لوحة القادة

السلام عليكم الفكرة ليست فى إختيار الحل السهل كما تفضلتى ربما يكون مثال التفاحة الفاسدة ليس هو المثال المناسب ، ولكنه مثال للتوضيح فقط. المثال الأصدق هو حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: وأيضا: هذه هى الفكرة ، عندما يختلط الصغار بآخرين فاسدين أو حتى بفاسد واحد ضمن مجموعتهم فى المدرسة أو فى النادى ، فيجب أن نضع فى الإعتبار أن هؤلاء الأطفال مازالوا يبحثون عن المعرفة والتجريب ، والطفل الفاسد سينقل لهم الكثير من المعلومات المضللة والخاطئة فى معظم الأحيان والتى قد لاتكون مناسبة لسنهم فربما تفتح عقولهم على أشياء تضرهم أكثر مما تنفعهم. مثال ، دائما ماترفض الأسر أن تكون لبنتهم علاقة بمطلقة من نفس سن إبنتهم ، حتى لو كانت تلك المطلقة إنسانة طيبة ، لماذا؟ لأنها إنتقلت من طور " البنوتة " إلى طور " النساء أو السيدات ، مدام يعنى " مثال آخر لولدين من سن واحد مازالا فى المدرسة ، أحدهم تعلم أن يدخن ، والآخر مازل مغمض العينين ، بكل بساطة سيكون الولد الفاسد ذو شخصية أقوى على الولد " المغمض " وسيقنعه بالتجريب ، تجريب التدخين. هنا تكمن المشكلة ، الفاسد دائما يكون من خلال تجاربه أكبر سنا من أقرانه وقد يكون ذو شخصية أقوى منهم وبالتالى فيعتبرونه " المعلم " ونفس الأمر فى البنات. وبالطبع فأنا كأب ، لن أدعى أننى سأكون المصلح الإجتماعى الذى سيتولى إحتواء الطفل الفاسد ومحاولة إصلاحه ، بل مايهمنى فى المقام الأول أن يبتعد صغيرى عن ذلك الطفل الفاسد لاننى ببساطة لن أراقبهم 24 ساعة. أما إقناع أنفسنا بأن الدين سيكون واقيا لهم من التأثر بالفاسدين ، فللإسف لاينفع هذا مع صغار السن ، لأنهم لم يتمكنوا بعد من دينهم ، فمازالو فى طور التلقى. وهذا هو السبب فى إنشاء أماكن الإصلاح والتهذيب للأطفال الفاسدين ليكونوا بمعزل عن الأطفال الأسوياء. يحدث هذا فى العالم ولكن طبعا بشكل يختلف من مكان لآخر تبعا لثقافة البلاد.

اميمة خليل الساحرة عندما يتلاقى محمود درويش ومارسيل خليفة واميمة خليل حاجه فوق الوصف http://www.youtube.com/watch?v=YY3-QE0Giss

انه المساء الثالث و السبعون بعد المائه التاسعه فى التقويم الشهرزادى ابداعى اليوم متعسره ولادته و الاحرف تتخبىء فى رحم المشاعر تأبى الخروج لا املك لها قهرا و أنت لا تسطع عليها صبرا عندما تتساقط على اذنى فكانما الحياه نبتت من جديد على حناياها هكذا اعتدت ان تصفها لى قبل ان تطالبنى منها بالمزيد الا تعلم ان ادمانك لها اصبح فوق طاقه قريحتى اغار منها لكن اهبها اليك تتلقفها منى بفرح الاطفال فى صبيحه العيد ثم تطالبى بغيرها بعد برهه كما يزهد الاطفال فى العابهم الاثيره ما ان امتلكوها انا تعبه من مخاض الروح الطويل تستعجل منى البشائر و انقب طويلا عن بدرا اهديك اياه فلا اجد الا محاق الا يا صغيرى لا املك لك اليوم الا احروف خدج

في كل أسبوع تقريبا نقرأ سورة الكهف.. لكني –والله الشاهد- لم أكن واعياً أبداً أن ثمة 'تركيبة متلاحمة' ضمنية تحيك محتويات السورة من الداخل! بمعنى لم أكن أفهم أن لهذه السورة 'فلسفة مركزة' ومغزى عميق جدا .. وإنما ظننتها مجموعة من الأوامر والعظات المتفرقة فقط .. ولذلك لم أكن مستوعبا علاقتها بالمسيح الدجال .. بل لم أكن مدركا لعلاقتها بمفهوم 'الفتنة' من الأصل .. والتي ربطت به في النصوص الشرعية .. قام أحد الشباب المبدعين بكشف 'البنية المتماسكة' لهذه السورة .. ثم صاغها في شكل 'علاقات منطقية تمثيلية' .. وأظهر -خلال ذلك- علاقاتها المشدودة ببقية النصوص الواردة حولها بشكل مبهر ..! بعد أن استمتعت بهذا العرض أحسست لأول مرة .. بأن هذه السورة 'نسيج مشدود ببعضه' .. وليست مجرد عبر متناثرة .. هذا الشاب يملك قدرات تحليلية رائعة بجد .. والله لا أخفيك ياصديقي أنني حسدته كثيراً على هذا الابداع .. منقول بعد قراءتك لهذا الموضوع هل ستقرأها هذا الأسبوع مثل قراءتك السابقة لها؟

عجبني تشبيه الأخ الفاضل Amr Radwan وأيضا تعقيب الأخت الفاضلة مصرية متغربة ولكن اذا كان البشر يمثلون بالألوان واذا كانوا يتدرجون من الأبيض للأسود على حسب نصيبهم من الصلاح إلى الفساد فلا أعتقد أن من البشر من وصل للأبيض مهما كان والا كانوا ملائكة وليس بشر ... إلا اذا استثنينا الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام والأهم لا أعتقد أن من البشر من وصل لدرجة الأسود مهما زاد فساده... فالأسود لابليس ولأعوانه ولذلك فإننا نتراوح بين درجات الرمادي على قدر نصيبنا من الصلاح والأخلاق الفاضلة يلزمنا كمية من اللون الأبيض لنقترب من الدرجة التي نتمناها وأيضا نتجنب أن نتلوث باللون الأسود تقبلوا تحياتي

من ساعة الانتخابات الاخيره وانا فقدت الامل في الشعب ده انه يكون ليه اي فعل او حتى رد فعل مؤثر ,, انا حزين الناس تركت خطامها كالنياق لمن يقود ,, ولا فارق معاها بكره مين حيمسك البلد سواء جيمي او سحس او حتى خديجه وكسلانيين و مبرططين ,, و فيهم رخاوه وطراوه واستمراء للهوان والله حاجه تزعل لان الشعب ده معدنه غير كده ,, على مر التاريخ وهو ينتظر المنقذ الذي يفجر فيه الحركه والغضب اما من غير القائد الملهم فهو اشبه بالنتروجين كده خامل كده و مالي الهوا حوالينا عالفاضي لا بيشتعل ,, ولا يساعد على الاشتعال

يبقى كده خربت بالثُلث ... ويُُثبت مجلس إدارة الأهلي إنهم دخلوا مرحلة التهليس الكروي ... وإنهم بيخلصوا فعلاً وفي أيامهم الأخيرة .. فجوزية قدم كل ما عنده للأهلي و 19 بطولة في 6 سنوات كتيرة جداً جداً ولا يستطع أحد أخر إنه يحقق ذلك إلا بتوفر عوامل كثيرة صعب تتجمع مره أخر .. . - جوزية محترف للغاية زي مورينيو وجورديولا وبالتالي اللي بيغلب به بيلعبه .. يعني عاوز فريق جاهز .. بالمناسبة .. بعض مُشجعي كرة القدم بيقولوا " ده ما أكتشفش ولا ناشيء من ابناء النادي وعاوز لعيبة على الجاهز " وعلى ما يبدو أنهم لا يشاهدون كرة عاليمة .. لان هناك فرق أوروبية شهيرة الـ 11 لاعب اللي فيها كلهم محترفين أجانب ..... يعني مش مطلوب من المدير الفني إنه يكتشف ناشيء وخلافه ... وبالتالي الجيل الحالي للاهلي لن يُساعده على ذلك ... لإن هو اللي عدمهم .. وبصوا على ابو تريكه وبركات ووائل جمعه وسيد معوض وعماد متعب .. فاللاعب المصري مش متأسس على كده - جوزية سيطلب ما لا يقل عن 100 الف يورو مرتب شهري بخلاف جناح كامل في الشيراتون لإقامته هو وعائلته ... بالإضافة إلى المميزات الشهرية الأخرى يعني بنتكلم في مليون جنيه شهري ... وهو ما لا يستطيع أن يتحمله الاهلي .. حتى مع رجوع الملياردير ياسين منصور واستعداداه لتحمل راتب المدير الفني ... - النقطة الأخطر الأخطر .. جوزيه سيطلب بعض اللاعبين السوبر لكي يستطيع أن يعمل وبأقولها لكم من دلوقت .. هايطلب " حسني عبد ربه ، وليد سليمان ، عبد الواحد السيد ، شيكابالا ، أحمد عيد عبد الملك ، ولفيف من المهاجمين العالميين " ومش بعيد يطلب حسام وأبراهيم حسن وعلاء ميهوب وحسن شحاته يرجع يلعب تاني ... وكل ده عشان هو بنا خلاص سقف طموح ما ينفعش ينزل عنه . وبالتالي أيضاً على إدارة الأهلي تجهيز 100 مليون جنيه على الأقل للتعاقدات الجديدة دي ... هي ستكون سقطة .. وقشة تقصم ظهر البعير لإدارة الاهلي لو تحققت وإن كنت وأنا مغمض أرشح مختار مختار لإستكمال الموسم ... ... وإن كان يعيبه إنه لا يتحمل الضغط أو أي مدرب أخر زي مدرب منتخب بوركينا فاسو البرتغالي الحالي ... أرجو أن تتعقل إدارة الاهلي ولا تفكر في هذا القرار نهائياً ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كل يوم وانتوا طيببون جميعاً احب اقول بهذه المناسبه السعيده انا بشكر كل الناس اللى رشحونى لاننى استحق هذا الوسام عن جداره واستحقاق فانا ياما خدمت المحاورات ولولا الكام مشروع اللى بيلف فيهم كان زمانى دلوقتى مشرف قد الدنيا وراسى براس سى السيد "" بلدياتى "" ومصريه متغربه بلدياتى ومحمد يوسف صاحبى وحبيبى ورجوله ومكنش حد يبقى احسن من حد وكنت ممكن كمان احذف مداخلات لسى السيد يعنى "" امنية حياتى "" مشرف بقى بيرخم على مشرف زميله يعنى وطبعاً احضر الاجتماعات السريه واشوف سكوب اللى طلع على التى فى اشوفه يعنى فيس تو فيس واتصور معاه واعلق صورته فى محل الكبده "" مشروع المستقبل "" بس تأتى الرياح لما لا تشتهى السفن دى كانت شوية خواطر كده الواحد بيحب يخطر بنفسه كل شويه يعنى نيجى بقى للكلام الجد ارشح سى السيد "" هو يعنى ناقص جوايز مكفايه عليه قوى اللى بيهبشه من المحاورات كل شهر وشغال كمان فى السعوديه "" بينى وبين نفسى يعنى "" ابو محمد "" مهندس من ايام لما كانت كلية الهندسه اسمها مدرسة الهندسه وسافر الكويت ايام لما كان المرتبات بالشوال مش بالدينار يعنى برده مش لازم له اركيتكت مهندس فى بن لادن الام وتاجر فى البورصه وعنده عربيه بتمشى فى الصحرا يعنى مش لازم له برده محمد يوسف "" ده بقى كانوا فى السعوديه ايام لما كانوا بيرحوا على الناقه ومش عاوز اتكلم على الباقى انتوا عارفينه ozoozo متزوج وعنده عيل مطلع عينه وشغال مدير وكل شويه فى المانيا " كنت فاكرها محافظه زى جده كده فى السعوديه يعنى بس هو قالى لا ده ابعد من السعوديه شويه برده مش لازم له السارى ده بقى سعودى ومخرج كمان يعنى انا الدمعه هتفر من عينى خلاص بس عنبو "" شاب اعزب شغال فى السعوديه يعنى ناوى يتزوج ومحتاج كل قرش اه والله كل قرش واذا مكنش فيه قرش يبقى محتاج دعم معنوى حتى وده طبعاً هو اللى يستحقها عن جداره واستحقاق اه والله دى كلمة حق هتدخل معايا قبرى اللى مش هيصوت ليا هروح الحرم اقعد اشرب زمزم وادعى عليه وانا عارفكم بالاسم يعنى انتوا احرار صباحكم ضحكه من القلب على جنب محدش يقول لابو عمر انى هنا اصل مواعده انى ارد عليه فى توبيك كده بس والله مشغول بس ان شاء الله هجهز برد وارد عليه تحياتى عنبو رايح يشتغل

معلش يا باشمهندس عمرو إنت بتضيع وقتك مع الناس اللى بتفكر بطريقة "هى مصر عملت لى إيه علشان أحبها ولا أنتمى لها" وأنا متأكد إن اللى بيفكر بالطريقة دى ماتفرقش معاه أى بلد بيعيش فيها, يعنى لو البلد اللى هو عايش فيها مبسوط, دار بها الزمان وبقت فيها مساوئ زى مصر حتلاقيه أول واحد يقول عليها نفس اللى بيقوله على مصر وأول واحد يهرب منها, رغم إنه قبل كده كان شايفها جنة الله فى الأرض وبيقول فيها شعر. الخلاصة يعنى, اللى بيفكر بالطريقة دى ترمى طوبته نهائى وماتحاولش معاه, لأن شعاره الأول والأخير: أنا ومن بعدى الطوفان.

ممكن حضرتك تشرح لي فين التناقض؟ سكوت الناس على الفساد -هي مشاركة فيه- رغم عدم رضاهم عن الوضع الحالي فيم يتناقض مع انتظارهم لقائد و هدف واضح و ليس مجرد تغيير استعانتنا بواسطة او تخليصنا امورنا بدفع فلوس لفاسد .. أليست مشاركة في الفساد؟ و مع ذلك لو سألت هؤلاء المواطنين .. لن تجدهم راضين عن الوضع الحالي و ايضا في انتظار :unsure: ومين قال إني - على الأقل شخصيا - هاصدق واحد بيستعين لتخليص أموره بدفع رشوة لما يجيلي ويقول إنه غير راضي عن الوضع الحالي؟ أنا شخصيا باتعامل مع مصلحة الضرايب, مع المصنفات, مع الجمارك, ومع جهات حكومية كتير جدا, عمري في حياتي ما دفعت رشوة أو فلوس أخلص بيها أموري. أنا عارف كويس جدا إيه اللي ليَّ وإيه اللي عليَّ .. وكل واحد بيخدمني في أي من الجهات الحكومية اللي باتعامل معاها عارف إني عارف إيه اللي ليَّ وإيه اللي عليَّ .. أنا أمي - الله يمسيها بكل خير - بتقولي دايما يا محمد يابني .. إمشي عدل .. يحتار عدوك فيك .. الشاهد, أنا بجد غير مستعد إني أصدق إن اللي بيدفعوا رشوة غير راضيين عن الوضع الحالي. ولا أعتبر أي تصريح بعدم الرضا منهم معناه صدق في هذا التصريح. بناء عليه أنا عمري ما هاشوف إن اللي بيشارك في الفساد إنسان عايز تغيير ومنتظر الحركة اللي تقدمله التغيير ده. عشان كده أنا شايف كلام حضرتك متناقض. لا يمكن للمشارك في الفساد إنه يكون منتظر تغييره, بالعكس! أنا صرحت في مواضيع سابقة (قديمة بعض الشيء) إن أي تغيير هـيُجابـَه بمقاومة من جزء كبير من المجتمع. ولو كان التغيير المطروح كبير هتكون مقاومته عنيفة. كلام بقى إن لا لا وداحنا على وشك الانفجار خلاص والناس خلاص مش مستحملة وكده .. عادي .. مواضيع هنا من 2004 بل وأقدم بتقول إننا على وشك الانفجار خلاص وإن الناس معدتش مستحملة وكل الهتش ده .. من يشارك في أي فساد (بالسلب أو بالإيجاب) هم فقط المستفيدون منه بل وهم أول من سيقاومون أي تغيير له. أي ادعاء بإن المشاركين في الفساد منتظرين تغيير هو - من وجهة نظري - تناقض صارخ. وكل سنة وحضرتك بألف خير :)

معايير تحديد فساد التفاحة واضحة مثل اللون و الرائحة و الطعم و االشكل الخارجي فما هي معايير تحديد فساد البشر ،، و أذكركم بالآية الكريمة التي دائما ما تستوقفني {وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى وَلْيَدْعُ رَبَّهُ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسَادَ}[غافر:26]. فرعون يرى سيدنا موسى فاسدا لأنه جاء بغير ما يريد فرعون .. ما أعنيه أننا في التعاملات مع البشر كيف نستطيع تحديد أن هذا فاسد وهذا غير فاسد أتكلم عن العموم و ليس عن الحالات التي يكون فيها الفساد موثقا في الداخلية أو مشهودا له من جميع الناس .. هل يمكن تقييم الفساد على أساس الاختلافات المادية أو العلمية أو غيرها ... يعني هل يعتبر الفقير فاسدا في نظر الغني ... فلا يصح الاختلاط به هل الجاهل فاسدا في نظر المتعلم ... فلا يعقل الحوار معه هل من يعارضني في الرأي يعتبر فاسد .. فيجب قمعه هل المرأة فاسدة الرأي في مقابل رأي الرجل ... فيجب تذكيرها دائما بأنها ناقصة عقل و دين هل غير الملتزم يعتبر فاسدا في نظر من من الله عليه باللإلتزام ... فيجب تركه و مصاحبة الصالحين فقط و آلاف الأمثلة .. و الغريب أنك يمكن ان تسألها بالعكس أيضا .. مثل هل الغني يعتبر فاسدا في نظر الفقير ... لأن الغني يتباهى بماله غير مراعيا لما يعانيه الفقير ... أعتقد أن فساد وصلاح الأفراد يعتبر نسبيا من شخص لآخر .... لكن ما نملكه هو بناء شخصية صالحة تراعي الله في أعمالها .... ستكون هذه الشخصية هي القلعة الحصينة و أبوابها الخلق الحسن و التواضع و الإيثار ...

يدكم في يدي ..تعالوا نغير وجه الحياة في مصر..ولنبدأ من هنا حل مشكلة مصر الاقتصادية عبر المشروع القومي المصري للقرن الواحد والعشرين موضوعات جادة

على مدار العشر سنوات التى هى عمر منتدانا الحبيب ذاك الرواق الثقافى المتالق اناس مروا من ها هنا ذات حلم فاثروا جنباته بفكرهم المتزن و ثقافتهم الواسعه بشخصياتهم المميزه و مداخلاتهم الرصينه و لكن و لان الحال دوما لا يبقى كما هو فبعضهم بقى حتى الان ليكمل المسيره معنا و بعضهم استجاب لنداء الرحيل لسبب او لاخر هؤلاء هم ما اعنيهم بموضعى هذا كثيرون يمرون علينا على مر حياتنا و لكن من يترك بصمه فهو فقط المميز اما الاكثر تميزا و الاكثر صدقا فهو الذى يتركها حتى بعد رحيله هى مبادره بسيطه لنرد الجميل لاقلام مميزه تعلمنا منها و ربما نكون اتفقنا او اختلفنا معها و لكن بكل ود بقى اثرهم الطيب و اسلوبهم الحكيم عالقا فى ذاكرتنا مفردا لهم مكانا فى القلب و الفكر و لم ارى انسب من احتفلاتنا بعيد المنتدى لنوجه لهم رساله نقول لهم فيها انكم ابدا و دما حضرون و ان كنت غائبون فنحن لن ننساكم دعوه لتكريم الاعضاء الافاضل ممن رحلوا عن المحاورات اتمناها مناسبه تفاعليه لطفا تحدث معنا وقول لنا من من الاعضاء القدامه الافاضل من مازلت تتمنى عودته و من تريد ان توجه له كلمه شكر و من تريد ان يتم الاحتفاء به و تذكره بانه فى القلب لا يمكننا ان نحتفل دون ان نتشارك معكم الاحتفال و الاحتفاء بكم لانكم بحق تستحقون ذلك يا رواد القلم الجميل فى محاورات المصريين بالتاكيد لى مشاركه و لكن لنترك لكم المجال الاول دمتم بالف خير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بصراحة الترشيحات كتير اوي كلكن ف قلبي بجد بس من وجهه نظري اللي يسحقوا الوسام دة : - مغتربة - قلب أبيض - مصرية متغربة - شيكو - أم مروان ( يارب ترجع تشارك تاني ) - ذهبية ( برده هي كمان مختفية اوي ) - هند علي - ريمو - أغابي - دامو - لماضة - دريم وز مي - المهندسة الترشيحات كتير اوي ........ ومش هقدر اقولهم كلهم تحياتي

و دول كمان

للرفع

اولا .. طبعا كان تصرف مدير الندوة والدكتور تصرف غير صائب مع طفله تفكر و تكبر و في المستقبل ستكون فرد مؤثر في نسيج الوطن ..ودي مشكلة في حد ذاتها عدم احتواء الاطفال و افكارهم و الاهتمام بها لعلها تكون جدية بالاهتمام و المناقشة .. و لا اجد تفسير لتصرف الدكتور و مدير الندوة الا انك فاجأتيهم بسؤال ليس لديهم المعرفة و القدرة علي الاجابه عليه . ثانيا .. استطيع تصور او تصوير رأي من خلال مثال بسيط ..عندي لونين واحد اسود (يمثل الفساد) و التاني ابيض (يمثل الطيبة و الصلاح) و كل لون في زجاجة كاملة و جبت زجاجة ثالثة فارغة و هنعمل عملية مزج بين اللونين في الزجاجة الفارغة .. بس هيكون عندي ثلاث نتائج محتملة :1- كميةالابيض تكون مساوية للاسود و بالتالي اللون الناتج رمادي لا هو اسود واضح و لاابيض واضح في حالة ان الطفلان متماثلان في الشخصية 2-كمية الاسود تكون اكثر من الابيض و بالتالي سيكون اللون الرمادي الناتج مائل الي السواد بقدرالزيادة عن اللون الابيض. في حالة ان شخصية الطفل الفاسد اقوي و اكثر تأثيرا من الطفل الصالح 3- كمية الابيض تكون اكثر من الاسود و بالتالي سيكون اللون الرمادي الناتج مائل الي البياض بقدر الزيادة عن اللون الاسود. في حالة ان شخصية الطفل الصالح اقوي و اكثر تأثيرا من الطفل الفاسد و النتيجة من هذه التجربة الطويلة ان نبتعد عن الزجاجةالسوداء و نترك انفسنا في الزجاجة البيضاء الا للضرورة الملحة. اترككم دائما في بياض و نقاء و شفافية و صلاح :) و بصراحة بيطلع عيني في تنسيق الكلام في كل تعليق :(

وأيضا: هذه هى الفكرة ، عندما يختلط الصغار بآخرين فاسدين أو حتى بفاسد واحد ضمن مجموعتهم فى المدرسة أو فى النادى ، فيجب أن نضع فى الإعتبار أن هؤلاء الأطفال مازالوا يبحثون عن المعرفة والتجريب ، والطفل الفاسد سينقل لهم الكثير من المعلومات المضللة والخاطئة فى معظم الأحيان والتى قد لاتكون مناسبة لسنهم فربما تفتح عقولهم على أشياء تضرهم أكثر مما تنفعهم. ************ هنا تكمن المشكلة ، الفاسد دائما يكون من خلال تجاربه أكبر سنا من أقرانه وقد يكون ذو شخصية أقوى منهم وبالتالى فيعتبرونه " المعلم " ونفس الأمر فى البنات. وبالطبع فأنا كأب ، لن أدعى أننى سأكون المصلح الإجتماعى الذى سيتولى إحتواء الطفل الفاسد ومحاولة إصلاحه ، بل مايهمنى فى المقام الأول أن يبتعد صغيرى عن ذلك الطفل الفاسد لاننى ببساطة لن أراقبهم 24 ساعة. أما إقناع أنفسنا بأن الدين سيكون واقيا لهم من التأثر بالفاسدين ، فللإسف لاينفع هذا مع صغار السن ، لأنهم لم يتمكنوا بعد من دينهم ، فمازالو فى طور التلقى. وهذا هو السبب فى إنشاء أماكن الإصلاح والتهذيب للأطفال الفاسدين ليكونوا بمعزل عن الأطفال الأسوياء. يحدث هذا فى العالم ولكن طبعا بشكل يختلف من مكان لآخر تبعا لثقافة البلاد. أحيي حضرتك على التوضيح فعلا .. عادة تجاربهم تعطيهم مركزا متميزا و ربما أيضا فضول الأطفال يدفعهم دفعا نحو المختلف لكن أعتقد أنني أحتاج لتوضيح ما أردت قوله لم أقصد أن أصادقهم من الجيد ترك مساحة آمنة لكن .. الممنوع مرغوب ابعد عن الولد ده او ابعدي عن البنت دي ممكن تكون كافية في سن كعين .. لكن بالتأكيد ليست كافية في سن أكبر حيث الرغبة في التجريب و إثبات الذات لذا الأفضل أن نوفر لهم "حماية ذاتية" .. تربية صحيحة و علاقة صحية مع الأسرة مساحة حوار زي ما حضرتك قلت .. مش هنراقبهم 24 ساعة و ما حدش فينا يضمن ان في الفصل او النادي ما يكونش فيه تفاحة فاسدة محدش يضمن انه ما يسيبش اولاده يتفرجوا على التليفزيون و هو مش معاهم لكن لو غارسين جواهم القيم الصحيحة و نمينا فهمهم و وعيهم .. قدرتهم على تمييز الصح من الغلط هتنمو و تبقى أكبر حماية لهم عايزة نزود ثقتهم في نفسهم .. و ثقتنا فيهم عشان لما يكبروا يبقوا مقتنعين انهم يقدروا يغيروا و يبقوا اكثر ايجابية

طيب يا سيدى كل سنة وانتم طيبين

موضوع ترك مصر او السفر للخارج او حتي الهجرة .. انا شايف انه سعي ورا الرزق .. و مش غلط ابدا اني اسعي علي رزقي و رزق من اعولهم في اي مكان.. و ده مش معناه اني عشان اكون وطني و بحب بلدي اني اقعد في مصر حتي لو مش لاقي فرصة كويسة .. بس الاهم اني ما انساش البلد اللي اتربيت فيها و اتعلمت فيها و كلت من خيرها. و يكون من اهدافي اني ارجع و استقر في بلدي او حتي اساعد بلدي وارد جميلها عليا احنا في مشوار حياتنا فيه ناس كتيرة ليها فضل في اللي احنا وصلناله.. اهلي و بلدي و جيراني و اصحابي و دول المجتمع او نقدر نقول اهل مصربالنسبة لنا كل اما افكر افتكر جيرانا لما كانو بيبقو فرحانين بيا في الثانوية لما جبت مجموع عالي و الناس كانت فخورة و مبسوطة و كل واحد داخل بصندوق اوصندوقين بيبسي . :) مش هنسي ابدا يوم فرحي و الناس و هي جاية تهنيني و تهني اسرتي واسرة زوجتي و اصحابي و اصحاب اخويا و الجيران و الاهل و اللمة الحلوة الجميلة والكل سعيد و فرحان . برده مش هنسي اوقات الحزن لما بيكون فيه حالة وفاه بتلاقي الناس كلها جمبك و بتواسيك و بتقف معاك .. و تلاقي في بعض القري عندهم عادة جميلة جدا ..كل بيت في القرية بيعمل صانية عبارة عن فراخ او لحمة و سلطة و رز معمر و معالق طبعا و بطاطس محمرة و عيش فلاحي طازه غيره .. و بيبعتوا الصينية علي بيت المتوفي عشان الناس اللي جاية تعزي من برا القرية تيجي تلاقي البيت عامر و يخففوا المجهودعن اهل المتوفي . مع ان ممكن يكون ده بس اللي في بيت الواحد منهم !!! و مفيش اكل تاني للعيال بس بيقول ده واجب و الجيران لعضيها و احنا اهل و نقف مع بعض يااااااااااااااااااااه علي التعاون و الحب و الوفاء!!! هل ده نجده في خارج مصر ؟؟ الا من المصريين من اشد الحاجات اللي بحبها في مصر حب الناس لبعضها مع الالم والاحساس بضيق الحال و الموارد المادية .. بس اقل حاجة تسعد .. و اقل كلمه تسعد كل لما بفكر في الوطنية و الانتماء بفتكر الدكتور زويل و الدكتورالبرادعي و الدكتور مجدي يعقوب و الدكتور فاروق الباز و الدكتور عصام حجي و غيرهم من العلماء البارزين خارج مصر .. و انهم ما برزوش و لا بانو الا لما خرجو برا مصرللاسف ليه دايما بيجو مصر و بجيبوا اولادهم مصر حتي لو متزوجين من اجنبيات ؟ او معظم معيشتهم برا مصر ؟! اكيد كلنا سمعنا كلام الدكتور الباز و لقاءاته مع مني الشاذلي خصوصا و اللي تحس و هو بيتكلم انه "ابن بلد" و عمره ما بيجيب في كلامة كلمة واحد "عنجليزي" و تحس انه بيتكلم بلهجة مصرية سليمة بل و ريفية اصيلة .. حتي الامثلة اللي بيقولها بتكون من التراث .. ليه ما نبقاش زي دول .. ليه ما نحطش دول قدوتنا .. و اللي عاوز اركز عليه برده ان الناس زي ما هي برا بس عينها علي مساعدة مصر المشروع اللي بيتكلم فيه الدكتور الباز "ممرالتنمية" بيفكر فيه من السبعينيات علي ما اتذكر و اول تقديم رسمي للحكومة المصرية كان في 1986 و بعد كده في 2005 http://www.almasry-a...84&IssueID=1992 يعني الراجل ده رغم مشاغله و مركزه المرموق في وكالة الفضاءالامريكية "ناسا" ما ناساش مصر و بيفكر ليها في تمنية و تطوير و بقاله سنين طوييييييييييييييله بيفكر و يدرس و يعرض و يترفض و يعدل و يعرض تاني .. اية اللي يجبره علي كده ؟؟ و ليه ما فقدش الامل ؟؟ و ما عملش زي التانيين ما عملوا ليه؟؟ نعم الابن البار ببلده .. هو فعلا اقدر اقول عليه مصري بجد .. مصري مأصل .. و اصيل.. يا ريت نكون كلنا نساعد مصر و نعمل دورنا تجاهها حتي و لو كان صغير. و اتمني ان اكون ممكن يحاولون القيام بما عليهم تجاه بلده و صدقوني انا متأكد ان لو كل واحد عمل اللي عليه هيكون حالنا افضل.. هنهي كلامي بموقف من حياة الرسول الكريم صلي الله عليه و سلم لماهاجر من مكة الي المدينة عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: "لما خرج رسول الله صلىالله عليه وسلم من مكة قال: "أمَا والله لأخرج منك،وأني لأعلم أنك أحب بلاد الله إليَّ، وأكرمه على الله، ولولا أن أهلك أخرجوني منكِ مَا خرجت" .أخرجه أبو يعلى الموصلى في مسنده 5/69(2662) ، وقال الهيثمي في المجمع 3/283 :"رجاله ثقات " ، وأخرجه ابنسيد الناس في "عيونالاثر"6/219 بسنده معلش طولت عليكم تاني في الفضفضة .. اخيرا بشكر كل المصرييين جدا اللي فضفضو معانا.. الغريب - أسد - حسام عبد الفتاح - مدام هند علي - ام زياد- مصرية متغربة - لماضة مصرية جدا - مصراوية - زهرة الجبل - طبيبة بالخارج - دامو- ابو عمار - محمد عبد العزيز - دياب

المنحة الأمريكية المجانية من جامعة فلوريدا في جميع التخصصات الأدبية والعلمية.... University of Florida Award For International students Some of these international freshman (in-state freshman) and transfer scholarships may be combined with other university scholarships as well as scholarships you may receive from outside sources. Visit scholarship site: http://usfweb2.usf.e...holarships.aspx Apply for admission by your priority scholarship deadline. You do not need to submit a separate scholarship application. Refer to the admissions checklist to complete your application. Send updated credentials, including semester transcripts and SAT/ACT test scores. Check the mail! If selected, you will be notified by international airmail as part of the admission acceptance letter or a separate scholarship offer letter. To accept your scholarship(s), log onto OASIS and follow the links to the Financial Aid 'Awards by Term'

لا صباح الفل ولا مساء الخير هو حد عارف أصلا اذا كان دا الصبح ولا بليل خلاص القيامة قامت. وعدتش تفرق كتير احنا في أي وقت من اليوم ودا مش أي يوم .... دا يوم القيامة. ايه رأيكم لو حاولنا نكون طبيعين أوي ونبدأ يومنا دا بشكل عادي أوي. نبدأ اليوم بأهم عناوين الجرايد اللي طلعت النهاردة. ممكن نبدأ جولتنا في الجرايد مثلا بجرنال الجمهورية. جرنال الجمهورية خرج بمنشت رئيسي : إحنا معــــــاك يا ربنا وعد فأوفى رسول الله يشفع للمسلمين. جريدة الأهرام : الرئيس بصحة جيدة ونتقل للدار الأخرة بصحبة أسامة سرايا ولفيف من القيادات الشعبية والتنفيذية وإستقبال حافل من الزبانية. خبر فرعي : قامت القيامة. أما جريدة الأخبار فكان عنوانها الرئيسي : قيام القيامة ينهي شائعات حل مجلس الشعب. جريدة الأسبوع : أسرار المؤامرة الصهيونية الأمريكية لإلغاء يوم القيامة. وسعد الدين ابراهيم يعترف : بأن ابليس وراء تشهيره بمصر. جريدة البديل : ثلاث حكايات من يوم المحشر الحكاية الأولى : أحمد عز يحتكر انتاج شجرة الزقوم. الثانية : الفقراء في الجنة وكادر خاص لجميع أموال الزكاة. الثالثة : عمال المقابر يطالبون بلجان نقابية للدفاع عن ذنوبهم. مجلة روز اليوسف : عماد الكبير يؤكد عذبت اسلام نبيه بعنف ونادم عما اقترفته في حقه. وبالوثائق : الأعمال الخيرية للجماعة المحظورة لن تدخل الجنة ولا رحمة ربنا أيضا. موقع المصريون : أنباء عن اسلام فرعون قبل وفاته ودخوله الجنه. مجلة المصور :عمرو بن العاص يعترف بتفاصيل خطه التمكين لفتح مصر. جريدة العربي : نـــــــاصر أخيرا. وسيد قطب يعترف : توفيت بالسكتة القلبية قبل إعدامي بلحظات. وشهدي عطية يؤكد الحياة كانت مملة والزعيم ساعدني على التخلص من شرورها. جريدة الفجر : مغامرة صحفية تكشف أجمل أربع فتيات ... هيروحو النار. وأيمن نور يؤكد أما الملكين أنه اختلق قصة مرضه بالسجن. جريدة الدستور : قــــــامت ومش هتقعد. جريدة المصري اليوم :مفـــــاجأة .... المؤمنون في الجنة والكفار في النار. أبو جهل يقول : العذاب أليم بشده ... و الصديق يرد : وجدت ما وعدني ربي حقا. موقع العربية على الإنترنت : الملك عبد الله يعد بتوسيعات على الصراط. موقع الجزيرة على الإنترنت : إغلاق مكتب الجزيرة في الجنة ... الرحمة لسامي الحاج. موقع قناة الحرة : أنباء على أن الإنتحاري ليس شهيدا .. وشاهد عيان : متطرفي القاعدة مع عملاء السي أي ايه في جهنم. جريدة الأهالي : هل انتهى شهر العسل بين المتأسلمين وملائكة اليمين. ورفعت السعيد يكتب : نداء الى الله ... لا تدخل الأخوان الجنة قبل أن يعترفوا بأخطائهم التاريخية ولا تقول لهم .. ماذا ستفعل بي. جريدة الوفد : محمود أباظة يزور الهيئه العليا للوفد بسمنود. جريدة الإشتراكي : نعتذر على عدم صدور الجريدة .. لأن الموضوع طلع جد ... عاش نضال الطبقة العاملة. جريدة الشعب : والي يعوم يوميا في مبيدات مسرطنة مغلية. جريدة الوطني اليوم : اشاعات مغرضة عن قيام يوم القيامة للتأثير على المواطن البسيط. وبتصريحات خاصة بمبارك يقول : لا يوجد شيء سيمنعنا عن مسيرة الإصلاح .. حتى يوم القيامة. ونظيف يعقب : الشعب المصري غير مؤهل لتقوم قيامته. خلاص جولتنا خلصت.

أختي الكريمة الموضوع أكبر منا كبشر عاديين الاصلاح رسالة الأنبياء المعصومين و المدعمين برعاية الله جل و علا و مع ذلك يواجهون صعاب و مشقة فوق احتمال البشر العاديين هل حضرتك و انا كنساء يمكننا أن نصادق من احترفت الزنا مثلا بهدف اصلاحها و ندّعي أن ديننا سيحمينا؟؟؟ كل ما لهذه المرأة عندي من أخوة في الله أن أدعو الله لها بالهداية فهو وحده ولي ذلك و القادر عليه من يأتي السوء يشعر بالنقص الشديد عندما يرى غيره ممن أنعم الله عليهم بنعمة الصلاح و لا يرتاح حتى يجعلهم مثله كي تتساوى الرؤوس عن نفسي أرضى تماما بدوري كإنسانة عادية لديها رسالة مع ابنائها و المحيطين بها قد اكتب و تصل كلماتي لمن أراد الله لهم ذلك و لكني حتما لن أشغل نفسي بأناس فاسدين و أتوهم أنني يمكنني اصلاحهم ليس لأن اصلاحهم مستحيلا و لكن لأن هذا الدور لا يناسبني كأمة من إماء الله بل يناسب رب العباد {لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَـكِنَّ اللّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلأنفُسِكُمْ وَمَا تُنفِقُونَ إِلاَّ ابْتِغَاء وَجْهِ اللّهِ وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ }البقرة272 كلامي ليس معناه ألا نأمر بالمعروف و ننهى عن المنكر و لكن الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر له درجات و شروط شرطه أن يكون موجها لمن يأتي بالفعل و بشكل خاص لأن النصيحة على الملأ فضيحة و لا يجب أيضا أن نغتابه بالاسم و نحذر الناس منه و لا يكون التحذير إلا في حدود معينة فإن قدرنا على ذلك فبها و نعمت و إن لم نقدر أعرضنا عنه و دعونا له بظهر الغيب بالهداية و شملنا أنفسنا بالدعاء فنحن محتاجون دوما للدعاء لأنفسنا و محاولة اصلاحها {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }المائدة105 فالنفس كما وصفها السلف الصالح هي أعدى أعدائنا ( أعدى عدوك نفسك التي بين جنبيك) عليّ نفسي فقط لأن ترويض النفس ليس سهلا و قد يأخذ العمر كله و هل ضمنت نفسي ألا تتغير و العياذ بالله قلوب العباد بين اصبعين من اصابع الرحمن و لا نملك إلا أن نقول اللهم يا مثبت القلوب ثبت قلوبناعلى دينك هداني الله و إياكم

صباح الخيرات masraweya يمكن السن اللى الدكتور القى عليه المحاضرة وزي ماحضرتك ذكرتي 11 سنه يناسبه اكتر مثال التفاحة الفاسدة لان البنات اكثر تاثرا في السن بالصديقات اكثر من اهلها واخواتها وبالفعل وللاسف في بعض الاحيان بيكون الصديق السيء اكثر سطوة على زملائه وربما يفاخر بفساده سواء كان يعلم انه فساد او لأ ولكن الموضوع ممكن يقنن لو الشخص عنده ادراك يعنى يبقى ليه صحبته الحلوة الطيبة اللى تشجعه على الادب والاخلاق والخير وفي نفس الوقت يحاول هو التأثير في التفاح الفاسد بحكمة مش يرمي نفسه في احضانه لازم يتحصن باب - ام - اصدقاء جيدين وبالله قبل كل شيء مش هنقدر نعزل اولادنا عن النماذج دي بس لازم نكون متابعين وناصحين ونشغلهم بامور يحبوها و محتاجين قوي ان نندعو لاولادنا ان ربنا يرزقهم الصحبةالصالحة التي تدلهم على الخير وتعينهم عليه والله خير الحافظين

اختي ريمو .. وجدت طريقة اسهل واسرع واضمن لتحويل الصيغ من ريل بلير لميديا بلير بكل بساطة ودون الحاجة لبرامج وخلافه ولا ادري كيف فاتني هذا الحل .. طريقة التحويل موجودة في نفس برنامج الريل بلير وهو عبر خيار convert ما عليك الا فتح المقطع او الفيلم عبر ريل بلير لتجدي هذا الخيار موجود في اسفل العرض حسب الصورة القادمة

نترك غرف النوم تتصنع عند النجار و نبتدى الدهانات لكن قبلها لابد ان التفت الى شباك الحجرة و ارى ان كان يحب تعديل ام لا و ان كان يجب تعديله فهل هذا مباح و منصوص عليه فى عقد البيع و كيف اعدله ان كان منصوص على عدم تعديله مثل زيادة ارتفاعه عن الارض اذا كان عندى اطفال صغار و اخشى عليهم 1 - معايير لإختيار الدهانات: و حول المعايير التي يمكن للمستهلك الإعتماد عليها عند اختيار الدهانات، فإن هناك هناك أكثر من 90% من أصحاب المنازل يعانون من موضوع دهان الفيلا أو المنزل من جميع النواحي، وذلك بسبب عدم وجود التخطيط المسبق. و من أجل وصول المستهلك إلى أفضل الحلول يجب عليه اتباع الخطوات الآتية: 1. تحديد المساحات الخارجية و الداخلية للمنزل و تكون تفصيلية بالنسبة للغرف و غيرها، ومن أجل تحديد الكميات و التكلفة. 2. توجد ثلاث تشطيبات إن صح التعبير بالنسبة للدهان المختار (دهانات اعتيادية، دهانات ذات ملمس بارز، دهانات متعددة الألوان و التأثيرات مثل التعتيق على سبيل المثال) و هذه التشطيبات مرتبة من التكلفة الأقل إلى التكلفة الأعلى. 3. اختيار ماركة دهان و هنا ننصح بالتوجه إلى الماركات المعروفة و المرتبطة الخبرات الأوروبية لأنها حريصة على توفير المنتجات وفق معايير و جودة عالمية، وهنا لابد من الإطلاع على دليل النشرات الفنية للمنتجات و تكمن أهميتها في (معرفة أماكن استخدامها، مميزاتها، ألوانها، تغطية اللتر الواحد على الأمتار المربعة من أجل حساب التكاليف، طرق تنفيذها، و الكثير من المعلومات الأخرى) وهذه تمكن المستهلك من فهم هذه المنتجات و معرفة طرق تنفيذها وتبقى هنا نقطة مهمه وهي هاجس الأمهات في المنزل من ناحية قابلية الدهان للتنظيف، وهنا يوجد لهذا تعريفين وهما قابل للتنظيف (cleanable) أو قابل للغسيل (washable) فالأولى تنطبق على الدهانات المطفية تماما حتى وإن كانت زيتية الأساس، ويتم تنظيفها بمنشفة مبللة بالماء وتنظف فقط الأوساخ البسيطة، أما التعريف الثاني ينطبق على الدهانات التي تحتوي على لمعان من نصف لمعة إلى لامع فهذه يمكن غسلها بالماء والصابون، ومن أكثر الأماكن تعرض للأوساخ هي بالقرب من مفاتيح الإضاءة حيث تكون الأيادي بها نسبة بسيطة من الزيوت الطبيعية وقد تكون متسخة بالنسبة للأطفال وهذه المناطق تفضل أن تكون بدهانات نصف لامعة. 4. ميزانية الدهانات وهي الأهم، ويعتمد تحديدها حسب ميزانية كل شخص، ولكن في المتوسط احرص أن تستعمل الدهانات الجميلة مثل التعتيق و غيرها في الأماكن التي يشاهدها ضيوف المنزل و الذي يقضي فيها أفراد المنزل معظم أوقاتهم، أما بالنسبة للدهانات الإعتيادية فيمكن تنفيذها في الغرف الأخرى و غرف النوم و بألوان جميلة متناسقة مع الأثاث أمالدهانات ذات الملمس البارز فيمكن تنفيذها في المساحات الخارجية لإعطاء المظهر الجمالي للمنزل. 5. يراعى تحديد الألوان مسبقاً لجميع أجزاء المنزل و يفضل أن تكون بعد اختيار الأثاث لتتماشى مع النسق و المنظور العام. و معظم المستهلكين حالياً يختارون الألوان قبل الأثاث و هذا من الأخطاء الشائعة، لأن الألوان متوفرة إلى مالا نهاية بالنسبة للدهانات و لكنها محدودة في الأثاث. 6. التنفيذ وهي من المشكلات و التعقيدات القائمة إلى الآن بين المقاول و المالك، وهنا أنصح بأن يكون الأمر بين الطرفين موثقاً بعقد تفصيلي لكافة أجزاء المنزل و تحديد نوعية الدهان و اللون، وعدد طبقات كل منها، وكذلك يتفق على عدد العمالة المطلوبة لإنهاء العمل ويكون العقد ملزماً بتاريخ انتهاء العمل و التسليم النهائي. وتبقى طريقة العقد إما (أجور عمل فقط) أو (أجور عمل مع مواد) وهذا راجع للمالك لإختيار الأنسب، وفي الحالة الأولى سوف يكون دليل النشرات الفنية مرجع مهم لإحتساب الكمية المطلوبة من أجل الإختيار بين الأفضل. 2 - كيف يختار المستهلك الدهانات: هناك من المستهلكين من يترك هذه المهمة للمنفذ أو الدهان و يعتبر هذا دليل على عدم دراية صاحب المبنى أو المسكن بأنواع الدهانات المختلفة التي تناسب مبناه أو مسكنه وهناك بعض المقاولين يقنع المستهلك بضرورة اختيار نوع معين أو ماركة معينة، حتى يحصل على عمولة من صاحب المحل سواءً كان مبالغ نقدية أو هدايا عينية. إن هناك شريحة من المستهلكين تحدد اختيارها من خلال إلتقاء الناس في المجالس، فالمجالس لها دور كبير في تحديد نوعية الدهانات و اختيار مصنعي الدهانات من خلال التعرف على تجارب و أذواق الآخرين و الإستماع إلى نصائحهم، وهناك شريحة تعتمد على المكاتب الإستشارية و مصممي الديكور، وهناك شريحة تعتمد على مصنعي الدهانات و الفنييون منهم، و لعل التنسيق بين مصنعوا الدهانات و الخبراء الفنيون في هذا المجال مع المكاتب الإستشارية و مكاتب التصميم الداخلي و حديد طلب المالك له دور في الإختيار الصحيح للدهانات. و أخيراً إن عملية الإختيار حالياً تتم بعدة أوجه و لعل أهمها هي تقليد الغير و هذا سبب عدم القدرة على تصور الدهان المختار على أرض الواقع، أو يتم ال‘تماد على الدهانين الموجودين عند محلات بيع الدهان في اختيار نوع الدهان و يترك للمستهلك اللون، أو عن طريق أصدقاء و معارف لهم دراية في هذا الموضوع. ولكن يمكن تسليط الضوء على عامل مهم و هو أهمية وجود مصمم داخلي للمنزل، فالمستهلك اختار المقاول لأداء العمل و البعض يختار استشاري لإشرافٍ أفضل و هذا على حسب الميزانية، ولكن للمصمم الداخلي فوائد كثيرة، فهو شخص متخصص في مجاله و بإمكانه تخيل الشكل العام للمنزل قبل البدء، وهنا تكون له فوائد في الأبعاد و المساحات في المنزل، تصميم النوافذ من ناحية المساحة و كمية الضوء الداخل منها، تحديد المنظور العام لتوزيع الأثاث و النمط الذي يواكب التصميم العمراني للمنزل و كذلك اختيار نوعية الدهانات و الألوان حسب الأثاث و المساحات و عدة أمور أخرى. 3- ضرورة توعية المستهلك و التنسيق بين الأطراف المتداخلة في البيع و الإستعمال: إن هذه الصورة لتعدد اتجاهات الإختيار التي تتم على أساس غير مهني و فني، و في كثير من الأحيان و كما يراها مصنعي الدهانات تستدعي نشاطاً منها لتوعية المستهلك لتجنب الممارسات الخاطئة لبعض المقاولين أو الدهانين و يتم ذلك بتقديم الإرشادات عن كيفية الإختيار الأمثل للدهان و عدم الإعتماد على المقاول أو عامل الدهان. *إن الإرتقاء بالعناصر التي تحدد الإختيار الأمثل يرجع إلى ضرورة قيام جميع الأطراف المتداخلة في عملية البيع و الإستعمال للدهانات من مصنعين و موزعين و مراقبين للجودة و منظمين لهذا القطاع من الإستثمار أكثر في توعية المستهلك و اعطائه صورة واضحة عن مكونات الدهان و طرق استعمالها و كيفية التعرف على الدهان الجيد من المغشوش و تحديد الإستعمال الصحيح من الخطأ. 4 - الأضرار الصحية لبعض مكونات الدهانات و كيفية الوقاية منها: إذا كان التنسيق و التوعية من الأدوات الهامة في توجيه الإختيار الامثل للدهانات والتعريف بالمعايير التقنية الصحيحة لإستخداماتها المختلفة، فإن هذه الأدوات تصبح ملحة مع ازدياد الأهمية بمخاطر المواد الصناعية خاصةً على صحة الإنسان و تلوث البيئة بشكل عام. وإن كان يصعب اثبات التأثيرات الضارة بصحة الإنسان الناشئة من المواد الصناعية في كثير من الأحيان، إلا أن التحذيرات التي تصدرها مراكز البحث كل حين و حين تجعلنا نؤكد على أن الوقاية على اقل تقدير هي الخيار الوحيد و الملح للحد من هذه التأثيرات. إن أغلب الدول المتقدمة قد قامت بتغيير كبير لبنيتها التحتية الصناعية، ففي مجال الدهانات أصبحت الشركات المصنعة تنتج دهانات صديقة للبيئة و هي دهانات خالية من المواد المتطايرة التي تسبب بروائحها ضرراً بالغاً على صحة الإنسان سواءًَ عمال الدهان أو المستهلكين. *إن المادة الرئيسية التي تدخل في تركيب الدهانات و التي يمكن أن تؤثر على البيئة هي كمية و نوعية المادة المذيبة المستخدمة في تصنيع الدهانات عموماً. و يمكن تقسيم الدهانات التزينية التي تستخدم في البيوت و المكاتب و المستشفيات...إلخ، إلى نوعين رئيسيين: • دهانات ذات أساس مائي (دهانات البلاستيك و الأكريلك). • وَ دهانات ذات أساس من المواد المذيبة (دهانات زيتية). أما الأولى فتعتبر إجمالاً غير ضارة بالبيئة على الرغم من احتوائها على كمية ضئيلة من المذيبات تساعد على تشكيل طبقة دهان. و تتوفر ايضاً دهانات مائية خالية تماماً من المواد المذيبة و هي أغلى قليلاً من الدهانات العادية، أما الدهانات ذات الأساس الزيتي فإنها تحتوي على كميات كبيرة من المواد المذيبة تسلعد في عملية طلاء الدهان و تعتبر هذه الدهانات ضارة بالبيئة. في الولايات المتحدة و أوروبا هناك قيود تحدد كمية المواد المذيبة التي يمكن أن تنبعث أو تتطاير من طبقة الدهان أثناء تصلبه، و أدى فرض هذه القيود إلى ابتكار دهانات تحتوي على نسبة عالية من المواد الصلبة و دهانات خالية من المواد المذيبة، و يمكن لصناعة الدهانات أن تفي بحاجات عملائها من الدهانات غير الضارة و لكن بأسعار ستكون أغلى إذا ما تجاهل العملاء مسألة الضرر و قاموا بشراء أرخص الدهانات تكون النتيجة بيئة ملوثة. و بصرف النظر عن قضية المواد المذيبة المذكورة آنفاً و التي يمكن أن تسبب قيوداً صحية و خصوصاً عند وجود أطفال أو شيوخ يعانون من مشاكل صحية كداء الربو، فإن أهم الإعتبارات المأخوذة في دهانات النمنازل هي احتوائها على مواد ملوثة من الرصاص. و من المعروف أن الملونات الحاوية على الرصاص المستعملة في الدهانات هي أحد أسباب الإصابة بسرطان الرئة و لذا من الأفضل تجنبها، معظم كبار منتجي الدهانات لا يستعملون مواد ملونة حاوية على الرصاص في الدهانات المنزلية، هذا بالإضافة إلى أن هيئة المواصفات و المقاييس السعودية تحظر استعمال هذه الملونات على الدهانات التي تحمل علامة الجودة من الهيئة. 5- دور جهات الرقابة المحلية: إذا كانت النوعية ضرورية لجعل المستهلك مطلعاً على الأنواع الجديدة من الدهانات و اختيار المناسب منها فإن دور الشركات المصنعة و خاصة تلك التي توزع منتجاتها على مستوى عالمي يعتبر أساسياً في هذا المجال فالمطالع للنشرات الإعلامية و المواد الإعلانية التي تقوم الشركات بإصدارها مشكورة في هذا الصدد يلاحظ عدم كفاية هذه الرسائل الإعلامية الموجهة للمستهلك لتجعله قادراً على الإختيار السليم، فليس كل ما تعرفه الشركات عن منتجاتها سواء من حيث ملائمة الدهانات للمشاريع و البيئات المختلفة أو من حيث المضار الناتجة يتم توضيحه. بعض الشركات تقف في تحذيراتها أو تعريفها عن المضار عند ما هو مفروض فقط من جهات الرقابة في البلد الواحد و لا تتعداه، مع علمها بتجارب في دول أخرى و بالقوانين التي فرضت عليها عند تسويقها لهذه المنتجات. هذا التحقيق مثلاً و على الرغم من أن الشركات أفادت بأن الدهانات ذات الأساس المائي أفضل من الدهانات ذات الأساس الزيتي في الحماية من الأضرار الصحية الناتجة من الروائح على الدهانين و المستهلكين إلا أننا نعلم أن بعض الدهانات المائية التي تطرح في الأسواق ما زالت تشكل ضرراً على الصحة، لأنها ما زالت تحتوي على مواد مثل إيثير الجليكول و ميتيل الجليكول الذي من بين أضراره الصحية على النساء الحوامل الضرر الذي سببه عقار الثليدوميد في السبعينات من عيوب خلقية على الأجنة. كما أن الدهانات ذات الأساس الزيتي و التي تحتوي على نسبة عالية من المواد الضارة ما زالت تطرح بكثافة في الأسواق و على كثير من الأسطح مثل الأسطح الخشبية أو المعدنية و في المنشآت في المناطق الساحلية و ليس لها بديل آخر. و هنا يتضح لنا دور جهات الرقابة المحلية الذي ما زال يؤدي في حدود ضيقة جداً مثلاً لمنع استخدام مواد مثل الرصاص في الدهانات المنزلية، في حين أن هذا الدور و على المستوى العالمي قد نما و تعاظم بهدف حماية المستهلك، من حيث الدور الإعلامي المناط بهذه الجهات من خلال المجلات المتخصصة و الصحف و التلفزيون لنشر الوعي التقني بكافة الوسائل و في كافة المناسبات مثل المعارض و الندوات المتخصصة ومن خلال متابعة النشرات و الإعلانات التي تصدرها الشركات و الحث على توضيح المميزات والعيوب لكل منتج بل و مساعدة المستهلك على الإختيار السليم لمنتجات الدهان. كما أن جهات الرقابة مسئولة عن متابعة ما يستجد على الساحة العالمية من تجارب الآخرين، و ما يتم فرضه من قوانين الحماية و الوقاية على الشركات المصنعة للدهانات، فنحن في عصر عولمي جديد نستطيع بكل سهولة و سرعة الإطلاع و التعرف على ما يدور من دقائق الأمور و الإكتشافات والتجارب و المستجدات و الأحداث على المستوى العالمي لرفع مستوى الأداء و الوعي لكافة المستهلكين من متخصصين و مواطنين عاديين. 6- تخزين مواد الدهانات: تمثل كافة المواد و المعدات المخزنة كمية كبيرة من المال ، و لذلك فان سوء التخزين يكلف كثيرا و قد يكون خطرا في بعض الأحيان . درجة الحرارة : يجب الحفاظ على درجة حرارة المخزن ثابتة قدر الامكان . و درجة الحرارة المثالية عموما هي 15درجةمئوية . تحفظ المواد المذيبة في درجة حرارة أقل بسبب أطار التبخر و الأبخرة الخطرة لناتجة عنه . الرطوبـــة : تلف الكثير من المواد أو الفرش إذا تعرضت للرطوبة ،و المخازن الدافئة بدرجة الحرارة المذكورةأعلاه تخلو من الرطوبة التي تتلف المواد . الاضاءة : إن الاضاءة الطبيعية أو الاصطناعية المناسب ضرورية جدا للتعرف على البضاعة المخزنة و لدرء الأخطار .ويجب الانتباه إلى أن جميع التمديدات و التجهيزات الكهربائية المستعملة للإضاءة في حالة جيدة ، و إلا فسيكون هناك خطر الحريق. 7- تعليمات الوقاية من الحريق : قلة قليلة من مواد الدهان تخلو من خطر الاشتعال ، و لذلك يجب اتخاذ جميع الإجراءات اللازمة لدرء هذا الخطر : • تجنب اللهب. • منع التدخين. • التأكد من وجود نوعية مناسب من معدات إطفاء الحريق و في حالة جيدة . • يجب أن تخزن المواد المصنفة كمواد سريعة الاشتعال أو الغازات النفطية السائلة في ظروف خاصةجدا .

ممكن نشوف الفيديو ده ونرجع بعد الفاصل http://www.youtube.com/watch?v=Yjq5OCnaVxI&feature=player_embedded

كعادتك يا اغابى توبيك جميل اسمحى لى اشارك معاكم

نايت ارش الغريب عنبو عمرو رضوان الساري مكاوي

ياشباب انا جدي مات من عشر سنيين ولسه مصوت في الانتخابات اللي فاتت ينفع ابعته يصوت معاكم هنا هو معاه بطاقته الانتخابيه علي فكره:closedeyes:

جه معاد الغدا .. لقيت كله ساب اللي في ايده و ابتدا يسخن الاكل في الميكروويف و واحدة منهم خارجة .. لقيتها بتقول للكل .. حد عايز حاجة من المحل؟ طبعا انا مش متعودة اكل و انا بشتغل.. بحب اكل في البيت مع عيلتي كانوا مستغربين جدا اني مش جايبة اكل معايا.. شوية نقانق بس و كمان وشي في الكمبيوتر .. مش بشترك اوي في ساعة الغدا غير لما يبقى فيه موضوع شاددني حسيت الحجاية دي مضايقاهم .. فقلتهالهم على بلاطة.. كل دقيقة بعيد عن ابني لازم استغلها .. انا وقتي مش ملكي لوحدي من ساعتها حسيت ان كلهم مقدرين الحكاية دي و بيشجعوني جدا و زيد اصبح اصغر عضو في مجموعتنا كنت احيانا اخده معايا لما ما يكونش في الحضانة و محتاجة اروح المكتب او اجهز لشغل لقيتهم في اكلهم بيحبوا يتعرفوا على الثقافات التانية .. و احنا المجموعة بتاعتنا كانت و لا الامم المتحدة تايلاند- الهند- ايطاليا- انجلترا - اسبانيا - البرتغال- امريكا- روسيا- بولندا- المانيا و طبعا محدثتكم .. ممثلة العالم العربي و الاسلامي و الافريقي كمان لقيتهم بيهتموا بالخضار و الفاكهة في اكلهم و انا في مصر كانوا بيحسسوني اني عجيبة من عجائب الزمن عشان باكل سلطة .. و التمر كان اساسي في شنطتي و انا مروحة لمحت مصدر الخضار و الفاكهة في المنطقة نصبة شيك خارج مركز الجامعة اصغر كمية ممكن تشتريها من كل نوع .. لو ينفع تتباع بالواحدة .. تلاقي .. الفواكه الصغيرة زي البرقوق و المشمش و الفراولة و الكرز تلاقيهم في علب صغيرة .. تختار اللي عايزه و تقف في الطابور - مهمة دي .. لاني ما كنتش واخدةبالي من وجوده أصلا- و تدفع و تمشي طبعا انا بقيت زبونة هناك :happy: مركز الجامعة فيه قاعات مؤتمرات و اجتماعات (بيستخدموها للتدريب) و فرع لسوبر ماركت و مطعم صغير و بعض الخدمات الخاصة بالسكن نيجي بقى لموضوع الأكل مرة تانية باذن الله

اعزائى المتحاورين نشتبك فى مواضيع ونتفق فى اخرى ونعمل على احكام العقل والمنطق والصالح العام حين نتكلم عن وطن كان كبيرآ او صغيرآ (دولة ) ومما لا شك فية اننا جميعآ نتفق على مصلحة وطن نعيش بداخلة او ننتسب الية وما يحزننى ان اشاهد ذلك الوطن يتم بالعمد تشوية ثقافتة والنيل من كل شيء محترم بة تارة بأتهام من يقدم فكرآ او يحاول ان يعدل من اعوجاج المجتمع ونهمة نحو التفسخ والتحلل من الاخلاق بأن يتم محاربتة بل وقفل ابواب التواصل بينة وبين من يستفيد بعلمة تارة باسم التعصب وأخرى بأسم الاتجار .. ألخ ألخ . اعزائى مصر دخلت عصر الفضاء التلفزيونى بقمر مصرى تم شراءة هو النايل سات واستبشرنا خيرآ بان نشاهد علية من الاعمال والمواد المفيدة حمياة للمجتمع العربى المسلم والشرقى خاصآ لما يتمتع بة هذا المجتمع من العفة والاداب والفضيلة التى تميزة عن المجتمعات المنحلة اخلاقيآ رغم تقدمها التقنى والصناعى ومما لاشك فية اننا وثقنا فى مواد النايل سات الى حد كبير لما يقدمة من برامج مفيدة الا ان تحول فى العشر سنين الفائتة الى ملهى ليلى او ما يشبة كوكتيل من البرامج المخلة وبعض القنوات التى تبيح عدم تنقيح مشاهد جنسية من افلام غربية مما يتيح مشاهدتها للصغار قبل كبار الاسر المصرية والعربية وما ذاد الطين بلة ان تم حذف او رفض قنوات دينية معتدلة من فوق خريطة بث القمر المصرى الشرق اوسطى وما جعل الطين يذداد بللآ وقذارة ان يتم السماح لبرنامج قذر على قناة عربية تبيح بل تستبيح بيوتنا لنشر الرزيلة مغلفة بداخل بعض او كثير من النكات الجنسية المخلة ويتم التسامح معها من قبل القائمين على القمر المصرىوكأننا كجماهير يراد بنا ان نكون مبتذلون او بالاحرى نتبع ملة غير ثقافتنا الشرقية والغريب ايضآ ان يتم السماح لتلك البرامج والقنوات ان تبث مع سحب بل وتهميش برامج ومواد تحث على الفضيلة والاداب العامة وتثقيف المجتمع فهل المراد هو غمس ذلك الوطن فى بحيرة من القاذورات والنفايات الأخلاقية كي يتم محو ثقافتة وافساح الطريق الى غزوة وهتك فضيلتة وانا اعلم ان هناك من يؤيد الانفتاح واحكام العقل فى كل شيء والاختيار فهناك من يرد بان هناك اختراع مع الأجهزة اسمة الريموت كونترول واعرف ايضآ ان هناك من يقف متفرجآ سلبيآ لكنى اريد بعدما يتم مشاهدة البرنامج فى هذة القناة ان نسأل انفسنا الى اى درب نسير ولماذا يتم الذج بأبنائنا نحو العهر والأباحية ؟؟؟

صاحب القرآن يلبس حلة الكرامة وتاج الكرامة حديث أبى هريرة رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( يجيء صاحب القرآن يوم القيامة ، فيقول : يا رب حله ، فيلبس تاج الكرامة . ثم يقول : يا رب زده فيلبس حلة الكرامة ، ثم يقول : يا رب ارض عنه ، فيقال اقرأ وارق ويزاد بكل آية حسنة ) .(حسن) (صحيح الجامع8030) القرآن يرفع صاحبه قال عمر رضي الله عنه : أما إن نبيكم صلى الله عليه وسلم قد قال : ( إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواماً ويضع به آخرين ) . (صحيح مسلم) (يرفع بهذا الكتاب): أي بقراءته والعمل به (ويضع به) : أي بالإعراض عنه وترك العمل بمقتضاه. خيركم من تعلم القرآن وعلمه حديث عثمان رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (خيركم من تعلم القرآن وعلمه). (صحيح البخاري) وصية النبي صلى الله عليه وسلم بالقرآن قال طلحة بن مصرف : سألت عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما : هل كان النبي صلى الله عليه وسلم أوصى ؟ فقال : لا . فقلت : كيف كتب على الناس الوصية أو أمروا بالوصية ؟ قال : ( أوصى بكتاب الله) . (صحيح البخاري) قال الحافظ : قوله ( كيف كتب على الناس الوصية ) أو كيف ( أمروا بالوصية ) أي كيف يؤمر المسلمون بشيء ولا يفعله النبي صلى الله عليه وسلم دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لتلاء القرآن بالرحمة حديث ابن عباس رضي الله عنهما : أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل قبراً ليلاً . فأسرج له سراج فأخذه من قبل القبلة وقال : ( رحمك الله إن كنت لأواهاً تلاء للقرآن ) وكبر عليه أربعاً. (قال الترمذي : حديث حسن) فضل حافظ القرآن حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة ، ريحها طيب وطعمها طيب . ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة ، لا ريح لها وطعمها حلو . ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة ، ريحها طيب وطعمها مر ، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ، ليس لها ريح وطعمها مر). (البخاري ومسلم) فضل الماهر بالقرآن والذي يتتعتع فيه حديث عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة الكرام ، ومثل الذي يقرأ وهو يتعاهده ، وهو عليه شديد فله أجران) . (البخاري ومسلم) أذِن الله تعالى لمن يتغنى بالقرآن حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنه كان يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما أذِن الله لشيء ما أذن لنبي يتغنى بالقرآن). (البخاري ومسلم) غبطة صاحب القرآن عن ابن عمر رضى الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا حسد إلا في اثنتين : رجل آتاه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار ورجل آتاه الله مالاً فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار ).(البخاري ومسلم) فضائل متنوعة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول : يا ويله ) وفي رواية (ياويلى) (أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة وأمرت بالسجود فأبيت فلي النار). (صحيح مسلم)

لا فعلا المؤامرة كبيرة جدا ويحاك شراكها من كل الجوانب ومن ينكر ذلك يبقى اكيد مش واخد بالله اوي بعد فلسطين والعراق والصومال وافانستان ومسلمي الصين والشياشان وداغستان ووووو ده كل ولسه لا طبعا المسلمين هم خطرهم الاكبر لذا اصبحوا يتنفننوا بكل الجوانب لاضعاف هذه الامة وظهر ذلك جليا فعلا قد يقع ضمن هؤلاء المتأمرون أناس حثالة يكون هدفهم الاول المصالح الشخصية والمكاسب المادية لكن لاننكر من هم همهم الاول في ذلك اتفق معكي ان من ضمن اعدائنا هو انفسنا فالنفس البشرية من ايام سيدنا ادام وهي تعتبر من اهم الاعداء لكن المشكلة لما يكون هناك نفس امارة بالسوء وكمان السوء من حولك في كل الجوانب فأصبح الطين مش مبتل لا اصعب كمان وبالنسبة للقنوات الدينية فهذا ايضا شيء مضحك مش باب هم قفلوه لكي يستريحوا طيب يستريحوا من اه مشعارف والله بالعكس دا في قناة اسمها صفا دي كانت عاملة زي السد الحصين ضد الشيعة وطبعا النظام غير راضي على ايران طيب ليه قفلتوا القناة دي مثلا وماسبب جرم قناة الناس والخليجية مش عارف اي باب هل تقصدي مثلا المسلمين مع المسيحين في مصر كثير من هذه القنوات لم تتكلم تماما عن المسيحين ومع ذلك تم اغلاقها اعتقد ان املاءات غربية وخصوصا بعد نشر تقارير اسرائيلية تصف اهمية هذه القنوات وكيف غيرت في حياة الشعوب الاسلامية اعتقد ان الموضوع ممنهج ومنظم طبعا يأخي الكريم لا نؤيد مايقوم به ادارة النيل سات التي تكيل بمكيلين في جهة وتغض الطرف تماما عن اشياء اخرى بيقولوا سيبوا الشباب ينشغل ويبعد عن الواقع بتاعه حسبنا الله ونعم الوكيل فيمن ضيع الشباب وفيمن اهدر ثروات بلاده وجعلنا مع الامم الكسالاة والهابطة شكرا واسف على الاطالة

نكمل غرف الاطفال و الشباب طبعا وانا بنفذ اى غرفة لطفلى اعمل حساب نموه بمعنى ان من اجل الغرفة تكون اقتصادية لابد ان تتحمل نمو طفلى 10 سنوات اى لو عمره يوم اعمل حسابى ان طول السرير يكفيه لعمر 10 سنوات او اجيب سرير بيبى للمواليد وده رخيص الثمن نوعا ما واغيره بعد كده وهنا وحدة تعتبر غرفة نوم اطفال كاملة وكنت وضعتها من قبل فى قسم الصور طبعا تنفيذ تلك الغرف لابد ان يكون من الاخشاب الطبيعية حتى تحظى بالمتانة وهى سهلة التنفيذ فى مصر عند اى ورشة نجارة لان فى مصر يوجد ناس كتير ايديهم ماشاء الله عليها فى الصنعة تحياتى

كلمه احبك كلمات رائعة للدكتور مصطفى محمود من كتاب هل هو عصر الجنون وممن اروع الكلمات التى شملها المقال هذا السطر .. وأدوم الحب ماكان لله وفي الله.. وأقصر الحب ما كان لهدف .. اللحظة اترككم مع سحر الكلمات وروائع الحكم مع الدكتور مصطفى محمود لا توجد كلمة في القاموس تعددت معانيها وتنوعت وتناقضت بقدر كلمة أحبك.. ...وأكاد أقول إن هذه الكلمة لها من المعاني بقدر عدد الناس أي أربعة آلاف مليون معنى... فالذي يقتل يقول قتلتها لآني أحبها ، والذي ينتحر يقول انتحرت لأني أحبها ، والمرتشي واللص والمختلس يقول فعلت ذلك لأني أحب ، والغيور لدرجة الجنون يقول أنه يغار لأنه يحب ، والمتساهل لدرجة الانحلال يقدم زوجته لمن تشتهي من الرجال ويقول فعلت ذلك من فرط الحب.... والصوفي المتجرد لربه يقول أرى الله في وجوه الأطفال وفي تفتح الورود وفي سقسقة العصافير ورفيف الفراش ويقول حبي للمخلوقات من حبي لخالقها ، ولهذا تجرد حبي من الحظوظ والأهواء والمنافع والأغراض ولأوطار وصار حبا لله وفي الله.... وأهل الاعتدال اعترفوا بالعجز عن التجرد عن الحظوظ والأهواء والشهوات وقالوا حسبنا أننا أخضعنا شهواتنا لأحكام الشريعة وأردنا الحب زواجاً وعماراً للأرض ومودة ورحمة... وأهل الأطماع أحبوا في المرأة غناها وأهل الشهوات أحبوا في المرأة جسدها.. وأهل الفن أحبوا في المرأة جمالها... وأهل الخير أحبوا في المرأة معوانا لهم على الخير...وأهل الشر أحبوا المرأة معوانا لهم على الشر... وأهل القلق والهموم أحبوا المرأة هروبا وأفيونا... وأهل الإجرام أحبوا المرأة جاسوسة ونشالة ولصّة ... وأهل التجارة أحبوا المرأة سمسارة... ومديرة علاقات ومروجة سلع.... وكل صاحب ملة أحب المرأة على ملته.. وكل صاحب مشروع أحب المرأة مشروعة.. ولهذا تعددت معاني كلمة أحبك بعدد أنفاس الخلائق وبعدد أغراضهم وأهوائهم... وكان معناها أحيانا أقتلك وكان معناها أحياناً أكرهك... وكان معناها أحياناً استعبدك... وكان معناها أحياناً أسلبك.. وكان معناها أحياناً أعطيك.... وكان معناها أحياناً أحب نفسي... وكان معناها أحياناً كن لي وحدي... وكان معناها أحياناً ليكن كلانا للناس... وكان معناها أحياناً كلانا لله... وكان معناها أحياناً ليكن حبنا مسيرة فكر أو مسيرة علم...أو مشوار كفاح... وكان معناها أحياناً ليكن حبنا أسرة وعائلة وأبناء وجيلا جديد أحسن منا... وتزوجت المطربة ملحّنها ، والممثلة مخرجها ، والنجمة منتجها. وتزوج الرسام الموديل ، والمدير السكرتيرة. وتزوج كوري ومدام كوري ليكون حبهما مشوار اكتشاف للراديوم.. وتزوج النبي محمد عليه افضل الصلاة والسلام من خديجة ليكون زواجهما مشوار رسالة من أعظم الرسالات على الأرض. واختلفت منازل الحب حسب منازل الناس. وتفاوتت مراتب الحب حسب مراتب الناس...فهو شهواني بين الشهوانيين تجاري بين التجاريين نفعي بين النفعيين.. صوفي بين الصوفيين.. فني بين الفنيين...مجرم بين المجرمين...وهو وضيع بين الوضعاء ...خسيس بين أهل الخسة...ورفيع بين أهل الرفعة... وسماوي بين أهل السماء ، وأرضي بين أهل الأرض.. والكل صادق في كلمة أحبك ساعة يقولها... أحياناً مجرد صدق لحظي... للاستهلاك الوقتي حتى يأخذ المقابل الفوري من اللذة ثم يذهب لحال سبيله وقد نسى كل شيء... وأحياناً عند أهل القلوب والمشاعر وأهل العمق يكون للصدق عمق وللعاطفة مدد من زمان والدوام بقدر عمق نفوسهم وسلامة فطرهم.. وأدوم الحب ماكان لله وفي الله.. وأقصر الحب ما كان لهدف .. اللحظة وبين هذين كل درجات القصر والطول والزوال والدوام وكل ألوان الطيف.. ولا يلومن محب في فشله إلا نفسه فإن نفسه هي القماش الذي فصّل منه حبه.. وفي النهاية الحب أكبر حقيقة بلا جدال وهو أيضاً أكبر وهم بلا جدال فانظر إلى نفسك أيها القاري الكريم أين تقف بين هؤلاء ... ومن أي صنف تكون ويكون حبك.. وأين منزلتك بين هذه المنازل... وأين مرتبتك بين هذه المراتب وأقرأ المقال من جديد لتعرف من أنت... وأين أنت..

لا ياعم محمد انت بتتكلم ازاى بقى طيب السعوديه عندهم حرم وعندهم كعبه واحنا معندناش شوف بقى الدوله بتاعتنا عملت ايه هى اللى وصلتنا للمرحله دى اننا مبقاش عندنا كعبه ولا حرم لو كانت الدوله بتخاف على اولادها من البهدله كانت جاب ليهم حرم وكعبه من زمان بس نقول ايه بقى حسبى الله ونعم الوكيل _____________________________ طبعاً انا بتمنى اللى يجى اليوم اللى اشوف بلدى فى المقام الاول وجميع البلاد العربيه فى مصاف الدوله المحترمه ولكن تفتكروا ايه هو الطريق الصحيح للنهوض ببلادنا انا رأى ان كل واحد يعمل اللى عليه ويحاول على قد لما يقدر يعمل حاجه للبلد ليا واحد قريبى عينه انتقاديه من الدرجه الاولى يعنى لو شاف حاجه حلوه فى السعوديه يقول شوف اقوله مهو احنا عندنا كذا او كذا طيب لو شاف زباله فى الشارع او ناس بتلم الاكل من الزباله علشان تاكل يقول دول بيفكرونى بمصر ياااااااااااااااربى مصر هتتقدم لما كل واحد يعمل اللى عليه اتجاه بلده لما كل واحد يكون ايجابى , لما كل واحد يربى ابنه انه يقول الحق , لما الغايه لا تبرر الوسيله , لما نجب بعض , لما نحترم بعض لما نشوف واحد بيعمل حاجه غلط ننتقده ونحسسه انه بيعمل حاجه غلط مش الناس كلها تعمل احترام للموظف المرتشى وتقوله الحاج فلان مهو لو الناس قاطعته اكيد هيبطل الرشوه والفساده ده اقل حاجه مقولناش نبلغ عنه تحياتى عنبو

حلو الموضوع ده الواحد لازم يبقي استغلالي استغلالي في الحاجات دي مش للناس يعني لو الواحد لقي انه يعمل اللابتوب صينية شاي ميترددش :closedeyes:

الأخ الفاضل architect اسمح لي استاذي العزيز ان استخدم موضوعك هذا لتوجيه رجاء الي الجميع .... رجاء في هدنة قصيرة .. متي هدأت النفوس فيها فأنا علي ثقة تامة انكم ستنظرون عما يحدث من "مناوشات" علي انها مجرد سحابة صيف عابرة ... فلنفتح جميعآ مواضيع بدون اي اهداءات ... فهذا الأهداء ما هو في النهاية الا قفاز ارميه في وجه من يخالفني رأيآ واحدآ من حزمة اراء أخري نتفق فيها معآ .... و بدلآ من ان احاوره محاولآ ان أقنعه او يقنعني ... انسف تلك المحاولة من بدايتها خالقآ تحفز لا يجعل من يخالفني الرأي يستوعب ما اريد ان اقوله من اساسه .... بدون تلك الكلمة و التركيز فقط علي قلب الفكرة رد الفعل و التجاوب سيكون في اطارها ايضآ و بدون ادني شك ايجابي .... عجبآ زملائي الأعزاء ... نركب جميعآ نفس المركب ... و لا بلاش المثال ده .. لأن كل مجموعة مننا حتقول ما هو عمال يخرم في قاع المركب ده و حنغرق كلنا .... ننضم جميعنا الي لواء واحد له هدف مشترك ... فلنحاول ان نسير قليلآ كلنا إتجاه الآخر و نتلاقي في منتصف الطريق بدلآ من ابتعادنا و خلق ضغينة تبعدنا كلنا عن ما هو في مصلحتنا نحن ... جميعآ ... انا متـاكد بالفعل ان خامتنا الأصلية كمصريين حتكسب في النهاية .. و شوية الغشاوة دول اللي بيننا حيروحوا لحالهم ... مودتي و احترامي للجميع

ظلام دامس يحيط بي ... انظر الي سقف حجرتي اراقب انعكاس أضواء مارة ... اري وجه أبي باسمآ .... و رويدآ رويدآ يختفي ليظهر وجه طفلي ... وجهه .. ما زال يحمل كل ملامح الطفولة .. مازال وجه طفل .. و لكنه لم يعد يلعب مثل الأطفال ... أصبح يشبهني ... في الملامح .. في الصوت ... يرتكب نفس أخطائي ... و لكنه يريد ان يرتكبها وحده ... يدخل في سباق مع الزمن .. يحرق ايام هذا الزمن كي يصبح مستقلآ بذاته .. بسرعة ... أسرع من خطواته ... و علي هذا المنوال .. من لحظة لأخري لن أتعجب اذا وجدته رحل بالفعل عني ... لم يعد يريد الأنتظار ... لم يعد يريد أن يلعب ... من سيساعده .. من سيحميه ... كم أتمني ان تبقي دائمآ طفلي الصغير كم أتمني ان تظل مثل خاطرة رائعة .. باسمة .. نقية .. لا تنتهي أبدآ ... كم أتمني ان لا تكبر ... أن لا تقول لي يومآ وداعآ .. مثلما قلتها انا بدوري يومآ ما ... كم اتمني ان تبقي دائمآ .. طفلي الصغير ... توقف ابني .. توقف عن محاكاة الكبار .. في حركاتهم و تصرفاتهم .. مازال يمكنك الأنتظار .. مازال أمامك رصيدآ من حب ... من اهتمام .. من حماية ... إبقي كما أنت ... إبقي قليلآ معي ... طفلي الصغير ...

غاليتى اغابى فى انتظار امسياتك الحالمه على احر من الجمر و لكن فلتاذنى لى ان ابدا انا اولا بالبوح هذه الليله هذا المساء لست فى مزاج يتيح لى سرد قصص الحكماء و لا ممارسه الاعيب العاشقين و لا غموضهم لطالما ادركت بغريزتى الفطريه كم تهوى ان تلعب دور المقتنص فكنت اجيد لعب دورى بمنتهى البراعه فتاره اشعرك اننى ذاك الغزال الضعيف الذى ما كان له فرصه للنجاه من سهامك و تاره اخرى اتحول الى ذاك الكنز الثمين الذى لا يحصل عليه الا من هو له مثل اقدامك و لكن جعبه الروح اليوم خاليه الوفاض فلن استطيع ان ازرع مساءك خيالا لن اوقظ حواسك بكلماتى و لن ازين احلامك بابطال حكاياتى عفوا ليس فى مقدرتى ان امنحك الشغف الذى تتوق اليه هذا المساء اريد ان العب انا دور الطفل المغفور له كل هناته لا اريد كلمات منمقه و لا ادور مرسومه و لا حكايات محسوبه اريد ان اجول فى الفراغ بلا اى حساب اريد ان ازفر كل اهاتى الحبيسه منذ الازل فوق صدرك لا اريد ان اهندم روحى امامك و لا ان ازركش مشاعرى اريد ان اقص عليك مغامراتى الساذجه و افكارى التى لم تشب بعد عن طوق البراءه يكفى ما انفقته قبلا فى التمحور حول رغباتك هذا المساء اريدك بسيطا واضحا لا تحمل كلماتى اى معنى سوى الفراغ ارجوك هذا المساء اريدك لى و لنحتفى بذكوريتك فى مساء اخر

هو الموضوع اتغير ليه فجأة كده , يعني نكمل كولا زيرو والا مفارقات , خلينا في المفارقات ورؤية بعض المصريين البسطاء لبعض المصطلحات الحديثة. التنوير : عملية تتم في الشوارع عندما يسكنها وزير. العولمة : عملية تحول اجتماعي وثقافي وفني تمارسها فيفي عبده. الشفافية : سمة ضرورية للملابس المستخدمة في العولمة. الجات : مصيبة و جات على دماغنا. النظام الملكي : عند وفاة الملك ينتقل الحكم لابنه ليصبح هو الملك الجديد. النظام الجمهوري : عند وفاة الرئيس ينتقل الحكم لابنه ليصبح هو الرئيس الجديد. المبايعة : ورقة تكتبها لما تبيع سيارة قديمة. الدستور : كلمة تقال للحماية من الاسياد لما الواحد يدخل بيت مسكون. الديمقراطية : نوع من الفنون الزخرفية يستخدم لتزويق صورة الحكومة. القانون : آلة تصدر أصوات جميلة لما تـلعـب عليه في حفله. الحرية للجميع : للشعـب ان يقول ما يشاء ، وللحكومة ان تـفعـل ما تـشاء. حرية النشر : تمارسها النساء عـلى السطوح في المناطق الشعـبـية. الدبلوماسية : احسن هدية تصالح بها مراتك بس بشرط الألماس يكون حر. الصراع الطبقي : خناقة كل بيت على مين اللي يغسل الاطباق بعد الأكل. حرب الشوارع : قيادة سيارة في شوارع القاهرة. العمل الثوري : مذكر العمل البقري. الشريط الحدودي : الشريط الجاي لعمرو دياب. الوحدة العربية : ان تعاني كل دولة عربية من الشعور بالوحدة! حرب التحرير : معركة شهيرة يخوضها كل من يريد استخراج جواز سفر من مجمع التحرير من إيميلي مع تحياتي

كولا زيرو: يعنى إن الحكومة تدرس استيراد الغاز ,فى نفس الوقت اللى احنا بنصدرة لإسرائيل.(حاورينى يا طيطة). كولا زيرو: يعنى إنك تختار السودان علشان تلعب فيها ماتش فاصل(أشقاء وكدة يعنى)والسودانيين يشجعوا الجزائر!!!؟ كولا زيرو: يعنى إن طوبة حزينة تكون سبب فى عزل اتنين من المحافظين!!!!؟ كولا زيرو: يعنى إن نفس الطوبة اللى فوق دى بس على كبير شوية تكون سبب ف خروجنا من كاس العالم!!!؟ كولا زيرو: يعنى إن ولامؤاخذة(جاموسة)تكون سبب فى اقالة وزير كولا زيرو: يعنى ماتش كرة قدم يكون سبب في قطع العلاقات بين دولتين عربيتين وشعبين مسلمين (فالتحيا العروبة) كولا زيرو: يعنى إن موظف فى اتحاد الكورة يقبض مرتبة فى أول شهر 400 جنية وبعد سنتين يكون مرتبة 15000 جنية(أوعدنا بشغلانة زى دى يا رب)!!!!؟ كولا زيرو: يعنى إنك تمشى فى شوارع المحروسة تلاقى العيش ع الرصيف والجذم فى الفاترين(يبقى أنت أكيد أكيد فى مصر)؟ كولا زيرو:إن الريس يسأل محافظ الشرقية(بلدك إية؟)ويرد علية المحافظ ويقولة(اللى تشوفة يا ريس) كولا زيرو: يعنى أن تمتلك مصر أسرع قطار ف العالم,لا مش الصعيد ولا العياط,هو قطر من (القاهرة للجنة عدل) كولا زيرو: يعنى إن مصر تتقدم صناعيا وعلميا وتنتج أول أستيكة مصرية(والله براوة يا عمدة)!!!!؟ كولا زيرو: يعنى إن معظم الهاربين بفلوس مصر للخارج كانوا بيعملوا لنا موائد الرحمن وأتارى احنا اللى كنا عزمنهم.!!!؟ كولا زيرو: يعنى إن مصر ليست مملكة ولا يورث فيها الحكم,وعلى الرغم من كدة......(كملوا انتوا بقا)!!!؟ ما سبق منقول كولا زيرو: يعني انبي يجيب 3 اهداف في الأهلي ويخرج مغلوب 2-1. يعني حسن شحاته يجري من نص الملعب ويعدي 4 مدافعين من الأهلي ويجيب الكورة جون وتتحسب اوفسايد والأهلي يقاسم الزمالك في الدوري. وهى دى العيشة مع كولا زيرو!!!؟ مع تحياتي

الملك والملكوت‏..‏ وانا وصف الله نفسه بانه الملك وبان له ملكا وملكوتا وجندا مجنده وملا اعلي وانه قد وكل الي كل فرد من هذا الملا الاعلي مهمه يقوم بها فجبريل الروح الامين هو رسول الوحي وهو الواسطه بين الله وجميع انبيائه وميكائيل مكلف بالارزاق واسرافيل نافخ الصور يوم تقوم الساعه وعزرائيل قابض الارواح‏.‏ قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم‏(‏ السجده ـ‏11)‏ ذلك ملك الموت‏..‏ وهم كثير توفته رسلنا وهم لا يفرطون‏(‏ الانعام ـ‏61)‏ ثم هناك الملائكه الحفظه ان كل نفس لما عليها حافظ‏(‏ الطارق ـ‏4)‏ والملائكه الكاتبون وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون‏(‏ الانفطار‏10‏ ـ‏11‏ ـ‏12)‏ والملائكه الصافون والملائكه المسبحون والملائكه الحافون بالعرش والملائكه الحاملون للعرش والملائكه العالون وملائكه التصريف‏.‏ ملك عظيم من فوق سبع سموات لا يتناهي‏.‏ والسوال الذي يتبادر الي الذهن‏..‏ لماذا لا يباشر الله جميع هذه الشئون بذاته ما دام بيده مقاليد كل شيئ واليه يرجع الامر كله‏..‏ فلماذا لايفعل بذاته وبدون وسائط‏.‏ وما الحاجه الي كل هذا الملا‏..‏ والجواب‏..‏ انها سنه الله في خلقه‏..‏ فهو يجري الشفائ علي يد جراح وكان في قدرته ان يشفي بذاته وهو يجري الارزاق من باب تجاره او من باب صناعه وكان في قدرته ان يوصل المال الي اصحابه مباشره دون اسباب‏..‏ وهو يوصل الينا العلم بوسائط الكليات والجامعات والمدارس‏..‏ بل هو يوصل العلم الي انبيائه عن طريق جبريل‏..‏ وكان بالامكان ان يلقيه في روعنا مباشره‏.‏ حتي المعجزه الخارقه فانه يجريها بواسطه فيقول عن الحمل الخارق لمريم‏:‏ فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا ويقول جبريل لمريم‏:‏ انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا وهو امر كان يمكن الله ان يفعله مباشره تلك اذن سنته في الدنيا وتلك ايضا سنته في الاخره حيث يقيم علي النار زبانيه لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يومرون وحيث يقيم علي ابواب الجنه ملائكه الرضوان حتي عرشه العظيم سبحانه يقول لنا القران انه محمول يحمله ثمانيه ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانيه وهم يحملونه ولاشك بقوه الله ذاته فما ضرورتهم‏..‏؟؟‏!!‏ والجواب لا ضروره له سوي كرمه هو‏..‏ حيث شائ بكرمه ان يعطي صفاته الشافيه للطبيب ويتجلي باحكام اسمه العليم علي العالم ويتجلي باسمه الرزاق علي التاجر وباسمه البديع علي الفنان ويتكرم بقوته علي حاملي عرشه فتلك كلها شواهد كرم منه لا شواهد حاجه الينا‏.‏ ثم ان الوسائط ايضا هي سنته‏..‏ فهو اذا اراد ان يعالج الجبل سلط عليه وسائط ماديه مثله لتشكيله‏..‏ سلط عليه الرياح والامطار والسيول تنحته وتشكله او سلط عليه كائنا ماديا مثل الانسان ينحت فيه الكهوف والسدود‏..‏ ولو انه سبحانه تجلي علي الجبل مباشره لجعله دكا‏.‏ وحينما ظهر جبريل علي صورته الحقيقيه لمحمد عليه الصلاه والسلام خر مغشيا عليه‏.‏ ان تفاوت المقامات بين الله وملائكته وبين ملائكته وخلقه من البشر وبين البشر وسائر صنوف الماده الجامده استدعي وجود البرازخ والوسائط‏..‏ فلا يطيق الاسفل ان يتجلي عليه الاعلي مباشره دون واسطه برزخيه‏.‏ اننا نقذف نواه الذره وهي شيئ غير منظور بشيئ اخر غير منظور وهي قذائف النيوترون فنتخذ وسائط من جنس ما نتعامل معه‏..‏ فنحاول الوصول الي الشيئ الخفي باتخاذ برزخ خفي‏..‏ وهو مثال من عالمنا‏.‏ وجبريل هو البرزخ بين الله وبين محمد عليه الصلاه والسلام في عالم الملكوت وهو ايضا البرزخ بين الله وبين جميع انبيائه‏..‏ لانه لا احد من الانبيائ يطيق الحضره الالهيه الذاتيه مباشره‏..‏ فان تجلي هذه الحضره يودي الي سحق ومحق كل شيئ‏..‏ تماما كما راينا من حال الجبل الذي اصبح دكا وموسي الذي خر صعقا‏.‏ اننا بحكم طبيعتنا البشريه لا نحتمل انوار الذات الالهيه فاستدعي التواصل بين الطبيعتين الي اتخاذ البرازخ‏.‏ وكما ان جبريل هو البرزخ بين الله وبين محمد فكذلك محمد عليه الصلاه والسلام هو برزخنا الاعظم وهو وسيلتنا وواسطتنا وبابنا الي الفهم عن الله‏..‏ لاننا بحكم طبيعتنا المحدوده لانستطيع ان نصل الي حضره الاطلاق دون دليل‏.‏ ان الضروره هنا كانت قيدا علينا نحن فنحن الضعفائ والله هو القوي ونحن الفقرائ اليه وهو سبحانه الغني عنا‏.‏ وكان تنزل الله بين البرازخ ليتواصل معنا كرما منه ولطفا وايناسا‏..‏ لا حاجه منه الينا فالله ليس فعالا بنا بل نحن الذين نفعل به ونحن الذين نري به ونسمع به ونفهم به ونمشي به ونحيا به‏..‏ بل انه هو‏..‏ هو الظاهر بوجهه في كل شيئ‏.‏ اينما تولوا فثم وجه الله فهو الملك وهو جميع القوي الفعاله في المملكه من حق وخير وجمال وعدل وكرم وحلم ورافه وموده ورحمه وسمع وبصر وعلم فتلك جميعا اسماوه تجلت باحكامها علي ما في المملكه من خلائق‏.‏ فاذا سحب منا ربنا قيوميته عدنا عدما واختفي مسرح الوجود كله ولم يبق الا نوره فهو الحضور المستمر ابدا وازلا وهو الظاهر ابدا ونحن الغيب‏..‏ وهو الوجود ونحن العدم‏..‏ وهو الحجه علي نفسه وهو برهان وجوده ودليل ذاته وهو ليس في حاجه الي دليل يدل عليه‏.‏ ومن مبدا القصه حينما كان الله ولاشيئ معه‏..‏ الي الان حيث مازال ربنا هو هو‏..‏ علي ما عليه كان‏..‏ لم يجد جديد‏..‏ فكل ما حدث كان تحصيل حاصل لما في علمه‏..‏ ومازال هو علي ما عليه كان‏..‏ فالقول بحاجه الله الي جنوده ومملكته يعكس القضيه ويقلبها‏..‏ تعالي ربنا عن ذلك علوا كبيرا‏..‏ فلا شيئ فعال في ملكه وملكوته سواه انما هي ثياب البسها لنا ومواهب اعطاها لنا وارزاق وزعها علينا بل ان لبسه الوجود ذاتها منه‏..‏ وليس لنا من ذواتنا الا العدم‏.‏ بل اللغز الذي يحيرني‏..‏ هو ذاتي نفسها‏.‏ انا‏..‏ من اكون‏..‏ وانا لست الا كلمه من كلماته ونفخه من روحه‏..‏؟‏!!‏ اما احقيه الله في كل شيئ فهي اظهر من ان تكون محل شك او مسائله‏..‏ وبالمثل وجوده وهيمنته وظهوره‏.‏ انما انا‏..‏ ذره العدم‏..‏ التي هي نفسي‏..‏ ما امرها‏..‏ وما خطبها وكيف تشخصت من الازل‏..‏ وكيف جائ بها الله ومعها سرها وما تكتم ثم اوجدها ليخرج مكتومها وابتلاها بالشر والخير لتفصح عن سرها وتفشي مكنونها‏.‏ انا‏..‏؟ وهل لي هذه الانا‏..‏ ام اني استعرتها مع ما استعرت من الله‏..‏ فهي ثوب ضمن ما البسني الله من ثياب‏.‏ ذلك هو السر الذي يحيرني رغم انه لا شيئ اقرب الي منها‏..‏ وهل هناك ما هو اقرب الي من نفسي التي بين جنبي‏..‏ ومع ذلك فهي الطلسم‏..‏ والتيه‏..‏ والمحال‏.‏ ثم ان اللغز يصل الي ذروه استسراره حينما نري الله يامر ملائكته بالسجود لهذه النفس التي تشخصت من عدم ويسخر لها ملكه وملكوته ويخضع لها الكون جميعه‏.‏ سخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه يقول الله للعبد الكامل في كتاب المواقف والمخاطبات للنفري‏:‏ انت مني‏..‏ انت تليني‏..‏ وكل شيئ في الوجود ياتي بعدك‏..‏ لا شيئ يقدر عليك اذا عرفت مقامك ولزمت مقامك‏..‏ فانت اقوي من الارض والسمائ اقوي من الجنه والنار اقوي من الحروف والاسمائ‏..‏ اقوي من كل ما بدا في دنيا واخره‏.‏ اذا تحققت بسرك تحققت بي‏..‏ انا الذي منه كل شيئ انا الذي ابديت كل شيئ‏..‏ انا الذي هو انا‏.‏ الي هذه الذروه المذهله من التشريف تصل هذه الذره الوجوديه التي هي النفس الانسانيه‏.‏ فيقول عنها رب العالمين‏:‏ انت مني انت تليني وكل شيئ في الوجود ياتي بعدك‏.‏ لا شيئ يقدر عليك اذا عرفت مقامك ولزمت مقامك‏.‏ فانت اقوي من الارض والسمائ اقوي من الجنه والنار اقوي من الحروف والاسمائ‏..‏ اقوي من كل ما بدا في دنيا واخره‏..(‏ وكل ما في الوجود باديات يبديها ربنا من خفائ ولا يبتديها‏).‏ ويقول للعبد الكامل‏:‏ اذا تحققت بسرك تحققت بي‏..‏ انا الذي منه كل شيئ‏.‏ كيف يارب يتحقق الواحد منا بسره‏.‏ اذا عرفت مقامك ولزمت مقامك‏.‏ ليس فقط ان يبلغ مقام الكمال بل ايضا ان يلزم هذا المقام فلا يحيد عنه‏..‏ وذلك هو غايه التمكين والتثبيت‏.‏ وذلك هو المعراج العظيم الذي لا يقدر عليه الا احاد بل ان الملك والملكوت ذاتهما مجرد معارج لهذه النفس الكامله والدنيا والاخره منازلها وهي تسير الي ربها وقد اقدرها الله علي الدنيا‏..‏ وعلي تجاوزها‏..‏ كما اقدرها علي الاخره وعلي تجاوزها في مراقي السير اليه‏..‏ تلك هي النفس الطلسم المطلسم‏.‏ وتلك هي امكاناتها حيث اجتمع فيها اقصي العدم واقصي الوجود‏.‏ وحيث هي مني اقرب الي من كل شيئ واخفي علي من كل شيئ فهي التي بدات من لا شيئ واصبحت اقوي من كل شيئ‏.‏ وحيث يبلغ ابهامها بي الي البهت والحيره والذهول‏:‏ من انا‏..‏؟‏!!!‏ ومن اكون‏..‏؟‏!!‏ انا الذي اسجد لي الله الملك والملكوت وسخر لي الكون اجمع‏.‏ انا الذي امرض واشيخ واموت ويفتك بي ميكروب لا يري لفرط تفاهته‏.‏ انا الذي جئت من قطره مائ مهين وانتهي الي جيفه‏.‏ الهي كم تكذب المظاهر وكم تخفي جلودنا حقائق هائله تحتها‏.‏ وكم تتشابه وجوهنا وتختلف منازلنا‏..‏ وكم يمشي في الاسمال والخرق من هم فوق الثريا منزله‏.‏ لهفي علي ذلك اليوم الذي تهتك فيه الاستار وتفتضح الاسرار ويعرف كل منا من يكون‏..‏ ومقدار ما يكون‏.‏ وترفع الحجب ويكشف الغطائ ويغدو البصر حديدا ويفاجا كل منا من نفسه بما لا يعلم‏..‏ ويعرف كل منا حقيقته وخبيئته يا له من يوم‏..‏ يا له من يوم‏..‏ التجهيز للقمه المرتقبه هذه القمه العربيه المرتقبه‏..‏ ماذا سيجري فيها‏..‏؟‏!!‏ ان اصدائ اشعار نزار قباني مازالت تدوي في اذاننا رغم ان الرجل مات وواراه التراب الا اننا مازلنا نسمع صرخاته‏.‏ نحن في غيبوبه قوميه‏.‏ ما استلمنا منذ ايام الفتوحات بريدا‏.‏ كلما تزداد اسرائيل ارهابا وقتلا‏.‏ نحن نزداد ارتخائ وبرودا‏.‏ وبنو عنتر العبسي مشغولون في نسوانهم‏.‏ وبنو مازن مشغولون في غلمانهم‏.‏ وبنو هاشم يرمون السراويل علي اقدامهم‏.‏ ويبيحون شفاها ونهودا‏.‏ ما الذي تخشاه اسرائيل من بعض العرب‏.‏ بعدما صاروا يهودا‏!‏؟ كانت كلمات الرجل تقطر بالسم والعلقم‏..‏ حتي سمعناه يصرخ في اخر قصائده متي يعلنون وفاه العرب؟ هي كلمات مريريه وظالمه‏..‏ فالعرب لم يموتوا ولن يموتوا‏..‏ وهذه قمتهم سوف تجتمع ونتوقع ان تكون هذه القمه مظاهره قوه وبادره عزم‏..‏ فالموقف السياسي لم يعد يحتمل ضعفا ولا ترددا ونحن نريد ان نري العرب صفا واحدا وكلمه واحده ويدا واحده‏..‏ وان نطمئن الي ان المائه مليون لهم صوت ولهم هيبه‏..‏ وان الحق له جلال وله صوله‏.‏ وامام الظلم الاسرائيلي والتعنت الاسرائيلي والرفض الجائر لجميع الحلول رفض اوسلو ورفض مدريد ورفض كوبنهاجن ورفض مبدا الارض في مقابل السلام‏..‏ نري ان اضعف الايمان ان نرفض التطبيع بقرار عربي جماعي‏..‏ وان يعلن ياسر عرفات الدوله الفلسطينيه‏..‏ وان نسمع صوتا للمقاومه السوريه في الجولان ان تشتعل الانتفاضه وهذا اقل القليل‏.‏ ان القول بان السلام خيار استراتيجي‏..‏ لا يعني ابدا ان الاستسلام اصبح الخيار الاستراتيجي‏..‏ ولا احب ان يختلط هذا علي فهم الاخرين فتصل الي افهامهم الرساله الخطا‏..‏ فالسلام شيئ اخر غير الاستسلام والعرب لم يفقدوا الحياه بعد‏.‏

هل مناسك الحج وثنية ؟ امتاز اسلوب الدكتور مصطفى محمود فى ضحد ادعائات الملحدين بالاقناع التام ...الاقناع الذى يحتويه العقل قبل القلب .. واحتوى كتاب حوار مع صديقى الملحد الكثير من هذا القبيل .. ومن اهم الدعائات التى يلقيها جهلة القوم من الملحدين ..هى ان ممناسك الحج وثنية ..وفى هذا الجزء ياتى رد الدكتور مصطفى محمود الذى يضحد هذه الادعائات تماما .. هل مناسك الحج وثنية ؟ قال صاحبي وهو يفرك يديه ارتياحا ويبتسم ابتسامة خبيثة تبدي نواجذه وقد لمعت عيناه بذلك البريق الذي يبدو في وجه الملاكم حينما يتأهب لتوجيه ضربة قاضية . - ألا تلاحظ معي أن مناسك الحج عندكم هي وثنية صريحة . ذلك البناء الحجري الذي تسمونه الكعبة وتتمسحون به وتطوفون حوله ، ورجم الشيطان .. والهرولة بين الصفا والمروة ، وتقبيل الحجر الأسود .. وحكاية السبع طوفات والسبع رجمات والسبع هرولات وهي بقايا من خرافة الأرقام الطلسمية في الشعوذات القديمة ، وثوب الإحرام الذي تلبسونه على اللحم .. لا تؤاخذني إذا كنت أجرحك بهذه الصراحة ولكن لا حياء في العلم . وراح ينفث دخان سيجارته ببطء ويراقبني من وراء نظارته . قلت في هدوء : - ألا تلاحظ معي أنت أيضا أن في قوانين المادة التي درستها أن الأصغر يطوف حول الأكبر ، الإلكترون في الذرة يدور حول النواة ، والقمر حول الأرض ، والأرض حول الشمس ، والشمس حول المجرة ، والمجرة حول مجرة أكبر ، إلى أن نصل إلى " الأكبر مطلقا " وهو الله .. ألا نقول " الله أكبر " .. أي أكبر من كل شيء .. وأنت الآن تطوف حوله ضمن مجموعتك الشمسية رغم أنفك ولا تملك إلا أن تطوف فلا شيء ثابت في الكون إلا الله هو الصمد الصامد الساكن والكل في حركة حوله .. وهذا هو قانون الأصغر والأكبر الذي تعلمته في الفيزياء .. أما نحن فنطوف باختيارنا حول بيت الله .. وهو أول بيت اتخذه الإنسان لعبادة الله .. فأصبح من ذلك التاريخ السحيق رمزا وبيتا لله .. ألا تطوفون أنتم حول رجل محنط في الكرملين تعظمونه وتقولون أنه أفاد البشرية ، ولو عرفتم لشكسبير قبرا لتسابقتم إلى زيارته بأكثر مما نتسابق إلى زيارة محمد عليه الصلاة والسلام .. ألا تضعون باقة ورد على نصب حجري وتقولون أنه يرمز للجندي المجهول فلماذا تلوموننا لأننا نلقي حجرا على نصب رمزي نقول أنه يرمز إلى الشيطان .. ألا تعيش في هرولة من ميلادك إلى موتك ثم بعد موتك يبدأ ابنك الهرولة من جديد وهي نفس الرحلة الرمزية من الصفا " الصفاء أو الخواء أو الفراغ رمز للعدم " إلى المروة وهي النبع الذي يرمز إلى الحياة و الوجود .. من العدم إلى الوجود ثم من الوجود إلى العدم .. أليست هذه هي الحركة البندولية لكل المخلوقات .. ألا ترى في مناسك الحج تلخيصا رمزيا عميقا لكل هذه الأسرار . ورقم 7 الذي تسخر منه .. دعني أسألك ما السر في أن درجات السلم الموسيقي 7 صول لا سي دو ري مي فا ثم بعد المقام السابع يأتي جواب الصول من جديد .. فلا نجد 8 وإنما نعود إلى سبع درجات أخرى وهلم جرا ، وكذلك درجات الطيف الضوئي 7 وكذلك تدور الإلكترونات حول نواة الذرة في نطاقات 7 والجنين لا يكتمل إلا في الشهر 7 وإذا ولد قبل ذلك يموت وأيام الأسبوع عندنا وعند جميع أفراد الجنس البشري 7 وضعوها كذلك دون أن يجلسوا ويتفقوا .. ألا يدل ذلك على شيء ..أم أن كل هذه العلوم هي الأخرى شعوذات طلسمية. ألا تقبل خطابا من حبيبتك .. هل أنت وثني ؟ فلماذا تلومنا إذا قبلنا إذا قبلنا ذلك الحجر الأسود الذي حمله نبينا محمد عليه الصلاة والسلام في ثوبه وقبله . لا وثنية في ذلك بالمرة .. لأننا لا نتجه بمناسك العبادة نحو الحجارة ذاتها .. وإنما نحو المعاني العميقة والرموز والذكريات . إن مناسك الحج هي عدة مناسبات لتحريك الفكر وبعث المشاعر وإثارة التقوى في القلب . أما ثوب الإحرام الذي نلبسه على اللحم ونشترط ألا يكون مخيطا فهو رمز للخروج من زينة الدنيا وللتجرد التام أمام حضرة الخالق .. تماما كما نأتي إلى الدنيا في اللفة ونخرج من الدنيا في لفة وندخل القبر في لفة .. ألا تشترطون أنتم لبس البدل الرسمية لمقابلة الملك ونحن نقول : إنه لا شيء يليق بجلالة الله إلا التجرد وخلع جميع الزينة لأنه أعظم من جميع الملوك ولأنه لا يصلح في الوقفة أمامه إلا التواضع التام والتجرد .. ولأن هذا الثوب البسيط الذي يلبسه الغني والفقير والمهراجا والمليونير أمام الله فيه معنى آخر للأخوة رغم تفاوت المراتب والثروات . والحج عندنا اجتماع عظيم ومؤتمر سنوي .. ومثله صلاة الجمعة وهي المؤتمر الصغير الذي نلتقي فيه كل أسبوع . هي كلها معان جميلة لمن يفكر ويتأمل .. وهي أبعد ما تكون عن الوثنية . ولو وقفت معي في عرفة بين عدة ملايين يقولون الله أكبر ويتلون القرآن بأكثر من عشرين لغة ويهتفون لبيك اللهم لبيك ويبكون ويذوبون شوقا وحبا – لبكيت أنت أيضا دون أن تدري وتذوب في الجمع الغفير من الخلق .. وأحسست بذلك الفناء والخشوع أمام الإله العظيم مالك الملك الذي بيده مقاليد كل شيء . مصطفي محمود..من كتاب حوار مع صديقي الملحد

عزيزتى سمعت صوتك متحدثا عن كلمتين الافكار- الدموع ويا ويلى منهما وان اردت عزيزتى ان افتح لهما امسيات ما كان يكفيهما امسيات الف ليلة وليلة لان لهما فى القلب ذكريات وحكايات ولكن - انت تعلمين ان الافكار اما تهدى لنا الحكايات او تولد من الحكايات او تدمع الاحداق بمزيد من الاحزان والاهات صدقتى عندما ذكرتى ان الافكار تحلق في سماء بلا حدود....قد تحتاج الي ان تتحرر...تتمرد وسواء تحررت او تمردت ففى اخر الامر - الدموع لها فى انتظار و مكانها موجود عزيزتى اسعدتنى فى هذه الامسية - وان تركتك الان فانا غير راضية ولكن لنا اكيد لقاء يتبــع >>> العزيزة أغابي بعض الامسيات......لا تنتهي قد يسدل الستار....و لكنها لا تنتهي نحمل حقائبنا....و نرحل إلي أبعد أمكنة.... و نجد حين يأتي المساء....أننا ما فارقنا شيئا.... فقد كنا نحمل عطر الامسية في ثنايا القلب بعض الأمسيات.....لا تنتهي تزورنا حينا.....و تبكينا حينا.....و لا تغادرنا و ان غادرناها....فلا يزال هناك مقعدا في القلب.....لمثل تلك الامسية و أمسيتك.....تذكرني جدا بها في انتظار أمسياتك....الدافئة

شهرزاد حفنه العطر جذوة النار فى لب جبل الثلج كلمسه المخمل على الروح المنهكه نغمه السعاده الهاربه من اوتار الحياة عبق الدفء تلك الاه الضاربه جذورها فى باطن الزمن السحيق لهب الانوثة البضه اى تسامى ينثره هبو هيبتك حين يتلاعب باذيالها الخيلاء يا منحوته العشق البهيه و الشهيه من المرمر والاماس لست انت من تغار بل انت من يغار منها الكل يدعى بك وصلا ولكن اين هم من شرف لمحك يا محيره العقول على مر العصور مهما تفننوا فى وصفك فما قدروك حق قدرك تحيه الى شموخ عقلك و كبرياء نفسك و روعه دهاءك

المشــهد الثالث >> تتمدد شهرزاد الجميلة الرقيقة - على الاريكة - حاضنة خواطرها واقلامها واوراقها وتنظر مرة عبر النافذة - ومرة الى زوايا سقف الغرفة والاضواء العالقة وتبتسم قائلة - هل انا اغير - اغرب الحكايات هل انا وحيدة - برغم انى بين المئات والمئات اين السبب ساترك كل شيء لاغفو للحظات - فانا انهكت اليوم جسدي ومشاعرى لعلنى اصحو من غفوتى على صوته والخطوات تهز جدران غرفتى واسمعه بهمسات قائلا - لا تخافى - ولو لمجرد لحظات يدي - لم تعرف غير لمس اناملك وقلبي لا يخفق الا لصوتك يا شهرزاد ولكــن للقلق فى القلب لحظات سالت سؤالي لشهرزاد شهرزاد هل يعقل ان تجتمع الغيرة والوحدة معا فكيف - ام سيكون هذا لغزا جديد منك لتحلوا الحكايات هل تجتمعا الغيرة والوحدة معا فقالت لى شهرزاد اتركيني و و و غدا لنا لقاء وغدا يوم جديد و تحكي لنا شهرزاد اغابي

ماذا يقول الكنديون عن نظامهم الصحي وهم في غرفة الانتظار http://www.michaelmoore.com/sicko/canadian...ing-room-scene/