لوحة القادة

كل الأمور دي مستحدثة من بعد ما المصريين خرجوا برة و احتكوا بمجتمعات ذات طبيعة مختلفة سبق و ناقشت اختلاف الاوضاع بين مصر و السعودية في موضوع الأخ الفاضل الساري الإسلام المصري و الإسلام السعودي قبل ما اتكلم عشان محدش بس يفهم غلط مشايخ السعودية و فتاويها اللي تناسب اوضاعها على عيني و راسي بس أرفض رفضا قاطعا انها تطبق علينا في مصر اتباع المشايخ دول و اللي تتلمذوا على ايديهم و بقوا مشايخ عندنا ينقلون لنا آراؤهم و فتاويهم على انها هي الشرع الصحيح و غيرها باطل أصبح لهم اتباع أيضا و مريدين يقدسونهم و يرفعونهم لأعلى منزلة و الأفكار الحالية و اللي بدأت من سبعينيات القرن الماضي ان مصر دولة اسلامية و ذلك يعني التالي: ينبغي ان يأخذ فيها المسيحين حجمهم كأقلية و يعاملوا على هذا الأساس و ينبغي ألا يتم بدؤهم بالسلام و أن يتم التضييق عليهم في الطرقات و ألا نتعامل معهم في البيع و الشراء إلا في أضيق الحدود عند عدم وجود البضاعة الا لديهم و ألا نقوم بتهنئتهم بأعيادهم و أن الأكل من طعاهم كما ذكر القرآن من الآيات المنسوخة و غير ذلك من تعاملات حتى لا نأثم بموالاتهم و يستندون في ذلك إلى الولاء و البراء طيب ده في السعودية حيث لا يوجد سعودي مسيحي و الموجودون من مسيحيين هم أجانب يقعدوا فترة و مسيرهم لبلادهم و لو ان شهادة حق في الإخوة السعوديين و الله بيعاملوهم معاملة جميلة بدليل ان مديرتي المسيحية و اللي قاعدة في جدة طبعا والدها قاعد هنا من 30سنة بيتهيألى لو مكانش مبسوط مكانش حيقعد المدة دي و في غيرها و برضه في حالات مبتنبسطش دي طبيعة البشر خللينا في اللي همنا هنا كمصريين في مصر شركاء في الوطن خللينا صرحاء مع بعض نبرة الاحساس بالاضطهاد من الاخوة المسيحين لم تأت من فراغ فالقدر يغلي من قرابة 40 سنة حتى كاد أن يجف ما فيه و يحترق تم اتهامي من البعض انني ادافع عن المسيحين و كأنها بقت تهمة دلوقت يشهد الله ليس لي أي مصلحة مع أي مسيحي هنا في المحاورات و ليس لي أي معرفة شخصية بهم حتى آتي لجانبهم ضد الحق و لكن ما يحدث في مصر من فترة طويلة اوجد تراكمات كبيرة ما نراه الآن هو مجرد آثار لتلك التراكمات ما أقوله كمسلمة تعتز جدا بدينها ان قول نبينا الكريم صلوات الله و سلامه عليه " انصر أخاك ظالما أو مظلوما" لم يعني أبدا أن نشارك من يجهل في جهله و ظلمه لمجرد أننا مسلمين زي بعض نصري لأخي عندما يكون ظالما أن أرده عن ظلمه و في نفس الوقت لازم أوضح باستمرار للإخوة المسيحين إن اللي بيحصل ده ليس من الاسلام في شيء و ان ديننا لانه موجه للناس أجمعين و مناسب للتطبيق لكل زمان و مكان و ينفع لكل البشر على اختلاف ألوانهم و أعراقهم يستحيل أن يكون بهذه الضحالة ليتم تقزيمه و قصره على جماعة من الناس بلغة واحدة و ثقافة واحدة و زي موحد يعتفدون انهم هم الفرقة الناجية التي تحدث عنها رسولنا الكريم صلوات الله و سلامه عليه و ان كل من خالفهم في النار!!! لم يثبت ان الفرقة الناجية يجب ان تتوحد ثقافتهم و ينصهروا معا ليصبحوا متشابهين كالنمل ان هذا هو الفكر الشيوعي الماركسي الملحد الفرقة الناجية هم من يفهمون رسالة ربهم و يدركون الهدف من وجودهم في الحياة و الذي خلقنا من أجله عمارة الأرض لا أرى فيما يحدث إلا زيادة في التناحر و التباغض و التحاسد ندعو بالخير للمسلمين فقط و الرحمة للمسلمين فقط و التباغض جائز لغيرهم؟؟؟!!! هناك فتوى تبيح سرقة حقوق الملكية الفردية لكتب و برامج على النت لأن أصحابها كفار:blink: و محدش ينكر لما أخويا يغلط و افضل اداري عليه و اخبي عشان محدش يشمت فيا لحد ما اخويا يتمادى أكتر و أكتر و يجيب لينا العار بأفعاله ساعتها في اولويات ولائي الحقيقي لله تعالى و رسوله و الكتاب الذي نزل على رسوله و برائي من كل من يحاول أن يشوه هذا الدين من أبنائه قبل معارضيه حتقولولي المسيحين كمان مش ملايكة و بيعملوا و بيسووا و حقول كلمة واحدة {لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللّهُ بِقَوْمٍ سُوءاً فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ }الرعد11 نحاول نغير من أنفسنا و من نظرتنا للآخر نحاول نصفي انفسنا و نشوف النتائج لازم نحب الآخر لأن لكل فعل ردة فعل مساوية له في المقدار و معاكسة له في المنحى القانون الفيزيائي ده بتؤكده عقيدتنا اننا لما بندعي أي دعوة بخير أو شر بيرد علينا الملك " و لك مثله" محدش خد باله ان كل ما بندعي عليهم بالهلاك احنا اللي بنهلك!!! ما كفاية دمار و حروب و هو ايه السبب فيها غير كراهيتنا لبعض الاسلام لم ينتشر بالسيف كما يفهم غير المسلمين الغزوات كانت مع العرب بينهم و بين بعض و هي دي اللغة اللي كانوا يفهموها في الوقت ده تمام زي ما كانت ادوات الحرب وقتها غير ادوات الحرب دلوقت و تمام زي ما كل حاجة من زمان اختلفت عن دلوقت ليه نوافق نستغني عن الجمل و نركب سيارات و نوافق على الأجهزة المنزلية الحديثة و اللي بتتطور يوم عن يوم و نستعمل الموبايل و اللاب توب و الاي باد و لا نرضى أبدا أن نترك أساليب الزمن الماضي؟؟؟!!! عبارة ان " الاسلام صالح للتطبيق في كل زمان و مكان" ليس معناها أن نعيش في الماضي و لكن معناها ان الاسلام له القدرة على التطور ليناسب كل تطور زمني ليس في أساسيات العقيدة بالطبع و لكن في أساليب التفكير و عرض الأفكار و في تطبيقها لابد أن نتقبل ذلك كما تقبلنا التقنية الحديثة فالدين جزء لا يتجزأ من المجتمع عقيدتهم مخالفة لينا و اكيد لا نعتنقها بس همة بشر زينا و الحياة مش حتمشي بينا لوحدنا احنا فعلا في مركب واحدة و أكيد اللي حيحاول من الطرفين يفصل المركب و يقسمه حنغرق كلنا لازم نصفي قلوبنا و نلتفت لما خلقنا من أجله و لندع محاسبة الناس على الواحد الأحد الفرد الصمد تحياتي

انا مع الراى القائل ان هذا شأن سعودى داخلى هم ادرى بمشاكلهم و ظروفهم و بما يناسبهم او لا يناسبهم و لا اجد عائد سيعود علينا من مناقشته لكنى ضد ان يتم الصاق اى قرار يتخذ بناء على مراعاه سواء حقه او مغاليه لعادات و تقاليد بالدين من يريد ان يعارض السواقه فليعارضها كيفما شاء و لكن عفوا يجب الا يلصق هذا بديننا السمح الجميل عنوه من المعروف تماما ان نساء البدو فى السعوديه يسوقون دون غضاضه و منذ مده طويله و على طرق اشد وعوره ووحشه من طرق المدن و اعتقد و الله اعلم ان المساله مساله وقت قبل ان يتم السماح الفعلى هذا هو احساسى دون الخوض فى نقاش الموضوع نفسه لذلك لو سمحتم من يتفق فليتفق و من يختلف فليختلف و لكن لتخرجوا الدين من النقاش هذا موضوع متعلق بعادات و تقاليد و ليس باحكام دينيه

تصويت عالمي لأفضل رجل في التاريخ التصفيات النهائية بين 10 شخصيات منهم النبي صلى الله عليه وسلم Muhammad رقم 8 التصويت مرة واحدة من الجهاز الواحد وستعرض النتائج في التلفاز يوم 11يناير 2011م ...لأنه تصويت رسمي تخيل لو النبي فاز...كم واحد سيسمع و يهتم و يعيد النظر في الاسلام؟ و تخيّل إذا أسلم احدهم سيكون في ميزان حسناتك أنت!!!....نعم أنت!!!....ألم تساعد في نشر الاٍسلام؟ ادخل و صوّت و ادعو كل أصدقائك للتصويت حتي يصوتوا و يدعوا أصدقائهم كذلك...وستأخذ ثوابهم أيضا!!!! ولك من الله خير الجزاء رابط التصويت

السلام عليكم يا أخى يا أبا عمر ليت الإنصاف يكون كاملا شاملا أعنى أنه كما ترى ان هناك متطرفون مسيحيون ، فليتك ترى المتطرفون المسلمون أيضا ليتك كما ترى أن مثيرى الشغب من المتطرفين المسيحيين قد إرتكبوا عملا مخالفا للقانون ، تتحدث بالمثل عن مثيرى الشغب من المتطرفين المسلمين الذين يخرجون بعد صلوات الجمع ليمنعوا بناء كنيسة او يقوموا بحرق منازل الآمنين المسيحيين فقط للإنتقام من شخص مسيحى. الإنصاف يا أستاذ أبا عمر يجب أن يكون محايدا لايفرق بين دين وآخر أو جنس وآخر . أم ترى أنك ترى الإنصاف بشكل مختلف ؟ السلام عليكم و الله يا محمد يا اخى انا اول من يدينهم انا اول من يدين تجاوز حدود الله فى الارض و لو كان مسلما و الله لو كان اخى ابن امى و ابى بل و ادعوا الله ان ينتقم من كل ظالم متجبر و لو كان اسمه شيخ او حتى كبير الشيوخ من اكتر ما آخذه عليك يابو عمر انك عمرك ما عملتها!! انا اعرفك من ييجي خمس سنوات او اكتر و ربنا يديم المعروف عمرك ما أدنت مسلم (في نفس طريقك الفكري) ابدا و اذا حدث و جاءك الطرف المحاور بما يفيد خطأ لشخص على نهجك فإن التبريرات و الأسباب تتراكم و نأتي لجملة لكل جواد كبوه و ما شابه (لكن بدون ادانه) بينما اي خطأ لمخالفيك تنهال الصفات الغير محموده عليهم كطلقات المترليوز و لذلك لا اعتقد ان من يؤمن بمبدأ الولاء و البراء بطريقتكم يمكنه ان يكون عادلا ابدا تحياتي

الزميل الفاضل إسلام تحياتي لك في البداية رأيي أن الإختلاف ليس رحمة .. بل هي سنة الخالق في خلقه ... اتفق بالطبع مع فكرة ان الأدوات المنهجية التي كان يستخدمها الفقهاء السابقون كانت وليدة زمانهم بما يشملها من بنية معرفية وعقلية وإجتماعية.. وأنه لم يعد من المناسب إعادة طرح تلك الأدوات التي باتت محل قداسة من قبل بعض المثقفين الذين مازالوا غارقين في تبعية تلك الأزمنة بما تحملته من أدوات معرفية وسبل منهجية كانت مناسبة بلا شك لاحتياجاتها وإمكانياتها... ومن حسن حظنا انه لدينا نص مقدس وهو القرآن الكريم ولدينا وقائع تاريخية تسرد لنا بعض الوقائع التاريخية التي تعيننا في استخلاص الحكمةالربانية من خلال المواقف الدنوية التي قامت بمعالجتها في حينها ... كما انه لدينا أيضا أقوال منسوبة إلى رسولنا الكريم تحمل بعض الفقهاء على مر العصور مسؤولية معالجتها باختيار الصحيح منها " من وجهة نظرهم " واستبعاد الضعيف منها " من وجهة نظرهم " أيضا ... فما المشكلة في ان تتظافر الجهود من قبل المختصون المحدثون في اختيار ما يناسبنا ويناسب التضخم المعرفي والحضاري الذي نعيشه الآن بشكل أكاديمي تنافسي يحتكم في النهاية إلى المجتمع دون إرهاب وبلطجة فكرية وبدنية.. ولذلك أرى باختصار ان العلاقة الجدلية التي تتكرر دائما في مثل تلك الموضوعات تتبلور في إشكالية الصراع بين من يرون ان "روشتة النجاح " التي استخدمها الأولون لحل مشاكل مجتمعاتهم في عصورهم السابقة هي السبيل الأوحد لنجاحنا في عصرنا الحالي,وبين من يرى ان مراجعة هذا التراث الفكري الذي وضع قواعده المنهجية بشرا مثلهم ويريدون ان يخرجوا بروشتة نجاح جديدة تلائم مقتضيات العصر الحديث وتتصالح معه..

خلي بالك ان كلامك ده يابو عمر بيوصف بدقه شيخ سلفي شهير من اللي انت بتحبهم و كلنا عارفينه مفيش داعي و كان الله حليم ستار

انظروا الى هذا الملاك الطاهر ,, انظروا الى هذا الحمل الوديع ,, اني استحلفكم بالله ان تنظروا الى جبهته العريضه الناصعة البياض التي وان دلت فانما تدل على طيبة قلبه ونقاء سريرته هههههه :happy:

اختلف معاكي يا ضحى عن نفسي و غيري كتير عايشين في السعودية يهمنا الموضوع ده جدا الأمر لا يتعلق بالسياسات السعودية و قوانينها الأمر يتعلق بالمغتربين على أراضيها من كل الجنسيات و اللي احنا كمصريين شريحة منهم و أكيد إن احنا حنستفيد من السماح للمرأة بالقيادة و اذا كان المجتمع السعودي لا يرضى لنسائه القيادة يسيبونا احنا نسوق و نقضي مصالحنا انا زوجي مديره كل وشه من كتر ما بيستأذن عشان يوديني مشاوير ضرورية مثل: دكتور ....في حالات الاولاد مينفعش يستنوا يروحوا الدوام المسائي تطعيم. و ده بيبقى دوامهم لحد الساعة 2 ظهرا يعني يبقى جاي يجري و الولد اللي حيتطعم يتشوي في الحر البنك.. و ده صحيح دوامه للساعة 4 دلوقت بس انا دوامي يبدأ 5 يعني اليوم اللي اروح في البنك بعد ما يرجع زوجي و الولاد و اغديهم و انزل البنك و بعدين الشغل بابقى مرهقة جدا و طبعا مجايب الولاد الصغيرين من المدرسة و اللي بيخرجوا بدري و بيضطر يستأذن يوميا عشان يجيبهم :blink:

الفاضلة doha .. احزنني بالفعل انضمام حضرتك الي حزب "هاجس المؤامرة " ... فاتهامك لعضو أو لأعضاء انهم بالرغم من انهم مسيحيين يكتبون بمعرفات اسلامية لزرع خلافات اراه اتهام ليس علي مستوي تفكير doha التي اعرفها ... و من العبث ان تذكري بأنك لا تقصدي أحدآ هنا في المحاورات و الا فلا داعي لذكر هذا الأتهام من اساسه ... رفض الفكر لا يكون أبدآ بالتشكيك في مصداقية صاحبه بل بنقاشه فيه و اثبات عواره ... هذا اذا كان فكرآ بالفعل .. اما اذا كان اتهام مرسل فلا فائدة من نقاشه ...

انا بصراحة مش عارفة ليه طالبة معايا اغاني وطنى اليومين دول مع ان 6 اكتوبر عدت والعاشر من رمضان وعيد الثورة لكن مش عارفة ليه عاوزة وحابة اسمع اغاني وطنية كل واحد يسمعنى على زوقه اغنية وطنية تكون غالية عليه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الذكاء العاطفي هو القدرة على التعرف على شعورنا الشخصي تجاه الآخرين لتحفيز أنفسنا ولإدارة عاطفتنا بشكل سليم في علاقتنا مع الآخرين. صارح نفسك دون خجل حتى يتسنى لك أن تعالج الأمر، واكتشف نفسك من خلال الإجابة على الأسئلة التالية بصدق وإخلاص. ---------------------------------------------------------------------- (1) اذا كان عليك اتخاذ قرار في موضوع يهمك هل....؟؟ أ- تتخذ القرار بجدية وسرعة. ب- تؤجل اتخاذ القرار لفترة بسيطة لدراسة الموضوع جديا. ج- تهمل الامر ولاتبالي بتاتا. (2) إذا غضبت منك والدتك هل....؟؟ أ- يفسد ذلك يومك ولا تستطيع انجاز أي شي. ب- تحاول ارضاءها باي شكل ثم تهتم باعمالك ومهمامك. ج- تتأثر قليلا ولكنك تنسى الامر بسهولة فديك يوم حافل بالمهام والانجازات. (3) إذا تعرضت لموقف محرج امام اشخاص لاتعرفهم ..؟؟ أ- تتألم وتحاول الهرب وكأن الدنيا قد انتهت. ب- تتأثر جدا ولكنك تحاول تهوين الموقف عليك. ج- تهمل الامر كله ولاتفكر به بتاتا فهو امر عادي والجميع معرض له. (4) إذا شاهدت موقفا مؤثر في التلفاز هل ....؟؟ أ- تغرق في البكاء وتصاب بحالة غثيان. ب- تدمع عيناك للحظة. ج- لاتتأثر ابدا. (5) إذا علمت ان احد احباءك المقربين في مقر دراستك او عملك سوف ينتقل لمكان اخر....؟؟ أ- تتألم وتغيب عنه لفترة طويلة حتى تعتاد غيابه. ب- تحاول ثنيه عن الانتقال بدافع ماتكنه له من مشاعر احترام ومودة. ج- تواصل حياتك دون ازعاج او اهتمام. (6) إذا حدثك صديقك عن معاناته هل...؟؟ أ- تبكي وتصرخ بشكل ملفت. ب- تتأثر جدا ولكنك تخفي انفعالك عنه. ج- لا تهتم للامر وتعتبره امرا عاديا لا يستحق الانفعال. (7) إذا اتصل بك صديق وانت في استعداد لزيارة قريب لك ويريد ان يطيل الحديث معك على الهاتف هل..؟؟ أ- تستمر في الحديث معه وتطيل الحديث وتأجل زيارتك لحين انتهائك من المكالمة. ب- تتحدث معه قليلا ثم تعتذر بلباقة مراعيا شعوره وتنهي المكالمة معه . ج- تعتذر منه فورا وتذهب في زيارتك مستعجلا دون تأخير . (8) إذا طلب منك صديقك خدمة كبيرة على حساب وقتك...؟؟ أ- تؤدي له الخدمة لو كانت تسسب لك الكثير من الضيق والمشاكل . ب- تحاول مساعدته قدر الامكان حسب قدراتك. ج- ترفض مساعدته وتتجاهل امره. (9) حين ترتكب خطأ ما مع صديقك....؟؟ أ- تعاقب نفسك بشكل قاسي وتعتذر منه في الفور . ب- تنتظر حتى تهدأ نفسيتك وتقدم له عذرك من هذا التصرف. ج-لا تهتم للامر فكل الناس تخطئ ولست وحدك الذي يخطئ . (10) إذا قابلت شخصية جديدة وتود في عقد صداقة هل....؟؟ أ- تبالغ في مشاعرك ومجاملاتك واستلطافتك. ب- تكون صادق في مشاعرك وتتصرف بتلقائية. ج- تتجاهل الامر فان اردت تلك الشخصية صداقة تبدأ هي بالخطوة الاولى . --------------------------------------------------------------------- الان اعط نفسك الدرجات التالية ثم اجمعها لترى النتيجة اجابة - أ - 3 نقاط اجابة - ب – 2 نقطتان اجابة - ج - 1 نقطة واحدة والان لنرى شخصياتكم سواء كنت فتى ام فتاة ........ (30_24) عـــــــــــــــــــــــــــاطفي جدا أنت عاطفي جداً فدموعك تنهمر بسهولة لأي موقف مؤثر يحدث لك أو لغيرك، وعواطفك مبالغ فيها مما يجعلك تخنق اصدقائك بعواطفك الجياشة المبالغ فيها. لذلك فإن غالبية الناس ستجد صعوبة في معاملتك. حاول أن تكون متزن في ردود فعلك ومشاعرك حتى لا تتحول إلى كتلة نارية من المشاعر تحرق كل من يقترب منها. (23 - 17) عــــــــــــــــــــاطفي مثالي أنت عاطفي ولكن بمثالية ، مشاعرك شفافة ومتزنة، عاطفتك جياشة ولكنها بقلبك، تدعم المقربين لك في المحن وتحسن انتقاء الكلمة المناسبة والتصرف اللائق لإسعاد الناس. فأنت صاحب قلب كبير ونفس كريمة تريد الخير للناس ويفيض قلبك بالتسامح والمحبة. (17 - 0) متحجر المشــــــــــــــــــــاعر لا تبالي ولا تتأثر حتى وإن تعرضت لأحلك المواقف، تشعر بأن الود الاجتماعي مضيعة للوقت فلا تهتم بأن يكون لديك صداقات وتفضل أن تبقي على مسافة عاطفية مع الناس فليس من السهل **ب صداقتك أو تقديرك في قوتك وصلابتك ترغمك على فقد العديد من الأصدقاء والمقربين... منقووول

سأكتب لكم عن تجربة والدي رحمه الله مع التدخين ظل الوالد يدخن لمدة 25 سنة تقريبًا و كثيرًا ما طلبت منه والدتي أن يكف عن التدخين للمحافظة على صحته و صحة أولاده .....إلخ و كان والدي - على الرغم من التدخين - بصحة جيدة بشكل عام و كان ذو شهية جيدة و كان معتدًا بقوته الجسدية و عندما أصبح في أواخر الخمسينات من عمره .. أصيب بضيق في الشرايين التاجية و فجأة أصبح لا يستطيع صعود السلم لشقتنا في الدور الأول علوي إلا بصعوبة و أي مجهود بسيط مما إعتاد عليه في السابق .. لم يعد يقدر عليه و أعتقد أن هذا ما أثر عليه نفسيًا بشكل كبير فكيف لهذا الشخص القوي .. أن يتعب من مجرد عدة درجات للسلم و طبعًا نصحه الطبيب -الذي كان هو نفسه مدخن - بوقف التدخين و كان والدي رحمه الله يشتري السجائر بالأروسة ( يعني كرتونة صغيرة ) فوجئنا بوالدي يرمي الأروسة و ما تبقى فيها من علب في القمامة و أعلن لنا أنه سيتوقف عن التدخين !!!!!! و توقعنا أنه لن يستطيع أن يتوقف .. مثلما تعودنا أن نقرأ و نسمع و لكنه و الحمد لله لم يعد للسجائر.. و لا حتى فكر فيها حتى آخر حياته و عاش بعدها لا يعاني من أي أمراض صدرية و لله الحمد .. و كان يأخذ علاج بشكل روتيني للشرايين التاجية التي سبق و تأثرت بالنيكوتين و توفي بعدها بحوالي 20 عامًا !!!! و كان بصحة جيدة بالنسبة لمن هم في سنه كان مثالًا حقيقيًا رحمه الله لقوة الإرادة و الرجولة و التصميم و قصته تنفي لكل مدخن وهم أن ترك التدخين صعب .. و أنه إدمان لا يمكن الشفاء منه بلى يمكن الشفاء إذا كان هناك إرادة قوية

http://www.youtube.com/watch?v=qhS5EUz4-kM

حصرى ...بجد وموش عند اى حد .... .... صور نادرة جدا ...للحرمين الشريفين .... باب المنبر العثمانى المسجد النبوى الذى امر بصناعته السلطان مراد الثالث سنة 989 هـ بكرة بئر زمزم....بلاضافة إلى سطل من النحاس يعود تاريخه إلى 1299هـ نقوش من المسجد الحرام ست بلاطات رخامية كانت معلقة في أروقة المسجد الحرام نقش عليها لفظ الجلالة واسم النبي محمد صلى الله عليه وسلم وأسماء الخلفاء الأربعة رضي الله عنهم يعود تاريخها لعام 1299هـ

هو ده الفرق بين اخلاق الانبياء صلوات الله عليهم وسلامه ,, وبين ردود افعالنا نحن البشر بكل سلبياتنا و نقائصنا واندفاعنا وراء عواطفنا بدون عقل او حكمه ,, لدرجة ان وصل الامر بالبعض للشماته في الموت ,, لكن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن من هذا الصنف من البشر ,, لم يكن ساديا او دمويا او يتمنى هلاك مخالفيه ومن عصوا الله ويدعوا عليهم ليل نهار بالموت بل كان رحمة مهداه لكل البشر ,,وانسانا نادر الوجود وغاية في النبل وسمو الاخلاق ,, فحينما عذبه أهل الطائف وجاءه الملك وقال للرسول عليه الصلاة والسلام :" لو شئت لأطبقت عليهم الأخشبين.." وهما جبلين بمكه ,, أي خسفت بهم أو عذبهم فيما معنى الحديث ولكن الرسول أبى ,, و عندما قدم الطفيل وأصحابه فقالوا يا رسول الله إن دوسا قد كفرت وأبت فأدع الله عليها فقيل هلكت دوس فقال اللهم اهد دوسا وائت بهم وايضا قصة سراقه عندما خبأ الخنجر في ملابسه وقال لاقتلن محمدا عند طوافه بالبيت بعد فتح مكه ,, وظل يقترب رويدا رويدا منه الى ان جاء بجانبه ,, فنظر له النبي صلى الله عليه وسلم وابتسم وقال له : مابالك يا سراقه ؟ ,, ماذا تريد يا سراقه ؟؟ اتق الله يا سراقه ,, اتق الله يا سراقه ,, واخذ يربت على صدره و رأسه ,, حتى هدى الله بمشيئته قلب عدوه للاسلام ,, ولما منع ثمامة بن أثال عن قُريش إمدادَهم بالطعام، وقد كانوا في قحط ، لم يظهر الرسول بهم شَماتة ولم يفرح لما أصابهم، بل أمر بإمدادهم بما كان معتادًا، عندما ناشدوه اللهَ والرحمَ وسألوه بأخلاقِه السمحة المعهودة فيه. وقد قال في صفات المنافقين:" وإذا خاصَم فَجَر "، ومن الفجور الشَّماتة وهو لم يكن كذلك ,, وايضا كان من حسن خلق اهل المدينه من الاوس والخزرج ,, انهم كانوا يحاربون عدوا قد غزاهم ,, فكانوا يقتتلون صباحا الى غروب الشمس ,, فاذا جن الليل ,, ارسلوا الى اعدائهم الطعام يضيفوهم لانهم بعيدون غريبون عن ديارهم !!! فلذلك اصطفاهم المولى عز وجل وجعلهم انصار النبي وجعل في ذريتهم الخير الى يوم القيامه بدعاء النبي لهم ,, الشاهد ,, ان الشماته بالموت ليست من اخلاق الانبياء و الرسل ,, وقد امرنا الله سبحانه بالاقتداء بهم واتباع سنتهم في عبادتهم وايضا في مكارم اخلاقهم ,, فلنتعظ بالموت ,, وندعوا الله سبحانه لنا بالعافيه والثبات على دينه ,, و لغير المسلمين بان يهديهم الله عز وجل للاسلام ,,

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ممكن اقول وجهة نظري المتواضعة و التي تتمل قطعا الصواب و الخطأ 1- متنفعشي المقارنة اصلا إذا كان رب العالمين اصطفي الرسول صلي الله عليه و سلم فوق البشر حتي يوم الدين...إذن من اكون انا؟؟؟ 2- ألية العمل و نزاهة نتائج تلك التصويتات...تحتاج للتأني...لانها جزء من ميكنة اعلامية ضخمة تعمل علي زرع افكار مسبقة في العقول مثال مع الفارق الكبير يعني مثلا كان فيه تصويت عن افضل 100 امرأة علي مستوي العالم من فترة...تمام....تصفحت المئة عنصر نسائي و هالني ما وجدت ان شخصيتين من الشخصيات التي تم الاستفتاء و التصويت لصالحهم ذوات ميول "مثلية"معلنة...معذرة في اللفظ.... قد اتهم بالميل لنظرية المؤامرة مثلا....لكن ما استشعره ان هناك خطوات منظمة لغرس افكار بعينها...و تمرير افكار اخري...من خلال الابواق الاعلامية المختلفة في ظل هشاشة الميكنة الاعلامية العربية للتعريف بسيرة الحبيب صلي الله عليه و سلم 3- احنا لما بنخش نصوت...بنبقي بنفكر في جانب واحد...ان التصويت سينجح...لكن ماذا لو لم....؟؟؟ و اذكرك ان الاستفاءات دي غير موثقة المصدر 4-الفوز الحقيقي للرسول صلي الله عليه و سلم و الزود عنه يكون باتباع سنته....قولا و فعلا و سلوكا و حياة بأكملها حتي الغرب....الغير مسلم منهم....ذكر ده....لكن بعد القراءة و الاطلاع تحضرني عبارات قالها غاندي "أردت أن أعرف صفات الرجل الذي يملك بدون نزاع قلوب ملايين البشر لقد أصبحت مقتنعا كل الاقتناع أن السيف لم يكن الوسيلة التي من خلالها اكتسب الإسلام مكانته، بل كان ذلك من خلال بساطة الرسول مع دقته وصدقه في الوعود، وتفانيه وإخلاصه لأصدقائه وأتباعه، وشجاعته مع ثقته المطلقة في ربه وفي رسالته. هذه الصفات هي التي مهدت الطريق، وتخطت المصاعب وليس السيف بعد انتهائي من قراءة الجزء الثاني من حياة الرسول وجدت نفسي أسفا لعدم وجود المزيد للتعرف أكثر على حياته العظيمة". غاندي اتكلم عن الصفات....عن السلوك....و اللي احنا كمسلمين مأمورين باتباعها شخصيا لا اشترك في الاستفتاءات...وسامحني يا رب لو انا غلط الله اعلي و اعلم تقبل استاذي مروري

هل تتصور أن دبيب الأقدام على رصيف محطة القطار يمكن أن تنتج كهرباء !بل حركة يمكن إستخلاص الطاقة منها و هذا طبقا لأحدث البحوث العلمية، و يتنبأ الباحثون بأنه لن يمر وقت طويل قبل قبل الإستغناء عن بطارية التليفون المحموا و ال Ipod .... أدعوكم لتصفح صفحات العلم و التكنولوجيا فالتصفح على الأقل سيجعلنا نتخيل و نحلم .... و الحلم يوما ما سيصبح حقيقة كما قال توفيق الحكيم فى رائعته الطعام لكل فم. رابط الموضوع فى جريدة الجارديان الإنجليزية : http://www.guardian.co.uk/environment/2008...enewable-energy

عفواً اللي بيحتل ارضي ومازال لا يجب أن تأخذني به شفقه أما مثال لو سفينة في عرض البحر وبتغرق والكلام ده ... طبعاً هانقذهم كبشر .. لأنهم بعيد عن ارضي أما محتل أرضي فهو وماله واولاده ونساءه .. حلال اللي يحصل فيهم طالما مازالوا محتلين لأرضي ومش معنى إنه جاء باولاده وأسرته يبقى خلاص هاتمنعني أخلاقي إني أحاربهم وأشمت فيهم أو يبقى كل ده درع له يحميه مني ... لو بعدوا عن أرضي بقى .. يبقى في الحالة دي هم بشر بغض النظر عن معتقداتهم وسأتعامل معهم كما أمرني ديني ... مش عارف ليه ناقص أسمع كلام من نوعية : لازم نقف جنبهم .. بل ونُعمر ما حرقته النار اه على فكره ... نفس اللي إتحرقوا دول ساهموا الأسبوع الماضي في إنهيار أجزاء من أرضية المسجد الأقصى مش بشكل مباشر طبعاً لكن بإعتبارهم صهاينة ... إيه لسه مش عاوزني أمشت فيهم ؟ وهم أنفسهم من شاركوا في حرق غزه باكملها .. وجنوب لبنان وصابرا وشاتيلا وقانا و و و و و و و و و منطق غريب جداً يا أخت دريم هل تبررين إن عصابة هجمت عليه وعلى بيتي بإن : يا أخي .. يمكن واحد من أعضاء العصابة اللي ولعوا بجاز ده كان جاي معاهم مجاملة . أو غصبوا عليه لكنه شريف ومامتهم بتموت وابوه في الجيش وبيصرف على إخواته اليتامى ؟!!!!! مافيش شخص منهم كان طيب ؟ طيب ... أنا هاسكت بقى والطيب ده بيعمل إيه في أرضنا ؟ إيه عنده أزمة سكن فقال أقعد في أرض فلسطين والعرب ؟؟؟ يا جماعة كل من في أرض فلسطين فهو محتل ... بالمناسبة بقى .. كل إسرائيلي بيدخل الجيش إجباري .. وبالمناسبة .. ولما بينهي فترة تجنيدة بيفضل طول عمره جندي إحتياطي يجب إستدعاءه في أي وقت خطر ... رجال ونساء وبنات .. يعني كلهم جنود يا سادة ... يعني ما فيهمش حتى واحد مدني حتى لو مدني ولا بيصلي في الكنيس الوقت بوقته .. جاي بلدي يعمل فيها إيه ؟ أنا اسف ... أنا أنظر للأمريكي زي ما بانظر للصهيوني لأنهم مجرمين زي بعض بس الفرق إن الأمريكي قاعد في بلده ولا يجب أن اهاجمه في بلده إلا لو هجامني وأعتدى علي أما الصهيوني .. فهو دائماً يجب أن يكون في مرمى نيراننا حتى يتركوا أرضنا فلو تركوا أرضنا وراح لأي بلد .. يبقى هاعمله على إنه صاحب ديانه يجب أن أحترمها

السلام عليكم كيف نضع رسول الله محمد ورسول الله عيسى فى مقارنة مع رئيس امريكى ابراهام لينكولن أو عالم البرت اينشتين أو بوذا أو كارل ماركس أو غاندى او مارتن لوثر او البابا بول ويليام أو شكسبير ربما كانوا علماء او مفكرين او رؤساء ممتازين ، ولكن لايمكن بحال ان نقارهم برسل أرسلهم الله لعباده أرجوكم لاتنزلوا بمستوى الرسل الذين أرسلهم الله لهداية البشر لتقارنوهم بإناس عاديين لهم مالهم وعليهم وماعليهم. لا أنصح بالإنزلاق وراء ذلك الموقع المشبوه

و بعدين ما الأستاذ سي السيد بيكتب بنفس الطريقة دي و ممكنن تلاقوا كلامه في السياسة او في الأقتصاد بنفس الطريقة دي ، ومحدش اداه تقييم سلبي ، وهوه واخد تاني اعلي تقييم ما هوه التقييم السلبي ده مش معمول عشان واحد تقيل علي قلبي اديله تقييم سلبي

البعض.. يلبث ثوب الحكمه.. فيبدو متسعاً عليه. الواقع لآشد صلابه.. من احلام المرفهين. الايدى العامله.. تعرفها من خشونة.. احرفها.. الايدى الكسوله.. تعرفها من نعومة.. اظافرها. مجهول

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحسن الكلام كلام الله ، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ، فهو أكمل الخلق وسيد الرسل ، وقد أمرنا بالتمسك بهديه ، فقال : ( عَلَيكُم بِسُنَّتِي ) رواه أبو داود ( 4607 ) وصححه الألباني في " صحيح أبي داود " . وقد جاء هديه وسنته بأحسن الأحوال وأقوم الأخلاق ، خاصة في تعامله صلى الله عليه وسلم مع أهل الديانات الأخرى لذلك أنا إذا تعرضت للموقف السابق يا أخي الفاضل فإني سوف أبادر إلى الحل الأول طبعا خاصة اذا كان فيهم نساء وشويخ وأطفال اقتداءا بسنة حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم ولا يخفى عليكم أن الكثير دخلوا الاسلام بما لمسوه من أخلاق المسلمين حتى في معاملاتهم اليومية بدون الحاجة إلى الدعوة المباشرة للدين كانوا سفراء للاسلام بدون أن يتعمدوا ذلك ربما يكون موقف مثل ذلك الموقف سببا في هداية ولو يهودي واحد للدين الاسلامي لكن ذلك لا يعني أبدا من قريب أو بعيد أنني سوف أتواني عن الدفاع عن شرف الأمة المهان إذا تسنى لي ذلك ولن أشفق عليهم وهم قتلى أمامي إذا كان ذلك على أرض المعركة هذه نقرة وتلك نقرة لا أخفي عليكم شعوري بالفرحة وحتى لو وصلت للشماتة قطرة من بحر الذل والهوان والظلم الذي يذوقه الفلطسينيون يوما بعد يوما الله جل وعلا يمهل ولا يهمل أقولها بكل فخر مبروك لكل فلسطيني فقد عزيزا عليه ولكل فلسطينية أهانها حفدة القردة والخنازير افرحوا بعجائب قدرة الله فيهم

السلام عليكم يا أخى يا أبا عمر ليت الإنصاف يكون كاملا شاملا أعنى أنه كما ترى ان هناك متطرفون مسيحيون ، فليتك ترى المتطرفون المسلمون أيضا ليتك كما ترى أن مثيرى الشغب من المتطرفين المسيحيين قد إرتكبوا عملا مخالفا للقانون ، تتحدث بالمثل عن مثيرى الشغب من المتطرفين المسلمين الذين يخرجون بعد صلوات الجمع ليمنعوا بناء كنيسة او يقوموا بحرق منازل الآمنين المسيحيين فقط للإنتقام من شخص مسيحى. الإنصاف يا أستاذ أبا عمر يجب أن يكون محايدا لايفرق بين دين وآخر أو جنس وآخر . أم ترى أنك ترى الإنصاف بشكل مختلف ؟ السلام عليكم و الله يا محمد يا اخى انا اول من يدينهم انا اول من يدين تجاوز حدود الله فى الارض و لو كان مسلما و الله لو كان اخى ابن امى و ابى بل و ادعوا الله ان ينتقم من كل ظالم متجبر و لو كان اسمه شيخ او حتى كبير الشيوخ إذا كنا يا محمد نقرأ فى القرأن و اقولها صادقا و الله على ما اقول شهيد فى نفس الوقت لنتحقق و نتثبت لا ان نعتمد على صراخ و علو صوت الكذبه و نضع الامور فى نصابها .

صور للمركز الثقافي الفرنسي صوره للمركز من الشارع برد+ صوره للمدخل+صوره لغرفه الانتظار+صوره للصاله الكبيره+صوره لغرفه الاعدام

انا شجعتك يا امير بنقطة خضراء لسبب واحد لان كان ليك مشاركات قبل كدا بتتكلم فيها بطريقة مش حلوة عن مصر وكلنا زعلنا منك اعتقد لما تدخل لتوبيك وطنى بحت فى حب مصر يبقى ممكن دلوقتى نحل منك الاحمر ونخففه شوية وكمان نسمع صوتك الوطنى وشكرا على اللينك هو بس صورة قوات نصر اكتوبر 73 لكن مش اغنية ياريت يا امير تسمعنى اغنية بتحبها لوطنك ولارض مصر وانا فى انتظار الاغنية اغابي

أسيبك لمين؟ http://www.youtube.com/watch?v=_GoOg_0Ksa8

اختلف مع ما ورد فى المقال فى كثير جدا من المواقف اولا لم استطيع ان اضع يدى على الهدف الحقيقى الذى اراده كاتبه هو يهاجم اختلاف العلماء و يسميه انه ليس رحمه حسنا و لكنه لم يقدم لنا البديل بمعنى انه غير معجب باسلوب تعدد المدارس الفقهيه فهل ما يريد منا ان نتبناه هو مدرسه الفقه الاوحد و لكن الا يتعارض ذلك مع حريه الفكر و التدبر الا يعتبر حجر على التجديد و قتل للاجتهاد كما انه لم يعرفنا بهذا الاتجاه الاوحد الذى يريد منا ان نتبناه سيكون اى اتجاه هل سيكون احد المدارس الفقهيه القائمه فى هذه الحاله لن يكون الموضوع اكثر من محاوله للانتصار لفكر على حساب الباقى ام القيام بعمل توليفه من كل الاجتهادات الموجوده حاليا ام حتى تبنى فكر جديد جدا غير موجود من قبل و من الذى سيعهد اليه الوصول الى هذا الفكر المحدد الذى يقول لنا هذا يصح و هذا لا و لكن الن يكون هذا هو نوع من الوصايه الفكريه التى يحاربها كل مسلم متنور ناهينا عن تقديم البديل و لكنه ايضا تجاهل كل حسنات التعدد الفكرى و توسع فى تضخيم اخطاء الاخذ به كما انه لما يعتقد ان الاخطاء الناتجه نتجت عن تعدد المذاهب الفقهيه فى حد ذاتها و ليست نتيجه لسوء التفسير او خطأه و بالتالى فن الحل الانسب هو المزيد من البحث و الحريه الفكريه لتصويب ما وقع فيه السابقون او وقفوا عنده نتيجه لظروف الزمان او المكان الذى تواجدوا فيه و اقصد بكلمه السابقين هنا كل من سبقنى حتى و ان كان معاصر لى و لا اقصد من تواجدوا فى فتره زمنيه اقدم اى ان الحل فى المزيد من البحث و التعدد و ليس الوصايه و التقوقع و ما فعله مع فكره تعدد المذاهب الفكريه فعله و بشكل افج مع علم الجرح و التعديل فهو يصور الامر كما لو انه فوضى تامه و لكن الامر ليس بهذا الشكل و ايضا قام بكل ما سبق من النقد لمجرد النقد و عدم تقديم بديل و تهويل الاخطاء و التغاضى عن الحسنات ما هو البديل من وجهه نظره هل انكار السنه المنقوله كلها باكملها و هل يعنى اننى عندما اجد بناء متكامل مؤلف من 140 طابقا اعلى بناء انسانى على وجه الارض كبرج خليفه مثلا ثم اتى و اجد عيوب فنيه فى شرفه احد الشقق الكثيره التى يشملها فبدلا من المطالبه باصلاحها استمع لمن يدعو لهد البناء كله من اساسه اقول شرفه و لا اقول اساس لان هذا هو الحادث فعلا فتدوين سنه رسول الله صلى الله عليه و سلم عمل من الضخامه و الدقه لان يفخر به كل مسلم و ان كنت شابته بعض الاخطاء فعمليه التعديل و التصليح مستمره دون ان ينفى ذلك كونه قام على اساس صلب فالاخطاء شابت التطبيق و ليس المتن و ان كنت لا اقبل بعباره ان البخارى هو اصح كتاب بعد القران الكريم فانا ايضا لا اقبل ان ياتى شخص بمنتهى البساطه ليقول انه لوجود بعض الاخطاء التى حدثت فى الجمع و التدوين فاننا يجب ان نلقى السنه المدونه كلها و لا نلتفت لها ضاربا بعرض الحائط مقدار الجهد و العلم و الزمن الذى انفق فى جمعها و تدوينها و تصحيحها بناء على اسس نفتخر بانها لا يوجد مثيل لها فى اى دين اخر سماوى او ارضى و متناسيا ايضا عامل فيصلى و هو نسبه الاخطاء مقارنه بباقى العمل المبذول ان يدعوا الى مزيد من البحث و التنقيب فانا معه قلبا و قالبا انا ان يدعو للهدم من الاساس فهذا ما لا يوافق عليه اى عاقل الخلاصه اننى لم اجد فى كلامه غير الهجوم و النقد من اجل الهجوم و النقد او على الاقل هذا ما وصل الى من كلامه لذلك عذرا لا اتفق معه

طيب واذا سلمنا جدلا ان كل المنافقين الرسول عليه الصلاه والسلام لا يعرفهم يبقى ازاي ربنا امره بتجنب الصلاة عليهم ؟ الي يفهم من سياق الآية وهو المعنى الاقرب للذهن ان دي حالة خاصة جدا بعدد معين من المنافقين حتى لحظه نزول الآية مكانش وصل لرسول الله صلى الله عليه وسلم علم يقيني باسمائهم او هوياتهم .. لكن ده لا ينفي ابدا انه اخبر بيهم بعد ذلك بل ونزلت ايات اكتر توضح صفات المنافقين التفصيلية .. وطبعا مش محتاج اذكرك بالحديث المشهور الي اخبر فيه رسول الله احد الصحابه باسماء المنافقين والي سعى فيه عمر بن الخطاب لمعرفة ان كان اسمه من ضمنهم ولا لاه .. ده بالنسبة لكلامك اعلاه وعلم الرسول عليه السلام بالمنافقين .. اما بالنسبة للناس الي زي حالاتنا .. فالمنافقين وصفهم في القرآن في اكثر من موضع وفي احاديث كتير كمان بتتكلم عن ا.خلاقهم وتصرفاتهم . سهل اوي على كل ذو بصيرة يميزهم من غيرهم .. على كل حال من فترة طويلة وانا بفكر اعمل موضوع مستقل عن النفاق والمناقين .. مش النفاق بمعناه الدارج في عاميتنا وانما عن النفاق الديني تحديدا . . مش المنافق الي بيصلي ويصوم وهو حرامي وانما المنافق الي مبيصليش من اساسه وان صلى عشان قدام الناس فهو حتى على غير وضوء .. المنافق الي تجاوز بنفاقه مرحلة الكفر ليصل الى مرتبة الدرك الاسفل من النار .. دول كنت ناوية اخصص لهم موضوع يتحدث عنهم اقول نعرفهم ازاي واستزيد من علم الاعضاء برضه في تجميع علامات تكون مرشد لنا لصفات المنافقين بحيث نبقى عارفينهم بوضوح والاهم اننا منعملش زيهم او يكون فينا ولو صفة من صفاتهم .. طلبك شجعني اني ابدأ في الموضوع ده وبشكرك على تذكيرك لي بيه .. باذن الله يكون ردي على سؤالك في موضوع مستقل ..ممكن ميكونش النهرده بس ان شاء الله هكتبه قريب .. يجب الا تخلطي الامور وحتي نتابع الموضوع لابد من سرد الايات مجتمعة الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ إِلاَّ جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (79) اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (80) فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلاَفَ رَسُولِ اللّهِ وَكَرِهُواْ أَن يُجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَقَالُواْ لاَ تَنفِرُواْ فِي الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرّاً لَّوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ (81) فَلْيَضْحَكُواْ قَلِيلاً وَلْيَبْكُواْ كَثِيراً جَزَاء بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ (82) فَإِن رَّجَعَكَ اللّهُ إِلَى طَآئِفَةٍ مِّنْهُمْ فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُل لَّن تَخْرُجُواْ مَعِيَ أَبَداً وَلَن تُقَاتِلُواْ مَعِيَ عَدُوّاً إِنَّكُمْ رَضِيتُم بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَاقْعُدُواْ مَعَ الْخَالِفِينَ (83) وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَداً وَلاَ تَقُمْ عَلَىَ قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُواْ وَهُمْ فَاسِقُونَ (84) وَلاَ تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَأَوْلاَدُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ أَن يُعَذِّبَهُم بِهَا فِي الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ (85) هنا الايات تتكلم عن المخلفون عن القتال او المتقاعصون عن القتال وقدموا حجج واهية مثل ان الجو حار لا يسمح بالقتال هؤلاء لا يعرفهم الرسول فقط ولكن يعرفهم جميع الصحابة المعاصرين لتلك الحادثة لذلك كانت الايات محدده بهم ومن الطبيعي ان الكلام عن اناس معروفين للجميع وهم المخلفون عن القتال لكن المنافقين لا يعرفهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو جئتي لي بمليون حديث يقول انه يعرفهم فلن اصدقة لانني اغلب نصوص القرأن علي ما دونه فهل تطالبيني بتغليب نص روايه تتعارض مع نص من كتاب الله هل اكون في هذه الحالة متمسك بديني وباصوله ام اكون منكر لما هو معلوم من الدين بالضرورة لا الرسول صلي الله عليه وسلم يعرف المنافقين ولا انت تعرفينهم وحكاية البصيرة دي اجدها وسيلة للحكم الظالم علي الناس واكمل بعد حين سلام

معلش يا جويريه الموضوع مش محطوط فى دعوة للابتسام علشان يكون الرد فيه يدعو لذلك ردك دا حاجه من اتنين ياما تهريج منك يبقى تشتيت للموضوع ياما راى بتتكلمى بيه فعلا و فى اي حاله من الاتنين يستحق التقييم السلبى علشان كدا انا قيمته سلبى

يعني انتي متخيله ان لو السعوديات لم يسمح لهم بالقياده وسمح بس للمغتربات وانتي خرجتي ( تقضي مصالحك ) في وسط الظروف الجغرافية والاجتماعية ذاتها الي السعوديين نزهوا بناتهم عن التعرض لها ورفضوا سواقتهم بسببها .. متخيلة انك هتروحي تقضي المشوار وهترجعي بيتك عادي ؟؟؟؟؟؟ يعني متخيلة كده لما تمشي في حته مقطوعة مفيهاش مخلوق ويطلع لك عربية فيها خمسة سته شباب هيسيبوكي تروحي في حالك عادي على اساس انك مش بنت البلد ؟؟؟ سامحيني يامصرية بس بجد كلامك ده ضحكني .. المصيبة انك عايشه في السعودية طول عمرك امال لو كنتي عايشه في حته تانية كان هيبقى رايك ايه ؟؟؟ على كل حال لا رايي ولا رايك الي هيغير من القضية شيء وابسط حاجه لو طالبتي بحقوق للمغتربين ان يقال لك لو مش عاجبك الوضع امشي وبصراحه هيبقى معاهم حق . احنا هنروح بلاد الناس ونطالب بتغيير القوانين على مزاجنا كمان ؟ مش لما يبقى لنا راي في قوانين بلدنا وتبقى صادرة مراعية لمصلحتنا نبقى نطمح لمراعاة قوانين الآخرين لنا . . .بس صحيح قوانين بلدنا هتبقى على هوانا ازاي واحنا سايبين نقاشها ومهتمين بالاهم .. قوانين وتشريعات الآخرين .. اييه .. حسستني مداخلتك دي يامصرية اننا عايشين في زمن جميييل .. محدش يصحيني بقى ...

"أتعرف لماذا يضحك الطفل عندما تقذفه الى السماء ؟؟ لأنه يعرف أنك ستلتقطه ولن تدعه يقع تلك هي الثقة ...وتلك هي ثقتي بربي لو رمتني الأقدار فسوف تلتقطني رحمة ربي قبل أن أقع"

تشكر على رفع الموضوع يا scoropion لكن الرفع لوحده ليس كافياً يا سيدي اما ان تتخذ الإدارة موقف جاد في تلك الموضوعات ولا تكيل بمكيالين ( أقصد هنا عندما قام الأخ الفاضل أ.شريف مان بفتح موضوع كانت فيه بعض الإساءات لليبرالين قامت الإدارة بحذف موضوعه بعد اقل من ساعة فقط وايقافه لمدة اسبوع ) بينما الطعن على السنة والإمام البخاري يترك بدعوي حرية الفكر , سبحان الله ولا حول ولا قوة الا بالله فلتحدد الإدارة موقفها لنحدد نحن ايضاً موقفنا , انا شخصياً قررت ان اكون من اليوم مجرد قاريء وزائر فقط للمنتدي ولست مشاركاً الى ان تحذف تلك الموضوعات , وستكون مشاركتي هذه اخر مشاركة الى ان تحذف تلك الموضوعات. لسبب بسيط اننى خائف على نفسي ان يقع على قول المولي عز وجل في كتابه الكريم "وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ" وقول المولي عز وجل "وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا" متابع لموقف الإدارة وانا في صفوف القراء, تحياتي للجميع. مع تحياتي أحزننى قرارك .. وأحزنتنى صيغته .. وأحزننى ما جاء به من ذكر أسباب غير حقيقية لإيقاف أحد الأعضاء .. لا أدرى إن كان ذكر أسباب مخالفة للحقيقة هو من عندياتك أم من العضو الذى اتخذت الإدارة الإجراء الادارى فى حقه .. على كل حال هو قرارك وما علينا إلا احترامه ملحوظة : مداخلتى هى بصفتى عضو فى المحاورات له حق التعقيب كأى عضو آخر .. الاختلاف الوحيد هو أن انتمائى لفريق الاشراف قد أتاح لى الاطلاع على الأسباب الحقيقية للإجراء الإدارى وبالتالى كشف زيف السبب الذى وضعته فى مداخلة انسحابك من المشاركات فى الموقع

معلش اسمحولي اشارك بكلمة حق للاقباط تاريخ مشرف وطويل في الوطنيه وفي حب مصر من قديم الازل الى يومنا هذا ,, وححكي بعض المواقف - عفو الخاطر - استشهد بيها على رفضهم التخلي والانفصال عن اخوتهم المسلمين على مر التاريخ ,, ودي كانت اللعبه اللي كل مره تحاول جهات خارجيه ان تغازل بها الاقباط في مصر ,, وفي كل مره يأتي رد الفعل وطني والله ومشرف وعلى لسان الجميع من البابا الى المواطن القبطي البسيط ,, فمن ايام محمد علي ,, حاول قيصر روسيا بسط حمايته على الاقباط المصريين وارسل مندوبه الى البابا الذي رفض تدخل روسيا ,, فكان من نتيجة ذلك ان زاره محمد علي و شكر له وطنيته واخلاصه ,, والخديوي اسماعيل ايضا عندما عرض على البابا وقتها اعفاء المسيحين من الخدمه في الجيش فرفض البابا وقال له بل هو طننا جميعا نحميه معا ,, وفي فترة الاحتلال البريطاني ,, لعبت بريطانيا نفس لعبتها التي اثمرت في كل مستعمراتها ماعدا مصر ,, التي رفض البابا وقتها زيارة المندوب السامي له لعرض حماية بريطانيا بل قال له اننا نرفض وجودكم في بلادنا ونقف مع اخوتنا المسلمين ضدكم ,, وفي ثورة 19 وقف البابا يخطب من فوق الجامع الازهر ممسكا بيد الامام الاكبر ومعلنا وحدة عنصري الامه ضد الغزاه ,, الامثله والله اكثر بكثير بس ماحبيتش اطيل عليكم اكثر من كده ,, الشاهد ,, اننا من حنيجي دلوقتي نتهم الاقباط في وطنيتهم وفاكرين اننا كده متدينيين وحلوين وكويسين ,, ما يصحش والله الكلام ده ,, و مش معقول النوعيه دي من المتزمتين بيعملوا عمايل تودي قضيتهم نفسها في داهيه ,, وتجعل نقضها من اساسها امرا سهل المنال ,, تحيتي لكل مصري وطني سواء كان مسلم او قبطي ,,

اوافقك تماما.. فهم بالفعل ليسوا هم المسيحية مثلما حضرتك ليس هو الأسلام

تطبيع عن تطبيع يفرق مع اني ضد التطبيع بكل صوره وأنواعه بس اللي عملوه ده ... حاجة تقرف ليه حاسس ان البلد دي بأميرها ومواقفها مليانة متناقضات؟

عن نفسي متفرقش معايا كتير ان مواضيع مماثلة تمنع او يسمح لها .. لكن الي بالتاكيد اتمنى حدوثه ان اصحاب المواضيع الي مهماش مسلمين والي في منتديات كتير تحفل بنقولاتهم ـ وربما المحاورات احدها ـ انهم يعلنوا انتمائهم وميخجلوش من قول الحقيقة انهم اعداء وان لديهم مايقولونه .. مفيهاش حاجه ابدا انك تتحلى بالشجاعه وتطرح ماتريد بس ياريت متتخفاش تحت معرف اسلامي ظنا منك ان بكده كلامك هيكتسب المصداقية .. وانا هنا بكل تاكيد لا اعني عضو بعينه ولا حتى المحاورات بالتحديد ولكني اتكلم بشكل عام وكمبدأ .. اما اذا اصر البعض على التخفي لغرض في نفسه وتخصص بس ينقل في مواضيع تطعن في الاسلام بدعوى تنقيته في نفس الوقت الي الناس دي عمرها ماشفنا لها موضوع مكتوب ولا حتى منقول يفيد الاسلام الي بيزعموا انهم يدافعوا عنه فاعتقد ان من البداهة اننا هننصرف عن مناقشة مايقول الى من يقول .. مهو اصل المثل ان الحداية مبتحدفش كتاكيت بينطبق في الحالة دي .. وطبيعي اننا هنبقى عارفين ان المنافق عمره ماهيقول حاجه تستحق نقاشها وعمره ماهيكون قصده من الي بيقوله خير .. وبكل اسف النوع ده من الشخصيات الردود علي كتاباتهم لازم هتتسم بالعنف ولازم هتتسم بالشخصنة مهو مش معقول واحد داخل علي بيستعبط وهسيبني من عبطه وامسك في بيقول ايه .. اكيد لازم هينوبه من الحب جانب وهتتفند شخصيته قبل مزاعمه وده مظنش في الحالة دي يزعل حد . . طيب نيجي للمحاورات .. هل تمنعوا فيها مواضيع الاساءة للمعتقدات الاسلامية بدعوى تنقية التراث بحيث نقطع الطريق على المنافقين والمرتزقه ومعاهم برضه من ربما يكون غرضه خير ولا في حل تاني ؟ عن نفسي كما ذكرت مش مع المنع ولكن بفضل لو انكم عاوزين تعملوا حاجه مفيده ان يتم فتح باب على غرار هدي الاسلام اما يكون اسمه حول الاديان وفيه نناقش كل مانريد نقاشه منها الغيورين على الاسلام يقولوا عاوزين يقولوا ايه وبرضه الغيورين على المسيحيه يتساووا معانا ويقولوا الي عندهم وحابين يعدلوه في اراء شيوخ الطوائف والملل المسيحيه المختلفة وتبقى فرصه برضه لو معانا حد بهائي او عاوز ينقي تراث البهائية يقول الي عنده برضه .. لو الحكايه دي هتسبب مضايقة او ان الاديان التانية مفيهاش غيورين او كل الناس فيها على قلب رجل واحد مبينشقش لهم راي ابدا ومستحيل حد يغلط التاني فبلاش نخليه حوار الاديان ولنجعله مثلا فكر اسلامي مغاير او شبهات حول الاسلام او اقوال خارج صف الجماعه الاسلامية .. كده يعني اي اسم غير هدي الاسلام الي اتمنى يفضل موجود على اسمه الحالي بس يترك فقط لنقاش المواضيع الاسلامية الي تهم الناس العاديه من الي مش خارجين على الجماعه وبتاخذ برأي الاجماع ومعندهاش اي مشكلة في التلقي . ماسبق كان اقتراح جاد جدا اتمنى اخذه بعين الاعتبار .. على كل حال ولو تعذر فتح باب جديد لاي سبب فاظن ان انسب مكان للمواضيع المماثلة هو باب في الثقافة والعلم وليبقى باب هدي الاسلام لمن يريد ان يهتدي فقط .. تحياتي ..

ما عندناش يا افندي البتاعة دي .. روح لأجزخانة الأسعاف اسأل عندهم يمكن تلاقيها ... شكلي كده مش حبتدي الكصة من اساسه .... و حيتقبض عليا في قضية ضرب أفضي الي الشنق ... bsh:)

اولا بشكر كل الى دعوا ليا وكل الناس الى ساعدتنى باى شىء فى الاعداد ثانيا ملفى كالاتى 36سنة متزوج مدرس + طفل المدام اقل من 35 ليسانس وبدون نقاط اضافية ليا او للمدام ونروح للمقابلة كانت مع مسيو بول طبعا بعد المقدمة المعروفة طلب البسبورات ثم شهادة الخبرة والتامينات وبعدين سالنى سافرت برة مصر جاوبته مع شوية تفاصيل وبعدين طلب شهادة الكلية اديتهاله وبعطيله شهادة الدرجات قالى خلاص وبعدين سالنى عن المعادلة جاوبتة وقالى ليه كيبك جاوبته وبعدين سال المدام عندك كام سنة اسم والدك ايه لونك المفضل ايه ارفعى ايديك وبعدين قولى اى حاجه تعرفيها بالفرنساوى الحقيقة هو ودود جدا وكلامه واضح وممكن يعيد لو مش فاهم اماليه طلب الtcf / tef لانى مدرس لغة فرنسية وكاتب مستوى 8 والمدام 3 فهو ماقتنعش بكدا وطلب الشهادة دى والحمد لله كل تاخيرة وفيها خيرة المهم يا جماعة يكون ورقكم مظبوط والتامينات وتكونوا ريلاكس جدااااااااا وبالتوفيق للجميع واى سؤال انا تحت امركم

قبل ما انزل الفيلم احب اقولكم على خبر في شركة انتاج هندية عرضت عليا انهم يعملوا فيلم هندي عن حرب المحاورات بصراحة عاملين سيناريو جبار سي السيد بيلاقي لماضة رضيعة وهي في اللفة ورامينها جنب الحيطة وياخدها يربيها وفي اخر الفيلم بطلع انا وسي السيد اخوات وتهنا من بعض واحنا صغيرين ولماضة هي امنا وتتعرف علينا من خلال ختم في الكتف الشمال عليه شعار المحاورات وينتهي الفيلم برقصة جماعية ندلق فيها الوان على بعض والآن اترككم مع الفيلم الجديد الهزيمة المرة http://www.youtube.com/watch?v=XC6WpMllL1I

لا تقاس العقول بالأعمار .. فكم من صغير عقله بارع .. وكم من كبير عقله خاوي فارغ ..

الشاعر أحمد فؤاد نجم قصيدة : راجل ابن راجل الجحش قال للحمار *** يابا اديني الحنطور ياباإنت سنّك كبر *** و وَجَب عليّا الدور كَـحّ الحمار كَـحة *** فزعِت لها الركاب مش يابني بالصحة *** ده كل شئ بحساب و سواقة الحنطور *** محتاجة حدّ حكيم و إنت عينيك فارغة *** همّك على البرسيم قوللي تسوق إزاي *** و التبن مالي عينيك ده حتى حبل اللجام *** واسع يا إبني عليك إعقل و بطّل طمع *** لا تسخّن الركاب ماتجيش يا واد جنبهم *** لا تبقى ليلة هباب دول صنف ناس جبّار *** قادر مالوهش أمان يبان عليهم وَهَن *** لكنهم فرسان يابا دا نومهم تِقِل *** و بقالُه يابا سنين كل البشر صحصحوا *** و لسه دول نايمين يا جحش بطّل هبل *** و بلاش تعيش مغرور رُكابنا مش أغبيا *** ولا عضمهم مكسور بُكرة حيصحولك *** و يزلزلوا الحنطور و تلاقي في قفاك *** تمانين خازوق محشور

http://i4.ytimg.com/vi/k0lgiVCPsxw/default.jpg

اغنية صعبة اوى انا اسمع ان شريفة فاضل ابنها مات ظابط شهيد فى الحرب وفعلا كانت مفتخرة زى ما بتغنى كدا سبحان الله يمكن ربنا بيدي التجربة للانسان وبيديله طاقة يتحمل الالم ويتعزي ربنا يعزى كل ام خسرت ابنها فى الحرب وشكرا على غنوة مصر

مناجاة مصرية رايحة جاية تزرع الغرفة ذهابا و ايابا طب اعمل ايه دلوقت انا كده حأضيع اتصرف ازاي دلوقت لازم الاقي حل و بسرعة انا حأجمع بعض من الاعوان نتناقش في المصيبة دي ******************************************************************************** مشهد 3 انا جمعتكم النهاردة عشان استشيركم في موضوع خطير بدون مقدمات انا حاتفضح الحقيقة مش انا صاحبة افكار مواضيعي اللي بتشوفوها مش وقته الله يكرمكوا تبصوا لي و تبصوا لبعض انا جمعتكم عشان بأثق فيكم اركتيكت: سكر والله دمك خفيف جدا يا مصرية بتهزري طبعا زوهيري: مش وقته يا ارش لازم تتعلم تتقبل الآخر بكل ما فيه من أخطاء و بلاوي سودا اهم حاجة انها من المحاورتية الشرفاء لماضة: مصرية كلنا بنغلط كلنا بتيجي علينا لحظات نخرج برة نفسنا و نقعد نبص عليها من بعيد نتخيل اننا ناس تانية تايهة في الزحام بس بتبقى عارفة انها لازم تلف تلف و ترجع تاني لبؤرة اللاوعي مساكي بؤر نور مصرية: انا في مصيبة ريمو بتهددني تشتكيني لأستاذ عادل ضحى: مصرية خلليني احلل الموقف الأول انتي غلطتي من الأول انك تخليت عن مبادئك كل ده عشان تكتري مشاركاتك المهم الجودة شوفي المواضيع القديمة واتعلمي و بعدين غلطتك التانية انك رحتي لريمو انتي عارفة انها كانت محتاجة قرشين عشان عملية مريومة و انتي استغليتي ضعفها و دلوقتي عايزة تتخلصي منها ارجو انك تراجعي نفسك و انا عارفة انك حترجعي للحق ساري:طب ايش رأيك اسويلك فيلم عن هدا الموضوع و الله فلة مصرية: هيا روح عني يا ساري ترا مرة مو وقتك و هنا دخلت مغتربة: معلش يا جماعة اتأخرت عليكم بس عارفة ان مصرية حاسة بيا كويس و ان بينا وشائج روحية تربطنا دي عرفت اني كنت لابسة بلوزة كحلي امبارح في الشغل عايزين ايه تاني بقى قولي يا مصرية خير لماضة: انا بدأت اتوتر و من موقعي امام محل عصير القصب ان لازم مصرية ترجع كل زعزوعة خدتها ... قصدي كل موضوع خدته من ريمو و ترجع تنسبه ليها و يا دار ما دخلك شر و تبقى تكتب تنويه اداري انها مخدتش بالها و الموضوع يتحل مغتربة: ايه ده اللي انا باسمعه ده و انا اللي كنت فاكراكي توأمي اخص على كده و هنا تفيق مصرية على يد ماما سلوى تربت برفق على كتفها في غرفة الاشراف يا حبيبتي يا مصرية انتي نمتي على المكتب يا حبيبتي معلش ما هو الشغل كتير قومي قومي اغسلي وشك و تعالى اشربي معايا قهوة و نسمع خوليو شوية و انتي تروقي تمت

الاداره لو شايفه الكلام مخالف حتشيله بالتأكيد المشكله عندنا هنا هي الخلط بين النقد و السب و بين ابداء الرأي و الإهانه و بين احترام العلماء و الخوف من ابداء رأيي فيهم (بإحترام)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،، هالله هالله ع الجد .. والجد هالله هالله عليه ... نحن نمر بمخاض سينمائي عسير .. يعني لابد من مواكبة التطور و مهرجانات كان ويا ماكان .. راحت خلاص افلام التكريم .. و دخلنا بمرحلة انتاج الافلام الوثائقية والتي تسجل احداث هذا المنتدى للاجيال القادمة :closedeyes: راحت ايام مع الساري مش ح تقدر تغمض عينيك .. ولماضة تتحدى الملل .. وبننافس دلوقتي يسري فودة وسري للغاية والبي بي سي وحتى ناشيونال جيوغرافيك تحذير : هذا الفيلم ليس كسابقيه .. ويكشف اسرار خطيرة .. هو يتحدث ببساطة عن ... ما تيجوا نشووووووف ؟؟؟؟ http://www.youtube.com/watch?v=hs6-UYu4R94 شووووووووووووف ... واتعظ يا مؤمن ..

أستاذ مروان أعتذر و بشدة إن كان أساءك أى من كلامي كل ما في الأمر أنه من المرات القليلة التى كنت أرى أن كلامي واضح و قاطع و لا يحتاج أى تأويل أو تفسير يفرغ معناه على أى حال كلامي عن التحايل و الريبوتيشن كان نوع من المزح التذى كنت أرجوه حميدا عموما" مش حنمزحوا تاني معاك يا سيدى

انما مين عمرو خالد ده كمان ( مع الإحترام ليه كداعية إسلامي ) لكن ايه تجربته في الإصلاح واقصد إصلاح الدول والمؤسسات ؟؟ مع تحياتي هو د. عمرو خالد رجل هدفه الإصلاح و هو بفضل الله ناجح فيما يفعل و يعني ايه حضرتك تقول باستخفاف " مين ده كمان" و بعدين بين قوسين ( مع الاحترام) حضرتك ايه رأيك؟ للأسف يا فندم ده خروج عن الموضوع حتى لو كانت رغبة حضرتك غير كده

هي دي بالظبط الجمله اللي كنت مستنيها من كام يوم ,, لما كان القانون في صف اهوائنا وقناعاتنا الشخصيه كنا بنقول دولة مؤسسات واحترام النظم والقوانين ,, ولما صدر قرار المحافظ بوقف التنفيذ تمهيدا للازالة قلنا دي قرارات حكومية لابد ان تحترم وتنفذ ,, ولما صدر قرار تاني في نفس ذات الوقت من نفس ذات المحافظ لا يتفق مع قناعاتنا نقوم قايلين الجملتين المقتبستين اعلاه ,, وبالمناسبه ,, الغضب والثوره اللي حضرتك اعطيت لنفسك الحق فيهما ,, كانا هما المحركان الرئيسيان للمواجهات المؤسفه اللي حصلت من يومين ,, ما اقصدش على فكره شخصك الكريم مباشرة ,, انا قصدت فكر عام ساد على غفله من الزمن في المحاورات بان الدوله دي حاجه مقدسه والسلام ,,

- ما معنى الحيض؟ - ما مدة الحيض؟ - كيف تطهر الحائض؟ - ما الفرق بين الحيض والاستحاضة؟ أحكام الحيض السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. أهلا وسهلا بكن أخواتي المشاهدات في حلقة جديدة من برنامجنا فقه المرأة. حديثنا اليوم سوف يكون عن موضوع تحتاج إليه جميع النساء أو أغلب النساء، موضوع الحيض. - ما معنى الحيض؟ - ما مدة الحيض؟ - كيف تطهر الحائض؟ - ما الفرق بين الحيض والاستحاضة؟ - كيف تميز المستحاضة بين دماء الاستحاضة وبين دماء الحيض؟ ربما يعيب علي بعض الرجال أنني أتحدث عن هذا الموضوع الحرج وغيره من المواضيع الحرجة في قناة فضائية، ولكن عذري في ذلك أمور.. أولها: أن القنوات الفضائية اليوم باتت وسيلة من وسائل التعليم الهامة. ثانيها: أن الحديث هو للنساء، وموضوع حلقاتنا وبرنامجنا هو فقه المرأة. ثالثها: أن النبي -عليه الصلاة والسلام- قال: رحم الله نساء الأنصار لم يمنعهن الحياء في أن يتفقهن في الدين . إذن نبدأ حديثنا لهذا اليوم، الحيض .. الحيض شرعا: هو الدم الخارج في حال الصحة من أقصى رحم المرأة من غير ولادة ولا مرض. ما هي المدة التي يمكن للحائض أن تحيضها؟ ما هي أقصر مدة وما هي أطول مدة؟ لم يرد في هذا حديث عن النبي -عليه الصلاة والسلام- وإنما عاد الفقهاء في تحديد تلك المدة إلى استقراء حالات النساء، فاستقرأوا جميع حالات النساء، فوجدوا أنه من النساء من تحيض يومًا، ومن تحيض يومين، ومنهما من تحيض عشرة أيام ومنهما من تحيض أكثر من ذلك، وبناء على ذلك اختلفوا في أقل مدة الحيض وأكثر مدة الحيض. - الشافعية والحنابلة: أقله يوم ولية وأكثره خمسة عشر يومًا. - المالكية: لا حد لأقله وأكثره خمسة عشر يومًا. - الحنفية: أقله ثلاثة أيام بلياليها وأكثره عشرة أيام. عندما نعود إلى الطب وتعريف الطب للحيض نجد أن الحيض في اللغة الطبية بمعنى الطمس، والطمس عندهم من يوم إلى ثمانية أيام .. إذن ما ذهب إليه جمهور الفقهاء أنه أكثر مدة الحيض هو خمسة عشر يومًا هو أمر واقعي، وبعض النساء ولكن قليلات ونوادر من النساء هن اللائي يحضن خمسة عشر يومًا، وبالتالي نعتبر مذهب الحنفية عشرة أيام، ولتحديد أكثر مدة الحيض فيما لو كنا نتحدث عن الاستحاضة، لكن لو ترى المرأة في كل شهر أكثر من عشرة أيام نعود في هذا إلى مذهب الجمهور، ونقول أن حيضها هو أكثر من 10 أيام وربما 11 يوم أو 12 يوم إلى 15 يوم. -------------------------- د. ربا الأسدي .. اختصاصية في التوليد وأمراض النساء وجراحتها. التعريف الطبي للطمس الطبيعي أنه يتراوح بين اليوم والثمانية أيام بشكل وسطي من من أربعة إلى خمسة أيام. أما طول الدورة الشهرية والتي نعني بها الفترة الزمنية من اليوم الأول لنزول الدم وحتى اليوم الأول من نزول الدورة اللاحقة فإنه يتراوح بين 21 يوم و 35 يوم .. وبشكل وسطي 28 يومًا.. ------------------------ ما هي أقل مدة للطهر؟ عندما نقول الطهر نعني به مدة النقاء بين حيضيتين، اختلف الفقهاء بين هذا أيضا بناء على اختلافهم باختلاف أحوال النساء، الجمهوري يرون في هذا أن أقل مدة للطهر بين الحيض والحيض أو الطمس والطمس هو 15 يوم بينما ذهب الحنابلة إلى أن أقل مدة الطهر 13 يوم . الرأي الطبي في هذا يحتمل أن تكون أقل مدة الطهر 13 يوما؛ لأنهم اعتبروا الدورة الشهرية وهي من بداية الحيض إلى بداية الحيض التالي، أقل مدة للدورة الشهرية هي 21 يوم، فإذا حذفنا منها غالب عادة النساء ثمانية أيام، يبقى عندنا 13 يومًا طهرًا، أقل الطهر بين الحيضتين 15 يوما عند الجمهور و 13 يوما عند الحنابلة .. نتابع معا الرأي الطبي في هذا المجال --------------------------- د. ربا.. يمكن أن تكون أقصر فترة لما يسمى فقهيا الطهر أي بمعنى انتهاء الطمس، وحتى حدوث الطمس اللاحق 13 يوما وبشكل طبيعي . -------------------------- بعض النساء تظن أن صفة دم الحيض التي يجب عليها إذا رأتها أن تترك الصلاة والصوم هي الدماء الحمراء أو السوداء، فهل هذا صحيح؟ صفة دم الحيض: ألوان الحيض: السواد، الحمرة، الصفرة، الكدرة (البني الفاتح والغامق) . الصفرة والكدرة من ألوان الحيض بشرط أن تكون في الأيام المحتملة للحيض أو في أيام العادة.. إذن بناء على هذا إذا رأت صفرة أو كدرة بنية فاتح أو بني غامق في أيام الحيض أي بعد طهر 15 يوما أو في أيام عادتها الزمن الذي تحيض فيه عادة من الشهر تعرف أنها في كل 3 من الشهر تحيض أو بعد 20 يوما من الطهر تحيض إذا رأت الصفرة أو الكدرة في هذه الأيام فهذا يعتبر حيضًا، إذا رأتها في خارج هذه الأيام ليس هنالك قبل 15 يوما طهرا فلا يعتبر هذا من ألوان الحيض، بسبب أنها في فترة غير محتملة زمنيا للحيض .. لنستمع معا إلى الرأي الطبي في هذا المجال.. -------------------------- د. ربا: تتراوح ألوان الدم من الألوان الفاتحة البني الفاتح إلى الأغمق إلى اللون الأحمر الصريح، وذلك تبعا لكمية الدم والبطانة التي انسلخت من تجويف الرحم، وما يختلط معها من كريات دم بيضاء وحمراء. وبالتالي جميع الألوان التي اختلفت عن اللون الرائق أو الأبيض مسبقا، وفي وقت الطمس هي طمس طبيًا . --------------------------- مسألة أخرى، بعض الحوامل ترى أثناء حملها دماء، فهل هذه الدماء التي تراها تعتبر حيضا أم استحاضة؟ طبعا الموضوع ليس فيه حديث نبوي، وإنما اعتمد فيه الفقهاء على استقراء الحالة في زمنهم، استقراء مع النساء الحوامل في زمانهم، هل يحضن أم لا يحضن؟ واعتمدوا أيضا على الطب المتوفر في زمانهم. - ذهب الشافعية والمالكية أن ما تراه الحامل من دم فهو حيض. - ذهب الحنفية والحنابلة إلى أن ما تراه الحامل من دم هو استحاضة لا حيض. بناء على رأي الطب ما ترى المرأة الحامل من دم فهو دم استحاضة .. ولكن هل تحيض الحامل؟ يرى بعض الأطباء ومنهم فريدريك كهن أن الحامل يمكن أن تحيض إذا تم الحمل قبل موعد الحيض بفترة قصيرة، كما يرى أن الحيض قد يظهر عند بعضهن عدة مرات وهن حاملات. يمكن لنا إذن أن نأخذ بهذا الرأي في حالة واحدة ما إذا كانت المرأة الحامل ترى نفس أوصاف الحيض التي كانت تراها سابقا في كل شهر من أشهر الحمل، وهذا طبعا نادر الحدوث، أما ما عدا ذلك فإن المرجع الأساسي في الطب أن هذا دم استحاضة .. وليس دم حيض .. كيف تطهر المرأة الحائض؟ هل عليها أن تنتظر أن تنتهي من عشرة أيام بلياليها حسب المذهب الحنفي؟ أو خمسة عشرة يوما بلياليها حسب مذهب الجمهور؟ أما أنها يمكن أن تطهر قبل ذلك .. فهذا ما سوف نراه بعد فاصل قصير فابقوا معنا .. ------------------------------------------------------ أهلا وسهلا بكن مجددا.. تساءلنا قبل الفاصل كيف تطهر المرأة من الحيض؟ هل عليها أن تنتظر حتى تنتهي أكثر مدة الحيض، عند الحنفية 10 أيام وعند الشافعية والجمهور 15 يوم .. أم أنها يمكن أن تطهر قبل ذلك. الحقيقة أنه يمكن للمرأة أن تطهر قبل أن تبلغ أكثر مدة الحيض، وهذا ما عليه عادة أغلب النساء، أغلب النساء تحيض ستة أيام، سبعة أيام ثمانية أيام، ومنهن من تحيض أربعة أيام أو خمسة أيام، وبالتالي عليها عندما تطهر أن تغتسل وتصلي وتصوم. ولكن كيف تتأكد من أنها قد طهرت من حيضها؟ هنالك أحد أمرين: الأمر الأول الذي ذهب إليه الفقهاء أن ترى المرأة القصة البيضاء. ما هي القصة البيضاء؟ القصة البيضاء هي إفرازات بيضاء تراها المرأة، فعندما ترى هذه الإفرازات البيضاء فهذا دليل على أنه قد انتهى حيضها على الأغلب .. وليس جزما. تروي السيدة عائشة أن النساء كن يسألنها عن الصفرة والكدرة أثناء الحيض، فتقول لهن لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء.. إذن الطهر يكون بأحد أمرين، تعرف المرأة بأنها طهرت من الحيض، إما برؤية القصة البيضاء أو بالجفوف. انتهاء مدة الحيض: 1. القَصَّة البيضاء. 2. الجفوف. ما معنى الجفوف؟ الجفوف أو الجفاف هو انقطاع الدم. إذن بعض النساء لا ترى تلك المادة البيضاء، وينقطع الدم فلا ترى شيئًا لا أحمر ولا أصفر ولا كدرة، أي ولا بني فاتح ولا غامق، فتعرف بذلك أنها طهرت فتغتسل وتصلي وتصوم، ولكن مشكلة تبرز هنا، بعد أن تغتسل وتصلي وتصوم أحيانا يعاودها نزول الدم .. ما حكم ذلك الدم الذي يعاود النزول .. هل يعتبر حيضا .. أم تعتبره استحاضة .. في الواقع ذهب الفقهاء إلى أنه لا يشترط في دماء الحيض أن تكون متوالية، لا يشترط أن يستمر المدة كلها، قد تطهر المرأة من الدماء مدة يوم أو يومين ثم يعاودها النزول. وبذلك النقاء من الدم أيام الحيض حيض إذا عاود الدم النزول مرة أخرى في مدة الحيض، أي 10 أيام عند الحنفية و 15 يوم عند الشافعية.. وهذا يعتبر كالدم المتوالي .. حتى أيام الطهر تعتبر حيضا؛ لأنها ابتدأت بدم، وانتهت بدم في فترة الحيض أكثر مدة الحيض.. كما ذكرنا عند الحنفية أكثرها 10 أيام، وعند الجمهور أكثرها 15 يوم. ولكن الحنفية لهم رأي وجيه في هذا، قد تطهر المرأة لا ترى شيئصا، وبعد يومين أو ثلاثة أيام.. وتستمر تصلي وتصوم ثم في اليوم التاسع أو الثامن من حيضها ترى الدماء، هل نعتبر كل ما رأته هذه المدة من طهر وصلته وصامته غير صحيح.. لذلك اشترط الحنفية أن لا يمتد النقاء من الدم لأكثر من ثلاثة أيام .. ما هو الرأي الطبي في هذا المجال؟ تابعوا معنا.. ------------------- د. ربا: تنسلخ بطانة الرحم، وتقذف إلى الخارج كطمس بمجرد أن تهبط مستويات الهرمونات الجنسية الموجودة في الدم، وقد يحدث أن بعض السيدات يرين الدم ثم ينقطع لفترة قصيرة ثم يعاود، وهذا أمر طبيعي يرتبط بمدى التقلصات الرحمية التي تقذف هذه البطانة المنسلخة والموجودة داخل تجويف الرحم. أما عملية الانسلاخ فقد بدأت بمجرد هبوط هذه المستويات، وبالتالي هذا هو الطمس .. ------------------- أمر آخر كثيرا ما أُسأل عنه. ما هو حكم دواء تأخير الحيض؟ كثيرا ما تضطر المرأة أن تسافر من أجل حج أو عمرة فتأخذ دواءًا فيؤخر حيضها، ولكنها للأسف وهذه مشكلة في بعض الأحيان يتأخر الحيض، ولكن ترى بعض وشاح من الدم، ما حكم هذه الوشاح، هل تعتبره حيضا أو استحاضة؟ طبعا المرجع في هذا إلى الطب، الرأي الطبي اختلف في هذا المجال، منهم من يقول هذه دماء استحاضة؛ لأن المرأة بسبب تعاطيها للدواء تغير فسيولوجية جسدها، وما تراه من دم هو استحاضة، ولن ينسكب عليها الدم بكثرة ما دامت تتناول هذا الدواء .. منهن من يعتبر هذا الدم دم حيض بما أنه نزل في فترة الحيض. لذلك أنا أهيب بأخواتي المشاهدات ألا تتعاطى إحداكن حبوب تأخير الحيض إلا في الحالة القصوى، وللضرورة القصوى لحج أو عمرة، أما في رمضان فالرخصة إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه .. عندما نتحدث عن المرأة الحائض يخطر ببالنا المرأة اليائس .. ما هو سن اليأس؟ متى يكون سن اليأس. سن اليأس: هو السن الذي ينقطع فيه الحيض عن المرأة. والدم الذي تراه المرأة اليائس بعد انقطاع الحيض هو حيض بشرط أن تكون له أوصاف الحيض، ولكن هذا فيما إذا لم ينقطع الحيض تماما، ولكن لو انقطع لمدة سنة كاملة وبعد السنة عاود النزول، فهل نعتبره بناء على هذا الرأي حيض؟ لابد أن نرجع في هذا إلى الرأي الطبي. ما هو الرأي الطبي في هذا المجال؟ تابعوا معنا ... -------------------------- د. ربا: أولا: يجب أن نُعرف ما هو سن اليأس .. ومتى نقول أن السيدة قد وثبت إلى ذلك قبل أن نجيب على هذا السؤال .. الإياس هو مرحلة في حياة المرأة تتوقف فيها الدورة الشهرية، ويحدث هذا دائما بين الأربعين والخمسين من العمر، ونقول أن السيدة قد وصلت إلى سن الإياس عندما يغيب عنها الطمس تماما لمدة عام كامل، وطبيا أي نزيف يحدث بعد هذا التوقف يعتبر مرضي ويستدعي الإشارة الطبية. الأسباب متعددة، قد تكون بسيطة وقد تكون خطيرة، وأنا أتوجه إلى الأخوات المشاهدات بأنه لا يجب وحتى هو من الخطأ أو الخطر أن تعتبر السيدة عودة الدم بعد انقطاعه عاما كاملا في الفئة العمرية التي ذكرناها أنه أمر طبيعي وأنه عودة للطمس .. --------------------------- تحدثنا عن الحيض، بقي علينا أن نتحدث عن الاستحاضة. ما هي الاستحاضة؟ الاستحاضة هي: سيلان الدم في غير أوقاته المعتادة بسبب مرض وفساد. طبعا المرأة المستحاضة حكمها يختلف عن المرأة الحائض، تصلي وتصوم وتفعل كل ما تفعله المرأة غير الحائض، "لحديث فاطمة بنت حبيش (رضي الله عنها) أتت إلى النبي -عليه الصلاة والسلام- وقالت: يا رسول الله إن امرأة استحاض فلا أطهر، أفأترك الصلاة؟ قال: لا .. إنما ذلك عرق، أي نزيف .. فإذا أقبلت الحيضة فدعي عنك الصلاة، وإذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي" .. ولكن كيف تعرف المستحاضة ما دامت ترى الدم دائما، أو كيف تعرف الفرق بين دماء الإحاضة ودماء الاستحاضة؟ وهذا موضوع هام جدا. ارتأيت في هذا أن أقصر الحديث على مذهبين، مذهب الحنفية ومذهب الشافعية حتى لا يتشعب على الأخوات المشاهدات الموضوع، ويصعب عليهن إدراك الحكم في هذا المجال .. وحتى الشافعية ميزوا بين المستحاضة المبتدأة، والمستحاضة المعتادة. المستحاضة المبتدأة: وهي التي منذ أن حاضت حاضت بدون أن تطهر، حاضت وهي مستحاضة. المستحاضة المعتادة: وهي التي سبق لها حيض وطهر وبعد ذلك طرأت عليها الاستحاضة وكانت أمرا عارضا. المتسحاضة المبتدأة: عن الحنفية هي عشرة أيام وطهرها عشرون يوما. فالمرأة التي منذ أن تحيض لا تطهر وتستمر معها الدماء، هي مستحاضة، وبناء على هذ عند الحنفية تعتبر نفسها حائض عشرة أيام ثم طهرها يمتد عشرون يوما ثم بعد ذلك تعود فتحيض عشرة أيام ..هذه المستحاضة المبتدأة. المستحاضة المعتادة: وهي التي سبق لها أن حاضت وطهرت، فحيضها وطهرها عند الاستحاضة هو ما كانت عليه عادتها قبل الاستحاضة. يروى في هذا أن امرأة كانت تهراق الدم في عهد النبي -عليه الصلاة والسلام- فاستفتت لها أم سلمة (رضي الله عنها) سألت لها النبي -عليه الصلاة والسلام- فقال لها النبي -صلى الله عليه وسلم- : لتنظر الأيام التي كانت تحيض فيهن قبل أن يصيبها ما أصابها، ولتدع الصلاة قدر ذلك .. هذا يعني أن المرأة كانت تحيض سبعة أيام وتطهر عشرون يوما وعندما أصبت مستحاضة لا تطهر أبدا، عليها أن تعود إلى عادتها القديمة، فيصبح حيضها سبعة أيام وطهرها عشرون يوما رغم أنها ترى في هذا الطهر الدماء، ولكننا نعتبرها دماء استحاضة. أما مذهب الشافعية في هذا: بالنسبة للمبتدأة المستحاضة ميزوا بين المرأة المبتدأة المستحاضة التي تستطيع أن تميز بين ألوان الدماء، وبين المرأة المستحاضة المتبدأة بدأها الحيض منذ بدأها وهي مستحاضة وهي لا تستطيع أن تميز بين ألوان الدماء. عندهم المبتدأة غير المميزة لا تميز بين ألوان الدماء كلها بنفس اللون ترد إلى عادة غالب النساء (6-7) أيام. دليلهم في هذا أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال لحلمة بنت جحش وكانت امرأة مستحاضة منذ أن ابتدأها الحيض ابتدأها وهي مستحاضة لم تطهر، قال لها: تحيضي في علم الله غالب عادة النساء ستة أو سبعة أيام، بسبب أنها لم تميز بين ألوان الدماء. المبتداة المميزة: حيضها الدم القوي شديد اللون. وما كان سوى ذلك أقل من الدماء الحمراء أو الداكنة فهو استحاضة عند الشافعية، دليلهم في هذا حديث فاطمة بنت حبيش الذي ذكرناه، قالت: يا رسول الله أني امرأة استحاض فلا أطهر أفأدع الصلاة، في رواية قال لها: إن دم الحيض أسود يعرف، إن كان ذلك أي الدم الأسود فدعي الصلاة، وإن كان الآخر أي غير الدماء السوداء فتوضئي وصلي، يعني اعتبريها دماء استحاضة .. إذن الشافعية ميزوا بين المبتدأة التي تستطيع أن تميز بين ألوان الدماء اعتبروا الدم الاسود القوي هو دم الحيض وما غيره دم استحاضة، والمبتدأة التي ابتدأها الحيض دون أن تطهر واستمر معها الدم اعتبروا التي لا تستطيع أن تميز بين ألوان الدماء قالوا ترد إلى غالب عادة النساء ستة أيام أو سبعة أيام .. أما عند الحنفية كما ذكرت قالوا: أي مبتدأة ابتدأها الحيض وهي مستحاضة فحيضها عشرة أيام واستحاضتها عشرون يوما .. أختي المشاهدة لك الخيار أن تأخذب بمذهب الحنفية أو تأخذي بمذهب الشافعية .. أما عند الشافعية المعتادة التي لها طهر سابق، وحيض سابق ثم بعد ذلك صارت مستحاضة فمذهب الحنفية تعود إلى عادتها الأصلية التي كانت قبل أن تصبح مستحاضة إن كانت تحيض سبعة أيام فحيضها سبعة أيام، وإن كانت تحيض عشرة أيام فحيضها عشرة أيام .. وهذه مسألة أحب أن أعرضها على أخواتي المشاهدات .. مسألة: عاداتها الشهرية سبعة أيام، ولسبب ما (استعمال اللولب مثلا) تغيرت فأصبحت عشرة أيام؟ ما هو الحكم في هذه الثلاثة أيام التي رأتها، هل هي حيض أم استحاضة؟ الجواب: جميع ما رأته من دم عند عادته هو حيض؛ لأن ضمن فترة الحيض. ضمن فترة أكثر الحيض عشرة أيام عند الحنفية وخمسة عشر يوما عند الجمهور. فإذن تغيرت هذه العادة وأصبحت عادتها الجديدة ثمانية أيام تسعة أيام عشرة أيام، وعادت كما هو معروف في الطب ممكن أن تغير فتكون سبعة فممكن أن تصبح ثمانية أو تسعة أو عشرة هذا ليس بمستغرب في الطب. مسألة أخرى: عادتها الشهرية سبعة أيام ولسبب ما (استعمال اللولب) تغير فأصبحت 12 يوما أو 17 يوما؟ فما الحكم؟ الجواب: جميع ما رأته من دم زائد عن عادتها هو استحاضة بسبب أنه زائد عن أكثر مندة الحيض. إذن عندما تتغير العادة يشترط أن لا تتغير أكثر من مدة الحيض، لا تستمر أكثر من عشرة أيام أو خمسة عشر يوما .. لو استمرت لأكثر من عشرة أيام عند الحنفية، وأكثر من خمسة عشرة يوما عند الجمهور، علمت المرأة أن كل ما زاد عن عادتها القديمة هو استحاضة، وبالتالي ما زاد عن سبعة أيام الثامن، والتاسع والعاشر ، الحادي عشر الثاني عشر هو كله استحاضة تصوم وتصلي؛ لأن هذه دماء الحيض استمرت أكثر من مدة الحيض. أخواتي المشاهدات استعرضنا مع بعض حالات الحيض (مدة الحيض، هل تحيض الحامل، أحكام سن اليأس، الفرق بين دماء الحيض والاستحاضة، أرجو أن يكون ذلك فائدة لكم . وأستودعكم الله تعالى.. على أمل اللقاء بكم في حلقة قادمة بإذن الله تعالى. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.