لوحة القادة

الشيخ الكريم قال رأيا مخالفا لرأيك وهو رأي خالفه فيه مشايخ آخرين على أساس أن النهي كان أيام كانت التماثيل تعبد!!!؟؟؟ ولكن هذا رأيه فلماذا لم تحترم رأيه خاصة وأنه رأي غير ملزم ولم ولن يتبعه فعل أين احترام الآخر؟؟؟ بل أين الإلتزم بالماده الأولى من دستور الموقع ثم ألا تخشى على نفسك أن يقول لك الملك (ولك مثله؟) ويجب ألا نغفل بالرغم من أنه قد خالفه في ذلك مشايخ آخرين أن رأيه قد يكون هو الصحيح فالله أعلم ،فكل يجتهد وقد يصيب أو يخطيء وحسابه على الله بصرف النظر هذا الأمر أنا شخصيا أرى أن التنمية والعمل الإنتاجي أفضل مليون مرة من الإعتماد على السياحة خاصة وأنها تهتز لأي عارض. ثم هل كل الآثار المصرية تماثيل؟؟؟؟

ايه يا جماعة امال فين الحرية اللي بننادي بيها الراجل قال دعوة هي دي وجهة نظره في طرق كتير نعرض بيها اعتراضنا من غير ما نتهمه و لا نتبع معاه تكميم الأفواه اللي معترض عن اللي قاله يقدم شكوى لرئيس الوزراء أو يرفع عليه قضية الدول المتقدمة كلها تزخر بدعاوى غريبة و غير مقبولة المهم أن نحسن رد الفعل إما بالتجاهل أو بالشكوى في قنواتها التي - بحمد الله وفضله- أصبحت مفتوحة و متاحة للجميع احنا كنا زمان بنعترض بيننا و بين بعض بمثابة فضفضة لأن ده كل اللي كان في إيدينا نعمله أما الآن فلنقبل أو نرفض بشكل عملي و حقيقي تقبل ... حسنا و لازلت أحترمك ترفض... مهلا لا تجريح اكتب عريضة واجمع توقيعات تؤيدها و قدمها للمسئولين تحياتي

http://www.youtube.com/watch?v=6TIhgKWBOyA

مساء رايق ومظبوط قوى . ده بقى احلى موضوع ف الدنيا يعنى ممكن افضل اتكلم فيه شهر ومفيش زهق .. انا يعنى ....استاذة يعنى استاذة ف القهوة والشاى ..يعنى ده تخصصى. الشاى والقهوة مرتبطين معايا بكل ما تتخيلوه ..يعنى كوووووووول ما يخطر على بال اى انسان . مفيش بلد سافرت لها الا وكان اهم شئ اشتريه منها .كتب وشاى وقهوة( بن يعنى ) . مثلا..ممكن نقول انى جربت كل انواع الشاى ماعدا ....الشاى اللى بالفواكه عندى منه كميات كبيرة ولادى جابوهالى هدايا ومن بلاد كتير لكن؟؟ ..مش بيعجبنى . احلى شاى بيعجبنى ...لوكسورى جولد وبعدين انجليش بريكفاست التقليدى والتويننج ...وبعدهم احمد تى ...ثم..نوع رائع من الشاى من كينيا ...و...شاى اسود من نيبال (( نوعية دارلينج...ده غير دارجلينج ..وده بقى تووووووحفة يعنى توووووحفة ))..ان لم تتيسر هذه الأنواع اضطر ...ممكن الليبتون . يعنى (( حاجة تكسف )) كل الستات تجرى ف لندن تدور على الموديلات ومش عارف ايه ؟؟؟وانا ارجع شنطتى مليانة شاى ..ههههههه والقهوة ؟؟.....مفيش احلى من البرا كافيه او البن البرازيلى الحقيقى.. وفيه نوع قهوة عربى بيعجبنى جداااااا ولو لقيته عند السوريين اشتريه وهو ماركة النجار ..وان كنت ف السعودية بشترى من جدة فيه تقريبا محلات اسمها دلة جدة او حاجة شبيهة ..مش فاكرة ..بس مشهورة هناك . الطقوس بقى ... الفجر ...دى بقى اول كباية شاى مع اتنين توست ..( شاى سادة مع ملعقة سكر ) ف كوباية ...رغم ان ابنى جايب لى طقم خاص يابانى للشاى يعنى المج بالمصفة وده مرسوم رسم خاص على اليد وملعقة مخصوصة ومش عارف ايه ..لكن؟؟مش بحب شاى المج. على فكرة برضه...عندى مجموعة عبارة عن ستة انواع من الشاى الصينى نادرة ....برضه مش زى شاى كينيا او شاى سيلان .. نكمل... حوالى الساعة تسعة ونصف تقريبا او عشرة .....فطار خفيف وكباية شاى ودى بقى بالقرنفل .. الساعة حداشر بقى ميعاد القهوة ....قهوة دوبل ..يعنى ممكن نقول اكسبريسو دوبل..دى مهمة جدااا . على فكرة ..انا اعشق رائحة القهوة فعلا ...القهوة ريحتها تجنن وهى لسا بتتعمل ... تانى قهوة بقى بعد الغدا بساعة ..بتكون قهوة تركى .. دى بقى بحب اعملهابطريقتى على كل فنجان ملعقة بن وملعقة سكر (( دى خبرة بقى ف عمايل القهوة )) ..لابد تكون الميه ساقعة (( كنت الأول لابد اعملها على السبرتاية .بس دلوقت زهقت وبعملها على البوتاجاز على نار هادية )). لو اضطريت اطلب شاى برة البيت بختار الايرل جراى رويال ..صعب يكون متوفر اى انواع تانية بحبها . آخر حاجة بقى احكيهالكم على اهمية الشاى بالنسبة لى .. اول ما اتجوزت (( كنت بقى قبل الزواج مش بتخيل ان فيه مخلوق ف الدنيا ممكن يقوللى ..لأ ...على اى شئ )).......ههههههههه والمهم...قاللى لأ.. وانا مقولتش حاجة .بس اتقمصت بكل هدوء..وقررت اخاصمه. تانى يوم نزل وانا نايمة ....و...صحيت وملقيتش شاى ف البيت ...!!!! الأفضل بلاش احكى اى تفاصيل ...بس هو انقذ الموقف . عارف مواعيدى وطقوسى ....اتصل بيضحك...ويسألنى ؟؟؟لقيتى الشاى ؟؟ اضطريت اضحك...(( هو طبعااا ميعرفش انى كنت متغاظة وكنت ناوية اسيب البيت وكنت ناوية اعملها قصة يعنى ...ايه التصرف ده؟؟ بيخبى منى الشاى ؟؟)) والمهم..قاللى ..ماهو انتى دماغك حاجة كدة لوحدك ..ومكنتيش حاتردى عليا الا لو عملت كدة ..والشاى ف التلاجة ..هههههههههه يعنى بصراحة ...قلة الشاى ممكن تعكنن عليا اليوم بحاله . انا دايما معايا سكارين ( علبة صغيرة للشنطة يعنى ) ..لو سافرت ورحت اى اوتيل دايما بيبقى فيه ف الحجرة غلاية مياه.. ومرة حصلت حاجة ..زوجى فضل يضحك ييجى ساعة ومش قادر يبطل ضحك. فوجئ انى جايبة معايا باكيتات شاى ف شنطتى ...وقلت له اصلى عارفة انى ف الفجر مش حلاقى الكافتريا مفتوحة ومش حلاقى شاى .. وفعلا...عملت شاى الفجر وكان يوم تمام .. كفاية بقى عليكم كدة ... :clappingrose:

مسألة الطمس هذه معروفة .. و هي - و هذه مفارقة - تمت على أيدي المسيحيين الرومان المتشددين حين دخلوا مصر .. و نظرا لما على المعابد على أنها ديانات وثنية قديمة .. فكانوا يطمسون صور الأجساد .. و اذا رأيت صورا لواجهة معبد حورس بادفو ستجد نحتا لصليب روماني قديم فوق النقوش .. هذا فقط لتصحيح المعلومة... و ليس لاثبات أي شيء يتعلق بالديانة المسيحية لأننا نعلم أن الرومان لم يكونوا يمثلوا الديانة المسيحية كلها .. لكن المسلمون لم يفعلوا هذا .. و ستجد زاوية داخل معبد الأقصر للصلاة تدعى مسجد أبى الحجاج الذى يقال أنه أدخل الاسلام الى الأقصر .. و لم يعرف أنه هدم أو كسر من المعبد الذى يعد أثرا و شاها على تاريخ مصر و هويتها... كما أن أقباط مصر - احقاقا للحق - لم يتبنوا أبدا فكر هدم آثار المصريين القدماء . أما مسألة مهادنة الملحدين .. فان أي شخص من حقه أن يتساءل و أن يجاب تساؤله طالما كان فى حدود الأدب و بحسن نية .. أو أن يحاجج و يقابل بالحجة و الدليل ان أحسسنا أنه ليس بأحمق و أنه يعتبر الأساليب المتحضرة فى النقاش و مقابلة الحجة بالحجة .. أما من هو غير ذلك فلن يحظ بذات المعاملة. و موضوع رسام الدنمارك .. فان الأمر يختلف لأن من يلصق تهمة بديني و هو من غير المحسوبين على الاسلام .. فيجب أن نعلمه و نضرب له المثل فى لغة الحوار و النقاش اذا ما أبدى استعدادا كما علمتنا السنة المطهرة . لكن أن يأتي من هو محسوب على الاسلام و يتصرف بما يسيء للدين و للدعوة .. ليس عن حسن نية أو تساءل فلا مجال لمعاملته بمثل ما يريد .. و انما يعامل بما يستحق و بما هو أهل له. تلك دعوى فتنة و تخريب .. و ليس من ورائها اصلاح و لا طائل .. و هي دعوى ضد الثقافة و الدراسة و العلم و التاريخ .. و أنا ليس عندي مشكلة أن يدعو اليها أى جاهل أو أحمق .. لكن كل مشكلتى أن يلصق هذا بالاسلام .. ساعتها سنقف له بالمرصاد .. و سنعامله معاملة أعداء الدين. مهيب

ومازال الفأر يلعب في عبي ؟ ليه في الوقت ده خروج اسلاميين من المعتقلات .......انا ليس ضد خروج اي برئ بينما مازال بعض السياسيين في السجن ليه تلميع السلفيين والاخوان؟ هل هو سيناريوا اما مبارك او الفوضي او الاسلاميين وقطع الاذان وهدم الاصنام وسيكون افضل الخيارات طبعا الخيار الاول ........... وطبعا كلنا هانقول ولا يوم من ايامك .......الارهابيين هايحكمونا؟ هل هذا هو المطلوب؟

المثل بيقول: اللي يعتقد في الحجر يشفيه أساس الشفاء هو ( قوة الاعتقاد) اليقين ربنا سبحانه و تعالى خلق الداء و الدواء و من رحمته سبحانه ان الشفاء حقيقته انه بداخلنا يعني ستشفى حتى و لو لم تتعاطى أي عقار أو تأخذ أي علاج يقينك في الشفاء يجعله يحدث حتى بدون تناول دواء و قد اكتشف العلماء ان الجسم يفرز المورفين ذاتيا بدون تدخل منا عند الاحساس بالألم الشديد و عند الحوادث و الاصابات الشديدة - عافانا الله و إياكم- يحدث إغماء فوري للانسان كأنه فصل بطارية سبحان الله و العسل و الحجامة و الكي علاجات مؤكدة من الهدي النبوي الشريف و عن نفسي جربت الحجامة عندما كنت حامل في طفلي الأول و كانت عندي آلام مبرحة في الظهر و الحوض و كانت تؤثر على ساقي حتى انني كنت أفضل قطعها على الألم الذي كنت أصرخ منه حتى انهار من التعب و أنام ظللت شهرين على هذه الحالة و فقدت الكثير من وزني من قلة الأكل و النوم و زرت أكثر من 8 أطباء مختلفي التخصصات ما بين عظام و مخ و أعصاب و كل واحد منهم بتشخيص مختلف و الجميع يقول نفس العبارة (لا يمكن أقدر أعمل لك حاجة و انتي حامل) أحدهم قال ان ما بي اما سحر أو مس من غرابة ما رأي من الصراخ المتواصل ثم الهدوء التام بعد ذلك!! حتى أكرمني الله بأخت فاضلة عرضت عليا الحجامة و فعلا حجمتني و لن أنسى قولها: " لابد أن تكوني على يقين انها ستكون سببا في شفائك" و بعد ٍأول جلسة شفاني الله تعالى بنسبة 80% و تاني يوم من الجلسة دي كنت بأصلي الجمعة في المسجد بعد ان كنت لا أستطيع الحركة متر واحد دون مساعدة و الاسبوع التالي حجمتني مرة أخرى فشفاني المولى عز وجل شفاء تاما و كأنني لم يكن بي شيئا!!! سبحان الله الشافي سبحان من خلق لكل داء دواء و تبقى تجربة المرور بأقسى أنواع العذاب و العجز ثم يد العناية الالهية التي تمتد لتنتشلنا من بئر الألم

بإختصار شديد...هل هم إدمان زي المخدرات كده؟؟..ولا هي حاجة نفسية عند الواحد مننا..الصراحة مش عارف يعني أنا لو ما كنتش أضرب كباية شاي صعيدي شحط محط عالصبح..أحس اني تايه و مصدع و عمال أدور علي سرنجة الشاي عشان أضربها بسرعة ناهيك عن بعض اللخبطة اللي بتحصل لما بكون مسافر..و الشاي اللي بشربه في مصر مثلا ما ألاقيهوش بره مصر..يعني أنا في مصر مثلا متعود أشرب ليبتون لما بكون عاوز أشرب شاي سادة.....أو شاي العروسة لما بكون عاوز أشرب شاي بنشارة الخشب.. لما سافرت طرابلس سنة 2005 قبل ما القذافي يخربها و كانت أول سفرية ليا أشتغل بره مصر..لقيت هناك شاي العروسة و بصراحة أدمنته..حتي لما رجعت مصر ما فدرتش أبطله نهائيا.. لما جيت السعودية..من حوالي أربع سنوات...مالقيتش شاي العروسة.ولاحتي ليبتون شاي ناعم..الشاي الموجود..إما خرز أو فرط..و الفرط ده للي ما يعرفوش هو حاجة زي الخرز بس علي خفيف.. و فضلت محتاس فعلا فترة كبيرة..و حالتي النفسية بقت في الحضيض..و بقيت أقطع زراير القميص و كدهوت و أدور علي سرنجة شاي العروسة ما ألاقيهاش..لحد ما ربنا أكرمني و لقيت شاي الكبوس..... و الكبوس ده حاجة كده بشعه...هو شاي يمني بس ناعم جدا..أنعم حتي من الشاي اللي في مصر..ملعقة واحدة منه تديك تقريبا ملعقة و نصف من الشاي العادي.. أنا عاوز حل و علاج بسرعه..أنا بصرف نص فلوسي علي الشاي و القهوة..ما هو يا تزودولي المرتب..ياتوفرولي الشاي..و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. من مصحة علاج الادمان بالمنفوحة سيتي.....

الآن استطيع الكتابة ببطء وهدوء ليت يدى تجارى عقلى اقتقد كل الصفحات وكل الكلمات وحتى مجالسة شاشة الكمبيوتر لكن صزتا يحمل كل الود والحب تواصل معى ليعيدنى لهذه الصفحات ولا استطيع ألا أستجيب ووجدت كتابا جديدا جميلا يحمل نسمات من روح المحاورات يلقى الضوء على عالمنا الجميل الذى لطالما شارك بفعالية فى حياة الناس وقدم لهم ايدى النصح والمشاركة والمساعدة فى كل الاوقات وانا وطفلى ندين لأعضاء المحاورات بالكثير والكثير الذى لا تكفيه كلمات الشكر طوال اعمارنا مبروك كتاب المحاورات الأول وليس الأخير بإذن الله تعالى وشكرا للرائع استاذنا الاستاذ عادل ابوزيد وللكاتب الصحفى الاستاذ محمد رفعت واتمنى ان القاكم جميعا فى الندوة الخاصة بالكتاب يوم الثلاثاء القادم بإذن الله وحقا افتقدتكم جميعا ولكنه قضاء الله فقد مررت بظروف مرضية سيئة والحمد لله والشكر له ان اعادنى اليكم كونوا جميعا بكل خير البنت المصرية

صباح الخير يا ناس يافل يعني أنا من كام يوم بعمل دراسة ما ، المهم وقعت على مصطلح جديد على هو ما بعد المادية post-materialism وعمال أجمع عنه معلومات شويه من هنا وشويه من هناك وحاجه اخر دوخه........ ماعلينا وفي الآخر أدخل الاقي الناس بتتكلم عن التماثيل وابو الهول اللي انا مصور معاه مع اولادي وكل لما يقوموا بثورة على عدم الفسحه معايا ادخل اجيب الصورة واقولهم ما انتم الاهرامات وابو الهول اتصورتوا معاهم اهو..... كل سنه نعمل حاجه جديده............... ماعلينا الموضوع بسيط خالص ..... بعد الثورات او حتى بدون ثورات ....... كل واحد ممكن يقول إفتكاسه....... ويدعمها بالدليل العلمي لو كان عالم او بالاحصائيات...... وممكن يدعمها بالدين سواء كان على بينه صحيحه ام خاطئة. واقصد بالبينه الصحيحه حتى لايحدث سوء فهم....... أيه قرآنية مباشرة يعقبها رقم الايه وليس نصف أيه . واقصد بالبينه الخاطئة ...... تفسير لاحد المفسرين في زمن ما ....... وهذا التفسير كان بغرض ما في وقته وعصره..... وربما كان بغرض التقرب من السلطة .... ومات المفسر ..... ولازالت الاجيال تتناقله بدون وعي او فهم ..... واحيانا يكون بغرض الظهور. أنا عاوز اقول نحن في زمن الافتكاسات لو عدد المفتكسين كان كبييييييييير....... وعدد اللي صدقوهم كان كبيييييير سواء صدقوهم بالرضا او بالقهر.......... هنا يندثر المجتمع ويتدهور ويرجع لعصر ما قبل الديناصورات............ مثال طالبان وافغانستان. لو عدد المفتكسين كان كبييييييير........ وعدد اللي صدقوهم صغييييييير.......... تتحول المجموعة المفتكسة الى مجموعة صغيرة تعيش داخل اسوار فكرها ومنبوذة اجتماعيا....... ولكن يصبح فكرها موجود ويدرس مثل حبة طماطم بيضاء وسط قفص طماطم احمر. لو عدد المفتكسين صغييييييير ........ وعدد اللي صدقوهم كبير............ مثل نازية هتلر......... يتحرك المجتمع في اتجاه الافتكاسة........ والمتغيرات العالمية والدوليه هي التي تصحح او تعدل او تلغي الافتكاسة........ وتدرس الظاهرة مثل سابقتها. الخلاصة: مفهوم الشذوذ الفكري والسواء الفكري (مافيش حد يسألني معناهم إيه) موضوع قديييييييم بعمر تاريخ الانسان...... والخلاف عليه سيدوم حتى يرث الله الارض ومن عليها. الافتكاسات موجوده وستوجد سواء رضينا ام ابينا الافتكاسات ستحدث في حياتي وحياتك وحيات اولادنا واحفادنا ولنا ان نصدقها او نرفضها................. ولكن لا نستطيع ان نوقفها.......... سنة الحياة سقراط المصري

هو في ايه بالضبط ليه تفنيد كلامي حتة حتة و اثبات اني ناقصة الأهلية و معتوهة و احتاج للتوعية بخطورة الأمر؟؟؟!!! لازال لدي الحق في حرية إبداء الرأي و لن أتنازل عنه رأيي لآخر مرة اللي يشوف خطورة من كلام البشمهندس يقدم شكوى رسمية لرئيس الوزراء انما 5 صفحات لمناقشة كلام الرجل اسمحولي تضييع وقت و مش حنكسب غير الخلاف و بندي كامل الفرصة لمن يريدون إحداث الفتنة رأي المعترضين لن يسمعه الغوغاء اللي واقفين "ستاند باي" بالفؤوس لتحطيم الأصنام و رأيي بوجوب احترام حرية ابداء الرأي أيضا لن يسمعونه يبقى ليه احنا نختلف هنا؟؟؟!!!! ما زلت أرى ضرورة احترام جميع الآراء حتى لو كانت آراء الملحدين هو رأي أي حد ملزم لينا؟؟؟!!! اللي يقول يقول ده حيؤثر علينا في ايه؟؟؟!!! اللي حيتأثر ده عنده أصلا استعداد للتأثر و مش حينفع نقعد جنبه 24 ساعة نوجهه و نحميه من التأثر!! نرفض ما لا يعجبنا دون تجريح و اتهامات من يملك سلطة فقط هو من نواجهه و نقاضيه لو لزم الأمر و الناس اللي حيسمعوا الكلام و ينفذوا حيفضلوا طول عمرهم موجودين في كل المجتمعات و محاولاتنا لإسكات الآراء مش حتمنع وجودهم المجتمع المثالي لم ولن يوجد على وجه الأرض حيفضل الشر و الفساد و العته و الجنان و التخريف موجودين و من يحاربهم فكأنما يحارب طواحين الهواء و الحل - في رأيي - هو زيادة نسبة الخير و النزاهة و إعمال العقل لتطغى على نواقضها رأيي اننا نحاول ننسى حكاية الوصاية على الناس و محاولات تفهيمهم بالعافية احنا خلصنا من نظام شمولي قمعي و بالشكل اللي احنا فيه ده من الوقوف لبعض على الكلمة بنجذبه مرة أخرى تحياتي

فاهمك يا أبو الأسيان و الله بس هو أصلاً معلوماتي الضئيلة يعني بتقول إن مفيش حاجة اسمها الجماعة السلفية زي الإخوان مثلاً كدة .. فيه الدعوة السلفية و ليها شيوخها المعروفين .. و أنا ما وكلتش حد يتحدث باسمي عشان يكون المتحدث الرسمي للجماعة لأن مفيش جماعة ولا أنا في تنظيم اصلاً ... السلفية دعوة و ليست جماعة و أنا ما سمعتش الرجل و لكن نقل حديثه ثقة (سي السيد) فلذلك هو (الرجل) لا يمثلني في نفسي ولا أظنه يمثل السلفيين في مصر كلها ولا في الاسكندرية تحديداً لأن السلفية - على حد علمي - ليست جماعة .. إنما هي دعوة و منهج. أنا عمري ما حد قالي انضم للسلفية .. يمكن قالولي انضم للإخوان تعالى معانا الدعوة و التبليغ و حتى بتوع أسامة القوصي لكن عمر ما حد قالي تعالى ابقى سلفى .. لأني فهمت و اتعلمت ان السلفية هي الأصل في الدعوة و هي الاعتدال و التوسط على نهج النبي صلى الله عليه و سلم الذي ما خير بين أمرين الا اختار أيسرهما. فل يا إخواننا؟؟ قولوا فل :)

العلماء هم الربانيون قال الله تعالى: "ولكن كونوا ربانين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون" سورة"آل عمران" الآية (79) قال العلامة ابن القيم-رحمه الله تعالى: "فالعالم الرباني هو الذي لا زيادة على فضله لفاضل، ولا منزلة فوق منزلته لمجتهد" "مفتاح دار السعادة"للعلامة ابن القيم (1/405) "فالعالم الرباني يخشى الله ويتقه حق تقاته ويعمل بطاعته ويحذر معصيته علمه لا يباري به العلماء ولا يجاري به السفهاء ولا يصرف به وجوه الناس إليه ليوسع له المجالس وتغدق عليه الجوائز والصلات ويلقى عليه هالة من التقديس فيمدح بما ليس فيه ويتشبع بما لم يعط فيغدو كلابس ثوبي زور من صفاتهم: اعتقاد عقيدة السلف الصالح ومنهجهم وتعظيم السنة ومحاربة البدعة وأهلها مجاهدا في سبيل الله لا يخاف في الله لومة لائم العالم الرباني يتبع ولا يبتدع ولا يضرب السنة بالكتاب ولا يقسم الدين إلى قشر ولب0 العالم الرباني يعظم السلف الصالح ويوقرهم ويجلهم ويثني عليهم بما هم أهله العالم الرباني ينصاع للحق ويشكر من أهدى إليه نصحاً ولو كان أصغر منه سناً العالم الرباني يخاف من سوء الخاتمة" " الأصالة"العدد الثالث "العالم الرباني وحاجة الأمة له" للشيخ محمد بن موسى نصر –وفقه الله . نقلا عن كتاب "بيان الشريعة الغراء لفضل العلم والعلماء...

طائر الليل الحزين .. مهيب (مع حفظ الالقاب) .. بارك الله فيكما على تلك المعلومات .. انا مع الراى الذى يقول انه ليس من (((((((((((الكياسه))))))))))))))))) ولا (((((((((((((((((الفطنه))))))))))))) وهى صفات المسلم الحق لو اراد ان يدخل فى معترك السياسه .. ان يتم الدعوه الى ازالة التماثيل الفرعونيه ((((((((((((((حتى لو افترضنا ان الدين الاسلامى يدعو الى هذا صراحة ووضوحا ))))))))))))))))))))))))) .. فهذا ليس من ((((((((الفطنه )))))) ولا (((((الكياسه))))) ولا (((((( السياسه))))))) فى شئ (((وهذا الوقت ليس وقت مثل تلك الدعوات تمااااااااااااااااااامااااااااااااااااا)) انا حقيقى مستفز جدااااااااااااا ..وده واضح فى أقواسى الكثيره .. لو السلفيين حيكون ده نهجهم السياسى .. يبقى انذرهم بما لا يحمد عقباه ((وبتاييد شعبى)) وهمسه الى سى السيد .. انا مع غيرتك وخوفك على مصر ..وأويدك فى الفكره الاساسيه ها هنا .. ولكن اتحفظ بعض الشئ ..على اسلوبك ...عند الحديث ..عن او مع.. السلفيه أوالسلفيين .. لا تنسى انهم ربانيين .. وانهم فى نفس الوقت حديثى العهد بالسياسه .. ((بالراحه عليهم يعنى))

افتكر زمان كان فيه واحد بالمحاورات اسمه كليك الظاهر كدا وكان بيقول كلام كبير جدا .. العن واطين من كل الكلام اللي قاله المهندس الشيخ كان بيشكك بالذات الاهلية .. ويشكك بوجود الله واراء في غاية الالحاد الغريب ان بعض الاعضاء هنا عاملوه بحنان الامومة والابوة وقالوا ان من حقه ان يسأل ويتسائل ودي حرية رأي جات دلوقتي على راي الشيخ هنا نقول لاااااااااا .. مش كل راي يتنشر .. مش كل راي يتقال .. هي دي الديموقراطية والحرية ؟؟ انا مش مع دعواه لاني ببساطة لست عالم حتى افتي .. لا بتاييده ولا بنفيه لكن لو كانت دعواه صحيحة .. فلا يهم وقتها الاف من ستتعطل اعمالهم .. ولا يهم ايضا الاف من يونيسكو وسياح .. لو كان الراي الشرعي الصحيح قطعي بالادلة على صحة ما افترضه ولو انتفت قاعدة درء المفاسد الفقهية التي حتما .. لست انا من يرى وجوبها او عدم وجوبها في هذه الحالة فلا يلام وقتها على رأيه ابدا اما لو كانت دعواه باطلة .. فهل التلفظ عليه هو الحل ... ؟؟ لما لا يتم التعامل معاه بحنان المعاملة مع صور الالحاد .. ؟؟ الغريب ان البعض اعتبروا ان رسام الكاريكاتير الدنماركي مثلا هو جاهل بعظمة النبي - صلى الله عليه وسلم - .. والموقف الافضل هو تعليم الناس بالاسلام وكنا نرى في ردودهم بصراحة .. الكثير من التسامح والدعوة لعقلانية الحوار و ضرورة تفهم موقفه الذين شنعوا الهجوم على الرسام الدنماركي .. اراهم هنا يشنون حربا ضروسا على راي المهندس اليست هذه ازدواجية بالمعايير ؟؟ مش كلها آراء بالنهاية ؟

سؤال بيتبادر على ذهنى و انا باقرا الاخبار اللى عمالة تتسرب مين و هنا دى بافكار كلها رجعية و تخلف الاخبار دى بيوصلوا ليها ازاى و مين اللى بيروح للجماعات دى علشان يعمل معاها لقاء و ينشر تلك الافكار اللى باعتبرها مسمومة فى مجتمعنا معلش بقى ماهما موجودين من زمان الجماعات الاسلامية و السلفين و غيرهم و غيرهم طول عمرهم معانا و فى وسطنا من زمان قوى اشمعن بقى دلوقتى بسم بالله ما شاء الله اصبحوا نجوم مجتمع و اى حد قليل منهم لا نعرف لهم اصل و لا فصل و لا لة اى لزمة يطلع بتصريح و تتنقال على صفحات الجرائد بامارة اية بقى فجاة كدة اصبحوا نجوم مجتمع مين اللى بيصدر اوامر للصحفين انهم يجروا على الناس دى تاخد الافكار دى من بقهم مين اللى بيجرى ينشر الافكار دى فى كل الوسائل المقرؤة و المسموعة فجاة كدة بقى القاتل نجم ساطع والنسا تجرى علية تروح تعمل معاة لقاء و كمان بتقل افكارة الىل كلنا اصلا عارفانها و قجاة برضة بعد ما يقول افكارة تطلع اى مذيعة و رسمة الخوف و الرعب على وشها و تقول لا تعليق يا جماعة مش عارفة مصر رايحة على فين يا سلام ما كلنا عارفين افكار الناس دى كويس و هما من زمان موجودين دلوقتى بقى احنا اللى بادينا بننشرها و نوزدها و نحط عليها بنزين علشان النار تولع اكتر يا جماعة فية مخطط كبير بيمارس بمنتهى الحرفية علشان نكون فى اللى احنا فية الان بلا حرية بلا ديمقراطية بقى اللى هتجيب الناس دى تهد اللى عملهنا فى السنين دى لازم يكون فية خط احمر فى اللى يتقال و اللى يتقفل علية و ميطلعش لازم الافكار الهدامة دى تتحط فى مكانها الصح مش يتعمل منهم ابطال و اى حد من هب و دب يروح ينقل كلام من على لسانهم ويكون فية رقابة اللى يعرض و اللى ميطلعش دة امن دولة و مستقبل امة

يبدو ان البعض فهم أنني أشجع رأي من قال بهدم التماثيل الفرعونية انا أدافع عن حرية الرأي فاكرين حضراتكم القس الأمريكي اللي عمل دعوة لحرق المصحف الشريف وجد استنكار من مسيحي أمريكا قبل استنكار المسلمين أنفسهم بس ردود الفعل هي اللي تهمني محدش هاجمه زي عندنا لما بنفتح في الهجوم عشان كده الموضوع انتهى العنف يجلب مزيد من العنف اؤمن اننا لن نتمكن من اقتلاع فكرة من رأس إنسان إلا بإعطائه البديل عملية إحلال ما ينفعش نتهم الناس بالجهل والتخلف و عدم الوعي ما ينفعش نقول لهم الصح كده و المفروض كده و هو كده احنا ثرنا مطالبين بالحرية و الحرية تعني قبول الرأي الآخر و عدم فرض الرأي يعني حأعطي حضراتكم مثال بسيط لما موضوع في المحاورات ميكونش بيقدم حاجة لو تم تجاهله حيندفن تحت المواضيع و لو دخلنا و هاجمنا بنية توضيح تفاهة الموضوع فالنتيجة ان الموضوع بيعلى و بتعلى نسبة مشاهدته و المشاركات فيه و كده طبعا نتيجة عكسية لما أردنا و بدون قصد أعطيناه أكبر من حجمه هو الأخ اللي قال الكلام ده مسئول في الوزارة؟؟؟ لو مسئول تتم مقاضاته و لو مجرد شخص عادي بيقول رأي خليه يقول ما نساهمش احنا بقى في نشر دعوته بدعاية مجانية ننشر احنا دعاوي مضادة هيا نحافظ على الآثار ... مثلا مستحيل أن نخرج الهواء من زجاجة فارغة إلا بإحلاله بمادة أخرى

معروف أن هناك رأي فقهي يحرم التماثيل حتى لو لم تكن تعبد لأنه في تفسير سورة نوح أن ودًا و سواعًا و يغوث ويعوق و نسرا كانوا عبادًا صالحين و لما ماتوا .. صنعوا لهم تماثيل ليكرموهم ومع مرور الزمن .. عبدوهم على أنهم آلهة و ليسوا تماثيل لعبيد مؤمنين و الرسول صلى الله عليه و سلم هدم التماثيل حول الكعبة عند فتح مكة ما فات كان رأيًا لفقهاء و هناك رأي آخر يقول أن الآثار القديمة و ما فيها من تماثيل لآلهة.. لم تعد تعبد الآن و هي إرث حضاري للإنسانية يجب الحفاظ عليه ما دام ينظر إليه بهذه الصورة .. و لا يمس العقيدة بأي حال من الأحوال فلا نجد أحدًا من المسلمين يذهب إلى المعابد في الأقصر مثلًا و يدعو الآلهة القديمة و عليه نحن أمام رأيان فقهيان لا يجب أن نسفه أحدهما ... كما يجب أن نحترم من قال بأي منهما هذا هو الأمر ببساطة و بدون تشنجات و أنا مع الرأي الثاني .. فعندما نذهب لزيارة أبو الهول ..لا نذهب للتبرك به و العياذ بالله بالعكس أول كلمة تقولها هي سبحان الله الذي قدر الإنسان المصري قبل آلاف السنين أن يبني هذا البناء الضخم بدون وسائل علمية حديثة

إذن .. يجب إيقاف كل الأنشطة الرياضية وماشابهها التي يمكن أن يتجمع فيها أعداد كبيرة من هؤلاء الناس يجب تكثيف الضغط الإعلامي للقضاء على تلك الحقيقة الموجودة في مصر يجب الإسراع في التعامل مع هذا الملف ... بقوة وحسم .. الأحكام الرادعة ضرورية مع البعض .. يمكن الحصول على سجلاتهم الإجرامية .. ويمكن التعامل مع كل حالة يتم القبض عليها على حده من يكون اعتاد ممارسة البلطجة .. يجب بتره من المجتمع على فكرة .. في مصر الآن يتم الإفراج عن المساجين الجنائيين الذين أمضوا نصف مدة العقوبة .. لأن مفيش مكان في السجون .... السجون مملوءة عن آخرها .. وفوق طاقتها الاستيعابية الوضع في مصر من تلك الناحية مزري جداً .. جداً ... يجب أن نهتم بتلك القضية الشائكة ... هناك أصوات تقول أن تلك إشاعات لبث الرعب بين الناس .. ولكن هل ما حدث بالأمس كان إشاعة .... !!!! طبعاً لأ .. هذه حقيقة .. وتحدث حقائق كثيرة في مصر ... ويجب التعامل بشجاعة مع تلك الحقيقة أولاً .. يجب أن نعترف بوجودها .. ثم ..د دراسة كيفية التعامل مع تلك الحقيقة

لا حول ولا قوة إلا بالله .. ربنا يعوض على أصحاب المصنع للأسف الشديد .. لا توجد لدينا في مصر ثقافة الإجراءات الوقائية والإحترازية ... وأنظمة الوقاية .. والتأمين .. والإنذار المسبق .. تعتبر رفاهيات أو كماليات غير ضرورية لدى الغالبية من الناس في مصر هذا عوضاً عن عدم اتباع الأساليب الصحيحة في التخزين والنقل والتي باتباعها يمكن تقليل الخسائر في مثل تلك الحوادث أضف إلى ذلك .. أن أنظمة الدفاع المدني أو الحماية المدنية كما يسمونها الآن .. قوات المطافي سابقاص ... تتحرك ببطء شديد .. علاوة على تخلف أدواتها ومعداتها نتيجة إهمال سنوات مضت في العادة .. نقرأ الأخبار بصيغتين لا ثالث لهما .. أنقذت العناية الإلهية (...........) من حريق مروع بعد أن قضى على جزء كبير من المكان أو ... حريق مروع أو هائل يقضي على (..............) بالكامل .... في العادة .. لا تنجح قوات الإطفاء المصرية .. لا في الوقاية من إندلاع الحرائق ولا في إطفاؤها إن وقعت وفي الحقيقة .. كلنا شركاء في هذا الأمر ... لأن في ثقافتنا .. أننا لا نهتم .. ولا نتوقع المصائب (تف من بقك) ... (إفتكر لنا حاجة كويسة) .... الخ ربنا يعوض على أصحاب المصنع ... خسارة حقيقية

يجب على السلفيين في مصر تحديد موقفهم بوضوح وضوح تام لا يحمل الشك أو اللبس ويحددوا من يتحدث باسمهم ... ومن يخالف ذلك يتقدمون بشكوى ضده .. ليقدم للمحاكمة بتهمة الإساءة للإسلام ... أو ... ليصمتوا تماماً .... أما أن يخرج أحدهم ويقول مايريد .. ثم يأتي آخر ويقول أنه لا يمثلنا .. أو يأتي آخر ويقول تلك إشاعات أو يتحدث شخص باسمهم ثم يخرج آخرون ويقولون لا يمثلنا أو يقال أن الأمر فهم بشكل خاطئ فلله الحمد .. منح الأخوة فصاحة وبلاغة عالية المستوى .. تمكنهم من توضيح مايريدون قوله بما لا يحمل مجالاً للشك .. وإذا قال أحدهم كلاماً يحمل معنيين .. فهو بالتأكيد يقصد ذلك لإثارة الجدل .. لا أعتقد أننا في حاجة الآن لمثل تلك المهاترات

الصورة عمرها ما هتبقي حلوة و حد من اخواتك مش طالع فيها السلفي و الاخواني و الجهادي و الليبرالي و العلماني و الكاثوليكي و الانجيلي و الارثوذكي كلهم ابناء مصر ... شئنا ام ابينا فمينفعش حد يطلع من عيالها بعيد عن الصورة ده اولا ثانيا بقي لما ابناء منهج يسيبوا الساحة و يمشوا .. طب مين يدافع عنه و يدعو اليه...؟؟؟ ايدك بقي علي ورقة بمائة عشان الكلمتين دول ولا اقولك خليهم عند الله .. اهو ينفعوا هناك

الاخوه الافاضل / للازهر مكانه كبيره فى قلوب المصريين،كما فى شعوب الدول العربيه والاسيويه والافريقيه والكثير من دول العالم،وفى الماضى كان له دور جليل فى الحياه العامه،والتعليم خاصه لكنه مسيس منذ اكثر من اربعين عاما،ولهذا اهتزت ثقه البعض برجاله وعلماءه الافاضل والامر ليحتاج الى وقت واعادة بناء وهيكله،لاستعادة كامل دوره المشرف على مدى عصور كامل احترامى للشاعر الكبير / فاروق جويده لكن عندما اريد ان استشهد فى امر يخص دينى .. عفوا .. سوف اذهب لاقرب رجل دين لا اقلل من شأن الرجل ولا من كلامه،ولكن افضل بل واميل الى التخصص The specialty وعندما اريد ان ابحث فى امر عروضى (علم العروض) او تفعيله او وزن سوف اتوجه مباشرةً الى سيادته.

هي طبعا فكرة جميلة لكن زي ما قلتي يامغتربة هي حلم وأعتقد أنه صعب تحقيقه والسبب الرئيسي إن أعضاء المحاورات الفعالين ينتموا لأطياف وتيارات فكرية مختلفة ومش مختلفة وبس دي متعارضة يعني لو كانت بس مختلفة كنت أقولك ينفع نلاقي أرضية مشتركة نبني عليها لكن لما تكون الأفكار متعارضة صعب أن الكل يقدر يجتمع علي رؤية ورسالة حزب واحد يعني في ناس هنا أعضاء فاضلين جدا ممكن يكونوا شايفين رأي ما أنه هو الحق وأنه أبيض وأنا شايفاه غلط جدا وأسود إزاي هتجمعي الأبيض مع الأسود....الطرفين لن يقبل بالرمادي أبدا خاصة في أمور هو شايف إنها أساسية كلنا متجمعين علي حب الله وحب مصر والأمل في مصر الجديدة لكن غير كده هتلاقي اختلافات جوهرية صعب الناس تندمج مع بعض فيها.

معلش يا مصريه مش متفقه معاكى فى الحته دى يعنى معنى كلامك ان احنا مثلا نبطل نعلم الناس ان السرقه حرام لان كدا كدا طول عمر الدنيا هيفضل فيه حراميه او مثلا لما نشوف ناس بترمى زباله فى الشارع منوجهاش و نستنكر فعلتها علشان كدا كدا هيفضل فى الدنيا ناس قذريين بالتاكيد الشر عمره ما هينتهى من الدنيا لكن المحاربه و التوعيه و محاوله الشرح و الاقناع و غيرها كلها عوامل بتاثر على درجه انتشاره الدنيا ميزانها ما بين الترغيب و الترهيب مينفعش اعتمد على احداها دون الاخرى و مينفش اصب اهتمامى على تنميه الخير بس من غير ما اهتم بتنبيه الناس باماكن الشر و ضروره الوقايه منه و لو كان التحاور على النت تضيع وقت و مبيحلش حاجه كانت استحاله تقوم ثوره عظيمه زى ثورتنا من مجرد دعوه على النت ارجو ان تتقبلى كلامى بصدر رحب تحياتى أكيد حاتقبل كلامك بصدر رحب يا مغتربة في فرق بين الثوابت اللي مفيش عليها خلاف زي السرقة والقتل و الزنا و غيرهم من المحرمات و المواضيع الخلافية اللي بيبقى لها أغراض و الموضوع الذي نحن بصدده من النوع الثاني الذي لا يجلب إلا الخلاف والفرقة و لا نصل فيه إلى أي نتائج و لو كنت اقصد التحاور بشكل مطلق كان زماني مش موجودة هنا في المحاورات الجدال العقيم لا يرقى للتحاور يا مغتربة او كما كان يسميه أبي رحمه الله مناقشات بيزنطية أو حوار الطرشان الذين يصرون على آرائهم أمام مخالفيهم و يحاولون بشتى الطرق إقناع الطرف الآخر أن رأيهم فقط هو الصواب و أن ما عداه جهل و قلة وعي و هذا النوع من المواضيع لا ينتهي بخير نهائيا و هو أنا لما اقول نقدم شكوى أو نرفع قضية يبقى انا كده عايشة في الوهم مثلا؟؟؟!!! توعية ايه و مين يا أختي الفاضلة؟ المحاورات هنا كل واحد متمسك بفكره إلى الممات و يأخذون أي موضوع على أنفسهم و بشكل شخصي خلاص خلص زمن الكلام دلوقتي وقت الأفعال الناس اللي محتاجين التوعية للأسف مبيدخلوش النت التوعية على حق لازم تكون بالأفعال و نبقى نماذج حية الناس تقتدي بيها زمن المحاضرات ولى حتى في التعليم دلوقتي بندي الطلبة أكثر من 80% من الوقت همة اللي يتكلموا و يتفاعلوا مش يقعدوا يسمعوا الدرس زي زمان الأفعال هي ما نحتاجه و لنترك التحاور للأفكار الفلسفية و البحث عن الذات و تحديد الأهداف كنت حأبقى في غاية الفرح لو كان سي السيد فتح الموضوع يقول رفعت قضية على فلان الفلاني أو بعتت فيه شكوى للمجلس العسكري أو رئيس الوزارء أو حتى فتحت صفحة على الفيسبوك تندد بذلك الرأي الخطير لكن نقعد نتكلم عن الرجل و نثير حفيظة السلفيين في المحاورات و يبدأو يهاجموا الليبرالية و العلمانية و يتحول الموضوع كالعادة لسجال و شخصنة و مهاترات بين التيارات المختلفة فهذا ما أرفضه و كلنا لنا تجارب سابقة في مثل هذه النوعية من المواضيع نتبع نفس الطقوس و نريد نتائج مختلفة!!!! هذا ما يطلق عليه " نظرية الجنان " تحياتي واحترامي للجميع

أشعر أن هناك بعض النقاط التي تم ذكرها في هذه المقالة لمجرد زيادة سخونتها مثل موضوع أن هناك من السلفيين من قام بتطبيق حدود الله على أحد المواطنين فقطع أذنه ..!! ثم أنه قد تبين بعد ذلك أن هذا لم يكن صحيحاً لكنه كان من ضمن حملة التخويف التي تم شنها على الإسلاميين .. هذا ما قرأناه جميعاً .. و هذا ما أفقد المقالة الكثير لدي .. فلماذا يتم ذكر هذه الأمور التي ثبت عدم صحتها في مقالة تخاطب الناس ؟! أخشى أن يتم تصنيفها ضمن هذه الحملة .. مجرد إحساس بعد قراءتي لها بشكل مُحايد.

بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله انتشرت في هذه الايام افة جديده علي مجتمعنا فمجتمعنا الذي لا يعرف للتطرف طريقا ولا سبيلا اندس بين جنباته مجموعة من الذين ينسبون انفسهم زورا وبهتانا لدين الاسلام يتزينون بزينته ويتكلمون كلامه ويستطيع المسلم ذو البصيره ان يعرفهم من لحن القول فكلامهم ظاهره العسل وفي قاعه السم القاتل من يتجرعه لاخره يفقد عقله ورشده لذلك سنوضح الفروق بين السلفي الحقيقي والسلفي المزيف حتي نحتذر منهم جميعا السلفي الحقيقي تراه ذو اخلاق عاليه سمحا في تعامله مع اخوانه سمحا في تعامله مع بني مجتمعه حتي لو كانوا علي دين غير دين الاسلام السلفي المزيف تراه ذو اخلاق متدنيه تنفر منه الناس ومن تعامله ويتعالي علي من هم علي دين اخر غير دين الاسلام السلفي الحقيقي يتدبر ايات الله ليعمل بها فالقرأن بالنسبة له دستور ومنهاج يتدبر اياته ثم يعمل بها ومن كثرة ذكره لتلك الايات يحفظها السلفي المزيف تراه يحفظ ايات الله لكي يتظاهر بها امام العباد حتي يقولوا انه يحفظ كتاب الله ولكنه لا يتعدي الحفظ ومثله كمثل الحمار يحمل اسفارا السلفي الحقيقي يقدر العمل ويقدسه ويعد ساعات عمله عبادة لله طالما يعمل وينتج ويفيد المجتمع ويتحري الحق والضمير في عمله ويتقنه السلفي المزيف لا يقدر العمل والعمل بالنسبة له مظهر اجتماعي ولو كان الامر بيده لتكاسل عن اداء عمله كلية ولكنه لن يتكاسل عن اخذ اجره كاملا وياحبذا لو استطاع ان يسرق حقوق اكبر من حقوقه وتجده يضيع الوقت في اشياء تافهة كما انه يطوع الدين لاغراضه حتي لا يترك مجال لصاحب العمل ان يوبخه فتراه يعطي للصلاة وقتا اكبر مما يجب وعندما تأتي الصلاة بعد ذلك في غير وقت العمل تراه يؤديها بسرعة فائقه السلفي الحقيقي لا يتنابز بالالقاب كما انه لا يسخر من اخيه المسلم ومن اخيه في المواطنه ويلتزم حرفيا بتنفيذ قول الحق تبارك وتعالي (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْراً مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْراً مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) (الحجرات : 11 ) السلفي المزيف يقرأ هذه الايه لانه يعتقد انه سيأخذ عليها حسنات دون العمل بها لذلك وعيه لها لا يتعدي فمه فقط لذلك تراه دائما يسخر من غيره ويحقر غيره ويتعالي علي غيره ويطلق علي هذا اسم ويتهكم علي هذا والايه السابقه تمثل له فقط فائده في قرائتها دون العمل بها السلفي الحقيقي يعتز بسيرة السلف ويحاول ان يعمل عملهم فتراه اواب دائما ويرجع الي الحق دائما ولا تأخذه العزة بالاثم ولا يكابر عليها ابدا السلفي المزيف تنطبق عليه نص الايه (وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ) (البقرة : 206 ) السلفي الحقيقي يهتم بجوهر الدين واخر اهتماماته المظهر ويكاد ينعدم هذا الاهتمام لانه مازال يحاول جاهدا الالتزام بجوهر الدين حتي اخر عمره السلفي المزيف لا يهتم بجوهره بل تري ان اول اهتماماته هي المظهريه التي لا تعبر عن جوهرة مطلقا لذلك يركز تركيز تام علي ظهوره بمظهر السلف حتي يقول الناس عنه انه تقي ورع وقد قالوا اما جوهرهم فلا يهمه لذلك عندما تراه فكأنك تري مسخ شيطاني في صورة سلفي السلفي الحقيقي يعمل علي اصلاح المجتمع المحيط به ويندمج معهم ويعيش مشاكلهم ويشارك معهم في وضع الحلول فتواضعه له اساس في الدين فمن تواضع لله رفعه وهو يعلم انه لن يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر لذلك يرفع الله مقامه ويحبب فيه خلقه السلفي المزيف ينعزل عن المجتمع لانه يري نفسه افضل منهم ويري نفسه علي دين الاسلام دون غيره ومن ليس معه فهو عليه لذلك تجد سلبيته في التعايش مع مجتمعه ولا يعيش افراحهم واحزانهم ومشاكلهم مما ينفر منه خلق الله السلفي الحقيقي لا يؤذي جاره ابدا بل تراه يداوم علي السؤال عنه ويحسن اليه ويطبق قول الحق تبارك وتعالي (وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً) (النساء : 36 ) وهو لا يفرق بين الجار المسلم والغير مسلم فهو يتعامل مع جار له انسانيا كما امرنا الحق تبارك وتعالي السلفي المزيف يفرق بين جاره المسلم والغير مسلم بل ويفرق ايضا بين جاره المسلم العاصي والمسلم الغير عاصي وحكمه علي تلك الامور لا تعدو ان تكون حكم مظهري كما تعود ونسي انه مطالب ان يتعامل برحمه وان يحسن الي جاره بصرف النظر عن لونه او دينه او بلده السلفي الحقيقي لا يلعن العصاة بل يشفق عليهم ويدعوا لهم بالهدايه وان ينير الله لهم الطريق ويدعوهم بالقول الحسن وبالحكمه والموعظه الحسنه السلفي المزيف يظل يلعن مخالفيه ويتهمهم بالفسوق والعصيان ويدعوا عليهم من علي المنابر بالهلاك والتدمير السلفي الحقيقي مثال للمسلم الحقيقي ويمثل الاسلام السلفي المزيف عار علي المسلمين ويمثل الشيطان

مكاوي .. ياسلفي .. يلااااا يقول المولى فى محكم آياته الكريمه { وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً } وهذا هو المطلوب الاعتدال والوسطيه هما وجها الاسلام الحقيقى واقصد التخصص الطبيب يعالج المرض والمدرس ينير العقول ورجل الدين يسمو بالقلوب والالباب والروح وقال تعالى { وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِم مَّا تَرَكَ عَلَيْهَا مِن دَآبَّةٍ وَلَكِن يُؤَخِّرُهُمْ إلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى } من منا لا يخطئ ولكن خيارنا التوابون ( *-*-*وخير الخطائين التوابون*-*-* ) اللهم تب علينا جميعا

لو السلفيه الحقيقيه بتقول كده وده فكرها ومنهجها،يبقى 100 فل و 10 و الله بتقول كدة يا باشا أصل ايه تعريف سلفية .. يعني السلف .. يعني السابقون .. يعني العبادة على منهج الله و رسوله بفهم سلف الأمة .. بفهم ها مش حاجة تانية .. سلف الأمة اللي هم الصحابة و التابعون و عنهم و عنهم وصولاً إلى العلماء الحقيقيين و اللي انا قلته فوق ده هو اللي انا بأعبد بيه ربنا و غيري ملايين من المسلمين السلفيين و هو ما نعتقده حينما نقول كلمة سلفي. كون الاعلام أو الأجداد في الحكاوي أو الدولة أو ... أو ... شوهوا صورة السلفي من أفلام كأفلام عادل إمام أو أخبار زي أخبار النهاردة أو جماعات ضالة الفكر زي التكفير و الهجرة أو جماعات ضالة الفهم .. كل ده اشترك في تشويه كلمة (سلفى) حتى وصلنا لخوف الناس من الاسلام ككل و هو ما يسمى (الاسلاموفوبيا) لكن الحق يقال: السلفية هي الاتباع و الاتباع هو المحبة .. مش انت بتحب الرسول يا طائر.. تبا سلفى .. أبويا مش ملتحي بس سلفي عشان بيصلي السنن و بيتبع النبي قدر طاقته .. لكن أبويا لو بيشرب سجاير ميباش سلفى لأن الصحابة ما كانوش بيشربوا سجاير .. و ليس معنى كلامي أن العاصي مطرود من جنة السلفية .. لأ فقد كان الصحابة يعصون بطبيعتهم كبشر و لكن لا يمعنون في العصيان ولا يعتادونه .. فهمتني يا صاحبي؟ مكاوي .. السلفي .. يلااااا

الشيخ الكريم قال رأيا مخالفا لرأيك وهو رأي خالفه فيه مشايخ آخرين على أساس أن النهي كان أيام كانت التماثيل تعبد!!!؟؟؟ ولكن هذا رأيه فلماذا لم تحترم رأيه خاصة وأنه رأي غير ملزم ولم ولن يتبعه فعل أين احترام الآخر؟؟؟ بل أين الإلتزم بالماده الأولى من دستور الموقع ثم ألا تخشى على نفسك أن يقول لك الملك (ولك مثله؟) ويجب ألا نغفل بالرغم من أنه قد خالفه في ذلك مشايخ آخرين أن رأيه قد يكون هو الصحيح فالله أعلم ،فكل يجتهد وقد يصيب أو يخطيء وحسابه على الله بصرف النظر هذا الأمر أنا شخصيا أرى أن التنمية والعمل الإنتاجي أفضل مليون مرة من الإعتماد على السياحة خاصة وأنها تهتز لأي عارض. إتقي الله أنتي الأخرى ... يا دكتورة واخده بالك دكتورة يا فندم يا دكتورة .. في أراء .. وفي ... فضلات تخرج من فم الشخص ... والكلمة يا فندم ممكن تشعل حرباً تكوني أنتي أول ضحاياها ... الكلمة يا فندم اللي بيقولها في مسجد وهو معتلي المنبر ممكن تسخن جهلاء ونلاقيهم خارجين زي الجراد وهاتك يا تكسير في الأوثان اللي عندنا ... واخده بالك أوثان الأقصر وميدان رمسيس وميدان الرماية وأوثان المتحف المصري .. أتُذكريني بقواعد المنتدى وبإحترام الشخصيات الدينية ؟ وهل هذا شخص معروف أو هذا رأي ديني من الأساس ؟ تحطيم الأوثان الفرعونية لإنها تُشبة الأوثان التي حطمها الرسول الكريم حول الكعبة اللهم صلي عالنبي تفتكري ليه يا .... دكتورة سيدنا عُمر بن الخطاب وسيدنا عمرو بن العاص .. بل سيدنا عُمر بن عبد العزيز وقد كان هو وابوه من العلماء وعاشوا وحكموا مصر .. تفتكري ليه ما حطموش الأوثان دي وقتها ؟ عيب يا دكتورة عيب لما تدافعي عن الباطل ... لو العملية سايبة وأي واحد قرأ ورقة في كتاب يبتدي يُطلق فتاوى هنا وهناك ... يبقى هاتبقى سويقة في السعودية هنا تداركوا الموقف والفتوى أصبحت مقصورة على لجنة الفتوى الرسمية وهيئة كبار العلماء فقط تعرفي يا دكتورة إني من الثمانينات وأنا نفسي أسمع رأي من جماعات الجهاد أو السلفية أو أو أو وأي جماعة غير الأخون ... رأي عن التنمية والعمل المحترم ... رأي حتى عن تنظيف الشوارع يا دكتورة .. مش واحد قاعد عمال يفتي بالباطل ويُضلل الناس ويفسر الدين على كيفة .. أتقوا الله في بلدكم وتاريخكم ومستقبل أولادكم ... أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يجعلني من أهل تقواه فما أحوجنا جميعا إلى ذلك كما عاهدتك عندما تختلف مع أشخاص معينين في هذا الموقع ترد بأسلوب تهكم سخرية استهزاء كل شيء مباح، لم ترد علي منذ أن سجلت هنا سوى ثلاث مرات كلهم بنفس هذا الرد وإن كان أقلهم حدة حتى موضوعي في منتدى المطبخ هاجمتني فيه بدون أدنى مبرر مما دعا مشرفة فاضلة ترد تصيحا لأسلوبك (هذا ظني) والله أعلم بالرغم من أنني لم أهاجمك قط أو أكلمك أنت أوغيرك بإسلوب غير لائق والحقيقة أنني عودت نفسي على عدم الدخول في حوارات منحدرة سواء هنا أو في حياتي الشخصية والحمد لله الذي من علي بحب واحترام كل من تعامل معي وإن كان لي أن أقول كلمات على بعض ما جاء في ردك فهي: ليس معنى أنك لا تعرف الشيخ أنه ليس شيخا أو أنه نكرة فالحقيقة هو شيخ مفضل بالنسبة لي وهو عقلية ممتازة وكان الأولى بك أن تتابع مقالات له مثلا(موقع أنا السلفي) أو أحاديث ولا تحكم عليه من موقف واحد ليس معنى أنك لا تعرف ما فعله السلفيين من أجل مصر والمصريين أنهم لم يفعلوا شيئا وبما أني ممن تعاملوا مع الأخوان ومع السلفيين ومع الإسلاميين من غير هاتين الجماعتين فإنني أقول لك أنه لولا جهود ثلاثتهم لما صمد أكثر من أربعين في المائة من المصريين الذين يعيشون تحت خط الفقر إلى وقتنا هذا في ظل هذا الغلاء الفاحش الذي أثر فينا نحن ونحن أصحاب الدخل الكبير ولولاهم لكان الإنحدار الإخلاقي للشعب المصري أضعاف مضاعفة لما هو عليه فقد جعلهم الله سببا في صلاح الكثيرون وردوا ما استطاعو إلى ذلك سبيلا تأثير معاول الهدم -وما أكثرها -في إخلاقنا وقيمنا بالرغم من التضييق الشديد عليهم وقلة الإمكانات المتاحة ويكفيهم أن علمونا ديننا وهذا يشهد به الجميع ليس في مصر فقط بل في كل العالم وهذا من فضل الله عليهم لم أدافع عن رأي الشيخ ولم أؤيده ولم أقل بعكسه وأنسخ لك ما قلته هنا وعلى فكرة أنا أميل للرأي الذي يرى عدم حرمتها الآن لأنه لا يخشى من عبادتها ولكن لأني أحترم الآخر بحق فلم أسفه رأي الشيخ والرأي الآخر رأي له أدلته(الذي يرى حرمة التماثيل) مثل مثله كل الاختلافات الفهية وهو لم يبتدع هذا الرأي ولك أن ترجع إلى ذلك إن أردت عموما حضرتك أرسيت أمرا غريبا وهو أن من يرى خطورة رأي ما قاله أحد له أن يكيل له من الدعاء والشتائم هذا واضح من تبريرك لإهانتك ودعائك على الشيخ وفي النهاية ومـا مــِن كاتبٍ إلا سيبلى ....... ويُبقي الدهر مــا كتبت يـداهُ فلا تكتُب بخطِك غير شيءٍ ....... يسُــرك في القيامةٍ أن تـراهُ تحياتي والله المستعان

تفتكروا لو حكم زى دا صدر عندنا هيحصل ايه الحكم متسق مع الشريعه الاسلاميه تماما الشريعه لا تلزم المراه لا بطبيخ و لا غسيل و لا اى من الاعمال المنزليه و هو ليس من واجباتها الزوجيه الزوجه حتى غير ملزمه بارضاع اولادها و لها ان تطالب باجره رضاعتهم الزوجه غير ملزمه بانفاق مليم واحد فى بيتها الزوجه غير ملزمه بتاسيس بيتها و لا بالمشاركه فى العفش و لا بصرف جنيه واحد من مهرها الزوج ملزم بالانفاق عليها انفاق تام من كافه الاوجه ماكل و مشرب و كسوه و عليه ان يعين لها خادم و يدفه اجره المرضعه للاولاد او يدفع لزوجته المراه غير مكلفه الا بحسن التبعل و الطاعه لزوجها غير ذلك تفضل منها على بيتها كل ما تقوم به المراه فى بيتها هو من باب التفضل لكن للاسف ضاعت هذه الفكره الان بين الناس و اصبح اغلب الازواج يعتبروه حق مكتسب و لا حتى يشكروها اكثر ما يثير غيظى عندما اسمع عباره لما يعيش بمفرده لما لا يتزوج من تخدمه رغم انها ليست وظيفتها الزوجيه الخدمه بل السكن و الاحتواء تعتقدوا اننا يلزمنا ان نستصدر حكم قضائى مماثل فى مصر ليس لتنفيذه حرفيه و لكن لتشهره كل زوجه تحمل من الاعباء ما تطيق و لا تطيق و فى النهايه لا تجد حتى كلمه شكر بل تانيب و لوم اذا تاخرت يوما فى تحضير الغذاء لظروف اضطراريه او ما شاكل ما رايكم دا فضلكم

اللى زار الاثار الفرعونيه فى الاقصر واسوان حيلاحظ انه فيه تماثيل كتيره وكبيره مطموس ومشوه وجهها بالفعل ..انا شفت ده بنفسى ... فيه اقاويل بتقول ان ده بفعل الفراعنه نفسهم بفعل العاده الفرعونيه المعروفه بتشويه كل ملك حالى للملك اللى قبله ومحاولة ازالة اثاره .... وفيه اقاويل ان ده حدث بعد الفتح الاسلامى لمصر اتناء الحكم الاسلامى بحثت بحث بسيط لكن موصلتش لنتيجه قاطعه .. يارت حد من اخواتنا المتبحرين فى التاريخ المصرى يقطع لنا الشك باليقين وبخصوص الموضوع ..ليا رأى .. بجد انا صعبان عليا السلفيين جدا .. لان هما ذات نفسهم بيساعدوا بكلامهم ده وتصريحاتهم دى فى خطه خبيثه ما مدبره ضدهم ..وضدنا كمصريين بشكل عام كمان .. بيساهموا فى دق مسامير فى نعشهم .. وفى نفس الوقت بيساهموا فى ارعاب المصريين وتخويفهم من مستقبل كله تخبط وفتن

حتى يكون كلامي واضحًا أنا كتبت: و كتبت : يعني عندما يخرج أحد المتحدثين باسم السلفية بهذا التصريح .. فيجب أن يتم الرد عليه من أحد علماء الأزهر حتى يرد الرد اللائق .. و لكني أيضًا أرى ألا ننجرف في هذه المواضيع الجانبية .. ليس لأنها غير مهمة و لكن لأنها أقل أهمية في هذه المرحلة يا جماعة الخير نحن بالفعل يتم الإيقاع بنا في دوامة من الفوضى يجب ألا ننساق لها و لذلك يجب أن نبحث عن الأسباب الحقيقية ..و الأشخاص المسئولين عن هذه الفوضى .. و أذرعهم الإعلامية من صحف و محطات فضائية..و نحجمهم و نكشفهم و لذلك كتبت : رايك واضح يا لونا من الاول و لكن مازلت مختلفه معه جذريا فى امور لا يمكن اعتبار الاختلاف فيها مجرد اختلافات فقهيه و ان الراى الاخر يجب ان نتقبله من باب انه اجتهاد اخر لانه ببساطه يمكنا على نفس المعيار اعتبار كل افعال بن لادن و كل افعال جماعات التكفير و الهجره و كل النهج الذى على هذا الشكل من هذا الباب انه مجرد راى اخر هناك افكار يجب مقاومتها لانها نابعه من التشدد و لان تطبيقها يزهق الارواح و الممتلكات و الحضاره باكملها ليس معنى كلامى مقاومتها بالعنف و ان كانت هذه هى اللغه الوحيده التى تجيدها فى فرض ما تؤمن به و لكن على الاقل يجب الا نكل و لا نمل فى مكافحتها و الا نقلل من خطورتها فى اعين الناس بل بالعكس واجب علينا تنبيههم لخطورتها ماذا تقولى فى اشخاص يمجدون الان فى عبود الزمر و يتمنون ان يصل الى الحكم و اذا تناقشت معهم فى فكره و عمله كان ردهم نفس الكلام انه لم يتصرف من دماغه و لكنه تصرف بناء فتوى و هذا من باب اختلاف الاجتهاد تصورى ان يتمتبرير زهق روح ببساطه بانه مجرد اختلافات فقهيه الاختلافات الفقهيه مقبوله طالما كانت فى براح الوسطيه اما التوغل فى التشدد فلا يجب ان يستهان به ابدا كما ان الرد لا يجب ان يقتصر على عالم من الازهر فقط لان الامر يمسنى و يمسك و يمس كل مصر بل و يمس مصر باكملها بحضارتها و بالتالى الرد يجب ان يكون مسئوليه شخصيه اذا جاز التعبير لكل مصرى مثقف وواع و من ضمنهم علماء الازهر و لكن لا يقتصر عليهم و بعد كل هذه الاختلافات الجذريه الا اننى اتفق معك قلبا و قالبا فى اهميه الوقف من الاصل و هذا الاولى ان نمنع الكارثه قبل ان تقع لا ان ننتظر ان تقع ثما نبحث لها عن حلول تحياتى

لمن لا يعرف حزلقوم فهو ذلك الشاب البسيط الفقير الجاهل العاطل ... السيس فى توصيف البعض ايضاَ انه يمثل مئات الالاف من الشباب فى مصر وكان عينة ليست عشوائية كما ظهر بالصدفة فى فيلم لا تراجع ولا استسلام لقد تم اختياره تحديداً لانه الاداة الاكثر قابلية للتشكيل.. كما اثبت الفيلم او حاول حزلقوم يجد فى ذلك لذة وفى نفس الوقت يطلب مقابل ذلك بلا حرج حزلقوم لا يجيد فعل اى شئ ولكن تنقذه الظروف فى جميع الاحيان فلماذا يتردد لن يمنعه فصال اجهزة الامن البلدى فى مقابل خدماته .. فهو يرفع المبلغ ليحصل فى النهاية على ما يحتاجه ويستطيع ابتزاز الشرطة بتضحياته فى جميع الاوقات لقد جاء الفيلم سياسياً بامتياز .. او هكذا فهمته ..على عكس ما تردد انه ضحك للضحك!!.فكيف ذلك حزلقوم كان هو الذراع الطويله للشرطه فى الانتخابات حيث كان مقتنعاً بدوره الوطنى فى مكافحة المتطرفين ( الاخوان ) والشيوعيين ( كفاية ) ودعاة الانحلال( مظاهرات تشترك فيها النساء ) وشاهدناه يتصدى لها بما جادت به قريحته الفارغة حزلقوم لم يكن يمانع فى مقابل مادى جيد فى التصويت باسماء الموتى الذين رحلوا الى الدنيا دون ان ينالوا حقهم الديمقراطى فى اختيار ممثلهم ولم يكن يمانع فى ملأ بطاقات الانتخابات عن اخواته الذين لا يستطيعون ملأها من المرضى والمغتربين و(المسجونين السياسيين )وكان ذلك قمة النبل وبمقابل جيد جدا حزلقوم كان عدواً دائماً لمن يبحث عن ( أشيائه ) وكلما قضى عليه عاد ليطلبها من جديد بشكل لا ينتهى كان الباحث عن اشيائه كعفريت العلبة بالنسبة له ومصدر خوفه الدائم حزلقووووم فى النهاية يطيع رجل الامن الذى لا يستطيع ان يبدع اى افكار جديدة ويرى فى الافكار العقيمة المستهلكة شيئا غير متوقع الحدوث وربما كانت موقعة الجمل خير مثال حزلقووووم ليس مستعداً ان يموت فى سبيل ما يدافع عن اجله .. ويمكنه ان ينسحب اذا راى ان الوضع تعدى الاتفاق .. وهذا ما حدث فى التحرير حزلقووم تأخذه الحمية الدينية فلا يكتفى بتكسير زجاج الكنيسة بالحجارة او تكسير اثاثها بل لا يهدأ الا عندما يكسر اعمدتها الخرسانية ولا شك ان المقابل كان سخياً جدا .. وربما كان يضحك على رفقائه من الحزلقوووموا الذين ادوا الخدمة مجاناً بتأثيره عليهم حزلقووووووووم .. لا زالت تراوده احلام الشهرة ومقابلة معتز الدمرداش على الهواء والزواج باحدى رفيقات الكفاح حينما تكتمل المهمة حزلقوم يحتاج ان ننقذه من بقايا النظام السابق ينبغى ان يصل صوت الثورة ومستوى خطابها لحزلقوووم لكى يستفيق ويعود للصواب ينبغى للاعلام المحترم ان يعرف ان البلطجة مصدرها حزلقوم .....ذلك الذى أضحكنا بطيبته وسذاجته وأبكانا بغباؤه وعدم رؤيته للامور على حقيقتها حزلقوووم اخيرا هو ابشع جرائم مبارك .. وابنه البار مطلوب حملة توعية لحزلقوم وعلى مستوى تفكيره ... انقذوا حزلقوووم من فضلكم وحاكموه على قدر عقله

يا ناس يا هووووووو هو أحنا في المريخ أو بنتكلم لغة غير اللغة العربية يا مدام لونا هانم وإيه اللي خرج الأراء الفهية المحترمة دي الأن ؟ يا فندم يا جميع أصحاب العقول .. الرسول عاش قد إيه في مكه قبل فتح مكه وتحطيم اأوثان ؟ تفتكروا عندما نزل عليه الوحي لماذا لم يقم في اليوم التالي بتحطيم تلك الأوثان ؟ يا ناس يا هوووو ... ياللي بتفوتوا الكلام ولا كإنه إتقال مره أخرى وللمرة المليون .... تفتكروا ليه سيدنا عُمر بن الخطاب وجميع الصحابة اللي حكموا مصر أيام الاوثان الفرعونية لما كانت موجودة تفتكروا ليه ما كسروهاش وهم كانوا أهل حُكم وحكمه وعدل وقوة ؟ وهل تقبلوا على انفسكم إن كل واحد لبس جبه وقفطان ولا بدلة حتى يفتي ويحرم ويحلل بعيداً عن هيئات كبار العلماء ورجال الدين الثقات ؟ يا اصحاب العقول ... ألا تشعرون بالخطر على البلد من هذه الأراء الخبيثة والشاذة ؟ والله العظيم حرام ... --------- خلوا بالكم .. مش هاقول سلفية ولا جهادية ولا غيره تفتكروا الناس مجهولي الهوية اللي هدموا الأضرحة الأسبوع الماضي ... تفتكروا الصوفية ومن يعتقدون في هذه الأشياء الوهمية والخزعبلية ... وهم بالملايين وشوفوهم في مولد الحسين الأسبوع الماضي .. كانوا أكثر من مليون شخص .. تفتكروا مش هايكون لهم رد فعل مدمر هم الأخرين ؟ هل تريدونها حرباً أهلية وعقائدية؟ وهل ترون الوقت مناسباً لكل هذه الأراء التي يجب أن نُسفهها ؟ وهل نحن هنا نناقش رأياً إجتهادياً فقهياً في كتاب .. ولقينا نفسنا فاضيين وخلصنا كل الأمور المهمة والحرجة في حياتنا .. فقولنا يالا نناقشها ... أم أن هذا رأياً لإنسان غير مسئول طالع من الباب للطاق ولإثبات وجوده يقول على الهواء هذا الرأي بدون مقدمات ولا حتى يبرر إنه سمع إن في واحد راح دبح قرابين عند ابو الهول فهو كرجل دين شعر بالإنزعاج وعشان كده بيأمر بهدم تلك الأوثان التي تُعبد ؟ إن كنتم لا تشعرون بالخطر من تلك الدسائس والمؤامرات اللي على البلد كلها اللي كلنا وأهلنا فيها والنار لن تستثني أحداً .. فأقول لكم راجعوا أنفسكم ....

الاخطر والاخبث هنا - كنت فين يا عم الشيخ يا متحدث يا رسمي من زززززززززززززززززززززمان ؟؟ إيه حضرتك كنت في غيبوبة كاملة وصحيت أمبارح لقيت في أوثان تُعبد في ميدان رمسيس والناس بيذبحوا لها القرابين ويحلفوا بها ؟ يا أصحاب العقول يا من تقرأون وتسمعون هذه التصريحات الغير مسئولة ... هل أنتم متفقون أو لديكم تبريرات لما يحدث وفي هذه المرحلة الحرجة ؟ يا جماعة ده الراجل اللي بيشتغل في صمت عشاننا بيموت وإتنقل أمبارح لمستشفى دار الفؤاد في حالة حرجة من كتر الضغط والعمل راجل بيتكلم مش كلام وتهجيص وخراب البلد أعني هنا عصام شرف .. يا شيخ إنت وهو أقسم بالله لا نشيلكم فوق رؤوسنا لو لقينا لكم عمل إيجابي واحد في المجتمع .. إنزل سيادتك أمسك مقشة وساهم في تنظيف بلدك .. او إنزل وعي الناس بصدق وخليالبلطجية اللي بالتأكيد أنت تسكن في مكان وتعرفهم وتعرف تاريخهم .. إنزل أنصحهم وأشتغل وأعمل شويه وورينا إنتاج وبعدين خلي لك ارضية صلبة ورصيد عند الناس وبعدين حطم اللات والعزى وهُبل العظيم

وقع كلام البعض على النفوس يختلف فى الى هيسمع الكلام و يقتنع بيه و يسكت و فى الى هيروح يرفع قضيه على الدوله و فيه الى هيغير المنكر بيده لانه مش ضعيف الايمان و الحريه الى انا اتمتع بيها فى انى اقول الى يعجبنى كل ما اترقى فى المنصب تقل واى حد يفهم الحريه ببديهيتها انك كلما كنت مسئول كلما قلت حريتك والكبير اقل حريه من الطفل الى يقول ما لا يعى امام الجامع لا يتحدث بلسان العامه يعنى رئيس جمهوريه يطلع يقول الاسرائلين خنازير مثلا د يه حريه كل فرد فى الشعب ممكن يقول ده جهارا نهارا لكن مسئوليته الرئيس تفرض عليه الكلام بطريقه مختلفه المسئوليه تقوض الحريه و عليها يحاسب الفرد و المتحدث الرسمى لو فاهم مسئوليته فى انه بيمثل شريحه عريضه فيها المعتدل و المتزمت بحكم منصبه مش فرده و قناعته الشخصيه لازم كلامه يمثل الوسط و لازم يحاسب على ما يقول بردو بحكم منصبه و تاثيره على الناس مش بحكم قناعته

من يالا كورة بصراحة أحلي خبر قرأته النهاردة..ولو انه جه متأخر حبتين و كان المفروض النشاط الكروي كله يتلغي للإنعدام حالة الأمن في البلد..يعني مش عارفين نأمن البلد..هنأمن تجمعات لألاف الجماهير ازاي؟؟

حبيت اقول رده قلبت فى دماغى مالقتش لها مثال فى التاريخ حتى المستعمرين،والغازين،والفاتحين،والقراصنه لم يفعلوا ذلك اسرائيل مثلا،لما حبت تهدد مصر على لسان احد وزرائها قالت سوف نضرب السد العالى،وليس ابو الهول او الهرم او تمثال رمسيس،وحتى فى زمن الحرب لم تمس طائرتها الحربيه اثر واحد،وكذا كل المستعمرين الذين تعاقبوا على مصر. انه تخلف يتبع مجاهل التاريخ ما قبل الحجرى !!! متأكد انه مهندس ؟؟؟

لعله يكون خير إن شاء الله ويكونوا فعلا حاسوا بالغضب المتراكم داخل صدورنا بسبب التباطؤ في الاجراءات ولو أني أنا شخصيا مبحبش كلام البيانات دي لأنهم من أول يوم وهم بيقولوا سنحاسب المفسدين وأدي عدي أكثر من شهرين ومفيش حاجة حصلت

أنا مع ألأخ سواف

برجاء حذف الموضوع لعدم جدوى السؤال أو الأستفتاء الغريب الذى يحتوى على خيار واحد فقط ,, المحاورات متخمة بالمشاركات الغير بناءة :protest:

اللهم أنت السلام و منك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام لا سلام إلا في القرب من الله تعالى اليقين في وجوده سبحانه و في قدرته اللانهائية ذكره في القلب و باللسان و سجود الجسد و التصاقه بالأرض في منتهى التذلل والعبودية للواحد القهار لحظة التصاق الجبهة بالأرض و توجه القلب لخالقه هي أكثر اللحظات سلاما أن نعلم أولادنا اللجوء إلى الله تعالى هو أفضل ما يمكننا تقديمه لهم و هو ما سيحقق لهم السعادة في الدنيا و الآخرة

^^ تعال اتجول معك فى طرقات وطني واعرفه عليك وأهمس له ياوطني هذا الرجل وطني !ا شهر زاد الخليج

شخصيا أرى أن هذه التظاهرة أضرت أكثر مما نفعت 1- أعطت هذه التظاهرة إيحاء بأن الإخوان هم القوة الوحيدة المؤثرة في مصر .. وبدونهم لا يمكن أن تنجح أي مظاهرة أو احتجاج .. وعليه سيعطي هذا مصداقية لكلام عمر سليمان بأن ثورة يناير كان محركها الأساسي هم الإخوان ... ( مع أن هذه لم تكن هي الحقيقة ).. إذ أن القوة الرئيسية في التحرير حينها كانت في الشباب الغير مسيس الذي يمثل عموم الشعب المصري. 2- ما زال شباب الثورة الحقيقي الذي دعا إليها .. ( وأغلب ممن دعا لرفض الدستور ) ما زال على ما اعتقد يعيش في أجواء معركة الاستفتاء .. وللأسف حتى الآن ما زال ائتلاف شباب الثورة يلعب خارج الملعب الحقيقي... فالملعب الحقيقي هو الشعب نفسه .. لم نجد حزبا واحدا نشأ يضم اطياف شباب الثورة .. ما زالوا كما هم جماعات فرقاء ... وأخشى ان يمضي الوقت ونحن نتقاتل من أجل منع حواس من الوزارة أو صفوت الشريف من السفر .. ثم نفاجأ بأن الانتخابات البرلمانية على الأبواب ولا يوجد قوة في الشارع غير قوة الإخوان والسلفيين والوطني. 3- ستعطي هذه التظاهرة مؤشر أمان للمجلس العسكري بأنه بدون الإخوان .. لا يمكن لأي احتجاج حقيقي أن يحدث تأثيرا أو فارقا.. وعليه سيعرف المجلس العسكري من هو الطرف القوي الذي يمكن التفاوض معه .. ولن يلقي بالا لشباب الثورة. 4- ما زلنا حتى الآن ننظر للنصف الفارغ من الكوب... وننسى النصف المملوء.. ننسى أن ما تحقق من إنجازات حتى الآن لم نكن حتى نحلم بربعه منذ ربع عام فقط. .. هذه التعديلات الدستورية تمثل إنجازا هائلا سوف نحس بثمراته بعد سنوات من الآن عندما نجد انفسنا على أبواب انتخابات رئاسية بعد أربع سنوات من تنصيب الرئيس الجديد.. انتخابات وليست استفتاءات. 5- من الممكن التغلب على عقبة ال 50% عمال وفلاحين هذه بالنزول للقرى والأقاليم .. وهي مراكز الثقل الحقيقية في أي انتخابات .. وتوعية الناس هناك بأهمية اختيار النائب المتعلم المثقف ... لأنه سيكون الأقدر على تحقيق أهداف البرلمان. أخيرا ... لا أعفي المجلس العسكري من البطء في اتخاذ قرارات هامة كان ينبغي أخذها .. وإذا تفهمنا رفضهم اتخاذ أي إجراء بحق مبارك باعتباره كان قائدا عسكريا سابقا لهم .. فماذا هو سر الحصانة التي أعطوها لعزمي والشريف وسرور. وسؤال على الماشي ؟ هو لسه برضه مش عارفين مين اللي كان سايق العربية الديبلوماسية ؟

موضوع قديم يتم رفعه بمناسبة ندوة محاورات المصريين المزمع إقامتها فى نقابة الصحفيين يو الثلاثاء القادم الخامس من أبريل الساعة السادسة و النصف مساء بقاعة طه حسين

ياستاذة جويرية اذا كان الغرض الغاء الفوارق الاجتماعية في اللبس فأيضا يوجد جلاليب وعبايات بينها فروق كبيرة في الاسعار والتفاوت الاجتماعي هيظهر هيظهر الا لو وحدنا التفصيلة والقماشة وبقي زي الزي المدرسي ربنا خلقنا بفوارق اجتماعية لا مانع تظهر في اللبس طالما بالحلال ودون تكبر صعب قوي المساواة في اللبس ثم ان لا كل الرجال هيلبسوا جلاليب وان كانت فاخرة ولا كل الانسات والسيدات هيلبسوا اسدال وان كان فاخر

انا هــنا اقولها واقولها ومن هنا ابدأ الطريق انت من اخترت واوقفت دقات الوقت وقلبي اصبح هزيل ورقيق انت تعود من جديد وتطلب اشعارى والبابي وان تستظل باشجارى هل تطلب منى اقولها وانت من ترك حالى وهل ابدأ من جديد اقولها لاجلك انت وحدك وانا كلى يقين ويقين انك لن تنساني مرة اخرى - وتذكر دائما ان باشعارنا بيت عتيق انا هنا

بلا شك انها مأساة واحدا من آلاف المصريين الذى قدموا لمصر الكثير ، منهم من قدموا أرواحهم ومنهم من أصابه العجز الجزئى الدائم أو حتى العجز الكلى الذى حرمه من متع الحياة بعد الاصابة بالعجز. الأرقام التى ذكرت فى التحقيق الصحفى مخيفة بأرقام تلك الفترة " مئات الآلاف من الدولارات ، الدفعة الأولى 180.000 دولار ، حقيقى ارقام مخيفة بحسابات تلك الفترة. لماذا لم يشترك فى التأمينات حتى يضمن لنفسه معاشا بعد ان يبلغ سن المعاش أو الاصابة بالعجز؟ ألم يكن ذلك اليوم فى الحسبان؟ لماذا نحمل الدولة كل شيئ؟ من المعروف أن بعض اصحاب الاعمال الحرة والشركات يتهربون من تسديد مايستحق عليهم للتأمينات ، أو يشتركون بأقل قيمة مسموح بها ( الحد الأدنى للأجور ) متناسين أن أموال التأمينات فى النهاية تذهب لمن يحالون على المعاش أو من يصابون بعجز يقعدهم عن العمل. لاشك أن كل مواطن مصرى له الحق فى العلاج والمعاش إذا لم يكن لديه مايعينه على ذلك ، ولكن لماذا لم يفكر القادرون فى ذلك عندما كانت الاموال تجرى بين اصابعهم جريان الماء؟ أنا لاأتكلم عن أحمد الشوان بصفة شخصية ، ولكن هذا هو الحال فى هذه البلد ، الكل يأخذ ويريد ان يستمر فى الاخذ ، والاخذ والاخذ ، وانظروا الى السادة الممثلين الذين حصلوا على الملايين ، ثم بعد أن يبلغوا من الكبر عتيا يبداون فى مهاجمة الدولة لتقاعسها عن صرف معاشا لهم او ارسالهم للعلاج بالخارج على نفقة الدولة ، وتسألهم لماذا لم تتذكروا ذلك ايام شبابكم ؟ فيكون الرد لقد قدمنا للسينما والمسرح مارفع رأس مصر عاليا ، وفى الحقيقة هم صنعوا ماصنعوه مقابل المال ، والمال فقط .