لوحة القادة

كثيرا ما فكرّت في الخلافة الإسلامية من بعد الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم و أرضاهم و توقفت كثيرا و تساءلت كثيرا لماذا لم يوصي سيدنا المصطفى صلوات الله و سلامه عليه باستمرار الخلافة بعد الخلفاء الراشدين؟؟ و لماذا حدثت الفتنة عند سيدنا عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه؟؟ و لماذا حدثت موقعة الجمل و تحزب الناس لفريقين أحدهما للسيدة عائشة رضي الله عنها و الآخر لسيدنا عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه و كان هذا بداية التشيّع لسيدنا عليّ و لماذا انتقلت الخلافة لبني أمية في الشام؟؟ و لماذا انتقلت بعد ذلك للعباسيين في العراق؟؟ و لماذا انشقت دول عن الخلافة في العصر العباسي المفرط في الفتن و المؤمرات؟؟؟ دول تعلو و تسقط حتى وصلت الخلافة للعثمانيين و استقرت قرون حتى جاء الاستعمار الغربي و تغيّرت الخريطة و انشقت الولايات التابعة للخلافة العثمانية و استقلت كل دولة و أصبح لها سيادتها ما أراه أننا لو نظرنا في الغرب وقت تلك الدول سنجد أنهم أيضا كانوا يتبعون نفس نظام الحكم الديني بدء من الامبراطورية الرومانية في الغرب و امبراطورية الفرس في الشرق تنتهي أنظمة و تبدأ أنظمة جديدة هذه سنة الحياة التطور تطور فكري يحركه الرغبات البشرية في الاستحواذ و الامتلاك الغرب كانوا غارقين في الجهل فدينهم سبق ديننا تاريخيا و هم من بدأوا الدولة الدينية المسيحية التي قضت على آلهة الرومان و الإغريق و عاشوا قرونا يحكمهم الكهنة الذين حرموا العلم و اعتبروه من السحر و كانت محاكم التفتيش تقتحم المنازل و تحرق كل من يرتكب جريمة التفكير!!! فعاشوا عصورا من الظلام على الجانب الآخر جاء الإسلام بدين يحث على التفكر فالتفكّر على وزن التفعّل أي ليس مجرد التفكير بل المبالغة فيه دين العقل الذي يخاطب أولي الألباب دين حياة دليل التعليمات للآلة البشرية وضعه الخالق الصانع كتيب لا يمكن الاستغناء عنه لمعرفة مزايا الآلة البشرية و إمكانياتها و طريقة التعامل معها و لابد من تنفيذ تعليماته للحفاظ على الآلة من العطب أو التلف ففيه برامج للوقاية و برامج للصيانة و أيضا برامج لإصلاح ما تلف عمل به بعض من الدول الإسلامية فتحقق لها التمكين في الأرض و عندما تحوّل الأمر إلى صراعات و أطماع في الجاه و السلطان نسوا دليل التعليمات و لم يهتموا به فوجده الغرب بعمليات البحث عن أمل في الخروج من براثن الدولة الدينية المتسلطة وجدوه متهالكا دون غلاف فمن كانوا يملكونه أبعدتهم أطماعهم عنه و لم يهتموا بإيصاله لغيرهم لقد وصلوا للسر و عملوا به و تقدموا و بدأت دولهم تزدهر حتى اعتلوا العالم و بتنا نحن نبكي على الأطلال و نتحسر على الماضي ثم ننصرف لأمور حياتنا الاستهلاكية فنأخذ غذاءنا و كساءنا من الغرب و نلعنهم ليل نهار و ندعو عليهم بالهلاك!!! و بدلا من مواكبة التطور و البحث عن وسائل للتقدم أرانا نتشبث بالماضي و نريد استعادته بأي ثمن!!! دليل التعليمات لا يزال موجودا بفضل الخالق عز وجل و يمكن استعادته متى ما أردنا ذلك فهو متاح و لن يرفضنا لأننا أهملناه من قبل كما في الكومبيوتر الذي نستخدمه الآن إذا عطل جهازك فهل تقوم بتحميل نسخة و يندوز الأولى التي كانت تستخدم في بداية التسعينات؟؟؟!!!! أم أنك تبحث عن أحدث نسخة ويندوز؟؟؟ المنهج لا يرتبط بدولة فهناك العديد من دول العالم غير مسلمين و ليس الحل بفتح تلك الدول و لو بالسيف فقد أرجأ الله عز وجل أمر أهل الكتاب ليفصل فيه يوم القيامة مما يعني أن أهل الكتاب باقون حتى قيام الساعة فدعونا لا نشغل أنفسنا بإدخالهم جميعا في الإسلام أولا لأن الله تعالى هو الهادي و ثانيا أن بقاءهم على دينهم محسوما فللنظر لأنفسنا و ننتهج الإسلام بشكله الحقيقي و لنعطه مكانته الحقيقية كنظام حياة دائم و شامل و ليس مجرد دولة تعلو و تسقط و تصبح من الماضي

كنت فكرت من قبل أن يتم إدماج البلطجية في مشروع كبير .. فنكون استفدنا بعمله و تخلصنا من شره و لكن هذه الدراسة وضعت تصورًا كاملًا لمشروع و غطت الموضوع من كل جوانبه .. و أحببت عرضها للمناقشة و إن كانت لي ملاحظة : إذا تم مشروع كهذا .. سيصبح مركزًا لتجمع البلطجية و أسرهم و الأفضل أن يتم دمجهم في المجتمع بدلًا من عزلهم في مستعمرات خاصة

أرائي أُعبر عنها بمنتهى الصراحة على صفحات المنتدى وأنا لا ليبرالي ولا متأسلم ولا أشغل بالي بتلك التعريفات والتصنيفات فحينما أتحدث في السياسة فيما يخص بلدي .. فأنا مصري فقط لا أنتمي لأي تيار ولا حزب ولا جماعة - بالمناسبة الإنتماء الحزبي ليس عيباً لكنها قناعات شخصية - فأنا أنتمي لبلدي فقط ولكل ما يُحقق مصلحتها وحينما اختار من يُحقق مصلحة بلدي .. فليس هذا نهاية المطاف .... فهناك ما يُسمى بالنقد البناء ... ولا يوجد أحد فوق النقد طالما أرتضى أن يعمل بالسياسة العامة وفي بلد نملُكها جميعاً حتى لو فاز في اي إنتخابات من لم أُرشحه ... فأنا سأكون معه قلباً وقالباً طالما أختارتة الأغلبية .... فعلى سبيل المثال لم ينشغل بالي ولو للحظة إن نتيجة الإستفتاء على التعديلات الدستورة جاءت على غير ما تمنيت .... فتلك هي قواعد اللُعبة الديمقراطية .. فما إن تنتهي مرحلة .. حتى تبدأ أُخرى .. وعلى الجميع النظر والتطلع إلى الأمام هذه ليست شعارات ... فقد يكون إختياري خطأ ... والاغلبية أختارت الأصح وقد يكون إختيار الأغلبية خطأ ... فعندها علينا جميعاً العمل ضمن المنظومة السليمة للحُكم وهذا هو لُب الموضوع .. وهدف الجميع ان يكون لدينا منظومة سليمة .. ييجي العوا ... ولا ييجي حتى شارون ... ولا يهمني طالما هناك منظومة عمل واضحة .. وطالما هناك قنوات للنقد ... وقنوات للمحاسبة ... يبقى لا خوف على مستقبل مصر

مصرية متغربة .. تحية لك ولكتاباتك المميزة الاسلام حتماً اكبر من ان يكون مجرد دولة .. فالاسلام عقيدة ... وشريعة .. توحيد .. و علم ... وعمل و دليل التعليمات .. كما تفضلتي .. لايزال موجوداً .. لان الله عزوجل .. قد تكفل بحفظه دليل التعليمات يقول بوضوح إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ المائدة 44 هنا نرى ان الحكم في كل الامور .. مرجعه الاصلي للاسلام وبما امر الله عزوجل فالاسلام ليس شريعة وقتية او مكانية .. بل هو شامل لكل زمان و مكان وليس ايضا عبادات يؤديها المسلم في المسجد .. بل هو سياسة .. وحكم .. وعلم .. وعمل فالاسلام ايضا اكبر من ان يكون مجرد صلاة وصوم وزكاة وحج الاسلام حياة اما الانحطاط الذي اصاب المسلمين في القرون الوسطى وما استتبع ذلك من ضياع العلم والانشغال بالتوافه .. فهذا وزر المسلمين .. والاسلام منه براء ليس عليناكما تفضلتي ان نشغل امرنا في دخول الناس الاسلام سواء من اهل الكتاب او من غيرهم لكن الرسول - صلى الله عليه وسلم - يقول : بلغوا عني ولو آية ان هو الا التبليغ فحسب .. وامر هدايتهم بيد الله عزوجل وحده انك لا تهدي من احببت ليس علينا ان نربط تخلفنا بالاسلام .. بل علينا ان نعود للاسلام .. ونعود للعمل .. ونعود للعلم .. وكلهم لا تناقض بينهم تحياتي

الأخت الكريمة " مصرية مغتربة" وفقها الله . أستئذنكم في المشاركة في هذا النقاش . روى الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :لأن أقول : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ، أحب إلي مما طلعت عليه الشمس . الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2695 خلاصة حكم المحدث: صحيح إذا كان مجرد التلفظ بهذه الألفاظ خير عند حبيبنا رسول الله من الدنيا كلها لما لها من قدر عند رب العزة الذي بيده مفاتيح الخير كله . فكيف بالمحاضرات الدينية وكتب علماؤنا الأوائل التي تذخر بالعلم الشرعي والوعظ والدعوة إلى الله وكشف الشبهات ونصرة الدين ؟ ولله در أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ومقولته المشهورة : أنا كنا أذل قوم فأعزنا الله بالإسلام فمهما نطلب العز بغير ما أعزنا الله به أذلنا الله وما الذي يمنع أن نفكر في الحاضر مع تمسكنا بثوابت الدين وبنهج سلفنا الصالح ؟ ويجب أن ندرك أن كل خير وبركة تصيب البلاد والعباد فهي من عند الله ، ولن يزيدنا التمسك بديننا إلا بركة وخيراً في الدنيا والاخرة . بارك الله فيكم ونفع بكم . أخي الكريم الدعاء هو العبادة لا خلاف على ذلك و الذكر من تكبير وحمد و تسبيح طاقة جبارة تطمئن بها القلوب و تقوى به الأجساد و هل يا أخي الكريم التفكير في حاضر الأمة و محاولة النهوض بها يتنافى مع الذكر و عكوف القلب؟؟؟!!! الدين حياة و علم و عمل الماضي مهم جدا في أخذ الدروس و العبر و العظات و استقراء التاريخ مهم جدا للتخطيط للمستقبل لا أقول بطمس الماضي و لكن أرفض العيش فيه و التحسر عليه و اعتبار العودة إليه واجب شرعي كتب السلف الصالح فيها عظيم الفائدة و خصوصا كتب الرقائق لا يمكن الاستغناء عنها و كتب السيرة أيضا و لكن التفاسير توقفت منذ عشرة قرون يا أخي الفاضل العالم الجليل ابن تيمية على عيني و رأسي و لكنه توفي منذ عشرة قرون!!! كيف نأخذ بفتاويه الآن؟؟؟!!! هناك ثوابت في الدين ستظل حتى قيام الساعة و هناك شئون الدنيا التي تتطور باستمرار و التي لا يمكن أن نجد غايتنا في معرفة ما لنا و ما علينا فيها في كتب مر على كتابتها قرون!!! كلام طيّب جداً هناك ثوابت في الدين ستظل حتى قيام الساعة و هناك شئون الدنيا التي تتطور باستمرار هلا مثّلتم لنا بأمثلة من الأمور التي تتطور باستمرار ، ولم يعد من المناسب -من وجهة نظركم- أن نرجع فيها لفتاوى العلماء الأقدمين ؟ وإذا لم يكن من المناسب أن نرجع في هذه المسائل إلى العلماء الأقدمين ، فمن تقترحون أن نرجع إليه في هذه المسائل ؟ أسئلتي هذه رغبة في تحديد الأمور بشكل أكبر والوصول إلى نقاط التقاء . لابد من إعمال القياس كأصل من أصول التشريع بعد الكتاب و السنة و الاجتهاد و لابد من إجماع جديد أحدث مما اجتمع عليه علماء الأمة السابقون أخي الكريم لا إجماع حتى على رؤية هلال رمضان!!! خلافات... خلافات ...خلافات و الكل يتجاهل أدب الخلاف و الكل يرى نفسه على صواب إلا من رحم ربي نريد مجددون و لا نريد نقد و تجريح لكل من يخالف السلف فالسلف كانوا في عصور مختلفة و لم يشهدوا ما نحن فيه من فتن متسارعة و متلاحقة لابد من إعمال العقل و التفكر في كتاب الله و سنة نبيه لو كان تفسير القرآن الكريم ثابتا لكان أولى أن يتركه لنا المصطفى صلوات الله و سلامه عليه و ما كان اجتهد المفسرون عبر قرون في تفسيره و لكن لأنه تشريع معجز صالح لكل زمان و مكان تُرك ليفسر على أوجه متعددة تناسب ذلك التطور نحتاج لنبذ الخلاف و نحتاج بشدة لترك الجدل و الانتباه إلى العمل أما عن مسائل الخلاف ، فالخلاف عند أهل العلم ينقسم إلى قسمين : خلاف تنوع ، وخلاف تضاد . خلاف التنوع: وتعريفه الدقيق: هو ما ينجم عن دليل. يعني: أن كل قول من الأقوال له دليل في المسألة خلاف التضاد: وهذا لا بد أن يكون فيه الإنكار، وهو الذي لا ينجم عن أدلة، بل يكون مضاداً لقول معه دليل من الكتاب أو من السنة، لكن صاحبه قال به إما تعصباً للمذهب أو تعصباً لشيخ أو تعصباً لإمام ويمكنكم التعرف أكثر على النوعين على الرابط : http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=179965#p112474 خلاف التنوع موجود بين أهل العلم منذ القدم ، بل ووجد بين الصحابة في حياة النبي الأمين صلوات الله وسلامه عليه، ولم ينكره . فكلنا يعلم الحادثة التي رواها الامام البخاري : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأحزاب : ( لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة ) . فأدرك بعضهم العصر في الطريق ، فقال بعضهم : لا نصلي حتى نأتيها ، وقال بعضهم : بل نصلي ، ثم يرد منا ذلك . فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم . الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4119 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] أي أن الرسول عليه الصلاة والسلام لما أمرهم بألا يصلوا العصر إلا في بني قريظة ، بعض الصحابة قال : لن نصلي العصر حتى نصل هناك ولو وصلنا بعد العشاء . وبعضهم قال نصليها في وقتها ، فقد كان قصده عليه السلام أن يحثّنا على سرعة المسير وادراك العصر هناك . ولم ينكر عليه الصلاة والسلام على أي من الفريقين . مع اعتبار أن في حالة الخلاف المعتبر لا ينبغي للمسلم أن ينكر على المخالف الذي أخذ برأي معتبر آخر . مع التحية .

لو تكرمت التزم حدود الاحترام ,, والا وجدت مني ما يسوؤك ! السلام عليكم ورحمة الله... باشمهندس تيمور... أظنك تعلم جيدا أننا لا نقبل هنا باستخدام أسلوب التهديد والإرهاب الفكرى الذى تلجأ إليه دائما مع مخالفيك لإسكاتهم ، ثم تعود لتعلن أسفك وإعتذارك وتوعد بعدم العودة إلى إستخدام هكذا أسلوب لا تجنى من وراءه إلا نفور الاخرين من أسلوبك ومن محاورتك فى أى موضوع ، بل الأكثر من ذلك انك تتسبب فى انسحاب الكثير من الأعضاء والعضوات الأفاضل والذى نكن لهم جميعا كل مودة وإحترام . لغة التهديد هذه لا تستخدمها هنا بعد إذنك ، وإن كنت مصر على عدم التراجع ، فيؤسفنا أن نقول انك من الممكن أن تجد مبتغاك فى أماكن أخرى ولكن ليس هنا . سيتم منعك من المشاركة لمدة أسبوعين ، وأود لفت نظرك للمرة الأخيرة إلى ان ليس لديك الا فرصة واحدة إن لم تحسن استغلالها سيتم إعطاءك الانذار الأخير لتفقد عضويتك معنا . أرجو أن تكون الرسالة وصلت المرة دى تحياتى

الدكتور العوا ليس اول مرشحي الرئاسة الذين تحدثوا عن اعادة العلاقات مع ايران و انا لا افهم هذا الخوف من عودة العلاقات معها. هل الخوف من اننا نصبح جميعا شيعة ام ماذا؟ الدولة الفاطمية كانت شيعية الحكام و بنت الجامع الأزهر لنشر المذهب الشيعي و بالرغم من هذا فماذا حدث؟ ظلت مصر اغلبية سنية و الجامع الأزهر بعيد كل البعد عن المذهب الشيعي؟ و لقد أوضح الدكتور العوا مقصده تماما فقال: العلاقات المصرية الايرانية التركية من أجل رفع الاقتصاد الاسلامي و العلاقات المصرية السعودية السورية من أجل رفع الثقافة العربية الاسلامية فأين الخطأ في هذا؟ استنكر العوا الاحتياج للبنك الدولي و دول الغرب اقتصاديا و هناك دول اسلامية قوية اقتصادية. فما الأفضل ؟ المثل بيقول أنا و اخويا على ابن عمي و انا و ابن عمي على الغريب

الكلام الذى وجهته الخارجية الامريكية الى رئيس طاجيكستان هو كلاما محترما جدا ولكن اذا خرج من جهة غير الولايات المتحدة الامريكية !! فهى دولة تكيل بعدة مكايل وغالبا ما تكون تصريحاتها ظاهرها الرحمة وباطنا من قبلها العذاب

ياسلام علي الحنية يا سلام علي الانسانية طيب ابقي سلملي علي جوانتاناموا و بالمرة كمان ابقي سلملي علي الشيخ عمر عبد الرحمن اللي محبوس من غير تهمة في أمريكا

سلاموا عليكم يا شباب النيل.. أنا ان شاء الله مسافر السنة دي من جدة علي مصر بالعربية,, السفر ان شاء الله هايكون يوم الاربع 30 يونيو بالليل هاطلع من جدة علي ميناء ضبا,, المشوار تقريبا بياخدله 9 ساعات مرتاح بالوقوف و الراحات. و ان شاء الله الوصول لمينا ضبا يوم الخميس 1يوليو الساعة 6 الصبح,, و بعدين ان شاء الله الحجز و العبور في نفس اليوم إلي الغردقة أو سفاجا علي حسب العبارة,, أنا دايما بحب أقضي أربع ايام في الغردقة قبل مانزل علي السويس. أنا نزلت السنة اللي فاتت برضه بنفس الطريقة أنا و أولادي و الموضوع خيّش فدماغنا بصراحة نعملها تاني السنة دي أنا السنة دي بادور علي رفقة للطريق,, لو في حد نازل من جدة في نفس اليوم بالعربية, ممكن ان شاء الله نطلع سوا,,, و اللي عنده أي استفسار يبعتلي و ان شاء الله هارد عليه, و نرتب سوا للرحلة.. و ياريت الأخوة اللي عندهم ذكريات مش حلوة عن النزول بري بلاش يكتبوها فالموضوع,, عشان الموضوع تقريبا بيكون نسبي و تجارب فردية.

وثيقة من الأزهر الشريف تؤكد و تطالب و تضع خطوط عريضة لمسار الوطن فى ظل الثورة فى نظرى لقد ألقم المتشددين الذين يرفضون مدنية الدولة و يرفضون لفظ الديمقراطية على خلفية تفسيراتهم الدينية للعمل العام : الوثيقة جائت فى وقتها تماما و تحوى 11 بندا أعتقد يمكننا الحوار حولها

سأقتبس جملة من الكتاب الأخضر (مع تحفظي على صاحبه) " لا حياة لشعب يأكل من وراء البحر" التعامل مع دول الغرب يحتاج مخ زكي و ماكر (و لا أقصد هنا المكر الفاسد) يعني مثلا زي ما احنا نحتاج لتكنولوجيا الغرب و دي حقيقة لا نقدر ان نهرب منها على الأقل في الوقت الحالي، فنحن معنا البترول و سبق استخدام هذا السلاح في حرب اكتوبر و كمان في الطاقة الشمسية لماذا لا نصبح مصدرين لهذه الطاقة ايا كان الوضع لا يجب ان نحبط انفسنا حاليا بهذا الأمر، فلنركز على المرحلة الحالية و القادمة و نيتنا الأفضل لمصر و تغيير ما يمكن تغييره يعني نأخذ بالوسائل و النتيجة عند الله و لنتذكر الفترة ما بين 25 يناير و 11 فبراير و لنسأل أنفسنا الم يكن حسني مبارك قادرا ان يتعامل بذكاء أكبر لدحض الثورة ؟ ماذا لو لم تحدث موقعة الجمل؟ ماذا لو لم تكون هناك قناة مثل الجزيرة تقوم بنقل حقائق الثورة؟ الرد على هذه الأسئلة هو ببساطة ارادة الله . لقد اخذ الناس بالوسيلة و ثبتوا فكان العون الالهي

معك استاذ دياب ان النتيجة على الارض لكن انا بتكلم على الحق المفروض الحيادي بين جميع المرشحين على المستوى الاعلامي هناك نوعيات كما تكلمت كلما خسرت اصوات لكن مشكلة الشيخ حازم كلما تكلم كلماتعرف عليه الناس اكثر

هل معنى اننا خايفين عليه او من النتائج اننا مننتخبوش؟؟ يعني مننزلش الملعب عشان خايفين لو فزنا .. الفريق التاني هيضربنا؟؟ انا سمعت من كثير انهم هينتخبوه "و لو اننا عارفين انهم مش هيسيبوه ينجح .. و لو نجح مش هيسيبوه ينفذ ما قاله" .. بقولهم .. انتخبوه الاول .. وبعد كده هنبني كلنا البلد مع بعض.. ايد واحدة .. مش حازم صلاح لوحده على جنب.. نفسي اعرف .. مين اللي مش هيسيبوه؟؟ و احنا هنبقى فين؟؟ جوا الحيط؟؟ لا اعتقد

فعلا تجاهل شبه تام لولا التعليقات اللي كانت زي المطر عن عدم وجود الشيخ حازم ماكونش حطوا اسمه في صفحة الجيش ع الفيسبوك وبعدين وضعوا اسمه بعد ما التانيين خدوا يجي 12 ساعة واخدوا اغلب الأصوات فطبيعي النتيجة كدة نفس الكلام عند مصراوي بس متقلقش النتيجة ع الأرض تختلف تماما هقولك مثال الشيخ محمد حسان من التيار السلفي اللي بيعتبروا مؤيدين لحازم صلاح عمل خطبة في اسوان يوم الجمعة اللي فاتت لو شفت كمية البشر اللي هناك حاجة مهولة يا مؤمن تفتكر أصوات الناس دي فين ;) الانتخبات مش هي انك تدي صوتك لحد من علي البلاك بيري في كافيه في الكوربة لااااااااااااا النتيجة بتيجي من عزبة ابو فلان ونجع علان

احييك استاذ محمد على رؤيتك وتحليلك توضيح بسيط لكلمة وردتت في مدخلتك وهي كلمة اقباط كي لا يتم خلط الاوراق هذا فيديو رائع لفكر الشيخ قبل مايتخلع مبارك يعني لا بيتلون ولا اي شيء http://www.youtube.com/watch?v=Fg3iuV7HRr4&feature=related العوا شخصية صاحبت فكر عالي ويشفع له سيرته الذاتية المحترمة وكتبه الكثيرة لكن لازلت مقتنع ان الافضل هو الشيخ الحازمي

عاوز اوضح نقطة بس يا جماعة - بعد مذبحة غزة ... برنامج القاهرة اليوم أستضاف هذا الشيء المُسمى أحمد أبو الغيط .... وقال بالنص إن مبارك هو وحده من يرسم سياسة مصر الخارجية ونحن ننفذها طبعاً ده شغل حلاقين .. يعني تلاقي الحلاق هو اللي بيحلق شعر ودقن الزبون ... ويمكن يهرش له كمان لو قفاه بياكلة إذن نحن أيها السادة لا نبحث عن إختراع العجلة ... أي اننا لا نريد رئيس سوبرمان بيفهم في كل حاجه .. اومال يبقى بقية الوزراء فايدتهم إيه ؟ إذن نحن نريد رئيس لديه مهارات إدارية .. أشبه بمايسترو الفرقة الموسيقية ... عمركم شوفتوا مايسترو في وسط العزف بيفتي من عنده وبيخرج عن نص النوتة الموسيقية ؟ ففي الفرقة الموسيقية هناك عازفون مختلفون كل في مجال تخصصه ويجمعهم قائد محترف ز. ليقدم لنا اجمل الالحان ... أما العزف الصولو او المنفرد فهذا شيء مختلف تماماً وعلى الجمهور ان يتحمل اخطاء العازف أو زلاته وبالتالي يُمكننا ان نتحمل رئيس ليس لديه قلة خبرة خارجية .. أو قلة خبرة سياسية أو أو او .. طالما لدية خبرة إدارية وطالما مقبول ومُنتخب من الأغلبية .. سوري يعني ... وهو اوباما كان مقطع العلاقات الخارجية قبل توليه الرئاسة ... ولا ريجان اللي كان ممثل كان سياسي مُحنك ... ولا بوش الإبن اللي كان مجرد حاكم ولاية أو كاميرون رئيس وزراء بريطانيا ؟ ليه لأ ؟؟ ليه ما نحلمش بوجود منظومة حكم محترمة عندنا .... الكل فيها عارف دوره .. والرئيس عندنا مجرد موظف مش إله ولا نصف إله ولا حتى شخص مُنزه عن الخطا و .... المرض

هذه هى ثمرة تربية محمد العوا.. دين خلق ومنطق سليم ونقد ذاتي وديمقراطية حتى داخل البيت الواحد رغم انه الاب فما بال البرادعي يريد الانقلاب علي الديمقراطية ونحن لسنا اولاده بل هو يعرض نفسه ليكون خادم للشعب ثم يستعلي علينا قارن بين ابنه العوا وابنه البرادعي وسترى الفرق واضح وضوح الشمس

والله كلامها مرتب وجميل ويدل علي وعي وثقافه عاليه بصراحه لوينفع نرشحها تكون نائبا للبرادعي تبقي حاجه جميله جدا :P :P ياريت تقنع والدها بالتنازل!!!!!!!

العوا او البرادعي ان شاء الله الرئاسة ما تخرجش عن حد من الاتنين دلوقتي وبعيد عن الشد والاتهامات والتشوية شخصيا مبسوط ان هيكون عندنا انتخابات حقيقية لأ وايه هننتخب ريس كل اربع سنين

مبنى يغير شكله كل ساعة فهذه الصفائح قادرة على الحركة لتغير شكل المبنى كل ساعة: فبضغطة زر يصبح هذا هو شكل المبنى، وبضغطة أخرى يصبح بهذا الشكل: فكرة مبتكرة جداً تظهر لنا أن الجمع بين العمارة والتكنولوجيا بلمسة إبداع يمكن أن يكون له نتائج مدهشة كهذا المبنى الذي تحول إلى تحفة فنية متحركة! معرض كيفرتكنيك Kiefertechnic للعمارة في النمسا معرض فريد من نوعه، فإن شاهدته للوهلة الأولى لن يلفت انتباهك لأنه كأي مبنى عادي مغطى بصفائح من الألومنيوم

نحن - لا نتعلم الحياة من الاخرين .. نتعلمها من خدوشنا مِن كل ما يبقى منا أرضاً بعد سقوطنا , وَ وقوفنا

لا أظن أن الموقف يستدعي كل هذه الاحباطات البلد في حالة ثورة والثورة لم تكتمل كل مطالبها وبالتالي فلنا كل الحق ان – نقلق – لكن الاحباط الشديد ليس له مبرر بالمرة الف سبب يجعلنا نتفائل اليوم أكثر من أي يوم مضى يكفي ان نتذكر جميعا اننا أمام ثورة يحرسها المولى عز وجل ولدي الكثير من الادلة لابرهن على صدق مقولتي ودعونا نتدبر أحداث ثورتنا من أول يوم ونتأمل ثورات الجيران لنعلم ان مصر في حفظ الله ورعايته ان فضل الله على شعبها عظيم عظيم أفضل الف مرة ان نفتح نافذة للأمل من أن نبث القنوط في نفوس من حولنا الثورة اخرجت من الناس أفضل مافيهم .. ويكفي ان اعيش ذكريات دولة ميدان التحرير لأوقن أننا شعب عظيم والثورة ايضا اخرجت من بعض الناس اسوأ مافيهم .. عادي ثم اليابان قام بها 200 حزب بعد انكسارها ف الحرب عادي ان نجد هذا الاختلاف الشديد كل شيء هياخد وقته والناس مش عبيطة الناس في الاخير بتفرز برضه بين الصادق والكاذب لن تجتمع هذه الأمه على ضلالة أبداً بإذن الله

الآن أصبحت لا أفهم القصد من الموضوع هل تقصدي من عنوان الموضوع "الإسلام منهج حياة و هو أكبر من أين يكون مجرد دولة" قصدك أنه أكبر من مجرد دولة كالسعودية وباكستان أو غيرهم ، وبالتالي لا يمكن حينما ننادي بالحل الإسلامي أن يذكر لنا القوم تجارب هذه الدول.. أم أن قصدك أنه لا يمكن حصره في سياسة الدولة وبالتالي ننحيه عن الحكم أرجو التوضيح ، وأعذريني على بطأ فهمي .. تحياتي ...

يشكو كثير من الأباء والأمهات من أن أبنائهم لا يصلون ، ولا يحرصون على الصلاة ، وفي نفس يخشون على الصغار من الأبناء من أن يسلكوا غير طريق المسجد ، لذا أحببت أن أبين في هذه المقالة ، كيفية أن تبدأ مع طفلك منذ البداية حتى ينشأ وقلبه معلق في المساجد . منذ البداية يجب أن يكون هناك اتفاق بين الوالدين- أو مَن يقوم برعاية الطفل- على سياسة واضحة ومحددة وثابتة ، حتى لا يحدث تشتت للطفل، وبالتالي ضياع كل الجهود المبذولة هباء ، فلا تكافئه الأم مثلاً على صلاته فيعود الأب بهدية أكبر مما أعطته أمه ، ويعطيها له دون أن يفعل شيئاً يستحق عليه المكافأة ، فذلك يجعل المكافأة التي أخذها على الصلاة صغيرة في عينيه أو بلا قيمة؛ أو أن تقوم الأم بمعاقبته على تقصيره ، فيأتي الأب ويسترضيه بشتى الوسائل خشية عليه. وفي حالة مكافأته يجب أن تكون المكافأة سريعة حتى يشعر الطفل بأن هناك نتيجة لأفعاله، لأن الطفل ينسى بسرعة ، فإذا أدى الصلوات الخمس مثلاً في يوم ما ، تكون المكافأة بعد صلاة العشاء مباشرة. أولاً: مرحلة الطفولة المبكرة (ما بين الثالثة و الخامسة ) إن مرحلة الثالثة من العمر هي مرحلة بداية استقلال الطفل وإحساسه بكيانه وذاتيته ، ولكنها في نفس الوقت مرحلة الرغبة في التقليد ؛ فمن الخطأ أن نقول له إذا وقف بجوارنا ليقلدنا في الصلاة: " لا يا بني من حقك أن تلعب الآن حتى تبلغ السابعة ، فالصلاة ليست مفروضة عليك الآن " ؛ فلندعه على الفطرة يقلد كما يشاء ، ويتصرف بتلقائية ليحقق استقلاليته عنا من خلال فعل ما يختاره ويرغب فيه ، وبدون تدخلنا (اللهم إلا حين يدخل في مرحلة الخطر ) ... " فإذا وقف الطفل بجوار المصلي ثم لم يركع أو يسجد ثم بدأ يصفق مثلاً ويلعب ، فلندعه ولا نعلق على ذلك ، ولنعلم جميعاً أنهم في هذه المرحلة قد يمرون أمام المصلين ، أو يجلسون أمامهم أو يعتلون ظهورهم ، أو قد يبكون ، وفي الحالة الأخيرة لا حرج علينا أن نحملهم في الصلاة في حالة الخوف عليهم أو إذا لم يكن هناك بالبيت مثلاً من يهتم بهم . كما أننا لا يجب أن ننهرهم في هذه المرحلة عما يحدث منهم من أخطاء بالنسبة للمصلى .. وفي هذه المرحلة يمكن تحفيظ الطفل سور : الفاتحة ، والإخلاص ، والمعوذتين . ثانياً : مرحلة الطفولة المتوسطة (ما بين الخامسة والسابعة ) في هذه المرحلة يمكن إقناع الطفل بالكلام البسيط اللطيف الهادئ عن نعم الله تعالى وفضله وكرمه ) المدعم بالعديد من الأمثلة) ، وعن حب الله تعالى لعباده، ورحمته ؛ وهذا سيجعل الطفل من تلقاء نفسه يشتاق إلى إرضاء الله . ففي هذه المرحلة يكون التركيز على كثرة الكلام عن الله تعالى وقدرته وأسمائه الحسنى وفضله ، وفي المقابل ، ضرورة طاعته وجمال الطاعة ويسرها وبساطتها وحلاوتها وأثرها على حياة الإنسان... وفي نفس الوقت لابد من أن يكون هناك قدوة صالحة يراها الصغير أمام عينيه ، فمجرد رؤية الأب والأم والتزامهما بالصلاة خمس مرات يومياً ، دون ضجر ، أو ملل يؤثِّّّّّّر إيجابياً في نظرة الطفل لهذه الطاعة ، فيحبها لحب المحيطين به لها ، ويلتزم بها كما يلتزم بأي عادة وسلوك يومي. ولكن حتى لا تتحول الصلاة إلى عادة وتبقى في إطار العبادة ، لابد من أن يصاحب ذلك شيء من تدريس العقيدة ، ومن المناسب هنا سرد قصة الإسراء والمعراج ، وفرض الصلاة ، أو سرد قصص الصحابة الكرام وتعلقهم بالصلاة ... ومن المحاذير التي نركِّز عليها دوما الابتعاد عن أسلوب المواعظ والنقد الشديد أو أسلوب الترهيب والتهديد ؛ وغني عن القول أن الضرب في هذه السن غير مباح ، فلابد من التعزيز الإيجابي ، بمعنى التشجيع له حتى تصبح الصلاة جزءاً أساسياً من حياته. ويراعى وجود الماء الدافئ في الشتاء ، فقد يهرب الصغير من الصلاة لهروبه من الماء البارد، هذا بشكل عام ؛ وبالنسبة للبنات ، فنحببهم بأمور قد تبدو صغيرة تافهة ولكن لها أبعد الأثر ، مثل حياكة طرحة صغيرة مزركشة ملونة تشبه طرحة الأم في بيتها ، وتوفير سجادة صغيرة خاصة بالطفلة .. ويمكن إذا لاحظنا كسل الطفل أن نتركه يصلي ركعتين مثلا حتى يشعر فيما بعد بحلاوة الصلاة ثم نعلمه عدد ركعات الظهر والعصر فيتمها من تلقاء نفسه ، كما يمكن تشجيع الطفل الذي يتكاسل عن الوضوء بعمل طابور خاص بالوضوء يبدأ به الولد ويكون هو القائد ويضم الطابور كل الأفراد الموجودين بالمنزل في هذا الوقت . ويلاحظ أن تنفيذ سياسة التدريب على الصلاة يكون بالتدريج ، فيبدأ الطفل بصلاة الصبح يومياً ، ثم الصبح والظهر ، وهكذا حتى يتعود بالتدريج إتمام الصلوات الخمس ، وذلك في أي وقت ، وعندما يتعود على ذلك يتم تدريبه على صلاتها في أول الوقت، وبعد أن يتعود ذلك ندربه على السنن ، كلٌ حسب استطاعته وتجاوبه. ويمكن استخدام التحفيز لذلك ، فنكافئه بشتى أنواع المكافآت ، ويجب أن نعلمه أن السعي إلى الصلاة سعي إلى الجنة ، ويمكن استجلاب الخير الموجود بداخله ، بأن نقول له: " أكاد أراك يا حبيبي تطير بجناحين في الجنة ، أو "أنا متيقنة من أن الله تعالى راض عنك و يحبك كثيراً لما تبذله من جهد لأداء الصلاة " .. وهكذا .. أما البنين ، فتشجيعهم على مصاحبة والديهم إلى المسجد ، يكون سبب سعادة لهم ؛ أولاً لاصطحاب والديهم ، وثانياً للخروج من المنزل كثيراً ، ويراعى البعد عن الأحذية ذات الأربطة التي تحتاج إلى وقت ومجهود وصبر من الصغير لربطها أو خلعها... ويراعى في هذه المرحلة تعليم الطفل بعض أحكام الطهارة البسيطة مثل أهمية التحرز من النجاسة كالبول وغيره ، وكيفية الاستنجاء ، وآداب قضاء الحاجة ، وضرورة المحافظة على نظافة الجسم والملابس ، مع شرح علاقة الطهارة بالصلاة . و يجب أيضاً تعليم الطفل الوضوء ، وتدريبه على ذلك عملياً ، كما كان الصحابة الكرام يفعلون مع أبنائهم . ثالثاً : مرحلة الطفولة المتأخرة (ما بين السابعة والعاشرة ) في هذه المرحلة يلحظ بصورة عامة تغير سلوك الأبناء تجاه الصلاة ، وعدم التزامهم بها ، حتى وإن كانوا قد تعودوا عليها ، فيلحظ التكاسل والتهرب وإبداء التبرم ، إنها ببساطة طبيعة المرحلة الجديدة : مرحلة التمرد وصعوبة الانقياد ، والانصياع وهنا لابد من التعامل بحنكة وحكمة معهم ، فنبتعد عن السؤال المباشر : هل صليت العصر؟ لأنهم سوف يميلون إلى الكذب وادعاء الصلاة للهروب منها ، فيكون رد الفعل إما الصياح في وجهه لكذبه ، أو إغفال الأمر ، بالرغم من إدراك كذبه ، والأولََى من هذا وذاك هو التذكير بالصلاة في صيغة تنبيه لا سؤال ، مثل العصر يا شباب : مرة ، مرتين ثلاثة . إن لم يصلِّ الطفل يقف الأب أو الأم بجواره-للإحراج -ويقول: " أنا في الانتظار لشيء ضروري لابد أن يحدث قبل فوات الأوان " (بطريقة حازمة ولكن غير قاسية بعيدة عن التهديد ) كما يجب تشجيعهم، ويكفي للبنات أن نقول :"هيا سوف أصلي تعالى معي"، فالبنات يملن إلى صلاة الجماعة ، لأنها أيسر مجهوداً وفيها تشجيع ، أما الذكور فيمكن تشجيعهم على الصلاة بالمسجد و هي بالنسبة للطفل فرصة للترويح بعد طول المذاكرة ، ولضمان نزوله يمكن ربط النزول بمهمة ثانية ، مثل شراء الخبز ، أو السؤال عن الجار ...إلخ. وفي كلا الحالتين: الطفل أو الطفلة، يجب أن لا ننسى التشجيع والتعزيز والإشارة إلى أن التزامه بالصلاة من أفضل ما يعجبنا في شخصياتهم ، وأنها ميزة تطغى على باقي المشكلات والعيوب ، وفي هذه السن يمكن أن يتعلم الطفل أحكام الطهارة، وصفة النبي صلى الله عليه وسلم ، وبعض الأدعية الخاصة بالصلاة . وفي هذه المرحلة نبدأ بتعويده أداء الخمس صلوات كل يوم ، وإن فاتته إحداهن يقوم بقضائها ، وحين يلتزم بتأديتهن جميعاً على ميقاتها ، نبدأ بتعليمه الصلاة فور سماع الأذان وعدم تأخيرها ؛ وحين يتعود أداءها بعد الأذان مباشرة ، يجب تعليمه سنن الصلاة ونذكر له فضلها وفيما يلي بعض الأسباب المعينة للطفل في هذه المرحلة على الالتزام بالصلاة : 1) يجب أن يرى الابن دائماً في الأب والأم يقظة الحس نحو الصلاة ، فمثلاً إذا أراد الابن أن يستأذن للنوم قبل العشاء ، فليسمع من الوالد ، وبدون تفكير أو تردد: "لم يبق على صلاة العشاء إلا قليلاً نصلي معا ثم تنام بإذن الله ؛ وإذا طلب الأولاد الخروج للنادي مثلاً ، أو زيارة أحد الأقارب ، وقد اقترب وقت المغرب ، فليسمعوا من الوالدين :"نصلي المغرب أولاً ثم نخرج" ؛ ومن وسائل إيقاظ الحس بالصلاة لدى الأولاد أن يسمعوا ارتباط المواعيد بالصلاة ، فمثلاً : "سنقابل فلاناً في صلاة العصر" ، و "سيحضر فلان لزيارتنا بعد صلاة المغرب " . 2) إن الإسلام يحث على الرياضة التي تحمي البدن وتقويه ، فالمؤمن القوي خير وأحب إلى الله تعالى من المؤمن الضعيف ، ولكن يجب ألا يأتي حب أو ممارسة الرياضة على حساب تأدية الصلاة في وقتها، فهذا أمر مرفوض. 3) إذا حدث ومرض الصغير ، فيجب أن نعوِّده على أداء الصلاة قدر استطاعته ، حتى ينشأ ويعلم ويتعود أنه لا عذر له في ترك الصلاة ، حتى لو كان مريضاً ، وإذا كنت في سفر فيجب تعليمه رخصة القصر والجمع ، ولفت نظره إلى نعمة الله تعالى في الرخصة، وأن الإسلام تشريع مملوء بالرحمة. 4) اغرس في طفلك الشجاعة في دعوة زملائه للصلاة ، وعدم الشعور بالحرج من إنهاء مكالمة تليفونية أو حديث مع شخص ، أو غير ذلك من أجل أن يلحق بالصلاة جماعة بالمسجد ، وأيضاً اغرس فيه ألا يسخر من زملائه الذين يهملون أداء الصلاة ، بل يدعوهم إلى هذا الخير ، ويحمد الله الذي هداه لهذا. 5) يجب أن نتدرج في تعليم الأولاد النوافل بعد ثباته على الفروض. أما مسألة الضرب عند بلوغه العاشرة وهو لا يصلي، فإننا إذا قمنا بأداء دورنا كما ينبغي منذ مرحلة الطفولة المبكرة وبتعاون متكامل بين الوالدين ، أو القائمين برعاية الطفل، فإنهم لن يحتاجوا إلى ضربه في العاشرة، وإذ اضطروا إلى ذلك ، فليكن ضرباً غير مبرِّح ، وألا يكون في الأماكن غير المباحة كالوجه ؛ وألا نضربه أمام أحد ، وألا نضربه وقت الغضب...وبشكل عام ، فإن الضرب(كما أمر به الرسول الكريم في هذه المرحلة) غرضه الإصلاح والعلاج ؛ وليس العقاب والإهانة وخلق المشاكل ؛ وإذا رأى المربِّي أن الضرب سوف يخلق مشكلة ، أو سوف يؤدي إلى كره الصغير للصلاة ، فليتوقف عنه تماماً ، وليحاول معه بالبرنامج المتدرج الذي سيلي ذكره... ولنتذكر أن المواظبة على الصلاة -مثل أي سلوك نود أن نكسبه لأطفالنا- ولكننا نتعامل مع الصلاة بحساسية نتيجة لبعدها الديني ، مع أن الرسول صلى الله تعالى عليه وسلم حين وجهنا لتعليم أولادنا الصلاة راعى هذا الموضوع وقال "علموا أولادكم الصلاة لسبع ، واضربوهم عليها لعشر" ، فكلمة علموهم تتحدث عن خطوات مخططة لفترة زمنية قدرها ثلاث سنوات ، حتى يكتسب الطفل هذه العادة ، ثم يبدأ الحساب عليها ويدخل العقاب كوسيلة من وسائل التربية في نظام اكتساب السلوك ، فعامل الوقت مهم في اكتساب السلوك . منقول للفائده

تحياتي للجميع الواحد ياما استفاد من المنتدي الجميل دة وبصراحة ماينفعش ان الواحد يكون معاه حاجة ممكن تفيد الناس ويتأخر بها انا كنت لقيت من فترة كورس اسمه rosetta stone وابتديت فية من شهريين ونص الكورس بيظبط عندك النطق لانه بيخليق تنطق في mic ولو النطق مش صح مش بيعديك عي الصفحة اللي بعدها وبيظبط برضوا السمع لان الناس اللي بتتكلم فيه native frensh وفية كمان كتابة يعني من الاخر حاجة جامدة جدا جدا جدا ودة مش مجاملة علشان الكورس دة صدقوني مش ابن عمي ولا حاجة انا كنت قريت عنه ان رقم 1 في العلام في تعليم اللغات التفاعلي انا قلت بس دة كلام دعاية بس بعد مأستخدمته لفترة طويلة ايقنت انه فعلا اكثر من رائع هو بيبتدي معاك من ال زييييررررووووووووووووو من une fille et un garcon وبيفضل يطلع بيك حته حته بأسلوب بسيط وسهل وهتلاقي نفسك بترتفع في اللغة بدون ماتحس خالص انا اول مابتديت فيه ماكنش بيعديلي كلمة بسبب النطق الغلط بس بعد 2.5 شهر دلوقتي بنطق جملة من 3 سطور وممكن مايوقفش غير علي حاجات بسيطة والغريب انه بيرفع مستواك بدون مابتشعر يعني انا ابتديت فيه بحاجات تافه وكنت مستتفهه بس بعدين تقل قوي ودخل في الجمل اللي فيها زمانين ونفي وضميرين وانا لسه يادوب في نص المستوي التاني يعني في الشهرين ونص دول يادوب قدرت اعدي ليفل ونص انا بقول الكلام دة لان انا كنت مرات كتير بدخل وألاقي ناس رافعة كورسات وكنت مش بهتم فقلت اكتب تفاصيل اكتر بخصوص الكورس يمكن فيه ناس تكون محتاجاه خصوصا الناس اللي ظروفهم وظروف البلد اللي عايشين فيها مش فيها مراكز محترمه لتعليم الفرنساوي او الناس اللي مش لاقيه حد فرنساوي ياخدوا عنده والناس اللس بتزاكر مع نفسها وبما ان كل الصفات دي بتنطبق علي انا قلت اكيد في ناس ممكن تكون زي حالاتي فياريت اكون قدرت اساعد حتي لو فرد واحد دة يبقي شرف كبير لي تحياتي

انا شايف العنوان مٌضلل فعلا حضرتك بتقول كسفتنونا يا مسلمين , مش كل واحد عمل حاجة غلط تكون حٌجة على الاسلام والمسلمين , والمسلمين في منهم الصالح والطالح وبعدين احنا مستنيين امريكا الليبرالية عشان تقولنا كده , ما كلنا عارفين الصح من الغلط ,والله الليبرالية وحرية الاعتقاد ديه موجودة فى الاسلام من قبل ما نسمع عن امريكا ديه اصلا ولا عم كولومبس يعرف مكانها قال ليبرالية قال ...... اللى مسمعناش عنها ولا حتى فى طبق اليوم

الانفصال لوحده انحلال سواء لبنت او لولد سكن المغتربات ده مؤقت لفتاة بتدرس او ملهاش عائل او اسرة تعيش فيها مضطرة للاقامة فيه احنا عايشين فى مجتمع شرقى بافكاره وعادته والاهم تعاليم دينه امال انت من الاخوان ازاى ياجويرية ؟! صراحة افكارك ياتروح اقصى اليمين يااقصى الشمال يعنى دلوقت بتقولى البنت تعيش لوحدها والصبح كنت بتقولى حجاب المسيحيات فرق السما والارض فى الموضوعين وايه يعنى لما واحدة تتحمل عيشتها مع اسرتها ده ان كان مفهمومها اصلا غلط فى الاساءة لها لان كتير دلوقت بيفسروا رباية اهاليهم لهم وخوفهم عليهم حجر على تصرفاتهم واساءة لهم يعنى كده بقى كل واحدة تربى اهلها من اول وجديد عشان يعجبوها ومتسبش البيت وتخلع وبعد كده تتجوز واحد يكلمها كده ولاكده متعجبهاش تروح خلعاه هو الدنيا مش كده ياجويرية ده بيبقى امتحان من ربنا وبقاءها مع اسرتها بالوضع ده اكرم لها من مصير مجهول مش عارفة اخرته ايه حتى لو متكفلة بحالها وبتصرف على نفسها بس انا معاكى فى حالة واحدة لو اهلها دول ناس مش كويسة بيجبروها على حاجة غلط تعملها بس يا هند في حاجات بتتغير عن زمان يعني زمان كان ولد او بنت مش بيطولوا في بيت اهاليهم عن سن 17 سنة ، و دلوقتي الزمن اتغير و الابناء اللي بيقعدوا لغاية اكتر من 30 و 35 و اكتر كمان في بيت اهاليهم الصبر مطلوب اكيد بس ، و الواحد يتحمل الابتلاءات ، بس يتحمل قد ايه و الدولة مفروض يبقي ليها دور ، ان اي طفل او امرأة مش عايزين يعيشوا مع اسرهم تتكفل بهم الدولة وده في حد ذاته حيبقي رادع لأي اسرة تسئ معاملة ابنائها كما قلت فى تعليقى السابق يا اخت جويرية انى أفضل أن يتم انشاء محكمة قضائية متخصصة فى أمور الاسرة وهى من تحكم باحقية البنت فى الانفصال أم لا , وتتولى الدولة رعايتها بعدها فى دار متخصصة بهذا الأمر ولكن صدقينى لا يوجد من هو أحن على البنت من اهلها ولا يوجد مكان تأمن فيه البنت على نفسها مثل بيت اهلها مهما كانت المضايقات فيه وبيت الأهل أفضل للبنت من المحيط الخارجى الذى لا يرحم

السلام عليكم ورحمة الله، الأخت الكريمة مصرية مغتربة، ربما لم يكن هذا هو المعنى المقصود، لكن للتوضيح علي بن أبي طالب رضي الله عنه لم يتشيع، حاش لله. أما عن الإسلام فهو بالفعل أكبر من أن كون مجرد دولة، الإسلام دين .. والإسلام عقيدة وتوحيد وعبادة .. صلاة وصوم وزكاة وصدقة وأذكار ودعاء وبكاء وأعياد وجنائز والإسلام حياة .. أسرة وأهل وبر وتكافل وعمل وبيع وشراء ووثائق وقواعد وعقود وقروض .. دولة والإسلام عهد .. ولاء وبراء وعهود ومواثيق وسلم وحرب .. دولة والإسلام رسالة .. بلاغ ودعوة إلى الخير وأمر بالمعروف ونهي عن المنكر وإصلاح وإعمار الأرض ومواجهة ضلال ومحاربة فساد أعجبني تشبيهك بـ "دليل الإرشادات"، ولعلك توافقين على استبدال لفظ "كتيب" بلفظ "دليل"، فالتنزيل أعظم من أن نستخدم معه أسلوب التصغير وهذا الكتاب العظيم أنزله الله كما تفضلت تماماً حتى يُطبق، لذلك لم ينزله الله دفعة واحدة: ((وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مُكث ونزلناه تنزيلا)) (سورة الإسراء) وقد استودع الله هذا الكتاب العظيم والذكر الحكيم اللغة العربية دون غيرها، وهذه آيات من سورة الشعراء: ((وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ * نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِينُ * عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ * بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ * وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الأَوَّلِينَ * أَوَلَمْ يَكُن لَّهُمْ آيَةً أَن يَعْلَمَهُ عُلَمَاء بَنِي إِسْرَائِيلَ * وَلَوْ نَزَّلْنَاهُ عَلَى بَعْضِ الأَعْجَمِينَ * فَقَرَأَهُ عَلَيْهِم مَّا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ * كَذَلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ * لا يُؤْمِنُونَ بِهِ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الأَلِيمَ * فَيَأْتِيَهُم بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ * فَيَقُولُوا هَلْ نَحْنُ مُنظَرُونَ * أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ * أَفَرَأَيْتَ إِن مَّتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ * ثُمَّ جَاءَهُم مَّا كَانُوا يُوعَدُونَ * مَا أَغْنَى عَنْهُم مَّا كَانُوا يُمَتَّعُونَ * وَمَا أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ * إِلاَّ لَهَا مُنذِرُونَ * ذِكْرَى وَمَا كُنَّا ظَالِمِينَ * وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ * وَمَا يَنبَغِي لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيعُونَ * إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ * فَلا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ * فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ * وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ * وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ * فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ * وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ)) تطبيق الإسلام لابد أن ينهض به من يأخذه من المنبع الأصلي، لذلك جعل الله اللغة العربية وعاء القرآن والإسلام أكبر من مجرد الدولة كما تفضلت إن الله أنزل هذا الكتاب ليصنع به أمة .. تطبقه وتحمل رسالته الفرق بين الأمة المسلمة حين توجد وبين غيرها أن غاية الأمة المسلمة لا تقف عند النهضة الاقتصادية وازدهار أهلها فحسب فالأمة المسلمة أمة رسالة. لذلك كما علينا الاستفادة من تجارب الغير، لكن علينا أيضاً أن نقيم أسس حضارتنا وقيمنا على أساس المنهل الأصلي ولاحظي أختي الكريمة أن عقاب الدنيا لا يقع فقط على الأفراد، بل إن الله يذكر في الكتاب هلاك القرى والأمم التي نقضت عهد الله الإسلام كل ما سبق .. الإسلام ميثاق بين العبد وربه وميثاق بين الأمة المسلمة وربها ((ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر)) (آل عمران)

استطلاع مثير للتعجب نوعا ما ففى الدول الديموقراطية نرى أن هذا النوع من الاستطلاع عند قرب الانتخابات الرئاسية تقوم بها مراكز بحثية غير رسمية أو يتم عن طريق وسائل الاعلام او ما شابه اما ان تقوم مؤسسات الدولة نفسها بهذا الاستطلاع كما نرى الان فى الحالة المصرية , فهو شىء يطرح علامات استفهام كثيرة عن ما الجدوى وما الهدف من ذلك ؟؟ !!! واخشى ان يكون هذا الاستطلاع يأتى بهدف التأثير على توجهات الراى العام فى الانتخابات الرئاسية المقبلة لكى تتجه نحو مرشح معين ولكى تنفر من الأخر , ونحن نعلم ان هناك الكثير من المواطنين المصرين البسطاء عندما يشاهدوا مثلا أن مرشحا يحوز على عدد اصوات كثيرة ( طبقا لهذا الاستطلاع ) فسيتأثروا بذلك ويعتقدوا أنه الأصلح ومن ثم يتم توجيههم دون ان يشعروا الى تأيد مرشح معين فى الانتخابات على أساس ان هذا راى الغالبية من المواطنين , ونفس الشىء عندما يروا مرشح اخر لا يحوز على اصوات فسينفرون منه . والله أعلم

Ahlan wasahlan Abou Joujou. Try to call them by phone in Syria or even in Montreal Best luck man

اريد من الاخوه المنتمين للتيار الاسلامي من سلفيين واخوان وغيرهم ان يعطوني مثال واحد لدوله اسلاميه يريدون ان تصبح مصر مثلها وماذا كانت نتيجه تطبيف الشريعه في السودان طبعا انفصل الجنوب المسيحي فلماذا يعيشون في بلدهم وكانهم مواطنون من الدرجه الثانيه وهل تطبيق الشريعه في السعوديه مثالا يحتذي ام الافضل لنا المثال التركي الذي يتعايش فيه التيار الاسلامي المعتدل مع الاخرين بالرغم انه صاحب الاغلبيه وصاحب الحكومه لكنه لم يطبق الشريعه بالشكل الذي يتحدث عنه السلفيون والاخوان والمثال الماليذي حيث توجد دوله مسلمه متقدمه يتعايش فيها كل الاديان ولم تطبق الحكومه الشريعه نريد اجتهاد جديد يناسب العصر الذي نعيش فيه كما اجتهد المسلون الاوائل فمثلا لا يمكن ان تطلب من المراه الاوربيه التي تتولي مناصب رئيسه الوزراء ووزيره الدفاع ان تدخل الاسلام لتلبس النقاب والاسدال وان تترك العمل والعلم والبحث لمجرد انها امراه نريد فقه جديد يخاطب العالم ويدعوهم للاسلام بفهوم يتعايش مع العصر ويحتفظ بالثوابت من حسن الخلق وحسن المعامله واتقان العمل الدوله الاسلاميه في الاندلس عاش فيها المسلمون والمسيحيون واليهود وشهدت تقدم المسلمين في كل نواحي العلوم وكان الطلاب ياتون من اوربا لتلقي العلم فيها ولكن ما نراه اليوم من قاده السلفيين خصوصا يدعوا الي التقهقر والتخلف والعوده الي الوراء

و اللي يهمني فعلا فيه أنه ديمقراطي فعلا قولا و فعلا (( اللي باين يعني لحد دلوقتي )) واحد مترشح للرئاسة و بيقول أفضل نظام نصف رئاسي !!! واحد بيقول أنا عارف إني هأخوض معركة هأجرح فيها و هأطعن جامد !! ده واحد فاهم يعني أيه ديمقراطية و يعني أيه آلياتها و متقبلها مش كل ما حد يرمي عليه طوبة و لا يطلع يقول عليه نص كلمة يقعد يعيط و يقول أنا مضطهد أنا غلبان !!!

اللي عمل الفديو ده مدلس لكن لسه مش محترف ولحسن الحظ قد شاهدت الحلقتين العوا فعلاً لم يقرر ان الكنيسة فيها سلاح العوا كان يعلق عن نص خبر نشر في الصحف يتكلم عن ان ابن قسيس مشهور - اعتقد في بورسعيد - كان يهرب سلاح في سفينة من اسرائيل فكان يتسائل طبقاً لنص الخبر ماذا يريد الاقباط من جلب سلاح خصوصاً ان قبلها كان بيشوي يتحدث عن الاستشهاد ؟ وطبعاً هذا متوقع من اي مفكر وطني اذا قرأ ان جهه ما تجلب سلاح وتتكلم عن الاستشهاد ان يغار علي وطنه وابناء دينه ويتسائل فالتسائل مشروع علي الرغم من ان العوا له علاقات قوية مع المسيحيين وهو محامي عائلة غبور لكن الوطن اولاً قبل اي مصالح مالية اما المتدربين باموال امريكا بالطبع لن يفهمهوا هذه المواقف وسيعتبروها تلون

نزور النهاردة السودان الشقيق الصور جمعتها من أكثر من مصدر لكن للأسف لم أجد تعليقات أو معلومات عنها

كلمات أعجبتني أحببت أن أشارك بها معكم :

يا الله للدرجة دي وصل بنا الذل والهوان ؟؟؟ يعني بقينا نحترم إنسان لمجرد إنه قتلنا بطلقة رصاصة واحدة خلصت علينا بدون الم . ولم يقتلنا بسم بطيء مثلاما يفعل الأخرون ... هكذا حال مبارك .. نذكر له أنه تنحى بسهولة بعد 30 سنة ..ونقارنة بوحوش وسفاحين مازالوا يقتلون في شعوبهم .. وكإن القتل والإجرام أصبح درجات .... فهذا سفاح ... وهذا سفاح مميز مع مرتبة الشرف أما الزملاء الأفاضل الذين يبكون عليه ويريدونا أن نحتفظ بقصاصات الورق وننتظر حكم التاريخ .. فكأنهم لا يعيشون معنا في مصر ... وكأنهم لم يروا أو يشاهدوا الملايين الذين مازالوا يشربون مياه الصرف الصحي ومحرومون من أبسط حقوق الإنسان الذي خلقه الله وكرمه .... وكأنهم لم يشاهدوا أفراد العصابة وهم ملقون في غياهب السجون بعد نهب منظم لثروات مصر ... وكأنهم لا يرون الشمس ساطعة وواضحة ومازال لديهم شك في أن هذا المجرم كان بريئاً وساذجاً وأنه أُستغل ممن حوله .... أخاف غداً أن قرأ أبيات شعر لمدح حسين سالم شريكه في معظم الجرائم .... أخاف غداً أن نطالب بوسام الأستحقاق لإبنيه جمال وعلاء وأخيراً أقول .. لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ...

السلام عليكم ورحمة الله... لاحول ولا قوة إلا بالله... تصدقوا زعلت... بقى مش قادر يقوم ياولداه؟؟ ربنا يشفى كل مريض...فكرنى بسيدة فاضلة نفس حالته كده...بس كانت هى فقيرة راقدة فى حجرة ضلمة تحت السلم ومصابة بعمى وبتنام على لحاف على الارض...ورابطة باب الاودة بحبل فى رجلها علشان تشد به الباب اللى مش بيتقفل اصلا...وحواليها الحشرات ترتع فى المكان وكانت عايشة على ما يرسله لها الله سبحانه وتعالى ...كانت برضه زيه كده مش قادرة تروح تعمل اشعة ولا تاخد دوا..بس من الفقر بعيد عنك يامحمد...ولان الدولة رفضت تعالجها فى عهد المخلوع ....ولا كانت موجودة على خريطة البشر أصلا..لحد ماربنا اكرمها وذهبت الى دار الحق.... بأستغرب على اللى مش بيشوف الدنيا فيها ايه..ولا مخبية ايه ...ولا يعرف حاجة عن الناس اللى بتموت من الجوع والبرد والمرض...ويقولك بابا حسنى مكتئب..بابا الرئيس عيان ياولاد..بابا الأله مش قادر يقوم.. ثم ماذا؟؟؟...ايه المطلوب يعنى؟؟ اننا نبكى ؟؟...والله سواء تمت ادانته او برائته...فيوم القيامة موعدنا ..والله أكبر من الديب ومن كل من تسول له نفسه أن يتلاعب بمشاعر وعقول هذا الشعب المقهور .. افتكرت تعليق علاء ولى الدين فى فيلم الناظر وهو بيقول " ياعينى على الحلو لما تبهدله الأيام"... عجبت لك يازمن.... استمر يامحمد..اوعى تتوقف عن البحث عن مثل تلك المقالات لتنقلها الينا...ربنا يشغل بالك به وبصحته وبحالته النفسية دايما ...احنا سعداء من أجلك .... نيهاايتووااا

الـــتـــغـــافـــل في البداية لابد من إبراز الصفة الأجمل والأحلى وهي التغافل ، وقد قيل عن هذه الصفة أن "تسعة أعشار حسن الخلق في التغافل" وتم الرد على هذه المقولة بأن العشر المتبقي هو "للتغافر" :) وقيل أيضا عن التغافل "ليس الغبي بسيد في قومه لكن سيد قومه يتغابى" والتغافل صفة تخرج من بين صفتين جميلتين هما "الصبر" و "الحلم" هاتين الصفتين من صفات الجمال في الخالق جلّ وعلا ، وقد أكد النبي صلى الله عليه وسلم أنهم خصلتان يحبهما الله ورسوله "الحلم" و "الأناه" وتحضرني قصة قرأتها من قبل حول روعة التغافل ، وكانت كما يلي : (انتظرت أمل مجيء خالد بعد انتهاء الحفلة التي دعيت لها .. لكنه تأخر ... مرت عشر دقائق ثم نصف ساعة على الموعد الذي اتفقا عليه وبدا المدعوون بالتناقص.. ثم مرت ساعة كاملة ولم يبق إلا هي وأصحاب الدعوة الذين كانوا يجاملونها مع ما بدا عليهم من إرهاق ! يا إلهي أين أنت يا خالد؟ دائماً تحرجني بتأخرك ! إنه لا يلتزم بالمواعيد بتاتاً .. لقد كدت أبكي من الخجل ... أخيراً حضر.. ركبت السيارة بسرعة وهي ترتجف من الغضب، وقبل أن تفتح فمها أخبرها أنه قد طاف على سبع محلات تجارية ليشتري لها الجهاز الذي طلبته، ولأنه يفضل أن يختار أجود نوع فلم يكن يقنعه أي منتج حتى وصل آخر محل فوجد عنده هذا الجهاز.. أنه في الخلف هل انتبهت له عند ركوبك؟ التفت إليه فإذا هو قابع على المقعد الخلفي وإذا هو طلبها تماماً.. مسكين أنت يا خالد ما أطيب قلبك! لكن أيضاً لقد أحرجني عند أقاربي ولا بد أن أخبره أني متضايقة.. فكرت قليلاً.. إن عاتبته قد يغضب ويعلو صوته كالعادة وأنا الآن في غنى عن هذه المشاكل.. وإن تغاضيت وسكت ارتحت ومضت سفينتنا على خير.. وهذا ما اخترت والحمد لله ..) ...

ليست الجبال التي أمامك هي التي تعيقك وتنهكك وإنما حبات الرمل في حذائك. لا تخف من اتخاذ خطوة واحدة كبيرة, لأنك لا تستطيع عبور هوّة بقفزتين صغيرتين هناك أناس ينشرون السعادة أينما ذهبوا, وآخرون ينشرونها متى ذهبوا...

السيرة الذاتية للأستاذ حازم صلاح ابو اسماعيل سياسي مصري مستقل – إسلامي- و رجل قانون و متحدث في الفكر الإسلامي و الشؤون السياسية و الإسلامية و العامة , و له دراسات دستورية و قانونية مستفيضة , كما أن له دراسات و أبحاث تخصصية وفيرة في ثلاثة علوم هي التربية و الإدارة و الاقتصاد لمدة 25 سنة فضلا عن العلوم الشرعية على نحو تخصصي كامل و هو محام بارز – بالنقض- صاحب مكتب معروف للمحاماة بوسط القاهرة – له مرافعات في قضايا شهيرة منها أيضا العديد من القضايا السياسية الهامة فضلا عن تخصصه في قضايا النقض بصفة أخص و له مؤلف قانوني في أصول الدفاع في القضايا و طعون دستورية متعددة قضي بها أولاً : عائليا 1- من مواليد حي الدقي بمحافظة الجيزة بالقاهرة حيث إقامة والديه و أسرته و حتى الآن 2- متخرج من كلية الحقوق جامعة القاهرة من أوائل دفعته 3- والده السياسي الشهير الصادع بكلمة الحق رحمة الله عليه الشيخ صلاح أبو إسماعيل 4- يعتبر والده من كبار علماء الأزهر الشريف و هو من أوسع السياسيين المعاصرين سيرة 5- من عائلة عريقة معروفة تعاقبوا على تمثيل دائرتهم الإنتخابية باستمرار بالمجالس النيابية بأنواعها 6-جده الأعلى كان إماما فى عهد الخديوى إسماعيل 7- كان جده لوالدته أستاذا للحديث فى جامعة الأزهر 8- والدته حاصلة على درجة الماجيستر والدكتوراه فى علوم التفسير ثانياً : نقابيا : - 1-تولى منصب مقرر الفكر القانوني بنقابة المحامين لمصر, 2- انتخب عضوا لمجلس النقابة سنة 2005 3- تولى منصب مقرر معهد المحاماة لمدة عامين 4- شارك فى الأعمال السياسية والإسلامية بالنقابة ومنها أحداث نادى القضاة وتعديلات قانون الصحافة وفلسطين ثالثاً : التفاعل السياسي :- 1- بدأ إشتغاله بمجال دراسات السياسة منذ كان عمره 14 سنة بمناسبة عضوية والده في البرلمان وقتها و كان يشارك بصفة متواصلة في الاجتماعات لمدة أربع دورات برلمانية 2- توافرت له ولمدة سنتين كاملتين على الأقل فى شبابه المبكر فرصة للمشاركة التطوعية ضمن أفراد السكرتارية الرسمية لمجلس الشعب فى لجان إعداد مشروعات تقنين الشريعة الإسلامية وكيفية تطبيقها 3- كان منذ تخرجه عضوا ناشطا فى جمعية الإقتصاد السياسى الشهيرة 4- له بحث جامعي معد سنة 1986 لنيل درجة الماجستير في القانون الدستوري كان موضوعه "حق الشعوب في مقاومة الحكومات الجائرة بين الشريعة الإسلامية و القانون الدستوري" 5- اشتغل بأنواع النشاط السياسي الجماهيري فى عدد من القضايا الشهيرة - مثل هضبة الأهرام - توصيل مياه النيل لإسرائيل و معاهدة السلام و إتفاقيتي كامب ديفيد - تعديلات قوانين الأحوال الشخصية و مقتل سليمان خاطر و علاء محي الدين و عبد الحارث مدني (متفرقة) - النشاط السياسي لإنهاء تجميد حزب الوفد و لدفع تجميد حزب العمل و أعقاب تزوير إنتخابات 1979 و مقاومة اللائحة ( الجديدة وقتها ) لاتحاد طلاب الجامعات و مصادرة جريدة الأحرار 6- خاض إنتخابات مجلسي الشعب عامي 1995 , 2005 و التي جرى في كل منهما تزوير الإنتخابات ضده لصالح شخصيات شهيرة في النظام 7- ترافع فى العديد من القضايا دفاعا عمن يختلف معهم عقائديا وسياسيا من باب كفالة الحريات العامة للجميع 8- أجرى حوارات ذات تفاصيل مهمة مع بعض رؤساء الدول العربية 9- له أحاديث منذ سنة 2008 و لمدة ثلاث سنوات متواصلة حتى 25 يناير 2011 بخصوص الحالة المصرية المتأزمة فى المرحلة السابقة 10- حرص عبر عشرين سنة على التواجد في الولايات المتحدة في زيارة لعدة أسابيع أثناء جميع الإنتخابات الرئاسية الأمريكية (ما عدا الأخيرة) لمتابعتها تفصيلا عن قرب رابعاً : نشاطه العلمي و الفكري و الثقافي إسلاميا و في الشؤون العامة بمجالاتها:- 1- يحفظ القرآن الكريم كاملا منذ الصغر و تلقى العلم الشرعي التخصصي 2- ظل يلقي محاضرة أسبوعية لمدة 14 عاما (كلها مسجلة ) – حتى أوقفت بالقوة حكوميا 3- له العديد من أحاديث الفقه و الدعوة و الإيمانيات و كذلك عدد من الموضوعات الواسعة المتعلقة بالتربية و مناهج التعليم 4- قام بعدة مناظرات فكرية ثرية مع بعض المشاهير من أصحاب الفكر المناوئ خامساً : اجتماعيا :- 1- مشاركته الدائمة في تحكيم المجالس العرفية و لجان التحكيم العرفي و كذلك القانوني و مجالس الصلح العرفية و الأسرية 2- اشتغاله بالدعوة الإسلامية و الفتاوى و التعرض كذلك لمشكلات الحياة اليومية للناس 3- إشتغاله منذ صغره في الأعمال الخيرية للناس بمناسبة العضوية البرلمانية لوالده و معاونته في أعمالها و هو لا يزال يافعا

مبروك العمل العام يا ارك بجد هو ده الكلام الصح العمل علي كل المسارات مع عدم تجاهل أو الإنشغال عن المطلب الأساسي وهو دولة حرة اساسها العدل بسم الله الرحمن الرحيم 1. لِإِيلافِ قُرَيْشٍ 2. إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ 3. فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ 4. الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ مفيش حد جعان او خايف هيفكر في الديموقراطية ولا الدستور لازم الملف الأقتصادي والأمني لهما الأولوية القصوي

انا في الحقيقه مفتقد المنتدي

الحمدلله والصلاة والسلام علي رسول الله وبعد يا عم سين سين انا جبتلك الخلاصة وجيت لك من الآخر ومنفضلك ركز معايا وشيل منذهنكالبلطي والبوري والبساريه رجع الجولدين فيش والنجلوالتايجر للراجل ماشي هيبقي فاضل ايه ؟؟الحوض صح؟؟رجعه برضك وفكك من القصة دي اصلا ههههههههههههههههه لو عاوزالنصيحة بجد ويفضل الحوض بشكل جميل ورائق ولا يتعكر فابسطشيء اعملما يلي - رجع الأنواع اللي قلتلك عليها بجد وخلي البلاك استوماس بس - اشتري مولي وسولد وجوبي بحيث يكون عدد الإناث اكثر من الذكور يعني مثلا كل ذكر يقابله 3 او 4 اناث -أضف عليهم حوالي 4 كات فيش علشان بتاكل بقايا الطعام اللي بيسقط في قاع الحوض -مراعاه انعدد الأسماك يكون متناسب مع حجم الحوض وحضرتك ما ذكرتش حجم الحوض مثلا لو كان 60 في 60 يبقي 1مجموع اللي قلته منالأنواع يكون في حدود 15 سمكه -ممكن تحط نباتات زينةمع الأنواع دي مافيش مشكلة -تراعي وجودقواقع اوديكورات الحوضيكون فيها اماكن اختباء للولده حتي تحافظ عليها -وتضع فلتر عادي - مش باور- علشان ما يسحبش الولده ويموتو -تراعيان الأكل -خاصة الجاف - يوضع بكمية قليلة جدا يكفي لأكلهم خلال دقائق لأن كثر الأكل الجاف يعمل علي تعكير الحوض وحدوث الرائحة الكريهه اللي اشتكيت منها مراعاه قفل موتور الهواء اثناء وضع الطعام واوع تنسي تشغله بعد الأكل عدم وضع يد فيها برفان او ريحه سجاير ولو بتشرب سجاير بطلها طالما هتربي سمك- وبلاش اطول عليكنفذ اللي قلت عليه ولنتجد الحوض معكرولن تلجأالي غسيله من 3 الي 6 اشهر لو الكلام دهصعب انصحك ترجع الحوض بالسمك وتروحتجيبلك صينية سبيط بيضاء من بلبع لو انت في مصر مع شوية جمبري واستاكوزا وبالهنا واشفايا معلم والحمد لله رب العالمين

الحمد لله حمدا كثيرا كما أمر والصلاة والسلام علي خير البشر وآله وصحبه الساده الغرر وبعد أخي سين سين احب لو اقدر افيدك في موضوع تربية اسماك الزينة حيث انها هواية قديمة .. أولا هي هواية جميلة جدا وغير مرهقة علي الإطلاق بشرط اتباع الطريقة الصحيحة فهاحاول افيدك قدر الإمكان ولو عندك سؤال في اي وقت تحت امرك 1.فيه ناس فاكره ان الحل الصحيح لتعكير الحوض هو تغيير الماء وهذا غير صحيح اطلاقا لأن اسمك يكون اعتاد علي الماء ونسبة ال phوبناء عليه يحدث لهم صدمة من التغيير المتكرر للماء فيجب عدم تغيير الماء إلا لضرورة قصوي ويجب ان يظل الماء لمده علي الأقل 6 شهور طيب واحد هيقول من تجاربي الميه بتبقي عكره جدا لدرجة اننا لا نري السمك والجواب هو ان اتباع الطريقة السليمة يمنع اصلا تعكير الحوض وبالتالي الملل من كثرة تغيير الماء ثم القاء الحوض في اقرب مكان او تسربه لاحد الاصدقاء ... - الأخ سين سين حضرتك مثلا جبت سمك فانتيل ومعاه تايجر وهذا خطأ من وجهة نظري لأن التايجر يأكل ذيل الفانتيل كنوع من الغلاسة او قصر الذيل لذا لا يستحب ان يكونا معا في حوض واحد -الفانتيل من السمك الجذاب جميل الشكل خصوصا المستورد منه - الرسالة-ولكن من عادة الفانتيل النكش المستمر لأرضية الحوض مما يسبب تععكيره خاصة منع انواع الجرش الخفيف لذلك لو حابب ان الحوض يستمر فترة طويلة يعني تتولي نظافته واعاده تنسيقة مرتين فقط في العام فعليك ان تتجنب الفانتيل طيب لو حابب الفانتيل هنا يجب اولا انيكون نوع الجرش ليس من الأنواع المفرغة - مثل جرش يسمي المكرونة - وحاول تجيب جرش صلب ثقيل وهناك انواع كثير منها ملونة باشكال ظريفة ثانيا - يكون هناكفلتر قوي -باور- يعمل باستمرار إلا في وقت الإطعام لو كان الطعام جاف ثالثا يكون الحوض عبارة عن فانتيل فقط ولبعد عنه المولي والسولد تيل والتايجر والكلاونوغيره فقط فانتيلومعاه واحد او اثنان بلاكاستوماس وهي بالمناسبة لا تاكل الزباله ولكنها من آكله الطحالب والطحالب تككونمن الضوء والماء خصوصا الإضاءة الصفراء-لمبة عادية - او هناكنوع -مش فاكر اسمه بالضبط - اظنه جلوروكسبتعطي اضاءه جميلة وتظهرالوان السمكوتساعد علي نمو النبات في الحوض رابعا بمناسبة النبات فلا يستحب وضع نباتات طبيعية مع الفانتيل لانه زيما قلنا بينكش الارضية وبياكل الزرع فمش هيعيش معاه اما لو عاوز الخلاصة انصحكبان تبدأ بتربية السمك الولود مثل الجوبيوالسولد والمولي وحط نباتات والحوض هتغيرله الميه كل 6 شهور وهتريحدماغك والولاد هيفرحوا بيه لأنهم هيشوفو السمك اللي بيتولد ويستخبي وكده طبعا اللي ذكرته ده باختصار شديد ولو طالب مشوره تحت امرك والحمد لله ربا لعالمين

محسن مين محسن ده:blink:

من سعى جنى ومن نام رأى الأحلام

لا يقاس البياض بالنقاء ولا السواد بالخبث .. فالكفن أبيض والكحل لونه أسود .. وبينهما يسكن الفرق ..

علمت أن رزقي لا يأخذه غيري ... فاطمأن قلبي وعلمت أن عملي لا يقوم به غيري .. فاشتغلت به وحدي

الاخت safaalabana دعاء جميل جدا محتاجينه كلنا في البلد دي يارب لك مثله...لكن المعظم عانينا من نقص المعلومات اول ما جينا البلد و ما كانش في حد يقولنا شخصبا ده اثر فيا جامد و لما شوفت المنتدي الجميل ده و الله الواحد نفسه اتفتحت لان فعلا الباكستان بيساعدوا الباكستان البنغالين بيساعدوا البنغالين و هكذا الا العرب الا من رح ربي طبعا ااسئل الله العظيم يوفق كل من في هذا المنتدي الجميل الي ما يحب و يرضي