لوحة القادة

الأخ الفاضل architect اسمح لي استاذي العزيز ان استخدم موضوعك هذا لتوجيه رجاء الي الجميع .... رجاء في هدنة قصيرة .. متي هدأت النفوس فيها فأنا علي ثقة تامة انكم ستنظرون عما يحدث من "مناوشات" علي انها مجرد سحابة صيف عابرة ... فلنفتح جميعآ مواضيع بدون اي اهداءات ... فهذا الأهداء ما هو في النهاية الا قفاز ارميه في وجه من يخالفني رأيآ واحدآ من حزمة اراء أخري نتفق فيها معآ .... و بدلآ من ان احاوره محاولآ ان أقنعه او يقنعني ... انسف تلك المحاولة من بدايتها خالقآ تحفز لا يجعل من يخالفني الرأي يستوعب ما اريد ان اقوله من اساسه .... بدون تلك الكلمة و التركيز فقط علي قلب الفكرة رد الفعل و التجاوب سيكون في اطارها ايضآ و بدون ادني شك ايجابي .... عجبآ زملائي الأعزاء ... نركب جميعآ نفس المركب ... و لا بلاش المثال ده .. لأن كل مجموعة مننا حتقول ما هو عمال يخرم في قاع المركب ده و حنغرق كلنا .... ننضم جميعنا الي لواء واحد له هدف مشترك ... فلنحاول ان نسير قليلآ كلنا إتجاه الآخر و نتلاقي في منتصف الطريق بدلآ من ابتعادنا و خلق ضغينة تبعدنا كلنا عن ما هو في مصلحتنا نحن ... جميعآ ... انا متـاكد بالفعل ان خامتنا الأصلية كمصريين حتكسب في النهاية .. و شوية الغشاوة دول اللي بيننا حيروحوا لحالهم ... مودتي و احترامي للجميع

بالفعل الجهل ليس له دين و لكن هناك فرق بين أن يرفض علماء الدين هذا الجهل و يكذبوه و بين أن يروجوا له و يؤيدوه و أظن أن الفرق كبير جداً يا أستاذ سي السيد هذا هو الفرق بين رجل دين يجد في الشائعات ضالته التي يتخيل انها تؤيد دينه فيؤيدها و يرفعها لمرتبة المعجزات و بين رجل الدين الذي يعلم أن دينه ليس بحاجه إلى معجزات مكذوبه لتؤيده أو لتثبته في عقول الناس فينكرها و يترفع عنها و يربأ بالناس و بدينه عنها

الاخ الفاضل إبن مصروهل تعتقد ان هؤلاء المحدثين وهؤلاء الفقهاء كتبوا كتبهم هذه للتداول العلمي في ما بين المتخصصين ام لنشرها لعامة المسلمين وهل تعتقد انني لا حق لي لكي اقبل رأي هذا او ارفض رأي هذا طالما ان الامر انا معني به وحكاية الإجماع هذه ليس لها وجود في ظل اختلاف العلماء اكثر من اتفاقهم فهل مطلوب مني ان اسمع رأي دون الاخر ام المطوب مني ان اتلقي تعليمات دون ان اعقلها لانني غير متخصص استاذى الفاضل اشكر تعليقك الهادىء وربما استطعت ان اجيب على سؤالك بما املك من قدر ضئيل من المعرفه والرأى.. استاذى العزيز كل الكتب لكل العلوم سواء هندسيه او طبيه او دينيه طالما تم نشرها فهى للجميع لك ولى وللمتخصصين.. الفارق هو هل استيعاب المهندس لكتب الهندسه مثل استيعابى انا لها؟؟ وهل مسموح لى وانا العالم بقشور امور الهندسه أن اتصدى للنظريات الهندسيه والاراء الحسابيه وابداء راى الخاص فى جدوى هذه النظريه أو تلك؟؟ هذا هو لب قصدى يا استاذى العزيز.. كتب اهل العلم فى العلوم الدينيه هى مطروحه للجميع ولكن تفنيدها والنقاش فى جدواها وصحتها ودلالات النقل فيها وتصحيح الاسانيد او طرح الاراء الفقهيه ليست مطلقه على عواهنها بدون علم شرعى يحمى اساس الامور الدينيه.. " لكل دين".. من تداخلات العامه والاهواء الشخصيه.. فاحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ليس مجالا لابداء الرأى بوجوبها او قبول العقل لها طالما ان هذا الحديث قد تم الاخذ باسباب التصحيح والاسناد فيه . الدين ليس وجهه نظر.. فليس من المعقول ان لا أقبل أن تناقش القوانين الوضعيه ما ان تتم الموافقه عليها ووضعها حيز التنفيذ بعد قبولها باى برلمان.. وأقول عليها " احكام واجبه التنفيذ" بالرغم من جور الكثير مها فى بعض الاحيان وهى نتاج فكر بشرى نحترمه ونقدره.. ويفتح الباب على مصرعيه لابداء الراى الغير متخصص فى اهم كمقومات وجودنا فى الحياه وهى علاقتنا بخالقنا. وما هذا الراى تقديسا لعلماء بعينهم.. فاساءه استخدام هذا الراى دفع العديد ممن يرون فى نفسهم أنهم من حقهم التصدى للحديث الدينى والفتوى الى نشر افكار خاطئه سواء من خلال الفضائيات او الكتب كما كان على زمانى انا لم يتم التصدى لهذه الافكار من منطلق حريه التعبير..والاراء وما الى ذلك.. والان نجدنا ننادى بعكس ما تركناه.. أعود وأقول .. لنا الرأى فى الامور الجداليه ان امتلكنا القدره والعلم على التنظير والقياس.. ولكن ان كنا من العامه ووجدنا اننا بقرائتنا لكتب ما او مشاهدتنا لموضوع ما قد اصبح عندنا راى متخبط.. او أن نشعر اننا به نطرق بابا ما طرقه احد قبلنا " من وجهه نظرنا " فالعقل يقول أن نلجا للمتخصص نساله عن هذا الراى .. فأنا وأنت نستطيع أن نقرأ كل كتب الطب.. ونشعر اننا الممنا بها ولكن هل هذا يجعلنا أطباء؟؟ وأن مرض ولدى او ولدك.. هل نتصدى لكتابه الوصفه الطبيه له ام نلجأ للطبيب.. ؟ من هذا المنطلق هذه هى المعالجه التى أعتقدها.. وهذا لا يمنع انه من بين الاطباء.. من هو غير كفء.. كما فى المهندسين.. وأكيد فى الشيوخ أيضا.. سيدى الفاضل كى لا اطيل عليك.. نحن جميعا نطالب المجتمع وكل من يعالمنا باحترام سنين عمرنا التى قضيناها فى التعليم وخبرتنا فى الحياه.. فاقل ما يكون ان نحترم للأخر أيضا سنين عمره التى أضاعها فى علم واحد.. ونعطيه حقه بما تعلم... وهذا راى والله أعلى واعلم

مش عارف لو كنت حكيتلكم انه من حوالي عشر سنين .. كنت بتخانق دايمآ مع ام جونيور علشان كان عندنا تليفزيزن من غير ريموت كونترول... و ماكانش فيه حد منا عنده استعداد انه يقوم كل شوية علشان يغير المحطة او يعلي الصوت او يوطيه ... فعلشان كده و بعد التصويت و الموافقة بالأجماع قررنا اننا نخلف عيل... فكرنا اننا ممكن نستحمل الوضع ده كمان سنتين تلاتة .. و بعدين بشوية تمارين الواد حيتعلم يغير المحطات و يعلي الصوت او يوطيه و بكده اخيرآ ممكن نقعد مستريحين علي الكنبة و نوفر حق ريموت كونترول جديد ... و بكده شرف المدعو جونيور الدنيا .. و لكن لغاية ما وصل لسن تغيير محطات التليفزيزن ابتدت تجيلي افكار ما كانتش في البروجرام الأصلي ... يعني لاحظت مثلآ ان اول ما الواحد منا يجيله عيل .. تلاقيه امتلا فخر و رضا .... تلاقينا من غير ما نحس و هو لسه في اللفة عمالين نكلمه كشخص كبير .. تبص في عينيه و بمنتهي الثقة تلاقيك بتقوله : بكره انا متأكد انك حتبقي جراح كبير ... و لا أقولك محامي من اللي هما .. و لا شكلك كده حتطلع مهندس زي اللي بيعملوا مشاريع المدن و الكباري العملاقة .. انا متأكد ... تفضل تقوله كده .. و تقنعه و تقنع نفسك بانه مش طفل عادي .. و انه حيوصل للي انت ما قدرتش توصل له ... حيكون ردك علي الدنيا الوحشة اللي غمرت مواهبك و فطستك تحت تقلها ... تعدي كام سنة و تبتدي تلاحظ تصرفاته و تفكيره وتنزل شوية من بساط الريح اللي طرت عليه و تقول : ماشي .. احتمال مش حيطلع اينشتاين زمانه .. بس مية في المية البكالريوس و جيد جدآ كمان محدش حيمنعه من اخده... كمان كام سنة ... و تلاحظ ان الواد مش من اوائل الفصل يعني .. و كام كحكة حمرا بيرجع بيها من المدرسة ... ما تيأسش و تقول ما هما ما عندهمش ضمير في التدريس .. كام درس خصوصي و الواد حيبقي فوريرة ... بعد ميت درس خصوصي .. و دفع دم قلبك تلاقي الكحك زي ما هو و كمان عليه بسكويت و بيتيفور .. و تبتدي تنزل علي ارض الواقع .. احتمال مش حيطلع جراح و لا دكتور بيطري .. بس ميه الميه تمرجي و رئيس عنبر ... حيقدر يعملها ... بعد كل ده يكون كبر و بانت لبته ... و مالوش في المذاكرة من اساسه .. تحط صوابعك في الشق .. و تقول اتنيل اطلع زي ما انت عايز .. المهم ما تجيبليش مصايب في البيت ... بالجملة دي تكون سلمت ابنك مفتاح حياته .... و فهمته انه من هنا ورايح لازم يعتمد علي نفسه .... و لكن ده ما ينفيش انه في نفس الوقت الأب كل السنين دي بجانب الأهتمام بدراسة ابنه ما قعدش يطرقع بصوابعه جنبه ... كل السنين اللي عدوا قبل اللحظة دي الأب حاول يعلم ابنه احسن الطرق و النصايح علشان يواجه الحياة .. و الأهتمام ده كان مضاعف في السنين الأولي لما الواد لسه كان في الأبتدائي .. لما كان بيجيبله هدايا و لعب من خلالها كان عايز ينمي مواهبه و يرمي جواه بذرة اللي حيعمله في المستقبل ... لما ابتدي يجيبله "اللعب التعليمية" .. زي لعبة الدكتور الصغير او الكيميائي الصغير .. او المهندس الصغير ... بالطريقة دي الأهل بيحاولوا يكتشفوا اهتمام اطفالهم و ميولهم ناحية مهنة او اخري .. و بكده يبتدوا يشجعوه و يتابعوا الأهتمام ده... و لكن عادة كل الأهتمام ده بيجيب نتيجة عكسية .. بمعني ان العيل من دول بعد فترة بيزهق من كل اللعب دي و الحكايات حولها و لما يوصل لمرحلة المراهقة .. لما فعلآ لازم يبتدي يتحرك لوحده .. تلاقيه رمي اهتمامه علي الحاجات التانية اللي عمر ما اهله كلموه عنها ... اهتمام المراهق دلوقتي اللي كان طفل سابق من كام شهر حتكون لما يبتدي يبص حواليه و يقول : لما نشوف بقي ايه بقي المخدرات دي اللي عمر ما حد كلمني عنها " و يبتدي يقرب من الجزء المجهول ده من غير اي تحضير او معرفة بما ان مافيش ابدآ حد كلمه عنها و بكده يقع و ماحدش سمي عليه.. و غالبآ ما حيشيل اثار التجربة دي طول عمره ... علشان كده .. انا مع جونيور قررت اني اعمل التجربة بالعكس .. يعني دلوقتي بنتكلم عن المخدرات .. و بكده لما يكبر يكون زهق منها و يمكن يبتدي يهتم بحاجات اكثر صحية ...

إن الطريقة الطبيعية التي يمارسها معظم الناس للجوء إلى إقناع الآخرين بارآئهم وأفكارهم هي النقاش والجدال ومحاولة الحط من قيمة معارضيهم. والنتيجة تكون غير طيبة على الإطلاق سواء اقتنعوا أم لم يقتنعوا. ومن الأخطاء التي يرتكبها الكثيرون أنهم ينظرون إلى من يعارض أفكارهم وارآئهم على انه المعارض الذي يجب التغلب عليه بطريقة أو بأخرى, ولكن الحقيقة غير ذلك؛ فإن ما يجب أن نبتغيه ونحصل عليه هو إقناعهم ودفعهم إلى أن يغيروا ارآئهم أو أفكارهم وليس هزيمتهم, أو تحطيمهم نفسيا على الإطلاق. فنحن نريد أن نكسبهم لصفنا لا أن نضعهم ضدنا,ونلغي الفكرة عند غالبيتهم بأن مسألة معارضة الناس لأفكارهم هي بمثابة تهديد وصفعة موجهة للذات وعليه يقومون بالرد بطريقتهم التي تملكها الانفعال والروح العدائية في بعض الأحيان. ويلعب الإقناع دوراً رئيسياً وحيوياً في حياة أي فرد ، فالوالد في بيته يريد أن يقنع الأسرة بوجهة نظره، والمسؤول في موقعه أياً كان يريد أن يقنع المرؤوسين ، والتاجر يحاول إقناع الزبائن ، والتربوي يسعى لإقناع طلابه, والإعلامي يريد إقناع المُتلقي, والسياسي يريد إقناع الجمهور بجدوى سياسته وأهمية برامجه، ورجل العلاقات العامة يسعى لتسويق المنتجات والخدمات لدى الجمهور المستهدف ، ولذا فإن للإقناع دوراً رئيساً في الحياة التي تعتبر ميدانا للاتصال؛الذي يعد عملية إنسانية وحياتية ذات جانب اجتماعي ونفسي,لا تستقيم الحياة الاجتماعية وتكتمل إلاّ بها ، ويأتي الإقناع ليضطلع بالدور الرئيس والمهم في الاتصال مفهوم الإقناع يعرف الإقناع بأنه " عملية إحداث تغيير او تعزيز لموقف او لمعتقد او لسلوك ما, فهو عبارة عن نتيجة تصل اليها من خلال تبني اسلوب اتصالي تستخدم فيه أدوات التأثير. كما يعرف بأنه" الجهد المنظم المدروس الذي يستخدم وسائل مختلفة للتأثير على آراء الآخرين وأفكارهم بحيث يجعلهم يقبلون ويوافقون على وجهة النظر في موضوعٍ معين ، وذلك من خلال المعرفة النفسية والاجتماعية لذلك الجمهور المستهدف " ونلاحظ من التعاريف السابقة أنها تشير الى ان الإقناع يتمثل في قدرة التأثير على العقل والفكر بهدف دفع الفرد أو الجمهور لتقبّل وجهة نظرنا, بينما تهدف الدعاية إلى التأثير بشكل مباشر على عواطف ومشاعر ذلك الجمهور. [مبادئ الإقناع:]لما كان الإقناع يقوم على الاتصال الهادف إلى مخاطبة عقل الجماهير في محاولة لإقناعها بفائدة مضمون الاتصال وبالتالي كسب تأييدها كنتيجة للتقبل والرضا ، فإنه يمكننا إعادة صياغة مبادئ الإقناع التي يستهدي ويسترشد بها العاملون في كافة المجالات الاتصالية لإقناع جمهورهم الذي يتعاملون وذلك على النحو التالي ] 1. مبدأ المعرفة: أي الجماهير تأثير تطبيق على مصالحها. 2. مبدأ الحركة: حيث أن قبول الاقتراح مرهون بمعرفة الجماهير لكيفية تطبيقه. 3. مبدأ الثقة: أي أن يصدر الاقتراح عن شخص أو منظمة ذات سمعة طيبة. 4. مبدأ الوضوح: أن يُصاغ الاقتراح بشكل واضح دون غموض. أهمية الإقناع في الحياة من الصعوبة أن يتقدم ويتطور مجتمع لا يملك القناعة الكافية بضرورة الأخذ بوسائل الحضارة المتقدمة من تكنولوجيا صناعية وزراعية وتقنية اقتصادية ومهنية وغيرها ..؛ ومن هنا نلمح ضرورة الإقناع ، ونشعر بأهميته في أمور الحياة المتعددة , ومدى الحاجة اليه في الأمور الدينية. كما أن الإقناع في أمر ما ليس من الضروري أن يكون بصورة مباشرة وموجهة لكل شخص بعينه ، لأن ذلك قد يصعب تحقيقه دائماً .. ولأن التأثر والتأثير الجماعي يشكل نوعاً من الإقناع ويؤدي إلى التقليد . فلكي تقنع مزارعين بسطاء باستخدام الأساليب التكنولوجية الحديثة في الزراعة لابد أن يشاهدوا النتائج أولاً، ولذلك يجب أن يستخدم هذه التكنولوجيا الميسورون وبعد ذلك يقتنع باقي الأفراد ، ويمكن أن تتكرر العملية ذاتها بالنسبة للحاسب الآلي لتطوير الإدارة في المؤسسات والشركات الصغيرة والمتوسطة ، فالكثير من أصحابها وممن يقومون عليها ليست لديهم القناعة الكافية بالدور الكبير الذي يقوم به الحاسب الآلي ، ومهما شرح لهم وجرت معهم محاولات للإقناع بجدوى ذلك فمن غير الممكن التسليم بنجاح هذا الأمر ، ولكن تطبيق ذلك في المؤسسةٍ ما مشابهة لتلك ومشاهدة النجاح الباهر والأداء الكبير لهذا الحاسوب، عندئذٍ ستكون تلك عملية إقناعية جيدة، وهي بالطبع ليست مباشرة ، فكل صاحب مؤسسة سيحاول الحصول على ذلك الحاسوب واستخدامه في إدارة أعماله ، الأمر نفسه سوف يتكرر مع باقي المؤسسات بسبب عامل التأثر والتأثير. محركات الإقناع اتفق عدد من علماء النفس الباحثين في مجال الإقناع والتأثير على أن هناك سبعة محركات أساسية تولد لدينا الإستجابة. فمن خلال الملاحظة والبحث وجد ان محترفي الإقناع يحسنون إستخدام هذه المحركات لدفع الآخرين نحو الإستجابات المرغوبة, وهذه المحركات هي: التبادل ، الولاء،السلطة،الندرة،إتباع الجماعة،المودة،المقارنة مراحل الاقتناع يمر الإنسان بخمس مراحل قبل أن يقتنع بما يعرض عليه, سواء كانت فكرة أو منتج, على افتراض انه شخص سوي وراشد, وهذه المراحل هي: 1. الوعي 2. الاهتمام 3. التقويم 4. التجربة 5. الاقتناع مراحل الاقتناع 1- الوعي: عندما يعي الانسان رسالة معينة سواء كانت سمعية او بصرية أو حسية؛ كرؤية إعلان أو قراءة خبر أو حضور برنامج تدريبي, فإنه يكون قد انتقل من عدم الوعي بالشئ الى الوعي به, فيدفعه ذلك الى المرحلة الثانية. 2- الاهتمام: يهتم الانسان بالافكار الجديدة التي أصبح يعيها, ويبدأ بالبحث عن التفاصيل حول تلك الفكرة او المنتج, فيبدأ لديه الفضول وجمع المعلومات. 3- التقويم: يتم فيها تقويم الافكار او المنتجات التي جذبت تفكيره, ويبدأ بوضع معايير موجودة في ذهنه, مثل : مدى ملائمة السعرأو الحاجة للمنتج 4- التجربة: يقوم الشخص بتجريب المنتج أو الفكرة, ويختبر مدى جودته و ملائمته لاحتياجاته, وذلك بتجربته عن طريق العينات أو العمل بالفكرة . ليصل بعدها الى المرحلة الأخيرة وهي الاقتناع. 5- الاقتناع: يصل الشخص إلى هذه المرحلة إذا نجحت الفكرة أو المنتج الذي قام بتجربته, ويعبر عن اقتناعه بشراء المنتج أو العمل بالفكرة, أو الدفاع عنها. نجاح عملية الإقناع من أجل سير عملية الإقناع بصورة سلسة وحتى لا تضيع الجهود سدى لا بد من مُراعاة بعض العوامل في عملية الإقناع التي نريد إيصالها إلى الجمهور فيتقبل مضمونها ويتبنّاه, وهذه العوامل هي : عناصر العملية الإقناعية لا بد لأي عملية مهما كانت طبيعتها وأيا كان مجالها أن تحتوي على عناصر تضع حدوداً واقعية لهذه العملية ، والعملية الإقناعية تعتبر إحدى أهم العمليات التي تحتاج هذه العناصر، وذلك للطبيعة الخاصة التي تحتويها ، ولدخولها في جميع مجالات الحياة دون استثناء، ومن خلال الفقرات القادمة نستعرض هذه العناصر ، ولكن في البداية ولكون عملية الإقناع تعتبر في الأساس عملية اتصال فسوف نقوم بشرح مبسط لعملية الاتصال حتى نتمكن من تقديم توضيح أكثر شمولاً لعناصر العملية الإقناعية . عملية الاتصال:إن أي تفاعل بين أي شخصين أو جهتين مختلفتين يعتبر بالدرجة الأولى اتصالاً ، وهذا الاتصال يتم من أجل إيصال المعلومات ، تغيير المواقف والأساليب ، أو تحريك الأطراف الأخرى لتلبية حاجة ما أو تنفيذ أمر معين ، وهناك العديد من التقسيمات التي تحتويها عملية الاتصال ، ولكن وبشكل مختصر وعام يمكن القول أنها تتكون من العناصر التالية التي تركز على النفس والتي يبينها الشكل اللاحق : - الإرسال والاستقبال: الفهم ، الإدراك ، والوعي . - وضع وفك الرمـوز: التفكير ، والتحليل . - الإحســــاس: المشاعر ، والعواطف . - التـحـكـــم: الإرادة ، اتخاذ القرارات . - جـهـاز الارتكاز: الجسم .كما أن عملية الاتصال يمكن أن تكون وبشكل أساسي عملية تفاعلية ؛ فالمرسل يصبح مستقبلاً ، والمستقبل يصبح مرسلاً ، وبالتالي تنشأ تفاعلات أكثر تعقيداً لهذه العملية مما يجعل خطواتها تحتاج إلى درجة أكبر من اليقظة والانتباه حتى يتم تجنب دخول أي عمليات تشويش، سواء أكانت مقصودة أو غير مقصودة ، والشكل التالي يوضح عملية الاتصال حسب هذا الأسلوب : وهكذا فإن على الشخص الذي يرغب بإقناع الآخرين بأفكاره إعداد نفسه للرسائل المرتدة التي يمكن أن تصل إليه من الأشخاص الذين يتفاعل معهم حتى يتمكن من تحليلها بشكل أفضل ، وبالتالي حصوله على درجة أعلى من الوضوح لأفكاره ، وإقناع الآخرين بصورة أقرب إلى الكمال من خلال تلبية متطلباتهم وخصوصا المعنوية منها . وبما أن عملية الإقناع هي إحدى عمليات الاتصال التي تتم بين أفراد المجتمع, فإن عناصر هذه العملية لابد أن تكون امتدادا لعناصر عملية الاتصال, ومع الخصوصية التي تحتلها عملية الإقناع فيمكن القول أنها تتكون من العناصر التالية : كيفية تحقيق الإقناع بفعالية يمكنك تحقيق الإقناع للآخرين من خلال إتباعك للشروط التالية: 1. لا تُنَاقِض الآخرين أبداً : قد يحمل الآخرون آراء مختلفة عن آرائك وإذا اعترفت بقيمة آرائهم بدلاً من إبلاغهم أنهم على خطأ سيكون من المحتمل أكثر جعلهم يستمعون إلى آرائك ويُنْصتون لها . 2. التكيّف مع الآراء والأفكار الأخرى : إذا كنت متقبّلاً لأفكار الآخرين التي قد تختلف عن أفكارك يشعر هؤلاء بأن أفكارهم تستحق الكلام والاستماع . ومن خلال إظهارك لهم أنك فهمت ما هم مهتمين له واهتماماتهم فإنك تشير إلى أنك ترى الأمور من منظورهم أي من خلال وجهة نظرهم وكلما زاد تكيُّفك مع آراء الآخرين زاد وصول إشارتك بتقديرك لهم . عدم تجاوز كلام الآخر أو مقاطعته : عندما تريد إبراز نقطـة ما قد تُجَرُّ إلى المقاطعة والتجاوز ، ولكن إذا فعلت ذلك فإنك تعطي الانطباع بأنك لا تعتبر الشخص الآخر يستحق الاستماع ، وإذا بذلت جهداً لمعاملة الآخرين بطريقة تشير إلى أنك تظن أن آرائهم مهمة وسيشعرون بتقديرك لهم ويزيد احتمال تقديرهم لك. الموضوع منقول من عده مصادر. جمعها وربط بينها الكاتب

الموضوع ده شفته امبارح في احد المنتديات وعجبتني اوي الفكرة .. تجميع لطريقة عمل اشياء بنشتريها عادة بس البعض اكتشف انه ممكن يصنعها في البيت وباقل التكاليف وبنتائج مماثلة تماما للي كان هيشتريه .. اجمل مافي الموضوع ان كلها تجارب حقيقية الناس عملتها بنفسها فعلا وتاكدت من فاعليتها مش مجرد افكار منقوله .. فكرت انقل لكم الموضوع هنا ونحاول نثريه بتجاربنا الخاصة احنا كمان ..

طيب يا اخى scorpion انا كمان هاجى بس حضرتك ما قولتش ممنوع اصطحاب الاطفال و لا ايه؟؟؟يعنى اسيب ليلى و ملك ولا اجيبهوم معايا؟؟؟ طيب فى فقره الساحر ...بس علشان العيال تنبسط.. على العموم انا هسيبهوم نايمين وهاجى شكله كلام كبير ... دعوه مقبوله اخى scorpion و هذا ما كنت اتوقعه حقيقى منك ..جزاك الله خيرا .. فعلا يوجد اختلاف بيننا كأعضاء فى الاراء و المعتقدات و لكن عسى ان يكون دائما هذا الاختلاف لا يفسد لمحبتنا و انتمائنا "للمحاورات" قضيه ...فألاختلاف من قوانين الطبيعه ولا نقدر تداركه و الموده و الحب والرحمه نعم من الله عز وجل لتقربنا وتستمر الحياه.. اتمنى مع بدايه عام هجرى و ميلادى جديدين ومع عيد ميلاد المحاورات ان يجمعنا و لا يفرقنا ابدا وان نلتقى فى منتصف الطريق محاولين كل منا ان يزول المعوقات والمعرقلات التى تحول بينه وبين الاخر وكل عام ونحن جميعا بألف صحه وسعاده.

في رأيي إن الأنوثة تختلف تماما عن الميوعة وعن الخضوع بالقول المشار إليه في الأية بالفطرة الأنثي تختلف عن الرجل حتي إذا كانت بتتكلم وتتصرف بطريقة رسمية وبمنتهي الاحترام برضه هتفضل أنثي وهتختلف عن أي راجل... مثلا الرقة والصوت المنخفض (نسبيا عن صوت الرجل) وطريقة الابتسام والضحك ممكن يكون باحترام ورسمية ولايدخل في دائرة الخضوع بالقول وفي نفس الوقت متبقاش راجل كذلك الأنوثة روح فبالتالي أنا لا أعتقد أن ممكن اصطناعها بعكس الميوعة من السهل جدا اصطناعها

عزيزي ozoozo كلام ميت فل و عشرة .... كلام ينفع الواحد ياخد و يدي فيه بجد .... خد دي الأول نيجي بقي للجد ... النقطة رقم واحد جاري الشغل فيها ... و لكنها تقنيآ في ايدين الأستاذ عادل و اللي شايل الطين كله وحده فيها و في غيرها ... كون اي مشكلة تقنية بيتأخر حلها فده ما يرجعش لحد فينا .. فيه مراسلات و محاولات بتقعد فترة لحد ما تخلص و عندك المشكلة الأخيرة بتاعت صفحة المواضيع الأخيرة اخدت فترة لحد ما اتحلت بس مكانش معناه ان الراجل رفع ايديه منها .... بخلاف كل الأصوات و المواضيع اللي بتضغط عليه.. فيه كمان 8 مشرفين جوا اوضة العمليات مطلعين عينه بجد في كل خاصية و كل مشكلة ... لكن الحق يقال بسكوت و من غير كلام كتير الراجل شغال من غير شوشرة و لا اعلانات ... ده هام ... نيجي للهام التاني موضوع الزملاء القدامي ... شوف ببساطة و علي بلاطة .. اللي مشي علشان خلاف مع مشرف ... جواه بيركبه العند و ما بيرجعش تاني حتي لو المشرف اللي اتخانق معاه مبقاش موجود من اساسه ... حتي ولو الزمالة و المحبة موجودة مع اعضاء و مشرفين تانيين .. فمهما دعيته و مهما قلتله ما بيرجعش ... جات فترة فيه ناس ما كانتش طايقة مجموعة المشرفين الأوائل بتاعت محاورات زمان و ساعتها موضوع زي اللي مفتوح دلوقتي ده .. او سطور زي اللي بتكتبها الفاضلة ضحي ( كمثال قريب بس ) ما كانش ممكن يعدي عليها دقايق الا و تتحذف .... مشيوا مش علشان مواضيع او افكار .. مشيوا علشان هما مش طيقين فلان و علان ... و في نفس الوقت علي علاقة جميلة بمعظم فريق المشرفين الحاليين سواء كانوا اياميها مشرفين سواء كانوا اعضاء فقط و ما ابتلوش بمهمة الإشراف ... المجموعة اللي ماكانوش طايقينها مش موجودين دلوقتي .. لا كمشرفين و لا كأعضاء ... و مهمة الإشراف انتهت لمجموعة المفروض انها بتقاربهم التفكير .... و بالرغم من كده برضه ما رحعوش المحاورات .. و لسه بيكتبوا في اماكن تانية ... و لما كانت بتحصل مشاكل في المنتديات التانية و المنتدي ده بيقع لفترة و الزملاء الأعزاء دول كانوا بيرجعوا لفترة و باستحياء الضيوف و ليس كاصحاب مكان يكتبون مداخلة بسيطة .. دعواتنا لهم لم تجعلهم يبقون للكتابة هنا ايضآ و فضلوا العودة الي مكانهم الجديد .. و بالطبع ليس من اللائق و لا حتي من احترام النفس ما يجعلني مثلآ استخدم البريد الخاص لمنتديات أخري لدعوة اعضائه للكتابة في المحاورات .. فلا يعني ان هناك من انتهج او ينتهج هذا الأسلوب هنا اني اقلده انا ايضآ ... كما ان من العبث ان افتح مواضيع اناشد فيها فلان و علان بالأسم ان يعودوا للكتابة ... الخلاصة الرجل تدب مطرح ما تحب يا استاذي الفاضل .... و المحاورات من غير شعارات بابها دايمآ مفتوح لأي واحد حابب يضيف جملة مفيدة فيها ... حتي و لو انضم لفريق الهتيفة و الشتامين ضدها في مواقع تانية .. النقطة الأخيرة حول عدد الزيارات .. لا أعتقد ان هناك أحدآ من فريق المشرفين من تباهي او حتي جاء في معرض حديثه يومآ بان عدد زوارنا تعدي الرقم الفلاني .... او ان ترتيبنا اصبح الكذا علي مستوي العالم .. فأصدقك القول بالفعل هو آخر شيء يثير اهتمامنا .... و باب كندا الذي ذكرته كمثال في معرض حديثك .. اذكرك اننا جميعآ"كمشرفين و ادارة " كنا هدف لأنتقادات لاذعة و هجوم شديد وصل لهجرة اعضاء للمحاورات بسبب موقفنا منه ... فلو كانت الأعداد تهمنا يا زميلي الفاضل لكنا اكثر من شجع وجوده و مراعاة ان لا يعكر صفو رواده اي قرار او اجراء .... تحياتي و شكري علي مداخلتك المفيدة ...

أخى الحبيب أبو محمد كعادتك تستثير العقول أن تفكر ووجدتنى اكتب بدون تفكير لاننى اعرف مع من سوف أتكلم القضيه يا أخى الغالى هى قضيه تخصص فى الطرح كما هى تخصص فى النقاش ونهايه بتخصص فى الشرح والتوضيح فمثلا انت كمهندس قضى عمره فى مجاله محترفا ومحبا لعلمه وصنعته عندما تاتى لتناقشنى فى أن الكود المصرى مثلا فى البناء اضعف من الكود الامريكى لابد ان استمع الى رأيك وأثمنه فى حدود معلوماتى الضئيله ولكنك تكون ملما بكل ابعاد رأيك ومسسبباته وتستطيع ان تدخل فى نقاشات علميه مبنيه على الدليل النقلى والعقلى لاثبات وجهه نظرك... وعندما ياتى مثلا طبيب ليناقشك فى خطأ رايك وهو كل معلوماته عن كود البناء انه لكل متر مكعب من الخرسانه "حطوا 7 شكاير اسمنت و 150 كيلو حديد ومتر رمل وشويه زلط" يكون هذا النقاش نقاش جدلى بلا طائل " فشويه الظلط" قد يتسببوا فى سقوط المبنى ان لم يكونوا محسوبين بدقه فهل تعتقد ان نقاشك مع الطبيب سيكون نقاشا موضوعيا ؟؟ نعود الى الدين.. فهناك ما هو معلوم ومتفق عليه ولا مجال فيه للاهواء او التفسيرات الشخصيه كما العبادات والعقائد واسس الشريعه وستجد انه كل ما يدور الجدال فيه هو متعلق بالفقه .. فاذا كان محاورك او مناقشك او المعترض عليك لا يعلم الفرق بين الفقه والعقيده كيف تعول عليه ان يقتنع او يقر برأى هو لا يعلم اسسه وعلى هذا القياس نجد ان كل من تحدث فى السنه وهو عالما بها وبعلم الحديث الذى هو اصعب العلوم كما تعلم اخى الحبيب لانه يتضمن العديد والعديد من الابواب والعلوم الاخرى اقلها علم الرجال واكبرها تصحيح النقل مرورا بالاسانيد والمتن والتحقيق والتبويب و......الخ فلا استطيع ان اختزل هذا العلم فى راى شيخ بعينه او فى نفس الوقت استقل بمن قضى عمره ليصحح ويبحث فى هذا العلم لذا اعتقد ان قليل من الموضوعيه سيفيد ... فكما وقع مريدى الاولياء فى الصوفيه فى خيه التقديس والشرك فى بعض الاحيان وقع بعض مريدى العلماء فى نفس الخيه بشكل اخر وهو رفض النقد والحديث عن علمائهم ولكن لابد احقاقا للحق ان نضع كل فى مكانته... المتخصص والعالم والباحث ونطلب من الله ان يجزيهم بعلمهم عنا كل خير .. فلا ننكر انه لولا كثير منهم لتاهت راحله الكثير منا فى البحث عما كان عليه السلف وفى نفس الوقت لابد من الحذر من ادعياء العلم كى لا نكون كمن اتبع الطبيب بتاع "شويه الظلط" وشكرا لك يا اخى الحبيب على اشعارى بمدى حلاوه الكتابه مره أخرى

تشكر على رفع الموضوع يا scoropion لكن الرفع لوحده ليس كافياً يا سيدي اما ان تتخذ الإدارة موقف جاد في تلك الموضوعات ولا تكيل بمكيالين ( أقصد هنا عندما قام الأخ الفاضل أ.شريف مان بفتح موضوع كانت فيه بعض الإساءات لليبرالين قامت الإدارة بحذف موضوعه بعد اقل من ساعة فقط وايقافه لمدة اسبوع ) بينما الطعن على السنة والإمام البخاري يترك بدعوي حرية الفكر , سبحان الله ولا حول ولا قوة الا بالله فلتحدد الإدارة موقفها لنحدد نحن ايضاً موقفنا , انا شخصياً قررت ان اكون من اليوم مجرد قاريء وزائر فقط للمنتدي ولست مشاركاً الى ان تحذف تلك الموضوعات , وستكون مشاركتي هذه اخر مشاركة الى ان تحذف تلك الموضوعات. لسبب بسيط اننى خائف على نفسي ان يقع على قول المولي عز وجل في كتابه الكريم "وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ" وقول المولي عز وجل "وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا" متابع لموقف الإدارة وانا في صفوف القراء, تحياتي للجميع. مع تحياتي

كلمات كتبها مجنون / \ / \ المـــرحــــوم إنسانٌ محظـوظ ينسى النـاس سيئـاتـه , وينسبون إليـه حسناتٍ كان مجرداً منها في حيـاتـه القبــــر المـأزق الـوحيد الذي لـم يتمكن أحـد , حتى الآن أن يخـرج منـه العــانس فتــاة كان الغـرور يـدفعها إلـى تـرديـد كـلمة (لا) الصـــــديق شخـصٌ لايفيـدك , ومـع ذلك تستمتع بـوجـوده التجـــربـة فـنٌّ يجعلك قـادراً على وقـف الكلمة , بعـد أن تصل إلى طـرف لسانك الــرجل المغـرور ديـك يظن أن الشمس لـم تشرق إلا لتسمع صـوتـه الإنسان مخلـوق يـولد باكيًا , ويعيش شاكيا , ويموت دون ان يبكى عليه الــدبلوماسي رجـل يستطيع أن يقطع رقبة خصمه , دون أن يستخــدم السكين الـزوج المحتــرم هـو الذي يذكر عيد ميلاد زوجتـه , ولكنه ينسى عمـــرها الحـب مـرض أخشى مايخشاه المصاب بـه أن يشفى منه العـاقـل إنسان لا يسعى إلى نيل السعادة , بل يسعى إلى تجنب الشقاء المتشائـم شخـص يخير بين شّـرين فيختـار الشـرين.؟ العـــام فتـره مكـونـه من ثلاثمائة وخمس وستين خيبـة أمـل السعـادة عطـر تنشره في الناس , دون أن يعلق بك قطرات منه التجـاعيد تـوقيع الزمـان على الـوجـوه ليثبت مـروره عـليها الفتـــاة ((إنسانٌ يصــرخ إذا رأى فــأراً , ويبتسم إذا رأى ذئبـا)) آدم الشخص الـوحيد الذي لـم يقلـد أحـدا الغــرور مُسكن يخفف آلام المغفـلين الــزمـن لــص ظــريف يسـرق شبابنــا خـاتـم الـزواج أغلى خـواتـم الـدنيا لأنـه يكلـف صاحبه أقساطا شهـريه طـوال الحياة البســـمة الــدافئة لغـــة اللطـــف العــالمية الفضـولــي إنسان يحـــدثك عن الآخــرين , ولا يريدهم ان يتحدثوك عنه الـــرجل العظيـم إنسان يحمل بين ضلـــوعـه قلب طفل الثقيـل إنسان يحـدثـك عـن نفسـه , او يريدك ان تتحدث , عنه اللبـق إنسان يحـدثـك عـن نفسـك الـرجل الشهم هـو الـذي يحمي المرأة الضعيفـة من كـل رجـل , إلا من نفسه العنــــاق حصار شخصين لايـريـدان الهــرب الـــدلال نفــط تسكبه المـرأة على نـار الـرجـل الاتيكيــــت صـوت لا تحـدثه وأنت تشـرب المـاء الجمـــال تـوقيـع الله على مخلــوقــاتـه الطيــــور مـوسيقى الطبيعـــة الأزهــــار أفكــــار تنبتهـا الأرض الحـــب الأنـانية في صـورة تضحيــة الضحكــــة أعظــم سلاح تكافــح بـه الحيــاة الصــــــدق كتـاب نـادر , لا يطبـع منه إلا نسخـه واحـدة فقــط الأمـــــل أحــلام البائسين الحب الخالـــد حـب المــرء , لذاته الغيـــرة مجهـر يكبــر الأشـياء الصغيــرة الـــــزواج الاقتنــاع بحـلاوة الحــرية داخل قفــص.؟ معهــد التجميل مـكان تحصل فيه المـرأة على اقنعه الــــــخ ... علامـة تستخـدم لجعـل الآخـرين يعتقـدون بـأنـك تعـرف أكثـر ممـا تعــرف الضميـــر صـوت كبير يصرخ في أذنـك ليـريـك كـم أنت صغيـر الشخص الصريــح هـو الذي يقـول كل ما يخطـر لـه , دون أن يفكـر فيه.؟ الـــرجل الناجــح هـو الذي يـرتكب أخطـاءة في وقـت لايـراه فيـه أحـد الـــــواجب هـو الشي الـذي نتـوقـع أن يـؤديـه نحـونـا الآخـرون الثنـــاء زهــرة زكيـه الشذى , حتى لـو كـانت صنـاعيـة النظـــام ، الفـوضـى أخطـــر كارثتين ا الموضوع مجهول المصدر. واجري عليه بعض الاضافات

قرأت رأيا راسخا للإمام الأكبر الراحل محمود شلتوت شيخ الجامع الأزهر الأسبق فى مقدمة كتابه الشامل الرائع "الإسلام عقيدة وشريعة" تحت عنوان له دلالة غائبة عن معظم من تصدى "بغير علم" للدفاع عن "الإسلام" .. ومعظمهم من المؤمنين الغيارى بكل صدق .. ولكن – بكل أسف – ينطبق عليهم مثل ضربته فى موضوع آخر .. وهو مثل من أمسك بسلاحه (ينظفه أو يعبث به) فتنطلق منه رصاصة أو رصاصات لتصيب صاحب السلاح الذى يعتز به ويعتبره أغلى حتى من أولاده العنوان هو : "الفهم الإنسانى فى الإسلام ليس دينا يتبع" أضطررت – لأهمية الراى ورسوخه – أن أنسخه نقلا عن الكتاب لعدم توفره عندى بصيغة يمكن قصها ولصقها .. يقول رحمه الله وجاد علينا بأمثاله : رأى شيخنا الفاضل راسخ رسوخ الجبال - على الأقل عندى - لا تهزه تلك الموجة من دعاوى تقديس العلماء (مع وضع كل من هب ودب تحت مظلة لفظ "علماء") .. برغم أن فضيلته - يرحمه الله - لم يستثنى حتى أفهام الفقهاء والمجتهدين بمختلف درجاتهم إبتداء من المجتهد المطلق لما هم دون ذلك من كونها أفهام إنسانية للدين لا يصح الخلط بينها وبين الدين نفسه جزى الله المتلاعبين بالعقول على ما جنوه فى حق جيل وربما أجيال كان من المفروض أن يكونوا فى طليعة المجاهدين المناضلين من أجل حياة أفضل لهم ولأولادهم .. فكادوا يرفعون أناسا (عرفوهم من شاشات الفضائيات) إلى مراتب التقديس .. أقوالهم وآراؤهم هى الدين وهى السنة النبوية

الأخ الفاضل nightmare أستطاع في فترة وجيزة أن يخطف الأبصار (وأيضا التقييمات الموجبة :)) بمداخلاته الجميلة وأرائه الرشيقة أنا مفتقد مشاركات nightmare في محاورات المصريين أخي الفاضل جعل الله كتاباتك هنا في موازين حسانتك أنتظرك عن قرييييب

أطباق اليوم مقدمة من فندق الريجنسي، أعدها الشيف جيدو

لعبه حلوه لقيتها على حسب الوصف انها بتعرفك عمر عقلك الحقيقى و لو انى حسيت انها بتقيس اكتر مدى تركيزك المهم شرحها كالتالى أولاً راح تطلع شاشة باللغة اليابانية راح تلقى بالوسط كلمة start اضغط عليها وراح يطلع لك عد تنازلي من 3 لـ 1 وبعدين تطلع أرقام وبسرعه تختفي حاول تحفظها بسرعة وبعدين لما تطلع الدوائر الفاضية مكان الأرقام اللي شفتها وحفظتها.. اضغط على الدوائر بحيث تضغط الرقم الأصغر فالأكبر وانتظر بعد عشر محاولات بيطلع عمر عقلك الحقيقي ولاتنسى كل ما كان اصغر كل ما كان افضل هذا الرابط من هنا بس متنسوش كل واحد يقول لنا الرقم الى طلع له من اول مره لان بعد كدا بتكون واخد على الموضوع و بيكون اسهل عليك

دى مجموعة من احدث فساتين عرائس لاحلى عروسات

اللي بيميز محاورتنا مش المواضيع التقيلة اللي بيميزها الinteractions اللي مابين الأعضاء. عشان كده لما كتير يغيبوا مرة واحدة بنقول المحاورات كانت أحلى زمان . اللي بيشدنا خلطة أعضاء المحاورات اللي مش في أي منتدى تاني

بالتوازى مع موضوع إحصائيات خفيفة فقد رأت إدارة المحاورات لوجاهة الفكرة أن ننقل لكم الإحصائيات المسجلة التى تم إستخلاصها من جداول الإحصائيات. أولا عدد الأعضاء الذين قاموا بالتسجيل خلال العام الحالى منذ شهر يناير وحتى نهاية نوفمبر حيث بلغ عدد الإعضاء الذين أتموا عملية التسجيل 4240 عضوا جديدا ، كم من هؤلاء شارك فعليا ، لست أدرى. أعلى الشهور فى حركة التسجيل كان شهر إبريل حيث قام بالتسجيل 738 عضوا جديدا ، وأقل الشهور كان شهر يناير حيث لم يسجل عضوية جديدة سوى 138 عضوا.

مساء الخير على كل الناس الحلوة اللى هنا انا بقالى فترة صغيرة معاكو بس انا حاسس مدى الحب بينكم و انكم بتساعدو بعض بكل امانة وعشان كدة حكيلكم تجربتي انا الحمد لله عديت من المقابلة و اخت CSQ يوم 8/12/2010 اولا بعت الملف يوم 28/1/2010 و جالى الفايل نمبر يوم 8/4/2010 و بعدين جالى الايميل بتاع المقابلة يوم 18/10/2010 بس للاسف مكنتش بفتح الميل خالص و فتحته صدفه يوم 13/11 /2010 و بعت فاكس التاكيد يوم 14/11/2010 يعني تقريبا قبل المدة المحددة ب4 ايام ثانيا موقفي :- انا 24س اعزب خريج كلية تربية قسم فرنسي و قبلها كنت مدارس فرير و دارس الفرنسي من حضانة يعني اللغة قوية والى مزود اللغة اني بشتغل في السياحة وبتعامل كل يوم مع فرنسيين و سويسريين يعني ال pratique عندي عالى و خبرتي في الشغل كانت لما بعت الفايل كانت اكتر من سنة واحدة يعني اقل خبرة ممكنة ثالثاالمقابلة :- كان معادي يوم 8/12 الساعة 9:30 وصلت المركذ الساعة 8:45 تقريبا و جت الساعة 9:30 ومحدش عبرني و شوية وجم اتنين شباب زي القمر و معادهم 10:30 و شوية خرج مسيو بول و نده على واحد اسمه ريمون وفضل ينده يا عيني و ملقاش حد و سال كل الناس الموجودين على موعيدهم و انا يا اصحابي عدت 9:30 ومحدش جالى واتعصبت واتوترت وقلت بس يبقى الفاكس موصلهمش انا خت الخبووور و فين و فين جت الساعة 9:50 و خرجت علينا الحلوة ميلاني بطلتها البهية وقالت مسيو بيتر قلتلها ايوه و روحت معاها االحجرة طبعا عرفتني على نفسها و على المترجمة و بدات معايا المقدمة و لسه بتقولى انا هنا بقيم دراستك و انا روحت مديها شرح عن الشهدات بتاعتي راحت بصالى حتت بصة و قالتي انا لسه مسالتش على حاجة و راحت بصة للمترجمة المترجمة شرحتلي ان ديه مقدمة المهم خلصت المقدمة و بدات تسال 1- شهادة الميلاد و اديتها العربي الانجليش واتاكدت من تاريخ الميلاد واتاكدت مني اني لسه في نفس السكن و اني لسه عازب و كمان على الشغل و انااديتها الفاجاة ( انا كنت طابع شهادة من التامينات بتاريخ 30/11 /2010 يعني قبل المقابلة ب 8 ايام فقط وكنت مترجمها وقلتلها ادي شهادة mise a jour و انبسطت اوي من الشهادة واخدت اصل الترجمة 2- انت درست ايه طيب انت ليه اخترت كلية التربية و ايه اللى عجبك في الدراسة و المواد كانت ازاي 3- انت ليه عايز تهاجر كيبك 4- انت تعرف ايه عن سوء العمل و ازاى تجد وظيفة قولتلها اني لقيت كذا مكان طالب مدرسين وانا معايا الطلبات هي مطلبتش تشوف الطلبات لكن قالتي كلمني عنهم قلقتله طلبيين كزا كزا والخبرات كزا و الشروط كزا 5- سالت انت ايه ال qualite اللى عندك اللى ممكن بيها تساعد كيبك 6- ايه هي الصعوبات اللى هتوجهك هناك 7- قالتي انا لازم اقيم لغتك الانجيش و سالت يوالين 1- اايه اكبر حلم في حياتك 2- انت ممكن تكلمني عن القاهرة وبعد كده قالتلي استاذ بيتر انت كملت الدرجات المطلوبة عشان تاخد الCSQ و انا هطبعهالك دلواتي بس انت لازم تعمل طلب اقامة دائمة عشان تقدر تدخل كندا و ادتني نسختيين و المترجمة قالتلي مبروك وخرجت وانا مش مصدق انها كانت سهلة جدا جدا ملحوظة يا شباب 1- مسالتنيش انت عايز تسيب مصر ليه 2- مسالتش انت تعرف مين هناك ممكن يساعدك وعلى فكرة انا مليش اى قرايب نهائي هناك 3- مسالتش انت تعرف ايه عن كيبك كل ديه كانت اساله مهمة هي مسالتهاش

حتى لو مش فاضي يا كبير ,, افضى عشان عيونك :happy: قبلت الدعوه ,,,

للامانه يا اغابى التشبيه مش من عندى انا بس قريته على النت و عجبنى زيكم بالضبط وللامانه برضه يا بختى انا بجوزى لانه بجد صبر عليا كتير و استحمل انى اجرب فيه حاجات كتير و لسه يا عينى حقل تجارب لغايه دلوقتى هههههههه انا مش استاذة تعامل و لا حاجه انا كل يوم بتعلم حاجه عن الى قبله واكيد بخبط ساعات و اكيد برضه ساعات بعك لكن احلى ما فى الموضوع ان اى اتنين يتعلموا و يعلموا بعض سوا مفيش انسان بيدخل اى علاقه و هو عنده الرد الامثل و التصرف الاكمل لكل موقف يقابله لكن الخبره و الزمن والرغبه فى التغير و التعود كلها امور بتساعد على تحسين الاداء مش مهم ان العلاقه تكون مثاليه لكن المهم انها بنواقصها ايا كانت تكون كافيه علشان الاتنين الى فيها يحسوا بالسعادة و الرضى ربنا يسعد ايامك دايما ياجميل تحياتى

الايجابية مصرية متغربة فعلا الفيديو مؤثر جدا وكل مرة أشاهده أطلع بمعاني عديدة فعلا أحيانا بنكتفي بالنظر فقط دون البصيرة بما وراء الأشياء برضه بحس إننا أحيانا في الحياة بننشغل بالجري وراء أهدافنا وننسي نستمتع باللحظات البسيطة الممتعة فنضيع مننا الحياة متخيلين إننا سنستمتع عندما نصل إلي الهدف بالرغم من أن الحياة رحلة المفروض نستتمتع بكل لحظة فيها وليس فقط بنقطة النهاية. بصراحة هزني جدا إن البطل اللي بيتكلم عنه الفيلم أعمي وأثرت في جدا جملة مشاهدة غروب الشمس مع حبيبك حتي ولو كان لا يبصر سبحان الله البصر نعمة والأدراك والبصيرة نعمة أكبر.

استاذى الفاضل يبدو اننى لم استطيع أن أوضح لك بشكل قاطع ما أريد.. وحتى لا يلتبس الامر وحتى لا يفهم كلامى على انه تأييد لرأىضد رأى.. سيدى الفاضل قبل أن نسترسل فى هذا الحوار الممتع.. لابد ان نضع اهميه كل أمر فى نصابها فان كان ممارسه الهندسه كما تفضلت تحتاج الى تصريح.. فهل ممارسه الدين أقل من بناء عماره؟؟بناء فرد أم بناء منزل أم بناء امه.. لك ان تعترض ورايك ليس ملزما كما أن الاراء وأكرر الاراء التى لا توافق هواك او معتنفك ليست ملزمه ولكن فى أمور التشريع.. هناك خط فاصل بين العباده والعقيده.. سيدى الفاضل.. برأيك هذا يصبح راى الشيخ الجليل الذى تحترمه وتثمنه هوم مجرد رأى وليس له أى اهميه لانه هنا لو اتبعنا نفس مبدأك فى القياس أصبح رأى العلامه شلتوت هو مثل رأيك تماما أى انه فى نفس قوته ولا تفضيل لرأيه على الاطلاق.. بل مجرد رأى من شخص الشيخ شلتوت.. كما يتساوى فى القوه كرايك تماما.. فما الفارق بين رأيك ورأيه؟؟ ومثالا بسيطا على ذلك.. سأسالك أخى العزيز سؤالا.. وتعدنى الا تلجأ للمتخصصين فى اجابته .... تعلم بالطبع من هو الصحابى .. حسان ابن ثبات.. شاعر الرسول عليه الصلاه والسلام... روى أحاديث.... ولكن....... كان ممن عزروا فى حادث الافك... فى حياه رسول الله.. فهل اسقط كل احاديثه لانه خاض فى الافك؟؟ أم ننقل عنه بعد توبته؟؟ أم نقبل ما قاله قبل الافك؟؟ ام نسقط كل كلامه؟؟؟؟؟ وسؤالى ليس للفتنه ولكنه باب من ابواب المتخصصين.... يا سيدى العلوم الدينيه اخطر مما تتصور.. فبها تقوم أمم.. وتنهار أخرى... ويزرع أرهاب.. ويحارب أرهاب... ويرتقى العلم وينتشر الجهل...وتنصر المبادىء.. وتقتل الافكار... وتبنى أجيال.. وتهدم أخرى.. سيدى.. الفهم الصحيح ليس حكرا على عالم بعينه.. كما أن الفهم الخاطىء ليس حكرا على شخص عامى بعينه.. و علم ككل العلوم ان اهملته وتركته لكل رأى وهوى.. ضل من اتبعه.. وهدم ما بناه.. وان حققته باسسه.. واعطيته لمن يستحقه رقى بالروح التى هى اغلى ما على الارض.. لذا لا يصح ان نستخف به.. او بحامله. وليس مقبولا ان نقدس مدعيه... رجو ان اكون قد اوضحت

ايوه دى كمان مشكلة تانية الحوار - مفهوش رقة ولا رقى - حوار ناشف مش عارف تبلعه عاوز ورا كل كلمة بتتكلمها معاك الست المسترجلة تشرب ميه كدا مشكلة - بيصعبوا اوى عليا الستات المسترجلات اللى من نوع داه ياريت يا ستات ويا بنتوتات الابتسامة والرقة فى كلامكم لازم اللى ييتكلم معاكى يحس بالامان فى موقف حصل مرة مع جوزى كنا بنخلص مصلحة فى السفارة جوزى كان تعليقه على الموظفة قالى انا كنت خايف وانا بسالها - دى كانت حتقوم تاكل دراعى وداه تعبير صعب اوى يتقال عن واحدة ست برغم كانت قريبة مننا وممكن تسمعنا وهو كان قاصد يسمعها لازم الانثي تكون معبرة فى ملامح وشها وتصرفاتها وكلامها لازم يا ستات اسلوبكن يكون خفيف ولطيف ورقيق الانوثة ما تتعوضش وانا بحذركم اللى حتخسرها على راى زوهيري - مش حتقدر تستردها تانى ولا عزاء للسيدات

صحة نفسية لماذا يخفق التواصل بين الرجال والنساء أحيانا مع تمنياتى بحياه زوجية سعيدة

http://www.youtube.com/watch?v=fNm_Lw9QzcU&feature=player_embedded#!

موضوع رائع أخي الفاضل سكربيون يأخذنا من البعد عن تراثنا و يعيدنا إليه حتى و إن كان هذا التراث ما هو إلا عادات و تقاليد و إن لم نطبقها يوماً .. و إن لم نصدقها أو نؤمن بمعتقداتها حقاً إلا أن تذكرها و إستعراضها هكذا و العوده إليها بالتفكر يبعث في النفس شئ من السرور كذلك السرور الذي نشعر به عند لقاء الأحبه بعد غياب إنه الإنتماء تسجيل متابعه و إعجاب و لي عوده بمداخله أضيف بها القليل من معرفتي الشخصيه بالموضوع غير مستنده لمراجع و لا نصوص مكتوبه تحيتي و دمت بخير أم كريم

لو كان قضية خالد سعيد اتحكم فيها و كل جانى اخد جزائة بيتهايلى كان هيفكر اى كلب حراسة قبل ما يمد ايدة و يزهق روح بريئة لو ميزان العدالة اتعوج يبقى اى شىء مباح الله يرحمة و يصبر اهلة وحسبى الله و تعم الوكيل

السلام عليكم موضوع مهم جدا وأرى أن طرحه للنقاش يمثل حلقة فى سلسلة طويلة من المحاولات الجادة لفهم الفرق بين الدين وبين فهم وآراء وقناعات من تم نقل الدين عنهم ومحاولة قصر الدين على فهم من تم نقل الدين عنهم ، على الرغم من أن هناك العديد من الظروف والحقائق التى تغيرت بين اجيال مضت واجيالنا الحاضرة وبين قناعات مختلفة لمعاصرين فى زمننا الحاضر أو فى الماضى القريب. فكم رأينا آراء لمسئلة واحدة ، منها المتشدد ومنها المتساهل ومابينهم الكثير ، ولكنهم ( أقصد علماء الدين ) قد إتفقوا على تذييل رأيهم بعبارة " والله أعلم " والتى نفتقدها فى فتاوى هذه الأيام فربما بدا لهم أنهم ملكوا نواصى العلم وربما كان هذا مما أثر سلبا على متبعيهم فنراهم يتعصبون لهم ويقفون موقف المدافع عنهم وليس عن آرائهم وفتاواهم. أو ماتبادر لذهنى عند قرائتى للموضوع هو موقف الصحابة بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ، وكيف أن منهم من أصابه الذهول ، ومنهم من لم يصدق أن رسول الله يموت ، فرأينا عمر بن الخطاب يتوعد ان يقتل كل من قال بموت محمد ، وهنا أتى صديق رسول الله ؛ أبو بكر الصديق ليعلنها واضحة وبدون مواراة أو مواربة ، لقد مات محمد ، " من كان يعبد محمدا ؛ فإن محمدا قد مات ، ومن كان يعبد الله ؛ فإن الله حى لايموت ". وهكذا أيقظ الناس أن يعوا ويعلموا ويتعلموا أن المسلمون لايقدسون بشرا وإنما يعبدون الله. فما بالنا اليوم نحاول أن نضع البشر فى مصاف المعصومين ، ونرى عبارات اشبه بالصكوك تحذر من استخدام العقل فى حضور ذوى العلم الذى لم نحصل نحن على شيئ منه ، وكأنما أصبحنا من أتباع المذهب الكاثوليكى الذى يمنع قراءة الإنجيل بدون معلم. لقد أخبرنا ربنا فى أمثلة كثيرة فى القرآن عن أخبار الأمم السابقة كيف انه لم يشفع لمن لم يعمل عقله واتبع أبائه وأجداده أو الشيطان ، وكيف أن الإنسان هو من يحمل وزر نفسه ولايعفيه أنه سلم عقله لـ " الثقات " ممن حسبهم أعلم منه ، بل كان واجب عليه أن يفكر ويعمل عقله ويتأمل فيما حوله فربما كان آبائه وأجداده على خطأ وربما كان علماؤه على خطأ أيضا. هل يظن أحدنا إن إتبع شيخا فهو يغنى عنه من الله شيئا يوم الوقوف بين يدى الله؟ أعلم أن الإجابة " لا " إذن فيما إعتراضكم على من لم تعجبه آراء شيوخ بعينها ولماذا تتضايقون عند وصفهم بشيوخ الفضائيات؟ كثيرا مانردد عبارة " لاكهنوت فى الإسلام " ولكن واقع الحال يقول للأسف أن هناك من صنعوا الكهنوت بأيديهم لشيوخ ظنوا أنهم أعلم أهل الأرض ، وقد سمعتها من أحد الإخوان أنه لو كان نبى بعد محمد لكان فلان. إلى هذا الحد وصلنا ؟ إلى هذا الحد تم غسل عقول بعض الشباب؟ هل هذا الحال سببه الكبت السياسى وعم إمكانية المشاركة فى الحياة السياسية حتى ولو بالحق فى اإدلاء برأى أو بصوت فيما يختص بنظام البلد السياسى ؟ أم أنه الفشل الذى تعانى منه الأمة الإسلامية على الصعيد الحضارى ، فانصرف الشباب للوقوف فى طوابير الشيوخ ، كل مجموعة تقف فى طابور واحد أو أكثر من الشيوخ علهم يجدون فى الماضى مايقنعهم أنهم هم الأفضل ؟ وللحديث بقية إن أحيانا الله

اولا احب اشكر كل الناس علي محبتها و احب بعترف بجميل المنتدي عليا لان بجد احنا استفدنا جدا جدا و لافت نظرنا لحجات مهمه كتير المحامي اصلا مقالش عليها احنا مقبلتنا كانت مع ميلان و زوجي المتقدم الرئيسي مهندس ميكانيكا تحت 35 سنه و لدينا طفلين سالتهه عن شغله و قالتله قولي بالضبط بتعمل اه بهندسه الميكانيكا و عندك اولاد و تاريخ ميلادهم وبتشتغل فين واه المهام الوظيفيه بتاعتك و بعدين قالتله هسالك انجليزي اتولت فين قالها في القاهره قالتله طيب اوصف لي القاهره وسالته بالفرنش انت من هنا ولا لا و جيت ازاي و اخت وقت اد اه وجيت انهارده ولا مبارح وانا مصممه جرافيك اقل من 35 سنه مستوي تاني سالتني انتي لبسه ساعه - اه الالوان الي بتحبيها - اه الحيةنات الي بتحبيها - بتقضي وقت فراغك ازاي و مسالتنيش انجلش ولا اي حاجه كانت المقابله ظريفه و قالتانا انتو اتقبلتو علشان تحضيركم و شغل زوجي مطلوب - والاولاد وقالت انا هسال بالعربي لان تقيم الغه انتهي انت هتعمل اه بالظبط في كيبك و ازاي هتلاقي شغل و اه اخبار سوق العمل و دي كل المقابله و بشكركم مره تانيه و كل الي الناس الي افتكرتني و دعتلي و صليتلي

مفيش اجمل من ان البنت تكوني علي طبيعتها لا هي مسترجلة ولا هي متسهوكة وزي ما نزار قباني قال أريدكِ أنثى كما جاءَ في كتبِ الشعر منذ ُ ألوفِ السنينْ وما جاءَ في كتبِ العشق ِ والعاشقينْ وما جاءَ في كتبِ الماءِ .. والوردِ .. والياسمينْ أريدكِ وادعة ً كالحمامهْ .. وصافية ً كمياه الغمامهْ .. وشاردة ً كالغزالهْ , ما بين نجدٍ .. وبين تهامه اما ده بقي مثال حي للسهوكة :blink: مع خالص احترامي للقصيدة :closedeyes: http://www.youtube.com/watch?v=O1bjFsgzoaw

الايجابية جدا مصرية متغربة ...أحييكي بشدة علي مداخلتك الأخيرة فعلا سبحان الله عن تجربة الطاقة الروحية التي يستمدها الانسان في قلبه عند الصلاة علي النبي صلاة الله عليه سلم فعلا قادرة علي محو كل ما هو سلبي أحيانا أشعر عندما تنتابني أفكار سلبية أقول لنفسي مش لو كان الرسول صلي الله عليه وسلم موجود كنت روحت له عشان تسأليه عن مشاكلك وتأخدي رأيه طب ما تتصلي به عن طريق الصلاة عليه ...أليس من الثابت في الأحاديث أنه يرد السلام والصلاة عليه لمن صلي عليه؟ بحس فعلا أني في لقاء حي معاه وألاقي الأفكار السلبية أختفت وأمتلئت بشعور الحب والصفاء حبيت أشارككم بمعلومات كنت قرأتها في كتاب قوة التفكير لد/ابراهيم الفقي أثرت في جدا وهي المبادئ السبعة للتفكير الايجابي: 1-المشاكل والمعاناة توجد فقط في الادراك. فنحن لا نحزن بسبب الأحداث ولكن بسبب تفسيرنا للأحداث ورؤيتنا الخاصة للأشخاص. 2- لن تتركك المشكلة في المكان الذي وجدتك فيه ستأخذك لأسوأ أو لأفضل. 3-لا تصبح المشكلة. أفصل بينك وبين المشكلة. أنت لست المشكلة المشكلة حالة طارئة موجودة حاليا ستنتهي . 4-تعلم من الماضي عش في الحاضر وخطط للمستقبل. النقطة دي من أهم النقط كثير جدا من تفكيرنا متعلق بأشياء من الماضي أو المستقبل. قرأت مرة في كتاب الكاتب كان يقول في ماذا تفكر الآن ؟ في الأمس والمشكلة التي حدثت في عملك؟ وزملائك في العمل؟ هل تفكر في أن زوجتك ستدخل عليك بعد ساعة لتخرجوا في موعد؟ طيب أنظر حولك ماذا تري؟ هل تري عملك ...بالطبع لا ...هل تري زوجتك ؟ بالطبع لا ... إذا فيم التفكير ياصديقي ...أنت الآن والأن فقط تستطيع أن تغير الآن. 5-لايغلق الله بابا إلا لكي يفتح لك بابا آخر مملواءا بالخير. وأعتقد إن كلنا بلا استثناء لو نظرنا في ماضينا لنتعلم منه سنجد أحداث كثيرة جدا كان شئ نرغب فيه لكن فقدناه لنحصل علي شئ أفضل منه بمراحل بعد قليل. 6-تغيير الأفكار بطريقة الاستبدال يغير الواقع والفكر الجديد يصنع واقع جديد. عندما تنتابك فكرة سيئة أقلبها ايجابية يعني مثلا أنا حظي وحش....شكك نفسك في الفكرة أسأل نفسك حقا ....عقلك الباطن جاهز لأعطائك ألف دليل علي الاجابتين سواء نعم أو لا فشكك نفسك وأسأل عن كم مرة كان حظك حلو ...هتبدأهنا الفكرة تتغير ومع التكرار في كل مرة تنتابك الفكرة نفسها ستتغير قناعاتك 7-هناك حل روحاني لكل مشكلة. ألجأ إلي الله عز وجل. عندما تنتابنا الأفكار السيئة والحزن بنرغب في التحدث لصديق عشان نفضفض طب ما تفضفض لربنا ...مش لازم يكون دعاء ...لأ أقعد أرفع أيديك واتكلم ...كلمه هو هيسمعك وصدقني هتستريح. أخيرا هأختم بكلمة لد/ابراهيم الفقي : "المفكر هو صانع الأفكار والأفكار تسبب التفكير والتفكير يسبب التركيز والتركيز يسبب الأحاسيس والأحاسيس تسبب السلوك والسلوك يسبب النتائج والنتائج تحدد واقع حياتك.. فلو أردت فعلا أن تحدث تغييرا في حياتك غير ادراك المفكر"

موضوع قيم كالعاده استاذى الفاضل "الفهم الانسانى ليس دينا يتبع " لو القيت هذا الجمله لو معناها لاختلاف الثقافات على اى شخص لن يعترض عليها ابدا الكل على اختلاف ثقافاتهم و خلفياتهم انا متاكده انك ستجدهم متفقون مع هذه الجمله بشكل او باخر انا لا اريد ان اضيق خانه كلامى على المنتدى و لكنى اتحدث عن الحياه بشكل عام اذن اين المشكله المشكله تكمن فى التطبيق هل ستجد ان كل من اتفق معك فيها يطبقها فعلا فى حياته هذا هو المحك الفعل و لن تجد ايضا احدا يقول لك نعم انا اعلم ان انا اتفق مع هذه الجمله و لكنى لا اطبقها ما ينقص هؤلاء هو الاعتراف الاعتراف لذواتهم و ليس لغيرهم ان افعالهم الحقيقه تتناقض مع هذاالقول المشكله اعتقد و الله اعلم انها تنبع من الحاجه الى اتباع النوذج المرئى هى حاجه عند كل البشر تختلف حدتها من شخص لاخر تبعا لعوامل متباينه منها على سبيل المثال لا الحصر قله التعليم قله الثقافه الاستسهال الخوف القابليه الشخصيه للانقياد التاثر بالنوذج او الانبهار به عوامل عديده لن احصرها فى ما ذكرت فقط و ليس شرطا ان تجتمع كلها مع بعضها عند ذات الشخص اتباع النوذج المرئى هى اشد الحاجات الانسانيه تدميرا على مدار البشريه فما عبدت الاصنام فى الاساس الا لانها نصبت اولا كتذكيرا باناس صالحون طمع معاصروهم فى انتهاج نهجهم فانتهى الامر فى النهايه باحفادهم الى عبادتهم هناك خيط رفيع يفصل بين الدفاع عن المنهج او المذهب الذى يتحدث به شخص و بين الدفاع عن هذا الشخص نفسه و هذا ما للاسف يخلط بينه اشخاص كثيرون هناك من يرى فى تعدد المذاهب رحمه و هناك من يرى فيها فوضى لكن لا استطيع ان استسيغ ان يذر الشخص نفسه لمنهاج اوحد منهم على علته دون تمحيص مخافه ان يهلك و لا اعلم حقيقيه هل هو يربط بين التفكير و الهلاك او بين الغلو و النجاه الغلو ملاذ امن من الخوف من الهلاك و هو قد يكون غلو فى المنهج او فى منتهجه نفسه ففى كثير من الاحيان يصعب ان يستطيع الشخص بعد فتره من الزمن ان يفصل بينهم تحياتى

كنت دايما باستغرب دعاء بعض الناس ( اللهم أهلك الظالمين بالظالمين و أخرجنا من بين أيديهم سالمين ) كنت ساعات بحس إن كمالة الدعاء .. و أخرجنا من بين أيديهم سالمين .. زي الشعرة من العجين ... كنت بحس إنها سلبية حتى في الدعاء . إزاي ديننا يقول ( و قل اعملوا فسيرى الله عملكم ) و احنا نكتفي بالدعاء مع إننا لم نقم بالحد الأدنى من العمل . أما عن الاقتراحات يا أكرم يا غالي .. إنت قلت تكاتف من الجميع وهو المطلوب في رأيي إن من الحلول إننا لازم نفهم و نوعي كل اللي حوالينا والأهم أن نحتفظ بجرعات كبيرة من الأمل أن الاصلاح ممكن مع الاخلاص و استحضار النية بالعمل بابتغاء وجه الله تعالى حينها سيأتي التوفيق من عند الله. أعتقد كمان إننا لا نتأخر في كشف الفاسدين ... يعني كل واحد شايف فساد في جهة يحاول يوصل شكوى بأي شكل لتلك الجهة أو للجهة الأعلى .. ظني وهو المرجو بإذن الله أن الشرفاء أكثر بكثير جدا من الفاسدين في هذا الوطن.

لو حضرتك متابعة للحوار من اوله هتكتشفي اني ( مطلبتش تحديدا ) اربعه من دماغي ولا لاستنكاري وجود هؤلاء الاربعه او غيرهم بل على العكس انا اقريت للباشمهندس انه لو تفرغ وبحث اكيد هيلاقي لان تغيير الرأي وارد من وقت للتاني .. لكن طلبي كان مبعثه انه لمح وصرح بان عنده اربع حالات محدده لعلماء بعينهم تراجعوا عن فتواهم ثم يتضح بعد نقاشه ان مفيش في ذهنه حاليا شيء اذا تصريحه ده لم يكن من واقع هو لمسه بنفسه او فتاوى سمعها باذنيه وعاصر صدورها وانما نتيجه انطباع عام متكون عنده فقط لا اكثر ولا اقل.. نفس المشكلة بتواجهك عزيزتي مغتربة فحتى الامثلة الي ذكرتيها ـ والي لا انكرها عليك ولا اقرها في نفس الوقت كوني معاصرتهاش وكون في ناس بتنكر نسبة بعضها للعلماء الي ذكرتيهم زي فتوى ابن باز في موضوع السوفيت ـ حتى الامثلة دي انتي مسمعتيهاش بنفسك ولا عاصرتيها وانما ( قيلت لك ) او ( قرأتي عنها ) .. اذا هي المسألة ومافيها ان في ناس ( بتجمع ) مثل هذه الفتاوى وفي ناس تانية ( بتتلقاها ) ومن ثم بحسن نية ( تنشرها ) وتبقى المحصلة النهائية ان لا هيبة للعلماء ولا فتاواهم مش لانها خاطئة وانما لانهم هم نفسهم خطاة .. فرق من اني ارفض فتاوى ابن باز كونه متشدد ـ انا شخصيا لا اخذ عنه فتوى ـ وبين اني ارفضها كونه بيغيرها حسب هواه .. الاولى لا اظن علي فيها اثم لان زي ماقلت قبل كده مفيش في الاسلام كهنوت ومحدش يقدر يغصب حد على اتباع راي دون غيره .. بينما الثانية ممكن تدخلني في مازق انا في غنى عنه حيث انه مهما كان ابن باز او غيره ناس نذرت نفسها للدين واحتمال يكون لهم من العمل الصالح مايجعلهم قريبين من ربنا جدا لدرجه انه يغضب لهم .. وبالتاكيد انا مش قدر الغضب ده ولا ادنى مقدار منه .. عزيزتي مغتربة الحماس حلو بس مش في كل المواضيع ومش ضد كل الاشخاص .. حماسك في اظهار مساويء العلماء دول برغم معرفتي التامة بانك من داخلك انسانة ملتزمه تكن للدين كل احترام بيذكرني بحماس البعض ب( فضح ) القضاة والمستشارين ورجال الشرطه في مصر برغم انهم وبكل اسف ـ البعض دول ـ ناس وطنيين حتى النخاع لكن مفرقتش معاهم بقى مصلحة البلد الي هتنضر لو فقدنا الثقة في القضاة ولا ان في فعلا شرفاء مابين القطاع العريض الي حاولوا يلطخوا صورته ده .. وللاسف محاولاتهم دي دائما وابدا كانت بحسن النية .. بعتذر للباشمهندس للمرة الالف على الاطالة بس ماوصل اليه الموضوع ضرورة حتمية ومحطة اجبارية كان لازم يمر بيها طالما بدأ بالشكل الي بدأ عليه . . ان اتفق او اختلف معك عزيزتى فهو امر ليس له اى دلاله على اى شيىء ليس مطلوب من البشر ان يكونوا كلهم متفقين مع بعضهم البعض كنسخ الكربون فالحياه عموما قائمه بمبدا ان البشر علاقتهم ببعضهم البعض تكامليه و ليست استنساخيه و اكيد انا متابعه للحوار من اوله و الا لما كنت دخلت فيه من البدايه فانا لست من الاشخاص الذين يستهويهم الحديث لمجرد الحديث مما قد يوقعنى فى اخطاء التشتت او عدم وضوح الرؤيه او تحديد ما الذى اتحدث عنه و ما الذى اعارضه تحديدا او يجعل كتاباتى تقع فى فخ التناقض و التخبط بالتاكيد الحماس حلو مادام مبنى على قناعاتى الذاتيه و على امور اعلمها لا اجهلها اما تحديد فى اى المواضيع اظهره فهذا يرجع الى رؤيتى انا الشخصيه ووفقا لما اؤمن به و الحماس ان كان فى اظهارالحقائق و الدفاع عنها افضل بكثير من الحماس فى الاختلاف لمجرد الاختلاف تاسيا بمبدا خالف تعرف ما يعزز الايمان بشخص معين او قطاع معين هو انتهاجه المنهج السليم لا المداراه على اخطائه فاى ثقه تقوم على الاخفاء هى ثقه واهيه مبنيه على رمال متحركه مجرد مظهر براق لكنها ابدا لن تصمد امام اى اختبار حقيقى تلطيخ الصوره لا يقوم بها من يكشف عنها بل من يقوم بها بنفسه و من الخطا ان نساوى بين الفعلين ففى الاخير ان تلطخت صوره احدهم عن صدق فلا يلوم الا نفسه و لا يجب ان نقتطع من وقتنا الثمين لنتباكى عليه

اعتب عليكي يا ضحى انك قلتي كلمة مش فاهم ,, لا والله انا بفهم كويس جدا واكثر من ناس كثيره اوي اوي ,, و واضح ان كل واحد فينا بيتكلم في وادي بعيد عن التاني خالص وحنعيد ونزيد في نفس الكلام ,, مغتربه جابتلك مثالين فقط كافيين ومسكتين ولو فضيت انا كمان حجيب لك اكثر وارسلتلك على الخاص امثله تانيه وانتي مش قادره تقتنعي انهم بيتشطروا علينا احنا بس انما اول ما بيشوفوا العين الحمرا من اللي بالك فيهم بيقفلوا بؤهم فورا ,, عمومايا ضحى كلمة العامه واني قلتي عليا بتكلم عشان حافظ مش فاهم بعاتبك عليها مره تانيه ولو سبت نفسي اتكلم بالاسلوب ده ومشيت في السكه دي محدش حيخلص مني لا كبير ولا صغير انا عارف نفسي كويس :happy: عزائي الوحيد ان كل اللي هنا والحمد لله لا يكابر ووصله كلامي كويس جدا وده اللي يهمني ومش حعتذر برضوا ,, :happy:

السلام عليكم اخى و حبيبى زهيرى ده كلام واحد ما يعرفش الاسلام كويس و لم يقرأ تاريخ احترام حقوق الغير و الحفاظ عليها شئ اساسى فى الاسلام و لا علاقه له بقله او كثره و الدين هو الحاكم و ليس الطبيعه البشريه و التاريخ ليس وجهات نظر و انما وقائع و احداث مسجله لا مجال للتلاعب بها تحت مسمى حريه الرأى بقى فى مصر بعد فتحها بضع مئات من الصحابه تحولت مصر بعدها و عن بكره ابيها الى الاسلام طواعيه و حب للدين ووجود مسيحيين بتلك النسبه المذكوره اعلاه لهو خير دليل و اصدق رد على ما ذكرته يا حبيبى و عليكم السلام يا معلمي فيه فرق كبير بين الكلام عن الإسلام و بين الكلام عن المسلمين يا ريس المنهج سليم و لكن الدارسين احيانا مش على المستوى فهل ده يعيب المنهج؟ بالطبع لأ

خذ من الناس ماظهر .. ودع الأمر الذي استتر .. واشتغل في عيب نفسك عن عيوب البشر .. رب امرٍ أنت كبرته .. ولو أنت صغرته لصغر

يا ضحى هيا دي المشكله انتي كنتي ماشيه حلو ولمحتي عشرين مره ان المهندس يعني راجل طيب وعلى نياته وكبر بقى وبيسمع كلام ويقوله قلت مش مشكله حفضي نفسي ليها الويك اند و اظبطها ,, انما تقولي ان العلماء يقولوا بقى وما حدش يفتح بؤه معاهم الا ربنا ربنا عز وجل يغضب لهم !!!! معقول يا ضحى ؟ اذا كان الله عز وجل عاتب نبيه اكثر من مره في القرآن الكريم - وعلى فكره دي من ادلة نبوة محمد صلى الله عليه وسلم وانه لم يخترع القرآن الكريم - عاتبه بل وعاتب ابو الانبياء ابراهيم وهم اعلى شأنا من المشايخ ,, انتي بالجمله دي خلاص قلتي للبسطاء اقفل دماغك خالص حتى لو الكلام اللي بيتقال ادامك غلط يبقى اخرس دي ناس مسنوده ,, يعني كل اللي بنبنيه يا ضحى من اعمال العقل و تخليص الدين من الانطباعات الشخصيه لسه ما وصلكيش ,, تاني يا ضحى ,, قرب العالم من الله لا يعطيه حصانه من النقد لا يجعل الله عز وجل يغضب لو جادله اي انسان بالدليل واثبت انه خاطيئ العالم والشيخ عزتهم وقوتهم فيما لديهم من علم ,, اما الامور الدنيويه فلها متخصصيها الذين نسمع منهم ولا نسمع للمشايخ ,, ودليلي حديث الرسول عليه افضل الصلاة والسلام عندما قال " انتم ادرى بامور دنياكم " في حادثة تأبير النخل ,, وانت ايضا يا شيخنا الجليل ,, نحن اعلم منكم " كل في مجاله " بامور دنيانا نستشيركم ولا نستخيركم بل نستخير الله اولا ثم نعمل العقل والقلب ,,

مصادقة الاهل للمراهق لازم تبتدى من وهو طفل صغير وتتدرج بعد كده العلاقة فى الزيادة وليس العكس يعنى ماينفعش اسيبه وهو صغير تايه وادور عليه وهو كبير اقومه حتى ولو باللين مش حيستجيب لان الاساس ضعيف وشغلت المساحة دى باصدقاءه على حسب بقى و كذلك هواياته وعلاقاته بعيد عن عيون الاهل اهم شئ التواصل بين الوالدين او احدهم على الاقل مع الابناء وخصوصا فى هذه السن الخطر اللى بتحتاج متابعة وتوعية وثقة ان يسالك من غير متعمل مهرجانات لان من وجهة نظرك ده عيب ومايصحش تتكلم فيه طيب يسال مين صاحبه او صاحبتها اللى فى نفس سنه ومعلوماته وخبرته وممكن يضره اكتر ماينفعه لازم نربى نفسنا مع اولادنا من جديد ومتطلبات وقتهم اللى اختلف كتير عن زمنا ورباية اهلنا لينا الفكر اختلف وكذلك الطباع والاخلاق رتم الحياة ذات نفسها اختلف فلازم نتتطور احنا كمان ومنقفش محلك سر

شَجَـرَةْ واحِـدَةْ تَصنَـع مِليّـونْ عٌـودْ كبَـريّـتْ ..وَ يٌمكِـــنْ لِــ عٌـــودْ كِبَـريّــتْ وَاحِـــدْ أنْ يَحِـرَقْ مَليّـونْ شَجَـرَةْ ..لِذَلِـڳ لاَ تَـدَعْ أمِـرّ سَلبِـيّ واحَـدْ يٌؤثِـرَ عَلَـىّ مَلاييّـنْ ﺂلإيجَـابِيّاتْ فِـيّ حَياتِـڳ

​​ ‏​‏​‏​‏​​الفرق بين "سنة" و "عام" معلومة جداُ جميلة (ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما ) (سورة العنكبوت) آية 14 كان من الممكن أن يقول رب العزة : أنهم تسعمائة وخمسون سنه فلماذا ألف سنه إلا خمسين عاما؟ أن لفظ سنه تطلق على الأيام الشديدة الصعبة عندما قال ( تزرعون سبع سنين) سورة يوسف ايه47 ولفظ عام يطلق على الأيام السهلة أيام الرخاء والنعيم قال تعالى "ثم يأتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس" سورة يوسف أية 49 وبذلك يكون سيدنا نوح قد لبث ألف سنه شقاء إلا خمسين عاما لذا من الأفضل أن نقول . " كل عام وانتم بخير " هل عرفت الأن لماذا يقول المصريين "كل سنة وانت طيب"

على فكره بقى الموضوع طلع فيه خلاف بين العلماء فيه ناس بتقول عام هو اللى بيكون فيه خير وناس تانيه بتقول لا ده السنه هى اللى بيكون فيها خير زى عام الفيل فيه ناس بتقول سمى بعام الفيل لانه شر حيث ان ابرهه كان جاى يهدم الكعبه وفيه ناس تانيه بتقول سمى بعام الفيل لان الرسول عليه افضل الصلاة والتسليم اتولد فيه برده فى قصة اصحاب الكهف قال الله تعالي ( ولبثوا في كهفهم ثلاث مئة سنين وازدادوا تسعاً ) وهم برده مكنوش حاسين بالزمن تحياتى عنبو لغه عربيه

العقد كويس ولو كانت كمان الفيزا بمهنه كويسه هايبقي هايل السكن ممكن 1500 الاكل بصوره معقوله لشخصين من 1500 الي 2000 انتقالات هاتجيب سياره في حدود عشر الاف وهاتصرف عليها متوسط 150 الي 200 شهري انا عايز افهم استاذ امير المجروح اداني تقييم سالب ليه علي المداخله دي انا مش معترض بس افهم يعني

اوافقك 100 % مش عشان الراجل بيحب يعامل معاملة الاطفال او لديه هواجس حرمان لا سمح الله لأ ,, والدليل انه لو وجد المعامله دي من زمايله مثلا في العمل او مديره او اصدقائه حيفتكرهم بيسخروا منه لكن لسبب اخر ,, سبب ذكرته ام عربيه صالحه من الف سنه وهي توصي ابنتها قبل ان يدخل بها زوجها فقالت :

http://www.youtube.com/watch?v=Ypfy2DUfYJs&feature=related

والله انا بقالي يومين متابع الموضوع وكل ماقرا رد ضغطي بيعلي واقفل الموضوع تاني ومش قادر ارد بس خليتي الخص وجهه نظري 1-الناس اللي قالت انكم قلبتم الموضوع موضوع اسلامي وهل المايوه حرام ولا لا اقولهم اسالو اي واحد مسيحي اذا كان السيد المسيح سمح لهم بالتعري ولا لا وهل ده مستنكر عندهم ولا لا واظن من غير انتظار الرد هايكون طبعا هو استنكار التعري (ماحدش من اخوانا المتحذلقين بقولي ده مش تعري انما التعري المقصود بيه حاجات قله ادب انما ده ارتداء المايوه ياشيخ والغرض منه نزول البحر لا وممكن كمان بقولي انما الاعمال بالنيات ومادام نبتها نزول البحر يبقي لا غبار عليها...............كده عامله زي اللي بتتباس في الافلام مادام البوس مبرر في سياق الدراما) 2-بعيدا عن الاسلام والمسيحيه احنا كمجتمع مصري السائد فيه استنكار المايوه هات ست صعيديه كده واقنعها تلبس المايوه؟؟؟؟؟ 3-الفاضل ابو محمد ماذا لو وصف واحد اسرائيلي مذابح غزه بانها كانت للدفاع عن اسرائيل الا تري ان هذا الرد مقزز لانه بهين معتقداتي .فايضا السماح بالتعري بالنسبالي كمصري مسلم ايضا يهين معتقداتي واعتبره رد مقزز 4-بامانه شديده لو وجدت واحده لابسه مايوه امامي لازم هابص عليها واتحدي اي واحد يقولي غير كده ماهو يا اما تبص ياما اكيد انت مش راجل عارف ليه هو مش حرمان ولا تخلف ولا انتهاك للخصوصيه انما هي الفطره السليمه ان الرجل فطره الله ليثيره جسم المرأه .اما عن غض البصر فهو مجاهده النفس لعدم النظر شوفت الكلمه مجاهده اي ان فطرتي وطبيعتي ستجبرني علي النظر لكني سأحاول مجاهدتها.......لذلك اعتبر الست اللي هاتلبس مايوه اماماي في البحر انها تنتهك خصوصيتي لانها تحرمني من النظر للبحر حتي لا اراها . 5-الفاضل الذي يري ان نزول زوجته او امه او اخته للبحر شئ عادي هو خصوصيه لهن اقول له الخصوصيه انها تكون في بيتها واتلصص عليها من ثقب الباب انما كما انها من حقها انها تنزل البحر فمن حقي انا ايضا ان استمتع بمنظر البحر دون خدش حيائي بمايوهها ومادام من حقها انها تلبس مايوه امامي فمن حقي اني ابص عليها (امال احط وشي في الارض عشان هي مش لابسه هدومها) 6-انضم الي الاخت ضحي في نادي المتخلفين الذين يروا ان التعري (لبس المايوه) قله ادب وايضا افخر اني متخلف

السلام عليكم و أنا أيضا أذكركم ونفسى بقول الله تعالى : قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ وهو أمر إلهى وفى رأيى أن عدم الالتزام به يماثل شرب الخمر او عدم اقامة الصلاة او الامتناع عن اداء الزكاة وما الى ذلك من المحرمات والكبائر وان كان البعض يظنها هينة. واذكركم ايضا بحديث الرسول عليه الصلاة والسلام: وَفِي الصَّحِيح عَنْ أَبِي سَعِيد قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قَالُوا يَا رَسُول اللَّه لَا بُدّ لَنَا مِنْ مَجَالِسنَا نَتَحَدَّث فِيهَا فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِنْ أَبَيْتُمْ فَأَعْطُوا الطَّرِيق حَقّه " قَالُوا وَمَا حَقّ الطَّرِيق يَا رَسُول اللَّه ؟ - قَالَ : " غَضّ الْبَصَر وَكَفّ الْأَذَى وَرَدّ السَّلَام وَالْأَمْر بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْي عَنْ الْمُنْكَر " فلنتعلم اولا كيف نربى نساء العرب وان نعلمهم كيف يسترن عوراتهن. فلو كان من ينظر الى النساء عاص فالمرأة التى تخرج من بيتها عارضة لمفاتنها عاصية. النساء لدينا أمرهن غريب.. تريد أن تخرج وهى قاصدة أن تبرز أكثر مفاتنها للعالم و لا أعلم ما الهدف من وراء ذلك...فاللبس الجميل و الشياكة شىء مختلف تماما عن العرى و الإسفاف...ثم تريد ألا ينظر اليها أحد فى مجتمع مكبوت و كأن كل من بالعالم نساء فقط و ليس هناك رجال لديهم غرائز هن يتعمدن إثارتها.