لوحة القادة

علمنى رسول الله صلى الله عليه وسلم (من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب)

علمني رسولي صلى الله عليه و سلم فقال

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اتمني الجميع يكونوا بخير ومش هطول عليكم وادخل في الموضوع علي طول بصراحه لغه الحوار داخل قسم المغتربين المصريين مش تمام ...... سامحوني بس حاسس كدا الناس تنقسم الي نوعين الاول متعقد من السعوديه والثاني مبسوط عاوزين يا جماعه نفض الاشكال دا يعني الوقتي اي حد بيفكر يسافر بيحصل له قلق لما يشوف الكلام دا ياريت الي عنده موقف ايجابي يوضحه لكل الناس الجديده لان دا بيعطي تفاؤل وامل جديد بالنسبه للناس بقي الي عندها مشاكل مع الكفيل مثلا مع صاحب العمل ؟ ياريت نوضوح المشكله بوضوح وان شاء الله الاخوه يساعدوا الكل اكيد لاننا نتمني الخير لكل المصريين بالسعوديه اتمني كل الناس تكون فهمت انا قصدي ايه ياريت ميكونش الكلام كله في جانب واحد والي عنده مشكله او واجهته مشكله وتم حلها يقول حلها ازاي ؟ اتمني من المصريين المقيمين من فتره كبيره في السعوديه توضيح النقاط للمغتربين الجدد مثلا :_ كيف تبدأ بنجاح في المملكه ؟ اخطاء احذر منها ؟ التعامل مع الجنسيات المختلفه ؟ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ياريت كلنا نتشارك في شيء مهم جدا لكل المصرين باننا نحاول نوضح المشاكل وحلولها ؟ واتمني من كل شخص له تجربه جيده في المملكه ان يوضحها حتي يكون قدوه للناس تتعلم منه وتنطلق من الفكر السليم اعتقد ان المصريين افضل شعب في العالم وعاوزين نشوف الحوار يبقي ازاي بين المصريين وعاوزين نلغي بقي مقوله ان اوحش تعامل في الغربه مع المصريين بجد بيضايقني اوي ازاي نكون اخوات وبنكره الخير لبعض وبينقطع ارزاق بعض يعني عاوزين نتناول كل هذه الاحداث بواقعيه بما يفيد المغتربين الحاليين وتوجيه النصائح للجدد ومين اين يبدأو جيدا ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ تحياتي لكم واتمني من الاداره عمل سكشن خاص بكل دوله لان السكشن دا ضامم كل الدول وتحس ان الموضوع محتاج شويه تنظيم

أنا العيد بالنسبة لي جه خلاص .. وده ببساطة لأننا أول أمبارح نزلنا الميمو بتاعت اجازة العيد الله اكبر الله اكبر .. حصوه في عين اللي ما يصلي عالنبي وخمس وخميسه خدنا حته بسبعه ... يعني خمسة واتنين سبعة ... وجمعتين يبقى تسعه أيام أدازه ... وهاننام نووووووووووووووووم ما نامهوش أهل الكهف ويا سلام مع الجووو العبقري بتاع اليومين دول ... يبقى الواحد يصحى العصر يضرب طبق الفته المتين .. ويقزقز فخدة الخروف .. ويروح نايم تاني عشان يلحق يصحى تاني يوم العصر وهكذا دوا ليك ... دوا ليك ... كل سنة وكل أفراد المحاورات الغائبين والحاضرين .. فرحانين ومبسوطين وياربت كل واحد زعلان مننا يقرا الكلمتين دول يبقى صافي يا لبن حليب يا قشطه وضاني يا لحمه وطعمه يا فته وبالنسبة للناس اللي مش هاتنام وتروح تحج .. يارب يدعوا لنا جميعاً بالصحة والستر وصلاح الحال لمصر اللي ربنا يزيح عنها الغُمه ونشوفها بخير احسن وحشتني قوي مصر الحقيقية الحُرة الآبية . وكفايه بقى أحسن هاعيط لان اللحمه وحشتني

فضلت أن أضع هذا الموضوع في باب المناقشات الجادة بدلاً من هدي الإسلام أو باب المغتربين ... لإنه يتعلق بامور جادة داخل عقل الإنسان المسلم ..... عقل غريب بصراحة - فوجئت من الأسبوع الماضي كده بالمكالمات التليفونية تنهال عليه من أصدقاء أعزاء أعرفهم ... الوووو .. ايوه يا سيدي إيه الأخبار وعاوز إيه ؟ من الأخر كده .... عاوزين إقامتي وإقامة زوجتي .. عشان يستخرجوا تصاريح حج لوالده ووالدته أو حماه وحماته اللي هنا زيارة .... وبما إن هو أساسًاً حج هو وزوجته خلال الخمس سنوات الماضية فلا يحق له الحصول على تصريح رسمي إلا بعد إنقضاء خمس سنوات .... وكل ما يروح لمكتب حملة من بتوع الحج يقول له : الزيارة لا يُمكن أن نستخرج لها تصريح حج .... ولأن القائمين على تلك المكاتب معظمهم من شياطين الأنس ولا يتورعون عن الكذب والخداع ولهف الأموال بالباطل والإلتفاف حول القوانين .. وياااااااااااااااااااما حوادث نصب وكذب حصلت ومع الجميع .. أنا شخصياُ إتقرصت منهم كثيرررررررررررر.... فلقد تفتق ذهن هؤلاء الشياطين عن شيء .. وهو إنه يستخرج التصريح بإسم أي واحد نظامي وما حجش خلال الخمس سنوات الماضية.... وأخينا اللي مالوش تصريح ياخد التصريح ده وأهو لا عليه صورة ولا حاجه .... وحج يا حاج .. وأنا طبعاً أو زوجتي لو حبينا نحج قريباً بإذن الله كمان سنة أو إتنين بالكتير ..... ناكل هوا بقى ومالناش تصريح .... يعني تزوير في حجوجات رسمية ... وأنتحال صفة غير صفة .... وصاحبنا لو إتعكش يبقى أنا اللي أتعكشت مش هو ... ولا قدر الله لو توفى ولقوا مع الجثة التصريح بتاعي .. يبقى أنا اللي هايطلع لي تصريح دفن مش هو ...... وحاجه أخر مسخرة وألتفاف ونصب وتزوير وشيء يدعو للرثاء والله ومليون مره نقول إن الحج مرتبط بالإستطاعه ... ومش بس كده .. دي إستطاعه مع سلوك القنوات الشرعية وعدم مخالفة تعليمات ولي الأمر ..... السعودية كتر خيرها بصراحة .... تعمل إيه في مليار مسلم حول العالم جميعهم عاوزين يحجوا .. وهناك طاقة إستيعابية قصوى ومحدودة لمكه والمشاعر نقول مثلاً 3 مليون شخص.. فعشان كده عملت نسبة 1 في الالف لكل بلد مسلم خصوصاً البلدان الكبيرة زي مصر وإيران وأندونيسيا اللي حسبوها ولقوا بالنسبة دي إن كل واحد هاييجي عليه الدور عشان يحج بعد الف سنة ... في حين إن في ناس لا تتورع إنها تطلع كل سنة تحج بأي طريقة ... والحِجة معروفه " يعني هي جت عليه أنا " أيوه يا سيدي جت عليك ... إنت وأنا وهو وهي .... بناخد مكان ناس بتعيش وتحلم وتموت من غير ما تحقق الحلم لإن الإختيار لم يقع عليها بالرغم من توفر الإستطاعه ... ويا عالم يا هو قولنا مليووووووووووووووووووون مره إن ربنا كبيررررررررررررررر ورحييييييييييييييييييييم ويرزق من يشاء بغير حساب ... ويُجازي من يشاء بغير حساب وإذا كان الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة ... وإن الحج المبرور اللي لو تم الواحد بيرجع منه كيوم ولدته امه من الذنوب وما علهوش ولا ذنب فبالتأكيد وكلنا ثقة في الله ... إن الخمسين ستين الف اللي هاصرفهم في الحج وكنت قد أديت الفريضة قبل ذلك ( ده أنا باتكلم عن متوسط واحد جاي من بره ) أو نقول ( 5 الاف ريال لو أنما من حجاج الداخل ) .. بالتأكيد هالاقي لهم مليوووووووووووووووووووووووون مصرف شرعي أصرفهم فيه وناس أخرى تستفيد يا أخي أنا ممكن أحجج حد تاني بهم .. أو أخليه يعمل عُمره بلاش كده ... ده نفع أخروي وربنا يوعدنا لكن هناك منافع دنيوية أفضل بكثيرررررررررررررر عند الله .. زي إني اساعد أيتام ... أو أعالج مريض ... او أساهم في بناء مسجد ... او أدفع كفالة لواحد غارم محبوس عشان مبلغ تافه ماقدرش يسده ... أو أساعد ناس فقراء وأوصل لهم مياه نظيفة أو صرف صحي أو أأجر له شقة محترمة وأدمية .... إلخخخخخخخخخخخخخخ هل لدينا شك بأن تلك الاعمال افضل مليوووووووون مره من حج وعُمره مكررة كل عام ؟ ده ربنا بيقول ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعاً .. يعني المحيي والمميت هو الله .. لكن أنا كإنسان بيبقى في إيدي إن واحد مريض سرطان أو كبد او كلى على وشك الموت وبمساعدتي انا بيُشفى بإذن الله ويرجع سليم تاني لحياته ولعائلته ... كنت حكيت لكم عن شاب قريبي من حوالي سنة كان هنا وقعد يكون في نفسه وبدأ صغير ويادوب بعد معاناة 5 سنوات لم ينزل فيهم أجازة لمصر مطلقاً ... قدر يعمل بيت ونزل يتزوج وفي أول أسبوع جواز إكتشف إن عنده سرطان المستقيم وهو في هذا السن الصغير وكان الاطباء هنا في السعودية قد شخصوا المرض في البداية على إنه بواسير ... لكن بفضل الله وبفضل مساعدات أهل الخير - ومنهم ناس هنا في المنتدى ربنا يجازيهم كل خير - الحمد لله رب العالمين قدرنا نساعده بالرغم إن حظه ملعبك وجه في هوجة إيقاف العلاج على نفقة الدولة والكلام الفاضي ده .. فعملها على حسابه الشخصي عشان الموضوع ما كانش ينفع ينتظر أكثر من ذلك ... والولد بقى زي الفل وخف الحمد لله تماماً .. وجه جدد تأشيرته وإقامته ونزل مصر تاني يرتاح شويه بعد عذاب العلاج الكميائي والأشعاعي وبعد الجراحة وخلافه .... وهاييجي يعاود نشاطه تاني ويبني أسرة وربنا يزرقه بأولاد وبحياة سعيدة ... وكل ده وإحنا بنتكلم في حاجات بالنسبة لنا تعتبر تافهه .. سوري يعني الواحد لما بيروح يصيف بيعمل ميزانية بالألوفات .... حلال وحقه ويعمل اللي هو عاوزه بفلوسه وبرزقه .. لكن ما ينساش حق الناس وحق الله في ماله وما ينساش الاولويات في الحياة ....

التجربة دى قامت بعملها السيدة الفاضلة سوزان مبارك فى منطقة زينهم العشوائية ازيلت المنطقة بالكامل وازالوا الاكشاك وبنوا بدلا منها مساكن اقتصادية ادمية بها مرافق و حدائق وعلى لسان السكان ان اعمال البلطجة توقفت نهائى لانهم عملوا شئ شبيه بالمجلس العرفى من السكان انفسهم يبت فى المشاكل التى تنشا بين الاهالى وفعلا وجدوا استجابة من المواطنين الفكرة ان البلطجة والانحراف هو الافراز الطبيعى للعشوائية وعدم احساس الانسان بآدميته لكن لما بنوفر له بيئة صحية نفسيا ومعيشيا فى امل كبير فى تغير سلوكياته للاحسن لان وقتها يكون غير ناقم على عيشته والتى يعبر عنها بالبلطجة والانحراف

انا مقتنعة بمقولة مراية الحب عمايا دى مقول بجد حقيقية جدااا الحب بيغلف اى مشاعر بروح خاصة جدااا عمر ما كان للجمال مقياس لجمال الروح امى الله يرحمها قالت ليا كلمة لن انساها و غيرت مجرى حياتى كانت راسى و الف جزمة قديمة انى اتجوز واحد عينة خضرا و شعرة اصفر لية محدش يسالنى هو كدة ركبت فى دماغى كدةةةة و رفضت عرسان كتيرة بسبب الموضع دة لحد ما جة جوزى ابعد ما يكون عن اى صفة باحلم بيها امى الله يرحمها علشان اعجبت بادبة و اخلاقة قالت ليا كلمة واحدة قالت يا بنتى الجمال و القبح بعد فترة بتتعودى عليهم بيكون بالنسبة ليكى شىء طبيعى زى ما بتشترى فستان جديد بهرك و اتجننتى عيلة بعد فترة من لبسة خلاص اتعودتى علية مبقاش هو هو نفس الفستان اللى بيشدك بريقةو لمعانة مع اختلاف المثال طبعا الانبهار بيروح لكن اللى بيبقى ليك الاخلاق الطيبة و العشرة و الحنان و التدين

بحبها http://www.youtube.com/watch?v=KedCny5I-O0

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته خليها علي الله مطرح ما عيني تلتفت....في كل شيء شايفاك محبته عبادة النية صافية بنسي عذابي و شكوتي....لما افضفض ليه و انادي عليه في وحدتي قبل الندا بلاقيه الكون ده كله يمكن و انت بس الاكيد http://www.youtube.com/watch?v=Jct2Jag7KbA

بيت العيله ============ تسلل الظلام الى داخل المنزل عبر النافذه المستطيله فى براح غرفتها وجدت نفسها وحيده وشىء ما يوقظها من غفلتها ...صوت داخلى ربما يناجيها ان تنهض وتستعد للقاء احبتها ... نعم انى الان جاهزه تماما على وشك لقائهم ..الطعام رائحته ذكيه تنبعث من داخل مطبخى لطالما افتقرت الى هذه الرائحه ..رائحه حبى لهم اشمها فيما طهيته لهم مما لذ وطاب لكل ما احبوه طيله عمرهم والان بعد ان رتبت مائدتى ووضعت زهور الزنبق التى اعشقها بالونها الابيض الملائكى واريجها المتزايد الممزوج بحب كل من فى المنزل ... ماالذى ينقص الان ؟؟؟ نعم ...وضعت الفاكهه بمكانها وعصير البرتقال الذى تعشقه صغيرتى .. وماذا ايضا !!!!! كل شىء جاهز..ارى الصحون تتراقص فرحه بقدومهم.. اشعر بأنفاسهم تقترب قادمه الى عبر المكان يا الهى ..على ان اهتم بنفسى قليللا لاكون عند حسن ظنهم بعد غيبتهم هذه لاأود ان يروا شعيراتى البيضاء المتناثره .اود ان يرونى دائما وابدا فى ابهى صوره صوره المحبه الشابه اللملؤه حيويه ونشاط متأهبه للقاء الحبيب ..سأرتدى اجمل ملابسى ..واضع عطرى المفضل كما اسماه صغيرى من قبل " رائحه امى " ....... .......... الان كل شىء جاهز.. موعدهم الثامنه ..كم صارت يا ترى ؟؟ ....لااصدق ..الساعه الان الحاديه عشر والنصف ؟؟؟؟؟ هل اصابهم مكروه؟ هل احدهم مرض والتف الاخرون حوله ؟ هل اصاب ساعتى الجنون وضلت الزمان والنوقيت؟؟؟ على ان اجرى اتصال فورا ..لن استطيع الانتظار اكثر من ذلك يارب اجعل كل شىء هين على الا ابنائى يارب اتوسل اليك الو : ..اين انتم يا حبيبى ؟ ..... ماذا تقول ؟!!!لعلى لم اسمعك بوضوح .... اه لاعليك يا حبيبى ..المهم انكم جميعا بخير لابأس يبدو ان الزهايمر قد اظهر مفعوله مع امك ..لا عليك الى اللقاء اسدلت ستائر المنزل ..اطفئت الانوار ..خلعت ملابسى ..لملمت شعرى وارتديت شالى الصوف ليعيد الى الدفء الذى افتقدته فجأه بعد ان اثلجت اوصالى بمجردما افتقدت حراره اللقاء التى كانت تشع من جسدى وقلبى .... ان موعد ابنائى هو نهايه الاسبوع وليس الان ليس ايوم فى الاسبوع ..ليس اى وقت اشتاق اليهم فيه ..ليس وقت احتياجى لهم ليس هذا الموعد .زعلى الانتظار والتأهب لتلك السويعاتالتى تحيينى باقى الايام لتذيب ثلوج وحدتى وتبعث الدفء فىما كان فى يوم من الايام منزل العائله.....

كل سنة وكل المحاورتيه بخير .. كل سنة واحنا كلنا طيبين ..عيد سعيد لولا

وصلني على الإيميل النهاردة الموقع ده وهو موقع تعليمي رائع لمادة الرياضيات لجميع الصفوف إبتدائي , متوسط , ثانوي عبارة عن شرح وأمثلة كثيرة جداً الشرح بالصوت والصورة والتمارين تفاعيلة وفيه تمارين عبارة عن العاب وهذا أكثر ما عجبني فيه لو عندك إبن أو إبنه فأكيد هيستفاد منه كثير بدل ما يقعد علي الكمبيوتر يلعب Games وخلاص إضغط هنا سبحان الله وبحمده .. سبحان الله العظيم مع تحياتي

يقال إن جمال النساء ثلاثة1- جمال لا يراة إلا قلب الرجل 2- جمال تراة العيون ولا تشعر بة القلوب 3- جمال ينقص ويزيد وفقا لإهتمام المرأة بزينتها وعنايتها بنفسها وقلوب النساء ثلاثة 1- قلب يستهدف عقل الرجل 2- قلب يستهدف جيب الرجل 3- قلب ينفتح لأي رجل أما عن عقول النساء فأربعة 1- عقل يفكر ويعمل 2- عقل يفكر ولا يعمل 3- عقل يعمل دون أن يفكر 4- عقل لا يعمل ولا يفكر وسئلت أمراة متقدمة في السن وقد أحتفظت بنضارة شبابها وروعة جمالها وبهاء حسنها وهيئتها أي مواد التجميل تستعملين ؟؟؟ فأجابت أستخدم لشفتاي : الحق والصدق ولصوتي : الصلاة ولعيني : الرحمة والشفقة وليدي : الإحسان ولقوامي : الإستقامة ولقلبي : حب مليئ بالعطاء مع تحياتي

أظن أننا نحتاج لإعادة الترابط بيننا كأسر و أفراد أصبحنا جزرا منعزلة .. عصى متفرقة لم نعد نثق في بعضنا البعض .. لا نستطيع الالتفاف حول قائد لأننا مشغولين بالبقاء عن تمييز من يصلح لهذا الدور كيف؟ ربما خطوات صغيرة .. لكنها تحتاج صبر و مثابرة كمحاولة التعرف على الجيران و انتقاء من يمكن التعامل و التنسيق معه تكوين نوية أولى لعلها أهم خطوة .. ثم محاولة جمع الشارع الذي نسكن فيه .. أكيد بتتقابلوا .. في المسجد مثلا..أيضا من يستجيب منهم الباقون سيأتون فيما بعد .. عندما تتكون هذه النواة و تبدأ في العمل أي عمل؟ .. أيضا أشياء بسيطة .. التأكد من إنارة الشارع مثلا و نظافته.. الضغط على الحي عند حدوث مشكلة .. مكتبة صغيرة في أي مساحة متاحة ...... أنا بفكر معاكم بصوت عالي ممكن نتناقش في الحاجات دي؟ عارفة اني يمكن "مفرطة في التفاؤل" لكنني موقنة أن صدق النية و المثابرة كفيل بتحريك الجبال

هكذا بدأك الترجمان يا أستاذتي في مداخلته: وهكذا انتهيت أنت في ردك عليه: أول ملاحظة ليَّ هنا إن فيه آراء قالت بعدم الحسم للموضوع .. وممكن تكون مداخلتك لتوصيل مقصدك للفاضل الترجمان كواحد من أصحاب هذه الآراء بإن الحسم موجود كفيلة إنه يقر بـالحسم كما تقرين .. لكن لسه مجاش الرد اللي يقول إنه رأي في توضيحك حسم للمسألة .. حضرتك قلتِ: اسمحيلي أنا اقول ما أراه في ردك لتوضيح حسم المسألة .. أنا أرى إن حضرتك تنكري على الله رحمته لمخلوق من مخلوقاته إن ارتكب هذا المخلوق من الإثم ما يشرك به بالله أو يكفر به كخالق .. سواء بسواء إنكارك على الله مغفتره لهذا المخلوق لمثل الإثم .. أنا أقول أنه حق على الله تعالى كتبه على نفسه ألا يغفر للمشرك به أندادا من دون الله .. لكني لا أجرؤ قيد ذرة إني أنكر رحمة ربك على كل مخلوقاته مهما فعلوا على الإطلاق .. إلا الملعون .. واللعن بالتعريف هو الطرد والإبعاد عن رحمة الله .. ممكن كبشر لا نرى فرق بين الرحمة والمغفرة .. ولا يضيرني ذلك في شيئ .. يعني حتى لو الفارق ظاهر فليس بيان هذا الفارق هو اللي ممكن يخولني إني أنكر على ربي رحمته لخلقه معتمدا في إنكاري لرحمته على أحد من خلقه إن الله كتب على نفسه ألا يغفر لمشرك أو كافر .. ده شأن ربنا يصرفه كيف يشاء .. مش أنا أقول هذا غير مغفور له فلا رحمة من الله عليه .. الله تعالى ليس كمثله شيئ ..وتصريفه للأمور مش لازم نفهم بالمطلق هيتم عنده إزاي .. فيقدر الله إن شاء يرحم دون أن يغفر .. أنا اللي محسوم عندي إن الله لن يغفر لمشرك أو كافر .. هنا وأقف .. فلا أسهب بما يخص الرحمة .. شيئ آخر .. الله تعالى لا يظلم .. أمر محسوم .. ولأن ده محسوم بالمطلق .. فبالمطلق أيضا لن يظلم الله عبدا في الدنيا بأن يجعل قلبه مطمئنا لدين غير الإسلام ويقبضه وهو حقا مطمئن على كفره بالإسلام .. ولأن ده عندي محسوم ومطلق .. أرى إن الحديث عن رحمة الله لمن مات وهو مرتد مطمئنا أن ما قام به من ردة عن الإسلام هو الهداية هو أمر افتراضي لا يقبل الحدوث .. زي الكلام عن إن الله حاشا تعالى عن ذلك يظلم .. ده أمر لا يقبل الحدوث .. فلو قلت حاشا لله تعالى "إن ظلم الله عبدا ما أردته لنفسي بعدها ربا" .. لا يمكن لأحد اعتباري كافر بالله لتصريحي أني ما كنت لأعبده لو أن أمر محسوم مطلق عدم حدوثه حدث ووقع .. أنا لا أرى بأسا إني أقول أن الله راحم بل غافر لمن ترك الإسلام وقلبه مطمئن لغيره! لأن من المطلق والمحسوم عندي إن هذا لن يحدث .. وبالتالي أنا علقت مغفرة الله لعبد لا يستحق المغفرة بظلم الله حاشاه تعالى لهذا العبد بأن تركه يمت وهو مرتد مطمئن لغير الإسلام دينا .. أظن أني حسمت رؤيتي هنا بوضوح .. ولا أرى فيما قلت أنت خلافا عما قلت أنا سوى إنك تحدثتي عن الرحمة .. غير كده كلامي بالنص هو كلام حضرتك لكن اتخذ طريق مختلف للوصول لنفس النتيجة التي تقولين فيها "من يرتد عن هذا الدين بالذات سيلقى العذاب الاليم ولن يغفر له ببساطه لانه من المستحيل ان يرتد عنه لغرض اخروي وانما لسبب دنيوي" حضرتك بعدها قلت: يمكن إيماني وإيمان حضرتك وإيمان كل المسلمين قاطبة بأن الله ما له أن يظلم عبده هو نفس أساس الإيمان اللي يمنح حضرتك الحق بالقول إن "الخروج من (الإسلام) فلا .. لن يكون الا لعرض زائل" .. ما أراك قلت سوى ثابتا من ثوابت الدين الحنيف يا أستاذة .. إن أنكره مسلم كفر! لكن مين قال إن هذا الثابت المحسوم يستلزم حدا بشكل كذا بنوع كذا؟ وقوع الإثم كمفهوم لا يعني وجوب وجود حد .. أنا لسه لم أنكر حد القتل للمرتد .. أنا باناقش هنا مفهوم .. وهو إن من الثابت المحسوم في الإسلام أن ما يرتكه بشر أسلم به إلا لغرض زائل .. ومن الثابت المحسوم في الإسلام إنه ليس لكل إثم حد أو كفارة .. والثابت المحسوم في الإسلام إن ممكن الإثم اللي يكبر عن حد معين مايكونش ليه كفارة إرهاقا لمتركبة على عظم إثمه .. فتأجيل عذابه للآخرة أعظم .. والحد يكفّر الذنب .. والعجيب إن ممكن الإثم يكون من نفس الجنس لكن الأكبر منهم في الذنب لا حد له في الدنيا سوى عظيم التوبة والندم الشديد .. يعني الحلف بالله لغوا ليه حد تكفير للذنب .. لكن الحلف بالله حلفا غموسا لا حد له .. وهو غموس يعني يغمس صاحبه في النار غمسا من عظم الإثم .. ولو الحاكم مسك واحد وثبت عليه إنه حلف غموسا فالحاكم مش ملزم إنه يطبق أي نوع حد على هذا الحالف إلا إن رأى تعزيره .. أرجو إننا نكون اتفقنا إن من المحسوم الثابت في الإسلام إن المرتد لا يغفر الله له .. وإنه ما من أحد يترك الإسلام وهو مطمئن قلبه لما فعل .. فما فعل أحد هذا إلا لغرض زائل .. وهو بذلك أذنب الذنب الأعظم .. وأرجو إننا نكون اتفقنا أيضا إنه ليس لكل ذنب حد في الدنيا يقام من الحاكم على المذنب .. إلا إن رأى التعزير للردع - في الذنوب التي لا حد لها - .. الثابت المحسوم أيضا بيننا جميعا أن "المارق من الدين المفارق للجماعة" [نص في الصحيح] عليه حد .. وهو القتل .. والحد هنا يقام على المارق من الدين المفارق للجماعة لأنه داع للناس على الفتنة .. مارق .. محارب .. بقيت إشكالية من ترك دينه - وما يتركه أحد أسلم له إلا لغرض زائل - .. إشكالية من ترك دينه هذا ونحن نعلم إنما تركه إلا لغرض زائل .. لكنه لم يعمل على فتنه الناس .. ممكن تركه لإرضاء امرأة .. لشهوة مال .. وعلم نفر أنه تارك للدين لغرض .. وما كان التارك في هذه الحالة قائم من نفسه بتبليغ غيره بما قام به .. بل النفر هم من بلغوا .. حتى بلغ أمره الحاكم .. فأمر الحاكم بإحضاره لمجلسه .. هنا مافيش حسم .. فيه إشكال .. من العلماء من أجمع على وجوب استتابته تأسيا بالسلف حتى نكون خيرخلف .. ورأوا إن من رحمة الإسلام أن يستتاب تارك دينه غير المارق عليه حتى نهاية عمره .. فإن لم يتب حتى مات فأمره أصبح بين يدي خالقه .. له معه أن يفعل فيه ما يشاء .. من استند على هذا الحكم اعتمدوا على حديث في الصحيح ايضا "من بدل دينه فاقتلوه" (كل الأحاديث الأخرى بكل صدق غير قطعية اللفظ إلا هذا) ثم أقروا الاستتابة تأسيا بالسلف .. وجعلوا مدتها طول العمر إقرارا لثابت محسوم وهو أن شرع الإسلام بالناس فيه رحمة لهم .. فريق آخر من العلماء .. غير منكر للصحيح .. لكنه لا يأخذ بالمعنى اللفظي الظاهر للحديث .. ربما لأن "لا إكراه في الدين" أتت متأخرة على نص الحديث (حقيقة لا أدري) .. لكن من لا يأخد بالمعنى اللفظي الظاهر للحديث من العلماء يرى أن السبب من الحديث كان في شأن مارقين .. وما يقر أنه كان في شأن من مرق وليس من ترك شواهد عديدة منها آيات من كتاب الله .. ومنها أن الرسول ما قتل مرتدا إلا المارق .. فمنافقين المدينة في عهده مرتدين بنص قطعي الثبوت والدلالة .. وهو أمر محسوم ثابت في الإسلام منكره كافر .. لكنهم لم يكونوا مارقين فلم يقتلهم الرسول الذي لم يصل عليهم لأنهم بدلوا دينهم عن الإسلام فلم تحل عليهم الصلاة .. في كلا الشكلين .. نجد إن المرتد الذي لا يمرق إما يستتاب طوال عمره .. وفي هذا رحمة .. فربما رشد إلى الصواب وترك مافيه الزوال .. أو لا يستتاب أساسا وانما يترك مرده لله يعذبه كيف يشاء .. وله في الدنيا خزي ينزله الله عليه .. بس ..

موضوعك ذكرنى بهذه القصه روى ان الاصمعى قال:دخلت الباديه فاذا انا بامرأة من احسن الناس وجهاً تحت رجل من اقبح الناس وجهاً فقلت لها:يا هذه اترضين لنفسك ان تكونى تحت مثله ؟ فقالت :يا هذا اسكت فانت قد اسأت فى قولك.لعله احسن فيما بينه وبين خالقه فجعلنى ثوابه. او لعلنى أسات فيما بينى وبين خالقى فجعله عقوبيتى . افلا ارضى بما رضى الله لى , قال الاصمعى :فأسكتتنى النصيب ليس له علاقه بالجمال ما عند الله اخفى مما قد يفكر فيه بشر و الا لما قالوا قديما ( حظ الشينه قايم و حظ الملايح نايم)

" يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا اسْتَجِبُوا لِلَّهِ وَ لِرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ" الأنفال:24 الجزء " وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ" ........يؤلمني وأشعر أنه يقول لي افيقي من غفلتك ........ عندما قرأت التفسير كان المعني يقول أن في لحظة تتوفي وتترك كل شئ أحببته وتعلقت به في هذه الدنيا.............وأنا أشعر بمعني آخر أنا في أي لحظة ممكن تفقد قلبك نعم أنت حي ولكن قلبك ميت لأنك ضعيف جداا ولا تملك قلبك .........لا تغتر ولا تتصور أنك عندما تؤدي الطاعة وتحب العمل في الدعوة وتتحمل المشقة.........يكون هذا لأنك كويس .........لااااااااااااا........ربنا هو المتحكم في قلبك فيوجهه إلي حب الطاعة وفي لحظة تحرم حب الطاعة وتكون هذه الفترة امتحان هل ستصمد؟ أم أنك كنت تؤدي الطاعة لأنك تحبها ولكن لا تفعلها إذا كانت ثقيلة؟.......هل تتبع هوي نفسك أم تتبع رضا الله وتجاهد نفسك؟؟؟؟؟ "أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ" ربنا هو المتحكم فيك وهو أقرب من نفسك منك............... يارب أنا لا أملك قلبي لا أملك حواسي لا أملك عقلي ولا أملك شئ يارب اغفر لي واحمني ........لا تجعل قلبي قلب غافل .يارب أنت أعطيتني الكثير وأنا لم أطلبه ..........بارب لا تبخل علي بقلبي يارب اعد لي قلبي الذي يحبك يارب ...أغنني بحبك عن من سواك......يارب اغنني عمن أغنيت قلبه عني.......

اعتذر بشده جداا جداا عن التأخير الغير مقصود يا (مصرصر)دلع مصراويه يعنى..تأخيرى غصب عنى بسب العيال بقه ولاد العفاريت..وشكرا على الرساله على الخاص اما عن كتاب "عندما يتعرى الانسان" شدنى من الفصل الاول "الضياع" استوقفتنى هذه الجمله ولكننى اختلف معه قليلا ..فأنا اشعر بظلم موجه منه الى الوالدين..فحب الاباء لابناءهم هو حب فطرى لاتتدخل لنا به و اهتمامنا بهم هو شىء لا شعورى من عند الله ..فنحن لا نخطط لهذا الحب و لا نعرف من اين يأتى و عندنا قناعه ان قلبنا و جوارحنا نابضين بالحياه و الحب لاولادنا ما حيينا و حتى بعد الموت..كم سمعنا عن ارواح اباء و امهات تتلاقى بعد الموت من الحب بأبناءهم اوقات محنه مثلا فهو يتهم الاباء و الامهات ان اهتمامهم شىء مرضى له اسباب نفسيه و ليس فطره من الله عز وجل اذا كان لكم رأى اخر او توضيح للفكره فأرجو كتابتها من الفصل الرابع"ابله الناظره" احسست بالاحبااااط عند قراءه هذه الكلمات و سألت نفسى كيف ينقلب النجاح فشلا و لماذا...احسست انه ذلك اذا لم يجد الانسان معنى لنجاحه اى انه لا يوجد مثلا من يشاركه نجاحه و يحسسه به و بأنه يفعل الكثير و الذى ينال التقدير عند الناس اوافق على هذه الجمله بشده ياريت يا مصرصر تقوليلى ايه الكتاب التانى ال هنقراءه بس ارجوكى بلاش تانى فيونكات لانى صدقينى حياتى مش ناقصه كفايه حبسه ال4 حيطان فى السعوديه

موضوع رائع كعادة مواضيعك يا اغابى انا عندى اعتقاد واعتقد انه صحيح الا وهو ان الله قسم ما يعطيه للانسان الى اجزاء ولتكن 24 جزء تتوزع هذه الاجزاء باختلاف بين البشر مثلا الجمال 6 اجزاء والرجولة بعض الاجزاء والحنية والادب و...... الخ كل صفة لها جزء فمن به صفت الجمال فقد صفة اخرى وهكذا ومن به صفة شديد الجمال سواء من الرجال او النساء يفقد كثير من الصفات الاخرى ومن ملاحظاتى اكثر الجميلات يكن مغرورين وعصبيين وعادة ما تنتهى زواجهم بالفشل او لا تكون حياتهم سعيدة لان ازواجهم تزوجوهم لجمالهم فقط حتى الرجال الوسيمين نادرا ما تجدى منهم رجل يساعد اهله او زى ما بنقول بالبلدى راجل راجل وهكذا فالله هو العدل ولم يظلم احد فاعطى الناس جميعهم نفس المقدار من الصفات ولكن تختلف الصفة من شخص لاخر

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته الكلمات اللي بالفونت العريض اللي فوق دي هو ده سؤالي...يا اساتذتي..و يا قراء المحاورات و اسمحولي اقول اللي في دماغي كده و ع الترابيزة فيه موضوعات بتتفتح ظاهرها الدعوة للدين.... اول صفحتين تلاقي الحوار ماشي مؤيد تماما بعد كده....تلاقي ظهرت مداخلة بنقول عليها بالعرف كده...قلبت الترابيزة و قلب الترابيزة ده...ممكن يبقي ان احنا نحط حاجة مالهاش اي علاقة بالموضوع....زي اضطهاد المسيحين مثلا في مصر....و الناس تسيب الموضوع الاصلي و تمسك بقي في العركة...اللي بيبقي متخطط لها كويس اوي انها هتقوم....و مهما حصل برضه بتقوم و بستغرب ان احنا لو اتبعنا نظرية الجمل اللي حكالنا عليها استاذنا سين سين "ليه مبنفتحشي توبيك كامل متكامل عن الاضطهاد نحو دين ما في مصر...و لكنه لم يحدث.....فقط الزج بالموضوع حيث التوقع المرجو) و في الاخر....يبقي التوبيك.....مهلهل...(مع انه كان بيتكلم عن حاجة رائعة جدا في البداية) السؤال اللي كان ناطط في دماغي يا تري يا ريهام ده بيحصل في توبيك....طب في اتنين....طب في كام رجعت لهدي الاسلام......و قارنت كل توبيك اتكتب فيه مع عنوان الباب.....يا تري هتلاقي ايه راجعت توبيكات....اتكتبت لناس معينة بعينها في باب الموضوعات الجادة...و لقيت السيناريو هو هو نفسه و لما قصدت الناس اللي ردودها كانت متوقعة و محفوظة....كان قصدي....كده...بس مش بالمعني اللي قال عليه استاذي سين سين بالمعني....ان العضو قاصد يبعت للقاريء الرسالة دي.....و مصر عليها....و بياكد عليها في كل توبيك....بس بيختار التوبيك اللي تتحط فيه المداخلة دي و لما السؤال بقي بيلح عليا و بخاصة في توقيت رفع موضوعات معينة و فتح توبيكات معينة قولت....ايه الفايدة.....و كان قصدي....حد شايف اللي انا شايفاه طب مش يمكن انا غلط مش يمكن ده توهم مني المهم قولت لازم مرحلة صمت...و متابعة بهدوء جدا و كان رد استاذ سمبا في توبيك "اضحك...اضحك طب و بعدين"....من ساعة ما اتفتح التوبيك دوت و انا هموت من الغيظ....لانه محطوط تحت هدي الاسلام....لكن انا كقاريء عادي اري انه لا يهدي للاسلام... ده بينفر اكتر ن مجرد التذكرة...مع ان اتحط فيه معلومات دينية لكن انا لست بدارسة للعلم الشرعي....و اللي بيحصل في التوبيكات دي....اني بلاقي اللي بيخش فيها بيحصل نوع من تكسير العظام و استعراض القوي بكل واحد حافظ ايه جه رد استاذ سمبا....(اللي عبر بوضوح تماما عن وجهة نظري...و اللي امتنعت عن اني ااقولها) حسيت....إني بفكر صح.....مينفعشي نحط حاجة تحت هدي الاسلام....و فيه حدود للمجادلة جه رد استاذ "نايت مير"....لما تساءل هل نحن في منتدي حوار الاديان....و الله العظيم انا كنت بسال نفسي....هو احنا في منتدي ماسك الدين الاسلامي و بيفصصه كده ليه طب هو ليه ما فيش باب للدين المسيحي...او للدين اليهودي...او عقائد اصلا تانية..من باب الثقافة و حرية العقيدة يعني...قولا و تطبيقا فضلت اسال.....و فضلت حالة عجز بتكبر جوايا لاني لست دارسة للعلم الشرعي...و اخدتها من اخويا كلمة لما دخلت عليه مرة و قولتله انا بقابل ناس اجانب و انا بربنط في الانجليزي بس بقي يا وليد انا هبقي داعية ...قالي اياكي....ثم اياكي ثم اياكي.....فيه ناس مسلمين ممكن تسيء للاسلام اكتر من اي دين تاني ع الاقل صاحب الدين الاخر يدافع عن عقيدته سواء اختلفنا او اتفقنا عليها.....لكن الذي يعرض لكي الدين الاسلامي بصورة مشوهة او مههلهلة...يسيء للدين اكتر من ان يخدمه لما تتسالي......دلي الناس علي مكان الفتوي.....و كفي لما تخشي في حوار...اسالي نفسك....الي اين يقودك كنت في حالة حيرة شديدة و استرجعت رد اخي....و حين قرات سورة الكهف بالامس وجدت تفصيلا معجز....و حتي كأنها تجيب عما تساءلت عنه ع الاقل القران بفهمي المتواضع جدا...و الذي قد اصيب او اخيب فيه و يسامحني الله.....قالي ايه هي الحقيقة و ازاي الاقي اجابة لتساؤلاتي و دي كانت تاملاتي امبارح الفرق بين الحقيقة و الحق مداخلة 54 ليه انا بقول كده عشان ده تساؤل عندي و ليه انا دلوقتي بكتب كل ده....و مش عارفة حد هيقرا و لا لا بس فقط.....مش كل من كتب في هدي الاسلام.....فهو مسلم..... فقط عزيزي القاريء...مسيحيا كنت او مسلما....من فضلك اعمل عقلك.... من فضلك ...من فضلك من فضلك....اسال نفسك....الي اين يقودك هذا الموضوع لو وداك في حتة حسيت انك بتعبد الله احسن...يبقي جزي الله صاحب الموضوع كل الجزاء لو مكنش....من فضلك....اعد القراءة مرة و الف.....و ستجد الاجابة ده كان كل الحوار اللي دار جوايا ليس حوارا "شخصيا" هو حوار ل "شئون المحاورات" و الله اعلي و أعلم.....انا وجدت منهجي..(كما ذكر في سورة الكهف).....و اطمح ان يجد كل منا منهجه...لكن أرفض....اللعب بالدماغو لكم مني كل الود و التحية و الاحترام....و التقدير البالغ لكل قطرة و لكل حرف تشاركتموه معي هنا اوي في اي موضع آخر جزاكم الله كل خير

الجمال هو جمال الروح عبارة كثيرا ما نسمعها و لمن هو فى نفس عمرى أكيد إلتقى بها رؤى العين. ما سبق كان إستهلالا لابد منه أعرف فلان و هذا كان شابا جميلا و سيما بكل المقاييس و كان يأتى إلى شركتنا فى مصر ربما مرتين فى الأسبوع و كانت سيدات و آنسات الشركة يتهافتن على الحديث معه أو الإقتراب منه و لم يكن يخفين إعجابهن بوسامة و جمال و خلق فلان هذا. و تمر السنوات و أعود إلى مصر من لندن فى زيارة قصيرة و أسمع أن فلان هذا تزوج من فتاه أبعد ما تكون عن الجمال.... و يأتى لزيارتى هو وزوجته سبحان الله كانت فعلا أبعد ما تكون عن جمال الخلقة و لكن بعد أقل من خمس دقائق نسيت فعلا شكلها و إنهمكت أنا و أسرتى فى الحديث معها لا أذكر فيم تحدثنا و لكنى أذكر الإنطباع التى تركته فينا ... فعلا الجمال جمال الروح لقد بهرتنا و أكرر بهرتنا بجمال حديثها .... مر على هذا الحدث قرابة ثلاثون سنة و ما زلت أنا و زوجتى نذكر هذا اللقاء و كيف كان إنطباعنا عنها بناء على السمع و على الدقيقة الأولى من اللقاء و كيف بعد خمس دقائق كنا نتمنى ألا تنتهى الزيارة.

ده منهج سعودي يا سي السيد , انا عارف ان غالبية ابنائنا بيدرسوا المنهج المصري بس انا ليا وجهة نظر ثانية خالص , اكثر حاجة بكرهها ان معظم اطفالنا فاهمين الكمبيوتر غلط , تلاقي معظمهم لعيب Games وشات وفيس بوك , انا بحب الكمبيوتر لما يستخدم في التعلم وفيما يفيد حتى لا يكون مضيعة للوقت. فيها ايه لما اجيب ابنى مثلاً اللى في KG1 او KG2 وافتحله تمارين اولى ابتدائي واشغل السماعات واشجعه وحل يا حبيبي , والولد يلاقي هيصة وناس بتسقف لما بيحل صح وكده, فبالتأكيد هيفرح ويقولك هات كمان. والمنهج ده برضه فيه اجزاء كثيرة من المنهج المصري , غير ان فيه منتدي برضه فوق , هتلاقي جواه برامج في الفيزياء والعلوم وخلافه. يعني مش شرط انه يكون المنهج متطابق , ممكن ناخد منه اللى يفيد وينمي عقول اطفالنا ونطرح الباقي جانباً. بتعجبنى انا المواقع اللى من النوعية دي إضغط هنا سبحان الله وبحمده .. سبحان الله العظيم مع تحياتي

اشهر 100 حديث ضعيف وموضوع إعداد : الشيخ إحسان بن محمد بن عايش العتيبي ِ (من تلاميذ الشيخ الألباني رحمه الله) الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله , وبعد: فهذه (100) حديث من الأحاديث الضعيفة والموضوعة وهي منتشرة بين الخطباء والوعاظ ، وفي الصحيح ما يغني المسلم عن الأخذ بالضعيف . 1- ((من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر، لم يزدد من الله إلا بعداً)). وفي لفظ: ((من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر ، فلا صلاة له)). قال الذهبي : قال ابن الجنيد: كذب وزور. قال الحافظ العراقي: حديث إسناده لين، قال الألباني : باطل لا يصح من قبل إسناده ولا من جهة متنه. "ميزان الاعتدال" (3/293) . "نخريج الإحياء" (1/143) . "السلسلة الضعيفة" (2 ، 985). 2- ((الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل البهائم الحشيش)). وفي لفظ : ((الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب)). قال الحافظ العراقي: لم أقف له على أصل، قال عبد الوهاب ابن تقي الدين السبكي : لم أجد له إسناداً ، قال الألباني : لا أصل له. "تخريج الإحياء" (1/136) . "طبقات الشافعية" للسبكي (4/145) . "الضعيفة" (4) . 3- ((اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً ، واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً)). قال الألباني: لا يصح مرفوعاً أي: ليس صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم. "الضعيفة" (8) . 4- ((أنا جدُّ كل تقي)) قال السيوطي: لا أعرفه. قال الألباني : لا أصل له. "الحاوي" للسيوطي (2/89) . "الضعيفة" (9) . 5- ((إنما بعثتُ مُعَلِّماً)) قال العراقي: سنده ضعيف، قال الألباني : ضعيف. "تخريج الإحياء" (1/11) . "الضعيفة" (11) . 6 - ((أوحى الله إلى الدنيا أن اخدمي من خدمني وأتعبي من خدمك)) قال الألباني : موضوع. "تنزيه الشريعة" للكناني (2/303) . "الفوائد المجموعة" للشوكاني (712) . "الضعيفة" (12) . 7- ((إياكم وخضراءُ الدِّمن فقيل: ما خضراء الدِّمن؟ قال المرأةُ الحسناء في المنبت السوء)). قال العراقي: ضعيف وضعفه ابن الملقن . قال الألباني: ضعيف جداً. "تخريج الإحياء" (2/42) . "الضعيفة" (14) . 8- ((صنفان من أمتي إذا صلحا، صلح الناس: الأمراء والفقهاء)). وفي لفظ ((صنفان من أمتي إذا صلحا، صلح الناس: الأمراء والعلماء)). قال الإمام أحمد : في أحد رواته كذاب يضع الحديث ، قال ابن معين والدارقطني مثله، قال الألباني: موضوع. "تخريج الإحياء" (1/6) . "الضعيفة" (16) . 9- ((توسلوا بجاهي ، فإن جاهي عند الله عظيم)). قال ابن تيمية والألباني : لا أصل له."اقتضاء الصراط المستقيم" لابن تيمية (2/415) . "الضعيفة" (22) . 10- ((من خرج من بيته إلى الصلاة فقال : اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك، وأسألك بحق ممشاي هذا ......... أقبل الله عليه بوجهه واستغفر له ألفُ ملكٍ)). ضعفه المنذري، قال البوصيري: سنده مسلسل بالضعفاء. قال الألباني : ضعيف. "الترغيب والترهيب" للمنذري (3/272) . "سنن ابن ماجه" (1/256) . 11- ((الخير فيَّ وفي أمتي إلى يوم القيامة)). قال ابن حجر : لا أعرفه . "المقاصد الحسنة" للسخاوي (ص 208). وهو في "تذكرة الموضوعات" للفتني (68) . وفي "الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة" للقاري (ص 195). 12- ((من نام بعد العصر ، فاختُلس عقله، فلا يلومنَّ إلا نفسه)). أورده ابن الجوزي في "الموضوعات" (3/69) . والسيوطي في "اللآلئ المصنوعة" (2/279) . والذهبي في "ترتيب الموضوعات" (839) . 13- ((من أحدث ولم يتوضأ فقد جفاني ......)). قال الصغاني : موضوع . "الموضوعات" (53) . والألباني : موضوع."الضعيفة" (44) . 14- ((من حج البيت ولم يزرني . فقد جفاني)). موضوع. قاله الذهبي في "ترتيب الموضوعات" (600) . والصغاني في "الموضوعات" (52) . والشوكاني في "الفوائد المجموعة" (326) . 15- ((من حج، فزار قبري بعد موتي، كان كمن زارني في حياتي)). قال ابن تيمية: ضعيف . "قاعدة جليلة" (57) . قال الألباني: موضوع. "الضعيفة" (47) . وانظر "ذخيرة الحفاظ" لابن القيسراني (4/5250). 16- ((اختلاف أمتي رحمة)). موضوع. "الأسرار المرفوعة" (506) . "تنزيه الشريعة" (2/402) . وقال الألباني: لا أصل له. "الضعيفة" (11) . 17- ((أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم)). وفي لفظ: ((إنما أصحابي مثل النجوم فأيهم أخذتم بقوله اهتديتم)).قال ابن حزم : خبر مكذوب موضوع باطل لم يصح قط."الإحكام في أصول الأحكام"(5/64) و (6/82) . وقال الألباني: موضوع. "الضعيفة" (66) . وانظر "جامع بيان العلم وفضله" لابن عبد البر (2/91). 18- ((من عَرَفَ نفسهُ فقد عرف ربَّه)).موضوع."الأسرار المرفوعة" (506) . و "تنزيه الشريعة"(2/402) . "تذكرة الموضوعات" (11) . 19- ((أدَّبني ربي. فأحسن تأديبي)). قال ابن تيمية: لا يعرف له إسناد ثابت ."أحاديث القصاص" (78) .وأورده الشوكاني في "الفوائد المجموعة" (1020) . والفتني في "تذكرة الموضوعات" (87) . 20- ((الناس كلهم موتى إلا العالمون، والعالمون كلهم هلكى إلا العاملون والعاملون كلهم غرقى إلا المخلصون والمخلصون على خطر عظيم)). . قال الصغاني : هذا الحديث مفترى ملحون والصواب في الإعراب: العالمين والعالمين ."الموضوعات" (200) . وأورده الشوكاني في "الفوائد المجموعة" (771) . والفتني في "تذكرة الموضوعات" (200) . 21- ((سؤر المؤمن شفاء)) . لا أصل له . "الأسرار المرفوعة" (217) . "كشف الخفاء" (1/1500) . "الضعيفة" (78) . 22- ((إذا رأيتم الرايات السود خرجت من قبل خراسان، فأتوها ولو حبواً فإن فيها خليفة الله المهدي)). ضعيف . "المنار المنيف" لابن القيم (340) . "الموضوعات" لابن الجوزي (2/39) . "تذكرة الموضوعات" (233) . 23- ((التائب حبيبُ الله)). لا أصل له . "الأحاديث التي لا أصل لها في الإحياء" للسبكي (356) . "الضعيفة" (95) . 24- ((أما إني لا أنسى ، ولكن أُنَسَّ لأُشَرِّع)) . لا أصل له . "الأحاديث التي لا أصل لها في الإحياء" (357) . "الضعيفة" (101) . 25- ((الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا)). لا أصل له . "الأسرار المرفوعة" (555) . "الفوائد المجموعة" (766) . "تذكرة الموضوعات" (200). 26- ((من حدث حديثاً، فعطس عنده ، فهو حق)). موضوع . "تنزيه الشريعة" (483) . "اللآلئ المصنوعة" (2/286) . "الفوائد المجموعة" (669) . 27- ((تزوجوا ولا تطلقوا، فإن الطلاق يهتز له العرش)). موضوع . "ترتيب الموضوعات" (694) . "الموضوعات" للصغاني (97) . "تنزيه الشريعة" (2/202) . 28- ((تعاد الصلاة من قدر الدرهم من الدم)). موضوع . "ضعاف الدار قطني" للغساني (353) . "الأسرار المرفوعة" (138) . "الموضوعات" لابن الجوزي (2/76) . 29- ((السخي قريب من الله، قريب من الجنة. قريب من الناس، بعيد من النار، والبخيل بعيد من الله، بعيد من الجنة، بعيد من الناس ، قريب من النار وجاهل سخي أحب إلى الله من عابد بخيل)). ضعيف جدّاً . "المنار المنيف"(284) . "ترتيب الموضوعات" (564) . "اللآلئ المصنوعة" (2/91) . 30- ((أنا عربي والقرآن عربي ولسان أهل الجنة عربي)) . "تذكرة الموضوعات" (112) . "المقاصد الحسنة" (31) . "تنزيه الشريعة" (2/30) . 31- ((إن لكل شيء قلباً، وإن قلب القرآن (يس) من قرأها، فكأنما قرأ القرآن عشر مرات)). موضوع . "العلل" لابن أبي حاتم (2/55) . "الضعيفة" (169) . 32- ((فكرة ساعة خير من عبادة ستين سنة)) . موضوع . "تنزيه الشريعة" (2/305) . "الفوائد المجموعة" (723) . "ترتيب الموضوعات" (964) . 33- ((لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد)) . ضعيف . "ضعاف الدارقطني" (362) . "اللآلئ المصنوعة" (2/16) . "العلل المتناهية" (1/693). 34- ((الحجر الأسود يمين الله في الأرض يصافح بها عباده)). موضوع . "تاريخ بغداد" للخطيب (6/328) . "العلل المتناهية" (2/944) . "الضعيفة" (223) . 35- ((صوموا تصحوا)) . ضعيف . "تخريج الإحياء" (3/87) . "تذكرة الموضوعات" (70) . "الموضوعات" للصغاني (72) . 36- ((أوصاني جبرائيل عليه السلام بالجار إلى أربعين داراً. عشرة من ها هنا، وعشرة من ها هنا ، وعشرة من ها هنا ، وعشرة من ها هنا)) . ضعيف . "كشف الخفاء" (1/1054) . "تخريج الإحياء" (2/232) . "المقاصد الحسنة" للسخاوي (170) . 37- ((لولاك ما خلقت الدنيا)) . موضوع . "اللؤلؤ المرصوع" للمشيشي (454) . "ترتيب الموضوعات" (196) . "الضعيفة" (282). 38- ((من قرأ سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة أبداً)). ضعيف. "العلل المتناهية" (1/151) . "تنزيه الشريعة" (1/301) . "الفوائد المجموعة" (972) . 39- ((من أصبح وهمه غير الله عز وجل ، فليس من الله في شيء ومن لم يهتم للمسلمين فليس منهم)) . موضوع . "الفوائد المجموعة" (233) . "تذكرة الموضوعات" (69) . "الضعيفة" (309-312) . 40- ((كما تكونوا يولي عليكم)) . ضعيف . "كشف الخفاء" (2/1997) . "الفوائد المجموعة" (624) . "تذكرة الموضوعات" (182). 41- ((كما تكونوا يولي عليكم)) . ضعيف . "الفوائد المجموعة" (624) . "تذكرة الموضوعات" (182) . "كشف الخفاء" (2/1997). 42- ((من ولد له مولود. فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى لم تضره أم الصبيان)) . موضوع . "الميزان" للذهبي (4/397) . "مجمع الزوائد" للهيثمي . "تخريج الإحياء" (2/61) . 43- ((من تمسك بسنتي عند فساد أمتي ، فله أجر مئة شهيد)) . ضعيف جدا . "ذخيرة الحفاظ" (4/5174) . "الضعيفة" (326) . 44- ((المتمسك بسنتي عند فساد أمتي له أجر شهيد)) . ضعيف ."الضعيفة" (327) . 45- ((أنا ابن الذبيحين)) . لا أصل له . "رسالة لطيفة" لابن قدامة (23) . "اللؤلؤ المرصوع" (81) . "النخبة البهية" للسنباوي (43) . 46- ((النظر في المصحف عبادةٌ، ونظر الولد إلى الوالدين عبادةٌ، والنظر إلى علي بن أبي طالب عبادةٌ)) . موضوع . ""الضعيفة" (356) . 47- ((من صلى في مسجدي أربعين صلاة لا يفوته صلاة كتبت له براءة من النار ونجاة من العذاب، وبرئ من النفاق)) . ضعيف . "الضعيفة" (364) . 48- ((الأقربون أولى بالمعروف)) . لا أصل له . "الأسرار المرفوعة" (51) . "اللؤلؤ المرصوع" (55) . "المقاصد الحسنة" للسخاوي (141) . 49- ((آخر من يدخل الجنة رجل من جهينة ، يقال له: جهينة ، فيسأله أهل الجنة: هل بقي أحد يعذب؟ فيقول: لا فيقولون: عند جهينة الخبر اليقين)). موضوع . "الكشف الالهي" للطرابلسي (1/161) . "تنزيه الشريعة" (2/391) . "الفوائد المجموعة" (1429) . 50- ((خير الأسماء ما عبِّد وما حـمِّد)) . موضوع . "الأسرار المرفوعة" (192) . "اللؤلؤ المرصوع" (189) . "النخبة" (117) . 51 - ((اطلبوا العلم ولو بالصين)) . موضوع . "الموضوعات" لابن الجوزي (1/215) . "ترتيب الموضوعات" للذهبي (111) . "الفوائد المجموعة" (852) . 52- ((شاوروهن - يعني: النساء - وخالفوهن)) . لا أصل له . "اللؤلؤ المرصوع" (264) . "تذكرة الموضوعات" (128) . "الأسرار المرفوعة" (240). 53- ((يدعى الناس يوم القيامة بأمهاتهم ستراً من الله عز وجل عليهم)) . موضوع . "اللآلئ المصنوعة" للسيوطي (2/449) . "الموضوعات" لابن الجوزي (3/248) . "ترتيب الموضوعات" (1123) . 54- ((السلطان ظل الله في أرضه، من نصحه هدي ، ومن غشه ضل)). موضوع . "تذكرة الموضوعات" للفتني (182) . "الفوائد المجموعة" للشوكاني (623) . "الضعيفة" (475) . 55- ((من خاف الله خوف الله منه كل شيء ، ومن لم يخف الله خوفه الله من كل شيء)) . ضعيف . "تخريج الإحياء" للعراقي (2/145) . "تذكرة الموضوعات" (20) . "الضعيفة" (485) . 56- ((قال الله تبارك وتعالى : من لم يرض بقضائي ويصبر على بلائي، فليتمس رباً سوائي)) . ضعيف . "الكشف الإلهي" للطرابلسي (1/625) . "تذكرة الموضوعات" (189) . "الفوائد المجموعة" (746) . 57- ((ليس لفاسق غيبة)) . موضوع . "الأسرار المرفوعة" للهروي (390) . "المنار المنيف" لابن القيم (301) . "الكشف الإلهي" (1/764) . 58- ((إذا مات الرجل منكم فدفنتموه فليقم أحدكم عند رأسه. فليقل: يا فلان بن فلانة! فإنه سيسمع ، فليقل : يا فلان بن فلانة! فإنه سيستوي قاعداً .... اذكر ما خرجت عليه من دار الدنيا: شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ... الخ)) . ضعيف . "تخريج الإحياء" (4/420) . "زاد المعاد" لابن القيم (1/206) . "الضعيفة" (599) . 59- ((ما خاب من استخار ، ولا ندم من استشار ولا عال من اقتصد)). موضوع . "الكشف الإلهي" (1/775) . "الضعيفة" (611) . 60- ((كان إذا أخذ من شعره أو قلم أظفاره ، أو احتجم بعث به إلى البقيع فدفن)) . موضوع . "العلل" لابن أبي حاتم (2/337) . "الضعيفة" (713) . 61- ((المؤمن كيِّس فطِن حذر)) . موضوع . "كشف الخفاء" للعجلوني (2/2684) . "الكشف الإلهي" للطرابلسي (1/859) . " الضعيفة" (760) . 62- ((يا أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم ، شهر فيه ليلة خير من ألف شهر جعل الله صيامه فريضة وقيام ليلة تطوعاً..الخ)). ضعيف . "العلل" لابن أبي حاتم (1/249) . "الضعيفة" (871) . 63- ((يا جبريل صف لي النار، وانعت لي جهنم: فقال جبريل: إن الله تبارك وتعالى أمر بجهنم فأوقد عليها ألف عام حتى ابيضت، ثم أمر بها فأوقد عليها ألف عام حتى احمرت، ثم أمر فأوقد عليها ألف عام حتى اسودت فهي سوداء مظلمة..الخ)) . موضوع . "الهيثمي" (10/387) . "الضعيفة" (910) . 64- ((لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله، فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب، وإن أبعد الناس من الله القلب القاسي)). ضعيف. "الضعيفة" (920) . 65- ((إذا انتهى أحدكم إلى الصف وقد تم فليجبذ إليه رجلاً يقيمه إلى جنبه)) ضعيف . "التلخيص الحبير" لابن حجر (2/37) . "الضعيفة" (921) . 66- ((الأبدال في هذه الأمة ثلاثون. مثل إبراهيم خليل الرحمن عز وجل كلما مات رجل أبدل الله تبارك وتعالى مكانه رجلاً)) . موضوع . "الأسرار المرفوعة" لعلي القاري (470) . "تمييز الطيب من الخبيث" لابن الديبع (7) . "المنار المنيف" لابن القيم (308) . 67- ((ما فضلكم أبو بكر بكثرة صيام ولا صلاة ، ولكن بشيء وقر في صدره)). لا أصل له . "الأسرار المرفوعة" لعلي القاري (452) . "الأحاديث التي لا أصل لها في الإحياء" للسبكي (288) . "المنار المنيف" (246). 68- ((تحية البيت الطواف)) . لا أصل له . "الأسرار المرفوعة" (130) . "اللؤلؤ المرصوع" (143) . "الموضوعات الصغرى" للقاري (88) . 69- ((إن العبد إذا قام في الصلاة فإنه بين عيني الرحمن فإذا التفت قال له الرب: يا ابن آدم إلى من تلتفت؟ إلى من هو خير لك مني؟ ابن آدم أقبل على صلاتك فأنا خير لك ممن تلتفت إليه)) . ضعيف جداً . "الأحاديث القدسية الضعيفة والموضوعة" للعيسوي (46) . "الضعيفة" (1024) . 70- ((وقع في نفس موسى: هل ينام الله تعالى ذكره؟ فأرسل الله إليه ملكاً. فأرقه ثلاثاً، ثم أعطاه قارورتين في كل يد قارورة ... ثم نام نومة فاصطفقت يداه وانكسرت القارورتان قال: ضرب الله له مثلاً أن الله لو كان ينام لم تستمسك السماوات والأرض)). ضعيف . "العلل المتناهية" لابن الجوزي . "الضعيفة" (1034) . 71- ((النظرة سهم من سهام إبليس من تركها خوفاً من الله آتاه الله إيماناً يجد حلاوته في قلبه)) . ضعيف جداً. "الترغيب والترهيب" للمنذري (4/106) . "مجمع الزوائد" للهيثمي (8/ 63) . "تلخيص المستدرك" للذهبي (4/314) . 72- ((يعاد الوضوء من الرعاف السائل)) . موضوع. "ذخيرة الحفاظ" لابن طاهر (5/6526) ."الضعيفة" (1071) . 73- ((ليس الإيمان بالتمني ولا بالتحلي، ولكن ما وقر في القلب وصدقه الفعل... الخ)). موضوع. "ذخيرة الحفاظ" لابن طاهر (4/4656) . "الضعيفة" (1098) . "تيببض الصحيفة" لمحمد عمرو (33) . 74- ((تخرج الدابة، ومعها عصى موسى عليه السلام، وخاتم سليمان عليه السلام ..فيقول هذا: يا مؤمن ، ويقول هذا : يا كافر)). منكر. "الضعيفة" (1108) . 75- ((انطلق النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر إلى الغار، فدخلا فيه فجاءت العنكبوت فنسجت على باب الغار...الخ)) . ضعيف . "الضعيفة" (1129) . "التحديث بما قيل لا يصح فيه حديث" لبكر أبي زيد (214) . 76- ((وجد النبي صلى الله عليه وسلم ريحاً فقال: ليقم صاحب هذا الريح فليتوضأ. فاستحيا الرجل أن يقوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليقم صاحب هذا الريح فليتوضأ فإن الله لا يستحي من الحق، فقال العباس: يا رسول الله أفلا نقوم كلنا نتوضأ؟ فقال: قوموا كلكم فتوضؤوا)) . باطل . "الضعيفة" (1132) . 77- ((إذا فعلت أمتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء: إذا كان المغنم دولاً والأمانة مغنماً والزكاة مغرماً ........الخ)) . ضعيف . "سنن الترمذي" (2/33) . "العلل المتناهية" (2/1421) . "الكشف الإلهي" (1/33) . 78- ((حب الدنيا رأس كل خطيئة)) . موضوع ."أحاديث القصاص" لابن تيمية (7) . "الأسرار المرفوعة" (1/163) . "تذكرة الموضوعات" (173) . 79- ((طلب الحلال جهاد، وإن الله يحب المؤمن المحترف)) . ضعيف ."النخبة البهية" للسنباوي (57) . "الكشف الإلهي" (1/518) . "الضعيفة" (1301) . 80- ((لكل شيء عروس وعروس القرآن الرحمن)) . منكر. "الضعيفة" (1350) . 81- ((سيد القوم خادمهم)) . ضعيف. "المقاصد الحسنة" للسخاوي (579) . "الضعيفة" (1502) . 82- ((عليكم بالشفائين: العسل والقرآن)) . ضعيف. "أحاديث معلَّة ظاهرها الصحة" للوادعي (247) . "الضعيفة" (1514) . 83- ((آمن شعر أمية بن أبي الصلت وكفر قلبه)) . ضعيف. "كشف الخفاء" (1/19) . "الضعيفة" (1546) . 84- ((البر لا يبلى والإثم لا ينسى والديان لا ينام فكن كما شئت كما تدين تدان)). ضعيف. "الكشف الإلهي" للطرابلسي (681) . "اللؤلؤ المرصوع" للمشيشي (414) . 85- ((لمعالجة ملك الموت أشد من ألف ضربة بالسيف)) . ضعيف جداً. "ترتيب الموضوعات" للذهبي (1071) . "الموضوعات" لابن الجوزي (3/220) . 86- ((بادروا بالأعمال سبعاً، هل تنتظرون إلا مرضاً مفسداً وهرماً مفنداً أو غنى مطغياً أو فقراً منسياً أو موتاً مجهزاً أو الدجال فشر غائب ينتظر أو الساعة والساعة أدهى وأمر)). ضعيف. "ذخيرة الحفاظ" لابن طاهر (2/2313) . "الضعيفة" (1666) . 87 - ((أجرؤكم عل الفتيا أجرئكم على النار)). ضعيف. "الضعيفة" (1814) . 88- ((اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله)) . ضعيف. "تنزيه الشريعة" للكناني (2/305) . "الموضوعات" للصغاني (74) . 89- ((الدنيا دار من لا دار له ومال من لا مال له ولها يجمع من لا عقل له)). ضعيف جدّاً. "الأحاديث التي لا أصل لها في الإحياء" للسبكي (344) . "تذكرة الموضوعات" للفتني (174) . 90- ((لا تجعلوا آخر طعامكم ماءً)) . لا أصل له . "الضعيفة" (2096) . 91- ((إن للقلوب صدأ كصدأ الحديد وجلاؤها الاستغفار)). موضوع."ذخيرة الحفاظ" (2/1978) . "الضعيفة" (2242) . 92- ((رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الأكبر)). لا أصل له. "الأسرار المرفوعة" (211) . "تذكرة الموضوعات" للفتني (191) . 93- ((من أفطر يوماً من رمضان في غير رخصة رخصها الله له، لم يقض عنه صيام الدهر كله، وإن صامه)). ضعيف. "تنزيه الشريعة" (2/148) . "الترغيب والترهيب" (2/74). 94- ((إن عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حبواً)) . موضوع. "المنار المنيف" لابن القيم (306) . "الفوائد المجموعة" للشوكاني (1184). 95- ((أبغض الحلال إلى الله الطلاق)). ضعيف. "العلل المتناهية" لابن الجوزي (2/1056) . "الذخيرة" (1/23). 96- ((لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة جعل النساء والصبيان والولائد يقولون : طلع البدر علينا وجب الشكر علينا أيها المبعوث فينا من ثنيات الوداع ما دعا لله داع جئت بالأمر المطاع ضعيف. "أحاديث القصاص" لابن تيمية (17) . "تذكرة الموضوعات" (196). 97- ((إياكم والحسد فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب)). ضعيف. "التاريخ الكبير" (1/272) . "مختصر سنن أبي داود" للمنذري(7/226). 98- ((إن الله عز وجل يقول: أنا الله لا إله إلا أنا مالك الملوك وملك الملوك قلوب الملوك في يدي وإن العباد إذا أطاعوني حولت قلوبهم عليهم بالسخط والنقمة فساموهم سوء العذاب، فلا تشغلوا أنفسكم بالدعاء على الملوك.....الخ)). ضعيف جداً. "الأحاديث القدسية" للعيسوي (43) . "الضعيفة" (602). 99- الأذان والإقامة في أذن المولود. ضعيف جداً. "بيان الوهم" لابن القطان (4/594) . "المجروحين" لابن حبان (2/ 128) ."الضعيفة" (1/494). 100- ((الحكمة ضالة كل حكيم ، فإذا وجدها فهو أحق بها)). ضعيف. "المتناهية" لابن الجوزي (1/96) . "سنن الترمذي" (5/51) الصفحة الرئيسية

هل تؤكد هذه المقالة هذا الخبر

لا تجزعن فبعد العسر تيسير ......................وكل شئ له وقت وتقدير وللمقدر فى احوالنا نظر.........................وفوق تدبيرنا لله تدبير

تسلمي يا أم زيد .. شكلك طول عمرك مجتهدة و بتعملي الواجب أول بأول جزاكم الله خيرا سأضيف فقط تعليقات سريعة أبلة الناظرة .. نفسي الفراعنة الصغيرين قبل الكبار يقروها.. تلخص كيف ان النوايا الطيبة غير كافية.. كيف يتحول المناضل إلى طاغية

يا شباب المقابلات ... دى مشاركه شوفتها بالصدفه لأحد الاخوه الافاضل اعتقد انو الدكتور قناوى استأذنو اولا و استأذن ادارة المنتدى انى انزلها هنا عشان لقيت فيها حجات مفيده للناس اللى داخلين عالمقابلات وربنا يوفق الجميع الاول هتكلم فى الحاجات اللى ممكن نلحقها قريب عشان الناس اللى بتقابل اليومين دول... المقابله لازم نتكلم فيها عن 4 مواضيع اساسيه (ده بفرض طبعا ان اللغه الفرنسيه متوسط المستوى) 1- العيوب اللى انت شايفها فى مصر وخلتك تاخد قرار الهجره . 2- المميزات اللى انت عرفتها عن المجتمع فى كيبيك وجذبتك للاقليم ده بالذات (الحته دى مهمه اوعى تجيب سيرته البلد اللى اسمها كندا او تحط الكلمه دى فى اى جمله ,,,, هى كيبيك وبس ). 3- ايه خطتك للوصول والاستقرار هناك وهتعمل ايه عشان تدور على شغل, والشغل بتاعك ده اخباره ايه هناك وسهل الحصول عليه ولا فى صعوبه. 4- معلومات عامه عن الاقليم . * ممكن نتكلم عن العيوب الظاهره فى المجتمع المصرى زى ضعف الخدمات والرعايه الصحيه والاجتماعيه والتلوث والاهمال والفوضى والعشوائيه والحوادث المتكرره , وهى عارفه كل التفاصيل ,لقيتها عارفه حوادث القطارات فى قليوب والصعيد وحريق مجلس الشورى وكارثه الدويقه وحقوق الانسان , وهناك نقطه اخرى وهى تفاوت الخدمات بين الريف والحضر . * ايضا ممكن نتكلم عن معدل التضخم العالى اللى عدى 30 % على اقل تقدير السنه دى بس , وان التضخم ده بيسبب ضغوط على المواطنين المطحونين اساسا من مرتباتهم الهزيله . * ممكن نتكلم عن نظام التعليم فى كيبيك وانها من افضل نظم التعليم فى العالم وده لانى اتعلمت فى مصر ومش عايز اولادى يتعلموا بالنظام المصرى . ممكن نعقد مقارنه سريعه كما يلى :- التعليم المصرى - الفصل 60 طالب . - يعتمد على الحفظ والتلقين ونسيان كل الماده العلميه بعد الامتحان . - انعدام ممارسه الانشطه المختلفه (الرياضه والموسيقى مثلا ) لضعف الامكانيات . - المرتبات الهزيله للمدرسين وما ينتج عنه من ظاهره الدروس الخصوصيه التى تمثل عبء اضافى على الوالدين . - الطالب مثقل بمواد كثيره ووقته قليل لاى انشطه اخرى . التعليم فى كيبيك - الفصل بحد اقصى 20 طالب . - الدراسه تعتمد على 3 اساسيات (الشرح , التطبيق والعمل الاجتماعى ماحدش يسالنى على دى هى كده) - الطالب يمارس ما يدرسه . - الطالب يمارس الهوايه المفضله كمادة اساسيه . النقطه التانيه المميزات اللى تعرفها عن اقليم كيبيك . نبدا بالاختيار :- (لماذا كيبيك) اللى هكتبه ده هو رائى الشحصى وهى وجدته منطقى ومناسب للموقف . بدات من سنوات البحث على الانترنت للحصول على ملعومات عن المجتمعات التى تقبل مهاجرين ووجدت الاتى مع ملاحظاتى . - امريكا : دوله غير محبوبه فى المنطقه العربيه ويوجد بها نزعات عنصريه ضد العرب والمسلمين والسود . - استراليا ونيوزيلاندا : لا يقبلوا المهاجرن الملونين (غير البيض) وانا ارفض الحياه فى مجتمع بهذه العنصريه . - كندا بشكل عام واقليم كيبيك بشكل خاص : وجدت ان كيبيك تقدم خدمات جيده جدا للمهاجرين مثل التامين الصحى والاجتماعى والتعليم عالى المستوى والكثير بشرط واحد وهو توافر امكانيه اللغه الفرنسيه وبالتالى قمت بدرستها جيدا ثم قمت بتقديم طلبى للهجره اليكم . ثم نتكلم عن المميزات فى اقليم كيبيك :- - نظام التعليم . - البيئه النظيفه . - الخدمات الممتازه و المتوفره لجميع المواطنين (من الاقليم او مهاجرين) . - احترام حقوق الانسان و المساواه والعدل والحريه وحريه الفرد محميه طبقا لميثاق الحقوق . (La charte des droits) - اهم كلمه لازم ندخلها فى جمله مفيده (جوده الحياه هى الاهتمام الاكبر) (la qualite de vie c'est la plus importante ). - مجتمع متقدم ومنظم ومتنوع ومنضبط ومنفتح على العالم . - وفى النهايه جنسيه لها احترامها فى جمبع دول العالم . النقطه الثالثه , خططك للوصول والايام الاولى فى كيبيك . - هنقول انا قبل السفر (من خلال الانترنت) ساقوم بحجز غرفه فى موتيل لمده اسبوع قرب وسط المدينه (مونتريال) لكى اكون بالقرب من خطوط المواصلات والمكاتب الحكوميه . - خلال وصولى فى المطار ساقوم بالمرور على مكتب وزراه شئون المهاجرين (MICC Ministre des Immigation et des Communites Culturelles ) فى المطار وذلك لتسجيل بيانات اسرتى كمهاجرين جدد و لمعرفة الاجراءات اللازمه للحصول على المستندات الاتيه :- - كارت التامين الصحى . - كارت التامين الاجتماعى . - رخصه القياده . - فى اليوم الثانى , ساقوم بزياره مكتب ال (MICC) الاقرب لمسكنى وذلك لمساعدتى فى تاجيرشقه او ستوديو لمده شهر وذلك لمساعدتى على التوائم مع المجتمع الجديد . - بعد ذلك ازور مكتب التوظيف الملحق فى مكتب (MICC) وذلك لمساعدتى فى ايجدا العمل المناسب لبدى الحياه . بالنسبه للعمل (تكون مجهز احصائيات عن وظيفتك فى كيبيك ورسوم بيانيه عن متوسط البطاله والمرتبات لهذه الوظيفه هناك , هكتب بالتفصيل ازاى نوصل لكل ده فى مشاركه تانيه باذن الله ) تقول الاول استعين بال MICC ثم استعين بالـ CLE (Centre Local d' empploi) ودى منظمه خاصه او اهليه عنى مش حكوميه وخلاص لمساعده للمهاجرين الجدد لايجاد وظائف , ثم عن طريق الصحافه من جرايد (le devoir) و(la Press) و(les pages juane) التى تنشر قوائم بالوظائف الخاليه او بيانات الاتصال بالشركات المختلفه مع البحث على الانترنت (حنتكلم ازاى نجيب عروض عمل منالانترنت بالتفصيل فى مشاركه تانيه) . - ثم التقديم للحصول على كورسات اللغه الفرنسيه للمهاجرين الجدد , وذلك للتسريع من عمليه التوائم فى المجتمع الجديد (مهمه اوى دى عشان تقنعها انك هتتعود بسره وبالتالى تاخد درجه التوائم كامله) النقطه الرابعه هى معلومات عامه عن الاقليم , فى موضوع فى المنتدى اسمه ( كل اللى اتقال عن كيبيك فى الموسوعات العالميه) الموضوع ده اكتر من وافى وفيه اكتر من المطلوب , والله انا تعبت نفسى وقريت المكتوب عن كيبيك فى ويكيبيديا بالانجليزى والفرنساوى ولقيه الموضوع ده كاتب كل اللى هناك بالنص وبالعربى وده معناه انه وراه مجهود كبير فى الترجمه, ربنا يكرم كل اللى تعبوا وبذلوا المجهود المشكور ده. لكن فى ملعومه مهمه وهى اللى اتسالت فيها ما هو اسم رئيس الوزراء فى كيبيك حاليا (M.Jean Charest) معلومات على الرابط ده :- http://www.premier-ministre.gouv.qc.ca/pre...iographie.shtml بالتوفيق للجميع

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته لا أملك دمعي عندما أسمعها http://www.youtube.com/watch?v=nT4Vg-aE-HI

إيه ده .. مش تقولوا ان النادي فتح عارفين .. كتاب الرخاوي أكد عندي حاجات كتير أولها .. تعاملي مع أقرب الناس لي.. ابني .. زوجي .. أهلي الاندماج الزائد.. أن يسعى طرف لذوبان الآخر فيه.. هل سيحقق السعادة؟ سيحقق سعادة زائفة مؤقتة.. تتحطم مع تغير الظروف إما أن يمل الطرف الأقوى فلا أحد يحب أن يعيش مع نفسه طوال الوقت أو يضعف لأي سبب و يحتاج الآخر بجواره يسانده او حتى يأخذ الزمام بالكلية و ما من مجيب .. قد ذاب فيه و انتهى الأمر.. من الصعب أن ينفصل عنه مرة أخرى دون خسائر .. أو يتمرد الآخر إذ يجد نفسه فجأة بلا هوية.. ابني قد يدرك فجأة أنه معتمد علي أزيد من اللازم فيتمرد على القوالب التي وضعته فيها .. على الافكار التي "لقنته" إياها .. يندفع بعيدا عني كي يجد نفسه و قد يخسرها و يخسرني أثناء هذا البحث و النفور أكد لي أن الاستقلال العاطفي هو أساس السعادة .. أجني على نفسي و زوجي أن لم تكن لي تطلعاتي و حياتي و خبراتي .. و أجني على ولدي إذا ألصقته بي و لم أترك له المجال كي ينمو مستقلا .. أرشده نعم .. لكن لا أحاصره فاصل و نواصل بإذن الله

نحن من يصنع الطاغية من حدوتة أبلة الناظرة

ممكن نفكر مع بعض فيه ناس بطبعها إيجابية .. أهلهم و تربيتهم إما تنمي ده أو تكبته أنا الحمد لله أهلي ساعدوني أنميها و عادة يشجعوني (ما عدا موقفين .. كل ما افتكرهم اعاهد نفسي اني مااستسلمش لتثبيط الهمة ابدا) .. و الجيل الحالي إيجابي أكثر من اللي قبله .. مصادر المعلومات تعددت و اصبح من السهل التأكد من المعلومة و عدم الاعتماد على الإعلام المأجور هل الفرصة الآن سانحة للتغيير؟ ما الذي نستطيعه لاقناع الناس بتغيير مسلكهم السلبي؟

في كمان حاجه حابه أقولكم عليها a l'écoute de la langue française http://www.frenchclasses.com/ecoute/ دي دروس أونلاين هايله من ثلاث مستويات أجمل ما فيها إنها بسيطه جداً لأي حد بيبدأ يتعلم فرنساوي .. ببساطه ح تقرأ الدرس و تسمعه في نفس الوقت و كمان في تمارين إنترأكتف على كل درس.... و كل ده ببلاش :) أكتر حاجه عجبتني في الدروس دي إنها بتشرح إزاي الواحد يفكر بالفرنساوي و الفروق و التشابهات بينه و بين الإنجليزي يااااااا رب يكون مفيد للكل

اشكر كل من رد على الموضوع و عذرا لكل من ساوره الشك و الاوبجيكشن حيث اننى ليس الشخص المقصود و من الممن ان اكون لم اجيد التعبير بدقه فى بعض الاحيان رمضان كريم على الجميع كما كان الله كريم مع صديقى و يسر له من السبل و الامور لتعديل اوضاعه الماليه و العائليه .. و شكرا لكل من ساهم بالرد او الافاده ابو عـــــــــــلـــــــــى

يعنى الناس اللى شكلها وحش ما لهاش حق فى الدنيا انها تستمتع ولا ايه تعالو نشوف الخبر الا بصحيح اللى يشوف صور النجمات قبل عمليات التجميل وبعدها حيعرف ان لسة الدنيا بخير وفى حلول كتير فى عمليات التجميل ربنا يخليلنا اساتذة التجميل وما يتحرموش من مطرباتنا ابدا

طيب كمل جميلك ووضح اكثر فى موضوع تجنب التعامل مع السعوديين تحياتى منا بقول ان زمايلى و مديرى مصريين و طبيعة شغلى الحمد لله ملهاش علاقة بالسعوديين الا بعض المهندسين المتمدنين لكن فى الحياة اليومية بشوف بعض السعوديين و تعاملتهم مع الجنسيات الأخرى بمنتهى قلة الذوق و قلة الادب و يا سلام على طريقتهم المبتكرة فى القيادة مقولكشى لازم تبقى حاطط عينك فى وسط راسك و انت سايق