لوحة القادة

لن أثق فيمن كان يقول قبل ثمانية شهور إنه لا يعترف بشئ إسمه ديموقراطية .. ونظَّم الدروس وألقى المحاضرات فى عدم شرعيتها وفى مثالبها .. ثم يطلع علينا اليوم بنيته فى دخول الانتخابات القادمة للمنافسة على عضوية البرلمان والمنافسة أيضا على الرئاسة .. منافسة ديموقراطية ، وبآليات الديموقراطية التى لا يعترف بها بل وينشر الكليبات لكراهيتها لن أثق فيمن كان يقول قبل ثمانية شهور إنه لا يعترف بشئ إسمه تداول السلطة .. وأن الحاكم لابد أن يظل حاكما إلى انتهاء أجله ما دام يتمتع بحواسه وما دام لم يأت بالكفر البواح أو ينطق به .. ثم أجده يعلن الآن تنافسه على منصب سياسى لمدة محدودة وأنه سيرضى بأن ينافسه "الآخر" عليه لن أثق فيمن كان يقول قبل ثمانية شهور إن طاعة الحاكم المتغلب بالقوة الغاشمة هى طاعة واجبة وهى من طاعة الله ورسوله ، ثم يعدنى الآن بتحقيق العدل والمساواة وتأييده لحرية التعبير والاقتراع لاختيار الحاكم لن أثق فيمن كان يقول قبل ثمانية أشهر أنه لا يعترف بوجود أحزاب سياسية ويصفها بأنها نوع من أنواع العصبية بل والجاهلية .. وأنه – فى فكره – لا يوجد شئ إسمه معارضة .. وأنه لا أحزاب إلا حزبين "حزب الله وحزب الشيطان" .. ثم أفاجأ به الآن وقد قام بتكوين حزب .. أكيد سيكون هو حزب الله ومن يعارضه سيكون من حزب الشيطان "الرجيم" .. أى الذى لا يستحق سوى الرجم كيف أثق فى هذه النوعية من الفكر – بصرف النظر عن إسم الفكر أو صفته – وكيف أرتضى أن اسلمها قياد بلدى وأوكل إليها تحديد خطواتها نحو مستقبل أفضل ومع ذلك فلو أن آليات الديموقراطية ستأتى به إلى سدة الحكم .. فلن أثور على رأى الأغلبية (التى لا يعترف ذلك التيار بحكمة أخذ رأيها فى الاعتبار) ولن أنقلب عليه .. ولكنى – إن أعطانى الله عمرا – سأكون فى جانب المعارضة .. وستكون معارضتى له إلى آخر أنفاسى .. سواء اعترف هو بوجود شئ إسمه معارضة أو لم يعترف

أخطر ما يهدد مصر وأمنها في المستقبل القريب ليس هو: نزول ثورة يناير على "فشوش" بعد أن ساعدت الظروف على سرقتها من قبل المجلس العسكري وحلفاؤه الجدد وهو الذي يفترض أن يكون حاميها كما أعلن في بداية الثورة وعلى الأقل من باب رد جميل الشعب الذي ساند ثورة الجيش في يوليو 1952 , ولا تحول الكثير ممن تضامنوا مع الثوار وشاركوا في أحداث الثورة الأولي الى أعداء لها يحملونها سبب مشاكل مصر كلها , ولا منع الإقتراب من صينية ميدان التحرير وإعتبارها خطاً أحمر لا يسمح بتجاوزه . ولا الغياب الأمني الصارخ بعد إنسحاب قوات الأمن من مراكزها وترك أوتهريب عهدتها من السلاح وفتح أبواب السجون لإخراج حوالي 23 ألف مسجون منهم من عتاة المجرمين إنتقاما من شعب مصر الذي انتصر عليهم في جمعة الغضب , ولا في إستمرار تمردهم وتقاعسهم عن عملهم الذي مازالوا يتقاضون عنه الأجور والمكافآت , ومع ذلك فانهم يعودون بقوة وحماس لتأمين وحماية رموز النظام القديم وقياداته أثناء محاكماتهم . ولا عودة الشرطة الى سابق عهدها في ممارسة قمع المتظاهرين على يد قوات الشرطة العسكرية . ولا إنتشار جيش البلطجية الذين طالما عاشوا على دعم وسخاء جهاز أمن الدولة مقابل جليل خدماتهم في مواسم الإنتخابات والإستفتاءات السابقة لقمع وسحق معارضي النظام والحزب , مرورا بموقعة الجمل ثم أحداث مباراة الزملك والأفريقي التونسي بإستاد القاهرة وأخيرا أحداث كمين العباسية وإستبسال نساء إمارة العباسية قبل رجالها دفاعا عن مبنى وزارة الدفاع بقوالب الطوب الأحمر والتي أدت إحداها لوفاة أحد المتظاهرين بحسب تقرير المركز القومي لحقوق الإنسان والذي تم كنسه بسرعة تحت السجادة . ولا خفوت ضياء الثورة بعد ركوب موجتها من قبل الإخوان وباقي الإسلاميين الذين خرج الكثير منهم من السجون قضاءً لعقوبات في جنايات قتل أبرياء , ولا الذين هللوا لنصرغزوة الصناديق أكثر من ترحمهم على شهداء الثورة ثم خطفوا ميدان التحرير يوم 29 يوليو براياتهم السوداء والخضراء ودعاء أئمتهم على غيرهم من بقية الثوار بعد أن أعلنوا قبل الثورة رفضهم وتأثيمهم للمشاركة في الثورة والآن يملأون الأسماع بأنهم هم قادة الثورة ومناضليها الأوائل الذين يستحقون وحدهم قطف ثمارها . ولا ضياع الأموال التي هربها المخلوع وزوجته وولداه وعصابته خارج مصر وجزء كبير منها تم خلال الإسبوع الذي سبق إعلان تنحي المخلوع , بل أن بعضها تم بعد الثورة وتحت أعين مسئولي الأمن والجمارك بالبنك المركزي ومطاري القاهرة وشرم الشيخ . ولا ضياع حقوق مصابي وأسر شهداء الثورة الذين قتلوا بدم بارد على يد باشوات الداخلية وجنودها بعد أن تغاضت هيئة المحكمة عن تجاوزات وضع القيود في أيدي المتهمين عند نقلهم من وإلى قاعة المحاكمة إلتزاماً بلوائح السجون مما سمح لهم بتبادل التحية مع قادة الأمن والشرطة العسكرية عند خروجهم من قاعة المحاكمة وسمح لأبن المخلوع أن يضع يده على عدسة كاميرا التلفزيون الرسمي ليحجب لقطات نقل أبوه من مكان المحاكمة , وتغاضي هيئة المحكمة عن مسرحية دخول المتهم الرئيسي للقفص على سرير , ومنع الكثير من أهالي المصابين والشهداء ومحاميهم من دخول حصن أكاديمية الشرطة , والسماح بدخول العديد من المحامين الممثلين عن المدعين بالحق المدني والذين ثبت بعد ذلك أنهم من فلول الحزب الوطني وهدفهم تخريب المحاكمة والإضرار بمراكز موكليهم . ولا مطالب المرضى من أعضاء حملة عيال المخلوع وأزلائه بالإفراج عنه بل وتكريمه , ولا مطالب الديموقراطية من أعضاء لجنة السياسات وفلول الحزب الوطني المنحل والذين يبقيهم أهل الحكم الجديد في مواقعهم بالمحافظات والمحليات والجامعات والإعلام والقضاء , وهم الذين زينوا للحاكم السابق وبطانته سوء عملهم في هتك عرض الديموقراطية . ولا في استعانة المجلس العسكري والحكومة بخبراء فيهم الكثير من بقايا النظام السابق لترتيب الحياة القانونية والدستورية والبرلمانية لمصر ما بعد الثورة بدون مشاركة مجتمعية جادة لمناقشة أسس وأركان هذا الترتيب , ولكن على طريقة حكومة المغارة الشهيرة أيام المخلوع . ولا تزايد أعداد المحالين للمحاكمات العسكرية ليصل إلى 12 ألف بعضهم في تهم تتعلق بإبداء الرأي , ولا تطوع عدد من جنرالات المجلس بتوزيع الإتهامات علي بعض المعارضين والثوار الأوائل بالتخوين والعمالة وتلقي أموالا من الخارج في ترديد مقيت لأساليب النظام القديم في قمع المعارضة والمعارضين . ولا الإنهيار الإقتصادي الذي يتهدد مصر بعد توقف العديد من الإستثمارات والمشاريع أو تردي معدلات إنتاجها نظرا لظروف الفترة الإنتقالية لما بعد الثورة , ولتردد الحكومة وتقاعسها عن إتخاذ الإجراءات الكفيلة بعودة الأمن والأمان لحماية تلك الإستثمارات . أو بسبب دعاوى التحكيم التي تهدد بها الشركات الأجنبية التي أبرمت الآلاف من العقود والإتفاقات الفاسدة مع رجال النظام القديم القابعون الآن في سجن طرة . ولا بقاء سياسة مصر الخارجية على منوالها في التبعية والمذلة لأمريكا وإسرائيل برغم تزايد الغضب الشعبي المطالب برد رسمي على الصلف الإسرائيلي بما يعبر عن التغيير الذي تعيشه مصر الجديدة الآن , إلا أن أهل الحكم الحاليين يصرون على إستغفال المصريين ببيانات متضاربة حول الموقف الرسمي من جريمة قتل المصريين على الحدود ثم أخيرا بناء جدار عازل أمام بناية سفارتهم . ولا مناصبة حكام دول الخليج العداء لمصر الثورة وبذل كل الجهود لوأدها كما فعلوا في البحرين واليمن , وإحتضان الأموال المهربة من المخلوع وعصابته ضمانا لإستثماراتهم الوهمية بمصر , والدعوى العلنية لمنع محاكمة المخلوع وتكريمه والتهديد بورقة العمالة المصرية في بلادهم , وأخيرا ترتيب محامي الشيطان وصبيته لإستقبال وفد من المحامين الكويتيين للدفاع عن المخلوع , وكأن بلدانهم عدمت الظلم والجور والفساد حتي يمارسوا دجلهم خارجها . كل ذلك من الأمور على بشاعتها لا تمثل خطراً أكبرعلى مصر من أزمة تراكم أكوام القمامة في شوارع مصر وطرقاتها سواء في العاصمة أو في أطراف الصعيد . وإذا كان الكثير من الدول حتى الغير متقدمة منها تعرف كيف تستفيد من القمامة إقتصاديا وبحلول بسيطة في التدوير إلا أننا لا نعرف أي من هذة الحلول برغم إنفاق الملايين على وزارة البيئة وخبرائها الذين لم ينجحوا في تقديم أي حل عملي حتى الآن لهذة المشكلة . واليوم تطالعنا جريدة الشروق بخبر وفيديوعن خروج قطار بعين شمس عن القضبان بسبب تراكم أكوام الزبالة علي شريط السكة الحديد وبالتالي تعطل الخط لأكثر من 6 ساعات ولولا ستر الله تعالى لكانت الكارثة أكبر . تخيل لو أنك لا تجد مكانا للتخلص من القمامة إلا بتركها بجوار باب بيتك هل سيمكنك الخروج من بيتك بعد شهر أو بعد عشرة أيام ؟ وهل يمكنك وأسرتك التنفس بشكل صحي أو طبيعي وسط أطنان من القمامة التي تحيط بمنزلك في درجات حرارة مرتفعة طول العام ؟ الحكومة تفرض رسوما نظافة على فاتورة الكهرباء مقابل تعهدها المفترض بنقل القمامة إلى أماكن تجميع خارج التجمعات السكنية ليتم فرزها وإعادة تدويرها ولكن هذا لايحدث وظهرت العديد من صفحات الفيس بوك التي تدعو إلى نقل القمامة من أمام البيوت وتركها أمام إدارات الأحياء وهي بلا شك دعوة محفوفة بمخاطر صدام جديد مع الدولة . وبدون إلقاء العبء على الحكومة وحدها إلا أن إمكانياتها من خلال جحافل العاملين بإدارات الأحياء أكبر وأقوي لمواجهة المشكلة لو عاد الإنضباط لتلك الإدارات . إذا لم يتحمس القطاع الخاص للقيام بهذا الدور فلماذا لا يتم إنشاء شركات تعاونية يساهم فيها سكان الحي أنفسهم ويكون نشاطها نقل القمامة الى أماكن التجميع حيث يتم تدويرها لإنتاج خامات جديدة يعاد تصنيعها خصوصا في صناعة الورق ومنتجاته على أن تقدم الحكومة ممثلة في وزارة البيئة وشركات صناعة الورق والصحف القومية والجامعات والبنوك الدعم لهذة الشركات في صورة أفكار وتسهيلات ومعدات وخبرات وإعفاءات ضريبية وائتمانية أسوة بمشاريع الإستثمار بالمناطق الحرة . لا شك أن أيام الثورة الثمانية عشر قد أثبتت للمصريين وللعالم أنهم قادرون على صناعة المعجزة وإنقاذ مصر من براثن نظام نخر السوس في نخاعه إذا خرجوا على قلب رجل واحد في ميادين مصر منادين: إرحل ! فهل نحن قادرون على صناعة معجزة جديدة لإنقاذ أرواحنا وأرواح أبنائنا من مخاطر أكوام القمامة التي تملأ مصر؟ أعتقد أن إلإجابة ستكون بنعم لو خلصت النيات . http://www.shoroukne....aspx?id=533418

خلاص مش فاضل غير الاموات نقطع في فروتهم لا حول و لا قوة الا بالله الشيخ الشعراوي الله يرحمه مات و ما يجوزش عليه الا الرحمة و افضى الى ما قدم و حسابه على الله يا ريت ابراهيم عيسى يعمل ربع اللي عمله الشيخ الشعراوي و بعدين يبقى يتكلم عليه بس هو ما عتقش حد من الصحابة اصلا الا و قال اللي فيه النصيب عليه هايكون الشيخ الشعراوي يعني اكرم من الصحابة يا رب يجي اليوم اللي كل واحد يعرف مقدار نفسه عند الله و عند الناس قبل ما يتكلم على غيره و يوزع عليهم اتهامات و اهانات الله يرحم الشيخ الشعراوي و يجزاه عن المسلمين خيرا اللهم تجاوز عن سيئاته و بدلها له حسنات بقدرتك يا رحمن يا رحيم اللهم آمين

انا معترضه علي الجزء ده من مداخلة حضرتك لا حول ولا قوة إلا بالله والله حرام الكلام ده يفضل يتقال وناس تفضل ترد وتدافع وبعدين يتقال تاني وهكذا , دايره مغلقه, ومفيش فايده الشعب المصري كله بكل طوائفه نزل في الثوره اللي ما نزلش اول يوم , نزل تاني يوم , واللي ما نزلش تاني يوم نزل تالت يوم مش كل الشيوخ نادوا بعدم التظاهر ولا كلهم افتي بعدم الخروج علي الحاكم وبالرغم من هذه الاراء والفتاوي , ما حدش سمع الكلام ده وكله نزل حراااام التعميم , وكمان حراااام التقسيم احنا كلنا مصريين وهدفنا واحد - مصر افضل للجميع - اللي ُمصر علي التقسيم هو اللي ما بيهدفش للمصلحه انا مش مصنفه نفسي غير مصريه مسلمه وبس ما كل واحد في إيده حاجه ممكن تفيد البلد والناس يعملها وكل واحد شايف ان فيه مرشح كويس ينتخبه وكل واحد مقتنع بمرشح يحاول يظهر إيجابياته وإيجابيات برنامجه الانتخابي بدل ما يقعد يدور علي سلبيات باقي المرشحين ويتصيد لهم الاخطاء ولما مرشح يفوز عشان الاغلبيه اختارته , كلنا نتمني انه يكون هو الاختيار الافضل للكل ونحترم اختيار الاغلبيه ونديله فرصته وهي دي الديموقراطيه وبعدين ميدان ايه اللي خطفوه ما الميدان في مكانه وبعدين ده ميدان كل المصريين وللا انتو بتنزعوا عنهم مصريتهم عشان بلحي ؟؟ عذرا لخروجي عن الهدف الاساسي للموضوع

شرفت موضوعي يا Starsideus مشاركتك عميقة بجد ، ولو بدأت أرد على الأفكار اللي فيها ، هتملا كتاب. ويمكن عشان كده ردي على مشاركتك أجلته عشان ألاقي بال رايق وأعرف أقعد له قعدة مزاج. أولاً بالنسبة للمشترك بيننا يا عزيزي ، فهتلاقي جنة أحلامك هنا في كندا ، يمكن مش هتكون زي أمريكا الفاجرة في كل حاجة دي ، بس هتلاقي صرفة تجيب كل اللي انتا عاوزه من أمريكا ، حتى لو دماغك لسعت زيي كده ، لما كنت بافكر جدياً أقدم على فيزة أمريكا عشان أعبر الحدود وأروح أشتري التليفزيون اللي باحلم بيه! بس هنا هتلاقي اللي مش هتلاقيه في أمريكا ؛ حكومة عاقلة ومتسامحة لأقصى حد ، لدرجة الغباء في أحيان كتير. هتلاقي ناس Laidback جداً ، وده مش هتلاقيه بسهولة بره البلد دي. هتلاقي نقاء وجمال الطبيعة وصفاء وبعد عن التلوث. هتلاقي مجتمع متعدد الثقافات بجد. أنا لما باقول إني باحب البلد دي ، لا بابالغ ولا بامثل... البلد دي تتحب بكل ما فيها ومن فيها. طبعاً احنا مش في الجنة ولا المدينة الفاضلة وفيه سيئات وسلبيات كتير ، بس هنا بقى هيرجع التقييم لعينيك وشخصيتك انتا ، هل انتا من الناس الكئيبة اللي دايماً شايفة الحياة وحشة ، والدنيا بتلطّش فينا؟ ولاّ انتا زي حالاتي ، دايماً شايف إن الحياة فيها جانب جميل ، وأي فترة من حياتك ليها جمالها وطعمها الخاص بيها واللي هتفتكره بابتسامه في يوم من الأيام؟ أنا يمكن بطبعي ما باندمش على أي حاجة عملتها أو حصلت لي ، ولو كنت حتى عملت أخطاء أثرت عليا ، هنا باحب أنصح غيري عشان ما يلبسهاش ، أنا ممكن أفيد غيري ومش هيضرني حاجة. وفعلاً المنتدى هنا خلاني أعيش أحاسيس جميلة فعلاً ، وارتبطت بناس من أنضف الشخصيات اللي عرفتها في حياتي. في نفس الوقت لقيت نماذج ما تشرفش وجابتلي اكتئاب في أوقات كتير! بالمناسبة... موضوع الصور أنا فوجئت بيه بعد كلامك ، ولقيت إن موقع الاستضافة ما غيّرش أي حاجة... سوفتوير المنتدى هوّه اللي غير مع نفسه كده الكود بتاع كل الصور ، ومحتاج بقى أدخل أعدّل الكود بتاع كل صورة ، وأقعد أفكر هيه أنهي صورة في أنهي مشاركة! بصراحة حاجة تضايق ، ولا عندي طولة بال ولا حماسة أعمل الليلة دي كلها! مصر بالنسبالي تعتبر صفحة في الماضي بتاعي ، أو تقدر تقول كده زي ماما ، أدين ليها بالكتير بطبيعة الحال ، ومش هارد لها جمايلها عليّا... دايماً الأم بتعطي ، وما بتاخدش مقابل. المقابل بيروح للأبناء! ويمكن المقولة الجميلة دي كان قالها الزميل سكوربيون هنا في فريق الإشراف لما في حوار مع والده اعترف له بأفضاله عليه ، وهنا أبوه قال له إنه مش منتظر منه غير إنه يرد الأفضال دي لأبنائه ، ودي سنة الحياة وطبيعتها. ناس كتير شايفاني متشائم ، بس استقراء الواقع المصري وسير مجرياته بتقول كتير لأحد أبناء المجتمع ده واللي عاش في مختلف مواقع العمل فيه. أنا لا أتوسم أو أنتظر الكتير من مصر ما بعد الثورة ، أعترف لك إني زي كتير منا هنا استفتحت خير بعد تنحي مبارك ، وعلى قد الضغط والسكر والعصبية اللي كنت فيها يوم 10 فبراير وانا باسمع خطابه وهوه للمرة المش عارف كام بيقول إنه هيراعي طلبات أبنائه من الشعب ودم الشهداء مش هيضيع هدر وهاسمع لكم يا ولاد ، وجمبي زمايلي الكنادوة في الإسعاف ، ومشغل السي إن إن ع التليفزيون ، وماسك في إيدي الآيفون باتابع بث قناة الجزيرة المباشر عشان أسمع الكلمات بلفظها من البيه. طبعاً أنا شايط وعمّال باشتم عربي وانجليزي ، والواد إد بيسألني هوه بيقول إيه الراجل؟ ولما وصلت البت شيلا عشان تبدّلني سألتني مالك؟ ولما قلتلها على خطاب البيه ، شاورتلي ع التليفزيون ، وسألتني هوه مبارك ده مش شايف المنظر اللي في التحرير ده؟! وانا ماشي باكلّم ديبو وباقول له 10 دقايق رفعوا الضغط والسكر وحرق بيهم ابن الـ *** دم أكتر من 80 مليون ، يعني أنا بيني وبينه بتاع 10 تلاف كيلو ويحرقلي دمي؟ دا إيه الجبروت ده يا عم الحاج؟! هوّه الراجل الـ *** ده ما بيفهمش عربي؟ الناس من تاني أو تالت يوم ما بيقولوش غير كلمة واحدة "مش عايزينك" ، وهوّه مرة يقول هاغير الحكومة ، ومرة هاعين نائب ، وآخر المتمة بعد ما كل الناس حتى المذيعين بتوع السي إن إن ، وحتى موقع جريدة الدستور بيقول خطاب التنحّي بعد قليل... يقوم يقول لنا... خلاص يا ولاد مش هاعيد ترشيح نفسي! والغريب إن على قد حرقة الدم اللي فاتت دي ، في 10 ثواني تاني يوم في خطاب عمر سليمان... الـ 80 مليون كلهم كانوا بيرقصوا من الفرحة! تعرف صحيح... لاري مدير الشركة بتاعتي بيحكيلي إن بعد خطاب التنحي قال لمراته وبنته بكره تشوفوا الميدان ده بيلمع وزي الفل. مراته استغربت وما علّقتش. تاني يوم شافوا التصوير على السي إن إن والشباب بينضفوا الميدان وبيدهنوا الرصيف وأسوار الكباري. لما مراته استغربت وسألته إنتا عرفت منين امبارح إن ده هيحصل النهارده؟ قال لها: "عشان هيّه خلاص بقت بلدهم دلوقتي"! تخيل؟! بس تنحي مبارك من الحكم كشف عورات البلد ، وده اللي كنت متوقعه بصراحة... كنت دايماً باعترض على كلمة الناس اللي يقولولك مصر وحشة بس المصريين كويسين ، وأنا كنت باعترض على ده ، وباقول إن مشكلة مصر في أهلها. أيوه إحنا وحشين وأنا أول الوحشين. إحنا اتربينا على مبادئ غلط بكل صراحة. فيه أخطاء كتيرة أوي في تربيتنا وتعليمنا وثقافتنا. أولوياتنا في الحياة غلط ، ونظرتنا للحياة غلط ، وأساسيات تقييمنا للناس غلط ، ومعايير النجاح في الحياة غلط ، وكله مترتب على كله... غلط × غلط! يمكن أنا اتربيت على حاجات غلط وألوم عليها أهلي ، بس أنا دلوقتي وفي كندا سيد قراري ، وأقدر أعيد بناء شخصيتي بما يتوافق مع قناعاتي وتفكيري الحر. بس بداخل مصر ، المنظومة متكاملة من الفساد ، إزاي تبدأ إصلاحها؟ منين تبدأ وهيه كلها حلقات مفرغة متشابكة؟ والأهم من ده ، فين النية للتغيير؟ ومين اللي هيغيّر؟ وإيه الشكل المطلوب نوصل له عشان نبدأ التخطيط له؟ هل الدولة الدينية؟ الدولة المدنية كخة؟ دا أنا يا محترم مع إني ثورجي على التقاليد من زمان ، ساعات باكتشف فيا فسفوسة مترسبة من عقد الثقافة بتاعتنا من وقت للتاني! هاديلك مثال مباشر وعنيف هيوضح لك المعنى بتاعي... إيه رأيك لما تبقى عارف إن جارك رجل شاذ جنسياً ، والراجل مش مكسوف من ده ، وبيصرّح بيه لو اتسأل ، لكن في نفس الوقت راجل ما شفتش منه حاجة تزعلك ، وبيعاملك وأسرتك بكل احترام ، وقايم بمسؤولياته تجاه العمارة أو المنطقة كما يجب؟ هل إنتا كـ Starsideus المثقف المتعلم المتفتح هتتقبل ده ، وتقول حرية شخصية ، طالما لا تتعدي حريتي الشخصية ، ومش هاشوف منه منظر يضايقني؟ قس على رد فعلك انتا بقى ردود أفعال تانية في الريف والصعيد ومجتمعات متدينة أو متشددة أو مقفولة ولا تقبل بالاختلاف في كل حاجة. نظرة المتدينين للبنت اللي لابسة بنطلون أو مش لابسة حجاب ، نظرة المسلمين للمسيحيين إنهم كفار وما يصحش إنهم يمسكوا الحكم والحمد لله إن المسلمين أغلبية في البلد ، نظرة واحد ملتحي لزميله اللي عامل وشم بالألوان على دراعه ولابس حلق أو مطوّل شعره ، نظرة والدتك لخطيبتك لما تعرف إنها كانت ماشية مع واحد أيام الجامعة ، نظرتك انتا نفسك لواحدة أعجبت بيها ورايح تتقدم لها بس تعرف إنها كان مكتوب كتابها قبل كده ، نظرتك لزميلتك لما تلاقيها بتشرب سجاير أو لابسة جيبة قصيرة شوية ، نظرتك لزميلك في الشغل في نفس القسم بتاعك بعد ما تعرف إنه من الفلاحين أو خريج معهد أو دبلوم فني وما دخلش جامعة زيك ، تعاملك مع أحد السياح الأمريكان في مصر لما تعرف إنه يهودي الديانة ، نظرة الناس في الشارع لراجل أو ست في سننا وشكله مسلم ، وداخل مطعم ياكل في نهار رمضان ، موقف السلفيين من وجود قاضية في المحكمة ، نظرة دكتورة لواحد خريج آداب جاي يتقدم لها ، نظرة المقيمين في مصر للمصريين المقيمين في الخارج ... والأمثلة كتير يا عزيزي. شوية الأمثلة اللي قلتها فوق دي المفروض إنها لا تؤثر عليك ولا على البلد أو على انتظام الحياة واستقرار المجتمع ، لكن بعقلية الفلاحات اللي قاعدين ع المصطبة قدام الدار ، يبصوا ع الرايح واللي جاي ، ويجيبوا في سيرة دي وسيرة ده... صعب أوي إنك تلغي الثقافة السائدة من نقد الناس لبعضهم ، أو تدخلهم في الحياة الخاصة والشخصية لغيرهم ، حتى لو كانت لا تتعرض لهم ولحياتهم ولمصالحهم بشكل من الأشكال! الثقافة دي بتؤثر في حياتنا كمصريين بدايةً من اختياري للبسي وتسريحة شعري وألوان هدومي ، ودراستي واختياري لزوجتي ، وطريقة تربيتي لأطفالي ، وبرنامجي الانتخابي كذلك لو مرشح نفسي للرئاسة أو للبرلمان. لما تلاقي إن مش مهم إنتا ملتزم في شغلك وحريص على المصلحة العامة ، قد ما الأهم شكلك ولبسك وحجاب مراتك ولبس بنتك والمصحف في عربيتك والآيات القرآنية في مكتبك وجوّه بيتك! منظومة متكاملة يا عزيزي الدوق خلاصتها إن المظهر أهم ويكسب كتير عن الجوهر. وبعد ما كانت مصر دي بتاعتهم مش بتاعتنا ، وصلت إنها بقت مش بتاعة حد! الصورة مش سوداية أوي كما قد يوحي كلامي ، واللي حصل يُعتبَر نقلة لقدام ، بس نقلة بسيطة بكل أسف ، وما تنتظرش منها الكتير لأننا ما ينفعش نطلع لقدام في حين إننا مربوطين بجذور ترجع في إتجاهيها لـ 7 تلاف و1400 سنة. الجذر القديم بنتمنظر بيه عشان ما حيلتناش غيره ، أو يمكن على رأي المثل اللي بيقول القرعة تتباهى بشعر بنت اختها. والجذر الأحدث اللي كتير شايفين إننا لن تقوم لنا قائمة بغير العودة شكلاً وموضوعاً للماضي ، بدون اعتبار إن تشكيلة الماضي كانت طبيعة حياة يحكمها الزمن والبيئة. نهايته... الوضع في مصر مسيره يستقر بعد فترة من الزمن ، وتتحسن الأحوال تحسن طفيف عن ما قبل ، بدون أحلام العصافير إننا بين يوم وليلة هنبقى صورة تانية من كندا التي رأيتها. تحياتي ليك ولخواطرك اللي قلبت علينا المواجع ، وشكراً على تواجدك هنا ، وعلى أمل بلقائك في القريب إن شاء الله في كندا... زوجتي الجميلة :wub:

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته متفقة مع حضرتك في جزئية ان النظام السابق كان بيشغل الراي العام بتوجيه العلام علي قضايا هامشية زي التحرش الجنسي و ماتشات الكورة المحصلة الواضحة وقتها انه كان فيه تعبئة رأي عام ان الشباب "عايز الحرق" و ده تعبير لمقالة رائعة جدا كتبها دكتور خالد احمد توفيق الشباب اللي في وسط كل الظروف الالي انفرضت عليه و سرقت منه احلامه قدر انه يقوم بثورة و يغير فراعين اتصنعت علي مدار السنين اضيف لخبر حضرتك ان وقت الثورة برضه و ف الميدان مكنشي فيه اي حادثة تحرش واحدة علي الناحية التانية علشان تعرفوا ان الشباب اللي اتقال عليهم "عايز الحرق" فيه دعوات كتيرة دلوقتي منتشرة ع الفيس بوك علشان تغير القيود اللي بتتحط علي الجواز و اهمهم "تتجوزيني بدبلتين" انا بحترم كل عقل بيساهم انه يحل المشكلة حتي لو كان الحل اللي بيقدمه هيلاقي استهجان و حدف طوب و مقتنعة ان التغيير مش بس ان احنا نشيل مبارك التغيير الحقيقي لما جوانا يرجع نضيف...افكارنا تتحرر من قوالبها اللي بنصر نحط نفسنا جواها و نخرج بره دايرة المسميات العبثية ساعتها صحيح هنبقي شباب....عايز....الحرق....بس زي الشمعة علشان ينور الطريق لغيره كان نفسي يتوافق مع الخبر دوت خبر مقاطعة الافلام الرخيصة...و معذرة في تصنيفي لاي عمل فني بالصفة دي بس حاسة ان احنا في حالة "تطهير" و مينفعشي ان احنا نسيب افلام زي شارع الهرم و ايون يا وديع انا بضيع امتي التحرش الفكري هينتهي....مش بس التحرش الجنسي دي وجهة نظري و تساؤلاتي و يقيني ان التغيير جاي و الرديء هياخد وقته مش اكتر

" انشر الحب أينما حللت .. انشره أولا في دارك .. قدمه لأطفالك .. لزوجك .. لزوجتك .. لجارك الذي يقطن بقربك .. احرص على أن يفارقك الناس أكثر سعادة و أفضل حالاً عن حين لقياك .. لتكن مثالاً يحتذى فيه في الإحسان .. لتكن عبد الله المحسن .. الكريم في بشاشة وجه .. الحنون في نظرات عينه .. المعروف بابتسامته .. الخلوق في تحيته .. المحسن في أفعاله و أقواله " الأم تيريزا أعرض عليكم اليوم قصص عن قوة الحب قرأتها هي من كتاب Chicken soup for the soul الترجمة ليست لي ولكن كل الشكر للمترجم الذي لا أعرفه http://www.youtube.com/watch?v=n2aQX9Vz344

تحية عطرة اخي ياسر على نقلك لهذا الموضوع ودائما المسلم عندما يقوم بمبادرة خير لا يهمه نتائجها إن حققت المطلوب فتراه يسعد لمساهتمه فى الاصلاح ويسعد أكثر بثواب رب العالمين وإن لم تحقق المطلوب فتراه لا يحزن , لانه يتذكر قول الله سبحانه وتعالى : ((قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقاً حَسَناً وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْأِصْلاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ )) نعم اخ ياسر ( إن أريد إلا الاصلاح ما إستطعت ) بالنسبة للتعليق على الموضوع المنقول هو موضوع جميل وجزى الله من كتبه خير الجزاء فقط لى تعليق على استخدام كلمة الاسلاميين , وقد سبق وقلت فى أكثر من موضع أنني أرفض بشدة استخدام هذه الكلمة فى وصف من ينتمون للتيارات الدينية لسبب بسيط جدا :إذا اطلقنا على المنتمين للتيارات الدينية وصف اسلامين فمن يكون إذن باقي الشعب ممن لا ينتمون لهذه التيارات يا اخي ؟ انا يا اخي الحمد لله مسلم وغيري الملاين من أبناء الشعب المصري , ومتمسك بديني وأقوم بفروض ربي قدر تغلبي على الشيطان ولكني لا أنتمي لأي من التيارات الدينية وفى نفس الوقت لست ليبراليا هل فى ذلك مشكلة او فى ذلك قدح فى ديني او فى دين غيري ممن لا ينتمون لهذه التيارات الدينية ؟؟ هى بالنسبة لنا احزاب أو جماعات سياسية نتفق أو نختلف مع أهدافها ولا أدري لما يطلقون وصف الإسلامين على أنفسهم ؟؟ هل لانهم مثلا الأكثر دينا ؟؟ طيب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا من أكثر الناس حرصا على الدين , وشهد لهم بحسن اسلامهم الله من فوق سابع سما , ومع ذلك لم يسموا أنفسهم ( الاسلامين !) بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم وقس على ذلك أيضا التابعين وتابعي التابعين وحتى جهابذة علماء الدين عبر التاريخ لم يطلقوا على أنفسهم لفظ ( اسلامين ! ) عموما شكرا لك اخ ياسر وجزاك الله خيرا على النقل

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته اعزائي المستمعين و المستمعات اهلا بيكم في حلقة جديدة من برنامج حبيبك يبلعك الزلط و عدوك يتمنالك كدهوت طبعانحب نشكر اصدكاء و صديكات البرنامج...(وش اي مذيعة بتحاول تدلع تقوم تخنف) اللي بعتولنا بيعبروا عن اعجابهم العميك بابننا البار لوتشي افندي بل الهوا ديله بنتنا دامو....لونه اسمه زعفران و اصله فارسي علي فكرة و يقال ان جدته كانت تركية....يا بنتي ده واااااااااااصل بالنوسبة لموضوع الارانيب...مش عارفة اقولهالك ازاي.....انا بحبهم كحيوانات اليفة و كرسوم متحركة...بس بحبهم اكتر كاطباق محمرة... مش عارفة انا جايبة التناقض ده منين...(يعني هي جت علي دي....انا كلي علي بعضي تناقضات)...بس اللي اقدر اقولهولك اني خلاص اخدت موقف من اكل اللحم البتلو...مش هاكله تاني نوهائي....كده تقدري تربي عجل صغير في البيت و نقدر نرجع صداقتنا من تاني :P --------------------- استاذتي لونا.....هو انا ليه حسيت انك هتقوليلي اللي جابلك يخليليك...الحقيقة يعني...هي اختي اللي متولية رعايته و حمومه و اكله...انا تخصص لعب بس ------------------------ نوران...ليه بتفتحي في الدفاتر القديمة...(وش اي موظف ارشيف)...شمشون الهامستر مشفتوش اديلي سنة دلوقتي...لاني نزلت الصيف اللي فات و كنت سايباه مع صاحبتي و رجعت حسيت انه اتبدل...ده غير اسمه بقي سيمير :blink: و ع العموم....شمشمون الجبار الفتاك...في قارة اسيا اما لوتشي المأنتخ...ففي قارة افريقيا يعني بينهم بحار و هضاب....و حاجات كتيرة فوق بعضيها...(وش حد بليد فعلا في الجغرافيا و مبيحبهاش) ------------------ عبير ...مش فاهمة انا يعني انتي نفسك في قطة...و بعدين باباكي مش جاب القطة...طب ما تجبيها انتي.....بجد و الله.....اتكلي علي الله هاتلنا قطة كدهوت لان احنا بندور علي لوتشي علي عروسة...بس هيبقي من حقنا بقي ان احنا نقعد و نتشرط و ننجعص....(وش حد وقع من ع الكورسي بتاع الصالون) ايه ده المخرج بيشاورملي...بيقولي اني رغيت و اكلت المكرفون :blink: طب هنختم البرنامج صباحكم......كائنات صغنتتة كدهوت تتنطط حواليكم...و تملاكم سعادة...(بشرط حد تاني يتولي مسئوليتها و كدهوت...و بالمرة يتبناني :P )

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته احنا نضرب المقادير ديت في الخلاط...(وش الشيف الشربيني) مصلية الفجر و دعيت بفضل الله من قلبي اوي نسكافيه من غير سكر...بس معمول بمزاج المكان اللي بحس فيه بالدفا و الونس نور ربنا في الكون في يوم جديد القط بتاعنا قاعد مانتخ علي اللاب ايه اتمني تاني رب لك الحمد احساسي راضية اوي و متفائلة اوي...اوي اوي صباحكم...كوكتيل انساني...تستقبلوا بيه يوم جديد

يامصريين ياأصدقائى يااخوانى ياشباب وياشابات يامسلمين ومسيحين ياإخوان وعلمانيين .......انتم نسييتم اننا مصريين....ولا خلاص كل واحد بيجرى على مصلحته وبس عاوز يلحق كرسى فى الرئاسة أوفى المجلس ....عاوز اقول ان الشعب خلاص صحصح وفاق ومش حايرجع الزمن للوراء...لايهم من سيجلس على الكرسى مش حايكون اقوى من اللى راح وباب السجن مفتوح لكل طماع .... عاوزين ناس عندها ضمير وتخاف على البلد وتعمل وفق خطط مدروسة لحل المشاكل وبناء مصر الجديدة ...ودلك لن يحدث الا بتعاون المسيحى والمسلم ةالاخوانى والعلمانى لأننا كلنا مصريين .

دعنا نكمل الحوار يا أستاذ كامل و رأيي أنني ضد الدولة الدينية كتلك التي كانت موجودة في اوروبا في عصور الظلام و التي حرّمت العلم و اعتبرته من السحر و كانت تقيم محاكم التفتيش و أرى أن التفكير في نماذج من الماضي ضربا من ضروب الإفلاس أيام الخلافة الإسلامية كانت هناك دولة دينية في الغرب كان هذا في الماضي حتى الاتحادات الدولية سياسيا كالاتحاد السوفيتي أصبح من الماضي و الآن نعيش عصر التكتلات الاقتصادية فالولايات المتحدة بعد انهيار الاتحاد السوفيتي ظلت قوة عظمى منفردة و قد اختل لذلك التوازن العالمي حتى قام الاتحاد الأوروبي بقوة لتحقيق التوازن من جديد أوروبا تزخر بالحروب والعداوات الشديدة كطبع كل البشر عنما تظهر المصالح على السطح و لكنهم أدركوا مصلحتهم جيدا و عرفوا أن لغة المصالح المشتركة أقوى لغة و بها فقط نستطيع أن بنتعد عن الحروب والدمار فالبشر بطبعهم مختلفون و متمردون و هنا في الشرق الأوسط عشنا عقودا في وهم الوطن العربي الكبير و أقول وهما ليس كراهية مني للشعوب العربية بل على العكس تماما و لكن لأن الناس بطباعهم المختلفة لا يمكن توحيد مشاعرهم لا على قومية واحدة و لا على مذهب ديني واحد لأن ذلك يدخل في المشاعر الإنسانية و ما يدخل في المشاعر لا يمكن توحيده نهائيا و عليه أرى أنه يستحيل نجاح دولة دينية ليس فقط لأننا مسلمين و اقباط بل حتى كمسلمين تتعدد و تتباين تياراتنا و أفكارنا لذلك أؤيد و بشدة الدولة المدنية التي لا يسيطر فيها الدين على الحكم ليس انكارا لديني حاشا لله و لكن لعدم ثقتي فيمن سيطبق أحكامه و لعدم رضائي عن سيادة فكر معين أو مذهب معين على الساحة حتى و إن وافق هوى عندي و ببساطة لأن الخلفاء الراشدين لم يعودوا بيننا ليتنا نفكر باتحاد عربي اقتصادي قوي و نعمل على ذلك و لن تنجح هذه الفكرة إلا بدولة قوية في مصر تستطيع أن تدعم بقوة مثل هذا الاتحاد

الاخوه الاحباب اعضاء المنتدى اليكم بعض وصور لانواع التشطيبات ارجو ان تنال اعجابكم تقبلوا تحياتي

العلمانيون العرب فريقان: الفريق الأول يصرح بعدم إلتزامة بشرائع الإسلام و يرى الإسلام كدين فى حد ذاته عائقا للتقدم و الحرية و يرون ان لا يخرج الاسلام من المسجد فقط صلاه صوم قراءة قران لمن اراد ذلك و بعض هذا الفريق قد خرج من الإسلام و قد كفره الأزهر الفريق الثانى يحب الإسلام و يحترمة و يؤدى الفروض و لكنه يرفض تحكيم الشريعة و حكم الاسلام لا للاسلام و لكن لخوفة من الافراد الذين ينادون بذلك لقناعتهم بأنهم يتاجرون بالدين و لا يريدون الا مصالحهم الشخصية و اذا طبقوا افكارهم ستكون على البلاد السلام و الحل فى دولة لا تضع إعتبارات الحلال و الحرام و لكن لحكم الشعب و هذا الفريق يرى ان مشكلتة مع التيار السلفى خصوصا لانه فى نظرهم تيار جاهل - ذو عقلية ضيقة - متشدد - ذو أجندات خارجية هم الذين يشوهون صورة الإسلام الصحيح و يشوهون صورة العلمانية و ان العلمانية متوافقة مع مفهوم الإسلام الصحيح و لا تعارض بين أن تكون علمانى و أن تكون مسلم ملتزم إلا فى عقول السلفية الضيقة و يرى هذا الفريق ان يوجد علماء و دعاه وسطيين يمثلون الإسلام الصحيح هم الذى لهم حق الإحترام و الإستماع لنصحهم و فتواهم . و هذا الفريق الثانى أعتقد أنه يمثل العلمانيون فى المنتدى و هذا الفريق ما أريده من هذا الموضوع فقط أردت عرض بعض أقوال و كلام علماء و دعاه يطلق عليهم إعلاميا وسطيون لا غبار عليهم فى التشدد و لا التزمت و لا تهم لهم لتلقى أموال من الخارج و لا تهم لهم بالمتاجرة بالدين بالإضافة انهم لا يرون و جوب اللحية و النقاب (أكبر دليل على أنهم معتدلون ووسطيون :P ) و معروفا عن بعضهم نقده للتيار السلفى و عدائه له بالإضافة لعلمهم و جماهريتهم العريضة و تخرج اغلبهم من الأزهر الذى يقول عنه الجميع منارة الإسلام الصحيح . دعونا نرى هذه المواد المرئية و المسموعة و المكتوبة لنطرح بعدها سؤالين : - هل يلام أى مسلم إذا كره العلماينة و توجس من أى علمانى و رفض تولى حكم البلد لاى علمانى إذا سمع من هؤلاء العلماء و الدعاة رأيهم فى للعلمانية ؟؟؟ - هل يظل من ينتمى للفريق الثانى للعلمانية يرى أن المشكلة فى التيار السلفى فقط ام ينضم للفريق الأول و يرى ان المشكلة فى مبادىء الإسلام التى ترفض الاخر و تدعو للإنغلاق و التحجر ؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم الزملاء والزميلات الاعزاء ... ازيكم بعد اقل من عشر أيام هتبدأ رحلتي مع كندا وحبيت اشارككم الرحلة يوم بيوم ... يمكن اكتب كلمة في يوم من الايام تفيد حد كتير أفاضل هنا ليهم دين عليا ... كل واحد أخد جزء من وقته وكتب كلمه تنور طريق للي بعده يارب أقدر أوفي جزء من الدين ده أنا مش شاطر في السرد ... عشان كده الموضوع هيكون على هيئة تويتات لكن لو حد حب يستفسر عن أي حاجة يتفضل ... وأنا هقول اللي أعرفه (أو هعرفه) على طول نبدأ على بركة الله

سلامو عليكوا أو مساء الخير المهم ندخل ف الموضوع على طول فى التحرير كنا كلنا أيد واحدة و الكلام اللى أحنا عارفينه ده أسمعوا بقا الكلمتين اللى جايين دول و ركزوا فيهم كويس .... الإسلامي : كم تشعر بالضيق عندما يتهمك أحدهم بأنك متخلف و متشدد و ذو عقل متحجر؟ ما هو شعــورك و الليبراليين يتهمونك "بلحس" "الجزمة" للنظام و البائد و الجيـــــــش ؟؟ كم يحزنك عندما تشاهد أحد "النخبة" على أحد القنوات "العلمانية" و هو يقول : إنهم يتاجرون بالدين؟؟؟ أوصف لي كم الغضب الذى يسيطر عليك عندما تقرأ عند أحد منهم على الفيس بوك أن الإسلاميين لم يشاركوا فى الثورة من الأساس و كانوا ضدها؟؟؟؟ ------------------------------------------------ الليبرالى: كم تشعر بالضيق عندما يتهمك أحدهم بأن مبدأهم حرية الوصول للمرأة لا حرية المرأة ؟ ما هو شعــورك و الإسلاميين يتهمونك بالوقيعة بين الجيش و الشعب و وقف عجلة الإنتاج ؟؟ كم يحزنك عندما تشاهد أحد "الشيوخ" على أحد القنوات "الدينية" و هو يقول : إنهم يُريدون تمييع الدين؟؟؟ أوصف لي كم الغضب الذى يسيطر عليك عندما تقرأ عند أحد منهم على الفيس بوك أن الليبراليين و العلمانيين كفرة و ملحدين؟؟؟؟ ------------------------------------------------ و كثير من الأتهامات المتبادلة بين الطرفين .. كلاهما مخظئ -فى وجهة نظرى- و لكن هناك حل : يا أيها الإسلامى أين أخلاق الإسلام؟ أين "ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ , فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ"؟؟ أين "وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ"؟؟ و أنت يا عم الليبرالي فين ليبراليتك؟ فين تقبل الأخر؟ فين حرية الفكر؟ فين التسامح؟ ((منقول))

بسم الله الرحمن الرحيم (وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) [الروم: 21]. وبعد طول انتظار ومداولات ومناقشات واجتماعات ومؤتمرات لقد نجحنا فى اقناع اخونا السارى انه يدخل القفص برجليه يالا يا جماعة كله معزوم فى المدينة الاسبوع الجاى على الخطوبة ومحدش يجى بايديه فاضية انتوا عارفين اخونا السارى البترول شاحح عندهم اليومين دول وعايزين نساعده فى تجهيز بيت الزوجية وانتوا عارفين الزواج غالى عندهم اد ايه النقوط دولارات وريالات فقط smk: عايز اشوف الدولارات نازلة زى المطر على دماغ السارى دقى يا مزيكا bnd5:: bnd5:: bnd5:: بجد فرحتلك كتير يا سارى وربنا يجعلها الزوجة الصالحة ليك ويجعلك الزوج الصالح ليها وتمنياتى لك بزواج سعيد وتيجى تقضى شهر العسل بقى عندنا فى المنصورة,,,, نحجزلك فى فندق رامادا وكل يوم تنزلوا تتمشوا عالمشاية وتروحوا تتغدوا كباب عند المحمد وتتعشوا فول من عند البغل bv:- ومتنساش تشرب خروب من عند الراجل اللى فى ميت حدر :)

طبعا عارفة يا دريم إني أول واحدة أؤيدك تماما فعلا الحب قوة مبدعة و لا يجب أن يتسهان بها نهائيا و السخرية من أي فكرة هي طاقة سلبية فلا يجب أن نسخرمن أي فكرة مهما بدت غريبة علينا التثبيط شيء بشع أما محب الياسمين فلك عندي نصيحة التصاق حضرتك باسم الليل الحزين له عظيم الأثر في بعد حضرتك عن الايجابية في حياتك الشخصية فهو ليس مجرد اسم فله طاقة سلبية عظيمة على نفسك تجبرك اجبارا على الالتصاق بحزن الليل و وحشته و كآبته و هذا ما يفسر نجاح حضرتك عمليا في تحقيق الايجابية فبالتأكيد لا يخاطبك الآخرون في مجال عملك بهذا الاسم :) و من المهم جدا أن نخاطب الآخرين بأحب الأسماء لديهم فالاسماء لها وقع في حياتنا و تأثير عظيم أتمنى لحضرتك ايجابية لا نهائية على مستوى العمل و على المستوى الشخصي لا أتفق معك أثر الطائر في فكرة المقاومة فبحسب قانون الجذب المقاومة ستجذب المزيد منها و المقاومة فيزيائيا ضد الجذب وبينهما علاقة طردية و جودها هو ما يمنعنا من الالتصاق بالأرض بتأثير الجاذبية الأرضية و كلما زاد الجذب زادت المقاومة لا يمكن طرد الشر إلا بإحلال الخير مكانه و كلما قاومت الشر زادت قوته لذا فالتركيز على الخير هو السبيل الوحيد لطرد الشر تماما كما نملأ زجاجة فارغة بسائل فبذلك السائل فقط نطرد الهواء الموجود فيها

قال العجوز الحكيم : - أخطر شيء يا صاحبي هو تبسيط المسائل و تلخيص الحياة في نقطة و السعادة في مطلب .. يقول الواحد منا لنفسه .. لو أني كسبت هذه الورقة اليانصيب لانتهت جميع المشاكل .. لو أني تزوجت هذه المرأة لأصبحت أسعد إنسان .. لو أني هاجرت إلى أمريكا لحققت كل أحلامي .. لو أني تخلصت من هذا المرض المزمن الذي ينغص حياتي لصنعت من نفسي رجلاً عظيماً .. لو .. لو .. لو .. و دائماً تتبسط المسألة في نقطة واحدة و قديماً تصور فرويد تبسيطاً شديداً للنفس الإنسانية فقام بتفسير حوافزها و عقدها و انحرافاتها بالحافز الجنسي و أخطأ فرويد .. و كان سبب الخطأ أن الحياة لا تقبل التبسيط و أنها نسيج معقد متداخل من عدة عوامل .. و إذا حاولت أن تبسطها فإنك تمزقها في نفس الوقت .. و لا شك أن كل الكائنات الحية هي في النهاية و بتبسيط شديد " ماء و تراب " .. و لكن هل هي هكذا ؟؟ .. أبداً إن التبسيط قتل للحقيقة .. و هذا ما يقع فيه كل إنسان منا حينما يتصور أن كل حياته تبدأ و تنتهي عند الحصول على هذه المرأة ,, إذا فقدها ضاعت حياته و إذا فاز بها فاز بنعيم الدنيا و الآخرة .. و نتيجة هذه الرؤية التوحيدية المركزة تتوتر أعصابه فلا يعرف طعماً لأكل أو نوم أو راحة و يسقط عليلاً مثل مجنون ليلى .. و قد يبتلع أنبوبة أسبرين ليتخلص من عذابه .. و لو أن مجنون ليلى حصل على محبوبته ليلى و تزوجها و تحقق له ما كان يحلم به لأفاق من جنونه تماماً و لعاد له عقله من أول لكمة في الفراش من ليلاه العزيزة و هي تقول له .. ابنك عنده اسهال .. و بنتك تقيء طول الليل .. و أنا طهقت .. روح شوف أمك تشيل عني العلل دي .. أنا قرفت منك و من ولادك .. قطعاً كانت جميع الرؤى الشعرية و الأطياف الملائكية ستتبخر من دماغه و يلعن اليوم الذي نظم فيه قصيدة أو كتب موالاً .. و لربما قام و هو يبرطم و يسب و جلس على باب الخيمة و أنشد قصيدة يلعن فيها القمر و الشجر و حياة مثل حياة البقر .. و لكن الله لم يبلغه مراده لأنه أراد أن يكون للوهم ملوك يفتنون الناس كما أراد أن يكون للحقيقة ملوك يوقظون الناس .. ليجري امتحان النفوس في عدالة بين شد و جذب الفريقين ... لـِ د. مصطفـى محمـــود من كتاب : المسيخ الدجال

إرفع رأسك فوق ... أنت مصري كم هو جميل هذا الشعار التلقائي الذي ردده كل المصريين بكل فئاتهم مصري مصري وبس مسلم ... مسيحي ... يهودي ... بهائي ... مش مهم ... المهم انك مصري ... اللي حايحاسبك علي دينك وايمانك هو ربنا وليس المرشد او البابا او شيوخ السلفية المهم أنت مصري حزبك ليبرالي ... علماني ... شيوعي ... ذو توجه ديني ... أو ماليكش حزب خالص ... مش مهم المهم أنت مصري مصري يعني لك الحق تشارك في مستقبل مصر ومستقبل ولادك من بعدك المهم حاتعمل إيه لمصر ... حتبني مصر إزاي ... حتوحد المصريين والا حاتفرقهم وتقسمهم المهم انك مصري ... مش مهم انت بتشجع أي حزب سياسي ... المهم ان فكر حزبك يكون لمصلحة مصر مش لمصلحة أي قوى خارجية المهم انت مصري ... وخد بالك ان اللي مش متفقين معاك في الفكرة مصريين كمان ، يعني كلكوا بتحبوا مصر وعايزين تشوفوها أحسن بلد في الدنيا وتبقى بحق أم الدنيا وعلشان انت مصري والمختلفين معاك مصريين ؛ يبقى بلاش تشتموا بعض وبلاش تخونوا بعض وبلاش كل واحد يبص للتاني بشك وخوف. سيبوا اللي بين العبد وربه للعبد وربه وخليكوا انتوا في اللي بين الناس وبعضها ... انشروا القيم والمحبة والسلام بديلا عن نشر الكراهية والعداوة والبغضاء ... ويوم ماتنجحوا في كده ... اتأكدوا أن ربنا مش حايضيع اجوركم وحاتلاقوا مصر أحسن بلد وترجع مصر أم الدنيا من تاني.

بما انني صاحب الموضوع فاكيد السؤال موجه لي اجابة السؤال موجوده في رأس الموضوع الكتاب فعلاً موجود من زمن وهو عندي وسبق ان قرأته وهو خرج الان لأن الكثير يسأل لماذا تنتقدون الليبرالية والعلمانية ؟ ننتقد العلمانية والليببرالية لأن لهم بلاوي وجنايات لايعرفها الناس فيظنون اننا نتجنى عليهم او نتهم بما ليس فيهم مع ان ما نتهمهم به هو اقل من الحقيقية ولو خرجت الحقيقة كلها مره واحده نخشى ان نفتن الناس في دينها فهذا الكلام هو ابسط ماكتبة ابراهيم عيسى وباقى العلمانيين والموضوع له بقية

فصل الدين عن الدولة او السياسة هذه هي العلمانية التى قلنا مراراً اننا لم ولن نقبلها فان كان العلمانيون والليبرالين لايريدون الحكم بالشريعة نحن نريد حكم الشريعة وسأظل مع ذلك حتى اقابل ربي ان شاء الله ومع ذلك لم يقل احد ان المطالبين بتطبيق الشريعة اكثر ديناً من الاخرين ليس لأن العلمانيين لايرضون فرضاهم او غير رضاهم لايهم لكن لأن من يطالب بالشريعة يجب ان يلتزم بها هو اولاً والله تعالى قال (فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن إتقي)

كممثل للإدارة أعتذر للأفاضل الذين وردت أسماؤهم حيث حدث التباس غير مقصود . بعد مراجعة رابط الجريدة ، يبدو لي أن كاتب الموضوع قد خلط بدون قصد بين كتابته ورابط جريدة الشروق وللفاضل كاتب الموضوع يرجى مراعاة التنسيق حتى لايبدو الرابط وكأنه رابط للموضوع

هذا الكلام غير صحيح لقد كانوا هم من أطلقوا على أنفسهم الأسماء لقد كانت جماعة الإخوان المسلمين هي من أطلقت على أعضائها إسم ( الإخوان المسلمين ) منذ أكثر من ثمانين عاما، وكأن غير المنتمين لها ليسوا بمسلمين وأطلق الإسم بعد ذلك على جماعة أجرى ( جماعة المسلمين ) المعروفة بالتكفير والهجرة ثم جاءت تسمية جديدة ( الجماعة الإسلامية أو الجهاد الإسلامي والتي نشأ على غرارها الجماعة الإسلامية المسلحة بالجزائر ) ثم جاء بعد ذلك تسمية جديدة ( السلفية ةالسلفيين وفرسان الإسلام وحراس العقيدة إلى آخر الأسماء التي تفرق وتميز وتصنف المسلمين تبعا لشيوخهم ) لم يكن الليبراليين أو العلمانيين هم من قسموا الناس وصنفوهم هذا في الجنة وهذا في النار ، بل من فعل ذلك هم من يطلق عليهم الإسلاميين أو المتأسلمين.

غياب ظاهرة التحرش الجنسي هذا العام هو أكبر رد اعتبار لكثير من الشباب المصري الذي كان يصورهم اعلام النظام البائد انهم منفلتون وانهم جيل بلا أخلاق وانه سطحي وتافه فى تفكيره هذا الشباب لم يقم باى تحرشات هذا العام على الرغم من انعدام وجود الشرطة وأثبتت هذه الظاهرة بما لا يدع مجالا للشك أن العيب لم يكن فى هؤلاء الشباب وإنما العيب كان فى النظام البائد الذي لم يضع لهم هدف او حلم يطمحون فى الوصول اليه فتركهم تائهين كما لو كانوا يسيرون فى صحراء بلا مرشد ولا هادي هذا الشباب وجد الهدف ( او بمعنى ادق صنع هذا الهدف ) عندما قام بثورة 25 يناير فأصبحت اعينهم متعلقة بحلم جميل وسامي بأن يرون بلدهم بلد متقدم وديموقراطي وحر الشباب هم جمرة ملتهبة من نار إذا لم يتم استغلالها فإنها تحرق نفسها وتحرق محيطها النظام البائد لم يستغل شباب مصر وقام بتهميشهم فانجرف الكثير منهم لاستغلال طاقته فى امور هامشية لا قيمة لها , وكم أشعر بالحزن الشديد على شباب مصر الذي لا يجد من يستغل ابداعاته وطاقاته الخلاقة فى عمل يفيد الوطن ثم ياتوا بعد ذلك ليتهموه ويلقوا عليه باللوم !!

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ممكن اسال سؤال قبل ما تخشوا في اشكالية و جدلية التكفير هو انتو بتعرفوا الاسلامي منين و بتعرفوا برضه الليبرالي منين؟؟؟ السؤال ده بساله لنفسي قبل اي حد تاني لاني فعلا تعبت من المسميات اللي عمالة تقسم البني آدمين اكتر من انها توحدهم علي فكرة واحدة تزقهم لقدام و اللي يزعل اكتر ان كل واحد فاكر انه هو اللي وحده اللي فاهم و هو وحده اللي هينقذ العالم طب بدل ما نشغل نفسنا بالمسميات و الاشكاليات اللي بتحمل طابع المبارزة و السجال و لازم نجيب تثبيت اكتاف للطرف التاني ما نقبل الاخر زي ما هو ليه اصلا نصنف مجموعة انها اسلامية و مجموعة تانية ليبرالية في اشارة واضحة جدا ان ده فريق الشطار و التاني فريق البلدة مش دفاعا عن فريق بعينه بس سؤال بيخطر في ذهني كل ما اتابع توبيك او مقالة ايه الفايدة اللي بناخدها من المسميات و من التشرذم و من تقسيم الناس هلي علشان يبقي اسهل لينا في ان احنا نحطهم في قوالب جاهزة و بالتالي نسارع باصدار الاحكام عليهم مين فينا نصب نفسه قاضي و جلاد مين فينا نصب نفسه اله للكون بحاله اللي عايز يبقي اللي هو عايزه خلااااااااااااص و دي وجهة نظري انا بنت مسلمة و افكاري تميل كتير لليبرالية و بصلي الحمد لله و مش عارفة انا ابقي ايه بس مكتوب في الباسبور من البلد دي انا كده بقي هطلع ايه؟؟؟

عزيزي اسلام ، انا لا ارى مشكلة في أن يكتب الشعراوي شعر في المللك فهد يثني عليه وعلى مجهوداته في خدمة الحرمين....او يكتب شعر في السادات او في مبارك.. او في عبد الناصر فانا ايضا عاصرت جزء من عهد عبد الناصر وعهد السادات..والشعراوي كان ينتقد بعض تصرفات عبد الناصر وكلنا نعرف انه صلى صلاة الشكر عند الهزيمة..وشكر الله في السراء وفي الضراء واجب..وهو اوضح سبب هذه الصلاة - هل هناك مشكلة ان تقول شعر في رئيس الدولة لتشجعه على اداء رسالته الهامة؟؟؟ - هل وراء هذا الشعر مصلحة كان يطلبها الشعراوي...؟؟؟ لو كان يقول الشعر لمصلحة يأخذها...او لكي يأخذ حق غيره..كنا ساعتها نقول انه منافق ومتملق ...!!! أما ان يقول كبير المنافقين ابراهيم عيسى هذا في حق الشعراوي بسبب شعر مدح ... يبقى بصراحة ..هذه سقطة لابراهيم عيسى وهو بذلك فقد ما تبقى من احترام له..وعلى فكرة انا كنت اعرف رأي عيسى في الشعراوي وانه انتقده من زمان - الشعراوي رجل كان لا يسعي الى مناصب والكل يعرف هذا بل انه حمد الله بعد ان تخلى عن وزارة الاوقاف - ما هي المصلحة التي اخذها الشعراوي من شعره الذي قاله في عبد الناصر او السادات او غيرهم...هل استفاد من اي منصب بسبب هذا الشعر وهل كان يسعى من وراء هذا الشعر اي مصلحة؟؟؟ اتحدى ان يقول احد ذلك..؟؟ الرجل كن شهرته ومحبة الناس له تملأ الدنيا..فهل كان يقول الشعر لكي يكون مثل احمد عز رجل مبارك الاول في حزبه أو يكون اعلامي ناجح تفتح له الفضائيات ابوابها مثل ابراهيم عيسى - اذن قول الشعر في حق بعض الملوك والرؤساء لا ارى فيه اي مشكلة حتى الان؟؟؟ - هل لابد ان يسب الشعراوي وبشتم الرؤساء لكي يكون غير منافق ؟؟؟ كلمات المديح والثناء هي شيء جيد..ووصف الشعراوي انه منافق ومتملق لأنه قالها..هي شيء عظيم في حق انسان جميل نحب ه كلنا..وسيأخذ جزاؤها ابراهيم عيسى.. واعتقد ان الحالة التي يحق فيها مثلا وصف اي انسان بمثل هذا الوصف..هي حالة واحد زي وزير خارجيتنا السابق الذي اصبح امين الجامعة العربية..الذي ايد جزار الاسد على افعاله الاجرامية...!! اعتقد مثل هذه الحالة تستحق وصف ابراهيم عيسى اما الشعر والمديح..فهذا حقه..ولا يوجد مايثبت انه قالها سعيا لمصلحة او لمكسب دنيوي ومن عنده دليل على ذلك فليأتي به رحم الله الشيح الشعراوي

المشكلة : لمبة ضوء اضاءتها خفيفة. 1. التحقق من المصباح الكهربائي أولا. قد أحرق بها. استبدال لمبة. 2. تحقق لمعرفة ما إذا كان لمبة هو ضيق في المقبس. 3. تحقق في التبويب مأخذ في وسط مأخذ. قد تضطر إلى سحب ما يصل على ذلك من اجل ان لإجراء اتصالات مع لمبة. 4. التحقق من اتصالات في التبديل والتأكد من أنها ضيقة. تأكد من أن انقطاع التيار الكهربائي في الدائرة التي كنت تعمل على. 5. تحقق من الاتصالات في ضوء و اللوحة للتأكد من أنها جميعها مرتبطه بإحكام. المشكلة : ومضات الضوء. 1. إذا كان يومض المصباح وخارجها وهو ما يعني عادة أن الاتصالات التبديل تزداد سوء - سيئة أضواء راحة -- هل الأنوار المشكلة : يتحول الضوء وإيقاف من تلقاء نفسه. 1. التحقق من حجم المصباح في المقبس. تأكد من أن القوة الكهربائية للمبة لا يتجاوز تصنيف القوة الكهربائية الموصى بها لاعبا اساسيا. وسوف يتم سرد القوة الكهربائية الحد الأقصى على علامة على المباراة أو مأخذ. 2. التبديل الحد يتحول وحدة قبالة عندما تصل درجة الحرارة إلى مستوى غير آمنة. أكثر من الحجم يمكن أن المصابيح سوف تشع كمية مفرطة من الحرارة ويحتمل أن تسبب حريق اذا لم تحد اغلاق الضوء. 3. فمن الممكن أن تحد التبديل قد تحتاج إلى تغيير لمبة إذا كان الصحيح هو في مكان. تابعونا

السلام عليكم جميعا انا الي الان لا أعرف ما هو الخطأ في أن يمتدح الشيخ الشعراوي الرئيس السادات هل المدح حرام او خطأ ام هل يكون اي مدح بالضروره نفتق وتملق؟؟؟!!! الرئيس السادات حقق انتصار عظيم في 73 وبعدها سياسيا استعاد سيناء فما المشكله ان يمتدحه الشعراوي ؟؟ - اما مسألة انه قال للسادات انت لا تسأل عما تفعل!!! فأرجو من الاخ اسلام المصري ان يقول لنا سياق هذه المقولة كاملا وايضا لابد ان هناك فيديو لها لان بالتأكيد لقاء كهذا لابد ان يكون مصور تفلزيونيا او بالفيديو لذلك اي كلام يدان فيه الشيخ لابد ان يكون موثق بدليل وليس مجرد كلام يقوله اي كاتب او صحفي وايضا لكي نعرف سياق الكلام!! فقد يكون السادات اخبر الشعراوي بانه يريد ان يقوم بامر ما ويخشى الرأي العام خاصة في الامور التي تتعلق بالسلام مع اسرائيل فقال له الشعراوي هذه المقوله على اعتبار ان القرار السياسي الحساس لا يجب ان يسأل عنه القائد لذا نريد الدليل على هذه المقوله وايضا انت ظل الله في الارض وفي اي سياق قيلت حتى لا يكون الكلام مجرد تحريف وافتراء ولي عوده باذن الله بعد ان نري او نسمع هذه العبارات

في مرحلة الكهرباء لابد من اختيار الاسلاك حسب الاحمال الواقعه عليهافسلك الموصل للتكيفات مختلف عن سلك فيشه للمكنسة او مكوى كل له فدره للتحمل ايضا فصل الاجهزه عن مفاتيح الاضاءه كيفية حساب الحمل الكهربائي الآمن القدرات من أجل تحديد قدرة الآمن للحلبة ، عليك أن تنظر في الجهد ، والقوة الكهربائية من التيار الدائرة ، ثم تأخذ أن 80 ٪ للمرة قدره كيفية حجم العادم مروحة الحمام من اجل الحفاظ على الحمامات خالية من العفن والعفن ، ومراوح العادم الحمام إزالة الرطوبة والرائحة بسرعة وسهولة. السر الحقيقي هو الحصول على حق مروحة العادم الحجم لحجم الغرفة مناسبة. ما هو إضاءة العمل؟ مهمة الإضاءة يوفر إضافية ، والإضاءة الاتجاه لمجالات محددة من منزلك مثل المطابخ. أسلاك الكهربائية اللازمة لحمامات الحمامات هي رطبة ولها احتياجات خاصة عند الأسلاك لهم. هذه المادة سوف تساعدك على تثبيت الأسلاك الكهربائية المناسبة لتغطية الإضاءة ، وتدفق الهواء ، وأجهزة السلامة في حمامك. أخطاء شائعة من قبل صاحب البيت الكهربائية هل ذلك متعمدين والتركيبات الكهربائية وإصلاح يحدث على مر السنين ، وإذا كنت على دراية كافية ، سيحاول بعض هذه الإصلاحات الكهربائية نفسك. يمكن أن يكون من السهل الأسلاك الكهربائية بما يكفي لصاحب المنزل المتوسط ​​، ولكن هناك بعض الأخطاء الشائعة التي تحدث كثيرا جدا. يمكن لهذه الأخطاء الشائعة والاخطاء يكون خطرا على السلامة ، ويمكن أن تسبب الحرائق الكهربائية في نهاية المطاف. أساسيات الكهرباء نحن نعتمد على ضوء الكهرباء لمنازلنا ، بدوره على شاشات تلفزيوناتنا ، ويطهى حتى طعامنا. عندما انقطع التيار الكهربائي بسبب عاصفة ، ودائرة كهربائية قصيرة ، أو مشكلة أخرى في الدائرة الكهربائية ، وفهم ما المكونات الأساسية للنظام الكهربائي أمر لا بد منه. تابعونا

اولا يا استاذ ياسر بدأت عنوانك باخي الاسلامي وصديقي الليبرالي بما يعني ان الليبرالي ليس باخيك ولكنه علي اقصى تقدير صديقك مع العلم ان هناك ليبراليين مسلمين كثر وفي منتدانا هذا وارى ان اسلامهم صادق ومتين ثانيا الفرق بين اختلاف الليبرالي واختلاف الاسلامي ان اليبرالي لا يكفر الاسلامي لكن الاسلامي يكفر الليبرالي لو كانت الاتهامات علي نفس الدرجة يعني لو الاسلاميون قالوا لمخالفيهم من الليبراليين انهم يريدون الحرية الزائدة وانهم كأسلاميين متخوفون من ذلك لقلنا الامور عادي وفي اطار الخلاف المشروع لكنهم يقولون على الليبرالية كفر فهذا يعني ان القسوة والشدة في الاختلاف كانت من الاسلاميين وليس من الليبرالين الذين حتى وان اتهموهم بالجمود فلم يصل هذا الاتهام الى الكفر والعياذ بالله هناك فرق

ما هو عكس كلمة "انتحار" ؟ . ... ... . . . . .. . . . . . . . . . . . . ...... أنت بارد !!

الزهور من سنه بالظبط - طبعا زهور التجمع - كان ب 60000 مقدم 30000 والباقى 30000 على سنتين بشيكين كل شيك15000 . اعتقد نفس الأسعار السنادى مفيش حاجه زادت . معلش استاذ رؤوف قيمتك بالغلط بس مش خساره فيك وتستاهلها . تحياتى شكرا على تصحيح المعلومة انا كويس انى فاكر الاسعار لحد دلوقتى هههههههه انا شايف ان الاسعار مبالغ فيها بشدة وخصوصا اذا عرفنا ان نادى العبور فتح واشتراكه 9000 جنيه فقط وباب الاشتراك مفتوح كمان الان هم بيستغلوا ارتفاع مستوى التجمع بهذا الاسعار الهلامية مع العلم ان الاشتراك لا يمكن ان يباع مثلا وعند اضافة اى حد من الاسرة بيتم دفع مبلغ كبير برضه انا بصراحة صرفت نظر عن الاشتراك لانى مش متاكد انى هاعيش فى شقة التجمع أسعار النوادى فعلا غاليه بس مش عشان التجمع يعنى زهور مدينة نصر أعتقد ب 103000 ومبيقبلش عضويات جديده . وفى ف 6 اكتوبر نادى مش متذكر اسمه برده ب60000 ومش النادى الأهلى . زيادة الأسعار عشان الطلب أكتر بكتير من العرض . انا حبيت اصحح لحضرتك معلومة ان اضافة فرد من الأسره بيتم بمبلغ بسيط مش غالى والأشتراك السنوى حاجه بتاع 200 جنيه تقريبا والأبن او البنت لما يكبروا بيتفصلوا بعضويه لوحدهم ويدوها لأولادهم وأجوازهم يعنى تقدر تقول ان العضويه بتتورث بمصاربف بسيطه لا تقارن نهائيا بالأشتراك لأول مره . انا بس كان عندى استفسار . حضرتك او الأستاذ سايكو عندكم فكره كويسه بالكومباوندات اللى فى التجمع ؟؟

مساء الخير أبانوب بالنسبة لاجابة السؤال ده مفيش فيه مشكلة لانه لاينطبق علي حضرتك الا اذا كان مع حضرتك 1- شهاده جامعية من كيبيك 2- شهادة جامعية من كندا 3- شهادة معادلة من هيئة في كيبيك (ماعدا الطب) 4- شهادة خاضعة للاتفاقية بين كيبيك وفرنسا (ودي طبعا مالناش علاقة بيها) وبالتالي حضرتك ممكن تكتب ببساطة S/O في اخر سطر امام كلمة Autre اتمني اكون رديت علي سؤال حضرتك ومايكونش فيه اي تأخير في ارسال الورق Monsieur Hani bv:- اجابة صحيحة لايعرفها كثيرون ممن يدّعون المعرفة شكرا جزيلا لزوق حضرتك VIVA EGYPT وأريد أن أقول لجميع اخوتي علي هذا المنتدي أنه إذا أخطأ أحد (أكيد عن دون قصد) فيجب أن نعدل خطأه بكل محبة دون تجريح لانه (ان كان لي كل علم وليس لي محبة فلست شيئا) Monsieur Hani

الزهور من سنه بالظبط - طبعا زهور التجمع - كان ب 60000 مقدم 30000 والباقى 30000 على سنتين بشيكين كل شيك15000 . اعتقد نفس الأسعار السنادى مفيش حاجه زادت . معلش استاذ رؤوف قيمتك بالغلط بس مش خساره فيك وتستاهلها . تحياتى

يا جماعه ممكن حد يرد علينا مفيش حد عنده معلومهيكسب فينا ثواب السلام عليكم 1- إختار شخص تثق فيه يكون فى مصر وعنده وقت فراغ لمتابعة الجرائد و الذهاب الى بنك الاسكان لمعرفة ميعاد قرعة الاراضى الجديدة و بعد معرفة تاريخ إجراء القرعة 2 - أرسل له صورة الرقم القومى 3 - حول له مبلغ التقديم لحجز قطعة الارض و غالبا ح يكون لديك وقت كافى لمعرفة الدفعة المقدمة من أى بنك من بنوك الاسكان و ذلك بعد سحب كراسةالشروط 4 - حول للشخص الى تثق فيه المبلغ و خليه يقدم بأسمك فى المكان الذى تحبه 5 - بعد أن يقدم لك فى البنك خليه يرسل لك إيصال الحجز حتى تتأكد أن الحجز تم فى المكان الى أنت عايزه و تعرف المبلغ الى تم الحجز بيه 6 - تابع فى الجرايد و كذلك المنتديات لتعرف تاريخ إجراء القرعة و بعد ظهور النتيجة يمكنك النزول و دفع باقى المقدم حسب شروط القرعة ده لو كان لك نصيب إن شاء الله أو يمكنك عمل توكيل إدارة و توكيل من تثق فيه لمتابعة دفع المصاريف حتى استلام الارض و بعدين تبدأ فى الرخصة أسأل الله تعالى أن يوفقك طيب لو ما كسبش وحب يرجع فلوسه لازم يعمل توكيل لاسترجاع الفلوس ده ولا ايه وبتاخد وقت اد ايه عشان ترجع لو مكسبتش عندك حلين 1- الحل الاول : تستلم الشيك بنفسك لأن سداد مبلغ الحجز كان بأسمك و بتالى لازم تنزل مصر أو تنتظر ميعاد نزولك فى أجازتك الرسمية لأن الشيك مش ح يطير و هو بأسمك و بيرجعلك بفائدة ربوية يجب أن تتخلص منها 2- الحل الثانى : أنك تعمل توكيل لمن تثق فيه مذكور فيه إستلام الشيكات و التعامل مع بنك الاسكان و هى صيغة معروفة فى الشهر العقارى و يفضل أنك ترسل من تثق فيه ليسأل بنفسه فى بنك الاسكان فقد لا يوافقون على تسليم الشيك الا الى الشخص المكتوب الشيك بأسمه و على فكرة لازم تكتب عنوانك مظبوط لأن رجوع الشيك بيكون أحيانا على عنوانك الى سجلته أثناء التقديم و الحجز و ربنا يوفقك

مين قال عليك علمانى ان لم تقلها انت ؟؟؟ كل الاحكام على الاسلاميين ظنية لا يوجد ما يدعو للحكم عليهم بالرجوع عن ما يعلنوة من اين لحضرتك كل هذة الثقة بان الاسلاميين ومن يكون الاسلام منهجة بكاذب او غير صادق ؟؟ الحرب الممنهجة على السلفيين نتيجة انهم لهم قاعدة عريضة من المؤيدين سيتأكل عندها اي تيار أخر سياسى هم غير مدربين على الحكم او السياسة لكنهم يميلون الى الاسلام ومن يحمل رايتة الحرب نتائجها ستظهر عندما تواجة التيارت الفكرية المعادية للاسلام الحسم والأختيار للشعب وما يحدث من تناحر بشتى الطرق وبكل الاسلحة ومنها الغير شريف كالتشوية المقصود منة اخراج التيار السلفى من المعركة وهذا يعتبر خللأ فى تفكير هذة التيارات الفكرية المعادية لهم لان الناس تنظر وتراقب ثانيآ خوفهم من اتحاد الاخوان بالتيار السلفى وهذا ما سيحدث غصب عن اى فصيل لن يترك مسلم اخر يتسابق الا ووقف بجوارة وهذة بديهية والشاهد عليها اتحاد او تحالف التيارات العلمانية وغيرها بالطرق الصوفية اعتقادآ منهم انهم اصحاب تأثير صوتى وهى الطامة الكبرى التى اضعفت تلك التيارات لان الصوفيين يختلفو منهجيآ وفكريآ عن المعارك السياسية اذآ من يحاول اظهار ان البغض ومحاربة التيار السلفى ياتى لانة يكفر فهذة نوع من السفسطة والكلامية وفى غير محلها فالتيار السلفى بمصر ليس تيار مستورد او ناقص من العلماء حتى يجلب افكار البدو او كما يحلو لهم وصفهم بالوهابيون ولو صدقنا ان هناك تيار وهابى بمصر فكم عددهم ومريديهم كان يصح ان نطلقها ايام الجماعات الاسلامية نحن فى انتظار ان يتم تلفيق عمليات ارهابية للسلفيين حتى يكمل المسلسل او السيناريو رجاء أخر لون الكتابة يزعج من بصرة بة خلل ممكن تغيرة لو سمحت

انا بس ليه سؤال صغير لحضرتك هو حضرتك عرفت إزاى إن المرشح اللي بيقول قال الله وقال الرسول بعد ما يمسك الحكم هيظهر الوش التاني ؟؟ يعني منين القناعه واليقين ده ؟؟ وهل معني كده ان المرشحين التانيين زي د. البرادعي أو أيمن نور او أي مرشح مش بيقول قال الله و قال الرسول هم بس اللي يهمهم مصلحة البلد ومش عينهم علي الكرسي ولا حاجه ؟؟ طب اشمعني ؟؟ عايزه أفهم طيب مش ممكن المرشحين اللي مش بيقولوا قال الله وقال الرسول هم اللي يظهروا الوش التاني ؟؟هو مش ربنا بس اللي يعلم الغيب والنوايا ؟؟ عرفتوا منين ان مرشحين زي العوا وابو اسماعيل عايزين الكرسي وبس ؟؟ وعرفت إزاي ان الإسلاميين لو وصلوا للحكم مش هيطبقوا الاسلام بشرعه وبحدوده الصحيحه ؟؟

الوانه عجبتني قوي و عنيه كلها اجرام و شكله مش ممل خاااالص زي القطط التانيه . . . . . . . . . . . وده يؤكدلي انه مدرب في صربيا مش هي دي القطط اللي كانت في الميدان كده يا لماضة تتخلي عننا اااه يا ضنايايا (جمع ضنايا) لو تعرفو اللي بيحصل في غيابكو مش مسامحة يا لماضة مششششش مسااااامحة

مسطول حب يقول: من يضحك أولاً يبكي أخيرا .. بالانجليزي . . . . . . . . . Who hahaha first he hehehe last

ما تزعليش نفسك يا هند بس حتى لو اشتكتيلنا منقدرش نعمل له حاجة احنا ادارة هنا فقط وملناش حكم ع اللي بيحصل ع الفيس بوك حضرتك ببساطة اعملي له حظر في البلوك ليست في حسابك الموضوع مش مستاهل ده كله احنا فعلا أسرة واحدة و تلاقيكي بس فاهمة غلط بس انا مفهمتش يعني ايه ( نكز) اللي هي poke يعني؟؟؟

المرحله الثانيه الكهرباء تعد مرحله الكهرباء من اهم واخطر المراحل في المبنى لانها مرحله تاسيسيه وسوف تغطى بالمحاره فيما بعد فبعد عمل الطوب بالشكل النهائي للتقسيمات الداخليه المرغوبه لدينا نبدا بتحديدها على الرسمه كميه الفيش - الاحمال المطلوبه التى سوف توضع في الغرفه او المطبخ - شكل الاضاءه - كميه الاجهزه التى سوف تكون بالمنزل - قدره العدادات في الفيلا او الشقه ..........الخ تابعونا

البداية ستكون قوية و سريعة على رأى معلقين الكرة مع أشهر عالم مصرى فى العصر الحديث و أكثرهم جماهرية و الغنى عن التعريف : فضيلة الشيخ محمد متولى الشعراوى - رحمه الله http://www.youtube.com/watch?v=Ce2wL29XVSw بعد تفنيدة لبعض كلام العلمانية يقول (دى قلة أدب قال علمانى قال ) و يقول : (العلمانى هو من يريد عزل دين الله عن الحياة مفيش حاجة إسمها دين إعمل اللى على كيفك ) ثم الاهم عند سؤال المذيع له :أشاهد ناس فى كثير من المجالات متمسك بدينة و يقول أنا علمانى يقاطعة الشعراوى قائلا : كذب كذب كذب ضد الدين ألف مرة و يعمى و لا يشوف حد متدين هؤلاء أسرفوا على انفسهم و يريدون ان تكون قضية الدين كذبا لانها لو صدق هيروحوا فى داهية يتبع مع باقى العلماء و الدعاة .....

هافيدك شوية باللى حصلت عليه الاجازة اللى فاتت عندك نادى وادى دجلة وده فى التجمع الاول خلف اكاديمية الامن اشتراكه 60000 نادى بترو سبوت فى حى الياسمين واشتراكه 50000 ولو فى البترول او الجيش 40000 نادى القاهرة الجديدة وده 35000 ولسه لم يتم اكتماله لكن اتفتح فيه بعض الانشطة نادى الزهور واعتقد ان ده اقربهم ليك وليا ( انا فى النرجس ) ومكانه فى المستثمرين الشمالية واشتراكه 70000 تقريبا الكلام ده من سنة بالظبط الله اعلم الاسعار الان ايه اخبارها لو عرفت او حد من الاخوة عرف حاجة ياريت يبلغنا

http://www.youtube.com/watch?v=GILpE7IU8ng ساعات أقوم الصبح قلبى حزين أطل بره الباب ياخدنى الحنين اللى لقيته ضاع واللى اشتريته انباع واللى قابلته راح وفات الأنين وارجع واقول لسه الطيور بتفنّ والنحلايات بتطنّ والطفل ضحكه يرنّ مع ان مش كل البشر فرحانين حبيبى سكر مر طعم الهوى فرق ما بيننا البين ماعدناش سوا حرام عليك يا عذاب نبقى كده اغراب ده البعد والله جرح من غير دوا آدى اللى كان وادى القدر وادى المصير نودع الماضى و حلمه الكبير نودع الأفراح نودع الأشباح راح اللى راح ماعدش فاضل كتير ايه العمل فى الوقت ده يا صديق غير اننا عند افتراق الطريق نبص قدامنا على شمس أحلامنا نلقاها بتشق السحاب الغميق وارجع واقول لسه الطيور بتفنّ والنحلايات بتطنّ والطفل ضحكه يرنّ مع ان مش كل البشر فرحانين ( صلاح جاهين)

منذ زمن طويل كانت هناك مدينة يحكمها ملك وكان أهل هذه المدينة يختارون الملك بحيث يحكم فيهم سنة واحدة فقط, وبعد ذلك يرسل الملك إلى جزيرة بعيدة حيث يكمل فيها بقية عمره ويختار الناس ملك آخر غيره وهكذا. أنهى أحد الملوك فترة الحكم الخاصة به وألبسه الناس الملابس الغالية وأركبوه فيلا كبيراً وأخذوا يطوفون به في أنحاء المدينة قائلين له وداعاً.... وكانت هذه اللحظة من أصعب لحظات الحزن والألم على الملك وجميع من كان قبله. ثم بعد ذلك وضعوه في السفينة التي قامت بنقله إلى الجزيرة البعيدة حيث يكمل فيها بقية عمره. ورجعت السفينة إلى المدينة... وفي طريق العودة اكتشفوا إحدى السفن التي غرقت منذ وقت قريب ورأوا شاباً متعلق بقطعة من الخشب عائمة على الماء فأنقذوه وأخذوه إلى بلدتهم وطلبوا منه أن يكون ملكاً عليهم لمدة سنة واحدة ولكنه رفض في البداية ثم وافق بعد ذلك. وأخبره الناس على التعليمات التي تسود هذه المدينة وأنه بعد مرور 12 شهراً سوف يحمل إلى تلك الجزيرة التي تركوا فيها ذاك الملك الأخير. بعد ثلاث أيام من تولي الشاب للعرش في هذه المدينة سأل الوزراء هل يمكن أن يرى هذه الجزيرة حيث أرسل إليها جميع الملوك السابقين ووافق الوزراء وأخذوه إلى الجزيرة ورآها وقد غطت بالغابات الكثيفة وسمع صوت الحيوانات الشريرة وهي تنطلق في أنحاء الجزيرة. نزل الملك إلى الجزيرة وهناك وجد جثث الملوك السابقين ملقاة على الأرض وفهم الملك القصة بأنه مالبث أن ترك الملوك السابقون في الجزيرة أتت إليهم الحيوانات المتوحشة وسارعت بقتلهم والتهامهم... عندئذ عاد الملك إلى مدينته وجمع 100 عامل أقوياء وأخذهم إلى الجزيرة وأمرهم بتنظيف الغابة وإزالة جثث الحيوانات والملوك السابقين وإزالة قطع الأشجار الصغيرة وكان يزور الجزيرة مرة في الشهرليطلع على سير العمل وكان العمل يتقدم بخطوات سريعة فبعد مرورشهر واحد أزيلت الحيوانات والعديد من الأشجار الكثيفة. وعند مرور الشهر الثاني كانت الجزيرة قد أصبحت نظيفة تماماً. ثم أمرالملك العمال بزرع الحدائق في جميع أنحاء الجزيرة وقام بتربية بعض الحيوانات المفيدة مثل الدجاج والبط والماعز والبقر ... الخ. ومع بداية الشهر الثالث أمر العمال ببناء بيت كبير ومرسى للسفن. وبمرور الوقت تحولت الجزيرة إلى مكان جميل وقد كان الملك ذكياً فكان يلبس الملابس البسيطة وينفق القليل على حياته في المدينة في مقابل أنه كان يكرس أمواله التي وهبت له في إعمار هذه الجزيرة. وبعد مرور 9 أشهر جمع الملك الوزراء قائلاً أنه يعلم أن الذهاب للجزيرة يتم بعد مرور 12 شهر من بداية حكمه. ولكنه يود الذهاب إلى الجزيرة الآن.... ولكن الوزراء رفضوا قائلين حسب التعليمات لابد أنتنتظر 3 شهور أخرى ثم بعد ذلك تذهب للجزيرة. مرت الثلاثة شهور واكتملت السنة وجاء دور الملك لينتقل إلى الجزيرة ألبسه الناس الثياب الفاخرة ووضعوه على الفيل الكبير قائلين له وداعاً أيها الملك. ولكن الملك على غير عادة الملوك السابقين كان يضحك ويبتسم وسأله الناس عن ذلك فأجاب بأن الحكماء يقولون " عندما تولد طفلاً في هذه الدنيا تبكي بينما جميع من حولك يضحكون فعش في هذه الدنيا واعمل ما تراه مناسباً حتى يأتيك الموت وعندئذ تضحك بينما جميع من حولك يبكون " فبينما الملوك السابقين كانوا منشغلين بمتعة أنفسهم أثناء فترة الملك والحكم كنت أنا مشغولاً بالتفكير في المستقبل وخططت لذلك وقمت بإصلاح وتعمير الجزيرة وأصبحت جنة صغيرة يمكن أن أعيش فيها بقية حياتي بسلام. ... والدرس المأخوذ من هذه القصة الرمزية أن هذه الحياة الدنيا هي مزرعة للآخرة ويجب علينا ألا نغمس أنفسنا في شهوات الدنيا عازفين عن الآخرة حتى ولو كنا ملوك. فيجب علينا أن نعيش حياة بسيطة مثل رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم ونحفظ متعتنا إلى الآخرة. ولا ننسى قول رسولنا الكريم صلوات الله وسلامه عليه : " لن تزولا قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع عن عمره فيما أفناه وعن شبابه فيما أبلاه وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه وعن علمه فيما عمله به". وصدق رسولنا الكريم قائلاً " كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل". اللهم أحسن خاتمتنا وأسكنا جنات الفردوس ولا تصلح دنياك بخراب آخرتك فالدنيا مزرعة الآخرة

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته هذه الآية كلما قرأتها .. أحسست أنني في عالم آخر لا أستطيع وصفه تحديدا اللَّـهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ۖ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ۖ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ ۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ ۗ يَهْدِي اللَّـهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَيَضْرِبُ اللَّـهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ ۗ وَاللَّـهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿35﴾ سورة النور نفسي اقدر اوصف احساسي بالاية .. فعلا مش قادرة يا رب أنر بصائرنا يا رب هب لنا نورا يا رب .. اجعلنا ممن تمتعهم بلذة النظر الى وجهك الكريم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته مش عايزة اعلق ع الصورة عايزة اسيبكم تسرحوا في جمالها في احساسها صباحكم.....غير

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته مشاركة صغيرة بسم الله الرحمن الرحيم وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا ﴿16﴾ فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا ﴿17﴾ قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَـٰنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا ﴿18﴾ قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا ﴿19﴾ قَالَتْ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا ﴿20﴾ قَالَ كَذَٰلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ ۖ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِّلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا ۚ وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا ﴿21﴾ فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا ﴿22﴾ فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَىٰ جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَـٰذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا ﴿23﴾ فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا ﴿24﴾ وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا ﴿25﴾ فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا ۖ فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَـٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا ﴿26﴾ فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ ۖ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا ﴿27﴾ يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا ﴿28﴾ فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ ۖ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا ﴿29﴾ قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّـهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا ﴿30﴾ وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا ﴿31﴾ وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا ﴿32﴾ وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا ﴿33﴾ ذَٰلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ ۚ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ ﴿34﴾ مَا كَانَ لِلَّـهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ ۖ سُبْحَانَهُ ۚ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ ﴿35﴾ وَإِنَّ اللَّـهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ ۚ هَـٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ ﴿36﴾ سورة مريم أتمنى أن يقرأها كل مسيحي بقلبه و عقله عندما تليت على النجاشي و أصحابه "وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَىٰ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ ۖ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ ﴿83﴾ وَمَا لَنَا لَا نُؤْمِنُ بِاللَّـهِ وَمَا جَاءَنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَن يُدْخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ ﴿84﴾ فَأَثَابَهُمُ اللَّـهُ بِمَا قَالُوا جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ ﴿85﴾" سورة المائدة