لوحة القادة

باشوف دلوقت مراهقين كتير منفصلين تمامًا عن حياة أسرتهم البيت بالنسبة لهم مجرد مكان للنوم .. بجد لوكاندة..حتى الأكل خارج البيت و لو قعدوا في البيت شوية .. بيكون مع نفسهم في حجرتهم علاقتهم بالأب و الأم هي الطلبات فقط .. و إرتباطهم الحقيقي مع موبايل و لاب توب .. أو .. أصحاب الله أعلم بيهم.. هل الآباء هم المخطئون ؟ أم السبب العصر الذي نعيشه ؟.. و الكماليات التي أصبحت ضروريات في نظر الكثيرين جالي الإيميل ده النهاردة و لقيت إنه مناسب للموضوع

ياسيدي الفاضل مش عاوزه اجادل في الموضوع ده اكتر من كده ولكن اسمح لي باضافة اخيرة في الجزئية دي وبعتذر لو فيها خروج عن موضوعك من وجهة نظرك لاني شيفاها في صلب الموضوع .. حضرتك بتقول انك مش هتعمل دكتوراه في الموضوع ده وانا مصدقاك انك لو جندت نفسك للبحث والتقصي وتجميع الوقائع اكيد بعد فترة هتلاقي مايدعم وجهة نظرك من اسم او اثنين ممكن يكون لهم فتاوى بتدعم السلطه .. لكن انت بكده مش بترد على تساؤلي الي كان هدفه اثبت لك ان ماتقوله عن المفتين في السعودية هو مجرد تصور عام او انطباع عند كثيرين لايدعمه دليل مادي واقعي يؤدي لتبني الفكرة دي .. يعني من فترة انتشرت مقاله ( انهم يسرقون اعمارنا ) الي بتتكلم عن الناس الي بتحرم وترجع تحلل بعد سنين طويلة المقاله دي وغيرها اثرت في ناس كتير وخلت الناس تفكر ايوه فعلا كان في حاجات كتير زمان بينقال عنها حرام ودلوقت حللوها .. ايوه فعلا الشيوخ دول بيستهبلوا .. ايوه فعلا مينفعش ناخذ عنهم .. مع ان اي شخص منصف ومتحري للحقيقة لو وقف مع نفسه دقيقة وحده يفكر ياترى الي قال حلال ده هو نفسه اكيد الي كان بيقول زمان حرام ؟ ولا كان الاتجاه العام زمان لمعظم المشايخ ان الشيء الفلاني حرام وماتوا وشبعوا موت وجاء مشايخ تانيين تفكيرهم مختلف وقرروا ان الشيء ده مباح لا باس عليه ؟ هل حد من الي صدق وجهة النظر دي وقف مع نفسه دقيقة ليسال ياترى لو في فعلا شيخ ـ ولو اني معرفش لغايه دلوقت ـ كان بيقول بفتوى ودلوقت بيقول عكسها هل الشيخ ده عمل كده عشان تفكيره تغير مع الزمن والخبرة زي مابيحصل لمفكرين كتير ولا حتى كتاب لهم اراء ووجهات نظر معروفه في شبابهم وبيرجعوا يعتذروا او يتبراوا منها في نهاية حياتهم .. هل حد اتهم اي من الكتاب والمفكرين دول بمحاباة السلطان ولا قالوا عادي والتغيير سنة الحياه ؟ ليه بنكيل بمكيالين ؟؟ انا سألتك سؤال وكنت واثقة من نتيجته .. كنت واثقة ان مفيش في ذهنك حالات محدده باسماء شيوخ محددين قالوا شيء ورجعوا افتوا بعكسه وانما هو انطباع ذهني تكون عندك نتيجه تكراره على مسامعك من ان الناس دي بتستهبل الناس دي بتقول حاجه وترجع تقول عكسها مع ان الي قال حرام مش هو بالضروره ابدا الي قال حلال خلط اوراق تماما زي الي يقولك ازاي في مجتمعنا من يخرج في مظاهرة لتحرير في فلسطين وهو هو المجتمع الي بيصوت بالملايين لستار اكاديمي متجاهل ابسط حقيقة ان مجتمعنا فيه الكويس والوحش فيه الي بيمشي في مظاهرة وفاكر ان كده صح وبرضه الي بيصوت لستار اكاديمي ومعتقد ان ده عين الصح .. في شيوخ بتحرم وهي على قناعه تامه ان تحريمهم ده هو الصواب وفي شيوخ تانية ربما يكونوا اكثر تنويرا من الاولانيين وعليه بتكون فتواهم ان الشيء ده حلال .. واخيرا فطبيعي جدا ان الفتوى تتغير بتغير الاماكن والشخوص لان مفيش حاجة عندنا اسمها كهنوت وبالتالي محدش من الشيوخ دول بيتكلم باسم الرب ولا بيجي له وحي من السماء .. كل منهم بيقول اراءه واجتهاداته الشخصية وانت كمسلم منتاش ملزم تاخذ براي شخص منهم بعينة وانما الي تقتنع ويطمئن قلبك انه فاهم وعارف هو بيقول ايه والاهم بيكون كلامه مدعم بالدليل من القرآن والسنة يبقى خلاص هو ده الي هتاخذ منه .. والحمد لله المشايخ كتير الي منطبق عليهم الوصف ده والحمد لله برضه فدائما هتلاقي الراي الصواب مجتمع عليه الاكثرية وبكده فسهل عليك اوي انك تحدد فين الصح من الغلط .. بعتذر لحضرتك لو اطلت عليك لكن تخيل لو انك ظلمت الشيوخ دول بكلامك فعلا وتخيل لو ان الناس دي بتفتي لوجه الله فعلا وقالت الي هي مقتنعه بيه وانت جيت دلوقت تتهمها بانهم شيوخ سلطان وانهم بيغيروا كلامهم لعلة .. تخيل لو ده هيكون مقدار ظلمك ليهم قد ايه .. اعتقد لو اقتنعت يبقى حضرتك بدورك مدين لهم بالاعتذار .. رغم ان انا مش حابه ان انا ادخل فى نقاش فى الجزئيه دى لكن دا ميمنعش ان اقول لحضرتك ان انا مختلفه معاكى قلبا و قالبا كلام استاذ ارتتكت صحيح تماما و كون ان ذاكرته خانته فى الوقت الى حضرتك طلبتى منه فيه الدليل ميلغيش حقيقه انه صحيح لو عايزه امثله من ذاكرتى دلوقتى بشكل فورى مش هقول من غير بحث على النت و خلافه لكن هقول لحضرتك من غير حتى ما احاول ان استذكر فهلاقى امثله تتعدى الاربعه الى حضرتك طلبتيهم تحيدا و بنفس المواصفات الى طلبتيها حتى لو صرفنا النظر عن التراجع الدبلوماسى الى بياخد شكل انا مقولتش او كلامى فسر غلط فبرده هنلاقى كتير و كتير جدا و دون الحاجه للبحث منهم على سبيل المثال لا الحصر فتوى الكلبانى الشهيره باجازه الغناء كله ثم عودته مره اخرى و قوله انه تراجع عنها هناك فتاوى ابن باز بعدم جواز الاستعانه بالقوات الاجنبيه فى ديار الاسلام ايام ما استعنا احنا بالخبره السوفيت ايام حرب الاستنزاف و دا طبعا للعداوه المعروفه بين ال سعود و بين عبد الناصر اياميها ثم افتائه بالنقيض تماما ايام حرب الكويت لما السعديه فتحت اراضيها للقوات الامريكيه و فتواه هو نفسه كمان بعدم جواز الخروج على الحاكم لاى سبب كان مهما فعل هذا الحاكم و دا طبعا لما كان الحديث عن حكام ال سعود و عدم جواز الخروج على صدام تحيدا و ا ايام ما كانت العلاقات بين السعوديه و العراق فى ابها صورها ثم فتواه الاخرى الغريبه بجواز الخروج على صدام بعد ما اصبح عدو للسعوديه لولا ان انا مش عايزه اظهر بمظهر المتتبع لزلات العلماء زى ما كتير بيسموها لكتب تلك حالات كتيره جدا تتعدى الاربع الى طلبتيهم الموضوع ليس حاله عامه غير مبنيه على حقائق الموضوع فعلا فيه حقائق غير قابله للتاويل الادله الماديه كتيره و كون ان فى ناس مش عارفه بيها دا مبينفش وجودها و اختزال المقالات التعريفيه بتلك التناقضات فى الفتاوى فى انها مجرد وسيله لصرف الناس عن اخذ فتاويها من العلماء اراها نظره ضيقه جدا للهدف الامثله الى اوردهالك لناس هما هما الى افتوا باليمين و رجعوا افتوا بالشمال يعنى لا ماتوا و شبعوا موت و لا اتغيروا انا مش عايزه اغير الموضوع و لا انا جايه اتصيد او اهاجم حد لكن و لان الشيوخ دول فى الاخر بشر فاكيد ليهم اخطائهم و تنبيه الناس لهذه الاخطاء هو تبصير ليهم مش طعن فى مرتكبها تحياتى

مسائل الديانة المسيحية لا تناقش خارج إطار الكنيسة هذه بديهية بالنسبة للأفاضل المسيحيين و هذا يختلف عن الديانة الإسلامية إذ ترى فيها النقاش يغطى كل جوانبها و من حقك كمسلم أن تختلف مع شيخ الأزهر و ترفض وجهة نظره فى مسألة دينية. نشكر لكم إهتمامكم

سيدى الفاضل حقيقه الامر هى اننى لم استطيع تفسير مغزى السؤال ربما لانك اشرت الى انه سيكون لك عوده ربما لشرح فكرتك باستفاضه او ربما لاننى لم يدر فى خلدى قبل ذلك اننا من الممكن ان يكون علينا واجبات معينه او معامله معينه تجاه علماء الدين خاصه بهم تحيدا بمعزل عن كل الاوامر و التشريعات التى حددها لنا الاسلام فى معامله المسلمين بشكل عام او حتى البشر لو وسعنا دائرى التحرى فاذا قلت مثلا احترامهم او توقيرهم او الاستفاده بعلمهم او الدعاء لهم بالتوفيق او ........... فلا اجدنى ذكرت اشياء مخصصه لهم بل هى اشياء عامه ملزومون بها دينيا تجاه الاخرون ايا كان تخصصهم سواء العلم الدينى او غيره من العلوم الانسانيه او الطبيعيه لكن و حتى تضع مداخلتك التى اشرت اليها و التى ربما توضح قصدك من السؤال فانا ساحاول ان اجيب حضرتك بلا استفاضه و فى اطار ما استفسرت عنه فانت تسال عن رؤيتنا لهم و عن نفسى اجيبك ان رؤيتى لهم انهم ناس اجلاء افنوا الكثير من عمرهم فى دراسه دين الله و خدمته نحسبهم على خير و لا نزكى على الله احدا معاملتنا لهم هى نفس المعامله التى اومرنا بها تجاه باقى البشر لا اختلاف فيها اما واجبتنا نحوهم فحقيقه الامر لم افهم السؤال الا انه ايضا ينسحب عليه نفس الاجابه السابقه و هى نفس واجباتنا تجاه الاخرون لكن كل هذا يندرج تحت اطار واحد فقط و هو انهم فى الاخير بشر بشر بلا قداسه و عرضه لان يصيبون و يخطيئون كلامهم غير مقدس و فكرهم ليس الطريق الاوحد هم لهم اجتهادهم الذى يشكرون عليه لكن دون وصايه او اجبار على الاتباع اذا كان غير صائب نختلف معهم مع مراعاه اداب الاختلاف لكن ايضا لا نتبعهم الاتباع الاعمى بحيث اذا قالوا و لا الضالين نقول امين لا نتتبع ذلاتهم و لكن فى نفس الوقت لا ننفيها اذا حدثت او نهونها بل نضع كل شيىء فى حكمه الصحيح لم افهم عباره الخير المنتظر لانى اعتقد ان الخير المنتظر يجب ان نبدا نحن بتحقيقه على الارض بدلا من ان ننظر ذاك الفارس الشجاع الذى سياتى به لنا فالخير لا يؤتى به فهو موجود على الدوام و ربنا الهم كل نفس فجورها و تقواها كما اخبرنا اذن لما الاتكال على انتظار الغير الذى سياتى لنا بالخير فلنفجره نحن من داخلنا فلنعيشه و نطبقه بدلا من ان نمنى انفسنا به اوقات الفتن لم و لن تنتهى من على الارض حتى قدوم الساعه و قد كانت اولها هى نزول ادم نفسه و حواء الارض ليكدوا و يشقوا فيها و يختبروا لذلك كل يوم هو فتنه من الله للانسان ليرى ان كان سيعمل خير او شر سينفذ الوصايا او سيميل لزخرفها كل طلعه شمس هى فتنه و هى فى ذات الوقت طاقه امل للانسان انه مازال هناك فرصه للتوبه و المراجعه كل يوم هو نافذه اختبار و نافذه امل فى ذات الوقت و هذا من عين رحمه الله قد تزيد الفتن فى اوقات عن غيرها لكن لا ننسى ايضا ان الامل مازال موجود اما عن تنفيذ فتواهم فى وقت الفتن فبالتاكيد ان كانت هذه الفتوى هى فعلا اداه الخروج من تلك الفتنه و ليس الانغماس الاشد فيها او فى غيرها ان كانت حقا نابعه من الدين الصحيح القويم بمقاصده و جوهره و لا تتعارض مع روحه و فطرته ان كانت حقا يراد بها اصلاحا و ليس تسيسا و لا توجيها لا تصيدا فهى لن تحتاج الى استفتاء حول الالتزام بها من عدمه اجبت على عواهن ما سردت و لم ادخل فى التفصيلات فلم اطالبك بتعريف عالم الدين او الفتوى او كل المصطلحات التى ذكرت لانه و ببساطه يكمن بها لب الاختلاف و ليست الاجوبه دعنا نعرف اولا من هو عالم الدين الحق و ما هى الفتوى الحقه و ساعتها لن تجد ان احد اختلف عليهم فالاختلاف ليس عليهم بل فى تصنيفهم و ارجو الا نطلق تصنيفات عامه مثل كل من يقول قال الله و قال الرسول لانه هناك من يقول قال الله لا تقربوا الصلاه و يصمت و هناك من يكملها و هذا يقول قال الله و هذا يقول قال الله صعوبه التوصيف اصعب من ان تحسم بمثل هذه التعريفات الفضفاضه التى يعتقد مطلقوها انهاكافيه

بصراحة الفيديو اللي عمله الساري ولماضة محاورات زمان اثر فية لما شفت اسامي ناس كانت اعضاء فعالة ودايما لها مشاركات وكلام موزون وخفة دم وحاجات كتير انا مش هاقول اسامي الاسامي اكتر من انها تتقال لكن من 2006 عاصرت اعضاء محترمين بمعني الكلمة لكنهم في النهاية راحو ويمكن ده يكون الحال في اغلب المنتديات ناس تروح وناس تيجي ففكرت ايه ممكن تكون الحلول المنطقية اللي تساعد علي عدم هجرة المحاورات دي افكار من وجهة نظري الخاصة بالطبع 1_ نيفر ايفر يكون حد عندك علي الماسنجر من المشرفين 2- لما تكتب موضوع تستفسر عن حاجة اوعا بتاتا تنتظر رد اشكيف من الزرق انت كده عملت اللي عليك وقولت مشكلتك وصدقني اغلب الرد انك تشيل ديسك توبك علي كتفك وتروح تصلحه وتشربلك سيجارة من بتوع شواشي الدرة علي ما يتصلح 3 - بلاش بقي تحط مواضيع من نوع الاخلاص والحب والوفاء والغرام للمحاورات وتعبر عن العشق الدفين جواك لان ببساطة بعد شويتين هتحس انك قولت كل حاجة عايز تقولها وشوية شوية هتلاقي نفسك بتبعد وزي ما قالت بنت الجيران وانا عندي17 سنة الحب افعال مش اقوال 4- علشان تحس بالفة بينك وبين الاعضاء اتعامل مع مواضيع بلاش تتعامل مع اشخاص وكن متأكد ان كل عضو له فلتات ابداعية في مواضيعه ومشاركته من الاحس بلاش تفوتك 5_ لو اتخنقت والدنيا ضاقت بيك تعال لنا ديوانية الكويت فاتحين 24 ساعة 6- لو اشكيف ازرق غير كلامك وكتب لك بدمه الاحمر ونوه وقالك ده تحذير من الادارة يبقي خلاص انتهي الامر بلاش تحاول توضح وتبرر وتعيد تاني نفس كلامك انت كده بقيت محطوط قدامهم علي الطاولة المستديرة في الغرفة المظلمة عايزينك تطلع لنا سليم من غير تقطيع دي افكاري وحبيت اعرف افكاركم

يا ضحى هيا دي المشكله انتي كنتي ماشيه حلو ولمحتي عشرين مره ان المهندس يعني راجل طيب وعلى نياته وكبر بقى وبيسمع كلام ويقوله قلت مش مشكله حفضي نفسي ليها الويك اند و اظبطها ,, انما تقولي ان العلماء يقولوا بقى وما حدش يفتح بؤه معاهم الا ربنا ربنا عز وجل يغضب لهم !!!! معقول يا ضحى ؟ اذا كان الله عز وجل عاتب نبيه اكثر من مره في القرآن الكريم - وعلى فكره دي من ادلة نبوة محمد صلى الله عليه وسلم وانه لم يخترع القرآن الكريم - عاتبه بل وعاتب ابو الانبياء ابراهيم وهم اعلى شأنا من المشايخ ,, انتي بالجمله دي خلاص قلتي للبسطاء اقفل دماغك خالص حتى لو الكلام اللي بيتقال ادامك غلط يبقى اخرس دي ناس مسنوده ,, يعني كل اللي بنبنيه يا ضحى من اعمال العقل و تخليص الدين من الانطباعات الشخصيه لسه ما وصلكيش ,, تاني يا ضحى ,, قرب العالم من الله لا يعطيه حصانه من النقد لا يجعل الله عز وجل يغضب لو جادله اي انسان بالدليل واثبت انه خاطيئ العالم والشيخ عزتهم وقوتهم فيما لديهم من علم ,, اما الامور الدنيويه فلها متخصصيها الذين نسمع منهم ولا نسمع للمشايخ ,, ودليلي حديث الرسول عليه افضل الصلاة والسلام عندما قال " انتم ادرى بامور دنياكم " في حادثة تأبير النخل ,, وانت ايضا يا شيخنا الجليل ,, نحن اعلم منكم " كل في مجاله " بامور دنيانا نستشيركم ولا نستخيركم بل نستخير الله اولا ثم نعمل العقل والقلب ,,

سكوب : انا تعبت من شغلانة المخبرين دي .. هو مكتوب علينا احنا بس نروح نجيب المشرفين الجداد كل مرة ... سي السيد : محسسني اني شيخ حارة و راح اعكش واحد هربان من الجهادية ... مش كفاية وافق علي مشرف جديد حنبتدي بقي في المناهدة .. سكوب : ولا مناهدة و لا حاجة .... بس خد بالك ان الزبون المرة دي مش عضواية تاكل بعقلها حلاوة و تخاف و تكش منك اول ما تطلعها الكارنيه ... سي السيد : تصدق عندك حق .. الواد ده عقر .. و عايزله ترتيبات خاصة سكوب : يعني ايه العمل معاه ؟؟ سي السيد : احنا ندرس شخصيته كويس الأول و بعدين نشوف اكتر حاجة بيهتم بيها و دي تبقي نقطة ضعفه اللي نخشله منها... انت تعرفه شخصيآ يا سكوب سكوب : و حعرفه شخصيآمنين ... بس انا امبارح قعدت اقراله شوية ... الجدع مالهوش حتة بيتهد فيها شوية ..اجتماعيات ماشي .. دين تلاقيه .. سياسة ما شاءالله ... حروب موجود ... كندا و ناقص يفتح مكتب محامي فيها .. كومبيوتر جِن .. سي السيد : خلاص نروح نقول له السيرفر بتاعتنا عطلان و محتاجين نصلحه .. سكوب : و تفتكر حتخش عليه ... اشمعني دلوقتي يعني ... سي السيد : استني بس احنا نسينا اهم حاجة .. مش هو اللي واخد عقد صيانة اللوجوهات بتاعتنا سكوب : آه هو سي السيد : عالبركة .. تاهت و لقيناها .. و رايا يا سكوب .. افتكرت تجيب الأيبي آدرس بتاعه و لا حنلف عليه بمنادي سكوب : معايا يا أخي هما 5 دقايق بالعربية و نكون هناك... امام بيت مايوسف يقوم سكوب بالنقر بهدؤ علي بابه... مايوسف : مين ؟ سكوربيون : انا سكوربيون يا استاذ مايوسف... بتاع المحاورات ما يوسف : سكوربيون !! ... علي فكرة انت ما وحشتنيش سي السيد يهمس : بدايتها كفر .. ثم يطرق الباب بقوة اكثر مايوسف : مين ؟ سي السيد : هو ايه اللي مين .. انايا سيدي سي السيد مايوسف : بتاع رائعة نجيب محفوظ الثلاثية اللي تحولت الي فيلم سينمائي و خد دور البطولة المطلقة فيه الرائع يحيي شاهين في دور رجب العطار و اللي .. سي السيد : يا نهار اسود .. لأ لأ لأ ... سي السيد بتاع المحاورات فترة سكوت قصيرة ما يوسف : انت كمان ما وحشتنيش سي السيد : ما تشوفش وحش يا سيدي .. بس افتح لحظة محتاجينك في مصلحة ما يوسف : اعرف هي ايه المصلحة الأول و بعدين افتحلكم ... سمعتكم كمشرفين زرق في المحاورات تجعل هناك هاجس يمنعني من فتح الباب سي السيد : هاجس !!؟ ... يا عم افتح بقي ده انا جايبلك سبوبة حلوة ما ان يسمع مايوسف ان الأمر به "سبوبة" حتي يفتح الباب مباشرة مايوسف : لايمني سكوب : مش تعرف العملية ايه الأول و بعدين نبقي نلايمك سي السيد : انت برضه مش بتاع يفط و اعلانات و كده ... مايوسف : يفط و اعلانات ؟؟؟!!! أنا .... غلطوا في العنوان يا اساتذة .. انا تخصصي لوجوهات و ديجيتال سي السيد : ما تفرقش ... مايوسف : لأ تفرق .. و كتير كمان .... ده مش مستوايا .. مع السلامة و يهم بغلق الباب سي السيد : يا عم اسمع بقي و ما تبقاش عنيد كده ... الموضوع ببساطة ان السفارة الكندية ( قالها مركزآ بعناية علي كلمة السفارة الكندية ) اتصلت بينا علشان محتاجة تعمل كام يفط و اعلانات عن فتح مكتب الهجرة الجديد لمقاطعة ساسكاتشيوان .. و هنا فتح مايوسف الباب علي مصراعيه و عيناه تلمعان كعيون عم دهب عندما يجد منجم جديد. ما يوسف : ايه ده ... هو فيه مكتب هجرة جديد اتفتح في سفارة كندا... سكوب : ايوه يا سيدي .. بس لسه ما حدش يعرف .. علشان كده محتاجين اليفط دي مايوسف : و طبعآ اللي حيركبها حيخش السفارة علي طول من غير تحديد مواعيد مقابلة .. و لا سوريا و لا فايل نمبر و لا حاجة من الكلام ده كله .. سي السيد : طبعآ .. ما له هو و مال الطوابير .. عالعموم ما نأخركش بقي نروح ندور علي حد تاني يعمل اليفط .. مايوسف يكلبش في ياقات قمصانهم صارخآ ... اللي حيمد ايده علي اليفط دي حقطعها .. ده مجالي الرئيسي و مادة التخصص اللي أخدت فيها الدكتوراة .. سكوب : يعني حتيجي معانا ... مايوسف : حالآ .. ياللا بينا .. و يهم بالخروج سي السيد : طب مش تغير البيجامة اللي لابسها مايوسف ينظر الي نفسه ... ثم يقول .. 20 ثانية و حكون جاهز اوعوا تمشوا سكوب : نمشي و نروح فين يا خويا .. هو الواحد مستغني عن عمره .. و ما ان يختفي مايوسف حتي يبتسما و يخبط كلاهما قبضته بقبضة الآخر سي السيد : الكيس القماش و البلاستر موجودين ؟؟ سكوب : تحت كرسي العربية .. بس بقول لك ايه .. المرة دي انا اللي اسوق و انت تكتفه ... سي السيد : ماشي سكوب : اللا ايه مقاطعة ساسقشوان دي .. مش دي الجبنة بتاعت زهيري برضه سي السيد : انا ايش عارفني .. اهه جات كده و خلاص ... اهه جه .. بينا ما يوسف : بينا يا جماعة يا قدم السعد يا وش الخير ... سي السيد : ده انت حتشوووووف خير لما تقول كفاية مش قادر و يتجهوا الي السيارة .....

ليس لديك مقدرة على تغيير الماضي ..استفد من تجاربه .. ولا ترهق نفسك بأحماله .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أستاذي العزيز سمبا .....يومك مشرق سعيد بإذن الله موضوع جميل جدا لأني بالرغم من أني عضوة جديدة بينكم لكن فعلا لما بقرأ حاجة من المشاركات القديمة للأعضاء القدامي الغير موجودين حاليا باتسائل هي ليه الناس دي مفضلتش موجودة؟! بالرغم من تعاملي مع الانترنت من زمان لكن لا أحب الاشتراك في المنتديات وحتي عندما أشترك في منتدي غالبا بتبقي مشاركة صامتة لأني مبلاقيش شئ ينكشني ويخليني عايزة أشارك لكن لما فتحت المحاورات حسيت بجو مختلف وحسيت إني عايزة أكون بينكم عجبتني جدا اقترحات حضرتك خاصة فعلا الحب مش كلام الحب أفعال وفعلا حبنا للمحاورات لازم يكون بالفعل واقتراح التعامل مع المشاركات لا الأشخاص ...اقتراح في الصميم وقاعدة مهمة جدا في الحياة عموما لأن شخصنة الأراء والمشاركات بيحرم الواحد أنه يشوف الابداع والجمال في شخصية الآخرين خاصة إذا كان لايقبل بعض من أرائهم أخيرا بعد ما طولت علي حضرتك اقتراحي الوحيد هو تقبل الأعضاء كما هم ..لا للحكم علي الأخرين أو محاولة تغيير الأخرين ورؤية الجمال والابداع في كل عضو يكفي إن مع كل مشاركة العضو يكتبها هو أعطانا جزء خاص جدا من داخل نفسه ووقت من عمره .....ده في حد ذاته هدية وجمال وياريت فعلا نقتنع جميعا أن الاراء ...كل الاراء لايجوز الحجر عليها يعني في وجهة نظري لايوجد موضوع لا يجب النقاش فيه ...كل موضوع قابل للنقاش وحتي إذا كان هناك رأي فاسد فالأفكار الفاسدة تعالج وتقوم بالأراء الصحيحة وليست بالحجر أسفة إني طولت عليكم ...تحياتي

إن الخيل إذا شارفت نهاية المضمار بذلت قصارى جهدها .. لتفوز بالسباق .. فلا تكن الخيل أفطن منك .. ! فإنما الأعمال بالخواتيم ..

الولادة و الطفولة ... كان الأطفال يشغلون مكانآ في غاية الأهمية في المجتمع المصري .. و عندما كانت تظهر بوادر الحمل علي المرأة تجدها غالبآ ما تعلق في عدة غرف بمنزلها صورآ لشخصيات اسطورية تشتهر بجمال مظهرها و جمال الشخصية .. و هو ما نسميه "الوحم" و تعتقد الحامل بأنها عندما تنظر باستمرار الي تلك الصورة فان الطفل الذي ستلده سيكون شبيهآ لها في ملامح الوجه و الشخصية .. مثلما تعتقد ان اي شيء تطيل النظر اليه سيؤثر علي الطفل الذي لم يولد بعد ... و للسبب نفسه كانت النسوة الحوامل تسعي الي تحاشي المناظر القبيحة او الغير سارة خوفآ أن يؤدي ذلك الي تأثر أطفالهن الذين لم يولدوا بتلك المناظر .. و اذا تصادف ان رأت مرأة حامل ميتآ .. مهما كان جنسه او سنه دون أن تأخذ الأحتياطات الواجبة .. فهناك اعتقاد شائع بأن الطفل سيموت بمجرد ولادته ... لذلك فانها عندما تري ميتآ تقوم علي الفور بقطع عقدها لكي تقع حباته علي الأرض ثم ترش الماء علي وجهها .. و يعتقد انها هكذا تضمن لأبنها ان يعبش يعد ولادته ... و كانت ايضآ في ساعة المخاض لا يقف أحدآ معها الا أمها او احد قريباتها .. و قد تستعدي القابلة ( الداية) لمساعدتها اذا لزم الأمر ...و عندما كانت تأتي هذه الأخيرة فأنها كانت تحضر معها كرسي الولادة المعتاد .. حيث كانت النساء تلدن في وضع القرفصاء و تضع ذراعيها علي غربال في وضع رأسي و تضغط عليه و هي تميل الي الأمام .. و يقوم الغربال بدور كبير في كل طقوس الولادة ... و من مهام السيدة او القابلة الموجودة مع الأم قطع الحبل السري و الذي كان له أهمية كبيرة جدآ في طقوس الولادة ...ففي ذلك الوقت كثيرآ من الناس كانوا يعتبرون المشيمة (الخلاص) طفلآ آخر غير مكتمل .. و اذا كانت المرأة لديها رغبة قوية في طفل آخر .. تقوم بدفن المشيمة تحت عتبة بيتها .. و عندما ترغب في طفل آخر تخطو فوق المشيمة المدفونة ثلاث او خمس او سبع مرات .. فبذلك كانوا يعتقدون ان روح المشيمة تدخل جسمها مرة أخري لكي تولد منم جديد كطفل مكتمل بالطريقة العادية .. و اذا كانت المرأة قد فقدت عدة اطفال بصورة متتالية بعد ولادتهم فانها كانت تعتقد بانها قد اثارت غضب "أختها" أو "قرينتها" و هي كي تصالحها فهي تحضر خبزآ من دقيق القمح تقتسمه مع "عرافة" البلدة التي تقوم بدور القرينة فبهذا يكونوا قد أكلا سويآ و تصالحا .. و عندما يحين ميعاد ولادتها التالية كانت تدفن المشيمة مع رغبف خبز و رطل ملح في سلطانية .. ثم تغطيها بسلطانية أخري لها نفس الشكل تحت ارضية بيتها .. و بهذا ترضي قرينتها و لا تأخذ أطفالها منها .. و اذا عاش الطفل حديث الولادة تقوم القابلة او قريبة الأم بالقاء المشيمة في النيل او احدي الترع .. و لابد من ان تضحك او تبتسم و هي تلقيها حيث ان ذلك سيجعل الطفل سعيدآ و مبتهجآ في حياته ... و اذا اهملت هذا سيشب الصبي تعيسآ ( إرضاء لجدتي رحمها الله .. اتذكر ان والدي رحمه الله اصطحبني ليقوم بهذا الطقس و جعلني القي مشيمة أخي الوليد في النيل طالبآ مني الغناء ) و لكي تضمن طولة العمر لوليدها .. كانت المرأة تأخذ قطعة صغيرة من الحبل السري و تلفها بفتيل من القطن.. و يوضع هذا الفتيل في مصباح فخار يضيء بالزيت ثم يشعل و يوضع في قارب صغير و يلقي في النيل ليسير مع التيار ... او تأخذ قطعة صغيرة دائمآ من الحبل السري و توضع في قطعة صغيرة من القماش القطني ثم تُخاط و تعلق بقطعة خيط حول رقبة الوليد ..و بعد فترة قصيرة توضع هذه القطعة مع بعض التعاويذ في حجاب جلدي صغير يحمله الطفل طول حياته ... و المرأة التي كانت تفقد اطفالها و تأمل ان يعيش مولودها الأخير .. فكانت تحمل طفلها بين ذراعيها و علي رأسها قفةمصنوعة من سعف النخيلو تخرج من بيتها طلبى ل "حسنة" للطفل .. تقوم بذلك مهما كانت درجة غناها و تتصرف كأنها شديدة الفقر ... يعطيها بعض الناس نقودآ و بعضآ "البتاو" او الخبز و غيره من انواع الطعام ... بعد ذلك توزع العطايا علي فقراء القرية.. حتي و لو كانت فقيرة مثلهم .. فهي بذلك كانت تعتقد انه نتيجة لهذا العمل يجعلها الله تحتفظ بطفلها ... يتبع

لا املك الا ان اقول لك "هدانى الله واياك , وعافاك مما ابتلاك به" مع تحياتي

بأستعجب من العقليات المتحجرة اللي إتبلينا بيها ... نفس المنهج المتكرر ... ونفس العفانه في معالجة المشكلات البسيط منها والمعقد لكن أنا باعذرهم والله ... شخص خطأ أُختير في المكان الخطأ ... فهاتبقى النتيجة إعجن ياللي بتعجن ... خصوصاً لما يكون صاحب سوابق ... لواء جيش يتم تعيينه محافظاً لشمال سيناء لكسب ولاءه ... فيعجن ويضيع الدنيا هناك وتيجي السيول تدمر البلد .. فيتم مكافأته ونقله ليصبح محافظاً لجنوب شيناء حيث شرم ونعمه باي وراس محمد ودلعني يا ابو أشرف ... أعتقد إن مشكلة ظهور أسماك القرش في شرم الشيخ منذ الثلاثاء الماضي مشكلة عادية جداً وبتحدث في جميع أنحاء العالم .. لكن الفرق .. إن في العالم المحترم والموضوع مالوش دعوة بإمكانيات مادية أو تكنولوجيه لكنها إمكانيات عقلية .. إمكانيات بتقول لي إني محافظ وظابط وحصلت مشكلة زي دي .. يبقى أتلهي على عيني وأقعد في مكتبي مؤدب وأوكل الأمر لأهل الإختصاصات وأمنع اي حد معدي في الشارع يُدلي بتصريحات من عينة : كل شيء تماما وتم السيطرة على الموفق - إن حركة السياحة في شرم الشيخ لم تتأثر إطلاقًاً - شرم الشيخ ستظل الوجهة الأولى لراغبي ممارسة رياضة الغوص - إن سبب المشكلة يرجع إلى قيام إحدى السفن برمي خراف نافقة في المياه .. فهيجت أسماك القرش ( سيادة اللوز المحافظ قال كده ... وطلع موضوع الخرفان تم من شهر بالظبط .. وعلمياً الجثث اللي بتترمي في المياه المالحه بتدوب خلال أيام قليلة ولا يصبح لها أثر ) - على ما يبدو إن إسرائيل هي اللي وراء الموضوع ده عشان تضرب السياحة في جنوب سيناء ( وكتاب الله قرات الرأي ده ) وبعد يوم واحد لما قالوا كله تماما يا مختار باشيه يا مختار باشيه ... يقوم القرش واكل هم هم واحده سائحة المانية . ست كبيرة في السن عندها 70 سنة وقتلها في الحال ... وطبعًا بقى شكل مسئولينا زبالة الزبالة .... وراحوا في حيص بيص .. بس عادي ده وباء ومنتشر بينهم وهو إنهم ما عندهمش دم ولا بيحسوا وولا بتأثر فيهم مثل تلك التفاهات

فى هذا الموضوع اود الحديث عن فوز قطر بتنظيم مونديال كاس العالم 2022 ليس من المنظور الكروى و لكن من الاتجاه الاقتصادى بمعنى ماذا يعنى فوز قطر بهذا التنظيم و ماذا يعنى تعهدها بانفاق ما يقارب من 100 مليار دولار نعم ان المبلغ صحيح و لم اكتبه بشكل خاطىء هل تتصورا الحدث هل تتصورا ماذا يعنى هذا باختصار يعنى مكاسب اقتصاديه هائله لن تعود على قطر فحسب بل على دول الخليج عامه و بشكل اكثر توسعا على دول الشرق الاوسط هذا الموضوع ساخصصه لالقاء الضوء التعريفى باوجه المكاسب الاقتصاديه الناتجه عن هذا الفوز للتعريف و للمناقشه ايضا حوله تحياتى

تأملات في النُدرة والبقاء الحمد لله .. خلق الله الكائنات فجعلها أصنافًا شتى وطرائق قددا. منها الطيب والخبيث ومنها ما يعرج في السماء وما يعلو قمم الجبال ومنها ما يسكن الجحور والحفر أو يغوص في أغوار الكهوف وقيعان البحار. ومن الخلائق ما يمشي على بطنه وما يمشي على الرجلين أو الأربع ومن أصنافها ذوات الأربع والأربعين وذوات المائة وما فوق ذلك أو دونه. منها القوي والضعيف والكبير والصغير ومنها ما ينشط بالنهار وعشاق الظلام. اختلفت أصناف الكائنات فتباينت ألوانها وتنوعت أوطانها وتعددت طباعها. لكن المتأمل في أحوال الخليقة إن أمعن وتدبر .. قد يجد سُنَّة عجيبة تسري على شتى المخلوقات لا تخطئ ولا تتبدل. سُنَّة تخضع لها الدواب والزواحف كما تجري على الطير والحيتان أو الحشرات والهوام كل في ذلك سواء. فجرب أيها القارئ أن تذكر حيواناً يعجبك جماله، فهل ستذكر صنفًا من المخلوقات الشائعة أو هل ستجده من بين الكائنات التي تمر بك في كافة أوقات نهارك؟ أم أنك ستذكر صنفاً من الخيول العربية الأصيلة بخطوطها الرشيقة وعيونها الجميلة؟ ثم ابحث عن أحد هذه الخيول الجميلة، فهل ستجده في الطرقات إذا سرت أو في الأسواق إذا شئت؟ أو إن أعجبتك عصافير الجنة بألوانها الزاهية وريشها البديع وتغريدها الساحر .. فهل شاهدتها رفرافة بين أشجار الرصيف أم تراءى لك حسنها بأسطح العمائر؟ فلا شك أن كل جميل يعجبك نادر العدد وكل بديع يبهرك عزيز الطلب. وللحديث بقية ..

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته الموضوع شاغلني .. لأنه يتعلق بالعقول المصرية البعثات التي ترسلها الحكومة المصرية للدراسة في الخارج هذه البعثات كانت سبيل محمد علي لانشاء دولة حديثة تمثل نواة الامبراطورية التي حلم بها كانت سبيل كثير من الدول للنهوض و التنمية ماذا عن مصر الآن؟ أولا .. معايير اختيار المبعوثين أحيانا كثيرة يشوبها عدم الوضوح .. حتى لما طوروا النظام بحيث يكون مشروع البحث هو المعيار الأهم .. لا زال الأمر يتم بقليل من الشفافية ثانيا.. مشاريع البحث التي ترسلهم الحكومة لدراستها ماذا تخدم؟ ما المشروع القومي لمصر الذي تخدمه و تنهض به هذه الدراسات؟ ما المشاكل التي تواجهها مصر و تحاول هذه البعثات بحثها؟ ثالثا .. و هو الأهم .. ما مصيرهم بعد العودة؟ هل يتم الاستفادة بهم و الخبرة التي اكتسبوها من الدراسة و العمل في نظام مختلف و بيئة منتجة لماذا الإصرار على تطفيشهم؟ و لماذا نرسلهم أصلا إذا لم نكن ننوي الاستفادة الجادة بهم؟ مايحدث أننا ننفق عليهم ثم نقدمهم هدية للعالم الأول أول ما يقابلون به ان ما درسوه و تعلموه لا مجال لتطبيقه .. عليهم أن يعودوا سيرتهم الأولى و كأننا لا رحنا و لا جينا و لا فلوس اتصرفت علينا

منوَّر "المحاورات" يا مايسترو .. إياك تغيب تانى وتروح تتصرمح بعيد .. :wub: دا أول هام تانى هام .. أرحب بالفاضل "هانى" السمِّيع الشديد .. السمِّيع اللى ما خجلشى يقول إنه ما ما بيفهمش فى المقامات زى حالاتى .. وأقول له Welcome to the club .. يعنى نادى السمِّيعة التلات أبيات اللى جايين دول من قصيدة مضناك جفاه مرقده ، شئ مش معقول .. إيه ده يا خوانا ؟ .. أنا لسه راجع من بره وكنت جايب محطة الأغانى .. لقيت واحد عامل نفسه بيغنى .. الأغنية بتقول "أشوف فيك يوم" !!!! قارن "أشوف فيك يوم" بالآتى : الحُسـن حلفت بيوسـفه .. والسورة انك مفــرده وتمـنـت كـل مـقـطـعــة .. يدها لو تبعث تشهـده مولاى وروحى فى يـده .. قد ضيعها سلمت يـده

يملك البشر سلاح فعّال وحيد، وهو الضحك. :P

لا سيدي الفاضل بكل اسف .. المفروض تشاركني النظرة السوداوية وتزيد عليها كاروهات بنفسجي كمان على اعتبار ان حضرتك عاصرت الجيل الاول في المحاورات والمقارنة بين ماكان ومااصبح لازم هتزيد العتمة قتامة .. حضرتك جايب لي امثلة تؤيد وجهة نظري مش تنقضها .. ياريت حضرتك من القائمه الي سردتها دي تشيل زي ماقلت لك مواضيع الاخبار المنقولة زي القرش والحريق .. وتشيل المواضيع القديمه او المنقولة زي موضوع اللانشون .. وبالمرة تستثني مواضيع سب المشائخ والتطاول عليهم ودول حضرتك حاطط منهم في قائمتك اثنين مع اني ماكده في كلامي على استثناءهم .. وطبعا اكيد تشيل الاقسام الميته الي مفيهاش تفاعل من اساسه زي قسم الالغام الي بقالي سنتين في المنتدى مشفتش انرفع فيه غير موضوع واحد فقط والباقي مردوم بالتراب .. ها لقيت حاجه ممكن نقول عليها مواضيع حية تصلح لتقوم بمنتدى ؟؟ ياسيدي الفاضل اول خطوات الحل لاي مشكلة هو الاعتراف بوجود مشكلة اصلا .. بعد كده كله سهل .. لكن لو فضلنا نحط راسنا في الرمل ونقول كله تمام والشعب بيحب الحكومه بدليل اختياره كل نوابه من الوطني يبقى احنا بنضحك على نفسنا .. عملنا احصائية لقياس زوار الموضوع وناشدنا الاعضاء النشطين للمشاركه .. لغايه آخر مرة دخلت فيها الموضوع كان عدد الزوار ثابت وهو 57 عضو والمشاركات لاتزيد عن حاجه وثلاثين مشاركه .. نستنتج من كده ايه ؟؟ عدد الاعضاء اقل بكتير من عدد كتاب جريده يوميه .. متخيل ايه هيعود علي المتابعين لو حتى فرضنا وانطرحت فكرة جديده .. كام راي هيكون موجود وكام معلومه جديده ممكن القاريء يطلع بيها ؟ صدقني ياسيدي الفاضل مفيش منتدى واحد مشتركه فيه فيه العدد ده من الاعضاء ولا حتى مائة ضعفهم .. وكلها منتديات محترمه متقلش عن المحاورات في شيء .. ممكن نسأل نفسنا ايه السبب في وصول الحال لما اصبح عليه وليه معادش في اعضاء ؟ ليه الناس القديمه بل والي انضمامهم حديث نسبيا مشيوا وليه مفيش عضويات جديده تغطي مكانهم ؟؟؟ منتديات مشكور الي مش عجباكم وبتعتبروها رجس من عمل الشيطان فيها اعداد اعضاء متابعين اكتر من كده بمراحل المراحل .. وناس جديده بتشترك كل يوم وده يدل ان اكيد الناس دي بتستفيد وبتلاقي شيء يستحق بقائها من اجل متابعته والا مكانتش استمرت .. هنقعد نضلل نفسنا ونقول اصل الناس دي مشتركه عشان الهلس والفرفشه واحنا منتدى جاد هقول لحضرتك طيب بص على التقييمات الايجابية واستثني منها تقييمات المجاملات ثم تقييمات الضحك والفرفشة وشوف كام واحد بيقيم على فكره جديده ولا راي يستحق الاحتفاء بيه .. احنا كاعضاء للمحاورات مش بدعه من بين مشتركي الانترنت واهتماماتنا هي نفسها زينا زيهم .. محناش مثقفين وقمه في العقلية والناس التانية حثالة وملهمش في الجد .. المنتديات الاخرى بتجذب عدد غير عادي مقارنة بالمحاورات يبقى لازم نقف ونسأل نفسنا عن السبب .. ايه الي بيلاقوه هناك ومش لاقيينه هنا .. او ربما .. ايه الي لاقيينه هنا ومش لاقيينه هناك .. واخيرا اتمنى ان لا تاخذ كلامي السابق كاتهام للادارة لاني المرة دي بالذات مش بتهمهم بشيء .. انا بقول وجهة نظري واني شايفه المنتدى في حالة يرثى لها انا حتى مش عارفه اطلق عليه اسم منتدى .. احنا اصبحنا اقرب لقائمه بريدية من مجموعة من المعارف والاصدقاء بتتبادل فيما بينها الايميلات على نطاق ضيق .. محدش بيسمعهم وهم يكادوا ميسمعوش حد .. ياريت كلامي ده يكون له صدى وينتج على اثره تحرك لمحاولة احياء المحاورات من جديد وياريت ميتعاملش كما العاده على انه دعوى مغرضة من قلة مندسة هدفها اثارة البلبلة لكن كل شيء في السليم وليس في الامكان ابدع مما كان .. عارفه ممكن تقولي احنا ( صالون ثقافي ) والي مش عاجبه فباب الصالون مفتوح .. هقولك اوكي مفيش مشكلة بس مكانش ينفع ادخل واشوف الناس قاعدين ومدحرجش التماسي .. مساءك سعيد ..

http://www.youtube.com/watch?v=YMAQBfh6fhs&feature=related

الاخوة الاعزاء أبناء محاورات المصريين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد .. فلدى إقتراح بخصوص باب جديد أعتقد أنه قد أن الأوان((او لنقل تأخر كثيرا)) لتدشينه وإنشائه.. ألا وهو باب خاص بالأخوة المسيحيين مرتادى المحاورات .. مثله مثل باب ((هدى الاسلام)).. وأرشح ((الله محبه)) ليكون إسم الباب .. بحيث يكون هذا الباب هو الملتقى ((الدينى)) للاخوة المسيحيين للتحاور والتناقش فى أمورهم وشئونهم ومناسباتهم العقائديه الباعث على ذلك الاقتراح .. أن المحاورات اصبح بها عدد لابأس به من الاخوة المسيحيين ((المشاركين بإجابيه وثراء فى فعاليات المحاوارات)) ..ولأن الدعوات.. من القائمين على ادارة المحاورات ..لشركائنا فى الوطن.. تحثهم دائما على المشاركه أكثر بشكل ايجابى وملموس .. وترك مقاعد ((القارئين والمتابعين))لذا . فمثل هذا الباب سيكون بمثابة خدمة جديده((أو نواة)) أحسبها تفيدهم من الناحيه العقائديه .. وفى نفس ستكون عامل جذب لاخرين من الاخوة المسيحيين للمشاركه فى المحاوارات .. وبالتالى يكون هذا الباب عامل من عوامل التقارب والتعايش والتواد بين عنصرى الوطن الحبيب ((على الاقل بين جنبات المحاورارت))..ولبنه فى جدار تخفيف حدة ((الأحتقان )) الذى يطفو على سطح حياتنا اليوميه من أن لاخر فى انتظار أرائكم ومقتراحاتكم مع خالص تحيتى التونسى

اللي أنا متأكد منه حتى الأن إن الزميل العزيز سمبا فتح الموضوع ده لكي نتحدث من القلب .. ولا نلقي اللوم على الإدارة او على الأعضاء ... كنت عاوز أوضح النقطة دي قبل أن يعتقد أحد إن مداخلتي كانت للوم أو العتاب حتى .

السلام عليكم هذا استهلال لا بد منه الكل عايز يهاجر و يسيب البلد طبعا انا معترضة على حكاية شر البقر دي... في مصريين قاعدين و مش ناويين يستسلموا و لسة عندهم أمل بس بجد موضوع الناس اللي عايزة تسيب البلد خلاني أسأل نفسي... اشمعنى الريس عايز ابنه يقعد فيها؟ هتقولولي عشان يبقى ريس هو كمان .... طب هيستفيد إيييييه؟ هو فاضل إيه؟ مش أحسن يروح يتمتع هو و أحفاده و أحفاد أحفاده في "حتة نضيفة" بعيد عن الشعب المتعب ده اللي عمال يبص لهم في اللقمة ده أقنعني ان الريس على عكسنا جميعا شديد الوطنية و عايز ابنه يشيل هم البلد من بعده ملحوظة ... مش عارفة ألاقي مكان مناسب للموضوع ده .... باب المغتربين .. دعوة للابتسام "هم يضحك؟" .. موضوعات خفيفة "مفيش أخف من كده الصراحة مخنووووووووووووووووووووووووووووووووقة

بأكتب طبعا كعضوة و كل اللي زاد عليا شوية ادوات لدمج و نقل الموضوعات و حذف المكرر و تغيير العناوين لمن يطلب ذلك و ليس لي و لا لأي مشرف حتى الادفايزور نفسه أي انفراد بقرار للي متصورين ان اي حد فينا يقدر يقفل و يحذف يفتح مواضيع على كيفه و بمزاجه انا عضوة من 2008 و دخلت قارئة بس يجي سنة كده طبعاكنت لابدة في باب كندا و دخلت مغتربين السعودية عشان أشارك في الكآبة و الشكوى من الانظمة العنصرية و الخنقة اللي مخلياني عايزة اهاجر انجذبت بشكل غير طبيعي لكل الأبواب و أصبحت أسيرة هنا ابتعدت مرات كثيرة جدا و عدت في هدوء تام ... من غير هيصة مشتركة في المنتديات الأخرى و لي مشاركات فيها عمري ما اصطدمت مع الادارة قبل كده مش لاني جبانة و لا لاني بامسح جوخ لاني بطبعي مبحبش الاصطدام باي حد احنا داخلين هنا لأسباب مختلفة و أهدافنا مش واحدة و الادارة مش مكشوف عنها الحجاب عشان تحس بمشاعرنا اللي جواناما لم نعبر هنا بهدوء و عن طريق المراسلة الخاصة أشهد بكلمة حق احاسب عليها عند الله ما في مرة تقدمت كعضوة بشكوى بمراسلة الادارة و تأخروا عليا او لم يتخذوا بشأنها الاجراء السليم على العكس عندما اصبحت منهم لم استطع المطالبة بحقي عندما جهل عليا البعض و احتسبته عند الله و ياه على اللي شفته من بلاوي في كواليس الاشراف من الاعضاء الذوق جدا ع العام و ع الخاص عينيكوا ما تشوف الا النور من كيل الاتهامات و الاهانات التي توجه للمشرفين عقابا ليهم على انهم قبلوا الاشراف بصراحة و دون مواربة ليه بنسقط احساسنا بالعجز عن العمل على الغير عجبني كلام سين سين كالعادةومن قبل ماآكل معاه في اروانة واحدة ايه كم الهجوم ده و كأنها خدمة مدفوعة الأجر!!! هي الموضوعات دي بتاعة مين ؟ مش بتاعتنا كأعضاء؟ مش احنا اللي بنطرحها؟ يا للي بتتساءلوا عن الناس اللي مشيت و شايفين النص الفاضي من الكوب ما تشوفوا الناس اللي لسه موجودة و لسه بتكتب ما تبصوا ع الناس الجداد اللي كلهم حب و حماس للتواصل مع الآخرين يا ناس يا اللي بتشتكوا فين مشاركاتكم؟؟ ما ترفعوا المستوى حضراتكم؟ و بدال ما نلعن الظلام نقيد شمعة المحاورات ما هياش كفيلنا على فكرة يعني ممكن نسيبها بتأشيرة خروج نهائي بمنتهى البساطة و من غير منتحط بلاك ليستد و ممكن ناخد تأشيرة خروج و عودة لما نزهق و نبقى نرجع لما دمنا يروق و ممكن برضه نفضل قاعدين ونقرأ بس او نشارك كله مسموح لازم يكون في شويةانصاف لأن الظلم ظلمات القيامة وحرمه المولى جل وعلا على نفسه مرة تانية كلامي ده كعضوة زاد عليها انها دخلت اروقة الادارة و شافت بعينها اللي بيحصل كلامي هو مسئوليتي الخاصة و عليه لايجب مطلقا ان يكون الرد عليه موجه للادارة الموقرة تحياتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته رؤيتي ومعاملتي لرجال الدين: أنا شخصيا أعتقد إننا من المفترض احترام جميع الأشخاص أيا كان مستواه العلمي وبالتالي واجبي نحوه كواجبي اتجاه أي انسان الاحترام وحسن الظن وتجنب ذكره بسوء وأنا مؤمنة أن وراء كل كلمة أو فعل قام به ورائه نية طيبة أم بالنسبة أري فيهم الخير المنتظر أم لا؟ هنا هنختلف تبعا للشخص ولابد من التأمل والسؤال في معني كلمة عالم ....يعني ليس كل من يتحدث في الدين عالم ليس كل من تعلم آيتين وحديثين يصبح عالم ...لكن طبعا أري أن العالم الفقيه المجتهد هو أمل الأمة لكن هؤلاء قليلون جدا وعموما أي شخص ممكن يحدث التغيير والأمل للأمة إذا عمل بما يعلم وإذا طبق روح الأسلام ومعانيه في جميع جوانب الحياة وليس في العبادات فقط وكيف في أوقات الفتنة هل تنتظرون فتواهم وتنفذونها أم ليس مهم؟ أعتقد أن الاجابة علي هذا السؤال ستختلف باختلاف معتقد المتلقي يعني كل واحد فينا له اتجاه معين في التفكير واتجاه معين في التدين فطبيعي جدا أن وقت الفتن هادور علي رأي من أراء العلماء اللي باتبعهم وانفذه لأني مقتنعة بتياره الفكري ولو كان شخص لا يؤمن بأهمية الدين في جميع جوانب الحياة ويري أنه عبادات فقط فمش هتفرق معاه رأي أي حد. وأخيرا النقطة الأهم في هذا الموضوع تعريف العالم ... لأني أشعر مؤخرا إننا في مصر أصبحنا نضع دعاة في مستوي العلماء بالرغم من أن مستواهم العلمي لا يضعهم في هذه المكانة طبعا الدعاة لهم احترامهم لكن ليسوا علماء فقهاء في الدين

شكرا

فشل ذريع كالعادة فى ادارة الازمات الصغيرة والكبيرة يغرقوا فى شبر مية ..جتكوا خيبة

http://www.youtube.com/watch?v=O8I7VxHQ12Q

هي دي والله الجمله اللي مستنيها من بداية التوبيك ,, ان الحكايه رسيت في الاخر على تقاليد مجتمع وثقافه متوارثه من زمان ,, يبقى لو سمحت الشيوخ الكرام ما يسموهاش فتوى ,, ده يبقى كلام يعبر عن رأي صاحبه ما يحشرش الدين في رأيه ويقول قال الله وقال الرسول ,, لانه بكده يبقى بيضحك عليا لان كلام الدين ثابت ومقدس لا يتغير بتغير المكان والبيئه ,, ووقتها برضوا اقدر اخالفه زي ما احب لانه هنا بقى مواطن عادي مثلي مثله اختلف معاه في الرأي لانه اصبح بلا قداسه انما لما تقول على رأي شخصي يا مصطفى انها فتوى ,, ونلاقي المواقع تكتب فوق هذا الرأي الشخصي فتوى الشيخ فلان الفلاني يبقى ما يصحش وده اللي خلاني قضيت كل الوقت ده في الموضوع تخيل بقى لو في نيجيريا طلع احد المشايخ هناك وكتب التالي : فتوى الشيخ فلان بن فلان ,, " ان من المفاسد العظيمه التي لا يقرها الشرع ولا السنه خروج المهندسين المصريين بعد منتصف الليل في شوارع نيجريا بدون حراسه ,, " ده بالظبط اللي اتعمل في الحاله اللي بنتكلم عنها من الصبح ,,

تاالله لو كانت الدنيا باجمعها ............تبقى علينا ويأتى رزقها رغدا ماكان فى حق حر ان يذل لها................فكيف وهى متاع يضمحل غدا

ذكرى الهجرة تعيدني إلى مصعب بن عمير كم أحبه هاجر ـ رضي الله عنه ـ هجرة الحبشة الثانية، وما إن عاد إلى مكـة حتى كان رسول الله صلى الله عليه يعده لمهمة هامة وجليلة، وهي أن يكون رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلى معقل الإسلام الأول: إلى المدينة المنورة فنزل في بني غنم على أسعد بن زرارة فجعل يدعو الناس سرا ويفشو الإسلام ويكثر أهله وهم في ذلك مستخفون بدعائهم نعم السفير نعم المعلم نعم الداعية وهكـذا أتيح له هو الوحيد أن يسلم على يده هذا العدد من الأنصار، حتى كادت المدينة كلها تدين بإسلامها لمصعب رضي الله عنه وكان رضي الله عنه أول من جمع الناس للجمعة بالمدينة: عن الزهري قال ابعث رسول الله صلى الله عليه وسلم مصعب بن عمير بن هاشم إلى أهل المدينة ليقرئهم القرآن فاستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجمع بهم فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس يومئذ بأمير ولكنه انطلق يعلم أهل المدينة شهد بدرً ، واختاره الله للشهادة في سبيله يوم أحد إذ حمل مصعب لواء المسلمين في أحد، في الطبقات لابن سعد عن اهيم بن محمد بن شرحبيل العبدري عن أبيه قال حمل مصعب بن عمير اللواء يوم أحد فلما جال المسلمون ثبت به مصعب فأقبل بن قميئة وهو فارس فضرب يده اليمنى فقطعها ومصعب يقول وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل الآية وأخذ اللواء بيده اليسرى وحنا عليه فضرب يده اليسرى فقطعها فحنا على اللواء وضمه بعضديه إلى صدره وهو يقول وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل الآية ثم حمل عليه الثالثة بالرمح فأنفذه واندق الرمح ووقع مصعب وسقط اللواء وسقط شهيدًا رضي الله عنه وأرضاه. قتل يوم أحد على رأس اثنين وثلاثين شهرا من الهجرة وهو بن أربعين سنة أو يزيد شيئا

لا تجالس أنصاف العشاق، ولا تصادق أنصاف الأصدقاء، لا تقرأ لأنصاف الموهوبين، لا تعش نصف حياة، ولا تمت نصف موت، لا تختر نصف حل، ولا تقف في منتصف الحقيقة، لا تحلم نصف حلم، ولا تتعلق بنصف أمل، إذا صمتّ.. فاصمت حتى النهاية، وإذا تكلمت.. فتكلّم حتى النهاية، لا تصمت كي تتكلم، ولا تتكلم كي تصمت. إذا رضيت فعبّر عن رضاك، لا تصطنع نصف رضا، وإذا رفضت.. فعبّر عن رفضك، لأن نصف الرفض قبول.. النصف هو حياة لم تعشها، وهو كلمة لم تقلها، وهو ابتسامة أجّلتها، وهو حب لم تصل إليه، وهو صداقة لم تعرفها.. النصف هو ما يجعلك غريباً عن أقرب الناس إليك، وهو ما يجعل أقرب الناس إليك غرباء عنك، النصف هو أن تصل وأن لاتصل، أن تعمل وأن لا تعمل، أن تغيب وأن تحضر.. النصف هو أنت، عندما لا تكون أنت.. لأنك لم تعرف من أنت. النصف هو أن لا تعرف من أنت .. ومن تحب ليس نصفك الآخر.. هو أنت في مكان آخر في الوقت نفسه!!.. نصف شربة لن تروي ظمأك، ونصف وجبة لن تشبع جوعك، نصف طريق لن يوصلك إلى أي مكان، ونصف فكرة لن تعطي لك نتيجة.. النصف هو لحظة عجزك وأنت لست بعاجز.. لأنك لست نصف إنسان. أنت إنسان.. وجدت كي تعيش الحياة، وليس كي تعيش نصف حياة "جبران خليل جبران"

مش عارفة ليه من اول ماقرات قصة حضرتك جالى احساس ان البلطجى ده على معرفة وثيقة بظروف حضرتك او شخص زقه عليك لان الاغراب لايعلموا دخلياتنا بقدر اقاربنا او معارفنا وبالاخص هو عارف رد فعل حضرتك لو حصل الموضوع بتلك الصورة واعذرنى ان موضوع الشقة ده يكون ورث بينك وبين والده وحضرتك دفعت له نصيبه من غير ورق او اثبات وابنه استغل ده لصالحه وبدا يطالبك بنصيبه من جديد لان على مااظن كده اوراقه سليمة فى المحكمة والا المحامى كان قدر يثبت تزويرها وغير كده ممكن حضرتك تستعين باهلكم واقاربكم للشهادة معك ضده وتحاول تثبت احقيتك للشقة باى وسيلة ايصالات غاز وتليفون وماشابه وربنا يكفيك شره رغم من حكاويك انه فافى سهل قطمه

ماذا يمكن ان نقول او نضيف عن فنان تربى ثقافيا عند احمد بك شوقي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فنان تفوق في اغنيات القصائد والاغنيات الخفيفة و ذات الالحان الغربية والوطنية ال.....خ بل وحتى في اللقاءات التلفازية ......فحسب فقرات اذيعت في القناة المصرية بمناسبة اليوبل الذهبي وجدت انه حتى في في حواراته يكاد يكون شاعرا وبصراحة اراه متفوقا على عبدالحليم حافظ في غناء القصائد الفصيحة (و هذا ﻻ ينتقص حق عبدالحليم) و لمحمد عبدالوهاب قصيدة في الترحيب بمؤسس المملكة العربية السعودية عند زيارته لمملكة مصر والسودان في اﻻربعينات (اظنه يقول فيها يا رفيع المقام من ال سعود)

اخوانى المسلمين كل سنة وانتم طيبين ويعودها عليكم وعلينا جميعا بالف خير وصحة وسعادة وعام هجرى جديد لكم منى خالص الحب وباقة ورد :flr1: :flr1: :flr1: اغابي

كل سنة وانتم طيبين ويعودها عليكم وعلينا جميعا بالف خير وصحة وسعادة وعام هجرى جديد لكم منى خالص الحب وباقة ورد :flr1: :flr1: :flr1: اغابي

طبعا مستنيين بفارغ الصبر تكملة كلامك عن مجنون ليلى .. الأوبريت اللى جمهور عبد الوهاب قعد مستنى يلحنه كامل لمدة كبيرة دون جدوى .. و يقال انه بالفعل كان مكتمل لكن مانزلوش مش عارف ليه أما بالنسبة لقصيدة ( مضناك جفاه ) .. فدى بالنسبة لى من أحلى ما غنى محمد عبد الوهاب لشوقى ( بالاضافة الى مقادير من جفنيك bv:- ) .. القصيدة دى بجانب ان فيها لحن من أجمل ألحان عبد الوهاب .. الا انها كمان بتبين قد ايه كان شوقى عبقرى .. مع العلم ان القصيدة دى شوقى عارض فيها قصيدة قديمة و شهيرة للقيروانى مطلعها ( يا ليل الصب متى غده .. أقيام الساعة موعده ) .. و اللى تفوق فيها شوقى بمراحل اللى بيشدنى في القصيدة دى جدا هوة الفاصل الموسيقى اللى عبد الوهاب أبدع فيه قبل البيت ( جحدت عيناك زكى دمى ) .. جملة موسيقية شرقية أصيلة فى منتهى الجمال و بما اننا بنتكلم عن القصائد .. و هنتفرج على التحليل الرائع لمجنون ليلى قريب .. عاوز أعرف رأيك فى قصيدة لعبد الوهاب .. مش كتير يعرفها .. لكنها بالنسبة لى أكتر قصيدة بستمتع بيها بموسيقى و صوت عبد الوهاب .. و هية قصيدة ( قالت ) .. اللى أعتقد كانت فى الأربعينيات بس بذمتك .. فيه أروع من المقدمة الموسيقية للقصيدة دى .. ولا صوت عبد الوهاب اللى كان فى قمته و أوج جماله .. اسمعه و هوة بيقول جملة ( قالت تخليت ) .. حاجة تعقد .. قمة فى الروعة و الجمال و طبعا الجملة الموسيقية اللى قبل البيت ( قالت سررت الأعداء ) .. موسيقى فى منتهى الجمال .. بتهيألى الموسيقى دى كانت بتتقال فى تتر برنامج تليفزيونى .. بس مش قادر أفتكره بالظبط .. و لا و هوة بيعيد فى جملة ( قالت سررت الأعداء ) .. يا نهار ابيض .. انا مبفهمش فى التنقل بين المقامات و الكلام ده .. بس انا متأكد ان عبده فى الجملة دى بالذات كان بيعمل معجزة :) .. بالنسبة لى على الأقل رأيك فى القصيدة دى يهمنى فعلا .. لانى بصراحة موهوم بيها .. بس مش كتير يعرفوها .. وانا مستغرب من الموضوع ده

Masters Scholarships in Lifelong Learning, Policy and Management at Erasmus Mundus Scholarships in Denmark For both categories, your application must include the following documents: Application form Certified copies of academics transcripts (translated into English) EUROPASS CV English language proficiency test certificate An academic qualification essay based on research literature on any aspect of lifelong learning Three passport-size photographs (in an envelope) Three recommendation letters from former supervisors of which two must be academics.

ياااااااااااااااااااااااااااااااااااااااه ياشيكولاتي فعلاً دة اهم حق من حقوق البشر ............ ومش من حق اي حد يحرمنا من حقنا دة مالهاش طعم الحياه من غير تعب مالهاش طعم السعادة من غير ماندوق طعم الالم مافيش للنوم طعم مادام ماعرفناش طعم السهر وحتي النجاح مانقدرش فرحته الا لما نعدي ع الفشل مش من حق اي انسان يحرمني من اني اجرب واني احاول اقع علشان اقوم تاني ....... واتوه علشان اوصل لعنواني شيكو ................ دي ليكي واذا كنا مش قادرين زيهم نتأمل الاحوال و نوزن الافعال يمكن اذا صدقنا نمشى فى صفهم

http://www.youtube.com/watch?v=IRqgEj_0T0s

أقصد هنا ما هو المعيار اللي الاجهزة المعنية سواء الشرطة أو وزارة العدل تقدر تحكم ان الشخص ده مافيش أمل منه أو إنه خطر على المجتمع وبالتالي يجب عزله أو نفيه أو تطبيق قانون الطواريء عليه مثلاً ؟ الشيء الأخر ... يعمل إيه واحد خرج من السجن وحب يتوب ولقى كل الأبواب أُغلقت في وجهه ولم يجد حتى ما يسد جوعه ؟ وأكيد معظمهم بتبقى ثقافتهم محدودة وبالتالي ممكن أيضاً إيمانهم بيبقى محدود .... وسرعان ما يمل وييأس ويتجه للخطأ مره أخرى على الأقل لتدبير إحتياجاته الأساسية من الطعام . لفت إنتباهي موضوع خطير لكن للأسف لا أحد لديه وقت أو إهتمام إنه يتحدث عنه في الصحافة والإعلام .. ويتعلق بالثقافة القانونية البسيطة مادة القاانون مادة غلسة وتقيلة .. لكن أنا أتكلم عن أبسط الحقوق مثل : ما توقعش إيصالات أو كمبيالات أو ما شابه على بياض حتى لو كنت لا تُجيد القراءه والكتابة ما تامنش لاي حد وتعمل له توكيل عام رسمي إلخ المذيع المتميز عمرو الليثي في برنامج الأسبوعي واحد من الناس .. خصص عدة حلقات من برنامجه الأكثر من رائع لزيارة سجن القناطر للنساء ومحاولة الإستماع والمساعدة في حالات النساء اللي عليهم غرامات أو شيكات بدون رصيد أو كمبيالات أو وصلات أمانة وعليهم أحكام .. وأتضح من معلومات موثقة إن معظمهم هم نساء غلابة جداً . أشتروا مستلزمات وأجهزة منزلية بالتقسيط ولم يستطيعوا التسديد .. فتم سجنهم .. أستغربت لما عرفت إن واحده منهم أشترت غسالة وتليفزيون بالتقسيط وكان عليها 7000 ج وأتحكم عليها بـ 29 سنه والست عندها فوق السبعين سنة 29 سنة عشان 7000 الاف ملطوش !!!!!! الموضوع اكبر من هذا المبلغ .. ففي الأحياء الشعبية تنتشر محلات البيع بالتقسيط ... ويسيل لعاب هؤلاء على الاجهزة المعروضة ... خصوصاً إن الشراء بيبقى بدون دفعة أولى . وبالتالي روح وشيل وحمل يا عم زي ما أنت عاوز ... وصاحب المحل أو المعرض مش عبيط عشان يخليهم يوقعوا أو يبصموا على إيصالات أمانة بنفس مبلغ الشراء .. ده بيقوم مجهز مثلاً 36 وصل أمانة على بياض أكرر على بياض بعدد أشهر مدة التقسيط .. ويخليهم يوقعوا عليه ... وكل ما يسددوا قسط بيروح مديهم وصل ... وهكذا حالات كتير بيتعثروا ولا يستطيعوا التسديد .. فبيروح مفقط أو كاتب مبالغ وهمية عالية جداً في الإيصالات ويشتكيهم بها .. ويا الدفع يا الحبس والأفظع من ذلك ... إذا أشتروا من شركة تقسيط كبيرة .. بتقوم تلك الشركة بتقديم الشيكات وإيصالات الأمانة للبنك لاخذ قروض بضمان تلك المديونيات وبالتالي يصبح البنك هو الخصم ضد هؤلاء السذج .. وطبعاً يسجنهم وأنا هنا اقول : عفواً . القانون لا يحمي المغفلين ... وأيضاً إتعلمنا زمان إن اللي ما معهوش .. ما يلزموش يُتبع

حصرى ...بجد وموش عند اى حد .... .... صور نادرة جدا ...للحرمين الشريفين .... باب المنبر العثمانى المسجد النبوى الذى امر بصناعته السلطان مراد الثالث سنة 989 هـ بكرة بئر زمزم....بلاضافة إلى سطل من النحاس يعود تاريخه إلى 1299هـ نقوش من المسجد الحرام ست بلاطات رخامية كانت معلقة في أروقة المسجد الحرام نقش عليها لفظ الجلالة واسم النبي محمد صلى الله عليه وسلم وأسماء الخلفاء الأربعة رضي الله عنهم يعود تاريخها لعام 1299هـ

يا حلو صبح يا حلو طل :wub: يا حلو صبح نهارنا فل ياااااااااااااه الاغنيه دى لها ذكريات جميله جدا ورومانسيه معايا .. هى كانت بتتذاع بشكل يومى صباحا فى الاذاعه .. وانا بقى لما كنت فى اولى ثانوى كنت بحب((او نقول معجب)) ببنت الجيران.. وكان شباكهم بعيد شويه عن بلكونة بيتنا .. وكمان مكنش لينا بيهم علاقه.. ولا حتى كنت اعرف اسمها..ولا أخدت العلاقه بينا اى شكل غير ان كل يوم الصبح.. وقبل ما انا وهى نروح المدرسه كنا نخرج احنا الاتنين نبص لبعض شويه اول ما الاغنيه تشتغل فى الاذاعه ((شغل مراهقين بقى)):wub: و يا حلو صبح http://www.youtube.com/watch?v=zK6EgxouWi0

Languages Scholarship And American Scholarship Program The scholarship program is administrated by Árni Magnússonar Institute for Icelandic Studies, Sigurdur Nordal Office. Approximately 15 scholarships are available for the period from September 1st 2011 to April 30th 2012. The scholarships are intended for students of language and literature. Students who have completed at least one or two academic years of university study and with some prior knowledge of Icelandic or other Nordic language will be given priority. Preference will, as a rule, be given to a candidate under 35 years of age Árni Magnússonar Institute for Icelandic Studies Level:Undergraduate Scholarship :The Icelandic Ministry of Education, Science and Culture awards annually a number of scholarships for studies in Icelandic for Foreign Students at the University of Iceland, Reykjavík. about American scholarship : http://www.ancorafou...rograms/harvard

بصراحة كل مرة بحاول أكمل كلامى.. معرفش ..لان أوجه العبقرية فى أعمال عبد الوهاب لا نهائية .. سواء فى الألحان العبقرية او صوته العذب الدافى الغريب .. ده غير انه كان بيحافظ على صحته :) :) .. ودى أهم حاجة .. فمش عارف اتكلم عن ايه ولا عن ايه فهتكلم عن تجربنى الشخصية .. الغريب ان مدخلى لعالم عبد الوهاب كان من خلال القصائد .. طبعا البداية كانت مع الرائعة ( النهر الخالد ) .. اللى لو قعدت أوصف فيها سنة .. مش هقدر أعبر عن جمال المزيكا واللحن .. ولا عن روعة الكلمات .. بس أعتقد ان فيها جملة موسيقية من الجمل الموسيقية الخالدة فى الموسيقا العربية و هية لحن أخر كوبليه ( سمعت فى شطك الجميل ما قالت الريح للنخيل .. يسبح الطير أم يغنى و يشرح الحب للخميل .. و أغصن تلك أم صبايا شربن من خمرة الأصيل ) .. ايه الجمال ده :) :) .. و يقال انها من أطول الجمل اللحنية اللى عملها عبده ده طبعا غير المقدمة الرائعة .. والفاصل قبل الكوبليه الأخير اللى نفذه عبد الوهاب على العود .. حاجة تخخبل بجد طبعا بعد أما فقت من انبهارى باللحن .. لقيت ان الكلمات لا تقل روعة و جمال .. طبعا القصيدة من كلمات ( محمود حسن اسماعيل ) .. فدورت على أعمال عبد الوهاب بكلمات الشاعر ده .. فاكتشفت الكارثة الأنقح و هية ( دعاء الشرق ) .. اللى فعلا عبد الوهاب أبدع فيها ابداع غريب .. يكفى انك تسمع النغمة اللى بتتعزف على القانون فى مقدمة القصيدة عشان تعيش مع صوت عبد الوهاب فى عالم تانى وهلم جرة بقى .. طبعا مش هتكلم عن فلسطين ( أخى جاوز الظالمون المدى ) .. ولا الكرنك ولا مضناك جفاه .. و أساسا كل دول كوم و قصيدة ( الجندول ) دى كوم تانى .. و اعتقد الأخ زهيرى ماخلاش كلام تانى ممكن نقوله بعده .. اللى يا ريت يبطل كسل شوية و يمتعنا بتحليلاته القيمة طبعا بعد القصائد ابتديت أسمع أغانى عبد الوهاب (وخصوصا اغانى الخمسينات ) .. بس دى محتاجة يوم تانى هسيبكوا مع قصيدة فلسطين .. اللى طبعا وطننا الحبيب مانع اذاعتها تماما .. واضح ان كلام عبد الوهاب ( اللى اتعمل سنة 48 ) جاى على الجرح .. ومخلى منظرهم مش ولا بد http://www.youtube.com/watch?v=wg84UzOIFWA

تأملات في النُدرة والبقاء (2) الفراشة والعثة ما أكثر فراشات العُثة، هي في كل مكان مبثوثة وكل حينٍ موجودة. لا هو أنيقٌ رسمُها ولاهي زاهيةٌ ألوانُها. هي إن تراوحَت فبين صفراء شاحبة إلى بُنيةٍ قاتمة، وإن تمَيزَت بشيءٍ فبأنها عادية شائعة. كَمْ إذن يكثر انتشارُها دون ما تستدعي منا انتباها. وإلا فمتى ناديت على طفلك أن احضَر سريعاً لقد رأيت واحدة .. أو متى رفعت صغيرتك على ساعدك لتريها عُثة في الركن قابعة؟ ومتى تركت ما تفعله من أجل إحداها .. اللهم إلا لتطاردها خارج غرفة نومك ليلاً، أو لتعاود هَشَّها وقد ضِقتَ بعِشقِها لشاشة تلفازك ذَرعاً. لكن كيف تراك لو أن التي حطت بالشاشة كانت فراشة مَلَكية جذابة برسمها المنمق وألوانها الخلابة؟ ألا تراك تومئ إلى أهلك أن ”ششش! اتركيها“، وتشير لابنتك هامساً: ”على التلفاز هناك .. أرأيتيها؟“ وتلتف الأسرة بلُطفٍ ورقَّة تراقب الزائرة البديعة وقد جاءت بيتك بنفحة من جمال الطبيعة. وإذ أنت في ذلك لا تعبأ ببرنامج كنت تتابعه إن فات ولا تنشغل بطرق الباب، يفيضُ فضولُ طفلك الصغير ويداهمكم بلهفة، فتبادره: ”مَهلك مَهلا .. خرجت فراشتُك من الشرفة“. وقد تظل الفراشة بعدها نُدرةً تروونها إذا جاء الضيوف، وربما طُرفةً تداعب بها يوماً أحفاداً حولك يتسامرون: ”أتدري يا ولدُ أن أباك، هو الذي أخرج الفراشة من الشباك“. ولست أرى مكاناً بين نوادر تلك الأسرة، لقصةٍ واحدةٍ من نصيب العُثة! ما هو إذن سر إعجابنا بالفراشة وإعراضنا عن العثة كما يعبر عنه هذا السرد المفترض؟ الجمال والرشاقة والأناقة هي بالطبع الأسباب. وكذلك فلا تُحسَب الكَثرة ولا الشيوع في صالح العُثث التي نراها في اليوم مراراً فلا تعلق بالخيال ولا تصير مادة سَمَر أو صورة في الأذهان. أما الفراشات الجميلة، فإنها نادرة لا تدخل في العادة منازلنا ولا تنجذب في الظلام إلى المصابيح في بيوتنا، فالفراشة من كائنات الهواء الطلق ونور النهار، تطوف تحت ضياء الشمس من زهرة إلى زهرة تطلب رحيقها. حتى أعمار الفراشات تقاس في الغالب بالأيام والأسابيع، فما الفراشة بحُسِنها إلا حلقة قصيرة من أطوار تبدأ بالبيض فاليرقات فالعذارى في الشرانق إلى أن تخرج فراشات ذات بهجة، فلا تلبث إلا قليلاً ترتشف الرحيق وتُزَوِّج الزهور وتتراقص في الفضاء متغازلة، حتى إذا تزاوجت هي ووضعت بذرها مرة أو بِضعُ مرة أدت ما عليها وقضت نحبها. وهكذا فإن كل جميل يعجبنا ويزين حياتنا ويحتل مكانة في خيالنا وأدبنا وفنوننا هو قليل عزيز يخرجنا عن المألوف ولو شيئاً قليلاً ويكسر رتابة المعتاد ولو قدراً يسيراً، وربما لو كان كثير العدد شائع التواجد لما كان له هذا التأثير ولما نال ما ينال من قيمة ومكانة وإعجاب. لكن هل تراك تساءلت أين نحن البشر في هذا الميزان .. وهل نجرؤ على إسقاط هذا المقياس علينا بني الإنسان؟ للحديث بقية إن شاء الله ..

سؤال على هامش الموضوع ولكن ارجو من الاخوة والاخوات قبل الرد عليه التأكد من معلوماته هل انت متأكد من ان باني الهرم الاكبر هو الملك خوفو؟ السؤال الثاني وهو الأهم والأخطر هل تعتقد ان ما تم نقله لنا من قصص الحضارة المصرية هي الأحداث الحقيقية التي حدثت بالفعل؟ ام ان التاريخ الفرعوني شأنه شأن أي تاريخ آخر تم تزويره وتم التأليف فيه؟ ===== معلومة ارشادية يمكن استخدامها في الاجابة تم مؤخرا الكشف من عدد من علماء المصريات عن اخطاء فادحة في فك رموز حجر رشيد الذي اعتمد عليه في قراءة ما هو مكتوب في المعابد المصرية

الحقيقة لا اذكر اني قلت ان بقية الابواب ماعدا السياسة لا تحوي شيء هام فده بكل تاكيد مش رايي وبناء عليه فاظن ان حصل لبس كون حضرتك فهمت كده من كلامي .. مااراه ومااظنني عبرت عنه ان المواضيع غير السياسية لا تلقى اهتماما من الاقلام الي احسبها الاكثر تميزا في المنتدى يعني ان مكانش الموضوع له علاقه بالحراك السياسي والتغيير والكلام ( المجعلص ) الي بنسمعه في التوك شو عاده وان مكانش موضوع ( هايف ) مش محتاج تفكير من نوعية لون فردة شرابك ايه عشان خمسين ستين واحد يدخلوا يقولوا رايهم فيه وان مكانش موضوع جدلي من نوعية طوبه على طوبه خلي العركه منصوبه على غرار مين جاء الاول الفرخه ولا البيضه والشيخ فلان مبحبوش لاه ده ضافره برقبتك ياعدو الله وتشتعل الفتنه .. ان مكانش الموضوع من الانواع المذكورة اعلاه فللاسف توقع انه هيحصل على مشاركه او اثنين فقط واكتر من كده هيبقى استثناء لا ينفي القاعده .. طبعا الوضع الحالي في المحاورات مش عاجبني نهائيا ولا اظنه يعجب حضراتكم .. بس تعرفوا ايه المشكلة ؟ اني بدأت اشك ان الحاله دي وصلنا لها مش عشان هي حاله خاصه بالمحاورات وانما تقريبا كده ومع انتشار ثقافة الترفيه و ( التسطيح ) الي بقت مسيطرة على وسائل الاعلام المختلفة تقريبا احنا فعلا خلاص .. اتسطحنا على كل حال وعشان ميبقاش كلامي كله نقد بدون تقديم حلول .. تذكرت رساله قراتها من يمكن عشرين سنة في بريد القراء في الاهرام ايام انتشار مشكلة ورد النيل .. او لنقل في بدايه انتشارها لان ورد النيل دلوقت بقى حاجه طبيعيه زي دود المش كده ميتاكلش الا بيه .. كان في حل بسيط اوي قريته وقتها مفاده اقتراح بسيط بان كل مواطن وهو رايح شغله ومعدي على النيل في طريقه يمد ايده ( يشد ) له وحده ورد نيل .. واحده بس .. يرميها ويكمل طريقه .. صاحب الاقتراح كان بيقول اننا ولو كل واحد عمل كده بالتاكيد هيختفي ورد النيل .. بدون تكلفة وفي وقت قياسي .. لو قمنا بالحمله القوميه للجذب .. مش هيبقى في مشكلة تكتب عنها الصحف ولا تحير المحتارين .. يجوز وقتها بدى لي الحل ده خيالي وان كان ده لاينفي ان العنوان علق معايا (( الحملة القومية للشد)) وهو ده بالظبط الي جايه اقترحه النهرده .. كل عضو في المحاورات مطلوب منه يسحب التالي .. اولا من وقت للثاني يروح ارشيف المحاورات او المواضيع القديمه ويسحب لنا موضوع فيعيد رفعه .. موضوع يحس انه ممكن يضيف للقاريء شيء او يفتح مجالات جديده للحوار .. اهو نغير شويه بدال مابقالنا سنة بنتناقش النقاب فرض ولا فضيحه .. ثانيا كل مايلاقي واحد صاحبه سواء في مجال عمله او محيطه الاسري او في اي موقع انترنتي تاني ويحس ان الشخص ده مثقف و( يجي منه ) وممكن يثري المحاورات بافكاره واطروحاته مهما كانت بسيطه ياريت لو ( يشده ) على هنا ثالثا كل مايلاقي في محيط عمله او حياته او في فضاء الانترنت موضوع جديد لم يسبق طرحه في الفضائيات ومهما كان الموضوع ده بسيط او يهم شريحه صغيره بس من المصريين ياريت يسحبه على هنا واهو يبقى لمحاورات المصريين السبق في الحديث عنه وتناوله بالتحليل واخيرا كل ماتلاقي موضوع جدلي عقيم ملوش هدف غير يخلي عقلك مشغول بالهيافات ياريت ( تسحب ) نفسك من الحوار ده خالص وتتجاهله ولا حتى تكتب فيه سطر وهو بنفسه هيروح لما ميلاقيش حد يرفعه لسله قمامه المحاورات .. يبقى نبدأ حملة في المحاورات للشد او الجذب مطلوب فيها من كل مواطن محاوراتي يشد.. موضوع قديم هادف شخص متميز يشده لهنا موضوع جديد لم يسبق طرحه يستحق النقاش حوله نفسه من اي جدل عقيم لا يودي ولا يجيب اعتقد لو كل واحد فينا ومن سنة ماطرح المشروع شد ورده النيل الي عليه مكناش الوضع وصل بينا للحال الي احنا فيه دلوقت ولا كان بقى ورد النيل زي مااحنا عارفين زي ـ اكرمكم الله ـ دود المش.. ميتاكلش الا بيه ..