لوحة القادة

أشكرك أخي الفاضل إسلام المصري و تشرفني متابعة حضرتك البنود الخمسة تذكروا أن هذه البنود الخمسة هي تقسيم نصف ما معك من نقود فأنت ستنفق نصف النقود على احتياجاتك و النصف الآخر هو ما سنقسمه على البنود الخمسة يعني التقسيم الأول 50% و ال50% حتتقسم على خمسة كل بند 10 % من المبلغ الأساسي و في المثال السابق ال 10 جنيهات قسمناهم نصفين خمسة جنيه لاحتياجاتي ( الضرورية) و الخمسة التانية حأقسمها على البنود الخمسة 1- الصدقة طبعا معروف دينيا في كل العقائد أن الصدقة تبارك الأموال و تضاعفها ( يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ) و طبعا الجنيه الواحد سهل يطلع صدقة نصيحتي انه مهما كبرت فلوسك و نصيب الصدقات زاد إياك تستخسر أو تبخل و تذكر دوما أن الله هو الغني و نحن الفقراء 2- الإدخار طويل الأجل اللي هو التحويش اللي ما شاء الله معظم المصريين شاطرين فيه و متميزين شيل الفلوس في البند ده و انساها مش حأوصيكم طبعا :closedeyes: ممكن تشارك في جمعيات تقبضها الآخر منه تحوّش و منه تساهم في فك زنقة غيرك 3- الإستثمار و ده بند حنتكلم فيه كتير لأن الفكرة الشائعة إن الاستثمار للأثرياء فقط و طبعا ده 100% خطأ ممكن تستثمر بجنيه واحد برمجتنا أن الاستثمار ده له ناسه اللي احنا مش منهم هي اللي بتتسبب لنا أننا نبتعد عن الفكرة تماما بإذن الله نفرد موضوع مستقل عن البند ده و لحد ما نفتح الموضوع شيل فلوس تحت البند ده لحد ما تلاقي الفرصة الاسثمارية المناسبة الاستثمار مهارة قابلة للتعلم و لأن غيرك قدر يستثمر فأنت كمان تقدر 4- التعليم في ناس مكن تستغل البند ده في الدروس الخصوصية و ماله مصاريف المدارس اوكيه مش بس كده الكتب السي ديهات دورات لغة ... كومبيوتر...الخ إياك تتوقف عن التعلم لازم دايما تطور نفسك الكاتب بينصح أننا نقرأ كتاب - على الأقل - كل شهر 5- الترفيه في ناس كتير للأسف بتهمل البند ده و تضمه للتحويش و الكاتب بينصح لازم الترفيه يحصل عشان يحدث توازن و عشان تقدر تكمل مهمتك في تكوين ثروة

كل جنيه معك هو جندي يعمل تحت أوامرك جنودك لديهم مهمة كبرى و هي جعلك متحررا اقتصاديا Financially Free لابد أن توزع هؤلاء الجنود على أماكنهم كثير من الناس ينفق أكثر مما يربح بالاستدانة أي كانت طريقتها من أفراد من الجمعيات ( يقبضوها الأول و يفضلوا يسددوا....ديون) من بنوك ( بطاقات ائتمانية أو قروض) الديون بتحل أزمات وقتية بس في الآخر اسمها ديون لازم تتسدد قرار بأنني أريد هذا الشيء الآن بغض النظر اذا كنت أملك ثمنه أم لا طلباتك كتير؟؟؟ فكر ازاي تزيد من دخلك و ما تحلش مشاكلك بالاقتراض الضروريات أولا الأهم فالمهم احصل على كل ما تريد و لكن ليس بالضرورة أن تحصل على كل ما تريد فورا مرة أخرى قم بتقسيم ما معك من نقود نفترض أن معك الآن عشرة جنيهات أول تقسيم أن تقسمها نصفين و كيّف وضعك على أن معك خمسة جنيهات فقط ذلك سيساعدك على ضغط نفقاتك و الانفاق في الضروري فقط ماذا عن الخمسة جنيهات الأخرى؟؟؟ تلك الخمسة جنيهات هي ما سنقسمها على خمسة بنود ضع في كل بند جنيها واحدا في مظروف...في برطمان... في دفتر توفير... في حساب في البنك كما تريد المهم أن يكون كل بند منفصل عن الآخر ما هي تلك البنود؟؟؟

صباح الخير يا جماعة و الف مبروك لكل الناجحين في الميشن دي و ربنا يوفق كل المنتظريين على القائمة...انا بس لي تعليق صغير...تقريبا المقابلات كلها شبه بعض و انا بصراحة حاسس ان دة مافيش فيه افادة ...شخصيا ميهمنيش السوال قد ما يهميني التحضير ليه كان عامل ازاي...يا ريت كل واحد من اللي نجحوا يقولنا كان بيحضر ازاي ..ايه المراجع و اللينكات اللي اعتمد عليها..و يا ريت من فضلكوا بكل احترام ..مش كل ما الاستاذ نادر يكتب مشاركة السكاكين تشتغل..حتى لو كان هو بيعمل دعاية ..اللي بيكتبوا هنا ناس عندها عقلية و اللي عايز يحضر معاه يحضر و اللي مش عايز محدش بيجبرك...شخصيا و عشان محدش يفهم غلط انا مبحضرش مع الاستاذ نادر او غيره..لكن لو الراجل عنده حاجة يقولها او يفتخر بيها فا ريت نديله المجال او المساحة بدون اي تجريح و في نفس الوقت يا ريت كلنا نحترم بعض و نستخدم لغة تليق بناس محترمة عندها طموح...يعني بلاش الاستخفاف بحد او التهديد و الوعيد..انا مش جاي ادي في نصايح لانكوا كلكم افضل مني..لكن بصراحة انا كنت من اكثر المشاركين في المحاورات و لكن من فترة و انا شايف ان المستوى العام للمحاورات بقى متدني للدرجة ان بقى في ناس كتير ممتنعة او مشاركتها محدودة للغاية...اتمنى ان التوبيك دة بالذات ميوصلش للمستوى دة..اسف للاطالة...تحياتي

اول حاجة انا مقدرش اوصف نفسي بالعلماني ولا الليبرالي ولا الاسلامي ممكن تلاقيني مزيج منهم كلهم تاني حاجة اللي خلاني انزل الموضوع ده رد الاستاذ غريب ما هو المضمون تم الرد عليه قبل كدة يا بشمهندس أنا اللي زعلني أنا وغيري أنك أنت والشباب فتحين ودانكم ومبرقين عينيكم لأي خبر عن الإسلاميين حتى لو كان قديم وأسهل حاجة نعمل هاشتاج على تويتر وهاتك يا تريقة ونييجي للإنتخابات تقولوا معندناش تنظيم ولا شعبية يعني هو تويتر هو اللي هيعمل شعبية وأنت تقولي معايا ملفات وأنتظرونا، ده أسمه كلام ، أمال الشغل أمتى لو مكانش دلوقتي خد متع نفسك بالخبر ده وأعرف أزاي تقدر تكسب حب وثقة المجتمع ، وياريت توصولوا للشباب اليوم السابع : الجمعية الشرعية تدخل مياه الشرب إلى 2069 منزلاً فى 17 قرية حسسني بالرد بتاعه اني بحارب الاسلام وكل واحد متدين طبعالازم اقول اسباب رفضي للاخوان والا هاكون زي ما استاذ غريب بيقول اني بحارب الاسلاميين وخلاص 1- الاخوان كتير عقدوا صفقات مع الحكومة واخرها صفقة انتخابات 2010 لما انضموا لجمعية التغيير ورغم الجمعية البت بمقاطعة الانتخابات شاركوا فيها 2- الاخوان منزلوش من اول يوم في الثورة عشان مش يعادوا الحكومة لو فشلت 3- لما الثورة بدأت تنجح الاخوان اول ناس رحبوا بترابيزة المفاوضات رغم ان كل الميدان كان بيقول لا تفاوض قبل الرحيل 4- طبعا موضوع الاستاذ ارش وضح الصفقة اللي تمت بينهم وبين عمر سليمان ودي كانت عشان يمسكوا العصاية من النص لو الثورة فشلت وتمت شوية اصلاحات يكون ليهم نصيب الاسد ولو نجحت هما شاركوا فيها 5- وده رد على اللي بيقول مفيش صفقة الرابط انا مش يهمني الخبر قد ما يهمني االتعليقات ياريت تشوفوها كانت ما بين مين هيثم ده اصلا وانه مش قيادي وبين انه ساب الاخوان بقاله سنة وبين انه اصلا موقوف من الاخوان يعني حتى كمان مش متفقين على حجة واحدة 6- كلنا كنا بنتريق على الحزب الوطني انهم كانوا بيشتروا الاصوات وبيوزعوا حتى طماطم في الانتخابات الاخيرة وده اللي عمله الاخوان في الاستفتاء وزعوا مواد تموينية 7- مسوا على نفس منهج الحكومة السابقة ان مفيش اي حد في الميدان وصوروه الصبح بدري وفكروني بلقطة الكوبري 8- قلدوا برده نفس الحكومة السابقة في التخوين ان اللي نازلين الميدان دوول خونة وليهم اجندات وفيه قلة مندسة ناوية توقع بينا وبين الجيش 9- بيستغلوا الدين في السياسة لعدم وعي اغلب الشعب المصري وارتفاع نسبة اميته واللي حتى متعلم نسبة الوعي عنده برده مش قد كده والدليل على كده اللي حصل في الاستفتاء اللي يقول نعم يبقى مع الدين واللي يقول لالا يبقى ضد الدين رغم ان المادة التانية دي مكنش حد هايمسها ابدا 10- دي اهم نقطة ايام مبارك كان فيه ايمن نور وصباحي و مصطفى بكري دول اسمهم معارضين سياسين لكن لو الاخوان مسكوا الحكم هايكون اسم اي معارض كافر يحارب دين الله ومش انا اللي قلت كده ده الورق اللي اتوزع ايام الاستفتاء اللي قال كده فيه اسباب تانية كتير بس الذاكرة مش مساعدة معايا غير ان رد الاستاذ الغريب هوا اللي خلاني اكتب الموضوع

لأهمية هذه الجزئية من الكتاب أفردت لها موضوعا مستقلا في البداية يذكر الكاتب مثالا بسيطا لطفل يريد آيسكريم يشتري له والده آيس كريم Cone (بولة آيسكريم في بسكوت على شكل مخروطي ) الطفل بيده الصغيرة لم يتمكن من الامساك جيدا به فوقع على الأرض يبكي الصغير و يقرر والده الكريم العطوف أن يحضر له آيسكريم مرة أخرى و لكن الطفل يلفت انتباهه آيسكريم بثلاث بولات و يبكي الطفل رغبة في ذلك الآيسكريم فهل ستشتري له هذا الآيسكريم؟ اذا لم يستطع الامساك ببولة آيس كريم واحدة ... نعطيه ثلاثة؟؟؟!!! حتى تجني مزيدا من الأموال تعلم إدارة ما تملكه الآن من مال تلك هي نواميس الكون التي وضعها الخالق جل وعلا و السؤال الآن كيف تدير أموالك؟

اناحرسيكوا عالفولة ,, هيا كانت بوليكه وخلصت عشان يلموا النقطة من المعازيم وبالمره الواد يصلح غلطته مع البت ,, هارش !!

حقك ومش من حق اي حد يفتش عن ايمانك مش ينفع يكون المسلم وعلماني او مزيج بنهم وده مش كلامي او كلام الاخوان او السلفيين ده كلام مفتي الجمهورية ومن قبلة الشيخ الشعراوي وكل الشيوخ اللي بنحترمهم جميعاً فين الدليل ان الاخوان عقدوا صفقة ؟ دول حتي انسحبوا اعتراضاً علي تزوير الانتخابات ثانياً الاخوان باشتراكهم في الجمعية الوطنية للتغير لايأخذ منهم حق اتخاذ المواقف السياسية التي يرونها صحيحة وبالفعل دخولهم ثم انسحابهم هم وبعض احزاب المعارضة عرى اخر ورقة توت كان تستر الحومة لو كان الاخوان قاطعوا الانتخابات كان النظام اجرى انزة انتخابات في تاريخ مصر وحصل علي 99% نظيفة لأنه بدون منافس وماكان احد يستطيع ان يعترض اما الاشتراك فقد اظهر الوجه القبيح للتزوير الاخوان نزلوا كافراد يوم 25 والشيخ صفوت حجازي كان موجود من يوم 25 وحتي لو لم ينزلوا يوم 25 فالثورة ليست يوم 25 فقط! اهم يوم في الثورة يوم معركة الجمل اللي كان دور الاخوان فيها مشهود باعتراف الجميع ولو ترك الاخوان هذا اليوم الثورة لانتهت الثورة وتم تصفية الثوار لماذا تذكرت يوم واحد قصروا فيه ؟ ونسيت لهم 17 يوم عملوا باخلاص وهم اكثر قوة سياسية قدمت شهداء للثورة فيما اغلب مكن يتكلموا باسم الثورة الان هم كانوا اتباع النظام لأن الشعب مش كان كله فاهم كان فيه ناس فكرة ان النظام ممكن يعمل اصلاح فظهروا امام الجميع انهم يمدون يدهم للنظام ثم النظام هو من يرفض الاصلاح وانسحابهم هم وباقي الاحزاب ترك النظام يواجة مصيرة النهائي وحده وهو في نظر الناس من رفض الاصلاح هي كدة السياسة .. سياسة مش جعجعة ثورية وخلاص الدليل ؟ البينة على من ادعى اعتذروا واقالوا مدير موقعهم فهم بشر يخطئون بينما الليبرالين يقعون في غلطات واكاذيب اكثر ولايعتذرون اطلاقاً اعتماداً ان وسائل الاعلام اللي تبعهم بتغسل دماغ الناس ده صحيح كان فيهم خونة ومندسين والنت مليان بتحريض علي الجيش بانسحاب الجيش من الميدان وتعرية الاخوان لهؤلاء انتهت قدرتهم علي احداث اي بلبلة طبعاً 99% من الناس مصريين وطنيين هم بيتكلموا علي فئات منظمة تلقت تدريب في الخارج علي اسقاط الدولة كلها وهنا الخطر النظام اسقطناه لكن الدولة لا والف لا السياسة جزء من الدين والاسلاميين عموماً لن يتنازلوا عن هذا الامر لأن من حق المسلمين في بلادهم ان يعيشوا كما يريدون وليس ان تطبق عليهم مقولات علمانية مستوردة لا فعلاً كانت تعني الغاء المادة الثانية والاصوات التي كانت عالية لالغاء المادة الثانية اخرست تماماً - ولا اقول سكتت - بعد الاستفتاء بنظرة بسيطة لزعماء فريق "لا" سواء كان ساويرس او حمزاوي او الكنيسة او غيرهم من النخبة فستجد ان جميعهم ضد المادة الثانية وكل فريق نعم (السلفيين - الاخوان - انصار سنة - جمعية شرعية - عوام المسلمين) هتلاقي ان لايجمعهم اي مصلحة سوي بقاء المادة الثانية وعلي فكرة ممكن الشعب يشتمك ويهتف ضدك الان ويرجع يقدر قيمة اللي عملتة بعد 50 سنة وهذا يحدث كثيراً في السياسة الشعب خرج او اخرج زمان يهتف تسقط الديمقراطية وبعد 50 سنة عرف غلطتة بالنسبة للورق اين هو ؟ ومن وزعه ؟ نريد كلام محدد بالنسبة للمستقبل هو الشئ الوحيد الذي لااستطيع ان اجيبك عليه لأن المستقبل بيد الله

فتوي دار الافتاء المصرية الســــؤال فى أحد الحورات التليفيزونية قال أحد الحضور : بالحرف :(ثلاثى الله الدين الوطن مرفوض ...ايه دخل الله فى السياسة؟؟!! ) تعلمنا فى كلية الشريعة أن أول خصيصة من خصائص الدين الإسلامى الشمولية ..فما حكم هذه المقو...لة (ايه دخل الله فى السياسة ؟) أفيدونا أفادكم الله وهذا رابط الحوار http://www.youtube.com/watch?v=HaNX9sDSp1Y الـجـــواب هذه المقولة خاطئة، وهي من سوء الأدب من صاحبها، ويجب أن يعلم قائلها أنه إذا كان يقصد أن التشريع الرباني لا يصلح للحكم بين البشر فإنه يكفر بذلك. http://www.dar-alifta.org/f.aspx?ID=292399

كان من أهم الشعارات والمطالب التى عبّرت عن روح الثورة فى ميدان التحرير على امتداد أيام الاعتصام، هو شعار «لا دينية.. ولا طائفية.. مصر دولة مدنية»، و هو ما يعنى أن حلم قيام الدولة المدنية كان أحد أهم مطالب الثورة، والذى كان هناك توافق، بل درجة كبيرة من الإجماع حوله. لكن بعض قوى الثورة- بصرف النظر عن حجم مساهماتها فيها- بدأت بعد إزاحة رأس نظام الاستبداد والفساد فى مسيرة التراجع عن هذا الإجماع، هذا التراجع الذى لم يستطع حتى الآن أن يعلن أصحابه مباشرة وبشكل واضح عن موقفهم الرافض لقيام الدولة المدنية، بل راحوا يضيفون إليها صفات أو سمات هى فى الحقيقة محاولات لإجهاض حلم المصريين فى دولة ديمقراطية مدنية حديثة. والحقيقة أن هذا الموقف الذى يحمل قدرا كبيرا من ألاعيب السياسة التى لا تحترم عقلية المواطن أو حقه فى الاختيار، كان من المفترض تجاوزه، احتراما للثورة التى دفع فيها شباب مصر دماءهم عن طيب خاطر، أما استمرار نفس النهج من المناورات، واللعب بمشاعر البسطاء، فهو نهج خاطئ، وعلى كل صاحب موقف أن يعلن موقفه بكل وضوح وشفافية، ويدافع عنه، ويترك الأمر للاختيار العقلانى للناخبين إن كان حقاً يؤمن بالديمقراطية وصندوق الانتخابات. فالدولة المدنية- باختصار شديد الوضوح- هى دولة سيادة القانون الذى يساوى بين كل المواطنين بصرف النظر عن دياناتهم أو ألوانهم أو أصلهم الاجتماعى أو العرقى، ذكورا كانوا أم إناثا، هذا القانون الذى تستند شرعيته إلى المبادئ العامة الواردة فى الدستور أو «العقد الاجتماعى» الذى توافقت عليه الأمة وارتضته، وبالتالى فإن كل قانون مخالف لمبادئ الدستور هو قانون ساقط وغير شرعى مهما كانت مرجعيته التى يستند إليها. وبالتالى فلا مرجعية ولا شرعية إلا ما يتوافق عليه أبناء الوطن جميعهم فى دستورهم، فى هذا السياق دعونا نوجه السؤال: هل يمكن أن تختلف كل الأديان «سماوية /وضعية» على مبادئ عامة مثل العدالة والحرية والمساواة؟ هل هناك دين يدعو للاستبداد أو الظلم الاجتماعى أو التمييز بين البشر؟.. إذا كانت الإجابة بلا- وهى بالتأكيد لا- لماذا إذن الإصرار على الإشارة إلى دين معين كمصدر لهذه المبادئ دون باقى الأديان، رغم أن الأديان كلها مخزون للقيم والمبادئ النبيلة التى يستمد منها الناس معاييرهم الأخلاقية؟ إذا كانت القاعدة الفقهية تؤكد أنه طالما كانت هناك مصلحة للناس فثمة شرع الله، فهل يمكن تصور توافق أو اتفاق عموم الناس أو أغلبيتهم على ما هو ضد مصالحهم أو ضد فطرتهم التى فطرهم الله عليها، أو ضد ما يخالف ما شرعه الله من قيم ومبادئ؟. أنا هنا أتوجه لبعض من يطرحون فى منشوراتهم أن الدولة المدنية تعنى تقنين وإباحة الزواج للمثليين أو الشواذ جنسيا، هل يمكن لعاقل أن يتصور أن هذا القطاع العريض من أبناء الوطن- ولن أقول الأغلبية- يستهدف من إقامة الدولة المدنية وعدم وجود مرجعية دينية، خلق الفرصة للتشريع بإباحة زواج الشواذ أو الدعارة.. إلخ، هذه الأمراض الاجتماعية التى يوجد من يقاومها فى الغرب غير المتدين، مهد الدولة المدنية، بأكثر مما نقاومها نحن فى بلادنا، مهد الأديان؟ هل تعنى الدولة المدنية تجاوز أو إلغاء ما يتعلق بمعتقدات وشرائع المواطنين المتعلقة بقضايا مثل الزواج والميراث.. إلخ؟، إذا كانت الدولة المدنية والديمقراطية تقوم على احترام القانون الذى تضعه مؤسسات برلمانية منتخبة بشكل حر ونزيه يمثّل كل أبناء الوطن بأديانهم المختلفة، وإذا كانت تلك القوانين لا يمكن أن تتعارض مع مبادئ الدستور التى تحترم حرية الاعتقاد وما يرتبط بها من ممارسات اجتماعية، وإذا كانت الدولة المدنية الديمقراطية تكفل جميع أشكال الاحتجاج السلمى على أى قانون أو سياسة- فهل يمكن بعد هذا تصور صياغة قوانين ضد شرائع ومعتقدات المواطنين، وحتى عدم ثورتهم ضدها إن فُرض وحدث؟ إن تصور حدوث هذا وقبوله لا يعنى إلا شيئا واحدا، هو عدم الثقة فى إيمان المواطنين، وبالتالى فقد منح من يرى هذا نفسه مسبقا مهمة التفتيش فى صدور الناس، والحكم على إيمانهم، الذى لا يحاسبهم عليه إلا خالقهم. النصوص الدينية المقدسة شىء وتطبيق ما تدعو إليه شىء آخر، فالنصوص لا تطبّق بنفسها، ولكن من خلال بشر يقومون بتفسيرها وتأويلها وإنزالها على واقع الحال، وهو ما يختلف فيه مجتهد عن آخر، أو فقيه عن آخر، أو رجل دين عن آخر، لذلك فالمرجعية الدينية هنا تحيلنا فورا إلى اجتهادات وتأويلات رجال الدين، وهم بشر أيضا تحكمهم المصالح والأهواء والغرائز، لأنهم بشر وغير معصومين، فهل نترك مصائرنا لتفسيرات دينية يضعها أفراد لا سلطان عليهم إلا ما يعتقدون بصحته، كبديل عن قواعد ومبادئ دستورية، وقواعد قانونية تتوافق عليها الأمة وتصدرها مجالس نيابية يمكن محاسبتها وإسقاطها؟ التساؤلات السابقة ليست فى الدين-أى دين- لكنها فى الحقيقة تساؤلات فى السياسة، نحتاج فيها لإجابات واضحة بعيدة عن المناورة والتعبئة تحت شعارات الدين، فهل نسمع إجابات تستند إلى العقل والمنطق من أصحاب دعوة الدولة الدينية ذات المرجعية الدينية، أم سيبادروننا باتهامنا بالكفر كما هى عادتهم؟!

My link ده رابط الكتاب الي يحب يقرأو الكتاب فعلا جدير بالقراءه

من أنتم؟ سؤال جاد ليتك تجيب عليه نحن المسلمين الذي نريد اقامة كل الاسلام عبادات ومعاملات وشريعة ودولة وخلافة وحضارة وليس فقط العبادات ردك هذا ردا عاما لايعرف بصاحبه واهتبره هروبا من الاجابة كل من تتحدث عنهم من قطيع النخبة الذين يجرون وراء ساويرس هم مسلمون ايضا ومنهم من يفقه ويفهم اكثر من في الدين الإسلامي واحكامه حتى لو كنت ازهريا واغلقت عقلك على رؤية واحدة من انتم تعني باسم من تتحدث؟ لانه ليس من حقك ان تقول انك تتكلم باسم المسلمين ولااحد يعرفك او يعرف من يقف خلفك او من الجماعة التي تتحدث باسمها من حقك اعتبار اجابتي كما تريد ولااتحدث باسم احد اتحدث باسمي (محمد) كفرد من المسلمين الذين يريدون تطبيق الشريعة وكل احكام الاسلام هل في هذا مشكلة ؟ هل كل من يريد تطبيق الاسلام يجب ان يكون منتمي لحزب ؟ انا مع الاخوان ان طبقوا الاسلام ومع السلفيين ان طبقوه وكذلك الامر مع شيخ الازهر لو يريد تطبيق الاسلام لست متحزب لااحد بعينة ثم لو طبقنا كلامك فالاولي ان حضرتك لاتتحدث باسم الناس لأن بعضهم بالتأكيد يفهم اكثر منك ورأيهم ليس رأيك كذلك نحن لانعرف من تمثل حضرتك من الناس لتتكلم باسمهم وتعرف مايقفز في اذهانهم! شكراً لسعه صدرك

اشكر كل الناس اللى كانت بتدعيلى واعتذر لهم ايضا لانى لم استطع كتابة التفاصيل المقابلة كانت غريبة شوية كانت متعلقة باستفسارات مسيو فليب عن المقابلة القديمة بتعتى ودى اخدت حوالى 20 دقيقة وبعدين الاسئلة التقليدية عن المعادلة والسكن واللغة واسئلة المرافق كذلك بس انا حسيت ان الموضوع يحتاج قليل من اللغة كثير من الثقة الثقةودى اهم حاجة انا لاحظتها وياريت كل اللى داخل يبقى عندة ثقة حتى لو مش بيعرف فرنساوي

أثر الطائر .. الحقيقة التى لا أجد مفرا منها هى أنك لا تختلف كثيرا عن هؤلاء المتصوفة الذين ذكرتهم فى نصك الباذخ ..هؤلاء الذين سكب الله فى قلوبهم نورا ..فطفحت قلوبهم بالنور وبالبشر ..هؤلاء ..قبس من نور الله حتى لتكاد ترى أعماقهم المنيرة من فرط شفافيتها وضياءها ..هؤلاء الذين أتيت لنا من كنز كلامهم الذى لا يقدر بمال ..الذى يشفى الصدور ويتشربه الوجدان شرابا طهورا ..أى كلام هذا - كلامهم - الذى يقذف فى القلب سكينة ..ويبعث فى النفس راحة ..وأى حب أعظم من حب الله وحب حبيب فى نور الله ومن نور الله ..وبروح قدسية من عند الله مثلما عرفوا وقدروا .. يا أثر الطائر .. كيف أعبر لك عن مقدار المتعة التى جنيتها من كتبك الأحباب .. يااااه.. هذه جنة تفتحها لنا .. جنة من الحس والفكر والإنسانية .. صدقنى لا أستطيع أن أصف لك مدى انبهارى بإختياراتك الكريمة وبكتبك الحبيبة وبتعبيرك وبأفكارك ..وبروحك نفسها فى الحكى ..وفى العظة .. إننى أترجاك لو أن تكمل لنا هذا الموضوع تستمر فى خلق هذه الجنة الأرضية كى نتنفس حريتنا فى بهائها وسحرها نعم وجدت هنا حريتى .. وجدت هنا روحى هنا شعرت بالإكتمال الحقيقة كان لدى تعليقات كثيرة جدا على أنوار المتصوفة التى اقتبستها هاهنا ..وكنت كلما نويت أن أتحدث عن هذه المقولة بعينها أجد التى تليها تبرق وتوغر صدرى بأن أضمها له وآخذها فى حنايا أفكارى وأحاسيسى بالتليق ..فأتركها للأجمل التى تليها وهكذا وقعت فى الحيرة..حتى التقت روحى برواياتك وتعليقاتك عليها ..جميلة ..جميلة جدا يا أثر الطائر اختياراتك وأفكارك ..راودتنى أفكار كثيرة جدا ولن أخفى عليك وجعتنى الأخرى لست أدرى لما ولكن ربما لأنها تناولت مآسى أنثوية فى المجتمع نلمسها جميعا ..يعنى مثلا تأثرت جدا بحديث " ثائرة " فى رواية اليمنى " وجدى الأهدل " - تلك الرواية الرائعة - وهى تتحدث عن الليل ..بماذا تشعر فى الليل ..وعن النهار ..والكابوس الذى يجثم على أنفاسها كل ليلة ..وهكذا الكوابيس تفعل فينا على إختلاف أنواعها ومسبباتها .. أعدك أننى من أشد المتابعين لهذا العمل الخلاق وأننى جادة وجاهدة سوف أحاول أن أشاركك كتبى الأحباب .. أشكرك شكرا جزيلا وأنتظر دائما ريح جنتك يداعبنا .. عشتار

أشكرك أخي الفاضل محمد علي و تشرفني متابعة حضرتك يا جماعة أنا بدأت بالفعل و استطيع اخباركم انني بمجرد التقسيم و التزامي بالفكرة لأول مرة في حياتي أتوقف أمام كثير من الأشياء قبل أن أقوم بالإنفاق طول عمري متبرمجة على مثل الدنيا ما تهونش الا على الغلبان و كنت بأعتبر حرص الأثرياء بخل طبعا البخل طبع ردئ لا يرتبط بنوعية معينة من البشر و شتان ما بين البخل و الحرص و الكرم و الإسراف الفرق بين الأثرياء و الفقراء أن الأثرياء قاموا بمعاملة النقود بحرص حتى وصلوا للثراء الحرص مطلوب و هو محافظة على النعمة التي رزقنا الله تعالى بها ما تقولش الجنيه مش حيفرق لا بيفرق و القروش كمان بتفرق في تجارة العملة مثلا تعالوا نتفق مع بعض نحترم كل قرش صاغ معانا و لا نحقر من شأنه و إذا كان الناس اللي حوالينا بتزعل لو لاقت عدم احترام أو تقليل من شأنها كذلك تفعل النقود مع من لا يقدر قيمتها تعالوا نلتزم معا القروش و فتافيت الخبز كلاهما نعمة عظيمة من الآن أعلن أن لهم كامل الاحترام و الله على ما أقول شهيد

لا حول ولا قوة إلا بالله ظلمنا الواد ليه كده يا فتفوته .. ليه ليه ؟ ده أنا روحت البطحا وجبت العربيات النقل عشان ننقل عفش البت عالبيت عندي ... وقولت افضى شويه وأروح أرزع وليام وابوه علقه أكسر فيها عضمهم عشان يعرفوا قيمة بنات الشيوخ.. اصيل يا وليام وطول عُمرك أصيل زي ابوك وتعرف قيمة الحُرمة وتعرف إزاي تشيلها في عينك .... مطلوب من فتفوتة فتح صفحة عالفيس بؤ نسميها " إحنا أسفين يا برنس " وكمان لازم نعمل وقفة مليونية في ميدان التحرير يوم الجمعة الجاية .. وندعي ربنا يهدي سرهم ويلم شملهم ويرزقهم بالذُرية الصالحة ليه كده تخربوا بيوت الناس ليه ليه ليه

بناء على تجربتي الشخصيه كل اللي انصحك بيه انك تحضر قبل المقابله بتاعتك بفتره كويسه مش تستنى ميل المعاد و بعدين تحضر لان انا لما حضرت قبل المقابله بكتير استفدت جدا لاني اتدربت كتير على الاسئله و حضرت كل كبيره و صغيره و تاني حاجه انك تختار حد كويس تحضر معاه انا عن نفسي حضرت مع شيرين و ده كان بناء على نصائح ناس سابقاني في موضوع الهجره و برده في ناس كتير كويسه المهم تشوف حد انت تقتنع بيه و تتماشى مع طريقته

تخيل ان "النخبة الليبرالية" تطالب بالوصاية على الناس!!! و تؤكد ان الناس مش جاهزة و هيضحك عليهم بالمال و الدين

مسافر اشكرك على الثناء ,, اول من دعا الى توحد كل القوى الوطنية الفاعلة على الساحة السياسية في مصر هم شباب 6 ابريل والعبد لله تحت شعار ( ثوار نتحد ! ) واخبرك اننا بقالنا فترة بنعد لمشروع مقترح لكل الأفراد والقوى والأحزاب والحركات والتيارات والفئات المشاركة في الثورة بما فيهم الاخوان المسلمين عشان نكون فيما بيننا قوة ضغط سياسي موحدة نوجهها تجاه اي قوة او كيان مضاد لثورتنا ,, وايضا نتآلف فيما بيننا ونتوحد لتحقيق مطالب الثورة ( المشتركة والمتفق عليها ) فيما بيننا جميعا ان شاء الله ,,

إشاعة الخير مش موجود في اي وكالة اخبار

ارتكت العزيز اولا وفقت 6 ابريل في عدم الذهاب لكن يعني هذا البعد عن الاخرين المفروض الاقتراب فالاتحاد قوة اما من ذهب فهو ايضا محب لمصر ولنى اختلفنا معهم من وسائل الافتراق الدعوة الان للدستور اولا فهي تشعرني اما ان اسلم لكم دون تشغيل عقلي والبحث في الاحتمالات المطروحة او شن حرب علي انا المصري وهذا سيفقدكم كثيرا

وعشان كده ومن البداية خالص الحركة تحفظت على قبول الدعوة لحضور مراسم حفل الزفاف :P

العلمانية تتجاوز حد المنهج السياسي وتمس الأديان بشكل مباشر أنظر إلى تعريف العلمانية في دائرة المعارف البريطانية، وهو هام جدا لمعرفة غاية العلمانية : secularism : any movement in society directed away from otherworldliness to life on earth. العلمانية : حركة إجتماعية تهدف إلى توجيه إهتمام المجتمع من الإهتمام بالآخرة إلى الحياة على الأرض. بحسب هذا التعريف فالعلمانية تصرف عن الغيبيات التي هي مبنى الإيمان في الإسلام .. هذا التعريف يتجسد بشدة في كلمة الدكتور خالد منتصر : أيه دخل الله في السياسة ؟؟ تحياتي...

تخيل أن لديك كأس شاي مر وأضفت إليه سكرا ... ولكن لا تحرك السكر فهل ستجد طعم حلاوة السكر؟ بالتاكيد لا ... أمعن النظر في الكأس لمدة دقيقة ... وتذوق الشاي هل تغير شي ! هل تذوقت الحلاوة؟ اعتقد لا... ألا تلاحظ أن الشاي بدأ يبرد ويبرد وأنت لم تذق حلاوته بعد؟ إذن محاولة أخيرة ضع يديك على رأسك ودر حول كاس الشاي وادعُ ربك أن يصبح الشاي حلواً إذن ... كل ذلك من الجنون ... وقد يكون سخفاً . .. فلن يصبح الشاي حلواً . .. بل سيكون قد برد ولن تشربه أبداً . ... وكذلك هي الحياة ... فهي كوب شاي مر والقدرات التي وهبك الله إياها والخير الكامن داخل نفسك هو السكر ... الذي إن لم تحركه بنفسك فلن تتذوق طعم حلاوته وإن دعوت الله مكتوف الأيدي أن يجعل حياتك أفضل فلن تكن أفضل إلا إن عملت جاهداً بنفسك ... وحركت إبداعاتك بنفسك ... لذلك اعمل... لتصل لتنجح لتصبح حياتك أفضــل ... وتتذوق حلاوة إنتاجك وعملك وإبداعك فتصبح حياتك أفضل شاي يعدل المزاج

اهه الفيديو يا ام زيد http://www.youtube.com/watch?v=9RPP2eXTFaU

منور يا استاذ ابوهنا وانا معاك عاوز برده الحكم بالشريعة الاسلامية بس مش يكون الاخوان اولا عجبني طريقة ردك وهارد بنفس الطريقة بالنسبة لاول نقطة انا قلتلك اني مزيج بين الاتنين يعني انا عاوز الشريعة الاسلامية لكن على راي شيخ من الشيوخ مش هاينفع تطبق دلوقتي مش ينفع تطبق واحنا اغلب الشعب بعيد عن الدين ومين اللي قالك اني بقول ان كل الاخوان وحشين؟؟؟ انا بقول الاخوان كتنظيم عليه علامات استفهام كبيرة انا مش بنكر دورهم اليوم ده هما اللي بجد شالوا الميدان يومها سؤال يا ترى مكنوش اتعلموا من وعود انتخابات 2010 ؟؟ ولا كانوا عاوزين يمسكوا العصاية من النص؟؟ الدليل من موقع الشروق والله كلنا بنخطأ وفيه ناس بتعتذر وناس مش بتعتذر مش تعمم فكرتني بالاستاذ سيد علي ومدام هناء السمري لما جابوا واحدة تقول انها ادربت بره وطلعت في الاخر صحفية نفس كلامك ده كان بيقوله النظام ولو كنا سمعنا كلامهم وقعدنا في البيت مكنش هايكون فيه ثورة ولو كنا سمعنا كلام الاخوان وقعدنا يوم 27 كانوا هايطلعوا يقولوا الرئيس السابق مبارك تنازل عن كل ما يملك وكانوا 50 مليون وتم العفو عنه ونسيت عمرو موسى ومحمد البرادعي؟؟ هاقولك تعليق سواق تاكسي بسيط جداا بيقولي لو انا عندي جلابية واتقطعت وعندي القدرة اشتري واحدة جديدة ليه ارقع القديمة؟؟؟ تعليق مهندس اي بناء لازم يكون على اساس سليم مش ينفع تبني وبعدين تحط الاساس لازم الاساس الاول وبعدين البناء على فكرة محدش كان هايقرب من المادة التانية بس دي حركة زي حركة السادات الله يرحمه حط المادة التانية ضمن تغيير مادة الرئيس يحكم لعدة فترات والناس طلعت قالت نعم عشان المادة التانية تتحط الرابط بتاع الشروق بيرد عليك فوق في النقطة دي والمستقبل في علم الله لكن انا شايف ان فعلا بدأت حملة ان اللي ضد الاخوان يبقى ضد الاسلام

انا لا احب الاخوان اطلاقا بس واحد بيقول هاطبق الشريعه وواحد بيقول ايه اللى دخل ربنا فى السياسه يبقى هانتخب مين لكن لو اى واحد ذو مرجعيه اسلاميه غير الاخوان هانتخبه وانا راضى الاخوان امامهم حسن البنا وانا امامى من هو اشرف من حسن البنا واشرف من وطأت قدماه على الارض امامى محمد ابن عبدالله صلى الله عليه وسلم

اربع نصائح لتحسين عمل بطارية الاي فون إذا كنت ممن يشكون قصر المدة التي تتحملها بطارية جهاز الايفون الخاص بك خلال ساعات النهار، وإذا كان جهازك عاجزا عن إكمال يومك بشحن واحد للبطارية ؟ إليك هذه النصائح التي قد تساعدك على إكمال يومك دون الحاجة لشحن بطارية الايفون من جديد، وهي طرق باستطاعتها إطالة عمر البطارية نصف يوم إضافي على الأقل. لعلك تعلم أن بطارية جهاز الايفون بحاجة لشحن كهربائي مرتين خلال اليوم الواحد، ولهذا فهناك عدة طرق للحفاظ على قدرة البطارية لتحسين مدة خدمتها خلال النهار بحيث نستطيع قضاء نهارنا دون الحاجة لشحن بطارية الايفون مجددا. اخترنا لكم هنا أربع طرق ستساعدكم على اقصى استغلال للبطارية في جهازك 1. خفض مستوى السطوع في شاشة الأيفون يعتبر هذا أهم العوامل التي تستنزف حياة البطارية وقدراتها خلال ساعات النهار: Brightness أو السطوع بالعربية هي كلمة السر. عليك ضبط هذا المؤشر بحيث لا يتعدى 49% وبهذا تكون قد ضاعفت من مدة خدمة البطارية خلال النهار لأن الضوء يستهلك اكبر كمية من طاقة البطارية. 2. إغلاق خدمة الموقع Location هذه الخدمة كما تعلم يطلبها العديد من التطبيقات عند تفعيلها لأول مرة في الجهاز، وهي تعتمد على GPS أي تحديد المكان على الخارطة وهذا يستهلك طاقة كبيرة من بطارية الايفون لا سيما وان عددا من هذه التطبيقات يعمل في الخلفية وهو بحاجة إلى طاقة لذلك. 3. إغلاق التطبيقات العاملة في الخلفية انتبه إلى أن هذه النصيحة التي ستساعدك على إطالة مدة خدمة البطارية ومن ناحية أخرى تسرع من عمل الجهاز، لأنه حين تبقى تطبيقات مفتوحة وتعمل في الخلفية فإنها تواصل استهلاك الطاقة وموارد النظام برمته. 4. المحافظة على درجة حرارة منخفضة للجهاز حافظ قدر الإمكان على درجة حرارة منخفضة للجهاز، أي لا تعرضه للشمس أو لبيئة ساخنة. نحن لا نطالبك بأن تضع جهازك في الثلاجة، ولكن المطلوب هو عدم تركه على الطاولة تحت أشعة شمس الصيف الحارقة، أو عدم تركه في السيارة المغلقة عندما تدخل المتجر لتتسوق. هذه بعض النصائح التي أعددناها لكم لإطالة خدمة البطارية في اليوم الواحد وهي نابعة من تجارب شخصية وتجارب الآخرين وهي بالمناسبة تعطي نتائج جيدة للغاية وتساعد على تحمل البطارية حتى نهاية النهار بشحن مرة واحدة

اندرويد نظام تشغيل من جوجل للموبايلات والاجهزة الكفية وبدون اي تعصب افضل 100% من الايفون يأتي علي اجهزة موبايل مثل سامسونج جالاكسي او اخوة الكبير سامسونج جالاكسي تاب

ولن أقلق .. فمصر بشعبها لا تُقلِق .. وإن أقلق فعلى ثورة أنارت قلوبنا ونداري شمعتها برموش عيوننا .. لا أطفأ الله لكم نور ..

الجماعه العلمانيين تحس يا اخى ان كلامهم جميل ومنمق يقولوا يا اخوانا الاسلام ده شئ عظيم وشئ جميل دخول الاسلام فى السياسه يقلل من شأن الاسلام العظيم وكان الاسلام ده تحفه فنيه تتحط على طربيزه شيك فى قلب الصاله وللفرجه بس ومقولة الدين لله والوطن للجميع لا ياسيدى الفاضل الاسلام هو عقيدتى وصلاتى وذكاتى وصومى وحجى وزوجتى وابنتى وعملى وجارى واقاربى وغيطى وزرعى ونومى وقيامى وركوعى وسجودى وبيعى وشراءى...اسلامى يدخل فى كل نفس اتنفسه فى كل قطره دم تجرى فى عروقى وسوف نظل باسلامنا كرماء وسيجعل الله الاسلام بنا كريما

أود الرجوع لأصل الموضوع وقول الكويتب خالد منتصر : إيه دخل الله في السياسة استغفر الله العظيم أن يتحدث المخلوق عن خالقه سبحانه بهذه الطريقة وكأنه يقول هذا لي وهذا لله .. أو هذا لنا وليس لله فيه شيء وأن يجعل لنفسه الأولوية في القسمة مع أن الكون كله لله وليس لنا فيه شيء استغفر الله العظيم أن يقول المخلوق للخالق ( تقدس وتعاظم وتعالى ) إحنا أحرار في السياسة وليته قال إن الله ترك لنا السياسة مثلا ؟ استغفر الله العظيم أن يقول المخلوق لخالقه مش هناخد برأيك مالكش دعوة بينا أنت مكانك في دور العبادة فقط !!!!! استغفر الله العظيم أن يتحدث المخلوق عن الخالق ( الذي ليس كمثله شيء ) كما يتحدث عن مخلوق مثله ولا يجله ولا يهابه ولايخشاه أليس هذا هو منتهى الفجور كبرت كلمة تخرج من فمه كأني به الآن يسقط من سبع سبوات فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق

تظاهر المئات أمام الجامعة الأمريكية لحضور محاضرة "زويل" مركز تحميل الصور مركز تحميل الصور مركز تحميل الصور مركز تحميل الصور

http://www.youtube.com/watch?v=vq3VPKIIcK4

أولا قبل ان اجيبك ، دعني اولا ارحب بالمهندس المحبوب / أشرف محمد واقول له حمدلله على السلامة والعودة الى موضوعك الرائع ، الذي نشكرك عليه وعلى الاستمرار فيه لخدمة اخوانك اعضاء المنتدى وأتمنى ان تكون بخير انت والاسرة الكريمة ، ---------------- بالنسبة لسؤالك اخي الكريم حول شراء شقة الان دعني فقط اسألك هل تريد شراء شقة لكي تسكن فيها الفترة القادمة ام انك تريد شرائها للاستثمار وبيعها بعد فترة طويلة ثانيا: هل ستشتري شقة من الاهالي ( يعني واحد كان عنده ارض وبنى عليه عمارة) ام تفكر في شراء شقة تابعة لمشروع تنفذه احدى الشركات ، ام شقة في كمبوند وهل لديك القدرة على الدفع كاش ام تفضل التقسيط لان لكل منهم مميزات وعيوب في هذه الفترة جاوب على هذه الاسئلة حتى استطيع ان اعطيك رأيي ، وايضا يستطيع اي عضو ان يعطيك رأيه ولكن بعد ان نعرف هذه المعلومات التي تساعد على اعطاء رأيي دقيق تحياتي لك وتمنياتي لك بالتوفيق بإذن الله ،، الشقة للسكن و الدفع كاش والشراء هيكون من مالك غالبا او عن طريق سمسار ..... انا خايف بس ان الاسعار تنزل بشكل كبير فى الفترة القادمة بمعنى ان الاسعار ترجع زى زمان بعد زوال الفساد من البلد . انا بعت ارض زراعية فى سبيل الشقة و بالتلى اخشى من فقدان القيمة و اخيرا جزاك الله كل خير على مجهودك الرائع (كلمة لا توفى حق صاحبها) اخي الكريم اسف عن تأخري في الرد بالنسبة لمسألة توقع انخفاض السعر او ارتفاعه الفترة القادمة فمن الصعب الجزم بأيهما سيحدث بصفة عامة العقار وان كانت احيانا تثبت اسعاره او تنخفض قليلا فما تلبث ان تعود بعد سنة او اثنين لتعاود الارتفاع مرة اخرى ، فهذا ما يحدث دائما وابدا - الان مع عز الثورة والخوف ثبتت الاسعار لفترة ثم بدات التسهيلات في السداد تطرح ويعلن عنها بديلا عن خفض الاسعار ، وبعد ذلك وجدنا انخفاض قليل وتجاوب مع الفصال في سعر المتر ، واخيرا بعض التخفيض يحدث عندما تذكر انك ستدفع كاش - لكن رغم مسألة طرح الاراضي التي يخشى منها في انخفاض الاسعار وايضا بعض الركود الذي جعل المعروض كثير الا انه مسألة ارتفاع الاسعار وارتفاع سعر الدولار مما يؤثر على ارتفاع اسعار مواد البناء وايضا مسالة الحد الادنى للأجور التي اعلن عنها كلها عوامل تجعل من الممكن للسعر ان يستقر او يعاود الارتفاع وبأقصى تقدير لو انخفض لفترة فلن يكون انخفاض كبير يجعلك تندم على الشراء مثلا - ثم انك تقول ستأخذ الشقة للسكن فلا يهمك كثيرا الارتفاع او الانخفاض في الوقت الحالي ، لان الاحتمالين موجودين قد تنتظر وتطمع في انخفاض اكبر ثم لا يحدث وتندم انك لم تشتري الان - لذلك رأيي ونصيحتي هي ان تتوكل على الله وتقرر الشراء ولكن اقول لك على بعض الملاحظات المهمة جدا 1- اولا لابد ان تظهر للمالك ان جاد في الشراء وانك لفيت كثير واطلعت على معظم الوحدات السكنية ومعظم المشاريع المجاورة وانك على دراية بالاسعار جيدا 2- لابد ان تتكلم معه في سعر المتر وتفاصل فيه بداية قبل ان تبلغة انك ستشتري كاش ، فلا تخبره ابدا في البداية انك ستشتري كاش لذلك الكلام يكون كانك تريد ان تعرف سعر المتر على اساس ستدفع النصف مثلا والباقي على سنة ونصف كما هو معتاد دائما 3- بعد ان تفاصل معه في سعر المتر وتتفق عليه على اساس انك ستدفع النصف اخبره بانك ستعود له لوضع النقاط على الحروف وانك ستمر عليه في اليوم التالي 4- في اليوم المتفق عليه اخبره بان عندك اقتراح سيفيده ويفيدك وهو انك تفكر ان تشتري الشقة كاش وتريح نفسك وبالتالي ابلغة ان يعطيك سعر المتر كاش واتركه يحدد نسبة الخصم ( يعني لو كان السعر الاجمالي للشقة مثلا 300000، بالتقسيط على سنة ونص او سنتين ، فاعرف منه كم سيكون نسبة الخصم من اجمالي الثمن لو انك ستدفع كاش ) 5- كن على علم انك في حالة الكاش لابد ان تحصل على نسبة خصم من اجمالي الثمن تتراوح بين 15 الى 25 % خصم من اجمالي الثمن فلو عرض عليه 15 % حاول ترفعها الى 25 % حتى تتفقوا على نسبة معينة ، نهاية اعرف انك لو حصلت على نسبة 20 % او اكثر قليلا كخصم على الاجمالي فبالتالي سيكون ذلك جيد ، ولن تفرق معك بعد ذلك كثيرا لو انخفض السعر لفترة ، فحتما ستعود الاسعار سريعا مرة اخرى ولا تنسى نزول المغتربين في الصبف بيجعل الاسعار تتماسك شوية واحيانا بترتفع...فاما تشتري الان او تنتظر الى ما بعد العيد وتمنياتي لك بالتوفيق ،،

المجلس العسكري: قانون جديد لتنظيم عمل جهاز الامن الوطني 10:58:00 AM كتب - أحمد الليثي: أكد المجلس الأعلى للقوات المسلحة أن جهاز أمن الدولة قد تم حله وألغي بكل ممارساته القديمة التي كان الشعب بكل فئاته لا يرضى عنها. وقال اللواء محمود حجازي عضو المجلس ان انشاء جهاز الامن الوطني الجديد، لم يكن مجرد تغيير في اسم الجهاز فقط بل تم تغيير اختصاصات وعقيدة وطريقة عمل الجهاز. وقال انه سيصدر قريبا قانون ينظم عمل جهاز الامن الوطني ويحدد اختصاصاته بما يضمن رقابة قضائية ومجتمعية على عمله ويمنع انحرافه مستقبلا، تمت صياغته بأسلوب ومنهج يتفق مع الشرعية الجديدة بعد ثورة يناير. وأكد أن وجود جهاز للامن الوطني ضروري، حيث لا توجد دولة في العالم تستغني عن جهاز امن داخلي. من جانبه، قال اللواء محمد العصار عضو المجلس الاعلى للقوات المسلحة إن أحد تحديات الثورة هو الانفلات الامني، خاصة بعد خروج 23 ألف سجين من السجون خلال أحداث الثورة وبحوزتهم اسلحة وذخائر مسروقة. وأكد أنه يتم بذل أقصى الجهد لعودة الامن بالتعاون بين الجيش والشرطة والشعب، مشيرا إلى ان الامن شهد تحسنا في الفترة الحالية ومن المتوقع ان تزداد معدلات التحسن بشكل كبير خلال الأيام المقبلة. http://www.masrawy.com/News/Egypt/Politics/2011/june/2/national_security.aspx

كلام جميل ومريح لكن المهم الناس تحسه علي أرض الواقع

أعلنت مصر للطيران أنه بدءا من أول يونيو 2011 يكون الوزن المسموح به للدرجة السياحية و لجميع أنحاء العالم 46 كيلوجرام زائد حقيبة يد وزنها فى حدود 7 كيلوجرام.

ممكن تعرفوا من الادارة ومن الاخوة اللى كانوا موجودين خلال فترة الموضوع اللى تم حذفه والشتيمة الى انا اتشتمتهامن الاستاذ طارق والادارة لم تقوم حتى بحذف الشتيمة رغم انى لم ارد عليه باى شى من هذا القبيل بالعكس رديت بكل احترام كان نفسى الموضوع يكون موجود علشان الناس تحكم سلام عليكم

اسرار الاي فون 1-بالإمكان استيراد جهات الاتصال من الشريحة للآيفون عن طريق الاعدادات->البريد وجهات الاتصال->استيراد جهات الاتصال من sim.اما جهات الاتصال بذاكرة sd المشهوره فيجب استخدام برنامجي outlook & itunes لاستيرادها 2-السطر الأول بالملاحظات يكون هو عنوان الملاحظة 3-أي رساله بصندوق الوارد يمكن اعادة توجيهها عن طريق فتح الرسالة->تحرير->تحويل،كما يمكنك الارسال لاكثر من شخص عن طريق البحث في خانة الاسم واختياره ثم البحث مرة ثانية واضافة جهة اتصال اخرى لنفس الرسالة،وهكذا 4-عند فتح رابط نت بصفحة جديده اضغط مطولا على الرابط ثم اختر فتح بصفحة جديدة،ولفتح صفحة جديده بالنت اضغط على الزر الايمن اسفل من متصفح سفاري ثم اضغط الزر الايسر اسفل 5-عند كتابة رقم عبر لوحة الاتصال اثناء المكالمة،قد تفقد هذا الرقم اذا انتهت المكالمة وانت لم تحفظه بعد،والطريقة الاضمن هي بفتح مكالمة جديدة->لوحة المفاتيح،بحيث لو انقطعت المكالمة الجارية يبقى الرقم المكتوب ظاهرا 6-قاموس المورد يبحث عن اي كلمة بالمعاني بواسطة الضغط عليها،ثم بامكانك التراجع دائما من السهم العلوي،وبامكانك تصحيح كلمة إملائيا بواسطة كتابتها خاطئة بالمربع ثم البحث عنها من اعلى بعلامة المكبر 7-عند تصوير هدف والشمس تحول دون وضوح الصوره بسبب السطوع،المس الشاشة باصبعك على الهدف الذي تريد تصويره،فيتحول الى هدف واضح يمكن تصويره،فهذه خاصيه تسمى الفوكس او التركيز وعدسة الايفون تمتلكها 8-لتحديد كامل نصوص أي صفحة مرة واحده:-المس مرتين متتاليتين على أي كلمة بالصفحه ثم اسحب اصبعك وبسرعة تجاه اليسار 9-للصعود الى اعلى الصفحة دوماً، اضغط اعلى الشريط،بمكان الساعة 10-لمسح شئ من القوائم مثل الرسائل او المكالمات او التحميلات قم بالسحب باصبعك تجاه اليمين على نفس الجزء المراد مسحه،وللتراجع اسحب تجاه اليسار في اي مكان من نفس الشاشة 11-لتكبير او تصغير خط ونصوص الجوال اذهب الى الاعدادات->عام->امكانية الوصول->نص كبير->تحكم بحجم النص 12-لاضافة نغمات الى الايفون فقط قم بتحويل النغمة الىm4rثم اضفها بواسطة الايتونز الىringtonesواعمل بعدهاsyncلتجدها بجوالك 13-الايفون يرسل بطاقة اعمال،وذلك بفتح الاسم ثم مشاركة جهة الاتصال 14-للتراجع عن كتابة اي شئ فقط قم بهز الايفون وعند المسح والرغبة في استعادة المكتوب سابقا قم بالهز مرة اخرى 15-لكتابة الانجليزي كابيتال بشكل مستمر اضغط مرتين متتاليتين على سهم الشيفت بلوحة المفاتيح ليتحول الى لون ازرق 16-لتكبير صفحات النت بنسبة25٪ تقريباً قم بالنقر باصبعين مرتين على الشاشة 17-لتكوين ايقونة خاصة بأي موقع او رابط على الانترنت:-افتح صفحة النت المقصوده واضغط خيارات ثم اضافة الى الشاشة،فتتكون ايقونة جديدة تحمل صورة الموقع 18-لإضافة موقع الى المفضله بمتصفح سفاري اضغط على خيارات ثم(اضافة اشارة مرجعية)وتستطيع ترتيب روابط المفضلة عن طريق فتح علامة الكتاب ثم تحرير ثم من العلامه اليمنى مقابل كل رابط تقوم بتغيير موضعه للأعلى والأسفل 19-عند تصفح الايميل بالسفاري لديك خياران بالاسفل الاول(كمبيوتر شخصي)لتحويل عرض الايميل كمشابه للكمبيوتر،وتجد خيار اخر بالاسفل(موقع متنقل)لعرض الايميل بشكل قائمة عادية. وهذا ينطبق ايضا على اليوتيوب من خيار(سطح المكتب)وينطبق ايضا على بعض المواقع التي توفر هذه الخدمة كالفيس بوك 20-لتحويل الارقام جميعها في الجهاز الى العربي بما فيها التاريخ والساعه وغيرها تذهب الى الاعدادات->عام->دولي->تنسيق المنطقة->تختار اي دولة من دولنا العربية العزيزه 21-اذا قمت بتغيير الرقم السري للايميل فعليك بحذف الحساب القديم ورقمه السري عن طريق الاعدادات->البريد->تدخل على حساب الايميل وتحذفه وتسجل من جديد بالرقم السري الجديد عن طريق اضافة حساب 22-لتحويل شاشة الايفون الى الابيض والاسود(negative)مع الاختصار:-اذهب الى الاعدادات->عام->امكانية الوصول->نقر ثلاثي على زر الهوم->تختار ابيض واسود،بعدها اذا اردت تحويل لون شاشتك للابيض والاسود اضغط ثلاث مرات متتاليه على زر الهوم، وللعودة الى الألوان الطبيعية اضغط زر الهوم ثلاث مرات متتاليه ايضاً 23-لنقل السطر المكتوب من جهة اليمين الى جهة اليسار:-اضغط مرتين متتاليتين على اي كلمة في السطر ستظهر لك قائمة القص واللصق المعتاده في طرفها علامة سهمين وظيفتهما هي نقل السطر من اليمين لليسار والعكس 24-عند تحديد نص معين او رابط نت معروف انك تضغط مرتين لتحديد كلمة ثم رفعه وسحب الزوائد في الطرفين لتحديد النص،ولكن:-بامكانك التحديد من دون ان ترفع اصبعك فقط قم بالضغط مرتين ثم حرك اصبعك للاعلى والاسفل من دون ان ترفعه 25-اما هذه فلا يعرفها الكثير لمسح العدد الاول بالحاسبه مرر اصبعك على العدد تجاه اليمين 26-لعمل مسـ(ــــــــــــ)ـافه بالكلمة قم بالضغط مطولا على زر الحركات ثم قم باختيار المسافه التي على يمين الكسرة 27-استعراض شاشة الايفون يكون افقي أو رأسي حسب الإماله بجميع الاتجاهات ماعدا جهة السماعه،وهذا يعطي ميزة جديده ربما مقصوده من الايفون،فكثيرون يروق لهم تصفح الايفون عند النوم والعرض بشكل افقي تجاه السماعه يمنع تحويلها لعرض عمودي مقلقل 28- لأخذ صورة لشاشة جوالك،قم بضغط زر الباور والهوم معاً،فتجد الصوره اضيفت الى استوديو الصور لديك. 29-لتكبير شاشة الايفون عن طريق النقر على شاشة الايفون بثلاث اصابع معاً:- تذهب الى اعدادات->عام->امكانية الوصول->تكبير->تفعيلها من هناك 30-لاظهار كلمات الاغنية:-عند تشغيل الاغنية اضغط على الصورة فتظهر لك الكلمات،ولكن قبل هذا قم بتفعيل الخدمة عن طريق اعدادات->ipod->اظهار كلمات الأغنية 31-لإظهار نسبة شحن البطارية في الشريط العلوي على شكل ارقام:-تذهب الى اعدادات->عام->الإستعمال->تقوم بتفعيل النسبة المئوية للبطارية 32-بامكانك استخدام ايفونك كمودم اتصال لجهازك الحاسوب عبر الكيبل او البلوتوث،وذلك عن طريق اعدادات->عام->الشبكة->مشاركة الانترنت->تفعيل الخدمة(لاحظتها ولكني لم اجربها شخصيا) 33-عند الاستماع لمقطع صوت في الايبود وتريد الرجوع الى قائمة الاغاني،لايلزم الرجوع من السهم الايسر العلوي،انما قم بسحب شاشة الايبود من المنتصف تجاه اليمين للعودة الى قائمة الاغاني 34-لأظهار نوع رابط النت بعد الـ(.)قم بالضغط مطولاً على.comبلوحة المفاتيح فتظهر قائمة انواع الروابط. 35-لإيقاف تدوير الشاشة قم بالضغط مرتين على زر الهوم ثم اسحب قائمة البرامج تجاه اليمين فتظهر ازرار التحكم بالآيبود.الزر الاخير هو ايقاف وتشغيل دوران الشاشة 36-عند الكتابه اضغط مرتين على زر المسافه، فتظهر نقطة بعدها مسافة. بالامكان تعطيل هذه الخاصية عن طريق الاعدادات ثم عام ثم لوحة المفاتيح ثم تعطيل خيار (الاختصار لـ''.'') 37-لسرعة تصفح النت عبر الثري جي، قم بإيقاف الوايرلس.والعكس بالنسبة للوايرلس،لان هذا من شأنه ان يحدث تعارض في نقل البيانات من مصدرين،بواقع تجربتي الخاصه 38-عند الكتابه بصفحة نت تحتوي على خانات مربعه،تستطيع الانتقال من مربع الى آخر عن طريق:- خياران يظهران بلوحة المفاتيح احدهما(التالي)للانتقال الى المربع التالي،والخيار الاخر هو(السابق)للرجوع لخانة المربع السابق 39-في صفحة البحث يقوم الايفون بترتيب البحث مبتدأً عادة بالاسماء ثم التطبيقات،بامكانك ترتيب مصادر البحث بما يناسبك من الاعدادات->عام->بحثspotlights 40-خاصية الـHDRهي عبارة عن التقاط ثلاث صور ودمجها معا للحصول على صوره عالية الوضوح،والايفون يمتلك هذه الخاصية عن طريق خيار الـhdrعند فتح الكاميرا،وللاحتفاض بصورتين احداهمhdrوالاخرى عاديه:- اذهب الى الاعدادات->الصور->فعل اخر خيار(الاحتفاض بالصورة العادية)مع ملاحظة ان الـhdrينفع فقط للصور الثابته وليست المتحركة 41- للخروج من حسابك في الـappstoreوالدخول بحساب امريكي مثلا لتحميل برامج غير متوفره بالماركت العربي:- اذهب الى اعدادات->store->سجل خروجك وادخل بحساب اخر ان اردت 42-لعمل توقيع او رسالة معينه تظهر للمستقبل عند ارسال بريد الكتروني في كل مره:-اذهب الى اعدادات->البريد وجهات الاتصال->توقيع. ولكنه لايعتمد الصور!فقط نصوص 43-الايفون يقوم بنسخ الصور،قم بلمس الصوره والتعليق حتى يظهر خيار(نسخ)انسخها والصقها بالرسائل مثلا او اي مكان اخر تريده 44-لتفعيل خاصية الدخول التلقائي على مواقع النت التي سبق وان اشتركت فيها:-الاعدادات->safar->التدوين الآلي->فعل خيار(الاسماء وكلمات السر) 45-عند الرغبة في مسح جميع ارقامك السرية للمواقع النت التي شفرها وخزنها متصفح الايفون:-الاعدادات->safari->مسح الكوكيز 46-للتخلص من عرض محتوى ونص الرساله على شاشة قفل الايفون عند تلقيها مما يسبب الحَرج احيانا:-الاعدادات->الرسائل->تعطيل(عرض المعاينه).وللتخلص من التنبيه بنفس الرساله كل خمس دقائق عند عدم فتحها:-عطل الخيار الذي اسفله 47- بامكانك تعطيل برامج النظام الاساسيه او منع حذفها اوتثبيها،والتحكم بمحتويات النت المعروضه:-الاعدادات->عام->القيود وادخل رقم سري من عندك وقم بتعطيل البرنامج المقصود 49-لعمل اشكال صورية عند الكتابة قم بتحميل emojiمن اي ماركت،(ثم الاعدادات ثم عام ثم لوحة المفاتيح ثم لوحة مفاتيح جديده ثم اضف emoji) 50-عند فتح البريد عن طريق السفاري،وعند عرضه بوضعية القائمة الخاصة بالجوال،بامكانك مشاهدة بعض نصوص الرساله قبل فتحها وذلك عن طريق الضغط على السهم في اقصى اليسار من الرساله 51-لصوره افضل بواسطة الكاميرا:- عندما تضغط زر التصوير لاترفع اصبعك مباشرة وتلتقط الصورة،بل واصل الضغط حتى يصبح المشهد في وضع جيد لتصويره،حينها ارفع اصبعك عن زر التصوير ليتم التقاط صورة ثابتة ومناسبة 52-لحفظ اي صوره من اي موقع في سفاري اضغط ضغطه مطوله على الصوره سوف تظهر لك خيارات من ضمنها حفظ الصوره. 53-اعتقد بأن هذه المعلومة جديده حتى على غير المبتدئين وهي خاصية favorates:-قم بتحديد نص مثلا فيظهر شريط الخيارات الافقي المعتاد وفي طرفه الايمن خيار يحمل علامة ثلاث نقاط، قم بالضغط عليه فتظهر لك قائمة قم باختيار favoratesواضف النص الذي حددته مسبقا لقائمة المفضله لكي لاتحتاج الى تكرار كتابته مستقبلاً كالايميل او ارقام سريه اوعبارات معينه،بل يكفي الضغط مطولاً ثم اتباع نفس الخطوات السابقة لاستعادة النصوص المحفوظه مسبقا في المفضلة.فتخيل ان موضوعي هذا كاملاً مضاف عندي بالمفضله!ولكنني لم اكتشف بعد طريقه مسح الفيفوريت فمن يعلم ارجوا ان يفيدنا 54- عندما تدخل الى تطبيق يسمح لك بالتراجع كالاسماء او الصور او اي تطبيق اخر،فلا تحتاج الى ان تتراجع من الشريط العلوي،فعادة يكون هناك شريط آخر سفلي يسمح دوما بالتراجع 55-لمن هم يمتلكون الاصدار4،3عند فتح برنامج والرغبة في الانتقال من نفس البرنامج الى برنامج آخر يعمل بالخلفيه:-مرر ثلاث اصابع تجاه اليمين على شاشة البرنامج الاول لتنتقل الى البرنامج الذي يليه فوراً.وللذهاب الى الشاشة الرئيسيه مرر اربع اصابع 56- لمن يمتلكون اصدار4.2فما فوق ولبحث اسهل:-بامكانك الاكتفاء بكتابة الاحرف الاولى للبحث عن جملة او تطبيق،فمثلا للبحث عن اسم(طارد الجن عضو مشارك)فبإمكانك البحث هكذا (مشا الج عض طا)ولا حظ انه لايلزم الترتيب في البحث 57-عند تشغيل الفيديو هناك طريقتين لتقديم وترجيع عرض الفيلم:-الاولى بوضع اصبعك على شريط الصور العلوي وسحبه للامام والخلف والثانيه نفس الطريقة الاولى ولكن علق اصبعك قليلا على شريط الصور حتى يتمدد فهذا من شأنه ان يسمح لك باستعراض الفيلم بشكل أدق وبالثواني 58-لرفع الفيديو على اليوتيوب:-افتح مقطع الفيلم ثم من زر الخيارات الايسر تجد خيار(ارسال الفيديو الى يوتيوب)ادخل بحسابك وارفع الفيلم لموقع يوتيوب.وتذكر ان الفيديو المرفوع يستهلك من رصيد بياناتك اذا كان اتصالك عبر الشريحه 59-لعمل مجلدات صور في استوديو الصور:-انشئ ملف باسم معين على جهاز الحاسوب ثم كوِّن ملفات بداخله وكل ملف اضف له الصور التي تريد،ثم افتح الايتونز ومن ملف ثمfolderاضف الملف السابق الذي سميته واعمل سنك للصور 60-بامكانك استخدام ايفونك لطباعة الصور،او صفحات النت كالبحوث مثلا، قم بتوصيل الطابعه في الايفون ثم من خيارات الصوره اطبعها،وتستطيع طباعة اكثر من صورة معاً.اما النت فمن خيارات في الشريط السفلي ثم طباعتها(لم اجربها شخصيا) 61-عند تعليق نظام الجهاز في الجوالات الاخرى من المعروف ان اسرع حل هو نزع البطاريه ثم اعادتها،اما بالنسبة للايفون فالحل هو الضغط على زري الباور ثم الهوم لمدة عشر ثواني او اكثر 62-يمكنك التحكم بالايبود وشاشة الايفون مقفله وذلك بالضغط مرتين على زر الهوم 63-عندما يَرِدُ اتصال في وضع الرنين،اضغط زر الباور مرة واحده لايقاف رنين المكالمه،وضغطه اخرى ان اردت قطع الاتصال الوارد 64- للبحث مثلا عن رابط (www.google.com) فلايلزم كتابةwwwاو.comعند البحث فمتصفح الايفون يضيفها آليا.يكفي ان تكتبgoogleلوحدها فقط 65-خاصية الايموجي في لوحة الفاتيح تسبب مضايقه عند التبديل بين اللغتين العربيه والانجليزيه لانها تأتي بينهما،بامكانك تجاوزها عن طريق ضغط زر الكره الارضيه والتعليق قليلا حتى يظهر خيار اللغتين 66-لكتابة رقم من المعروف انك تختار زر الارقام بلوحة المفاتيح وتكتبه ثم تختار نفس الزر لتعيد اللوحه الى الحروف،والطريقه الاسهل هي ان تضغط زر الارقام وتواصل الضغط حتى تصل للرقم دون ان ترفع اصبعك وبعد كتابته ستجد ان لوحة الاحرف عادة تلقائياً من جديد(وهذا ينطبق على علامات الاستفهام والتعجب والاقواس) 67-عند تقديم الاغنيه من شريط التسريع فان الاغنية عادةً تتقدم بسرعه كبيره يصعب التحكم بها،ولتقديم الاغنيه ببطئ:-اضغط زر التقديم ثم انزل باصبعك للاسفل دون ان ترفعه،ستجد انها تتقدم ببطئ اكثر كلما نزلت. وهذا ينطبق طبعاً على استعراض اليوتيوب 77- لمن لديهم الفيس تايم مفعل:-لتعليق المكالمه النشطه؛قم بضغط زر الصامت ثلاث ثواني متواصله 78-لكتابة الارقام من هنديه الى عربيه:- علق على الرقم المقصود حتى يظهر خيار الارقام،ثم اختر نوع الرقم(معلومه:- الارقام التي نستخدمها هنديه والارقام التي يستخدمها الغَرْب عربيه اندلسيه) 79-بامكانك التعرف على عمر جهازك عن طريق الاعدادات->عام->الاستعمال ثم لاحظ عمر الجهاز،واسفل منه تجد قيمة ما استهلكته من بيانات للنت عبر الشريحه. (ملاحظه:-عمر الجهاز يقاس بيوم لكل24ساعه من المكالمات،عند اعادة تعيين الاحصائيات فإن احصائية عمر الجهاز تبقى على حالها) 80- عند كتابة رقم مكون من7ارقام فأكثر في أي مكان فإن نظام الايفون يتعامل معه كرقم هاتف،فبعد ان تشاهد خط اسفل الرقم فهذا يعني ان لديك خيارات خاصه به منها الاتصال 81- سماعات الايفون تمتلك زرين للصوت وزر واحد آخر بينهما،عند الضغط مره واحده على هذا الزر فإن الاغنيه تتوقف،والضغط مرتين تذهب للأغنية التي تليها،والضغط ثلاث مرات تعود للاغنية التي قبلها،والضغط مرتين مع التعليق على الثانيه تتقدم الاغنية،والضغط ثلاث مرات مع التعليق على الثالثه تُرجع الاغنية الى الخلف.وخلال المكالمه ضغطه واحده تعلّق المكالمه الجاريه،وعند ورود مكالمه ضغطه واحده تقوم بالرد وتعلِّق الجاريه،وضغطتين تقوم برفض المكالمة الوارده دائماً(والحقيقة ان هذه الخاصية موجوده في كل الجوالات التي تمتلك سماعاتها ثلاث ازرار كالآيفون) 82- ولتكبير جزء معين من الشاشة بواسطة نقرها بأصبعين،اجعل الاصبع الاول يلمس نفس المنطقه،ستجد ان زياده الحجم اصبحت في نفس المنطقه التي قمت بلمسها اولا 83- في بعض اجهزة الاندرويد مثلا والنوكيا لتحويل جوالك الى كشاف ليلي فأنت بحاجة الى برامج،او تقوم بتسجيل فيديو لتفعل الفلاش المستمر،في الايفون لاداعي لكل هذا:-افتح الكاميرا وفعل فلاش الفيديو من دون تسجيل 84- بامكانك اضافة اكثر من مدينة للطقس عن طريق علامة التعجب في الركن الايمن السفلي ببرنامج الطقس.ولترتيب عرض المدن تضغط على علامة التعجب السابقة ثم تقوم بترتيب صفحات المدن من علامة السحب المقابلة لكل مدينه،للأعلى والاسفل 85- من المعروف ان منبه الساعه يقوم بتنبيهك حتى والجوال على وضع الصامت.ايضاً هذه الخاصيه يتمتع بها مؤقت العد التنازلي في الساعة 86- عند حفظ اكثر من رقم مختلف تابع لنفس الاسم،بإمكانك اختيار نوع الرقم محمول او ثابت او عمل عن طريق:-الدخول على الاسم->تحرير->تضغط فوق نوع الهاتف الظاهر في بداية الرقم وتختار من ضمن القائمة نوع الرقم 87- تستطيع تكبير صفحات النت بلمسها باصبع واحد مرتين متتاليتين 88-لارسال نصوص كتابية عبر البريد الالكتروني،اكتبها بالملاحظات ثم قم بارسالها من نفس الملاحظه،فهناك خيار للارسال عبر البريد.مع ملاحظة ان السطر الاول سيكون آلياً هو عنوان موضوع الايميل المرسلة 89- عند عرض فيديو اليوتيوب والرغبة في تصفح السفاري دون ايقاف المقطع،مرر اصبعيك تجاه بعضهما على الشاشة عند العرض،فيختفي الفيديو وعند الرغبة في مواصلة المشاهده اضغط على تشغيل الفيديو فتعود من حيث توقفت 90- عند الاستماع لصوت موسيقى او فيديو عبر السماعات،والرغبة في ايقافه بسرعه،فقط قم بفصل السماعات من الجهاز فيتوقف صوت المقطع 91- عند تصفح الايميل عبر السفاري،هناك مربع للبحث في اسفل الصفحة يمكِّنك من البحث في رسائل الايميل جميعها وايجاد كلمة معينة او اكثر تحتوي عليها هذه الرسائل 92- عند حفظ اسم بأكثر من28حرف تقريباً وعند اجراء مكالمة لهذا الاسم.فإن جزء من الحروف يظهر اعلى شاشة المكالمة،ولعرض الاسم كشريط متحرك،المس على الاسم فتجد ان الاحرف تتحرك،ولكنها للأسف من اليمين لليسار 93- اي رقم بالنت اوغيره،بالامكان الاتصال به سريعا عن طريق:-تحديد الرقم ثم اختيار كلمةdialفي شريط الخيارات 94- في اعلى صفحة الملاحظات يوجد مربع للبحث يساعدك في الوصول الى اي كلمة تحتويها نصوص الملاحظات 95-لتحديث صفحة النت،المس علامة السهم الدائري في مربع الرابط اعلى الصفحة.ولنسخ الرابط،من نفس المربع المس الرابط ثم قم بتحديده ونسخه 96-لوضع سهم التحديد في بداية الحرف الاول من السطر،اسحب اصبعك(على نهاية السطر الذي يعلوه)تجاه اليسار. لتجد ان سهم التحديد انتقل الى السطر التالي في بداية الحرف الأول 97-عند استعراض صور النت فإن جودتها تكون ضعيفة،ولمشاهدتها بجوده عاليه،اختر عرض الصورة بالحجم الكامل 98-يعاني البعض عند تصوير الفيديو بأن الكاميرا تأخذ وضع الزوم(التقريب)،ولتفادي هذا الوضع انقر مرتين على الشاشة.

رصد | مصر | التقى المشير حسين طنطاوي، القائد العام للقوات المسلحة رئيس المجلس الأعلى للقوات المسلحة، الدكتور أحمد زويل، وذلك لمناقشة المشروع القومي العلمي الخاص بمدينة زويل للعلوم والتكنولوجيا، والذي يعتبره المشير قفزة علمية تنهض بمصر إلى أفاق المستقبل الأرحب.#RNN

هما كده ,, لو شافوها نجحت حينزلوا زي ما عملوا معانا في 25 يناير شوف اللينك ده ,, الدستور \\ الإخوان لن تشارك في مظاهرات 25 يناير \\ اضغط هنا أخي العزيز تيمور فاكر يوم 24 يناير أنا كنت سهران معاك في توبيك 25 يناير و أنا كنت من المعارضين للثورة يعني أنا اتحط في خانة ( هما كدة ) اللي فوق دي بس إنت ليه مش عايز تكمل الحكاية بعد كدة إنت فضلت في السعودية و أنا في مصر بيضرب عليا نار على أدام بيتنا و ربنا وحده سلم إنت كنت سهران طول الليل تعبان متابع الأخبار على النت .. و المصريين كلهم سهرانين كل ليلة في رعب ماشوفتهوش وهو محاوط على أمك وأختك و زوجتك و أولادك وأنت لا تجرأ أن تغمض لك عين و تبيت في الشارع في عز البرد مع كل المصريين .. كل المصريين وليس تيار سياسي معين إنت منزلتش ميدان التحرير يوم 25 يناير ... و ملايين نزلو ميدان التحرير لم يكونوا من اللي موافقين عليها من البداية زيي كدة .. نزلت أيام الثورة و ليس بعدها و رأيت هناك رجلا بسيطا في الأربعينات جاء لميدان التحرير على كرسي متحرك و لا أظن أبدا أنه ينتمي لأي تيار سياسي .. لأنه مصري زيي و زيك .. مصري و بس الخلاصة احنا دايرة مع بعض .. بنكمل بعض .. مش ضد بعض .. إنت دعيت للثورة بس اللي شال الثورة على كتافه و ضحى بحياته عشانها هو الشعب تبقى الثورة مش بتاعة حد بعينه .. الثورة دي ثورة شعب ووحده الله من كتب لها التوفيق في 18 يوم فقط ... فارجوك شيل من قاموس كلماتك احنا و هما و تقبل كل التحية و الاحترام

صورة على الفيس معبرة عن احوال مصر ربنا يستر بجد من الخطر اللى مستنينا والعدو اللى متربص بينا برة وجوا

"المرأة والصبي"..رواية فاتنة لروائي مغربي رائع ومعروف هو "الميلودي شغموم" حكاية تخص الرواية ولا تخص الروائي منذ عامين أو أكثر قليلا كان النص الروائي الأول الذي قرأته وعرفني على الكاتب المغربي الكبير هو رواية "بقايا من تين الجبل"، أصطحبت الكتاب معي إلى أحد المتنزهات الملحقة بكافتيريا خلوية، وبعد انقضاء ساعات لذيذة مع الرواية قررت الانصراف، ووضعت الكتاب مصادفة على طاولة الكاشير (الذي كان هو نفسه صاحب الكافتيريا)، كهل في نهاية الخمسينيات تقريبا من عمره، ويبدو أنه كان شغوفا بالكتب أو متطفلا، حيث عدل من وضع الكتاب على الطاولة ليتمكن من قراءته فيما أسحب أنا النقود من جيبي، قرأ المدون على الغلاف، العنوان واسم الكاتب ودار النشر، وسألني بدهشة : - اسم الكاتب غريب قوي..هل هو مسلم؟!!.. نظرت إليه بدهشة أقوى - وأسى طبعا - ورددت سؤاله بكلمة ذات معنى: - مغربي!! ولم أتبين وقتها أن حادثة صغيرة كهذه يمكن أن تكون لها علاقة قوية برواية أخرى لنفس الكاتب، وهي رواية "المرأة والصبي" التي أكتب لك عنها اليوم، وهي الرواية التي يتعرض فيها الكاتب بالتحليل الثاقب المتعمق لنفسية "الصبي"..هذه المراهقة العامة التي تعاني منها الحالة الذكورية العربية، هذه الحالة الخطرة والتي تحتاج تغييرا اجتماعيا شاملا من خلال ثقافة المجتمع وأبنيته الثقافية والتعليمية والإعلامية، حالة "صبيانية" لا ينجو منها للأسف سوى قلة من الناس، وربما تكون وسيلة نجاتهم الوحيدة - كما تعبر واحدة من شخصيات الرواية - هي الأزمة : "كل تغيير هام في حياتنا لا يمكن أن يأتي إلا عن طريق أزمة، وليس لأزماتنا الشخصية سوى ثلاثة مصادر: فقد عزيز، تقطع مسار هام، أو امرأة!" حول هذا الخيار الأخير من خيارات التغيير الشخصي أو الذاتي الجذري تدور أحداث رواية "المرأة والصبي"، خيار يمكن أن نسميه "خيار المرأة الخالقة" ماريز هي الشخصية المحورية في كل صفحات رواية "الميلودي شغموم"، حيث تتعرض كل مواقفها وأرائها وتصرفاتها بل ولفتاتها وعاداتها الصغيرة للرصد والمتابعة الدقيقة من قبل عاشقها المتحيّر والشخصية الأخرى المحورية في الرواية "الأستاذ داود" الرسام والمثقف المغربي الذي تصطرع داخله شخصية الصبي (المراهق) والرجل الناضج وهما يبحثان معا عن صورة "الرجل العجوز". وكأن الرواية تصطحب القارئ عبر متصل زمني يبدأ من الماضي (الأقل نضجا) إلى الحاضر (الذي يختلط ويصطرع فيه الناضج والفج) بحثا عن مستقبل لا يعرف أحد بعد لغزه وكيف يكون. رواية "المرأة والصبي" هي رواية عشق..رواية عشق بامتياز تلعب فيها دور البطلة "ماريز" الفرنسية والمغربية الأصل واليهودية، وهي نموذج من نماذج الكمال الأنثوي جماليا وإنسانيا وأخلاقيا، يصفها "الأستاذ داود" في الصفحات الأولى من الرواية، هكذا: "كيف أصف هذا الوجه الصبوح..وهذه العيون التي تقلب النظر تفتح الصدر، تجعل البصير يبصر..وهذا الفم القمر الذي يختزل كل النجوم، والاستقصات، سحر الليل والنهار؟ والصدر، ياربي كيف تخلق هذه المعارج المعجزة للأدب؟" ثم يصفها في موضع تال بأنها : "كائن للنحت فقط" ومنذ اللحظة الأولى يتسبب وجود "ماريز" في تشظي أو انقسام في شخصية البطل حيث تبدأ على الفور صراعاته مع الصبي المراهق الذي يكمن حيا ومتسلطا بداخل "الأستاذ داود" برغم فكره وفنه وثقافته، تكشف "ماريز" بسطوتها الأنثوية الساحقة وجود هذا الصبي المراهق وتتعامل طيلة الرواية مع نزقه ونزواته الصغيرة بل وتعاني منه معاناة ليست قليلة. فخ أنثى ناضجة! تبتدأ الرواية برحلة بحث عن صورة "الرجل العجوز" وهي مستنسخات شعبية من لوحة لفنان بريطاني أشتهر بالتصوف، تسأل "ماريز" داود: "أنا في حاجة إلى خبرتك، وتعاطفك، لمعرفة أين أختفى هذا الرجل العجوز..." ويبدآن معا رحلة بحث بين المدن المغربية لصالح أحد المتاحف عن كل ما تبقى من مستنسخات هذه الصورة الشعبية التي كانت رائجة ذات زمن مضى ثم لم يعد لها من أثر في أي مكان. ويقول الأستاذ داود لنفسه: "الذكاء يشحذ الذكاء، يوقظ الفكر، والجمال يفتح الروح : أخيرا، أدرك لماذا كنت أحس دائما بالدوخة،ولماذا كان صدري دائما متقبضا كأن حياتي حبس، كأنه زيد في العمر سنوات، ذلك الزوال، في حضرة تلك المرأة، كأن الحياة لم تفتح بابها سوى هذا الزوال..سأعمل على أن تطول هذه الرحلة العمركله.." ومنذ اللحظات الأولى للرحلة تبدأ مشاكسة أو مراهقة الصبي الكامن، يغار "الأستاذ داود" من شخصية "ماريز" القوية، ولا يجد الصبي من القوة ما يصارح به ذاته بهذه الغيرة، غير أنه يراوغ ليتصيد لها الأخطاء ويفتعل معها المشكلات: "مد يده نحوها وتصافحا بحرارة ثم همس في أذنها بدوره، ثم مد يده نحوها وتصافحا بحرارة من جديد فقالت وكأني خادمها المطيع (!!): هيا نذهب!..وها أنت تصير دفة للباب وعصا للكلاب في آخر أيامك - أضاف الصبي الجريح" وعندما تقترح عليه "ماريز" الغربية المتحررة أن يأخذا معا غرفة مزدوجة حتى يوفرا نفقات غرفتين، يطل برأسه الصبي ليفكر هكذا: "لم أفهم، طبعا، قد تكون تمزح، أيمكن أن تجري الأمور بهذه السرعة؟" وهنا يكشف "شغموم" محورية الجنس في تفكير الرجل/ الصبي/ المراهق الذي يصارح ذاته : (يعجبك جسدها وتقلقك شخصيتها) هذه، النظرة الجنسية المتدنية للمرأة، نظرة لا تعتبر الجنس جزء من نسيج علاقة أشمل وأكبر وأعقد وأشمل هي العلاقة الوحيدة ذات الشكل والجوهر الإنساني التي يمكن أن تجمع الرجل بالمرأة : الحب. تقول "ماريز" : " - نعود راجلين لكي نهضم! - تصدر إليك الأوامر كأنك عبد، قال الصبي! وماذا أقول؟ لم أجد ما أقوله وقد عاد إليّ حنقي: - ثم أنه ينبغي أن ننام باكرا لنسافر إلى الصويرة! وماذا أقول؟ أنتظر، تجمل بالصبر! في الغرفة سبقتها إلى الحمام مدعيا حالة استعجال، وكنت في الواقع أهرب من رؤيتها عارية، وحافية، مرة أخرى...لكني طوال الليل كنت أنصت إلى صوت القطة النائمة، لذيذ صوت القطط وهي نائمة!" وعندما تنفجر ثورة الصبي متغلبة على كل كوابح وحواجز النضج يجد "الأستاذ داود" نفسه فجأة في مواجهة صبيانيته العارية: "..أنا لست خادمك الخاص فأطيع كل أوامرك.. قاطعتني وهي ترتعد: - طيب، طيب، ماذا تريد؟ رغباتك! ارتبكت كثيرا (رغباتي، أنا؟!) لكني أجبت: - أريد أن أشم رائحة البحر، أن أتنفس قليلا! لم تفلح في التغطية على اضطرابها: - فقط، وماذا يمنعك؟" عاشقة صهيونية! قبل أن يكتشف "الأستاذ داود" ديانة معشوقته اليهودية، يتشكك صبيه المراهق في كونها "إرهابية"!!. هذا الشك الغريب الذي يولده حادث تافه يتمثل في حرص "ماريز" على ألا يعرف الدرك (الشرطة) أنهما كانا يستقلان حافلة تعرضت لحادث سير، هذا الحرص الذي كان يمكن أن يؤول ببساطة برغبتها في عدم تضييع الوقت في أقوال ومحاضر دركية أو شرطية، تضخم ليصبح وسواسا أقل ما يمكن وصفه به أنه غريب. وهو ليس غريبا بالفعل من وجهة نظر نظريات التحليل النفسي التي تسمي سلوكا كهذا "حيلا دفاعية" تتخذها ذات ذكورية تشعر بهزيمتها إزاء "خصم" أنثوي لا تفترض فيه هذه الذات الفجة غير الضعف وقلة الحيلة ونقصان العقل..إلخ. وعندما يكتشف ديانتها فإن الصبي الكامن فيه لا يتردد في اتهامها بالجاسوسية، ويشعر القارئ بأن التهمة كانت جاهزة مسبقا، وأي تهمة جاهزة مسبقا، لطعن هذه الأنوثة النشطة المتفجرة الخالقة.. " - ماريز، أنت جاسوسة؟ ضم السؤال من التأكيد بقدر ما ضم من الاستفسار. أنا نفسي اندهشت وأسرعت بوضع يدي على فمي لأخرسه إلا أن السؤال، أو الاتهام، كان قد وصل إليها بالرغم من أنها قطبت حاجبيها وسدت عينيها لتتأكد مما سمعت.. قامت، أمسكت رأسها بين يديها وأخذت تدور حول المائدة وتردد بصوت مسموع: - جاسوسة، جا..سوسة..جا..سو..سا..جا! نطق الطفل منتشيا: لاحظت لقد اعترفت.. أنهارت ماريز، وتهاوت على العشب، وهي تنتحب.." وفور أن تتخلص المعشوقة من صدمتها لتسأله كيف وصل إلى هذا الحكم يكتشف أنه "لم يعد متيقنا من شيء".. سيعرف "الأستاذ داود" أن معشوقته اليهودية فرنسية مغربية ترفض الصهيونية وتعشق هويتها الأنثوية كما تعشق هويتها المغربية..وستقول له: "رجاء، كف عن الفصل بين جسدي، ككل، وباقي أجزائه، مثل المخ والقلب، فإنه لا أحد يمكنه أن ينال منه شيئا بدونهما، وأنا لا أستطيع أن أفعل شيئا بجسدي وحده..إنك لم تفهم بعد أهمية الرسالة التي تضمنتها لوحة "الرجل العجوز"، لا أفهم كيف يمكن للمرء أن يكون فنانا وروحه، بل وجسده، فارغ من القدسي.." كما سيكتشف "الأستاذ داود" أيضا أنها عضو في جماعة صوفية مغربية، وستقول له "ماريز" ذات مرة: "لو قرأت واحدا من هؤلاء الصوفية، أو العشاق الكبار، لاستطعت أن ترى مثل هذا النور، والنار، مثل هذا الصفاء، والشمس، مثل هذا التمازج، أو التقارب، أو المخالطة..في كل أشياء الدنياليس هناك، في هذا الكون، مخلوق واحد، من أتفه دابة إلى أسمى المجرات، خال منها...لكن العين لا ترى مثل البصيرة، التي هي قلب العين!" وقلب العين في المصطلح الصوفي ربما يعني - أو بالأصح يتمازج - مع ما نسميه أحيانا في العشق..حدس الأنثى.. وعند نهاية الرواية يكون "الصبي" قد اختفى لأن الناضج تعلم، أو أن الصبي أختفى لأنه توحد مع الناضج الذي تعلم، تعلم على يد أنثى، وهل أفضل من رجل تعلم على يد أنثى..وهل يوجد ما هو أفضل من الأنثى لتكون معلما للرجل..

عزيزي طائر الليل العامل والمحرك الأساس - كل عامل ومحرك..وكل أساس - هوالحب قلت في مقدمة الموضوع : أنني أكتب عن كتب لم أقرأها بعينيّ ولكن بقلبي كما أنني لم أقرأها بعينيّ أنا فقط ولكني قرأتها بعينيها صروح التصوف قائمة ما قام الحب بين الناس باقية ما بقى الحب بين الناس صروح ندخلها كتلامذة مبتدئين كطلبة حب وعلم صغار الطريق إلى جهنم اليوم أصبح مملوء بسوء الفهم أيضا وليتنا دائما نصنع النوايا الحسنة حتى لو أودت بنا إلى الجحيم فالمجد للإنسان حتى لو عوقب لإنسانيته محبة وتقديرا

العامل والمحرك الاساسي هنا هو الفكره التى تدفعنا الى قيمه غائبه ؟! هى قيمة العطاء،وتناضل من اجل اقامة صروح من ادب التصوف،لتفك اسرنا وتعزز حركتنا،فى انتزاع حريتنا من عبوديه .... واللغوا الفارغ،وتقول بصوت معقول مقبول الطريق الى جهنم،مفروش بالنوايا الحسنه !! كلمات براقه ممتن لك / أثر الطائر

هذه رواية للخوف والبكاء.. عنوانها غريب ووقائعها أغرب.. رواية لكاتب يمني كبير هو "وجدي الأهدل".. وعنوانها - "حمار بين الأغاني" - عبارة عن مثل شعبي إيطالي يقال للشخص الغريب الذي يبدو تائها..ضالا.. ليس متآلفا مع ما حوله. ولن يعرف القارئ من هو هذا "الحمار بين الأغاني" إلا مع الصفحات الأخيرة من الرواية. البطل الأساسي في الرواية هو كابوس.. كابوس مشترك تراه كل بطلات الرواية من ساكنات حارة (الحلقوم) التي.. " لا شيء أحلى على قلوب أهلها من لوك شرف النساء" : - "ثائرة" زوجة (علي جبران) الكهل الخمسيني عضو الحزب الاشتراكي اليمني الجنوبي قبل الوحدة - "زينب" معلمة الصف الأول الابتدائي - "أروى" الممرضة التي تبدو في بالطوها الأبيض كحورية كل من ظهرن على صفحات الرواية من بطلات نسائيات عانين من رازم (كابوس) واحد.. يظهر في الكابوس قاتل "رجل ملثم بسماطة حمراء، يرتدي ثوبا أبيض..يشد على خصره حزاما عريضا تتوسطه جنبية مغمدة في عسيب معقوف مزين بشرائط خضراء، وعيناه تحدقان بجحوظ منفر..".. يطارد القاتل ضحايا كابوسه اللعين حتى يحز في النهاية رقابهن من الوريد إلى الوريد.. وتفاجئنا الصفحات بعد معاناة كثيرة ومحاولات علاجية مستميتة من نساء الرواية للتخلص من الكابوس بتحقق الكابوس!!.. تنتهي كل بطلة من بطلات الرواية على الشاكلة التي يرين بها أنفسهن مقتولات في كوابيسهن..محزوزات الرأس بصورة بشعة وملقى أجسادهن المفصولة عن رؤوسها!!.. تقول "ثائرة" لمعالجها: "المهم..زاد علي التعب وما عاد قدرت أتحمل، فسرت مع زوجي عند دكتور نفساني مشهور وما قدر يفعل شيء وجربت كل أنواع الحبوب المنومة فزادت الطينة بلة، وما خرجت بأي فايده إلا القرف في حياتي، في النهار أكون تمام أضحك وأتحرك طبيعي وشهيتي مفتوحة للأكل، ولكن أول ما تظلم الدنيا تتبدل شخصيتي وأبصر نفسي حزينة مكتئبة وعصبية جدا وخايفة من أي حركة أو صوت وما أعرفش ما أشتي (أشتهي)، وكلما قرب موعد النوم أحس بعقلي يتبلد وذاكرتي تضعف، وأحاول أقاوم النوم بكل قوتي، وقد أجلس ليلتين بغير نوم لكن في الأخير أتعب من السهر المتواصل وأرقد فيحصل أني أبصر الرازم (الكابوس) بوضوح وتأثير أشد من الليالي العادية فأرجع أندم على مقاومتي للنوم.." ^^ بالرواية شخصيات ذكورية متهمة، يظل القارئ طوال صفحاتها ذات الأحداث الشيقة يراوح في شكوكه متنقلا بينها، أهم هذه الشخصيات المتهمة : - شخصية "كبش"..فتى في الثالثة والعشرين من عمره، عاطل، دميم الخلقة، مستاء من قامته القصيرة وجبهته الناتئة إلى الأمام و"الشطب" في وجنته اليسرى..وهو يحاول اغتصاب واحدة منهن - زينب - ذات مرة - شخصية "منير" الشاب الوسيم المثقف صاحب الرؤية التقدمية للمرأة والمجتمع والذي تدور حوله كالفراشات قلوب النساء الثلاثة - القتيلات فيما بعد..وهو الذي تتهمه السلطات فعلا بقتلهن فيما بعد لكن لم تكن أي من هاتين الشخصيتين هما القاتل الحقيقي الذي يظهر سافرا في الصفحات الأخيرة من الرواية.. لم يكن القاتل المسخ العاطل الذي لفقت له التهمة ولا الرومانسي المثقف الذي سجن بسببها.. القاتل الحقيقي الذي يرسل الكوابيس لضحاياه قبل قتلهن لم يكن غير الشرطي المسئول عن التحقيق في الجرائم.."خرج ساعة الضحى من قسم الشرطة متبخترا في مشية الجزلان..وتذكر صباه حين كان مشهورا في قريته بأنه يسرق كل ما تقع عليه عيناه، وما من بيت من بيوت القرية إلا وقد اكتوى بخفة يده، ثم تآمروا عليه جميعا وقدموا ضده بلاغا للأمن المركزي بأنه متهرب من الخدمة الإجبارية، وتم القبض عليه بعد أيام قلائل فتخلصت القرية من شره.." ^^ هل فهمت إذن أن رواية "حمار بين الأغاني" هي رواية بوليسية عادية أو رواية رعب تدور حول جرائم غامضة تسبقها كوابيس غريبة وفي النهاية يتبين أن القاتل هو آخر رجل يمكن أن يتطرق شك القارئ إليه؟.. لو فهمت ذلك فقد فهمت خطأ وليست الرواية كذلك أبدا..أو بالدقة ليست كذلك فقط.. رغم أنها تعتمد على هذا الشكل الروائي الشائق الذي يميز الرواية البوليسية.. كما تمتلأ بجرائم القتل وتتمحور حول كوابيس الليل المرعبة وهو ما يميز روايات الرعب.. لكنها تظل فوق ذلك كله رواية اجتماعية من الطراز الفني الراقي تعلن انحيازها الكامل لصف المرأة في مواجهتها اليومية للرعب الذي يفرضه عليها المجتمع الذكوري.. المجتمع الذي يحكم رجاله بالقمع والاستبداد فيمارسون بدورهم استبداد الضعيف على من هو أضعف منه..يمارس الذكور الاستبداد على النساء.. القاتل في الحقيقة ليس ضابط الشرطة أو مجرد ضابط شرطة.. لكن ضابط الشرطة في الرواية هو رمز سلطة سياسية واجتماعية دموية شريرة.. سلطة لصة تختبأ في أثواب الشرطة ونياشين القانون.. سلطة تحكم بالرعب والقتل وتعيش بالخوف والكوابيس.. ^^ فما هي رمزية الكوابيس في هذه الرواية؟؟ كوابيس المرأة في مجتمع الرجل الاستبدادي هي كوابيس وهمية لا تعبر عن خطر متجسد أو مؤطر يمكن فهمه وتلمسه والتعامل معه.. لكنها - بنفس الوقت - هي أيضا كوابيس حقيقية تعبر عن خطر حقيقي لا يهدد المرأة وحدها ولكنه يهدد المجتمع كله بنسائه ورجاله وشيوخه وأطفاله.. خطر استضعاف الضعيف وقهر القوي.. استضعاف المواطن وقهر السلطة.. استضعاف المرأة وقهر الرجل.. وضع المرأة لا يكون ضعيفا إلا عندما يمتاز المجتمع بالضعف.. ويكره ذكور هذا المجتمع - وإناثة بالتبعية - كل ما يمت بصلة إلى سلامة الروح والقوة النفسية والصلابة الإنسانية.. وقد تحبب الأنثى نموذج هذه القوة والصلابة الإنسانية (منير الرومانسي المثقف).. لكن ومهما كانت قوة أو قدرة المرأة في التشبث بالحلم..أين يمكنها الهروب من كوابيس الواقع؟!.. وهو السؤال الذي تطرحه الرواية علينا..

نفحة ثانية وجدانكم فوق السرور وفقدكم فوق الحزن الهروي ظللت زمنا طويلا أطلبه فأجد نفسي، وأنا الآن أطلب نفسي فأجده الخراز ما وصلت إليه حتى انقطعت عن نفسي وما انقطعت عن نفسي حتى وصلت إليه ابويزيد البسطامي الوجد يطرب من في الوجد راحته والوجد عند وجود الحق مفقود قد كان يطربني وجدي فأذهلني عن رؤية الوجد من بالوجد مقصود الخراز لا يقال "القرب" إلا إذا كانت مسافة وإذا ثبتت المسافة ثبتت الإثنينية. فالقرب بعد ابن الأعرابي الشوق من شعائر المحبة ابو عثمان الحيري ما أبالي بعيون وظنون أتقيها لي في سري مرآة أرى وجهك فيها ابو عبدالله الحصري لا تسكن إلى مدح الناس، ولا تجزع من ذمهم، فإنهم قطاع طريق. واسكن إلى ما تحققه من أحوالك سرا وعلنا ذو النون فإن شئت واصلني وإن شئت لا تصل فلست أرى قلبي لغيرك يصلح سمنون المحب صيرتني مرآة من يبغيك من يرني يرك الهروي منة الرؤية مفتاح المحبة سالم البصري الحب لا تجده بطلب أو بصلح، لأنه قهر، فهو سهم - مثل البرق - من النور الأعظم، ينزل من السماء على من يستحقه، فمن يكن طالبا يشرد عنه، ومن يكن من أهله ينزل عليه، وإن كان شاردا عنه أبو محمد الجريري كنت في ابتداء إرادتي - مدة أثنتي عشرة سنة - مراقبا، حتى أراني ذرة من القلب ابوالعباس النهاوندي أنت بين الشغاف والقلب تجري مثل جري الدموع في الأجفان وتحل الضمير جوف فؤادي كحلول الأرواح في الأبدان الحلاج إن أنا أمت فالهوى حشو قلبي وبدين الهوى تموت الكرام المزين الصغير ظفرتم بكتمان اللسان فمن لكم بكتمان عين دمعها - الدهر - يذرف حملتم جبال الحب فوقي وإنني لأعجز عن حمل القميص وأضعف ابراهيم القصار يبدو، فأجهد أن أكاتم حبه فتبين فيّ علامة الكتمان خفقان قلبي، وارتعاد مفاصلي وغبار لوني، واتقاد لساني فمن يكذبني شهود أربع وشهود كل قضية أثنان عبدالله الطافي

السلام عليكم الاسعار السلع التموينيةمثل السكر والارز غالى فعلا عندنا لاكن بخصوص الخضاراسعار عادية جدا اما بالنسبة للحمة سعر الكيلو البلدى بــ 40 جنية. والسولار متوفر والحمد لله ... ملحوظة : عارفين كيلو اللحمة بـ40 جنيه ليه لان عندنا فى البلد شباب ائتلاف القرية بنجمع اسهم من الاهالى الى عاوز يشترك قيمة السهم 100 جنيه وبيشتروا البهيمة ويتم زبحها وبيعها بهذا السعر وبتحقق مكسب بسيط برضة وهذا لمحاربة جشع الجزارين ويتم الزبح كل سبت .. وتم تعميم الفكرة وتنفيذها على مستوى قرى مركز اسنا .