لوحة القادة

مسطول حب يقول: من يضحك أولاً يبكي أخيرا .. بالانجليزي . . . . . . . . . Who hahaha first he hehehe last

كل عام وانت بخير يا استاذ محمد حضرتك كده حصرت معرفتك بالسلفيين ( واحتفظ على تسميتهم بهذا الاسم ) وساوضح السبب لاحقا على موقفين وهم بعض اقرباءك والاردنيين فى امريكا الوضع فى مصر مختلف تماما انت نظرت فقط للجانب السىء ولماذا لم تنظر لحساناتهم ؟ انهم يخرجوا مع بعض او يودوا بعض اكثر فده طبيعى لان كل واحد بيصادق الشخص اللى قريب منه فى العقيدة والعمل والافكار صح ؟ طبلعى خرجتهم مثلا ستكون مختلفة بمعنى لى ولك مثلا خروجتنا عبارة عن اننا نروح السينما - نروح مطعم - كافى شوب وممكن تكون عائلتنا معنا مثلا لكن اذا كان قريبك ده سلفى متدين مثلا اكيد مش هايروح معاك حاجة من الاماكن دى صح ؟ يبقى هايروح مع صديقه الذى يشترك معه فى العادات والافكار ارجو ان تكون الفكرة وصلت نييجى لنقطة تحفظى على تسميتهم بالسلفيين - اولا كل من اتبع الرسول واصحابه فهو سلفى يعنى اكيد انا وانت ومعظم المصريين سلفيين بطريقة صلاتنا وعباداتنا وتقاليدنا بتقول كده كل المسلمين سلفيين الا الصوفيون الجدد و الشيعة والبهائيين والطوائف الاخرى الفرق بيننا هو مقدار التدين والاقتداء برسولنا وسلفه ونسبة تنفيذنا للسنن وايضا فهمنا لدينا وتعاليمه الاستاذ محمد ,, أشكرك على سعة صدرك البشمهندس رؤوف ,, أشكرك على توضيح بعض النقاط بس لى شوية تعليقات والكلام موجه للاستاذ محمد اول حاجة مينفعش شخص واحد اردنى او عائلة حضرتك تكون دليل على ملايين المسلمين فى مصر بالاضافة للدول الاخرى عشان كدة بنصح حضرتك لو يتوفر لك اى وقت انك تنزل مصر وتختلط بالشباب المسلم وهقول مجازا انهم سلفيين مع انى مبحبش التحزب وتقسيم المسلمين وتشوف فعلا كمية النضج والوعى والوطنية الحمد لله اختلطت بالسلفيين كتير وفى اقوى مساجد و معاقل السلفية والحمد لله محدش نهرنى عاللبس المتامرك اللى كنت بلبسه ولا شعرى المنعكش اللى كل شعراية فى اتجاه ولا دقنى اللى بتلمع (وكنا بنام سوا فى مكان واحد كمان) الحمد لله انا واصدقائى السلفيين بنروح رحلات مع بعض وبنتفسح ونروح جمصة وبنلعب كورة بناكل فى كوك دوور وبيتزا هت ونشرب بيبسى هما بيلبسوا التشرتات والجينز والبدل والكرفتات وبيلبسوا بردوا الجلباب لما يكونوا عايزين يلبسوه (كل حاجة عندهم ليها وقتها) بيحضروا دروس الشيوخ (مش عايز اقول اسامى بس كلها اسامى قوية فى علوم الدين) وبيحضروا دورات تنمية بشرية لابراهيم الفقى وعنتر سليمان وغيره وبنسمع لعمرو خالد (لعلمك هو مش سلفى ولا اخوان - بس راجل بيربط التنمية بالايمان واحنا بنحب كدة) وكذلك يحضرون محاضرات السى ام ايه (شهادة امريكية- اللى بيذاكرها مش كفار والله) وبيتعاملوا مع خدمة العملاء هناك سواء رجالة او ستات وبنحضر سيمنارات ليهم وحاجة زى اللوز بنلعب شطرنج ولينا اكونتات عالفيس بوك وبنتسرمح فى الشوارع طول الليالى لما بتبقى طالبة وبعدين بنصلى الفجر ونروح معندناش مشكلة نروح اى مكان فى العالم طلبا للعلم الدنيوى وكذلك العلم الشرعى بنتعامل مع بنات فى الشغل فى حدود الادب والاحترام اللى اتعودنا عليه كمصريين بنقدر ونحترم عمل المرآة وده ميمنعش ان فيه ناس ليها متطلبات معينة ابويا بيلبس جلباب طول النهار ومش سلفى ولا ملتحى ابو صحبى بيلبس بدلة طول النهار مع انه سلفى وملتحى بس كل منهما له اسلوبه ومعطيات حياته اللى بتفرض عليه كدة ------------ ده مش تناقض يا استاذ محمد وانما التناقض اننا نحصر ملايين المصريين داخل فكر وزى واحد وزنبهم انهم عايزين يدخلوا الجنة وشايفين ان فيه طريق او فكر او منهج معين هيوصلهم لكدة عادتنا نحن المصريين لبس الجلباب يوم الجمعة (انا مش بعمل كدة بس ناس كتيرة متعودة على كدة) مينفعش اتهمهم اتهامات لمجرد انهم يلبسون ثياب معين ------------ اللى افهمه وياريت لو انا غلطان حد من اخوانى يوضحلى ان السلفية مش جماعة او تيار انما هو منهج ينتهجه المسلمين للتزود بالعلم الشرعى ومحاولة الوصول للمثالية فى تطبيق احكام وقواعد الدين حسب ما يتبين لهم من فهم القران والسنة ويستعينون بامهات الكتب لفهم الدين الفهم الصحيح (حسب رؤيتهم) وممكن يسمعوا لاكتر من شيخ ومن اكتر من مدرسة ومن اكتر من مكان للتاكد من صحة المعلومة ويقوم بتطبيقها بعد استيعابها (بعقله) جيدا لانه وحده سيحاسب على هذه الاعمال وكلنا نفهم ذلك جيدا

أحمد الشامي يكتب : هل تعرف هذا الشعار..عيش حرية كرامة إنسانية هل اتصلت بأسرة احد الشهداء فى العيد لتعيد عليه وتهنئه بالعيد؟؟ هل سمعت صوت احد ابويه وهو يقول لك ان ابنه مازال حيا فيك وفى كل شباب مصر الذين يناضلون من اجل مصر الحرة الجديدة؟؟ ان هؤلاء الشهداء العظام الذين ضحوا بأرواحهم من أجل مصر كانوا يحلمون بمصر افضل عندما نزلوا للميادين وهم يهتفون بسقوط النظام ويرفعون شعار عيش – حرية - كرامة إنسانية كان من الممكن ان اكون انا من هؤلاء الشهداء او تكون انت احد هؤلاء الابطال ترى كيف سيكون شعورك وانت ترى مصر الان؟؟ ما الذى تحقق من شعار عيش – حرية – كرامة إنسانية؟؟ عندما نزلنا الى الميادين منذ يوم 25 يناير وحتى يوم التنحى 11 فبراير كان هذا الشعار هو تعبير عن اهم الصفات التى يجب ان تكون موجوده فى مصر بعد الثورة وعندما تسلم المجلس العسكرى البلاد يوم التنحى كان اول بياناته انه سيعمل على تحقيق كل مطالب الثوار والشعب المصرى والتى وصفها بالمطالب المشروعة كان ذلك فى شهر فبراير ولكن بعد مرور حوالى 7 اشهر على هذا اليوم المشهود فى حياة مصر ما الذى تحقق من هذا الشعار حتى الان؟؟ ------------------- عيش لو نظرنا لهذه الكلمة من المفهوم البسيط لوجدنا انه حتى رغيف الخبز اصبح غير موجود والطوابير مازالت كماهى من قبل الثورة رغم انه من المفترض ان السلطه بعد الثورة تحارب كل اللصوص والمفسدين الذين يستولون على الدقيق الخاص بالمخابز التى تنتج العيش المدعم ولو نظرنا لهذه الكلمة فى العموم لوجدنا ان الحياة الاقتصادية اصابها الركود وكثرت الاشاعات عن الانهيار الاقتصادى الذى يواجهه مصر ولم تفعل القيادة الحالية اية محاولات ولو بسيطة لدعم وتشجيع النمو الاقتصادى بعد الثورة سواء بتوفير المنتجات او الرقابة الفعاله على الانتاج والاسعار او محاسبة الجشع المتزايد لعدد كبير من التجار مما جعل الاسعار ترتفع بجنون فى بعض السلع فلمصلحة من مايحدث من هذه التجاوزات وكيف تترك السلطه هذه الامور بدون اى تدخل او رقابة فعالة ولعل اختفاء البنزين والسولار والسجائر فى بعض المحافظات وارتفاع اسعارها فى السوق السوداء زاد من غضب الناس على الثورة ومافعلته بالبلاد ناسيين او متناسيين ان الرقابة على الانتاج والاسعار وتوفير البضائع والمنتجات هى مهمة السلطه وليست الثوار اونه كان من المفترض بعد وقف نزيف السرقات والرشاوى بعد الثورة ان تحدث وفرة فى الانتاج وانخفاض للاسعار وليس العكس -------------------- حرية اصبح الان مجرد التعبير عما بداخلك من افكار او اراء خاصة نحو السلطه او الظروف المحيطة قد يؤدى بك الى المحاكمات العسكرية وإلى السجن الحربى فبدلا من ان تكون مساحة الحرية اكبر المتاحة للمواطن اكبر مما كانت عليه قبل الثورة اصبح الان عدد المدنيين الذين تم تحويلهم للقضاء العسكرى يصل الى 12,000 مواطن تحت مسمى محاربة البلطجة مثل ماكان يحدث من النظام السابق تحت مسمى قانون الارهاب فالمواطنين المدنيين لديهم قضاء مدنى يجب ان يحاكموا امامه مهما كان الجرم او التهمة التى ارتكبوها وللاسف تم استخدام الاعلام الحكومى فى ان كل من يحول للمحاكمات العسكرية هم من يعطلون عجلة الانتاج ويزعزعون استقرار البلاد ان الثورة قامت فى الاساس لتوفير مساحات كبيرة من الحرية للمواطنين ومن اهم هذه الحريات هى حرية التعبير والتظاهر السلمى للمواطن المصرى مثله مثل اى مواطن فى اى دولة محترمة لحريات الانسان ان اى شخص يتولى منصب رسمى فى مصر هو معرض للنقد اذا قام بالتقصير فزمن تحويل السلطان او الحاكم إلى آله مقدس لاينبغى انتقاده اصبح من الماضى ولن يعود فكان من الاولى بالسلطة الموجودة بعد الثورة ان تحيل من خرب البلاد الى المحاكم العسكرية اذا كانت ترى ان هذه المحاكم مخصصة لمن يعطل الانتاج ويضر باستقرار البلاد ولكننا لم نسمع مثلا عن تحويل اى من ظباط امن الدولة السابقين الى هذه المحاكم رغم مافعلوه من تعذيب وتدمير لشباب مصر ومادمروه من وثائق وحرقها كان من الاولى ان يحاكم امام هذه المحاكم العسكرية المخلوع واتباعه على ما ارتكبوه من افساد وتدمير لمصر ان الحرية المطلوبة فى مصر بعد الثورة هى حرية للمواطن وحرية للبلد من التأثيرات الخارجية وذلك ياتى من تشجيع المشاريع التنموية والتى تحقق فائض فى الانتاج لمصر تغنيها عن تلقى المنح من امريكا وغيرها هل لدى السلطة الحالية اجابات عن سبب اختفاء المشاريع التنموية التى ظهرت بعد الثورة مثل مشروع ممر التنمية ومشروع الدكتور زويل ومشروع الدكتورة زينب الديب؟؟؟؟ -------------------- كرامة انسانية عند هذه الكلمة فحدث ولاحرج فمازال مسلسل اهانة المصريين يتم كما هو من قبل الثورة والغريب ان السلطة الحالية لم يصدر عنها رد فعل يظهر ان مصر تغيرت بعد الثورة وان من اهم مظاهر التغيير هى كرامة المواطن المصرى داخليا وخارجيا فمن سحل وضرب لكل من يجروء على التظاهر فى ميدان التحرير الى قتل الجنود والضباط فى سيناء الى بهدلة المعتمرين المصريين فى جدة لم يصدر من السلطة ما يعبر فعلا عن ردة فعل قوية توحى بان هناك ثورة قامت من اجل كرامة الانسان المصرى وان من يتعدى على كرامة اى مصرى فإن الدنيا لن تهدأ حتى ترد اليه كرامته ممن اهانه مهما كان او مهما كانت الدولة التى فعلت ذلك فحتى الان لم نسمع عن ضابط احيل للمحاكمة بتهمة ضرب مواطن من المتظاهرين او عن فعل قوى تجاه اسرائيل وما فعلته بالقوات المصرية فى سيناء سواء بطلب تعويض او بطرد السفير الاسرائيلى او سحب السفير المصرى كذلك فى موضوع الازمة الاخيرة للمعتمرين فى السعودية وتركهم فى المطار لاكثر من 3 ايام والقبض على احدهم بدون اى تهم . ترى لو كان هؤلاء المعتمرين تابعين لدولة مثل امريكا او دولة فى الاتحاد الاوربى كانت ستعاملهم السعودية مثل ما فعلت مع المصريين؟؟؟؟ وعلى الصعيد الداخلى فإن كرامة الانسان المصرى اصبحت تحت تهديد كبير وذلك بسبب انعدام الامن وغياب شبه تام للشرطة ووزارة الداخلية والتى اصبحت تقوم بعملها من باب التواجد الشرفى وليس الفعلى فأصبح المواطن معرض للتهديد والبلطجة فى كل مكان وتعددت الحوادث التى يقوم فيها اللصوص بقطع الطريق وسرقة الراكبين بشكل علنى وفى تبجح واهانة كبيرة للمواطنين اين السلطة الحالية من وزارة الداخلية وما الذى يمنع من تحويل الضباط المتخاذلين عن عملهم للمحاكمات الا يؤدى هذا التخاذل والتهاون الى زعزعة الاستقرار وتدمير عجلة الانتاج فلايوجد الان فى الشوارع شرطة تذكر واذا ذهبت الى القسم للابلاغ عن سرقة او جريمة او بلطجية يكون الجواب كلام بلا فعل ولا تجد اى مساندة من الشرطة يا سادة ان كرامة المواطن من كرامة مصر وكرامة المصرى خط احمر سواء داخليا او خارجيا فهل تنتظرون حتى يقوم البلطجية مثلا بقطع الطريق على وزير او مسئول فى السلطة وسرقته واجباره على الرجوع الى بيته حافيا بلا ملابس؟؟؟؟ اين كرامة الانسان المصرى من قرارتكم ومراقباتكم للاجهزة الحكومية والتنفيذية؟؟ --------------------------- رسالة للسلطة الحالية ان هذه المرحلة سوف تكون معيارا تستند اليه اى سلطة قادمة لذا يجب الاهتمام بكل التفاصيل والوعود حتى لا تأتى السلطه القادمة بوعود وبمجرد الوصول الى الحكم تنسى كل ماوعدت به ولاتنفذ شيئا نريد ان نعرف لماذا لم تنفذ المطالب الاساسية للثورة عيش – حرية – كرامة إنسانية حتى الان نريد ان نعرف سبب الاستمرار فى المحاكم العسكرية للمدنين حتى الان نريد ان نرى خطة زمنية واضحة للفترة المتبقية ومواعيد كل الاحداث الهامة مثل الانتخابات البرلمانية والرئاسية وظهور الدستور للمواطنين نريد ان نعرف اين اللقاء الاسبوعى الذى وعد به الدكتور شرف ليتحدث عن انجازات الجكومة ومافعلته وما ستفعله كذلك نريد ان نعرف اين ذهب كلام وتصريحات كل الوزراء والتى ملئت وسائل الاعلام قبل دخولهم للوزارة عن الاصلاحات والقرارات الثورية وبعد الجلوس على الكرسى اصبحنا لانسمع عنهم حتى ----------------------- رسالة للنشطاء والقوى السياسية هذه المقالة ليست للتشاؤم او الاحباط ممايحدث وايضا ليست دعوة للتظاهر من جديد ولكنها دعوة للبحث فى الاخطاء وكيفية معالجتها بأساليب جديدة تعمل على تنفيذ مطالب الثورة وكذلك استمالة الشارع اليكم من جديد عندما تشتت بكم الطرق واصبحتم بلا هدف حقيقى تركتم المطالب الاساسية والمطالب الحقيقية واتجهتم الى مهاجمة بعضكم البعض – فكل مايملئ وسائل الاعلام الان هو الحرب الدائرة بين الجميع ان هناك جهة واحده الان تعمل فى صمت وتحاول ان تتعلم من الدرس القاسى الذى اخذته انها كتلة اعضاء الحزب الوطنى المنحل فهى الان تعمل على اعادة صفوفها وتكوين احزاب جديدة والعمل فى الشارع لضمان تحقيق اصوات كثيرة فى الانتخابات القادمة - ويتم الان تلميع اعضاء وقيادات الحزب الوطنى السابق فى الاعلام بشكل مدروس ومنظم – فى حين يهاجم اعضاء القوى التى شاركت فى الثورة بعضهم البعض فى نفس الوقت على وسائل الاعلام ياسادة اتركوا حروبكم الان واعملوا من اجل من مصر اعملوا من اجل المواطن الذى ازداد فقرا ولا يجد من يصب عليه غضبه سوى الثورة والثوار يا سادة لاشئ سيخرجنا من هذه الحالة الا انتخابات حرة ونزيهة ووصول سلطة مدنية تعمل من اجل مصر والمصرييين ولكن ذلك يتطلب منا التصميم والثبات على المطالب والاهداف الاساسية وعدم الجرى وراء الاهداف الوهمية التى ترمى فى طريقنا ولا ينتج عنها سوى زيادة الفوضى وزيادة فترة السلطة الحالية ان هناك نسبة كبيرة لاتعرف شيئا عن الانتخابات ولا عن طريقة التصويت فيها هؤلاء من يستحقوا ان تتعبوا من اجلهم ان هناك من يصنع لكم كل يوم حدث وهمى لتنشغلوا به عن المطالب الرئيسية وللاسف ينساق الجميع وراءه واصبحنا نتظاهر ونهتف ضد حدث ما عدة ايام ثم نتعب ونمل فنرجع الى البيت وننسى ثم يظهر حدث جديد فنتجمع ونهتف ثم ننسى ونعود ولا شئ يتحقق على ارض الواقع غير زيادة غضب المواطنين البسطاء من الثورة والثوار اصبح الشاغل الان على الساحة هو من رفع العلم المصرى احمد الشحات ام مصطفى كامل ونسينا اننا فى النهاية لم نأخذ حق اولاد مصر الذين داست عليهم وعلى كرامتهم اسرائيل ولم تفعل السلطة لهم شئ اصبح الشاغل الاساسى الان هى صينية ميدان التحرير وكيفية الرجوع اليها ونسينا ان التظاهر كان مجرد اسلوب للوصول الى تحقيق اهداف الثورة يا سادة افيقوا قبل ان تتحول الثورة فى نظر الجميع الى فوضى وتتحقق مقولة المخلوع : إما أنا وإما الفوضى وقتها فقط سيكون حقا وعد وأوفى أحمد الشامى

جاليليو المذكور هنا هو جاليليو جاليلي " Galileo Galilei‏ " العالم الأيطالي الشهير الذي عاش في العصور الوسطي .. و ماساته انه ظهر في عصر سيطر فيه بشر علي بشر آخرين بأسم الدين ... تحول فيه رجال الدين لرجال دولة ... تركوا مهمة الوعظ و التبشير و ايصال رسالة المحبة التي تركهاالسيد المسيح له المجد ليتحولوا الي جباة ضرائب ... بائعي صكوك غفران ... حاملي قائمة اسماء من سيدخلون الجنة ... نافخي في نار حروب راسمين علي راياتها رمز المحبة محولينه من صليب الفداء الي صليب الكراهية و الشر ... لست بالطبع في عبقرية جاليليو .. و لكنني اخترته كرمز ... رمز لوأد ملكة الفكر و الأبتكار بل و عقابها شر العقاب علي يد بشر يعتقدون انهم يحمون العقيدة .. مستخدمين في ذلك آيات كتاب مقدس مفسرينه بما يأتي علي هواهم ... هم ...أخترته كرمز حتي لا أجد عشيرتي تبدأ من حيث ابتدوا ... هم ... حراس العقيدة ... حتي نتعظ من تجارب شعوب أخري و نبدأ بما انتهوا اليه ... لا لن اصبح ساحر آخر مكبل فوق محرقة الجهل و الكراهية و الخوف من الأختلاف .... لن أقبل بحرقي بين صيحات القطيع التي تعتقد انها بانسياقهاتحت عصا راع جاهل ستصل الي بر الأمان .. بينما هي المجزرة مصيرها ... لن اصبح جاليليو آخر في وطني ... لن انخدع بمعسول الكلام .. و حلو الوعود التي أعلم انها كاذبة .... لن يلهيني من يرفع في وجهي شعارات و آيات تجعل مني مواطن "درجة ثانية" ... لن أقبل ان يحكمني من يتلون بلون الحرباء و يغني للديموقراطية التي طالما حاربها ... الدين قد نختلف فيه ... و لكن الوطن هو ما يجمعنا جميعآبدون أفضلية لأحد الا في اتقانه لدوره مهما بلغت بساطته ... و للحديث بقية ...

هو الحوار دلوقتي علي الكلام اللي قاله ابراهيم عيسى في الشيخ الشعراوي ولا علي الكلام اللي قاله في مبارك هل حضرتك شايف فرق؟ اهو كله نفاق :closedeyes: ابراهيم عيسى بيقول على الشعراوى انه منافق لانه بيقول شعر (وفقا لتفسيرك لموقف ابراهيم) فى الملوك و بينافق اصحاب السلطة.. طيب ما اهو ابراهيم عيسى كمان بينافق مبارك, اللى كل امة لا اله الا الله كانت بتلعن فيه فى آخر 5 سنين بالتحديد.. ولا حضرتك شايف غلط الشعراوى و مش شايف غلط ابراهيم عيسى؟ احنا هنا بنناقش الاخطاء بعيدا عن الاشخاص, فاتمنى ان يتسع افقك لهذه النقطة. علشان ابسطها اكتر.. لو حضرتك زعلان من اخطاء الشيخ الشعراوى فى نفاق اصحاب السلطة, ليه مزعلتش من ابراهيم عيسى من نفس الخطأ؟ ولا هو علشان صدر من ابراهيم عيسى, يبقى زى السكر؟ اتمنى التوضيح.

عزيزى المشرف بعد حزف او تعطيل مشاركة الاخ والزميل بالمنتدى محمد على اذآ سنجد اتجاة فكرى واحد هجوم وتأييد ة على الفكر الاخر (السلفى )وهذا ليس من الانصاف وهو نوع من العنصرية والحجر على الفكر انت تريد ان نكفر بالسلفية وهذا لم ولن ينجح فية طالبى ومريدين الليبرالية مهما كانت ادواتهم العقل يحكمة الفكر وحزف او طرد فكر بعينة ماهو الا ضعف وهجر فكرى ردى هذا ليس دفاعآ عن الفكر السلفى او مهاجمة الليبرالية كفكر اخالفة لكنة يأتى من خلال تعلقى بالمحاورات وعشقى لحوار العقول حزف مداخلة او طرد عضو ليس حلآ

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته استاذي لم الاعتذار؟؟؟ أن تجردت يوما من قيدا يكبلك و تحررت فلم الاعتذار ان صنعت لنفسك أفقا تحلق فيه بما تراه بعيناك انت فلم الاعتذار إن صغت حرفا يشبه روحك أنت فلم الاعتذار لا تعتذر فقط كن محلقا و تخلص بالقيد الذي تصنعه بيديك لا احدا اخر استاذي انا التي اعتذر منك ان اخطأت الفهم...في معني الاعتذار الذي تتناوله و لكني يقينا لا اخطيء الظن فيقيني اننا حين نظن بالاخرين انما نري فيهم مرآة أرواحنا نحن فان كنت جميلا ستري....كل ما حولك ينضح بماء روحك تقبل مروري

هذا الايه نزلت في المسلمين فقط انا اعرف انكي تفسرين القرأن بطريقتك الخاصة لكن انا اتبع اهل السنة والجماعة لذا لزم التنوية لم اقل هذا ابداً ويشرفني ان رأيت الليبرالين ايضاً يظهرون غيرتهم على الاسلام وسأسكت واكتفى بتشجيعهم وكم افرح عندما ارى غيرى ينطق بالحق انا اعرف فهذا الكلام لن يسمح بكتابتة الا في منتدى ليبرالي وحتى الان ليس في كلامي اي خطأ في احد ارجو حضرتك تقرأي الموضوع بعناية لأن الاستاذ سكوربيون دخل تفتيش في نوايا الاسلاميين واتهمهم بناء على افتراضات انه يعرف نيتهم ثانياً لايعيبنى ان اقف على الواحدة طالما في الحق مايعيب هو السكوت على الباطل مع امكانية تغيره تحياتى

كلنا يا أستاذ سكوب نرفض أن نكون جاليليو لأن الإسلام الحقيقي الذي احتضن ابن سينا و ابن الهيثم و جابر بن حيان و أبو بكر الرازي و غيرهم ممن علموا أوروبا و نوّروها بعد عصور الظلام ذلك الإسلام لم يكن ليفعل ذلك أبدا في جاليليو ما تراه ليس إلا مسخا الإسلام برئ منه كلنا معا ضد هذه المسوخ لتشرق شمس الإسلام من جديد و يرى العالم جميعا أنه دين السماحة والرحابة والرقي مصر طول عمرها فاهمة الإسلام صح و عشان كده طول عمرنا مع اخواتنا الأقباط حبايب من أول ما دخل الإسلام مصر لحد عقود قليلة ماضية حاولت أن تنال من وحدتنا و لم و لن تنجح مصر معدة كبيرة تهضم كل ما يرد عليها لتحوله إلى عصارة مصرية صميمة و تغذي به عروق المصريين لا نخف على مصر مهياش عيلة صغيرة دي عمرها 7000 سنة منوّر كعادتك يا عزيزي جدا سكوب باشا

مساء الخير أبانوب بالنسبة لاجابة السؤال ده مفيش فيه مشكلة لانه لاينطبق علي حضرتك الا اذا كان مع حضرتك 1- شهاده جامعية من كيبيك 2- شهادة جامعية من كندا 3- شهادة معادلة من هيئة في كيبيك (ماعدا الطب) 4- شهادة خاضعة للاتفاقية بين كيبيك وفرنسا (ودي طبعا مالناش علاقة بيها) وبالتالي حضرتك ممكن تكتب ببساطة S/O في اخر سطر امام كلمة Autre اتمني اكون رديت علي سؤال حضرتك ومايكونش فيه اي تأخير في ارسال الورق Monsieur Hani bv:- اجابة صحيحة لايعرفها كثيرون ممن يدّعون المعرفة

بعض الناس يغريهم التقمص لدرجة تجعلهم يتقمصون حالة ويعيشون فيها بكل مشاعرهم حتى يصدقونها وتصبح بالنسبة لهم حقيقة ويتصرفون على أساس هذه الحقيقة ستوب فركش انتهى التصوير هلا عدنا لحالتنا الطبيعية بعض الممثلين يحتفظون بالحالة لشهور بعد انتهاء التصوير و لم أنتبه حتى رأيت البطل الذي أمامي بدأ في تقمص دورجديد و بعد أن كان العاشق الولهان في قصتنا أصبح المخدوع المطعون - مش هو ده الدور يا سيدنا ...قال مدير التصوير بتنهيدة البطلة ماخدعتكش يافندم البطلة بتحبك و بتموت فيك ينظر إليه بعينيه الحزينتين وتسقط دمعة رغما عنه ولكني في حالة حزن وأشعر بالألم أنا مطعون خدعتني كذبت عليّ ستنتقم منها الأقدار - حيلك حيلك يا عم طب استنى انا جات لي فكرة في رواية في الاستديو اللي جنبنا البطل فيه في حالتك كده انا حأكلملك مدير التصوير رمقه البطل بنظرة خاطفة متأثرة حزينة و أومأ برأسه إيجابا البطلة: طب و أنا ؟ البطل: تعالي معايا الرواية التانية ومثلي دور اللي خدعتني وكذبت عليا البطلة: لا لا روح انت انا عاجبني الدور هنا انا اصلي مبحبش الخيانة والكذب و باتعب لما بأتقمصهم مدير التصوير: طب ومين حيبقى البطل هنا؟ البطلة: ما ينفعش حد غيره خليه على راحته لحد ما تخلص الحالة اللي عنده ربنا يسهل و ينتهي المشهد

أعتذر ... إن اخلفتُ الظن ولم تجدوا فيما ارويه قمراً وبلابل بُستاناً وجداول وشفيعى انى ... سأتحدثُ عما اعرف لا عن ما يعرفهُ عُشاق الكلِمات الناعمة الأحرف أعتذر ... وادعو من يتصور ،، بأن الشاعر انسانٌ عاقل والشعر هو : الوزن ، القافيه ، وتحصيل الحاصل فضلآ : فليترك صفحاتى حتى لا تصدمهُ كلِماتى هنا اتعرى / اكشِفُ عن وجهٍ ؟ خُبئ فى اعماقِ الذاتِ ؟!

" انشر الحب أينما حللت .. انشره أولا في دارك .. قدمه لأطفالك .. لزوجك .. لزوجتك .. لجارك الذي يقطن بقربك .. احرص على أن يفارقك الناس أكثر سعادة و أفضل حالاً عن حين لقياك .. لتكن مثالاً يحتذى فيه في الإحسان .. لتكن عبد الله المحسن .. الكريم في بشاشة وجه .. الحنون في نظرات عينه .. المعروف بابتسامته .. الخلوق في تحيته .. المحسن في أفعاله و أقواله " الأم تيريزا أعرض عليكم اليوم قصص عن قوة الحب قرأتها هي من كتاب Chicken soup for the soul الترجمة ليست لي ولكن كل الشكر للمترجم الذي لا أعرفه http://www.youtube.com/watch?v=n2aQX9Vz344

هنا او في زاويةٍ اخرى مغلقه سأفتح ابواب حزني على مصرعيها وسأوادعُ فيها الآهات والجراح وتنهيداتٌ من الآلام استشفُ منها عبير حرف الجرح وأدلي ... بكلمات الأسى لتتراقصُ على اوتار قيثاره حزينه انغامُ صيحات وأنين تصدحُ في ليلهٍ غامضه الملامح وتتخبطُ روحي بين شلالات الأنين والحزن حيثُ يصل أنيني الى ورده بيضاء أما وقد رآيتها ذبُلت لتعبر عن مكنونات حزنها ثم لتصطدم أحلام وردتي بواقع مرير فتمتزج مشاعر الفرح بمشاعر الأسى لينحنى قلمي ... وينثر زخات من حزنه بين الأوراق هنا يستعيـن بـحبـر الـمـواسـاة ليخلد أسمي على صفحات الألم ويجعل من وردتي الذابله تمثالاً منحوتاً من اريج متناثر عبقهُ مكللٍ بالهموم والأوهام يداعب جبهتى فتبتلُ بعرق اليأس ثم لتساقطُ إشراقه من وجهها المنهك ليبوح قلبي بهمساته تأن تحت وطأت الألم والحزن لتشق جِراحَات غائره بصدري ثم لتشق طريقها في رحلة ضياع ابديه لا تدري الى اين تنتهي فلقد بتُ ... أدركُ بأني أسير عكـس تيـار الفرح واندفـعُ عكـس اتجـاه السعاده بتُ جسد بلا روح بتُ أرى في فـرحي بـدايـه لـحزني بتُ والألم لـقلبي نبضـا ومابرحتُ العيش بين دهاليز الحزن ولازالت تسري بداخلي احاسيس مبعثره في عالم سرمدي بائس لا يقطنُ فيه سوى انا واليأس فعند المغيب ... تهبُ علي رياح الحزن فأوقدُ ليلي بشموعٍ سواد وارقدُ على وساده خاليه إلا من البوح الموجع تتوارى عـن شفتاى البسمات وتهجرنى الضحكات ويصبح السهر رفيقي والحزن عنواني والأنين أنشودتي و زورق الألم حلمي الذي يشدو بالحانٍ عِذابٍ ترسوا على مرافئ الجرح اليتيم فى بحار من وهم ما لها من يم !! أشكرا فاضلتى / على المساحه الحره

يامصريين ياأصدقائى يااخوانى ياشباب وياشابات يامسلمين ومسيحين ياإخوان وعلمانيين .......انتم نسييتم اننا مصريين....ولا خلاص كل واحد بيجرى على مصلحته وبس عاوز يلحق كرسى فى الرئاسة أوفى المجلس ....عاوز اقول ان الشعب خلاص صحصح وفاق ومش حايرجع الزمن للوراء...لايهم من سيجلس على الكرسى مش حايكون اقوى من اللى راح وباب السجن مفتوح لكل طماع .... عاوزين ناس عندها ضمير وتخاف على البلد وتعمل وفق خطط مدروسة لحل المشاكل وبناء مصر الجديدة ...ودلك لن يحدث الا بتعاون المسيحى والمسلم ةالاخوانى والعلمانى لأننا كلنا مصريين .

كأن بيننا وبين الفرح عداء من يبالغ بإظهار هذا الفرح " تقل هيبته " ! و إذا ضحكنا كثيرا من قلوبنا ، التفتنا بريبة ، وقلنا لبعضنا " الله يستر من تالي هـالضحكات " .. فمن يتجهم أكثر ، يمتلك قيمة أكبر وعندما نلجأ لتراثنا بحثا ًعن قول مأثور يساند الفرح ، نردد : ( ساعة لـربك وساعة لقلبك ) فيربكنا الشيطان عندما يذكرنا أن ( ساعة القلب ) تلك ضد( ساعة الرب ) وأنها أتت نقيضة لها .. فنتجهم أكثر ! وننسى أن ( الابتسامة في وجه أخيك صدقة ) . محمد الرطيان

عارف يا استاذ زوهيرى .. حضرتك بذكرك للسلفيين فى التوبيك ده فكرتنى بالقصة دى. رسب أحد الطلاب في مادة التعبير ، وهذا أمر غير اعتيادي أن يرسب طالب في مادة سهلة كالتعبير ، وعندما سُئل المدرس عن سبب رسوبه في المادة قال : والله يا اخوان الطالب ما يركز كل مره نعطيه يكتب عن موضوع يخرج عن الموضوع . قالوا اعطنا عينات من مواضيع التعبير التي كتبها ..فقال المدرس على سبيل المثال :اكتب موضوعاً عن فصل الربيع .. فصل الربيع من اجمل الفصول في السنة ، تكثر فيه المراعي الخضراء مما يتيح للجمل ان يشبع من تلك المراعي ، والجمل حيوان بري يصبر على الجوع والعطش اياما ، ويستطيع المشي على الرمل بكل سهولة ويسر. ويربي البدو الجمل ، فهو سفينة الصحراء ، فينقل متاعهم ويساعدهم على الترحال من منطقة لاخرى ... والجمل حيوان اليف …. الخ. ويستمر الطالب في التغزل في الجمل ، وينسى الموضوع الرئيسي .. فقال المدرسون قد يكون قرب موضوع الربيع من الجمل وارتباطه بالرعي هو الذي جعل الطالب يخرج عن الموضوع ..فقال المدرس : لا خذو على سبيل المثال هذا الموضوع الذي طلبنا من الطالب ان يكتب عنه ..اكتب عن الصناعات والتقنية في اليابان .. تشتهر اليابان بالعديد من الصناعات ومنها السيارات ، لكن البدو في تنقلاتهم يعتمدون على الجمل ، والجمل حيوان بري يصبر على الجوع والعطش اياما ، ويستطيع المشي على الرمل بكل سهولة ويسر .ويربي البدو الجمل ، فهو سفينة الصحراء ، فينقل متاعهم ويساعدهم على الترحال من منطقة لاخرى .. والجمل حيوان اليف . قال المدرسون هل هناك موضوع آخر فقال المدرس كل موضوع يبدأ فيه لنصف سطر ينتهي بصفحات عن الجمل ..و هذا موضوع بعيد جدا عن الجمل ..اكتب موضوعا عن الحاسب الآلي وفوائده الحاسب الآلي جهاز مفيد يكثر في المدن ولا يوجد عند البدو لأن البدو لديهم ( الجمل ) والجمل حيوان بري يصبر على الجوع والعطش اياما ، ويستطيع المشي على الرمل بكل سهولة ويسر .ويربي البدو الجمل ، فهو سفينة الصحراء ، فينقل متاعهم ويساعدهم على الترحال من منطقة لاخرى .. والجمل حيوان اليف … تقدم الطالب بشكوى للوزير بعد ان طلب الوزير التحقيق في الموضوع فكتب الطالب في خطاب الشكوى : سعادة وزير التربية والتعليم ………السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اقدم لمعاليكم تظلمي هذا وفيه اشتكي مدرس مادة التعبير لأني صبرت عليه صبر الجمل ، والجمل حيوان بري يصبر على الجوع والعطش اياما ، ويستطيع المشي على الرمل بكل سهولة ويسر .ويربي البدو الجمل ، فهو سفينة الصحراء ، فينقل متاعهم ويساعدهم على الترحال من منطقة لاخرى .. والجمل حيوان اليف ، وكما يعلم سعادتكم ان الجمل يستمد طاقته من سنامه الذي يخزن فيه الكثير من الشحوم ، اما عيني الجمل ففيها طبقة مزدوجة تحمي العينين من الرمااال والعواصف .. آمل من سعادتكم النظر في تظلمي هذا وظلم المدرس لي مثلما ظُلم الجمل في عصرنا هذا بأكل كبدته في الفطور في جميع الوزرات والدوائر .

اولا: حمد الله على السلامة استاذ اسكوربيون وطالت غيبتك فى وقت كنا محتاجين فيه كل قلم من اقلام المحاورات الحرة ثانيا :ما يثرى اى موضوع يفتح فى المنتدى اى تكون المناقشة فى صلب الموضوع ولا يحدث حوارات جانبية واتهامات شخصية وتقسيمات دينية او سياسية ثالثا:اى نقد محترم موجه الى شخص مسلم او مسيحى فهو نقد لشخصه وليس لدينه لاننا هنا ليس لمناقشة الاديان وليس كل من ربى لحيته هو الممثل الرسمى للاسلام او للمسيحية وومن الممكن التعرض له باى نقد شخصى باسلوب محترم حتى لو كان شيخ او قسيس مع الأحترام الكبير لكل الناس . رابعا:كل من يتكلم عن حرية التعبير عندما يتدخل الاشراف لحرمان عضو من الحوار وطبعا من نفس تياره هو نفسه بيهاجم بشدة اى راىء اخر يخالف رأيه رغبه منه فى ان يحرمه من التعبير واسكاته. خامسا:انا بكتب مرحبا بعودتك وليس للمناقشة لانى مكتفى بالقراءة من بعد حتى لا تصيبنى سهام التشكيك و السباب احيانا من بعض الأعضاء الذين حولوا منتدى المحاورات الى ارض للحرب المقدسة مستباح فيها كل الاسلحة. شكرا استاذ سكوربيون ومتابعك بشغف

مساء الخير أبانوب بالنسبة لاجابة السؤال ده مفيش فيه مشكلة لانه لاينطبق علي حضرتك الا اذا كان مع حضرتك 1- شهاده جامعية من كيبيك 2- شهادة جامعية من كندا 3- شهادة معادلة من هيئة في كيبيك (ماعدا الطب) 4- شهادة خاضعة للاتفاقية بين كيبيك وفرنسا (ودي طبعا مالناش علاقة بيها) وبالتالي حضرتك ممكن تكتب ببساطة S/O في اخر سطر امام كلمة Autre اتمني اكون رديت علي سؤال حضرتك ومايكونش فيه اي تأخير في ارسال الورق Monsieur Hani bv:- اجابة صحيحة لايعرفها كثيرون ممن يدّعون المعرفة شكرا جزيلا لزوق حضرتك VIVA EGYPT وأريد أن أقول لجميع اخوتي علي هذا المنتدي أنه إذا أخطأ أحد (أكيد عن دون قصد) فيجب أن نعدل خطأه بكل محبة دون تجريح لانه (ان كان لي كل علم وليس لي محبة فلست شيئا) Monsieur Hani

السلام عليكم استاذ زهيرى استاذ محمد علي لم يسب أحد بلفظة كلاب الكاتدرائيه , حتى تقول حضرتك علي الفاظه انها منحطه هو خبر حدث بالفعل تناقلته وسائل الاعلام كجريدة المصري اليوم كان يمكن ان تعتب عليه انه دخل في موضوع زواج الاخوه المسيحيين وهو خارج عن سياق الموضوع الاصلي لكنه لم يسب احد وغير قادر حاليا علي المشاركه ليرد بنفسه ويوضح وجهة نظره احنا كلنا هنا إخوه مسلمين ومسيحيين ونتحاور ونتناقش وأكيد بنختلف لكن مش المفروض نغلط في بعض تحياتى لحضرتك مفيش مانع و خلينا نعتبر كلاب الكاتدرائيه جمله مهذبه صادره من مسلم على امر يخص المسيحيين و مفيش مانع ايضا يرد سكوربيون عليه و يقوله كلاب الجماعات الاسلاميه مثلا و هكذا اتيكيت الحوار الراقي يا سيدتي وابجدياته (من ابجديات المسلم ايضا) يحتم على كل طرف مراعاة الفاظه حين يذكر امر يخص الآخر خصوصا في وقت تلتهب فيه المشاعر العدائيه و لا تحتاج الى رش البنزين لكي تزداد النار اشتعالا حطوا نفسكم مكان الاخر مره واحده قبل قذفه بجمله او مصطلح ترونه انتم طيب و جميل و قد يراه هو منحط و بذيئ تحياتي اتفق تماما مع الزميلة نوران في ان جملة كلاب الكاتدرائية وتعريفها بموقعة الكلب وشرح الواقعة لا يعطي انطباع سب او اهانة وهو اختصار فقط ل "كلاب الحراسة الخاصة بالكاتدرائية " ، بالاضافة الي ان الفاضل سكوربيون قطعا فهم المقصود كما فهمناه ، ولو كان هذا فقط سبب قرار الايقاف فاعتقده غير منصف الفاضل زوهيري عجبت جدا لمداخلتك الاولي وما فيها من عدة الفاظ قاسية واتباعها بالمداخلة التالية التي تتكلم عن الحوار الراقي والاتكيت ، كان بامكانك استخدام هذا الاتكيت لتوصيل نفس فكرتك دون تجريح.

وهل الاشراف على المواقع ان نسلب الأعضاء حقوقهم عندما لفظ زميل كلمة او كانت بها حدة تم وقفة لانة ليس على هوي الأشراف ومن يسلب تيار كامل من الاخوة المسلمين بتشبية يحقر منهم وينزل من شأنهم هذا يترك عجبآ لكم اما موضوع الانسحاب فهذة حرية ولن تعطى من قبلكم تريدون شطب عضوية من اجل تعاطفى مع اخوة لنا هذة حريتكم بل ومنتداكم كما تحبو ان تطلقو علية سبق لكم اتهامى بأنى سلفى رغم انة شرف اتمنى ان يصيبنى اما فكرى فأنا حر افكر كما اشاء لن تستطيعو اثناءى عنة كما انا كذلك أنتم عندى اى مظاهر يا سيدتى تتكلمين عنها اتعليمن الغيب ... رغم انكم تحيدون احيانآ عن الحق فأنكم بهذا الحياد تنفرون الكثير منكم فيتقلص عدد الاخوة المشاركين ان كنتم تريدون فكرآ مقفول عليكم فأنتم احرار لكن لا تغلقو عقولنا وتحاولون بما تملكون من كثرة الضغط تارة والتوقيف تارة ارحمو عقولنا فنحن نرى بها مابداخل ما تسطرة يداكم ويدى زملائنا من خارج الاشراف

شكرا اخي محمد التقييم السالب تم رده بسرعة البرق اكيد حد حب يجاملك

اول حاجة يااخي محمد التقييم السالب لانك فتحت الحوار تاني وجايب خبر بقاله اكتر من شهر }لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ، إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ{ [5]

مشكلة الحوار مع بعض السلفيين او المتشددين هي انحطاط بعض عباراتهم الحواريه بدون داعي فتجد فجأه و بدون لزوم ظهرت جمل مثل كلاب الكاتدرائيه و ما شابه و هو يظن في نفسه انه فارسا يرفع راية الاسلام بهذا الشكل و الاسلام بريئ تماما من مثل هذه السلوكيات الحواريه الغير مهذبه عموما و للإنصاف فإن هذه النماذج موجوده على الجانبين و ان كانت تظهر في جانب المسلمين اكثر كثيرا بسب النسبه العدديه لن اصبح جاليليو يا ابو الفلايب و ارجوا الا تأخذ فكره ممجوجه عن الاسلام بسبب بعض المسلمين المضللين (بفتح و كسر اللام احيانا)

مفتى مصر الشيخ على جمعة نسمع ماذا يقول http://www.youtube.com/watch?v=iR908wh16M8 يقول مينفعش يكون فيه مسلم علمانى ليه لإن الاسلام نموذج معرفى و العلمانية نموذج معرفى تانى لما نيجى نشوف عناصر النموذج نلاقيها 30عنصر نقارنها ببعض نلاقيها مختلفة تماما إذن مينفعش يكون فيه مسلم علمانى ....!!!!!! اااه لو شيخ سلفى قال الكلام ده ااااه يتبع ......

عزيزى الاخ الفاضل أرش كاتب الموضع اخ مسيحى كان يكرة كلمة نصارى ان يشار بها الى المسيحيين وكان لة ذلك منا نحن المسلمين بكل طوائفنا وافكارنا ليبراليين ومسلمين وغيرهم وانا سابقآ توسلت فى هذا المنتدى لكل من يدعى الحرية والعقل منكم بأن كلمة متأسلم تؤذى كثيرآ ممن يعتنقون الفكر الاسلامى ولم يتراجع واحدآ ممن يكتبون هنا بالمحاورات عن الاساءة لتيار اسلامى بعينة وسارعو قبلآ لتقبل تغيير كلمة نصرانى هل هذة اخلاق الفرسان ام هى اخلاقكم تجاة بنى جلدتكم اقولها وانا اسف لقد فشلت فى اثناءكم عن هذة الكلم ووصف تيار اسلامى بعينة منها لانها تؤذية وأنا نادم على كل وقت قضيتة بينكم كأخوة ورآيت بام عينى فريق منكم يؤذى مشاعر بعضآ من الاخوة بلسان حاد مرة بالكذب ومرة بصفة مؤذية لاسماعهم والله لم أجد فى حياتى من يتقاتل على الدنيا بأفكارة الا هنا سامحكم الله لا أعتقد أن الافاضل القائمين على هذا المنتدى الكريم سيكونون سعداء ان انسحب كل المخالفين لهم فى الرأى أو تم وقفهم الواحد تلو الاخر ليبقى فى النهاية رأى واحد و اتجاه واحد فقط يمثلهم و يسعدون باراءه و مداخلاته .. هل هذه حقا هي الحرية أو الليبرالية التى تنادون بها ؟ ؟

من حق كل مصري ان يكون رقيبا و ناقدا لمن يمثله و يحكمه من واجبه ان يتعاون مع من تنتخبه الاغلبية لبناء البلد و الانسان فإن وجد خطأ ... تكلم و نقد و نبه لا أظن أحدا يختلف مع هذا لن يستطيع احد ان يسبغ قدسية على رأيه .. لانه سيجد ألف واحد يناقش رأيه و بالحجة و الدليل الناس لن تسكت ثانية النظام السابق استطاع السيطرة و قمع المعارضة بتوغله في كل انحاء الدولة و سياسات الإفساد المنظم و تجريف الإنسان أتيح له الوقت و المساندة الخارجية -المصالح- و عشرات الاحهزة الامنية -من بينها الاعلام الا من رحم ربي هل تظنون ان اي حكومة منتخبة قادمة سيتاح لها عشر او 1% مما اتيح له؟؟؟؟ ألن تجد من التيارات الاخرى اعينا مترصدة .. و اصواتا جاهزة لفضح اي قصور؟؟ لا اظن تيارا بعينه سيسيطر على الانتخابات - ان تمت لذا تظل المساحة متاحة للعمل و التوعية و النقد المهم ان نبدأ و ان يشعر الناس ان لاصواتهم و اختياراتهم قيمة

الفرق بين المسلم و المتأسلم : المسلم يتخذ الدين طريقا ليتبوأ مقعدا في الجنة. و المتأسلم يتخذ الدين طريقا ليتبوأ مقعدا في البرلمان. جلال عامر

كل سنة وانت طيب استاذى .. اجابة طمست كل انواع الحلول الركيكة التى يتغنى بها النظام السابق وهذا النظام (الحكم المؤقت ) لن يقدر على حل المشكلة لانة بصراحة مقصود ان يتم نهب اكثر واختفاء اثر جرائم اكثر الحل هيبقى بتفعيل برلمان ومن ثم تعديل قوانين وتشديد رقابة كثيرآ من الخونة يعملون على التربح على دماء ومصالح المصريين ولهم قانون خاص يعمل فقط عندما يتغيب النظام والقانون

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته مش هعرف افكر في السؤال اللي طرحه استاذنا اسد من غير ما اسأل نفسي يعني ايه غربة يعني ايه وطن يعني ايه سعادة اصلا اوقات كتير انت بتعيش جوه "وطنك" المكتوب في شهادة ميلادك لكنك بتحس ب "غربة" اقسي من الحدود الجغرافية اللي بتجبرك انك تبعد عمن تحب و اوقات كتير بتحس انك عامل "وطن" جوه الوطن بافكارك انت و طريقة حياتك انت و قناعاتك الشخصية اللي ممكن تصطدم بالاخرين بسال نفسي الاسئلة دي لان الغربة علمتني حالة "القلق" و اللي للاسف مش بتنتهي بمجرد اني اقطع تذكرة العودة لاني لما برجع بلاقي نفسي بلف في تفاصيل لا تشبه حياتي اللي عشتها في "وطن" آخر علشان مطولشي عليكم ممكن تحس بالغربة في اي مكان و ممكن تلاقي اصلا وطنك جواك....مش موجود علي الخريطة المهم لازم تسال نفسك انت سعيد انت بتعمل حاجة بتحبها انت حر في اختياراتك جزء من الحرية انك تكون قادر علي اتخاذ "مغامرة" انك تبدأ من جديد و ع فكرة دي مش بالصعوبة اللي احنا متخيلينها لان احنا لما بنبعد عن مصر حقيقي بنبعد عن اصحابنا و عن شغلنا....بس بنفضل احنا و ده الرهان الحقيقي اللي عمر الغربة ما راح تكسبه علينا هتفضل ملامحنا احنا لو ف يوم حسيت انك عايش من غير هدف لو في يوم حسيت انك عامل زي الفخرة المجمدة الللي قاعدة في الفريزر مستنية السلق لو في يوم حسيت انك تملك معطيات...بس عقلك عاجز انه يربطها ببعضها يبقي دي كلها مؤشرات قوية اوي بتقولك لازم تبدا من جديد تبدا بقي في مصر في الغربة في اي "وطن" ترتضيه لنفسك المهم يكون عندك هدف بتعيش عليه.....حلم بيخليك تعافر كل يوم الصبح لو الغربة راح تقتلك ببطء.....يبقي قولها شكرااااا....نقلب الصفحة و نبتدي من جديد الرزق راح ينادي علينا في اي مكان...لانه اصلا مكتوب من قبل ما نيجي الكون ده بحاله بس يوم منا ربنا كتب لينا الحياة لازم نعيشها بجد مش نعيشها لا نص نص....و لا حالة من التيه بلا هدف شخصيا في طريقي للعودة لاني حطيت هدف ليا اني استكمل دراستي في مجال بحبه باذن الله و علشان كده حاسة اني مش بس برجع للوطن انا برجع لنفسي لروحي و لحلم جوايا مستعدية اني احققه في اي مكان علي الارض دي وجهة نظري تحياتي

خطبة العيد للشيخ حازم صلاح أبو اسماعيل http://www.youtube.com/watch?v=4uj56GVOVnQ&feature=player_embedded

مرحبا بعودتك للمحاورات يا استاذ سكوربيون فلقد قرات الكثير من مواضيع المميزة جميع المصريين يتفقون على ماذكرته الا نسبة قليلة وللاسف ان السبب فى اظهار وتعظيم دور هذه النسبة هو الاعلام وهاعطى مثال فيه كام واحد بيموتوا فى مصر يوميا ؟ الالاف صح ؟ وفيهم كثيرا بيموتوا بالكلى والكبد وحوادث السيارات وغيرها هل سمعت عن الاعلام سلط الضوء على القتلى اللى فاتو ؟ طبعا لا طيب تعال اذا اثنين اتخانقوا وكان واحد مسلم والاخر قبطى الاعلام هايعمل ايه ؟ اكيد كلنا عارفين ايه اللى هايتقال والبهارات والاكاذيب اللى هاتنضاف للخبر للاثارة عايز تعرف حقيقة المصريين ارجع فقط بالزمن لما قبل عام 1980 شوف طبيعة العلاقة بيننا كمصريين هل سمعت عن حوادث فتنة طائفية قبلها ( طبعا الا فيما ندر ) للاسف ماوصلنا له هو نتيجة سياسة فرق تسد التى اتبعها مبارك طوال عهده واتبعها السادات بعد عام 1978 وعلى فكرة طول عمر الدين داخل فى ادارة الدولة حتى ان اعظم فترات التاريخ لمصر عندما كان يحكمها الخلفاء ومن بعدهم العثمانيون والمماليك وكان لرجال الدين الدور الاكبر فى نهوض هذه الكيانات نحن بطبيعتنا متدينون ونسير حياتنا بالدين بالفطرة معظمنا ليه ما بيسرقش ؟ هل خايفيين من الفضيحة ولا لان رسولنا محمد او رسولنا عيسى امرنا بعدم السرقة ؟ حضرتك كقبطى مثلا ليه بتصوم ؟ اكيد لان ده امر الله واقتداء لما فعل نبيه عيسى صدقنى لا نستطيع ان نفصل الدين عن حياتنا وبالتالى عن السياسة الا اذا اصبحنا جميعا ملحدين ولكن الحل هو اظهار الدين الصحيح والرجوع له وهو الدين الوسك اللى بلا تطرف

هافيدك شوية باللى حصلت عليه الاجازة اللى فاتت عندك نادى وادى دجلة وده فى التجمع الاول خلف اكاديمية الامن اشتراكه 60000 نادى بترو سبوت فى حى الياسمين واشتراكه 50000 ولو فى البترول او الجيش 40000 نادى القاهرة الجديدة وده 35000 ولسه لم يتم اكتماله لكن اتفتح فيه بعض الانشطة نادى الزهور واعتقد ان ده اقربهم ليك وليا ( انا فى النرجس ) ومكانه فى المستثمرين الشمالية واشتراكه 70000 تقريبا الكلام ده من سنة بالظبط الله اعلم الاسعار الان ايه اخبارها لو عرفت او حد من الاخوة عرف حاجة ياريت يبلغنا

سرقة كابلات التليفون كابلات الكهرباء بطاريات أبراج المحمول قضبان السكة الحديد أبراج الضغط العالي السيارات وتقطيعها وبيعها لن يتم القضاء على مثل تلك النوعية من الجرائم إلا بحل بسيط جداً ..... الرقابة على أسواق الخردة والمستعمل تقنينها .. وتحديد المشتغلين بها والرقابة الصارمة عليهم

من أجمل ما كتب عبقرى الشعر الحر ...صلاح عبد الصبور . الناس فى بلادى .. الناس فى بلادى جارحون كالصقور غناؤهم كرجفة الشتاء فى ذؤابة الشجر وضخكهم يئز كاللهيب فى الحطب خطاهمو تريد أن تسوخ فى التراب ويقتلون، يسرقون، يشربون، يجشأون لكنهم بشر وطيبون حين يملكون قبضتى نقود ومؤمنون بالقدر وعند باب قريتى يجلس عمى "مصطفى" وهو يحب المصطفى وهو يقضّى ساعة بين الأصيل والمساء وحوله الرجال واجمون يحكى لهم حكاية.. تجربة الحياة حكاية تثير فى النفوس لوعة العدم وتجعل الرجال ينشجون ويطرقون يحدقون فى السكون فى لجة الرعب العميق، والفراغ، والسكون " ما غاية الإنسان من أتعابه، ما غاية الحياة؟ يا أيها الإله!! الشمس مجتلاك ، والهلاك مفرق الجبين وهذه الجبال الراسيات عرشك المكين وأنت نافذ القضاء أيها الإله بنى فلان ، واعتلى ، وشيد القلاع وأربعون غرفة قد ملئت بالذهب اللماع وفى مساء واهن الأصداء جاءه عزرئيل يحمل بين إصبعيه دفترا صعير ومد عزرئيل عصاه بسر حرفى "كن" ، بسر لفظ "كان" وفى الجحيم دُحرجت روح فلان (أيها الإله ... كم أنت قاس ٍِ موحش أيها الإله). بالأمس زرت قريتى ، قد مات عمى مصطفى ووسدوه فى التراب لم يبتن القلاع (كان كوخه من اللبن) وسار خلف نعشه القديم من يملكون مثله جلباب كتان قديم لم يذكروا الإله أو عزريل أو حروف (كان) فالعام عام جوع وعند باب القبرقام صاحبى خليل حفيد عمى مصطفى وحين مد للسماء زنده المفتول ماجت على عينيه نظرة احتقار فالعام عام جوع. http://www.youtube.com/watch?v=2x1mVcWgSrw&feature=related

لا تتركوا القيام بعد رمضان ولو ركعتين اتنين واذا كنت تعبان أو مرهق , ممكن تصلي وانت جالس فهي نافله

ليس تكفير بل اقرار واقع شخص يقول بلسانة ان جميع كتب السنة (الاحاديث) ليس لها اصل يعني كل سنة رسول الله باطله لا اصل لها ماذا اسمية ؟ غير منكر للسنة

لم تتوقف ولن تتوقف ان شاء الله دعوة الاسلام حتى قيام الساعة ثانياً التدبر غير التفسير فمن يفسر القراءن يجب ان تتوفر فية شروط معينة ابسطها اتقانة للغة العربية الفصحى اضافة الى حفظة القرءان كاملاً والكثير من الاحاديث النبوية وان يكون عالماً ورعاً متفقهاً في الدين وليس كل من هب ودب سيفسر على مزاجة وهو قد لايحسن حتى قراءة القرءان (فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ) ثالثاً نحن جميعاً رأينا جمال البنا مفتى الليبرالين عندما يفسر القرءان عن جهل فالرجل قد خاض في مالايعلم وخرج علينا بكوارث مره التدخين لايفطر ومره يدعوا الشباب الى تقبيل الفتيات ومره نستبدل الحجاب ببرنيطة !

من اقوال سيدنا علي كرم الله وجهه ورضي الله عنه ((( ما جادلني عالم إلا وغلبته وما جادلني جاهل إلا وغلبني ))) ..

عــامٌ سعيدْ.. عامٌ سعيدْ.. ...إنّي أحبُّكَ في بداياتِ السَّنةْ.. وأنا أحِبُّكَ في نهاياتِ الّسَّنةْ.. فالُحبُّ أكبرُ من جميع الأزمنَةْ والُحبُّ أرحبُ من جميع الأمكِنَةْ ولذا أفضِّلُ أن نقول لبعضِنا ((حُبٌّ سعيدْ)).. حُبٌّ يثورُ على الطقوس المسرحيَّةِ في الكلامْ حُبٌّ يثورُ على الأصول ِ.. على الجذورِ ِ .. على النظامْ.. حُبٌّ يحاولُ أن يُغَيِّرَ كلَّ شيءٍ في قواميسِ الغَرَامْ!!... 2 ماذا أريدُ إذا أتى العامُ الجديدْ..؟ كم أنت طفلٌ في سؤالِكَ.. كيف تجهلُ ، ياحبيبي، ماأريدْ؟ إني أريدُكَ أنتَ وحدَكَ.. أيُّها المربوطُ في حَبْلِ الوريدْ كلُّ الهدايا لاتثيرُ أنوثتي لاالعطرُ يُدْهِشُني.. ولا الأزهارُ تدهِشُني.. ولا الأثوابُ تُدهِشُني.. ولا القَمَرُ البعيدْ.. ماذا سأفعلُ بالعُقُودِ..وبالأساورْ؟ ماذا سأفعلُ بالجواهِرْ؟ ياأيُّها الرجُلُ المسافر في دمى ياأيّها الرجُلُ المسافرْ ماذا سأفعلُ في كنوزِ الأرضِ.. ياكنزي الوحيد؟.. 3 ياسيِّدي: يامَنْ يُغَيِّرُ في أصابعهِ حياتي يامَنْ يؤلِّفُني..ويُخْرِجُني.. ويكسِرُني..ويجمَعُني.. ويُشْعِلُ ثورتي..وتحوُّلاتي.. أجْراسُ نصفِ اللّيلِ رائعةٌ وهذا الثلجُ موسيقى تكلِّمُنا 4 (شُوبَانُ).. يعزفُ في جوار ِ المِدْ فأهْ قُلْ لي :(أٌحِبُّكِ) كي تزيد َ قَنَاعتي أني امرأةْ... قُلْ لي: (أُحِبُّكِ).. كي أصبرَ بلحظةٍ شفَّافةٍ كاللُّؤلؤَهْ.... 5 ياسيَّدي: ياأيُّها المخبوءُ من عشرينَ عاماً.. في الوريدْ مادُمْتُ لاجئةً لصدركَ.. ماالذي من هذه الدُّنيا أُريدْ؟ 6 مادُمْتَ موجوداً معي.. فالعامُ أسْعَدُ مِنْ سعيد...♥ :) سعاد الصباح

عذرا / سيدى الفاضل اعتبرنى ذلك المتطفل الفضولى الذى دائما مايتلصص على اوراقك بكل ماتخط يداك من ابداعات خاصة الشعرية منها فهل سمحت لى بالمرور هنا فى مساحتك الخاصة لاحط ارضا واتوقف عن التحليق فى دنيا الخيال والشعر لارى كيف تبدو هيئة الروح الطبيعية للشعراء بعد ان نزع عنها رداء الخيال وتتعرى بحقيقتها المجردة وماارى الا اننا كلنا هذا الكائن الانوى الواقعى بافكاره وانفعالاته ربما نطلق احيانا لخيالنا العنان للسبح فى براح الكون الشعرى لنسمو بارواحنا التى كثيرا ماتصيبها ماديات الحياة ووقاعيتها بشئ من التبلد والجمود ومايحييها الا خواطر الشعر والشعراء تحية تقدير وامتنان لحضرتك

بالقرب من الشلال حتى أشهد هذا التدفق الحافل تدفق للكلمة واللون والصورة والمشهد والاحساس هذا التمرد العارم والاشتعال البهيج للموسيقى تحية يا صديقي المحلق في أفاق الروح

كن كالشمس تعط ولا تسال المقابل مش لازم تبتسم لك عشان تكون جنتل معاها

السلام عليكم ايه يا عم المصريين موجودين اخباركم ايه يا مصريينو اخبار قطر انا سبتها من 8 شهور بس وحشتنى بجد و نفسى ارجع مخدش عنده تاشيرة رجال اعمال ارجع عليها لو حد عنده خلفية ياريت يكلمنى sad_ghost911 على اى حاجة ياهو او هوتميل او سكاى بى و متغيوش علينا اخوكم احمد

استاذ رؤوف شكرا على مداخلتك لكن اكيد احنا فى النهاية مش مكملين هنا وبعدين طالما مش هاقدر ادخل العربية مصر بسبب نظام الجمارك العجيب بتاعنا يبقى اكيد هابيعها وانا نازل وطبعا انت عارف اسعار المستعمل هنا بتنزل قد ايه عموما انت وجهت نظرك محترمه جدا فى موضوع العربية المناسبة لكن على فكره احنا هنا مش عشان نعيش ونبعزق الفلوس يمين وشمال اكيد فى حد فى مصر محتاج الفلوس دى اكتر من المظاهر الفارغه الفرق اللى انت تشوفوه هنا صغير ممكن يغير حياة ناس فى مصر شكرا لك اخى بس انا عندى وجهة نظر مختلفة شوية وهى ايه معنى تركب هنا كورولا وفى مصر كورولا ؟ اركب هنا اللى مش اتقدر تركبوا فى مصر لانك ممكن ماتركبوش ثانى الحاجة الثانية السيارات الصغيرة نسبة امانها منخفض فلما بتشترى سيارة جيدة وقوية فانت بتشترى امان ليك ولاولادك الحاجة الاخيرة الطرق هنا طويلة ومحتاجة سيارات قوية يعنى على الاقل تطلع تعملك عرة مرتين او 3 فى السنة او تسافر بيها مصر فى الاجازة وهكذا وجهة نظرى ابعد فى السعودية عن السيارات 4 سلندر وخصوصا ان البنزين هنا رخيص والحاجة الاخيرة وربنا يكرمك ويديك طولة العمر وهى حد ضامن انه يعيش لبكره ؟ عيش يومك الان وافعل ما تريد فعله الان لانك قد لا تستطيع فعله غدا

يجد بنجامين صديقة طفولته وقد تحولت في سنوات قليلة الى صبية رائعه الجمال .. يجلسان معا ويتحدثان ويستعيدان ذكرياتهما وكأنهما لم يفترقا في يوم من الايام .. تخبره صديقته بانها قررت امتهان رقص الباليه .. وهو مايكون بالفعل في السنوات التالية حيث تلتحق باحد اكبر الفرق وتصبح راقصة مشهورة تسافر اقطار العالم شرقها وغربها .. يعاود بنجامين ترحاله .. ويستقر لبعض الوقت في نزل ما .. وهناك يتعرف على زوجه لاحد السفراء على مااذكر .. في نحو الاربعين او الخمسين من عمرها تعاني من مشاكل عاطفية مع ذلك الزوج .. مازالت صحته في التحسن ومازال مظهره الخارجي يتغير حتى بدى قريبا من مظهر رجل في الخمسين من عمره على التقريب .. تنشأ بينه وبين زوجه المسؤول الهام علاقة عاطفيه يعتبرها الاهم في حياته .. ينغمس معها تماما ويبدوا للمشاهد ان بنجامين قد وجد الاستقرار اخيرا .. لسبب ما تقرر الزوجه فجأه ان ترحل من حيث اتت مع زوجها الذي يبدوا انه بدأ يشك بوجود شيء مريب بين زوجته وبين هذا الغريب .. يظهر الاب في حياة بنجامين مرة اخرى ولكنه يخبره هذه المرة بحقيقة ابوته معترفا به كأبن له طالبا منه ان يبقى بجواره في ايامه المتبقية حيث اكتشف اصابته بمرض لعين واصبح بحاجه الى من يتكيء عليه في ايامه الاخيرة ... تمر السنوات ويعود بنجامين لمقابلة صديقته التي اصبحت في بداية العشرينات من عمرها .. يذهب اليها في محل عملها لتتفاجأ بمظهره الجديد الذي بدى اكثر شبابا .. ويتفاجأ هو بدوره بكم الاصدقاء والمعجبين الذين يحيطون بها ..يشعر بالغيرة من احدهم على وجه الخصوص فتخبره صديقته بانها هذه هي حياتها وانها تريد ان تحياها مستمتعه بكل دقيقة فيها .. يعود بنجامين من حيث اتى وقد بدى حلمه بالارتباط والاستقرار مع صديقته بعيد المنال .. طوال الفيلم تعترض مشاهد الذكريات مشاهد اخرى للسيده في المستشفى والتي تروي لابنتها قصة بنجامين بوتون .. تطلب الام من الابنة ان تقرأ في مذكرات كتبها بنجامين بنفسه .. ويكون صوت بنجامين هو الراوي لكل مايحدث وهو ذاته من يروي احد اكثر المشاهد المؤثرة في حياة صديقته ذات الشعر الاحمر حين تواعدت مع صديقة لها على اللقاء في مكان ما فتتاخر لثوان تلك التي يعبر فيها احد السائقين وهو غير منتبه ليصدم بها منهيا بهذا حياتها المهنية كراقصة باليه الى الابد . . يلازم بنجامين صديقته في المستشفى ويقف الى جوارها حتى تتعافى .. تشعر نحوه بالامتنان ويتجدد بينهما حب الطفوله كما تجمع بينهما ايضا الرغبه في الاستقرار ... تعاهده بانهما لن يفترقا بعد اليوم .. اصبحت الصديقة في الثلاثينات من العمر وكذا بدى عمر بنجامين الظاهري .. وانتقلا للعيش معا .. لهما نفس الاهتمامات ونفس ردود الافعال .. يضحكان معا ويعملان معا وياكلان ويلعبان معا .. اصبحت حياتهما انموذجا للمثالية المغلفة بالحب .. يواصلان حياتهما معا وتواظبط ( ديزي ) على جلسات العلاج الطبيعي فتتحس حالتها كثيرا لكنها ابدا ماتتمكن من العوده للرقص .. تتأمل احدى الفتيات وهي خارجه لتوها من حمام السباحه في حضور بنجامين ويبدوا عليها الالم حيث اصبحت ( خارج المنافسة ) .. يشعر بنجامين بما يجول في صدرها فيخبرها بانها كانت افضل وبانها ولولا اصرارها لما كانت هنا الآن فعليها ان تستمر .. يلمح لها انها تعجبه وانها ستظل كذلك ويطمئنها هذا التلميح .. تكرر عليه وعدها بانها ستكون معه الى الابد فيحتضنها في دفء مكررا بينه وبين نفسه ( من منا بلا عيوب ) .. تقرر ديزي ان تفعل شيئا فتفتتح مدرسة لتعليم الرقص .. تمر الايام وتصل ديزي الى الثالثه والاربعين فيما اصبح بنجامين في التاسعه والاربعين من عمره .. يبتسم حين تذكره بهذه المفارقة قائلا لها بانها واخيرا التقيا في منتصف الطريق.. تميل على اذنه لتهمس له بخبر حملها وهو الخبر الذي بدى وقد ازعج بنجامين بعض الشيء .. تمر ايام الحمل سريعا ويشعر بنجامين بالقلق وان كان يحاول عدم اظهار ذلك .. تتسائل زوجته عن السبب فيخبرها بانه يخشى ان يخرج طفله ( مثله ) .. عدا عن مشكلته كونه ( يتناقص ) في العمر ولا يدري ان كان بامكانه تربية طفل وحاله كذلك .. وتنجب ديزي طفلة جميلة فيقرر بنجامين امرا .. لما كان والد بنجامين قد توفي منذ زمن تاركا له ثروة طائلة فقد قام بنجامين ببيع مصنع الازرار الذي خلفه الوالد ومنزله الكبير الذي لم يعش فيه يوما .. وفي حوار ذو دلاله يظهر المشتري الجديد اعجابه ببعض الصور المعلقة على الجدران لوالدي واهل بنجامين الحقيقيين فيتسائل عن اصحاب الصور فيجيبه بنجامين بانها ( مجرد صور ) ابتاعها وقت ابتياع المنزل ! اعطى بنجامين كل ماجمعه من مال لديزي طالبا منها ان تؤمن مستقبل الطفلة بهذا المال .. اما هو فقدقرر ان يختفي من حياتهما للابد فعلى حد قوله فهوـ مع حالته الخاصة جدا ـ لايصلح ان يكون ابا ولا يدري كيف سيربي ابنته وهي تراه يتصاغر يوما بعد يوم .. ويفترق الحبيبان .. ويقرر بنجامين ان يحيا حياته الجديده فيجوب انحاء العالم وحيدا بحثا عن المجهول .. في وقت ما من حياة بنجامين تموت الام التي احتضنته .. وربماتشعر برغبه في البكاء على فقد هذه الام وكأنها شخصية حقيقة من لحم ودم سبق وتعايشت معها .. سبق وتجرعت منها الحنان .. ويعود بنجامين بعد سنوات .. تفاجأ به حبيبته السابقة وهو فتى في نحو السابعه عشرة من عمره .. ينظر اليها في استحياء سائلا عن اخبارها مطمئنا على حالها .. يعرف منها ان ابنته قد اصبحت فتاة يافعه وبانها قد تزوجت شخص ما اظن الفتاة تظنه والدها الحقيقي .. سنكتشف مع الفتاة ان المراة المحتضرة على الفراش لم تكن في حقيقتها سوى ديزي وبأن ابنتها هذه هي ابنة بنجامين صاحب اعجب دفتر ذكريات .. يبدوا الفرق واضحا بين بنجامين وديزي ويبدوا ايضا ان ايا منهما مازال يكن للآخر شيئا ما .. تمر السنوات وتطعن ديزي في العمر حين يتصل بها شرطي ما مخبرا اياها بان صبيا صغيرا عثر عليه في احدى دور المسنين يصعب التعامل معه و يهذي باسمها باستمرار .. تتوصل ديزي للصبي ذو العاشرة الذي لم يكن في حقيقته سوى بنجامين في سنوات عمره الاخيره .. تتأمله ديزي وقد فقد ذاكرته السابقة تماما ولم يعد يتعرف عليها .. لم يعد يريد ان يجلس مع احد او يتكلم مع الآخرين .. عناد الطفوله اصبح واضحا تماما فيه .. يتحسس من اعلى الاصوات ويركن الى الوحده والصمت .. تحتضن ديزي الصبي الذي اصبحت هي كل حياته .. تستمر بالعناية به حتى يأتي اليوم وقد استسلم بين احضانها رضيعا وهي عجوز في نحو السبعين .. يحدق في عينيها حين يغفوا في هدوء مغمضا عينيه ومعلنا نهاية حياة بنجامين بوتون الذي عاش حياة استثنائية.. حياة عاشها كل الرجال تقريبا .. واحب اعرف رايكم في قصة الفيلم ..

ونعم الرأى .. فى الحقيقة لا أستطيع الاختلاف معه .. يعنى أنا مش من المعارضين يا أستاذ محمد .. بل من أشد المؤيدين له .. فمنذ ما يقارب السنوات الثلاث فتحت موضوعا يناقش هذه القضية .. وطرحت تصورى لأسباب تخلفنا وهواننا على باقى الأمم ، ووضعت تصورى لما يجب علينا أن نفعله حتى نخرج من النفق المظلم الذى وضعنا أنفسنا فيه بأنفسنا دون أن يتآمر علينا أحد معلش إسمح لى أن أقتبس مقدمة الموضوع .. وأرجو ألا يكون ذلك باعثا على الملل .. أو التململ رابط الموضوع : http://www.egyptiantalks.org/invb/?showtopic=28567

حد عارف الديناصورات انقرضت ليه؟ لما جاءت ظروف صعبة على مناخ كوكب الأرض, ليه الديناصورات تحديدا هي اللي انقرضت عن بكرة أبيها دون باقي الحيوانات؟ يعني الصراحة .. ديناصور كله هيبة وبطش .. حجمه عشرين متر .. ولّا تلاتين كمان .. إيه اللي يخليه ينقرض؟ مفيش أكل يكفيه؟ طب بلاش ده .. النوع اللي كان محندق وعلى قدّه .. ستة سبعة متر .. اشمعنا مافلتتش؟ القوي .. السريع .. الصغير .. الكبير .. كله مافلتش .. اشمعنا في حيوانات تانية ضخمة فلتت والديناصورات مافلتتش؟ حيوانات كانت أكبر من بعض الديناصورات فلتت .. حيتان خمسة وتلاتين متر .. سمك قرش تمانية متر .. تماسيح سبعة متر .. فيلة ستة متر .. كل دول كانوا موجودين مع الديناصورات .. اشمعنا جت عالديناصورات؟ مين اللي "تآمر" على الديناصورات عشان تنقرض؟ أقولكم بس متضحكوش عليّ؟ أقول يعني؟ طيب .. :yahoo: الديناصور من دول هيبة وبطش .. وعقله قد البندقة المقشرة :yahoo: لا الحيتان ولا القروش ولا التماسيح ولا الفيلة حد فيهم قعد مع نفسه .. ولا حتى قعدوا مع بعض و"تآمروا" على الديناصورات الغلبانة عشان يخلوها تبطل تاكل أكلهم .. الديناصورات انقرضوا منهم لنفسيهم .. مخهم خلاهم يفتكروا إن مفيش أحسن منهم فالدنيا دي .. ياكش بس الزمن هو اللي جار عليهم .. طب يا ديناصورات فكّروا .. بطلوا اللي بتعملوه غلط عشان السكة اللي أنتم ماشيين فيها دي اخرتها ماتسرش .. والله هتنقرضوا بالشكل ده .. جبناهم يمين .. شمال .. ودول رأسهم وألف سيف إن فيه حد بيتآمر عليهم .. وده .. حقيقي :yahoo: بس تآمر غير متعمّد :yahoo: تآمر طبيعي ناتج عن عدم قدرة مخ البندقة في رؤية جذر المشكلة .. والطبيعة مابتطبطبش على ظهر حد .. شايف جذر المشكلة .. تعيش .. مش شايف .. ماتلزمش .. المهم .. علماء الأحافير ما استساغوش اطلاق اسم "تآمر غير متعمّد" على اللي حصل لمخ البندقة .. قالوا نسميه "تآمر طبيعي" .. بتوع الأحافير بعد كده قالوا ياخوانّا مابلاش نظرية المؤامرة دي .. ماتيجي نسميه "انتخاب طبيعي" :yahoo: فيه تآمر بقى ولّا مافيش .. سميه زي ماتحب تسميه .. لكن اوع تفتكر إن مخ البندقة ممكن ينجو من التنافس الطبيعي بين الأمم .. عندك عقل يخليك تعرف جذر المشكلة .. ويخليك تعرف يعني إيه عدل ويعني إيه ظلم .. ويخليك تعرف يعني إيه تبدأ بنفسك .. ويخليك تعرف تقف في إشارة حمرة .. تعيش .. معندكش .. مالاكش عازة .. هنقلب ونجيب اللي مستعد إنه يبدأ بنفسه ومستعد يضحي بجزء من مصلحته المباشرة عشان ولاده مايجوش في يوم وينقرضوا .. ده مجرد رأيي شخصي :yahoo: بحبكم :yahoo:

أختي العزيزة مغتربة, التي أكن لها كل الاحترام والتقدير, اسمحيلي أقول لحضرتك رأيي الشخصي, وأنا على يقين إنك هتتفهمي وجهة النظر دي .. الموضوع لا يمت للدين بأي صلة! فلو كان, ما تناحرت ألمانيا وإيطاليا مع فرنسا وانجلترا في الحرب العالمية التانية وهم على دين واحد (أغلبية كاثوليكية) تضاربت توجهاتهم فقامت بينهم أكبر حروب التاريخ .. وأول ما توجهاتهم تلاقت وركبت مركب واحد .. عملوا اتحاد أوروبي وعملة واحدة ومافيش دول بتخاف على بعضها البعض في العصر الحاضر مقدار دول الاتحاد الأوروبي .. مش عشان دين جمعهم ولكن عشان مركبهم الآن واحدة .. تحالف أمريكا البروتستانتية مع أوروبا الكاثوليكية مالهوش دعوة بإختلاف دينهم .. انما هو تحالف ضد الكتلة الشرقية متمثلة في روسيا الأرثودوكسية .. مش عشان الروس أرثودوكس .. وإنما عشان المركب دي ليها غرض ووجهة غير .. لكن لا بروتستانتية بتحب الكاثوليكية ولا العكس عشان يتحدوا ضد الأرثودوكسيه .. الموضوع مصالح بحت من وجهة نظري .. أنا تطرفي في هذا التوجه وصل مداه للحد اللي يجعلني مقتنع بشكل كلي إن الدعم اللانهائي من البروتستانتية الأمريكية لإسرائيل الصهيونية ليس له أي علاقة بتقارب أيديولوجي بروتستانتي صهيوني ..كل ما في الأمر إن مصلحة امريكا العليا هي في وجود قوي لإسرائيل في المنطقة, وإن حتى فكرة إن اللوبي الصهيوني ضاغط على السياسة الأمريكية من أجل بقاء إسرائيل هي فكرة غير صحيحة لأن الدافع الأمريكي لوجود إسرائيل واستمرار قوتها سببه شبه الوحيد هو المصلحة الأمريكية في محافظاتها على البقاء كقطب عالمي .. لو لم تكون إسرائيل موجودة كان ممكن التجارة العربية تصبح أكتر انسيابية .. ويتواجد رابط بري مباشر بين شِقَّيّ العالم العربي .. والتكامل ده ممكن يخلي حاجة العرب لأمريكا أقل, مما يهدد مصلحتها في المحافظة على اقتصادها المسيطر عالميا (ربع الدخل العالمي في دولة واحدة) .. لو لم تكون إسرائيل موجودة لما كان هناك مناوشات مصرية قطرية ولكانت الموارد الموجهة من البلدين لتلك المناواشات ممكن توجه للتقارب بينهم وده مش من مصلحة أمريكا لأن أي تعاون عالمي خارج المعسكر الأمريكي هو بالتبعية ضعف لمكانة أمريكا كقطب ما يعني تضارب مصالح .. ولو لم تكون إسرائيل موجودة كان ممكن دول النفط العربي لا تستشعر حاجتها للحماية الأمريكية مما قد يعرض المصالح الأمريكية لخطر كبير متمثل في ازدياد المد الروسي في القطاع النفطي العربي الذي شعر بالأمان وعدم الحاجة لأمريكا لانعدام وجود إسرائيل .. في واقع الأمر .. في اللحظة اللي هتنتفي فيها حاجة أمريكا لوجود إسرائيل في المنطقة سوف تطأها أمريكا بنفسها .. لكن اسرائيل هي الأداة اللي بتمكن أمريكا من منع أي استقواء روسي عالمي .. أو أي استقواء عربي إقليمي .. إسرائيل موجودة وقوية تعني استدامة لقطبية أمريكا والمحافظة على مصالحها .. وتدوس أمريكا على عشرة زي إسرائيل عندما تنتفي الحاجة المستقبلية لوجودها مع الاستمرار الأمريكي كقوة علمية .. وياسلام لو تضاربت مصالح امريكا مع وجود إسرائيل .. اللي عملته أمريكا في العراق أو افغانستان هيكون تسالي جنب اللي ممكن تعمله في إسرائيل .. إذا هي مصالح بحتة .. لا علاقة لها بالدين .. أُمال إيه حكاية الدين دي؟ حكاية الدين هي إن الدين أسهل وأنجع وسيلة لتبرير التوجهات .. الدعوة لعمل أي شيء باسم الدين أو الرب لا يتطلب مناهدة للإقناع .. عمرك ما شفتي أم تطلب من ابنها الصغير عمل أمر دنيوي (يشرب اللبن مثلا أو يدعك سنانه) فسألها ليه راحت ردت عليه: عشان ربنا يحبك؟ كان ممكن تشرحله السبب الحقيقي بلطف, وكان الولد هيسأل أكتر عشان يفهم ويقتنع, بس هي مش عايزه مناهدة. "عشان ربنا يحبك" لم تبرر الأمر فحسب, بل أنهت الحوار قبل بدايته. لو جيت لحضرتك وقلتلك فولان الفولاني لازم يرمي نفسه من البلكونة وحاولتي تسأليني: ليه بس! رحت نظرتلك باستهجان وقلتلك: ده شرع الرب ولازم يتم, ده اللي بتنص عليه النصوص المقدسة سواء بالنص المباشر أو الغير مباشر! .. أنا هنا لم اترك أي مجال للنقاش في مدى جدوى إلقاء هذا الرجل لنفسه من البلكونة والمصلحة المتحققة للمجتمع من تنفيذ حكم الرب على الرجل. أنا لا أناقش هنا مدى وجوب التزامنا بشرع الرب ولكن أناقش مدى فعالية استخدام الدين لتوجيه البشر .. أنا لو طلّعت خمسة جنيه من جيبي اعطيتهم لفقير محتاج ورحتي حضرتك سألتني: مش كان أولى تنصحه بالعمل لكسب الرزق بدل ما تعطيه المال! رحت نظرتلك بزجر وقلتلك: ده شرع الرب ولازم يتم! .. أغلقت أي مجال للنقاش في مدى صحة المبرر للعمل اللي أنا قمت بيه .. لو كنت نظرت لحضرتك بلطف وناقشتك بقول إن ماحدش يعرف ظروفه, يمكن مريض أو منعه مانع من العمل, والخمسة جنيه دي ممكن تمنعه من التحول لمجرم يضر المجتمع اللي أنا وهو عايشين فيه, وإن أنا أعطيتها له لأني ارتأيت المصلحة للجميع من وراء ذلك .. ممكن حضرتك بعد كل اللي أنا قلته ده وماتقتنعيش .. إذا نظرة زجر أو استهجان مصحوبة بعبارة "ده شرع الرب ولازم يتم, ده اللي بتنص عليه النصوص المقدسة سواء بالنص المباشر أو الغير مباشر!" أنهى أي محاولة لمناقشة العمل اللي المفروض نقوم بيه .. وياسلام لو رحت حاطط لينك يوتيوب ولّا لينك لأقوال أو تسجيلات لرجل دين مارق من الطرف الآخر .. أمنعك تماما من مجرد التفكير حتى في رفع عينيك بوجهي .. إذا بدل ما يأتي رئيس أمريكا بالمبررات الأخلاقية والوطنية والإجتماعيه والإقتصادية والدنيوية لإقناع الأمريكان بجدوى الفاتورة الكبيرة لتمويل الخطط الأمريكية .. ويشكك فيها أحد بعد كل ده .. بدل كده هيخطب خطبة عصماء ويقول "إنها حرب لإعلاء الصليب .. إنها حرب صليبية" .. خلص الكلام آدي رأيي يا أختي العزيزة .. أعلم إنك لم تحتاجي كل هذا التطويل لفهمي لكن عل أحد معنا استفاد من رأيي بالعرض اللي أنا عرضته .. كل التقدير لشخصك وعلمك :)

لكن على أي حال منتظر تقول لنا على الهددف بتاعك أو حد يعرف يخمنه. لا اله الا الله طب مانت زي الفل اهو يا هندسة السؤال بقي ما يننفعش نحصره اننا عاوزين نرجع نركب الجمل و نعيش ف الخيمة انما السؤال لماذا يتدخل الغي في شؤوني انا الداخلية مال امريكا و عاداتي انا و موروثاتي الثقافية مالها و مال مناهج التعليم بتاعتي هو ده كل الحوا اللي ف دماغي صباحك فل السلام عليكم الاخوه الكرام جزاكم الله خيرا . يا هندسه انت راجل محترم و مؤدب ..اى و الله العظيم. . اسمحلى اقولها بوجهه نظر متطرفه شويه .امريكا و من ورائها لا يعنيها مناهج تعليميه شئون داخليه موروثات ثقافيه ..... . امريكا يعنيها عقيده إسلاميه و الصراع بيننا و بينهم مستمر حتى يردونا عن ديننا و نتبع ملتهم . و الكابتن بوش قالها يوما ما ..من ليس معى ......فهو ضدى . و ارجو المعذره من عدم إدراج ايات قرأنيه أؤيد بها كلامى خوفا من حذفها. . الحمد لله على نعمه الاسلام و التوحيد و كفى بهما من نعم . لماذا الاصرار على نظريه المؤامره فى كل كبيره و صغيره و ما هى مشكله امريكا مع الدين الاسلامى هل هى استيقظت ذات يوم فقالوا لها انه هناك ديانه جديده اسمها الاسلام فصممت على محاربتها و القضاء عليها اليس عمر الاسلام 1400 سنه السنا نضع مناهجنا منذ ان بدء التعليم لدينا بحريه نضيف له ما نريد و نحذف منه ما نريد دون تدخل من احد الم تفتح بريطانيا و معظم البلدان الغربيه بمن فيها امريكا اراضيها لكل قاده التشدد الاسلامى الذين كانوا ملاحقين فى مصر بالاخص المشكله بدءت عندما اصطدمنا بهم عندما كويناهم بنار تشددنا و عنفنا التى اكتوينا نحن بها قبلهم و بالتالى كانوا يجب ان يفهموا سبب المشكله ما هى منابع كل هذا الكره و الحقد للاخر تدخلهم هنا لحمايه مصالحهم و ليس ضدنا نفسنا لو لم ندخل يدينا عش الدبابير لما لسعتنا فعجبنا لنا كفانا تهييج عاطفى لما لا نتبع التفكير العقلانى مره واحده