنكن موضوعيين و يدان كل حسب ما اقترف و هنا لى تساؤل ارجو الاجابه عليه لماذا و حتى الان لم تتقدم الكنيسه ببلاغ ضد العوا رغم كل تلك الاساءه الصادره منه حتى الان هل محاكمته ستفتح ملفات تطال الجميع ام ان الكنيسه تخشى العوا او الدوله ..؟؟ . و للامانه و الحق ارجو ان تدلنى على هذا الانجيل الجديد الذى اصدره ابو اسلام و صال و جال كما تقول و طعن فى الانجيل كما تقول و تدعى . ثم دليلك على شيوخ المساجد الذين يقولون للبسطاء لا تسلموا على المسيحيين و ارجوك ان يكون كلامك موثقا و ليس كلام مرسل يدغدغ المشاعر الاخوه المسيحيين الذين يرون منذ قرون ما يدحض ذلك من حسن الجوار و الزماله و الصداقه فى كل وقت و مكان و منهم محاورك ..اباعمر.. الذى له اصدقاء و زملاء عمل و جيران و حتى الان انادى جارنا ..عم صليب..و خالتى ام هانى ..رغم انى متطرف منذ حوالى 20 عاما :lol: إذا لم يكن تراجع البابا عن اعتذاره إرضاء لخاطر اخوانه المسلمين فى مصر يعتبر استعلاء فما هو الاستعلاء من وجهه نظرك و لم يطلب احد منه الندم و الاعتذار طوال عمره كما تقول و لكن على كتفيه و هو كبير الكنيسه قيادتها و تحمل اخطاء من هم دونه طالما انه يحميهم من المسائله امام الدوله و طالما هم مصرون على عدم تحمل مسؤليه ما يفعلون و اذكرك ان البابا له مكانته و احترامه عند الجميع فهذا من ابجديات دينناو لو تعرض البابا لاذى لدافعنا عنه و لو بارواحنا طالما هو فى ذمتنا كل هذا لا ينفى وجود تجاوزات ..مرفوضه قطعا ..و لكن ننظر ما ورائها واسبابها و نعالجها فذاك افضل جدا.

السلام عليكم الاخ الكريم شربف و تبقى مصيبه لو كان اللى وصلك انت او ابومحمد او احد اخر انى اريد ان يشيل الطرف الثانى الليله كلها كما تفضلت . فليراجع المنصفين و المريدين الخير حقا كلامى و فيه اؤكد على العدل فى الموضوع كله و منذ بدايته ان تتجاوز رموز الكنيسه و تحديدا بيشوى ثم البابا بعده على المسلمين فهذا لم يكن للمسلمين ذنب فيه ابتدأ فليسوا هم اللذين اجبروا كاميليا على اسلامها و ليسوا هم اللذين سلموها و انما هم المغبونون من النظام الذى لم يأخذ حقهم من المتطاول بيشوى او حمى اختهم المسلمه من الاعتقال بدون اى حق حتى حق الانسانيه الذى اشار اليه ابو محمد من قبل .. هذا الذى اقوله يا أ . شريف بعد تحول الموضوع من تعدى و اعتداء بيشوى المتكرر و المتعمد و ابتدأ على المسلمين باعتبارهم ضيوف ثم بعد ذلك بالتهجم على القرأن فى مؤتمر تثبيت العقيده المسيحيه و كأن تثبيت المسيحيه لا يتم الا بالهجوم على القرأن الى الخلاف بينه و بين العوا (الذى رد علي تجاوزاته) دون مراعاه جيره او صداقه او مواطنه حتى ....فمن الظالم و من المظلوووووم ايها العقلاء المنصفووون ان يفعل ذلك الاعلام العلمانى المنتفع نفهمها و لا نقبلها لكن الكوكبه المحترمه فى المنتدى المفروض بعدها عن ضغط النظام او اغوائه ما عذرها ...لا ادرى . كتبتها من قبل و لم تلتفتوا اليها حاكموا العوا و عماره و ابو اسلام قبل بيشوى و مرقس عزيز او اى احد اخر يتسبب فى الفتنه و كونوا شجعان و ارفعوا بها اصواتكم فمصر اكبر و ابقى منهم كلهم إن كنتم صادقين .

المشكلة الأصلية مع الطالبة تقريبا بسبب انها مرتضتش تطلع الكارنيه الأمن عمرهم ما بيكلموا حد لو طلع كارنيهه بهدوء فيه ناس بقي بتكتر في الكلام ، فطبعا مش بيسيبوهم

سوري يعني مهلش هو حضرتك بتتكلمي عن ايه ؟؟؟؟ هيا عشان تدخل الجامعة تحضر محاضراتها ... المفروض تدخل منين !!!! يعني تدخل من البوابة ولا هتنزل بالباراشوت علي المدرج ثم ان هيا لو غلطانة وقليلة الأدب وفيها كل العبر ميدلوش ابدا الحق انه يضربها بالشلوت وبالعصاية ويشتمها ويعاملها بالاسلوب ده فيه نظام يحكمه ويحكمها .. لكن ده انسان همجي متخلف ميستحقش البدلة اللي هو لابسها واما نشوف وزارة الداخلية المبجلة هتعمل ايه معلهش اصل ردك بصراحة استفزني شوية المظاهرات ده اسلوب همجي ، في طرق قانونية الواحد يقدر ياخد بيه حقه للأسف الجامعة بتشجع السلوب الهمجي ده بدليل ان الظباط معندهمش اوامر يفرقوا المظاهرات دي ، يسيبوهم بس يزعقوا و يصرخوا براحتهم ، بس البنات هبل شوية افتكروا ان هما سايبنهم و مش قادرين عليهم ، يعني يقدروا يقلوا ادبهم علي باشوات الداخلية انا ضحكت لما لقيت الظابط بيدي البنت بالشلوت مش عارفة عدد الطلاب اللي اتظاهروا ، 800 ن رقم بيكشف حجم الفراغ و التفاهة اللي فيها الطلبة