لوحة القادة

رســـــالة محبـــــة انها الذكرى السنوية الاولى – لشهداء نجع حمادى – 6-1-2010 قمت باضافة صورة الشهيد المسلم ايمن حامد وسط صور الشهداء المسيحيين مجتمعين - حتى تكتمل المعانى . انا اعلم ان توقعات الكثيرين منكم ان تكون عودتى الى المحاورات بعد فترة حداد - بموضوع قاسي – وثائر العبارات – وغاضب كلهيب الاحداث الدامية فى الفترة الحالية ولكن ما حدث يفوق توقعاتي وسوف ارويه لكم اخوانى واحبائي الاعزاء - كيف استطعتم انتم – نعم انتم ان تغمرون النيران بقطع الثلج - هذا بالفعل ما حدث - فانا شعرت ان الامى هى الامكم واننا شركاء حقيقيون فى كل المحن هذه المحبة والرقى التى وجدتها فى عباراتكم ورسائلكم التى يفوق عددها توقعاتى - بل وكلماتكم - كانت بمثابة النموذج الذى اقدمه اليوم للمحبة والثقافة ونبذ التعصب – برغم تحفظاتى على بعض الاقلام التى خيبت ظنى وكانت قاسية ومؤلمة ومازالت ولكن اعود مرة اخرى لاذكركم ان المحبة كانت هديتكم لى خلال الفترة الماضية - ولكم الان اقدمها – لان الله محبة فاعلم يقينا - انه وبعد 50 عاما من الان - سوف تتلاقى اجيال ما بعدنا – و هم ابناؤنا واحفادنا على المحبة – لاننا اليوم نزرعها برغم الام بلادنا – لانه الدرس الحقيقي وددت ان اقول لكم وبرغم كل هذا وما وصلت له بفضل مشاعركم النبيلة الا اننى مازلت احاول ان اضمد جروحى واحزانى ولا استطيع ان انكر ذلك عليكم اقدم تعازي الحارة للفاضل / سكوربيون لانى لم ارسل له رسالة على الخاص - وانا اعلم يقينا ما تشعر به استاذى الفاضل - ولكن ادعوك اليوم لتشاركنى هنا فى مساحتى البيضاء انت وشركاء الوطن - والتى سوف تجتمع بها فقط حروفنا المضيئة لنبذ التعصب والكراهية والشماتة - شركاؤنا فى الالم الذين يجمعهم وطن واحد وامل وهدف مشترك - وليس غيرهم عدت اليكم بباقة زهور كتذكار - نضعها جميعا اكليلا فوق قبور شهداؤنا - بنجع حمادى – فى الذكرى السنوية الاولى لهم وفهمت الان معنى القول الماثور وردة واحدة لإنسان على قيد الحياة - أفضل من باقة كاملة على قبره اردت ان نتذكرهم جميعا - وانا اشعر مثلكم تماما بالخزى والعار – ليس فقط لمن فعل هذا العمل الاجرامى – ولكن لمساهمة القضاء المصري – بالتماطل والتحايل فى اوراق قضية مكتملة الاركان - برغم وجود اعتراف الجناه انفسهم ب8 جنايات اقل ما يقال حكم لاى جناية منهم هى حكم الاعدام والاعتراف سيد الادلة - وبرغم وجود شهود للحادث و برغم وجود الوقت الكافى لاتخاذ ما يلزم فعله للبت فى هذه المسالة – الا انهم لم يسمعو لصوت الضمير والحق والعدل – مما كان سبب او اخر فى تكرار الماساه مرة اخرى فى احداث الاسكندرية فى اقل من عام ولكن بخسائر اكــثر وجرم اكـــبر. وفى انتظار كلمة القضاء الاخيرة - يوم 16/يناير - الجارى – الحكم النهائي تذكرت هؤلاء الــ 7 شهداء - عندما كانو يحلمون بمستقبلهم ومستقبل اطفالهم اطفال الشهيد / ايمن حامد اطفال الشهيد / رفيق رفعت اصوات اطفالهم الايتام من يسمعها ؟؟ يـــــــــــــــــــــــارب من اعتصم بعقله ضل ، ومن استغنى بماله قل ، ومن عز بمخلوق ذل انت هو من نعتصم به ومن نطلب منه وليس سواك خالص مودتى اغابي

http://www.youtube.com/watch?v=hmAlAWI_t_Q اضغط هنا \ شارك في حملة انترنت بلا فتنة مبادرة انترنت بلا فتنة

عزيزتي أغابي ... قام معظم المصريين الأسوياء بالكشف عن طبيعتهم الحقيقية بعد هذا الحادث الجلل ... قام معظم المصريين الأسوياء بتعزية بعضهم لموت مجموعة منهم علي يد مجرم آثم يكره نفسه قبل ان يكره الآخرين ... تعزيتك أختي العزيزة اختلطت بتعازي الجميع حتي لم اعد اعرف من صاحبها .... لم أعد حتي اعرف هل اقبلها ام اقدمها انا لهم .... رب ضرة نافعة ... و من الآكيد ان الدماء التي سالت تلك المرة لن تذهب سدي فلقد هزتنا جميعآ بعنف ادي الي تركنا أخيرآ مقاعد المتفرجين ... لن نعد ابدآ أغلبية صامتة امام صخب أقلية مغيبة تم غسل عقولها ... و الآن هو دور مسيحيي مصر ان يخرجوا من قوقعتهم امام تلك اليد التي امتدت لهم من اخوتهم المسلمين .... تحياتي و محبتي للجميع

انا لله وانا اليه راجعون لاحول ولا قوة الا بالله حوادث الطرق فى مصر كارثة بكل المقاييس استهتار من بعض السواقين ان ماكنش الاغلب بارواحهم وارواح الناس بالفعل تعداد ضحايا حوادث الطرق فى مصر من الاعلى على مستوى العالم ويجب الالتفات بقوة الى مايحدث طيب يعنى لو قلنا ان الدولة تقدر تامن طرق السفر بحواجز من الجانبين منعا لان اى عربية نقل تظهر فجأة فى وسط الطريق فنعمل ايه فى الطرق اللى زي بلبيس وغيرها اللى بالاساس بتعدى فى وسط المدينة او حتى على اطراف بعض المدن فيه طرق كتير معروفة بطريق الموت كان منهم طريق ابوحماد اللى اتعدل شوية مؤخرا واللى انا نفسي شفت عليه حادثة صعبة جدا اكيد فيه تقصير من الحكومة لا نغفله ويمكنها تطبيق عدة امور منها مثلا الدورية الراكبة يعنى مش بس وجود الرادار اللى الناس بتعامل معاه على انه عدوها !!! ولذلك تظل السيطرة على جنون السائقين أمر صعب جداا ولو قلنا نشدد العقوبات وغرامات المخالفات هنلاقى مليون صوت يعترض مع ان ده فى اعتقادي امر مهم جداا وهو عدم التهاون ابدا فى مخالفة السرعة تحديدا ويجب ان تصل الى سحب رخصة المخالف او رخصة السيارة كما يجب التشديد على التفتيش على الرخص حتى لا يخرج علينا المخالف مرة اخرى للطريق بدون رخصة من اساسه !!! كلها محاولات يجب ان تكون تتزامن مع التوعية بمخاطر الطرق هنا فى الكويت وعلى الرغم من ان البلد صغيرة جدا ومن ان مافيش هنا نقل ولا حاجة الا انه نادرا ماتمشي على بعض الطرق يوميا تقريبا الا وتلاقى حادثة صحيح معظمها الحمد لله مش حوادث خطيرة بس ده مش نتيجة قانون وبس لكن نتيجة طبيعة الطرق مختلفة ولانه مافيش لا نقل ولا ميكروباصات الى جانب ان عدد الناس هنا لايقارن بمصر ويسهل اكتر السيطرة على الامور وعلى الرغم حتى من تشديد العقوبات ووجود الدورية المتنقلة وكاميرات السرعة الا انه يوجد العديد من المخالفين رحم الله موتانا ورزق اهلهم الصبر

السيدات والسادة أعضاء هذا المنتدى المحترم، تحية طيبة وبعد، في الحقيقة لقد حاولت أن أجتهد في عمل الفيديو التالي (مدته 3دقائق) وفيه أتحدث مخاطبا الشباب سواء المسلم أو القبطي بعد الجريمة الأخيرة في كنيسة القديسين http://www.youtube.com/watch?v=C39CCjFtrAU أما الحلول العملية فقد اقترحتها في الفيديوهين التاليين (كل منهما أقل من 3 دقائق) الفيديو الأول الفيديو الثاني أنا واحد من الناس المقتنعين إنه طالما ثقافة ان احنا نسمع بعض ونفهم بعض مش موجودة حتى داخل الشركات أو الأسر أو الكيانات الصغيرة أو حتى في الشارع أثناء قيادة السيارة، فالبالتالي ستظل المشكلات تتفاقم دون جدوى.

مدار المذنبات منذ صغرى وأنا شغوف بالترحال في الأرض والتجول ببصري في السماء وما يسبح فيها من كواكب .. وفى سن الخامسة عشرة صنعت لنفسي أول تلسكوب كاسر صغير ونظرت إلى القمر لأول مره من خلال العدسات (اشتريتها أيامها من محل نظارات) وبهرني منظر القمر وجباله وفجواته البركانية وبدأت أقرأ كل ما يقع تحت يدي من كتب عن المجموعة الشمسية وكواكبها .. وفى الثلاثينات من عمري كنت أتابع كل معارض “زايس” في القاهرة .. وأغازل بعيني أنواع التلسكوبات الكاسرة والعاكسة وأنظر في يأس إلى أسعارها التي تتجاوز ما في جيبي إضعافا مضاعفة. لذلك ولان المدونة تتبع كل ما يخص الدكتور مصطفى محمود فساقوم بنشر مقالات فى مجال الفلك تحديدا واولى هذه المقالات بعنوان مدار المذنبات لقد كان ادموند هالي ( 1656 – 1742 ) أول من قرر أن المذنبات هي أعضاء في النظام الشمسي وأنها تسبح في مدارات على هيئة قطع ناقص ( بيضاوي) وهذا القطع يدعى أحيانا بالاهليج وتقع الشمس في إحدى محرقية ، وتدعى اقرب مسافة بين المذنب والشمس بالحضيض ، وابعد مسافة بينهما تدعى بالاوج أو الذروة. فإذا كان المدار المذنبي هو قطع ناقص فهذا يعني أن المذنب يدخل المجموعة الشمسية مارا بجوار الشمس ثم يبتعد عنها ليخرج من المجموعة الشمسية ليعود مرة أخرى وهكذا . ومما يجدر ذكره أن سرعة حركة المذنب تتغير بالابتعاد والاقتراب عن قرص الشمس. فهو يتسارع بالاقتراب نحوها ويتباطىء بالابتعاد عنها . وهذا ما يكسبه طاقه ذبذبه أثناء الاقتراب تمنع الشمس من أسره . ولقد وجد أن بعض المذنبات تسلك مسارات بشكل قطوع زائدة تشبة الاهليج المفتوح من إحدى نهايتيه ، وهي حالات خاصة تقترب فيها المذنبات بشكل كاف من احد الكواكب العملاقة – عادة ما يكون كوكب المشتري – مسببة تزايدا غير طبيعي في سرعته واضعه إياه في مدار قطع زائد ربما كان اصله مدارا اهليجيا ضخما وهذا يؤدي الى انطلاق المذنب الى للفضاء الخارجي وعدم عودته إلى الدوران حول الشمس إطلاقا بعدها ويصبح جسما هائما في أعماق الفضاء السحيق. إن القانون الأساسي الذي يحدد طبيعة حركة الأجسام الكونية في أي مجموعه شمسية هو قانون الجاذبية الكوني لينيوتن ، والذي اكتشفه اثر ملاحظته سقوط التفاحة على الأرض . وينص القانون على أن القوة الجاذبية بين جسمين = ثابت × كتلة الشمس × كتلة الكوكب ( أو المذنب ) / مربع المسافة بينهما. وهناك قرابة مائه ألف مليون مذنب تدور كهالة حول الشمس بصفة مستمرة على مسافات لا تقل عن 18000 مليون كم . ويبقى اغلب هذه المذنبات في الهالة ، ولكن يحدث أن ينحرف أحدها عن طريقه بفعل الجاذبية الصادرة من أحد النجوم أو الكواكب السيارة. وعندما يحدث ذلك فان المذنب يتعرض لحالة ثالثة ، فأما أن يسحب إلى مدار صغير كما حدث لمذنب هالي الذي ينطلق في حركة تكرارية عبر النظام الشمسي مره كل 76 سنه ، واما أن يعقد انشوطة كبيره حول الشمس ثم يعود إلى الهالة ، واما أن يجر بعيدا عن الشمس في داخل النظام الشمسي إلى عمق غائر إلى درجة انه لا يلبث أن يتلاشى. وكثير من المذنبات تشاهد من الأرض عندما تكون المسافة في فتره اقتراب المذنب من الأرض بحدود وحدة فلكية واحدة. كما قلة من المذنبات تقترب اكثر إلى الشمس في مرحلة حضيضها وتدعى مثل تلك المذنبات بالمذنبات راعية الشمسSun grazing comets وهي أجسام هامة لان اقترابها من الشمس يسبب تحطم طبقتها الخارجية سامحا بذلك للفلكين من تحديد تركيبها الكيميائي. وعلى الرغم من أن مدارات بعض المذنبات كبيرة جدا إلا أن قليل منها له مدارات اهليجية صغيره ، واثنان من المذنبات المكتشفة لهما مدارات اهليجية صغيره. واثنان من المذنبات المكتشفة لهما مدارات دائرية تقريبا تشبة بذلك المدارات الكوكبية. ويعزى سبب المدارات الصغيرة بما في ذلك المدرات الدائرية إلى تأثير كوكبي المشتري وزحل على مدار المذنبات. والمذنب الذي بعد حضيضة عن الشمس اكثر من وحدة فلكية لا يزول إطلاقا بسبب تسخين الشمس له بينما المذنبات ذات المدارات الصغيرة والقريبة من الشمس فان عمر دورانها حول الشمس يمكن أن يكون بضعة آلاف السنين أو ملايين السنين فقط ، ومثل هذه المذنبات حديثة وليست قديمة

يا سيدي الموضوع بسيط جدا محمد ده اسم جار ابن خالتي و كنت دايما اتخانق معاه و كان من هواة الحرنكش و من اصدقاء ميكي اما زهيري فدي ليها قصه اصل كلمة زهيري مشتقه من الإنجليزيه من كلمتين Zoo & hairy و معناهم الرجل المشعر عندما يزور حديقة الحيوانات :closedeyes: تحياتي

أشكرك أخى الفاضل "حنظلة" على تفضلك بالإجابة على سؤالى .. واسمح لى بالتعبير عن سعادتى بالحوار معك .. فالحوار الهادئ مع من هم فى مثل "عقلك" يكون فى الغالبية العظمى من الأحيان منتجا لفائدة ، حتى وإن ظل الخلاف فى "الرأى" قائما بعد انتهاء الحوار وأشكرك أيضا على إثارة قضية أو فتنة أو محنة "خلق القرآن" .. فهى مثال معتبر للفهم الإنسانى فى الإسلام .. وكما عبرت عن الحزن والإحباط لسوء تناول المحنة الحالية فى هذا الموضوع .. فأؤكد لك أنه لو كانت "محاورات المصريين" موجودة فى العصر العباسى أيام المأمون ومن تلاه من الخلفاء العباسيين حتى عهد المتوكل لكنت قد عبرت عن نفس الحزن والإحباط أثناء محنة "خلق القرآن" القضية يا سيدى كانت قضية خلافية كلامية "فلسفية" .. ولم تكن خلافا فى الأصول .. ولم يكن المعتزلة هم أول من قال بخلق القرآن .. ومع ذلك فكلا من المعتزلة والحنابلة كانوا - شأنهم فى ذلك شأن كل المسلمين - يؤمنون بأن القرآن الكريم هو "كلام" الله الذى أوحى به إلى رسوله الكريم .. يقول القاضى عبد الجبار المعتزلى : وعندما خرجت "فكرة" خلق "الكلام" من المعتزلة بتأييد من المأمون الذى تبنى هذه الفكرة ، ورفضها وعارضها الحنابلة ، لم تكفر المعتزلة – فى بادئ الأمر – الحنابلة لفكرتهم المضادة القائلة بأزلية القرآن وقيام صفة الكلام فى الذات الإلهية .. ولكن بدأ اضطهاد المعتزلة للحنابلة عندما قويت شوكتهم لدى السلطان المستبد الذى تبنى "الفكرة" وأصدر أمرا بأن يعتنقها الناس وحاكمهم عليها .. وظل الأمر معمولا به حوالى عشرين عاما !!!!!!!!!! .. فهل كان الناس قبل وبعد هذين العقدين غير مسلمين ومنكرين ما هو معلوم من الدين بالضرورة ؟ .. إن كان ذلك كذلك فإننى فى حاجة إلى دليل تأتينى به من القرآن أو السنة على أن الكلام صفة قائمة فى الذات ، أو أن الكلام ليس صفة قائمة فى الذات .. القضية يا سيدى كانت مستحدثة ولم تكن مطروقة أو معروفة فى عهد النبى صلى الله عليه وسلم وصحابته وتابعيهم وتابعى تابعيهم وطوال حكم الأمويين .. استحدثها من تقول بعض المصادر إنه كان يهوديا يسمى شاكر الديصانى تظاهر بالإسلام ودخل فيه مثيرا تلك الفتنة (ما أشبه ذلك بتحميل ابن أبى سلول خطيئة الفتنة الكبرى !!) العجيب أنه لما دارت الدائرة على المعتزلة فعل الحنابلة ما كان المعتزلة يفعلونه .. فطاردوهم واضطدوهم بعد أن كفروهم .. وبالمناسبة لم يسلم الإمام "أبو حنيفة النعمان" من تكفيرهم فقد اعتبروه أول من قال بخلق القرآن والأعجب أن الفرقتين أو الطائفتين اختلفتا إلى حد الاقتتال دون أن يخطر على بال إحداهما أن تسأل أو تتساءل : هل كان من حق المأمون أن يفرض فكرة كلامية "فلسفية" - مختلف عليها بين علماء الأمة - على الناس ويحاكمهم عليها ، ويكرههم على الاعتقاد بها مخالفا بذلك أمر الله سبحانه وتعالى "لا إكراه فى الدين" ؟ .. هل كان من حقه أن يصدر أمرا بهذا ويكره هو وخلفاؤه الناس على تنفيذه لقرابة العقدين من الزمان ؟ .. هل يختلف هذا الإكراه عن إكراه الناس على اعتناق "الفكر" الاشتراكى ، وفرض شعار " وحدة فكر .. وحدة عمل" على شباب منظمة الشباب الاشتراكى ، واعتقال كل من لا يعتنق ذلك "الفكر" ؟؟ لقد قرأت لبعض من قاموا بتحليل المحنة فأرجعوها إلى رغبة المأمون فى قمع المؤسسة الدينية – إن صح التعبير – والسيطرة عليها .. وهو تحليل لا يخلو من وجاهة .. وهو وجه آخر لعبارتك : تأمل فيما يجرى من حولنا ، ولا تبتعد كثيرا ، إبدأ بثورة الخمينى ، وانقلاب النميرى ، مرورا بطالبان والقاعدة .. فهؤلاء أحفاد أولئك الأجداد الذين اعتبروا الفهم الإنسانى دينا يتبع وتقاتلوا وقتلوا الأبرياء على ذلك .. هل وصلت فكرتى من إثارة الموضوع ؟ .. إنها امتداد لفكرة تسييس الدين التى طرحتها فى هذا الموضوع وكان لى شرف التحاور معك حولها .. ولا يزال النقاش حولها دائرا بصور متعددة فى مواضيع متعددة .... أشعر أننى قد أطلت .. ولكن .. دعنى أجيب على سؤالك : أنا لا أتعبد برأى الحنابلة القائل بأن الكلام صفة قائمة فى الذات الإلهية ، ولا أتعبد برأى غيرهم بأن الكلام صفة غير قائمة فى الذات الإلهية (مثله فى ذلك مثل النعمة ، فهى صفة غير قائمة فى المنعم عز وجل ولكنها قائمة فيمن ينعم هو - عز وجل - عليه) .. وأعتبر ذلك مما قال فيه علماء "آخرون" : إنه مسألة "العلم بها لا ينفع والجهل بها لا يضر" .... حسبنا أنت وأنا وأولى الألباب ما اتفق عليه الجميع (من حنابلة ومعتزلة واباضية وأشاعرة ...) من أن القرآن الكريم هو كلام الله سبحانه وتعالى ، أوحى به إلى رسوله صلى الله عليه وسلم ليبلغنا الرسالة ، ونشهد أنه قد بلغ الرسالة ، وأدى الأمانة

دعاء سيدنا سليمان"اللهم اوزعنى ان اشكر نعمتك التى انعمت على و على والدى و ان اعمل صالحا ترضاه يارب العالمين"

طبعا كل راجل ياجماعه له جوانب معينه بيركز عليها ف اعجابه بالمرأه بس يا جماعه اعتقد ان فيه شوية جوانب لااااااااااااازم تكون موجوده ف كل ست يعني مثلا تلاقيه يحبها ضعيفه معاه لكن قويه مع الاخرين bsh:) وطبعا هو لازم يساعدها عشان تحتفظ بضعفها ده(شايفين انا بلمح ل ايه يعني الراجل بردووا مسؤال عن انوثة الست) عارفين اززاي انه يديها القوه من عطفه وحنانه واحترامه ... وانه يحسسها ان ضعفها قصاده ده شيء جميل مش خوف ولا عدم ثقه بنفسهااذن يا جماعه الانوثه دي فن والراجل الذكي هو ال يقدر يتقن الفن ده ....لكن بقي لو ما قدرش بمعني انك تلاقيه استغل حبها وضعفها وابتدي بقي يتفرد ويكشم لها هاتلاقي الست لاحول بها ولاقوه اتقلبت للنقيض العمليه سهله هي بس محتاجه راجل يكون واثق من نفسه عشان يقود الست ويحولها الي كائن وديع بحاجه للمسة حنان منه نداء هام من اعماق اعماق قلبي لكل ست بتقرا كلامي اياكي حبيبتي والصوت العالي صوتك لو علي هايكون خشن وحزاري والتكشير وفرد البوز اياه بيخلي شكلنا وحش اوي :sad: صدقيني ابتسامتك هي السر بتخلي اليوم يحلو ربنا يحللي ايامك جميعا ومش عاوزه انسي اقول واعيد وازيد الانوثه مش ميكب وشعر وريجيم يهد الحيل الانوثه هو مش هايشوفها الا لما انتي تحسيها ونشكركم لحسن استماعكم

طبعا كلنا فجعنا بما حدث فى الاسكندرية سواء مسلمين او مسيحيين انا فاتح التوبك ده لمعرفة رايكم وتوقعاتكم لمنفذ التفجير او من يقف وراءه ناس بتقول انه الموساد وناس ثانية بتقول القاعدة عايز كل واحد موجود يقول توقعه بس يشرح الدوافع اللى وهابدأ بنفسى انا توقعى ان الامر لن يخرج عن التالى : اولا - ان الموضوع فعل فردى يعنى شخص حصل حاجة لدماغه نتيجة الضغوط الاقتصادية او السياسية يعنى المنفذ شخص واحد - او يكون مع عداوة شخصية مع احد المسيحين واللى دفعنى لكده ان لا يوجد جهة اعلنت مسئوليتها -ان القنبلة بدائية ويدوية الصنع بمعنى اى حد يقدر يعملها والمعلومات ما اكثرها الاعتقاد الاخر فى نظرى وبصراحة متردد فى طرحه واتمنى ان يناقشنى احد فيه وجل ما اتمناه ان اكون مخطىء الا وهو ان العملية من تدبير النظام او حد من مؤيديه للاسباب التالية - الهاء الناس عن موضوع انتخابات مجلس الشعب واللى كان موضوعها هيستمر لحد انتهاء انتخابات الرئاسة وايقاف اللغط الذى الم بها من تزوير الى بطلان عضويات الى غيره - اظهار الاخوان المسلمين المعارض الاقوى للنظام بمظهر الارهابى وبالتالى دفع الاخوة المسيحين للتمسك بالنظام بصفته الحامى لهم والصاق التهمة بالاخوان يضعف موقفهم من الشارع - حادثة فى هذا الوقت تظهر للعالم ان هذا سيكون مصير المسيحيين اذا حدثت انتخابات نزيهة لانه لا يوجد ادنى شك من انتصار الاخوان بها وتوليهم الحكم فبالتالى هو رسالة الى امريكا حتى تكف عن الحديث عن الانتخابات والديموقراطية - اتاحة الفرصة لالصاق عددة تهم ببعض المعارضين وسجنهم ( يكون سجن رسمى وليس اعتقالهم فقط حتى يظهر الامر انه قانونى ( يعنى التخلص بطريقة قانونية من بعض المعارضة ولا ننسى انه بسبب هذه الحادثة لا مانع من اعتقال المئات ممن يسببون صداع للنظام بحجة اشتباه فىيهم حتى تنتهى انتخابات الرئاسة على خير وسلام - تاجيج الخلاف بين المسلمين والمسيحيين ومحاولةالتفرقة بينهم بعد ان جمعهم كرههم للنظام القائم والرغبة فى تغييره انتظر رايكم ووجهة نظركم فى من فعل هذه الجريمة والذى سينتقم منه رب السموات والارض شر انتقام ان شاء الله

هناك فعلا إشكالية يا باشمهندس .. ولكنها إشكالية صنعها الخطأ الشائع لدى معظمنا بأن السلفيين جماعة واحدة أو تيار واحد .. ولتحاشى التكرار .. إسمح لى بوضع مداخلتين كتبتهما فى موضوعين مختلفين .. ومضطر أن أضع كلا منهما فى مداخلة منفصلة لتجنب تجاوز عدد الاقتباسات المسموح بها الأولى كانت فى موضوع التيار السلفى فى مصر الأخت الفاضلة "مصرية متغربة" تدعيما لمحاولتك ، ومحاولات الفاضل "أحمد سيف" التى تهدف إلى الحصول على إجابات واضحة (لم يظهر أى منها للآن وللأسف الشديد) .. إسمحى لى ببذل محاولة كامتداد لمحاولتك لأبين للأخوة المتحاورين التيارات الداخلية فى السلفية .. لأن معظمنا فاهم إن السلفية تيار واحد .. وإنهم مالهمش دعوة بالسياسة .. وإن كنت أتوقع ردا تعميميا كالعادة يُعتقد أنه يجيب على كل شئ ، ولكنه لا يجيب فى الواقع على أى شئ .. أضيف التساؤلات الآتية إلى تساؤل الأخت "مصرية متغربة" : 1) هل هو التيار السلفى الذى يرى - وبأسانيد من القرآن والسنة - أن الشريعة الإسلامية تقتضى التسليم والإقرار بالشرعية الدينية وربما "التعبدية" للحاكم المتغلب (باللغة الشرعية) أو الحاكم المستبد (باللغة السياسية) طالما لم يصرح بالكفر "البواح" ؟ .. مع ملاحظة أننى لم أجد عبر التاريخ الإسلامى كله خليفة أو أميرا ممن قتلوا غيلة أو بانقلاب كان سبب قتله هو الكفر "البواح" هذا التيار له إسم أو أسماء مثل السلفية الجامية أو السلفية المدخلية نسبة إلى : محمد أمان جامي .. أو .. ربيع المدخلي (رمزان من رموز التيار) 2) أم هو التيار السلفى التكفيرى الجهادى الذى يبدأ - بأسانيد من القرآن والسنة - بتكفير النظم الحاكمة ولا يتورع عن "تكفير العين أو الأعيان" .. يعنى يعلن صراحة وبأسانيد من القرآن والسنة أن الحاكم الفلانى "كافر" .. وجب الخروج عليه وخلعه .. وهو التيار الذى وجد تخريجا لقتل النفس المؤمنة فى سبيل قتال "الكفار" حيث أنه – أى فكر هذا التيار – وجد أن تلك النفس المؤمنة تُبعث على نيتها وهو تيار ترتفع وتنخفض نبرة رموزه فى إعلان فكر التيار .. ومن تلك الرموز عمر عبد الرحمن ، أيمن الظواهرى وأميره أسامة بن لادن ، وغيرهم .. ومن أقرب الأنشطة كان خروج جماعة "جند أنصار الله" السلفية على حكومة "حماس" فى غزة ذلك الخروج الذى انتهى بمقتل أمير الجماعة ومن معه بعد أن تم نسف البناية التى كانوا يتحصنون بها 3) أم هو التيار السلفى المشهور واسع الانتشار والذى يُطلق على أتباعه لقب "السروريون" نسبة إلى الشيخ محمد سرور زين العابدين وهو تيار نشيط نجح فى خلق قنوات اتصال بينه وبين الفرق والجماعات الأخرى .. لا يقبل الأنظمة الحالية ولكنه لا يذهب إلى حد تكفيرها وإن كان محسوبا -من تيارات أخرى – على التيار التكفيرى .. وكذلك لا يدعو – صراحة – إلى رفع السلاح فى وجه تلك الأنظمة .. وكل ذلك بأسانيد من القرآن والسنة .. وهو تيار نشيط إعلاميا له سجالات حول الديموقراطية .. ومن رموز هذا التيار الشيخ سفر الحوالى والشيخ سلمان العودة والأستاذ جمال سلطان وغيرهم 4) أم هو التيار السلفى المتحالف مع السلطة الذى يقر بالشرعية للحاكم المتغلب ولو كان نظامه ملكا عضوضا .. وإن كان يجعل للمشايخ رأيا "لابد" أن يؤخذ به من باب النصيحة (البينية أى غير العلنية) للحاكم المتغلب (ملكا كان أو أميرا) .. وفى نفس الوقت ينكر على العوام من أمثالنا - وبأسانيد من القرآن والسنة - الخوض فى أمور السياسة لأن عقول العوام لا ترتفع عن مستوى أقدامهم .. اقترحى أنت إسما لهذا التيار فأنا لا أعرف له إسما لا يثير حفيظة المنتسبين له .. فلنطلق عليه لقب التيار السلفى المتمتع بالسلطة فى بلاده 5) أم هو التيار السلفى اللصيق بالتيار السابق ولكن له - وبأسانيد من القرآن والسنة - مشاركة فى الحياة السياسية (فى الدول التى تسمح بذلك) ويمثله رموز معروفة مثل عبد الرزاق الشايجى وحامد العلى فى الكويت .. وجمعية أنصار السنة فى مصر والسودان التى انبثقت منها جماعة الإخوان ؟ .. فلنطلق عليه لقب التيار المشارك فى السياسة 6) أم هو التيار السلفى داخل تيار الإخوان المسلمين ؟ لا تستغربى .. فهذا تيار موجود ومعروف ربما تعانى منه الجماعة أو ربما احتوته الجماعة لتقليل الفجوة بينهم وبين التيارات السلفية الأخرى .. فى الحقيقة لا أعرف تاريخ ظهوره داخل الجماعة ولكنى متأكد من وجوده تطلق عليه الفرق الأخرى ألقابا مثل "القطبيون" أو "الحزبيون" .. ولهم ولجماعة الأخوان أسانيدهم من القرآن والسنة 7) أم هو التيار السلفى البرهامى .. نسبة إلى الشيخ ياسر برهام .. وهو تيار فى مدينتى .. الاسكندرية .. وهو تيار أثنى عليه الشيخ الطبيب أيمن الظواهرى .. لهم نشيد على اليوتيوب يمكنكم الاستماع إليه .. http://www.youtube.com/watch?v=pW2FxoY_o9c وفى نفس الصفحة ثناء الظواهرى عليهم .. وهو تيار يقول فيه مشايخ التيارات الأخرى ما قال مالك فى الخمر - بأسانيد من القرآن والسنة - مثل تيار آخر فى السعودية وبالذات فى المدينة المنورة تسميهم الفرق الأخرى "الحدادية" وهناك المزيد .. وكلهم لهم أسانيد من القرآن والسنة .. ومن "قال الله وقال الرسول" فى الحقيقة كلما قرأت عن تلك الفرق السلفية أتذكر قوله تعالى : "تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى" سمعت الشيخ الشعراوى يرد على سؤال عن رأيه فى الجماعات التى تقول كل منها إنها هى الفرقة الناجية وغيرها فى النار .. كان رده غاضبا مقتضبا .. قال : طالما إسمهم "جماعات" ، فهم جميعا على باطل ولا حول ولا قوة إلا بالله

الفاضل محمد اولا انا سعيدة جدااا باهتمامك ان تشاركنا هذا العمل وفخورة انى اراك كشاب مسلم مصري " ملتحي " تفهم مالك وماعليك وتعيي سماحة دينك بل وتمسكك الشديد بتعاليمه التى ليس فيها من التعصب شيء ولكم فى رسول الله اسوة حسنة واعتقد ان جزء كبير من السبب فى ذلك يعود ايضا الى نشأتك فى أقرب بلاد الله الى قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم وجوار بيت الله الحرام ثانيا احيي فيك تماسكك ومشاركتك معنا رغم كل النقاط الحمراء :) والتي هاجمتك فى التعبير عن رأي بسيط دون تحيز بعقلاية ووعي و ثقة واكاد اجزم ان القليلين فهموا من حديثك انك ايضا ملتحي هزنى من القلب موقف الرسول صلى الله عليه وسلم مع وفد النصارى وساءلت نفسي اين نحن منه الان اين نحن من توصيته باقباط مصر خيرا اين نحن من فهم ان جوهر الاسلام ليس فى التضييق على غير المسلمين واحببت ان اضيف هنا تعليقى على لماذا ركز البعض جهودهم على تبرئة الاسلام والاخر على مهاجمة من يبرئون الاسلام !!! نعم نحن نحتاج وبقوة وبكل اسف الى تبرئة الاسلام من افعال " بعض المسلمين " نحن فى حاجة الى ان نقول ان من استغلوا الدين هم من اضرونا بافعالهم سواء كانوا وراء حادث الاسكندرية او غيره من يظهرون ووراءهم ( لا اله الا الله ) وهم يصوبون البنادق الى رءوس الابرياء هم من ضلوا طريقهم فاساءوا الى انفسهم والى الاسلام من ظهروا فى التسعينات و حتى قبل ايام من تفجير الاسكندرية يدعون الى جهاد باطل اضرونا اكثر من اعدائنا ومن نادوا بالخلاف والشقاق بين المسلمين وغير المسلمين وأساءوا الاستشهاد بايات من القرأن واحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فغيروا مفاهيم ديننا السمح وارغمونا على ان نحاول ان نصرخ لنقول ليس هذا ديننا وانا اعتبر يا اخى الفاضل ان خطوتك تحسب لك كخطوة على هذا الطريق رغم حداثة سنك الا انها خطوة بسيطة وهادئة لشخص عاقل جازاك الله كل خير اعود مرة اخرى بإذن الله للتعليق على ماجاء فى الفيديو التاني والتالت

الزملاء الأفاضل تم حذف بعض المداخلات و الردود عليها نظرآ لمخالفتها القاعدة رقم 7 من قواعد الكتابة في محاورات المصريين و التي تنص علي : برجاء مراعاة مناقشة فكرة الموضوع ... عن فريق المشرفين سكوربيون

أحيانا تكون الأسئلة ليس لها معنى ولا طعم ( لاتؤاخذنى ) يقول الله سبحانه و تعالى : { من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا } واحد زى عشرة زى ألف . وحتى العدد الذى نوهت عنه الفاضلة " مغتربة " والموجود باليوم السابع ليس نهائى ، فمثلا زميلة إبنتى وأمها فى حالة خطيرة ، ولو كتبت لهم الحياة فقد أصبحن أحيائا امواتا ، بل ربما كان موتهن رحمة لهن حيث راح أباها فى الحادث . يعنى اضف 2 غلى الذين ماتوا ويمكنك أن تذيف اعداد أخرى من المصابين ذوى الحالات الحرجة أو الذين سيعيشون بعجز دائم. يجب أن نشعر كآدميين بما يشعر به الإخرين ويجب أن نضع أنفسنا مكان الآخر حتى نشعر بألمه ومصيبته.

متى تم شق صدر الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) ؟؟

يا استاذ محمد تابع السايت ده اول ما تشوف تغيير يبقى فى ميشن لو ما فيش تغيير يبقى ما فيش ميشن محدده لسه اساسا خالص مالص بتاتا مش ممكن يعنى يبقى فى ناس جالها جوابات الانترفيو من غير مايغيرو هنا الاول ليه بقى علشان السايت ده بيتعمله ابديت كل اسبوع على ما اتذكر ( لو حد عنده معلومة اصح من الموقع يقولى ) و الجوابات اللى بيطلعوها بعد ما يحددو الميشن بتاخد على الاقل اسبوعين فى البريد و ده اللى حصل معايا لو راجعت حضرتك التوبك ده من الاول هتلاقى انا كتبت ان فيه انترفيوهات اتحددت و لسه ما حدش جاله جواب او فاكس او اى حاجة http://www.immigration-quebec.gouv.qc.ca/publications/en/divers/Programmation-missions-travailleurs-lieu-en.pdf اتفقنا

إنت تاني يا ابو أدهم ؟ يا حبيب قلبي .... القوانين معمولة عشان تمنع وقوع الجرائم أو التجاوزات في المقام الأول .. ثُم تطبق على المتجاوزين بعد ذلك ... لكن لما أعمل قانون مرور ومثلثات وشنط طبية وكلام فاضي .. واناممممممممممممممممممممم .... وألم فلوس وبس .... يبقى كده إنت في جمهورية الموز العُظمى ... ولو الشرطة أو امن الطرق - والعياذ بالله لو موجود يعني .- نزل في المناطق اللي فيها شبورة وهي بالمناسبة ليست على الطرقات .... يبقى الأمور هاتهدا شويه أما إذا تركنا الناس لغوغائيتهم ... فسيحدث مثل هذا يومياً وأكتر ...

المصريين بيرخصوا نفسهم باستهتارهم ورعونتهم وفوضويتهم لو حطيت عسكري كل مسافة 500 متر حتلاقي الناس بتستهبل وتخالف في المسافة اللي بينهم مش هم دول سواقين النقل اللي كانوا عاملين إضرابات واعتصامات الاسابيع اللي فاتت علشان تطبيق القانون عليهم ويخرج علينا الناس تقول العربيات عليها اقساط .. والبعد الاجتماعي .. وتأجيل تطبيق القانون إللي بيحصل ده إجرام حاجة تانية .. عايزين نغير لهجتنا شوية .. مرة نتكلم عن سلبياتنا إحنا .. وفوضويتنا إحنا .. مش كل حاجة نقول الرئيس الرئيس .. الرئيس مش دريان بالدنيا .. أنا مش بادافع عنه .. لكن محتاجين نتكلم بواقعية شوية .. الناس في مصر أدمنت الفوضى .. بل واحترفتها بشكل غريب .. الناس في مصر استهانت بأرواحها بشكل عجيب .. ورخصت نفسها بهذا الاستهتار الذي لا يوجد له مثيل أبداً ..

استاذي الفاضل ابو محمد سبحان الله القائل فإن لم يصبها وابلُ .. فطل .. بل أنا لي شرف التحاور معك استاذي الفاضل فإن لم أزدد يقيناً بما لدي .. فبكل يقين .. أزدد مما عُلمت أنت رشدا أستاذي الفاضل أنت وصلت إلى ما ظننت أنا في البداية أننا سنتفق عليه بالفعل .. وذلك عندما تفضلت بقول حسبنا أنت وأنا وأولى الألباب ما اتفق عليه الجميع بالفعل هذا ما وقر في ذهني عند قراءتي لعنوان التوبيك من البداية .. أن ما اتفق عليه اولي الالباب من فهم لهذا الدين ومن فهم لمقاصد الشريعة ومن فهم للمطالب الكلية للشارع الرحيم سبحانه كل هذا الفهم الانساني هو = دين وبالتالي كانت مشاغبتي .. أو مداخلتي لشخصك الكريم من باب : (( بل .. إجماع الفهم الانساني الوسطي المعتدل لأولي الالباب من سلف وخلف هذه الأمة هو دين .. و إلا .. لما كان الإجماع من مصادر الشريعة )) واسلم لمحبيك دمت بكل محبة وعافية

الفاضلة لونا ... و إخواني جميعاً و هل لا زلنا نحتاج لمثل هذه القرارات للتيقن من وجود الاضطهاد؟ حضرتك الاضطهاد موجود و الله بكل أشكاله ضد المسلم الملتزم في مصر .. و سبق و أن قلت أني أتفق مع من يرون أن الاضطهاد تجاه المصري عامة بغض الطرف عن انتمائه الديني و لكني اشرت إلى أن الاضطهاد تتفاوت درجاته تجاه المواطن المصري ابتداءاً من اضطهاد النصاري مروراً بالمسلمين العاديين من أمثال خالد سعيد صعوداً للمسلمين أصحاب الانتماءات الدينية حتى تبلغ ذروته ضد انتماءات معينة يندرج تحتها كل من له لحية. لما حضرتك ميكروباص يعدي على لجنة و يقفوه و انزل انت يا ابني دونً عن باقي الميكروباص حتى لو الميكروباص فيه رقاصة .. اضطهاد ده ولا لأ؟ حضرتك أنا في مرة كنت راجع من المصيف أنا و أهلي .. و لما بأقول أهلي يعني عيلة تتعدى 30 فرد مأجرين اتوبيس لينا يودينا و يجبنا .. و أنا الملتحي الوحيد في الاتوبيس .. معانا محامين و ضباط في الاتوبيس من عيلتنا منهم والدي ضابط .. الراجل طلع الميكروباص و نزلني أنا بس دوناً عن الناس كلها .. مع إننا عيلة واحدة والله و فارشين في الأتوبيس و معناش أي حد غريب و الله نزلني أنا و كان عاوز يحجزني لولا إنهم هاجوا و ماجوا عليه و اتصالات راحت و جت .. عارفة حضرتك كان هيحجزني فين؟ على أول العريش يعني على بعد 350 كم من بلدي .. اضطهاد ده ولا مش اضطهاد؟ ده حتى الاضطهاد وصل للشعب انه يضطهد الملتحين .. لما تركبي عربية مواصلات و تلاقي الكاسيت عالي موت هيخرم طبلة ودنك و أقول للسواق وطي لو سمحت .. ما تطفيش بس وطي .. و يقولي انزل اركب عربية تانية يا شيخ .. في حين لو في بنوتة عجبته و جالها تلفون بيطفي زي البوبي!!!! مع إنه مش فاهم اساساً الملتحي ده شيخ ولا قسيس ولا نصاب .. بس اللحية عنده يعني شيخ وحش يخنق!!! لما أروح أنا و زوجتي مع والدي النادي (نادي الضباط) و أتمنع أنا و زوجتي دوناً عن باقي إخواتي و أزواجهم عشان أنا ملتحي و هي منتقبة .. اضطهاد ولا مش اضطهاد؟؟؟ احنا بس بنحب نتعامى عن الحقائق بدعاوى المواطنة و الكلام الكبير ده .. مواطنة على عيننا و راسنا بس لما تكون للجميع بدون تفرقة. تحياتي مكاوى .. مواطن مصري

الموت على الطريقة المصرية واحد ‏سأل ‏مصرى: عايز ‏تموت ‏إزاي ‏؟ عاوز ‏تموت ‏شهيد يا تركب ‏قطر يا تركب ‏عباره ‏ياتركب طياره عاوز ‏تموت ‏م ‏الجوع ياتشترى ‏شقه ‏بالقسط ياتشترى ‏عربيه ‏بالقسط يا تدخل عيالك مدرسة خاصة عاوز ‏تموت ‏م ‏الحسره ياتتفرج ‏ع ‏الفاترينات ‏فى ‏ستى ‏ستارز ياتروح ‏زياره ‏لمارينا عاوز ‏تموت ‏م ‏الغيظ ياتتفرج ‏ع ‏القنوات ‏المحليه ياتتفرج ‏ع ‏النشره ‏الجويه عاوز ‏تموت ‏م ‏الزهق ياتستنى ‏الإشاره ‏لما ‏تفتح ياتستنى ‏دورك ‏فى ‏التأمين ‏الصحى ياتستنى ‏دورك فى الفرن عاوز ‏تموت ‏م ‏الهبل يا تسمع تصريحات المسئولين بعد كل كارثة يا تتفرج على برامج المسابقات عاوز ‏تموت ‏مخنوق ياتروح ‏مصلحه ‏حكوميه يا تقرا ‏الجريده ‏اليوميه عاوز ‏تموت م الخضة يا تركب ميكروباص يا تعدى الشارع على رجليك عاوز ‏تموت ‏مفروووس ياتقف تستنى ‏تاكسى ياتركب الترام عاوز ‏تموت ‏مرعوووووب ياتستنى ‏نتيجه ‏الثانويه ‏العامه ياتستنى ‏نتيجه ‏التحاليل ‏عند ‏الدكتور عاوز ‏تموت ‏مشهور ياتتجوز ‏رقاصه ياتنصب ‏على ‏بنك عاوز ‏تموت ‏مليونير ياتعمل ‏فيديو ‏كليب ياتلعب ‏كوره عاوز ‏تموت ‏ورا ‏الشمس ياتشغل ‏مخك ياتفتح ‏بؤك عاوز ‏تموت ‏م ‏الحزن ياتحط ‏الحكومه ‏ف ‏بالك يا ‏تشجع ‏الزمالك عاوز ‏تموت ‏م ‏الضحك يا تسمع تصريحات وزارتا الصحة و التعليم يا تروح تتطعم من أنفلوانزا الخنازير عاوز ‏تموت ‏ف ‏حالك أعمل ‏نفسك ‏دايما....‏مش ‏واخد ‏بالك مقتطفات من بريدي الالكتروني

صبح الصباح فتاح يا عليم ... لا صحَّة لا صحَّة نافعة ولا تَعليم والديك ينوِّح كوكوكوكو باردون يَا نظيف ....منقول عن لسان حال المصريين

مشكور يا سامح على ردك الحلو انا بس كنت بنكش لانى من فترة مش لاقى حد يصبح او يمسى علىَ خايف اكون اتنسيت مش عارف ماما قلب ابيض نسيانى لية ... يمكن البعيد عن العين بعيد عن الخاطر باركولى انا كملت سنة هنا .. ممكن حد يقولى اعمل اية علشان احول ولا لازم الكفيل يوافق ؟ ادعولى ربنا يفك اسرى منة خصوصا انى كملت مدة العقوبة كاملة سنة بالكمال والتمام وياريت لو احد عندة فكرة عن امتحان القانونيين بوزارة الاوقاف بيكون ازاى يطمنى هم طلبوا 15 سنة خبرة وانا 17 وقبلوا الورق ولسة الامتحان ( ملحوظة هامة : مش قصدى واسطة لانى اعتمادى على الله وحد وعمرى ما قبلت وساطة فى اى شئ وخصوصا امر الرزق ) .

بضغطة كليك يمكن ان تشارك في اشعال الفتنة ,, ويمكن ان تساهم في اطفائها ,, المسئوليه في النهايه عليا وعليك مسيحي كنت او مسلم المهم انك مصري ووطني لادينك ولا ديني يرضى بكده ,, لا دينك ولا ديني ,, يرضى بالفتنة

:egyflag: احلي وارق تحيه علي اجمل محاورات فيه اخواتي ال مصبرنا علي بعد الحبيبه الغاليه مصر انا هنا جديده معاكم للاسف بتعامل مع اي موقع ب ب ب بنداله هااه بمعني اشترك اسأل ف ال عاوزاه واطير المحاورات بقي تقولشي سحرالي يا خويه ادمااااااااااااااان انيم الواد بيبو ابني وافضل معاكم لحد ما يغلبني النوم بس لفت نظري حاجه ما اعرفش حد سأل فيها قبل كده وللا لاء هي اسامينا هنا ياتري ليها معني عند كل واحد وهو جاي لسه يشترك ؟ طيب ايه رأيكم نلعب لعبه سهله كل واحد فينا يختار له اسم من هنا ويسأل صحبه عن معناه وعن معني الصوره ال حاطتها بتمثله ايه ها بدأ بنفسي انا ليا سببين ف اختيار دودو هانم الاول هاحتفظ بيه لنفسي لانه خاص السبب التاني ان دودو هو دلع اسمي الحقيقي واختارت هانم يمكن كان نفسي ابقي هانم بس مش من بتوع اليومين دوول لاء هانم ف زمن الهوانم ال تقريبا انتهي من بعد ايام السبعينات كده بحب الفتره دي كانت كلها خير علي ما اسمع يعني كده تمام انا قلت وجه دوري عشان اسأل انا الحقيقه احتارت بين كام اسم استغربتهم زي الكرام هوبسن وسي السيد و أسد والمتألقه لماضه بس اكتر اسم عاوزه اعرف مغزاه لو مش يضايق اخويا الفاضل المحترم سي السيد ؟؟؟؟؟ ليه مسمي نفسك كده وصورة البيبي القمر ده بتعني لك شيء .......... اه ياريت بعد ما تتكرم وتجاوب تدي الميكرفون لاحد الاخوه ال اسمهم محيرك معناه انا هاقوم انام بقي تصبحوا علي خير

عاش الناس فى مصر قديما : الحقبة الطباشيرية و الحقبة الجوراسية أما الآن فنحن نعيش فى : الحقبة المنوفية أخوكم جسار من طنطا بلد الاونطة : وليه الأسم ده أطلق على طنطا ؟ بسبب حادثة مشهورة جدا كانت فى مولد سيدى احمد البدوى عندما كانت بعض محلات السمك تبيع قشر البطيخ المتبل والمقلى فى الزيت على انه سمك قشر بياض وذلك للاخوة الزوار القادمين من الارياف وكانوا بياكلوه ويستطعموا به جدا طيب ليه كل تلك الأمثلة الموجودة عن محافظات و أقاليم مصر وماهى اسبابها أنا لى رأى خاص فى هذا الموضوع وله علاقة بتاريخ مصرالحديث من المعلوم أن الفلاح المصرى فى العصور الوسطى فى فترات حكم المماليك والعثمانلية كان ممنوعا عليه الانتقال من بلدته بون أذن من العمدة أو من شيخ البلد والأ تعرض لعقوبة الجلد أمام أهل القرية ولايسمح للفلاح بالخروج من قريته بدون أذن كتابى الا فى حالتين وهما الذهاب لسوق الناحية - سوق كبير لمجموعة من القرى المتجاورة يقام فى يوم معلوم من أيام الأسبوع ، والحالة الثانية هى الذهاب الى الموالد !! و أستمر ذلك الوضع المقيت يطبق حتى 1906 عندما صدرت لوائح وقوانين سلطانية تحت ضغط المحتل البريطانى لتحرير حركة الفلاح المصرى لاحتياجهم لاعمال السخرة والعمل فى الجيش البريطانى طيب ما هو علاقة كل ما فات بموضوع الامثال المصرية : الامثال التى نعرفها ونرددها يوميا تم أطلاقها قديما أى من مائة عام فأكثر وقتما كانت هناك قيود على حركة البشر فى التنقل بين أقاليم مصر المختلفة ، وكانت فرص التلاقى بين سكان المناطق قليلة الا فى الموالد او فى الاسواق ..... لذا جاءت أغلب تلك الامثال لحالات أنطباعية فردية او حتى لمجموعات صغيرة من الناس .... بمعنى ان يتقابل صعيدى من اسيوط مع تاجر من دمنهور فيتعوذ منه خوفا من شطارته وذلك بالرغم من شطارة الاسيوطى بالفعل ..... سيقول البعض أن هذه الامثال لها ظل من الحقيقة ولكن هذا أفتراض مبنى على مجرد انطباعات وتجارب شخصية فمثلا كل الامثلة عن البخل ستجدها لاتخص فقط المنوفى او الدمياطى أو الرشيدى ..ألخ ولكنها وبصفة عامة تنطبق على الفلاح المصرى - حتى وقت قريب - نظرا لقلة العائد النقدى المتوفر من بيع غلاله ومحاصيله ولذا ستجده مبالغا فى حرصه على أنفاقها لكن هل تلك الامثال تظل صحيحة تى وقتنا هذا ؟ لا اظن ذلك لان حركة المجتمع فى الخمسون عاما الاخيرة وبالذات بعد هجرات المصريين للعمل بالخليج وليبيا قربت كثيرا بين الافكار والطباع و أذابت الكثير من خصوصيات المجتمعات المغلقة ، هذا بالاضافة للاعلام الرسمى الموحد والذى - برغم غباؤه - يقرب مابين أفراد المجتمع المصرى .... ويمكن كمان خمسون عاما نفتكر تلك الأمثال ونقولها من باب الفولكلور ....

noname حمد الله على السلامه عاش من شافك حلوه انشغالى بلا شى دى الله يكون فى عونك كل سنه وانت طيب وربنا يجعلها سنه سعيده وسنه خير على الجميع ان شاء الله

دكتورة صفاء لي فلسفة معينة اتخذها في حياتي و هي تروقني جدا و ان كنت أعرضها دوما في كل مناسبة تسويقا لها فربما تجد من يتبناها معي فتكون سببا في إسعاده كما هي سببا في سعادتي و لله الحمد فقد يكون من المناسب أن أعرضها هنا أيضا في موضوع حضرتك هو فرستنا من اللي بيحصل هاتغير حاجة من الل حصل و بيحصل؟؟ لو كانت فرستي ستؤدي إلى أي نتيجة إيجابية فأنا مع حضرتك أفضل اتفرس لحد ما تتعدل الأمور بس النتيجة الأكثر احتمالا من فرستي أنا و حضرتك هو ان الله يعافينا الضغط حيعلى و مش بعيد الله يعافينا جلطة و الا شلل رعاش احنا غير مدركين لأي صورة كاملة دايما بعيوننا البشرية القاصرة نرى جزءا من الصورة و نعتبرها كل الحقيقة الإخوة المسيحين شايفين إنهم مضطهدين في بلدهم ذو النظام الحاكم المسلم و الأغلبية الشعبية المسلمة هو ده الجزء اللي شايفينه من الصورة و ده هو الجزء نفسه اللي بنشوفه كأقليات مسلمة تقيم في الغرب ذو الأغلبية غير المسلمة و بتقوم الدنيا و متقعدش لما طالبة منتقبة يتم منعها من حضور دروس لغة فرنسية في كندا و بنعتبر ده اضطهاد للإسلام و المسلمين المشكلة اننا مبنحطش نفسنا مكان الآخر بلاش اقول لحضرتك لو كنتي مسيحية في مصر اللي دينها الرسمي الإسلام حقولك لو كنتي مكان الطالبة المسلمة اللي منعوها من دخول المعهد بالنقاب حتبقى ايه نظرتك للأمور؟؟؟ الإعلام له دور كبير جدا في تضخيم الأمور و البحث عن الشاذ من الأخبار و عن القبح و البشاعة لعرضها للعيون المتلهفة على رؤية الدمار و الخراب المتعطشة لمناظر الدماء و العيون التي تحب أن ترى نفسها ضحية و مضطهدة و العيون الشماتة في مصائب الآخرين هذا الإعلام له جماهير عريضة تشجعه و تجعله يكسب المليارات من فن البحث عن المصائب الإعلام مش حيتغير لأنه أكيد كسبان جدا فلا داعي للتغيير من وجهة نظره و لا الناس ذوي النفسيات دي حيبطلوا يشوفوا القبح و البشاعة و حتى لو لغوا التلفزيونات و وكالات الأخبار لن يعدموا الوسيلة في التنقيب الدائم عن كل ما يؤجج نيران الفتنة و الغضب و كل ما من شأنه إعلاء روح الكراهية و نفث سموم الحقد و الحسد و التفاخر بالفشل و الخيبة و قلة الحيلة عن نفسي و حفاطا على صحتي و استقرار أسرتي اللي هي مجتمعي الصغير و مسئوليتي التي سيسألني الله تعالى عنها و بالتأكيد لن يسألني عما يحدث في العالم من حولي اؤثر الابتعاد عن تلك الأحداث تماما و لا نملك إلا الدعاء لكل المكلومين بأن يزيح الله عنهم فهو وحده ولي ذلك و القادر عليه أي عمل ايجابي في استطاعتي أشمر فورا و أقول على بركة الله و حيث أنني لا أملك سلطة التغيير بيدي فحتما أملك قلمي الذي استخدمه فقط للكشف عن النور و لندع لخفافيش الظلام كل الفرصة لترقص طربا على أنغام الحسرة و مصمصة الشفايف و لا عزاء للسماويين الذين دوما ما يقضون على أنفسهم بسمومهم عندما لا يجدون من ينفثوها فيه

واحنا منتظرين ايه يعنى مهو كل اللى احنا فيه اكيد يؤدى الى نفس النتيجه شعب اغلبه جاهل ويعتمد على الفهلوه واخر تفكيره تحت رجله مسؤلون فاسدون لا يهتمون الا بمصالحهم فقط لا غير رجال دين يريدون تحقيق شهره وعنتريه لصالحهم وكل واحد فيهم عاوز يعمل بطل قومى مهو لو كل واحد من دول فكر فى حال البلد قبل ما يعمل اى حاجه مكناش وصلنا للى احنا فيه الان والمشكله عندما حدثت الازمه طلع كل واحد بيان يستنكر ويندد بالاعتداء وكأنهم مش سبب رئيسى فى المشكله تحياتى عنبو

الجديد عاوز تموت من التعذيب يستجوبوك في قضية حتى لو كنت "شاهد ما شافش حاجة"

جزاك الله خيرا يا أخي الفاضل مكاوي بجد أفكار حلوة وطريقة عرضك لها أكثر من رائع طالما كلنا ناس مثقفين ومش عاجبنا حالنا ودايما بنعيب على السلبيات والسلوكيات اللي مأخراناوبتخللي الناس تأخد فكرة مش عاجبانا عن المصريين ليه مانتغيرش؟ أهم حاجة كل واحد يبدأ بنفسه والأهم الاستمرار .... "أحب الأعمال إلى الله: أدومها وإن قلّ" عشان كده أكتر حاجة عجبتني أنك طلبت من الأعضاء المتابعة عدم المتابعة أكبر المشاكل من وجهة نظري ... لماالشخص يقرأ ويستفيدويقرر يتغير ويبدأ يطبق وبعدين ................ تلاقي فتور الهمّة وترجع ريما لعادتها القديمة نفسي نبدأ نطبق الأخلاقيات العالية دي والسلوكيات المتحضرة ونفسي كل واحد يبدأ بنفسه ومالوش دعوة بكل اللي حواليه وياريت فعلا كل واحد يكون عنده ثقة بنفسه انه لو صح وكل الناس غلط ما يتغيرش الرسول صلى الله عليه وسلم يقول : "لا يكن احدكم امعّة يقول ان أحسن الناس أحسنت وإن أساؤوا أسأت ولكن وطنوا أنفسكم ان أحسن الناس ان تحسنوا وان اساؤوا اجتنبو اساءتهم" أنا معاك قلبا وقالبا ولي عودة ان شاء الله لأتحدث عن سلوكيات أخرى أتمنى أن يتحلى بها المسلمين والمصريين بصفة عامة وفقك الله إلى ما يحب ويرضى

المطلوب 1- تنفيذ الكلام ده من أول ما تقرأه. 2- اعمل لكل تيب من دول درجة واحدة (1) و ادي لنفسك درجات في نهاية اليوم .. عملت ايه و ما عملتش ايه. 3- كافئ نفسك بفسحة لذيذة .. أكلة حلوة .. كتاب تقرأه .. أي كان نفسك بتحب ايه (بس يكون مفيد) محدش يكافئلي نفسه بسيجارة مثلاً (شاخدلي بالك ياللي في بالي؟) مش أرك يا جماعة :closedeyes: 4- فكر دائماً في تطوير على الأفكار دي و لما توصل لحاجة يا ريت تضيفها هنا .. بيس؟ 5- نفذ يوم بيوم و تعالى احكيلنا عملت ايه و حصل معاك ايه و حسيت بإيه لما عملت كدة. 6- لما تيجي تحكيلنا يا ريت تضيف اضافاتك .. يعني اعملوا دي كدة .. رد فعل الناس كان كدة .. ضيفوا دي .. شيلوا دي .. كدة يعني. 7- بالتوفيق يا أحباب :) مكاوى .. أ.هـ

سيدتي الكريمة أختلف مع حضرتك في هذه الجزئية فعلى الأقل لم يكن الدين الإسلامي أو القرآن الكريم أو سيرة سيد المرسلين سببا في احتقان وآيات القرآن واضحة في هذا الصدد، ويؤسفني أن أقول لحضرتك أنني وأنا خريج مدرسة سعودية بمكة المكرمة وجدت في مصر أثناء دراستي في الكلية (وحيث لا أزال أعيش وأعمل في مصر) وجدت تعصبا وجهلا من بعض الزملاء المصريين الذي تربوا ونشأوا في مصر وبعضهم تعلموا في مدارس الإرساليات، وجدت تعصبا يفوق الوصف أنا من أنصار تدريس الدين بشكل واضح واعتباره مادة أساسية زيها زي الفيزياء وغيرها مع ربط ده من جانب المدرس بالتطبيق في الحياة وضرب أمثلة حية تمثل إسقاطا مباشرا للواقع المعاصر بحيث يربط الطالب بين المنهج الدراسي والحياة العملية في تصوري فإن تدريس الدين الإسلامي بشموليته يقي كل مصري (مسيحيا كان أم مسلما) شرورا ومصائب كثيرة لأن في الحقيقة غياب تدريس الدين بشكل فعال لم يعد مشكلة على الجانب الطائفي فقط وإنما أصبح مشكلة في العديد من جوانب الحياة الأخرى وأبسطها ثلاثة جوانب:ـ أولا الجانب المادي أصبح هنالك جهل مطبق بالتعاملات المادية وحقوق الناس وخصوصا في البيع والشراء وانتقل الأمر بشكل خطير إلى الهدايا بين الناس خصوصا إذا كان أحد الأطراف مسؤولا أو موظفا حكوميا وتخيلي سيادتك ما ينتج عن هذه الهدايا والمجاملات من مصائب تتمثل في تعيينات لمن لا يستحق أو في وقف مصالح ناس لأن الباشا مدير المصلحة أرسل موظفا لخدمة صديق مثلا بل وانتقلت جرثومة الجهل إلى صحة الناس وتعاملات الأطباء مع شركات الادوية والمستلزمات الطبية والعمولات وخلافه والسمسرة وكلها تصرفات تتم دون علم الطرف الآخر وتنطوي على إثم كبير وينتج عنها تضارب مصالح فظيع ولذلك بالمناسبة أنا ممن يقهقهون حين أقرأ لصحفي أو إعلامي مقالا أو ثورة في توك شو ضد تضارب المصالح بينما هذا الإعلامي يتعامل بتوازنات حتمية مع الجهات المعلنة في صحيفته أو برنامجه، أو حتى مع مصادر أخباره ثانيا الجانب الاجتماعي محكمة الأسرة وبرامج الفتاوى خير شاهد على التردي الذي وصلت إليه طبقات من المجتمع غنية وفقيرة شوفي حضرتك كم أسئلة الأزواج والزوجات عن خلافاتهم الزوجية وتصرفات الندالة من رجل يساوم مطلقته على ابنتها او على المصروف د.مبروك عطية مرة حكى أن زوجا اشتكي له أنه يتصل بزوجته في المنزل في عز الظهر وهي تتثاءب بينما أثناء الخطوبة كانت هي تتصل به في السابعة صباحا لتوقظه لعمله فكان د.مبروك يعلق إنه يا أهالي البنات اصدقوا مع الناس يعني واللـه احنا مثلا بنتنا بتتأخر في الاستيقاظ من النوم مفيش أجمل من الصدق اضمحلال التعليم الديني وقصص العرب وما فيها من إيثار ومروءة وشهامة جعلت أجيالا شابة لا تعرف للمروءة معنى والمعاكسات على عينك يا تاجر ولا حسيب أو رقيب وسط سيادة مبدأ وأنا مالي حتى العلاقات داخل مكان العمل أصبحت تحكمهاإلا من رحم الـله كوكتيلات من الأنانية والرغبة في التكويش وعدم التعاون وأضحك لحد البكاء حين أرى من يحتجون على بناء الكنائس بحجة أنها تؤذي المشاعر، رغم أن الله الذي خلقنا ونؤمن أن نبيه محمدا هو خاتم المرسلين هو نفسه الإله الذي قال لنا اتركوا الكنائس وعاملوا قساوستها بالحسنى، فلماذا نكون ملكيين أكثر من الملك؟ أذكر أيام أحداث محرم بك كنت أتساءل: هل مثلا المطلوب من المسيحيين أن يقوموا بعمل مسرحية عن القرآن الكريم وبشارة سيدنا محمد في الإنجيل! طبيعي أنهم داخل الكنائس ينشرون عقيدتهم الخاصة وهي العقيدة التي نؤمن أنها غير صحيحة ولكن في نفس الوقت نفس الإله الذي قال لنا حسب إيماننا أنها عقيدة غير صحيحة، نفس هذا الإله يقول لنا نبيه صلوات الله عليه عاملوهم بشكل كويس واتركوا كنائسهم وفي حالات الحرب حتى لا تقتلوا قساوستهم ورهبانهم، فأنا والله مش عارف أصبحت هنالك عقلية ملكية أكثر من الملك فعلا، وهذا في رأيي ناتج عن عدم بث التعاليم الدينية على الأقل السيرة النبوية والقرآن للمسلمين كطلاب في المدارس، لأن عظمة الإسلام من وجهة نظري أنه قد يعترض على ديانة أو عقيدة أخرى لكنه في نفس الوقت وربما نفس الآية يشدد على احترام أصحابها وبل يمنعنا حتى من التعدي عليهم حتى لا يتعدوا على الـله. ثالثا الجانب الوطني غياب الثقافة الدينية أو تغييبها بحجة مكافحة الإرهاب إلى آخره أفرز جانبا آخر هو تهميش القيم الوطنية والولاء للدولة وهذا نتيجة حتمية فلم يعد مستغربا أن نرى شبابا كل علاقته بأكتوبر هو كوبري أكتوبر مثلا طبعا ما ذكر أعلاه ينطبق في رأيي على نسبة ليست قليلة، وإن كانت لا تزال هنالك الأسر المترابطة والحريصة على تواصلها وتراحمها وانتماءها لوطنها. آسف للإطالة، لكن خليني أختم مع حضرتك بالتأكيد على اتفاقي في أن التعليم هو فعلا خطوة على الطريق الصحيح، لكن إذا خلا من تعليم القرآن والسنة، واقتصر على ما يسمى آيات آه وآيات لأ، ففي النهاية ستستمر النتائج الكارثية لأن هنالك من سيلعب (كما هو حاصل في قنوات ومواقع انترنت) في المناطق التي تم إغفالها ليبث ما شاء في عقول الشباب. وأخيرا رأيي أن حل مشكلة ما يسمى الفتنة الطائفية هي تحقيق العدل والمساواة بين كل الناس، فإذا اعتديت أنا على شاب فيطبق علي القانون، وإذا اعتدى جرجس على شاب فيطبق على جرجس نفس القانون الذي يطبق عليّ، رأيي أن هذا هو الحل الجذري للمشكلة برمتها فالمسيحيون يعيشون في السعودية بدون مشكلات (لأن جندي المرور لا يجرؤ على السخرية من ديانة واحد عمل مخالفة بينما في مصر ربما نجد في ثقافة الجندي ما يجعله يستمرئ التجريح في الطرف الآخر إذا كان مسيحيا مثلا)، فمن باب أولى ألا تكون لهم ولا لغيرهم مشكلات في مصر

لكل شيء آفة من جنسه قراءة لمقطع رائع من كتاب الشيطان يحكم للدكتور مصطفى محمود يتحدث فيه عن الحكمه الالهية من خلق الشئ ونقيضه وتواجد الشر فى مواجهة الخير .. لكل شيء آفة من جنسه حتى الحديد سطا عليه المبرد الله خلق لكل شيء آفته التي تعتدي عليه.. ...خلق القطن و خلق دودة القطن خلق النبات و خلق الجراد خلق الأسنان و خلق السوس خلق العين و خلق الرمد خلق الأنف و خلق الزكام خلق الثمرة و خلق العفن خلق الإنسان و خلق معه جيشاً من الأعداء لاغتياله: من قمل، و بق، و براغيث، و بعوض، و ديدان، و بلهارسيا، و ميكروبات، و سل، و جذام، و تيفود، و كوليرا، و قراع، و صديد و خلق الحياة و خلق الحر و البرد، و الصقيع و رياح السموم لم يرد بالدنيا أن تكون دار سلام.. و إنما دار حرب و صراع و بلاء و شد و جذب و كر و فر لأنه علم بحكمته أن حياتنا الدنيوية إذا أخلدت إلى الراحة و الأمن و الدعة و السلام ترهلت و ضعفت و انقرضت و عالم الفسيولوجيا يقول لك إن سم الميكروب يحفز النسيج إلى الاحتشاد.. كما تدفع لسعة البرد الدم إلى الشرايين إن العدوان المستمر الذي جعلته الطبيعة شريعتها في الأرض أراده الله لمخلوقاته تحدياً مستمراً.. ليشحذ كل مخلوق وسائله و يبدع و يبتكر و يحتشد و يخرج أحسن ما يختزن من طاقات، و يكون دائماً على أكمل الصور الممكنة و بدون هذا التناقض و الصراع و الكفاح كان مصير الحياة إلى ضمور و تخاذل و تكاسل ثم انقراض تدريجي.. و هذا ما نشاهده في الأفراد و الأمم حينما تخلد إلى الراحة و الترف و يطول بها حبل الأمن و السلام و الدعة و كما خلق لنا الله المرض خلق لنا الدواء في عشب ينمو تحت أقدامنا.. و في شراب في الينابيع التي تتفجر حولنا في كل مكان.. و في العناصر الكثيرة تحت الأرض و فوقها.. و أمدنا بالعقل الذي يبحث و ينقب و للحكمة ذاتها ألقى الله وسط الدول العربية المتخاذلة المترهلة بعدو شرس هو إسرائيل.. و مكن هذا الجسم الغريب ليكون حافزاً إلى اليقظة و الاحتشاد إسرائيل هي الميكروب هي التحدي القائم في الجسم العربي ليثبت حيويته و يشحذ طاقاته و يهب من نومه الطويل و ينتفض من تخلفه و برغم كل ظواهر اليأس فأنا متفائل شديد الثقة بالمستقبل فالسنن الكونية و القوانين الإلهية تعمل عملها في الكيان العربي و ما نعيش فيه من كارثة أراها على العكس مظهراً من مظاهر القانون الأزلي لتصحيح الأشياء.. فبهذا التحدي المستمر و بهذا الخنجر المسموم المغروس في أحشائنا سوف نحتشد في جسم موحد طال بنا الزمن أو قصر.. لنواجه محنة أن نكون أو لا نكون.. و ما نعيش فيه الآن هي أيام الحمى التي تسبق الشفاء إن خلافتنا الداخلية و انقسامتنا الداخلية أشبه بالصديد الذي يتخلف في الجراح من جراء التهاب النسيج بالسم الميكروبي و الأجسام المضادة التي يفرزها و هي مرحلة يليها تدفق الدم من النسيج المحتقن ليغسل كل شيء ثم يعقب ذلك الالتئام و الشفاء و هي أشياء نتعلمها مما يجري على النسيج الحي حين يتكاثر عليه الأعداء و هي قوانين أزلية وضعها الله للخلية و الجسم الحي و الأمة و الإمبراطورية.. و لا يستطيع أن يشذ عنها مخلوق إن الذي يجعل من واقعنا الحالي سبباً لليأس لا يفهم الدنيا و لا يفهم التاريخ لقد تقاتلت الأمة الأمريكية قبل أن تتوحد في حرب شرسة بين شمالها و جنوبها.. و كذلك الصين.. لم يقل أحد إنها انتهت، أو إنها كتبت وثيقة فنائها.. بل العكس هو ما حدث.. فقد كتبت بهذا الدم ميلادها و في الحساب الأزلي للأرباح و الخسائر.. و في سجل التاريخ.. لا تضيع نقطة دم واحدة.. و لا تهدر ضحية.. و إنما لكل شيء دوره في صياغة النصر النهائي و النصر دائماً للحق و الخير

المدينة تتلقى أنباء النصر ولما تم الفتح للمسلمين أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيرين إلى أهل المدينة؛ ليعجل لهم البشرى، أرسل عبد الله بن رواحة بشيرًا إلى أهل العالية، وأرسل زيد بن حارثة بشيرًا إلى أهل السافلة‏.‏ وكان اليهود والمنافقون قد أرجفوا في المدينة بإشاعة الدعايات الكاذبة، حتى إنهم أشاعوا خبر مقتل النبي صلى الله عليه وسلم، ولما رأي أحد المنافقين زيد بن حارثة راكبًا القَصْوَاء ـ ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ قال‏:‏ لقد قتل محمد، وهذه ناقته نعرفها، وهذا زيد لا يدري ما يقول من الرعب، وجاء فَلاّ فلما بلغ الرسولان أحاط بهما المسلمون، وأخذوا يسمعون منهما الخبر، حتى تأكد لديهم فتح المسلميـن، فَعَمَّت البهجـة والسـرور، واهتزت أرجاء المدينة تهليلًا وتكبيرًا، وتقدم رءوس المسلمين ـ الذين كانوا بالمدينة ـ إلى طريق بدر، ليهنئوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الفتح المبين‏.‏ قال أسامة بن زيد‏:‏ أتانا الخبر حين سوينا التراب على رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم التي كانت عند عثمان بن عفان، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفنى عليها مع عثمان‏.‏

قانون التحرر من الأضطهاد الديني في أمريكا ينص علي وقف الولايات المتحدة لمعوناتها و قروضها و مساعدتها إذا ظهرت عدم مساواة أو إضطهاد مارسته حكومة ما او تغاضت عن حدوثه... جميل... مبدأ جميل جدآ .. و لكن ... و دائمآ مع أمريكا هناك لكن ..هذا القانون يلزم الرئيس الأمريكي بإتباع هذه السياسة و لكنه يترك له تقرير ما إذا كان بلد بعينه يمارس فيه الأضطهاد أو عدم المساواة و يستحق فعلآ هذا العقاب... القانون بهذا لم يقيد الرئيس الأمريكي فهو لا يمنعه و في نفس الوقت لا يفرض عليه... فلقد ترك له تقدير ملائمة استخدام او عدم أستخدام هذه السلطة.. و المعونات المساعدات الأمريكية هي أمر تقديري أصلآ في أيدي أصحاب السياسة هناك .. فما معني هذا القانون إذآ ؟؟؟؟ نعلم جميعآ في كل بقاع الأرض إن التقدير السياسي لأمريكا في هذا الشأن بالغ المرونة... فهم لم يحتجوا علي الأجتياح الأسرائيلي للبنان... و لا يجدون بأسآ فيما يفعلونه في العراق منذ حرب الخليج و حتي الآن ... و هم في الأصل و منذ نهاية الحرب العالمية الثانية من شارك الصهاينة بالدعم و المساعدة و التأييد بل و الحماية في طرد الفلسطنيين من فلسطين و احلال الأسرائيليين محلهم... اذن منح العطايا و الهبات .. او بمعني حديث المعونات هو أمر يخضع للتقدير السياسي المطلق لمصلحة أمريكا فقط....و هذا ليس خطأ اطلاقآ في انهم يفكرون هكذا ... فواجب كل حاكم ان يبحث عن مصلحة بلده .. و لكن الخطأ أن نتوهم نحن أنهم لا يفكرون بمنطق المنفعة التي تعود علي بلادهم... من ينسي ناصر و موقفه منهم ... و لكن بالرغم من سياسته المعادية تمامآ لهم و التي كانت تثير عليهم الشعوب العربية و تدعم الثورات و المواقف المعاكسة لهم بين الدول حديثة الأستقلال في آسيا و أفريقيا... بالرغم من كل هذا و لكنهم أستمروا يقدمون لمصر معونة من القمح كل سنة ... لماذ؟؟؟ أيعشقون سواد عيوننا... أم كان تقدير سياسي لحفظ "شعرة معاوية" بين مصر و بينهم و ليمكن في المستقبل التهديد بسحب المعونة في وقت لاحق لا تطيقه الأوضاع الأقتصادية.... كل هذا كي أوضح ان أمر المعونة التي نعتقد انها ستصحح لنا أوضاعآ .. هو أمر تقدير سياسي فقط... هو أداة سياسية ... يمكن أن يجري الأضطهاد في بلد صديق ( كأسرائيل ) فتتغافل عنه السياسة الأمريكية دعمآ منها لحكومة هذا البلد الصديق ... أو ان يجري في بلد غير صديق فتتغافل عنه ايضآ لأن إثارة المسألة في ذلك الوقت لن تعود عليها بالنفع ( ككوريا الشمالية أو الصين الشعبية ).. و يمكن أن يجري الأضطهاد في بلد صديق فتثير الولايات المتحدة موضوع الأضطهاد ضده للضغط عليه و اجباره علي تبني ما تفرضه من سياسات .. أتذكر مقالة في صحيفة "وطني" يذكر فيها رئيس تحريرها انه عندما كان يناقش الأمريكيين في هذا الأمر ذكروا انهم لا ينوون قطع المعونات .. انما يهمهم ايجاد آلية اشراف و متابعة... و أتصور ان هذا هو المقصود تمامآ ... ايجاد وسيلة للتدخل في الشئون الداخلية للبلاد.. و كما أنه بأسم "المعونات " نفتح الباب للتدخل السافر و توجيه السياسة و ارساء النماذج المطلوبة ... فبنفس الأسم يمكن أن يصير التدخل له وجوه تبدو مشروعة و أخلاقية و تنتهي بأستدراج بعضنا للحديث بأسمهم.. و لن نكون نحن أبدآ هذه الوسيلة... أبدآ.... كلمة أخيرة نحن .. و هنا أقول نحن المصريين جميعآ.. مسلمين و أقباط ... مسئولين عن تحقيق مبدأ المساواة و المشاركة .. مسئولين عن اشاعة روح المودة و التضامن ... البلد بلدنا نحن .. نعيش فيه منذ قرونآ طويلة... و سنعيش فيه الي أن يحين الوقت...الدول الكبري تظهر و تزول ... و الحوادث و الطواريء تجييء و تذهب ... علينا أن نحيط علاقتنا بسياج من التفاهم... و لا نعطي لأجنبي الفرصة ليتدخل في هذه العلاقة... فنحن إن لم نرعي مصالحنا بأنفسنا فلن يرعاها لنا الآخرون... فالدول الكبري لا تفكر الا في استبقاء نفوذها و هيمنتها .. و لا لوم عليها في ذلك و لكن اللوم علينا ان تركنا انفسنا مجالآ لنشاطها....

و و ألله باتكلم جد و لو طرف ..و ليكن المسلم ..مش عاوز يلم الدور و عاوز يصعد الامور نعمل ايه يا ارش قسما بالله انا جاد جدا يا ارش الملف المصرى الان فى يد الرجل اللى كان ماسك ملف السودان و اقباط المهجر و معاهم للاسف كثير من المتنفذين فى الداخل مولعين الدنيا بره بموضوع الاضطهاد و الفتنه الطائفيه و امس كان فيه لجنه تقصى حقائق المانيه فى مصر و بابا الفاتيكان اللى مش عارف يلم فضايح القساوسه بتوع العيال الى عنده متنحرر و بيهدد مصر و الكل بيتجمع واحده ..واحده يا ارش جبرائيل ما بيهزرش و اللى وراه ما بيهزروش و كلامى مش قناعات ..ده واقع و السادات كان قارئ الموضوع صح و اتصرف صح لمصلحه الوطن كله . فالموضوع مش مستحمل طبطبه هناك وطن يجمعنا لكل حقوق و عليه واجبات عدا ذلك سنرى 8 يناير اخر فى مصر نستفتى فيه على إنفصال الجنوب ...انا طبعا متأكد ان ده بعيد عن شنب جبرائيل ..و اللى يتشدد له لكن الى حدوث هذا لا يجب ان نحنى رؤوسنا اكثر من ذلك فنحن اساسا لم نكن سبب او طرف فى اى مشكله مع المسيحيين فارجوك دعك من اللون الرمادى هذا و لنكن صرحاء مع انفسنا و غيرنا او لنكن عمليين . تحياتى