لوحة القادة

يا خادم الحرمين الم تر الدم يلطخ يدي علي عبد الله صالح وانت تصافحه اليوم في قصرك ؟ ألم تشاهد الاخبار لتري قوات ابنه ووريثه احمد علي عبدالله صالح وهي تقصف المدنيين العزل في ساحات عدن وتعز؟ هل سألت جلالتك اعضاء هيئة كبار علمائك عن حكم الاسلام في قتل العزل؟ الا تخاف ان يسألك الله عن النفوس التي قتلت في اليمن علي يد من تدعمه و تستضيفه في قصرك ؟ اعرف انك فعلت المستحيل لمنع سقوط مبارك ....لكنه سقط في النهاية..وما عبد الله صالح اقوي ولا أعز من مبارك وأعرف ان صالح جعل خده مداسا لك منذ زمن لكن يا جلالة الملك العدل وحده هو الذي يوطد ملكك ويحميك من شعبك التغيير يا جلالة الملك قادم لا محاله في اليمن وفي غير اليمن واذا كنت تخاف من العدوي فعليك ان تعلم ان مواقفك الداعمة لصالح اليوم هي التي تعجل بسقوط ملكك لأنه يأوي مجرم كزين العابدين ويتحالف مع مجرم آخر كعلي عبد الله صالح يا خادم الحرمين .....اتق الله الذي انعم عليك ولا تكن ظهيرا للمجرمين امضاء انسان عربي مسلم

:{ وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً } الفرقان 30. الآية الكريمة دي بتوجعلي قلبي كل ما اقراها و بقيت الايام دي اقراها و افتكرها كتير عشان احاول اني ما اكونش ممن يقصدهم الرسول عليه الصلاة و السلام ايه رأيكم نتعاون على البر و التقوى و نبدأ سوا قراءة يومية للقرآن مش هانزود كتير مش هانقرأ كل يوم جزء لا ان شاء الله هانحدد كل يوم وجهين نقراهم و نكتب بدأنا بآية كام و هانوقف عند آية كام و اتباعا لقول الرسول عليه الصلاة و السلام "احب الاعمال الي الله ادومها و ان قل" مين يبدأ معايا يا جماعة الخير و افتكروا قول الرسول عليه الصلاة و السلام " عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { : من قرأ حرفا من كتاب الله فله حسنة والحسنة بعشر أمثالها ، لا أقول الم حرف ، ولكن ألف حرف ، ولام حرف ، وميم حرف } . رواه الترمذي . رجاء صغنن منكم اللي هايبدأ معايا يشارك في التوبيك هنا عشان ما احسش اني لوحدي جزانا الله و اياكم المداومة على الطاعة

نفترض صحة الخبر 100% و أن الطبيب جلد ظلما إيه الجديد ؟!! واحد ظالم إستغل نفوذه موجوده فى كل بقاع الدنيا معادلة الظالم صاحب النفوذ مع المظلوم, لغاية دلوقتى مش فاهم إيه علاقة الخبر بسؤالك الاستنكارى !!! هل تقصد (هل هذا ما يريده الاسلام السياسى ) ( أن هذا صورة لما سيحدث فى مصر إذا طبقت الشريعة أو اذا حكم السفليون او الاخوان مصر ) لو ده قصدك فاسمحلى اقولك لقد جانبك الصواب , لا يوجد رابط بين هذا الحادث و التيار الدينى المنادى بتحكيم الشريعة فى مصر , و الا ناتى بخبر الجريدة الدانيماركية و غيرها من المجلات الاوربية التى ترسم رسوم مسئية لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم و نسأل هل هذا ما يريده دعاه اللبرالية و الديموقراطية فى مصر ؟!

حاجه أقذر من القذارة مش كده ؟ البهوات بيعبوا الكتب كأنهم بيعبوا شوال بطاطس مش مهم بقى بططساية بايظة أو مدودة ... اهم حاجه يعبي الشوال وخلاص وحتى على أيام الزعيم الخالد مبارك ... كان ليه يتكتب مقتطفات من كلام سيادته اللي كله حكم وفلسفة على ضهر الكتاب ؟ وفرقنا إيه عن إبن المجنونة القذافي اللي التليفزيون والاذاعة والمجاري طول اليوم بيذيعوا مقتطفات من الكتاب الاسود اللي مأله ؟ وفين الأخ وزير التعليم من ده كله ؟ سيبكوا من موضوع غلاف كتاب أو غلاف جوي ... فين وزير التعليم يكلمنا عن تعليم ما بعد الثورة وإيه طريقنا دلوقت ؟ تصدقوا بالله ؟ كل ما بأشوف مسئول دلوقت ... حتى عصام لا مؤخذه شرف .. بأقول " اللي خلف ما متش " ومبارك خلف فعلاً ... بس خلف شوية مسئولين زبالة الافندي وزير التعليم طالع أول أمبارح على التليفزيون وبيقول إن المدرسين اللي عاملين إضراب هم قلة مندسة نفس النغمة ونفس العنجهية .. ونفس الغباء ... لا زاد غباوة ولا نقص غباوة من الدروس التاريخية اللي لازم نعلمها لولادنا " ما فيش ثائر بيعمل ثورة حق على الظلم يسيب الثورة لوحدها في الشارع ويروح وغيره يركب الثورة تحت مُسمى حماة الثورة أو تحقيق اهداف الثورة ... خصوصاً لما يكون غيره دول هما الفلول "

لاحظت فى الآونة الاخيرة تدهور شديد فى استخدامنا للغة العربية الفصحى تحدثا وكتابة فعلى سبيل المثال هنا فى المنتدى او كثير من المنتديات الاخرى او حتى التعليقات الملحقة بالاخبار يشوبها الخطأ فى الاستهجاء وتلفظ الضاد بدل الدال والزاى بدل الذال والطاء بدل التاء ....الخ ناهيك عن تغير المعنى اصلا باستخدام مصطلح بدل آخر باختلاف حرف او معنى مثال يمكث بمعنى يبقى تكتب خطأ يمكس فالمعنى اختل كليا كذلك يطمس ( يمحو ) تكتب تطمث ( مقصودها هنا حيض المرأة ) الغريب ان تلك الاخطاء تصدر من طبقة متعلمة تعليم عال من الجائز طبعا الخطا يكون وارد بسبب السرعة على ازرار الكيبورد غير طبعا تبديل الحروف ( اى حرف يسبق حرفا قبله )بسبب السرعة ايضا لكن المعنى يفهم لكن الملاحظ ان الحروف المغلوط فيها تبتعد كليا عن بعضها ومعظمنا اصبح تلقائيا يعرف اماكن الحروف الصحيحة حتى دون النظر الى الكيبورد حقيقتا تكون لدى الرغبة لتصحيح تلك الاخطاء فى المداخلات خاصة الاملائية منها لكنى اتراجع ترفعا عن احراج صاحب المداخلة ولا احتسبنى الا مخطأة مثلهم فكلنا نتعلم من بعضنا ولكنى احزن كثيرا لاستخدام ابناءنا على الفيس لغة (الفرانكو ) وهى الاستعاضة ببعض الارقام عن الحروف مثل ( ع ) يستعاض عنه برقم 3 و( ح ) برقم 7 وهكذا ومااراها الا محاولة لتفريغ هويتنا العربية من مضمونها نتيجة لانهيار لغتنا الجميلة بهذ الشكل فتلك دعوة لنا جميعا للتصحيح والتمسك بلغة القرآن الكريم وطبعا ذلك لايتعارض مع تناولنا العامية احيانا فربما تكون اكثر تعبيرا وتأثيرا على مسامعنا فارجو من يجد خطأ فى مداخلة ان يبادر بتصحيحها لكن الاهم ان الحرج مرفوع عن صاحب الخطأ كنت اتذكر توبيك للفاضل ( شوشنك ) ( قل ولا تقل ) ولكنى لم اعثر عليه ولكنت الحقت به تلك المداخلة اشكر تفهمكم للموضوع

السلام عليكم, كثير منا يبتغى من الله عزوجل نعمة حفظ كتابه الكريم لما فى حفظ القرآن من منزلة عظيمة لحملة كتاب الله والفوائد العظيمة التى يتعلمها الانسان من حفظ الكتاب الوحيد الذى اراد الله ان يتمه. انقل هنا بعض الاحاديث التى وردت عن النبى صلى الله عليه وسلم فى فضل ومنزلة حامل القرءان: عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن لله أهلين من الناس، قالوا يا رسول الله: من هم،قال: هم أهل القرآن أهل الله وخاصته(( عن عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((يقال لصاحب القرآن: إقرأوارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها(( عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ قَالَ: مَثَلُ الَّذِي يَقْرأُ الْقُرْآنَ وَهُوَ حَافِظٌ لَهُ مَعَ السَّفَرَةِالْكِرَامِ الْبَرَرَةِ، وَمَثَلُ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ، وَهُوَيَتَعَاهَدُهُ، وَهُوَ عَلَيْهِ شَدِيدٌ، فَلَهُ أَجْرَانِ. لذلك ادعو كل عضو كريم من اعضاء المنتدى, له تجربة فى حفظ القراءن ان يروى لنا تجربته, ونحتاج كل التجارب والمحاولات, نحتاج التجارب التى لم تُكلل بالنجاح حتى نعرف ما الاسباب والدوافع الى هذا, وايضا نحتاج التجارب الناجحة والمستمرة حتى نتعلم منها ونأخذ بأسباب النجاح حتى يتسنى لنا ان نكون من الفائزين بهذا الفضل العظيم انا هبدأ بنفسى ان شاء الله عندى تجربة غير ناجحة مع الحفظ,ان شاء الله سأقوم بوصفها. ممكن واحد يقول حاجة تكون سبب فى حفظ انسان تانى القراءن, فلا تحرموا انفسكم هذا الفضل العظيم :) , طبعا الكلام ليا قبلكم :)

خليجى دخل على حلاق مصري خرج اقرع...ليه؟ . . . . ... ... ... . . . . . . . . . . . . عشان كل ما الحلاق يقوله : كويس كده ؟؟ يرد عليه الخليجى يقوله : والله ما قصرت !!

يمكن نتقدم لما نبطل نكفر في بعض لما مانلاقيش واحد حفظ سورتين وصلى في جماعة مرتين ونسي يحلق دقنه يفضل يبص للناس من فوق لتحت ويقول لهم " انتوا مش مستوايا " لما البنت أو الست تنزل الشارع لابسة اللي هي عايزاه وماتلاقيش الناس بتتحرش بيها ولو وبخت واحد ماتلاقيش ناس تقول تستاهل ، هي مسيبة شعرها ليه. لما تروح تجيب العيش من الفرن ماتلاقيش معارف الفران واقفين جوه الفرن ينقوا الرغيف اللي يعجبهم وانت تاخد العيش على بعضه ومعجن لما تشاور للتاكسي والسواق مايسألكش حاتدفع كام ويشغل العداد ويسألك بلطف وأدب " أطلع على فين " لما جارك أو جيرانك اللى ساكنين في الأدوار العليا ماينشروش الغسيل من غير عصر على غسيلك اللي نشف من غير مايستأذنوك تشيل غسيلك لما جيرانك يبطلوا ينفضوا سجادهم في البلكونة ويبطلوا يرموا اعقاب سجائرهم وطفي سجايرهم من البلكونة على الجيران الى ساكنين تحتهم لما مناور العمارات تبقى نظيفة ومفيش حد من الجيران يرمي فيها زبالة. لما اللي يدوس على رجلك يتأسف لك. لما الناس تقابل بعض بابتسامة حتى لو مايعرفوش بعض. لما جيرانك مايشغلوش الراديو والتليفزيون والتسجيل كلهم في وقت واحد وبصوت مرتفع يزعج الشارع كله. لما الزوايا تبطل ترفع الأذان في الميكرفونات ويشوشروا على بعض أو يسمعوك الأذان واحد ورا التاني وكأنهم بيسمعوا لك الأذان علشان تحفظة ، ويبطلوا يذيعوا الصلاة في الميكرفون وكأن الناس حاتصلي جماعة وراهم في البيوت. لما ماتسمعش واحد لما يوصف لك عنوان يقوم يقول لك " تاني بيت بعد بيت المسيحيين اللي في آخر الشارع " لما نبطل نسمع محاضرة لشيخ يقول لك خالفوهم وياريت تصوموا في أيام أعيادهم ولو لقيت واحد مهم بيسلم عليكم أعمل نفسك مش واخد بالك وقل " انت وشك أصفر ليه " لما تلاقي دميانة مصاحبة فاطمة وحسن مصاحب مرقص من غير ماحد ينغص عليهم ويقول لهم الصحوبية دي حرام ، أنت مع من تحب. لما الشيوخ في المساجد والوعاظ في الكنائس يبطلوا يعملوا دعاية للمرشحين لما نلاقي جمعية خيرية رئيس مجلس إدارتها مسلم ومديرها مسيحي والعاملين فيها محدش يسألهم عن ديانتهم. لما تروح شركة صاحبها مسلم وتلاقي عنده موظفين وعمال مسيحيين ولما تروح شركة صاحبها مسيحي وتلاقي عنده عمال وموظفين مسلمين كفاية كده لان الليستة طويلة

المصدر للأسف ولا حد هيرد لكن أعتب على الدكتور مرسى أن يتنازل عن البلاغ وياريت كان كمل الإجرات القانونية هو حر فى نفسة ولكن ليس حرا فى ما أصابنى بالقلق على مستقبل مصر من هذه الكائنات المريضة نفسيا يجب عدم التنازل عن القذية حقى كمصرى أن تستمر ونرى رأى القضاء

فى رأي لن ينصلح حال مصر إلا عندما تختفي كلمات من نوعية : (إنت مش عارف بتكلم مين) ( دا أنا اوزنك فلوس ) (انا أفهمها وهى طايرة) ( يا عم هيا كيمياء )

القصة علي لسان احمد محمد مرسي حق الرد | حقيقة ما حدث في الزقازيق بقلم د.أحمد محمد مرسي. by R.N.N | شبكة رصد on Sunday, September 18, 2011 at 11:49am . كثر الكلام في المواقع عن بلطجة ابناء الدكتور محمد مرسي و كثر التشبيه بيننا وبين ابناء فرعون ولم يكلف احد خاطره ان يسمع لنا نحن ابناء الدكتور مرسي . لم يسالنا احد عن حقيقة ماحدث بل استمرت الميديا في اسلوبها القذر في تصفية الحسابات السياسية عن طريق الكذب و الافتراء بل و العجيب اعتمااد الميديا في هذا الخبر علي اقوال زبانية الداخلية ليس لشئ الا لمجرد التجريح وتصفية الحسابات السياسية . ما حدث كان كالاتي: كنت في السيارة انا و شقيقي وشقيقتي و والدتي كنت اقود السيارة امام تاج بسام عائدا من كنتاكي علي الكورنيش اعترض طريقي ضابط المرور و سائقه في ونش خاص بالمرور من طريق جانبي بصورة مفاجئة عاتبت السائق علي قطع الطريق بصورة غير مناسبة و خصوصا انه سائق بالمرور . لم يوافق افراد المرور علي عتابي لهم فاعترض السائق سيارتي و قام بالتخبيط علي سيارتي و اجبرني علي الوقوف قبل كوبري المحافظة فامتثلت له وامرني بالنزول من السيارة وامتثلت له ايضا وفوجئت به بدلا من ان يسالني عن الرخص او اوراق السيارة قام بسبي بأبشع الالفاظ البذيئة و الخاصة بشرف والدتي و هي معي بالسيارة . طلبت منه ان لا يتلفظ بمثل هذا خصوصا و ان والدتي معي و ان البلد اصبح بها قانون و تغير الوضع بعد الثورة فما كان منه الا ان قال لي بلد قانون ايه يا روح امك قانون الطوارئ رجع تاني يا اولاد ..... عندها انفعل اخي الصغير و ساله بكل ادب ان لا يقوم بسبنا بمثل هذه الطريقة امام والدتنا من باب الشهامة و حسن الادب فما كان منه الا ان اعتدي بالضرب علي عمر و احدث به اصابات بالوجه و الراس و هنا طلبت من الضابط ان نذهب الي ادارة المرور لاثبات الواقعة وانني لن امرر ماحدث في الشارع قامت قوة من المرور بنقلنا من ادارة المرور الي قسم اول الزقازيق وهنا بدات المهازل تتوالي ايداعي و اخي الحجز و عمل محضر لنا تعدي علي الضابط و عدم موافقة ضباط القسم علي عمل محضر باسمنا نشتكي فيه الضابط بل ورفض تقديم المعونة الطبية لاخي المصاب بقطع في فروة راسه و اجباري و اخي علي التوقيع علي المحضر بدون ان نقراه ولا نقرا ما هو مكتوب باسمنا في التحقيقات . قامت مجموعة من الضباط الملكيين بتهديدنا انتم يا بتوع الحرية و العدالة هانقتلكم هانادبكم هانخلص عليكم قبل الانتخابات و عند حضور والدي الي قسم اول الزقازيق زارنا و قال لي و ل اخي بالحرف الواحد امام جميع ضباط القسم ان كان لكم حق ستسامحوا فيه وان كان للضابط حق سياخذه بالقانون لانه لا احد فوق القانون . في الصباح الباكر تم عرضنا علي النيابة وبعد التحقيقات بدات الحقائق تظهر و هي تضارب شهادة الشهود المفبركة و عدم تطابق اقوال السائق و ضابطه وهنا طلب محاميي الضابط المحترم الصلح لضعف موقف الضابط القانوني و خصوصا بعد ان تقدمت والدتي ببلاغ لرئيس النيابة تتهم فيه قسم الزقازيق برفض عمل محضر لها تتهم فيه الضابط بالتعدي عليها بالسب و القذف في الشارع و هو مكان عام عندها طلب ضباط المديرية وكلهم من قيادات المديرية بالتصالح وان يحل الموضوع وديا بداية رفضت واصريت علي ان يتم تحويل الموضوع للقضاء ولكني فوجئت بوالدي يتحدث اليا علي تليفون احد المحامين و يامرني بالصلح لانه ظهر للجميع اننا اصحاب الحق و اصحاب المظلمة وانه وعد انه ان كنا اصحاب حق سنتنازل عنه لاننا لسنا اصحاب مصلحة و هنا تصالحت مع الداخلية في النيابة لانهاء الموضوع و الحمد لله . ها انا في بيتي امنا ما المني ما وجدته من قلب الحقائق كاملة في الاعلام بل الاكثر اصبحت الداخلية مصدر الخبر و صحته و عدم حرص الاعلام علي البحث عن الحقيقة بل المهم ان نجد مادة اعلامية ثرية بغض النظر عن سمعة الناس او نفسيتهم او الحقيقة او اثار اثارة الفتن علي الناس اخيرا اقول الحمد لله ان ظهر الحق الحمد لله علي الثواب الحمد لله علي زيادة الظالمين لي و الذين اختصمهم يوم القيامة امام ربي الحمد لله ان ظهرت معي في نفس اليوم محاولة تغول الداخلية مرة اخري واستغلال قانون الطوارئ الحمد لله ان كانت سمعتي و سمعت اهلي ممن تداولت بظلم و لكن فداكي يا بلدي الحمد لله ان كنت صاحب ارادة ساعدتني علي ان اتنازل عن حقي

الله سبحانه و تعالى هو خالقنا و يعلم طبائعنا و أنفسنا و يهدينا إلى ما فيه صلاح أمرنا و ما تستقيم به حياتنا { أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ } , {‏‏الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى}‏‏ البشر (و ربما أغلب المخلوقات ) فطرهم الله على الحياه الإجتماعية و فطرهم على تقبل القائد أو الراعى لهم بدايه من الرب سبحانه و تعالى ثم بعد ذلك قائد الدولة قائد العشيرة قائد العمل قائد البيت قائد جماعة ...الخ و هذا ما تسقيم به الحياه كما هو معلوم و قدر الله ان تكون قيادة البيت أو الأسرة للرجل لما هو معلوم من قوة جسدية ملائمة لتحمل مشاق الحياه و مهام الاسرة و قوة أعصاب و تفكير أكثر عقلانية ...الخ (طبعا اتحدث إجمالا و ليس تفصيلا فليس كل الرجال كذلك) لذا كان لابد للقائد من واجبات و حقوق و هذه الحقوق متمثلة فى طاعة الزوجة و الأبناء فى المعروف و كما ذكر الزملاء و سلطات فى العقاب كما لأى قائد فى أى مجال سلطة فى ذلك فى حدود طبعا ما هو موكل به و فى مجالنا هذا نتحدث عن سلطة الرجل فى بعض الأمور التى تتمرد فيها الزوجة و يؤدى تمردها لفساد البيت و الأسرة و بالتالى المجتمع فَشُرع للرجل عقوبات منها الضرب {واللاتِـي تـَخـَافــُـونَ نـُشـُـوزَهـُـنّ فـَعِـظـُوهـُنّ واهْـجُـرُوهُـنّ فِـي الـْمَـضـَـاجـِع ِ واضـْـربـُـوهُـنّ فـَإنْ أطـَـعـْـنـَـكـُمْ فــَـلا تـَـبْـغـُـوا عَـلـَـيْـهـِـنّ سَـبـِـيـلا ً إنّ اللهَ كـَانَ عَـلِـيّـًـا كـَـبـِـيـرًا ... الـنـسـاء : 34 } لاحظوا أن الضرب هو أخر عقوبة. و للضرب شروط يكون غير موجع ، فـلا يـكـسـر لـهـا عـظـمـا ولا يـجـرح بـهـا جـرحـا و لا يضرب الوجه فإذا رأينا الأمر برؤية ديننا فهمنا مقاصد الشريعة و سعدنا بحياتنا أما إذا رأيناها بعين الغرب و بمن حذى حذوهم و بمن يعيش ثقافة الهزيمة النفسية للحضارة الغربية فلن يفهم مقاصد الشرع و لن تستقيم حياته... .. هذا و الله أعلم ,,,,,

http://www.youtube.com/watch?v=_smyfU7pXV0&feature=share

طبعا موقف القاضى والهيئة لا يتفق مع راى معظم المسلمين استاذ عادل بس انا عايز اوضح بعض النقاط : - فى المملكة العادات تغلب العبادات للاسف بمعنى الكثير فى السعودية مقتنعون بالحجاب حتى ان معظم النساء تخلع النقاب عند السفر خارج المملكة ولكن يكون من العار خلعه داخل المملكة وهذا لا يمنع ان الكثير هنا يعتبر ان النقاب واجب شرعى وبالطبع على راسهم بعض المتدينين هل تعلم ان من اكبر ما يعتبر عار ان تعرف اسم ام صديقك او جارك بل قد يصل الامر الى القتال اذا عرفت اسم ام شخص اخر رغم اننا سننادى باسماء امهاتنا يوم القيامة !!! - انا زوجتى كمثال محجبة فقط وليست منقبة ولكنى لا اسمح لطبيب بالكشف عليها واعتقد ان كثير مثلى فى هذا الامر حتى ان عندى صديق مسيحى يرفض ان تكشف زوجته عند طبيب رجل - ثانيا معروف جدا ان طباع معظم القضاة واعضاء الهيئة عليه الكثير من التحفظات الشديدة من المواطنين والعاملين الاجانب بالمملكة - صدقنى بسهولة شديدة وفقط ب2 شهود يستطيع هذا الطبيب اخذ حقه ممن ظلمه فقط اذا اثبت انه يصلى بعض الفروض بالمسجد - ثالثا حاجة شرعية وليس عندى العلم الدينى بالافتاء بها ولكن هناك واجب للحاكم بتطبيق شرع الله مع تارك الصلاة والله اعلم وهو مناصحته ثم اقامة الحد عليه وهذا ثابت فى القرءان والسنة والله اعلم ( ارجو تصحيح المعلومة من ذوى العلم ) وحدود الله لا يجب مناقشتها كما نعلم - طبعا لا افترض صحة رواية الطبيب او خطأها ولكنى بما انى اعمل فى مجال ادارة المستشفيات فهناك بعض الاجراءات كان يجب على الطبيب اتخاذها كمثال وهى ان العضو يوقع على اقرار انه غير موافق ان الطبيب يكون موجود ومسئوليته عن هذا وان شالله تمكوت المريضة او ان الطبيب يلجأ الى ادارة المستشفى لانه غير مفوض بالتحدث الى المرضى وذويهم وخاصة اذا كان طبيب تخدير وليس الطبيب المباشر للجالة ارجع لموضوع جريدة الشروق التى اتبعت نفس اسلوب معظم الصحف فى نقل الخبر قبل التحرى عن صحته وسماع وجهة نظر الاخر

ألف مليون من البشر أو يزيد تحت راية واحدة هى: راية لا إله إلا الله هذا الحضور الكبير بعمقه التاريخى تعرض للحصار والتمزيق، وتعرض للتحدى وتعرض للغزو الفكرى وتعرض للحروب الفعلية المتعددة من قوى الإستعمار، التى نزلت بذاتها وثقلها فى الماضى ونهبت الثروات وحطمت الإمبراطوريات ورحلت بعد أن أعملت التفتيت والتقسيم والتمزيق، وبعد أن خلقت حدودا مفتعلة، وأقامت زعامات عميلة .. وتركت جروحا غائرة.. وظل الإسلام باقيا رغم البلاء ولما لم تنفع تلك الفتن فى القضاء على الإسلام، طرحوا علينا الفكرة الماركسية وأغرقونا فى صراع اليمين واليسار، وأوقعونا فى الخراب الشمولى والإشتراكى.. ومن لم يقبل الماركسية استدرجوه إلى القومية والعروبة، والذين تحمسوا للقومية والعروبة، نسوا أن الذى جعل للعروبة راية وصوتا و وحدة كان الإسلام.. وقبل الإسلام، كان العرب قبائل يقتل بعضها بعضا لا نفير لها ولا راية.. بل أن اللغة العربية ذاتها لم يكن لها ذيوع ولا انتشار قبل القرآن و دارت الدوائر، وسقطت الماركسية واختفت الشيوعية وافتضحت القومية.. وتعرّت الشعارات الزائفة، فاستداروا ليكروا علينا بوجوه جديدة وشعارات جديدة.. هذه المرة اسمها الليبرالية والعلمانية أما الليبرالية، فهى أن تفعل ما تشاء لا تسأل عن حرام أو حلال وهى غواية لها جاذبيتها، فهم سوف يلبون لك شهواتك ولذاتك.. ولكن لذاتك ليست هدفهم، بل هدفهم عزل الدين وإخراجه من الساحة، و إبطال دوره.. وأدواتهم هذه المرة هى السينما والمسرح والملهى والمرقص والبار والخمور والمخدرات والنساء الباهرات، وكغطاء فلسفى لتلك الهجمة الشرسة جاءوا بالعلمانية.. دع ما لقيصر لقيصر، وما لله لله.. ولله المسجد تصلى فيه وتتعبد وتسجد وتركع كيف شئت.. ولكن الشارع لنا والسياسة لنا، ونظام الحياة من شأننا ولا شأن لله فيه، ولا أمر ولا نهى لله فيه.. ( نعم للعقيدة ولا للشريعة ) .. والمعركة مازالت دائرة ونحن فى معمعتها، والراية هذه المرة هى الإسلام السياسى.. نكون أو لا نكون.. وهم مازالوا يمكرون بنا.. فإن خروج الإسلام من الحياة سوف يعقبه خروج الإسلام من المسجد ثم هزيمته الكاملة.. فالإسلام منهج حياة ولا يمكن أن يكون له نصف حياة أو أن يسجن فى صومعة من كتاب الإسلام السياسى، والمعركة القـادمة - للدكتور/ مصطفى محمود اول وثاني صفحة من الكتاب لمن اراد اكمال القراءة

الموضوع خطير جدا جدا جدا القرآن الكريم كلام الله المُعجز وجهه الله تعالى للبشر و ليس لنخبة معينة من الناس ليفسروه ثم يُصبح هذا التفسير مقدسا!!! المفسرين بشر يصيبون و يخطئون و كلامهم كلام بشر و يدخل فيه الهوى البشري القرآن الكريم موجه لأولي الألباب المتدبرين المتفكرين الذين يعقلون ما فسره الرسول صلى الله عليه و سلم بكلامه الذي لا ينطق عن الهوى فهو واجب الاتباع لا محالة لأن كلامه صلى الله عليه و سلم لا ينطق عن الهوى أما ما دون ذلك فهو محض اجتهاد بإذن الله يثاب فاعلوه دعوني أقول لكم انه الكسل و عدم الرغبة في التفكير هو ما يجعلنا نأخذ بتلك التفاسير حتى و إن كانت منذ قرون مضت فالأسهل دوما أن نعود للماضي عن أن نجتهد في التفسير لما يناسب زماننا الذي نعيشه و تسألون لماذا توقفت الدعوة؟؟؟!!!

فى الأيام الأخيرة و فى الصحف اليومية يكون المانشيت الرئيسى عن إجتماع 47 إئتلاف و حزب مع المجلس العسكرى ما هى هذه ا الإئتلافات .. ما سبق كان إستهلالا لابد منه أميل للإعتقاد أن من أساسيات المشاركة فى الحياة العامة أو الإهتمام بالحياة العامة أن نعرف مكونات الحياة السياسية فى الوطن صحيح قبل الثورة لم نكن نستطيع مجرد حفظ أسماء الأحزاب الكرتونية و بعد الثورة لم نعد نمتلك رفاهية الجهل. منذ أيام قرأت عن إنتخابات حركة 6 أبريل و رغم وجود عدد من الأعضاء يتكلمون بإسم 6 أبريل إلا أن أيا منهم لم يتكلم عن هذه الإنتخابات و نفس الأمر بالنسبة عدد من الإئتلافات و الأحزاب. هل يتبرع البعض بإعلامنا بأسماء و ملخصات لأفكار هذه الإئتلافات و الأحزاب. هذا حقنا وواجبنا

كما قلتها من قبل اثناء ثورة مصر .. اقولها الآن في خضم ثورة اليمن الذي اسئل الله ان ينهيها بما فيه خير الشعب اليمني الصديق الموقف الرسمي السعودي من الثورة اليمنية لا يعبر عن الموقف الشعبي السعودي وارى انها رهان على جواد خاسر ولا اخجل من قول الحق .. الاوضاع في اليمن متردية فعلا وعلى اهل اليمن ان يجيدوا التعامل بحكمة لمرحلة ما بعد المحروق .. لان انفلات الوضع هناك خطير للغاية على الداخل السعودي الذي يشترك مع اليمن بحدود طويلة جدا

حاملة رسالة النادمين..اعترفت" هند"... كانت مجازفة كبيرة منها أن تفتح لنا قلبها المغلق اليوم.. فتحكى عن أسرار دفنتها طويلاً ولم تشأ الإفصاح عنها فى أى مناسبة ..وهند هذه هى إحدى زميلاتى فى العمل .. انسانة على قدر عال من الخلق والإلتزام..معروفة دائما أنها هادئة ..كتومة .. تبدو غامضة ومنكسرة..وهى أرملة فى حدود الثامنة والثلاثين من عمرها ..توفى زوجها منذ ما يقرب من سبع سنوات تاركاً إياها بصحبة أبنائها " مريم ومصطفى " اللذان أصبحا كل حياتها بعد وفاته .. جمعتنا اليوم بالصدفة جلسة نسائية خفيفة من تلك الجلسات التى اعتدنا أن نسترح فيها من عناء العمل.. وكنا نتجاذب أطراف الحديث عن الأزواج وأفعال الرجال وما إلى ذلك من هذه الأمور .. وكانت من بين الجالسات "مى".. زميلتنا الشابة الحديثة العهد بالزواج التى أخذت تسرد بعض مشكلاتها الزوجية بلا تحفظ طالبة العون والمشورة وخبرة الأقدمين فى هذا الباع ..تلك المشكلات المعروفة والمتوقعة فى العام الأول من الزواج حيث الصدمة المرعبة - حقا- التى يسببها اكتشاف كل من الطرفين لحقيقة الآخر الخفية ..على الطبيعة ..دون زيف أو تمثيل..الأمر الذى استفز "هند" أخيراً كى تخرج عن صمتها الحزين وتتحدث ..ربما أرادت أن تنقل "لمى" ولنا ..حصاد خبرتها الزوجية ..وتفشى سر أسرارها الذى حيرنا حولها طويلا .. والحقيقة أن الحياة ستظل تأخذنا لأعماقها مهما طفونا على السطح ومهما أرسينا من معاملات الأمان الممكنة ..فقد وجدت فى كلام "هند" الكثير من العظة التى قد تفوت معشر الزوجات فى خضم انشغالهم بتربية الأبناء وفى العمل...أشياء بسيطة قد يتجاهلونها ولكنها عميقة مؤثرة ولها مفعول السحر...سمعت كلام هند بأذنى وصدقه قلبى ...ولذلك وددت لو أن أنقل لكم اعترافاتها القلبية التى تركت أثرا بالغا اليوم فى نفسى ..ربما تأثرتم بها مثلما حدث معى ..والكلام على لسانها .."لازلت أتذكر جثة زوجى وهى مسجاة أمام ناظرى لا تفارق سبحات خيالى..كنت منهارة تماماً ...تارة أبكى بصمت خجول يلفه الذنب...وتغلفه رائحة الندم ...وتارة تردد الجدران صدى صرخاتى التى ضربت رأسى بها كلما تذكرت غرورى وكبريائى معه ..هذه التصرفات القبيحة التى كانت يوما تصدر منى تجاهه على هيئة أوامر متعجرفة وتصرفات مغرورة ..كنت كلما نظرت الى جسده الميت فى لحظات الصمت والوحدة الموحشين الأبديين ..فى هذا اليوم المشئوم وهو مغادرنا لمثواه النهائى عما قليل .. أرى ملامحه كأنها حية تتحرك أمامى .. وتتماوج فى عيونى صور بعيدة ولقطات مطموسة كلما ازداد الدمع الهاطل من عينى ...لم يحب أحداً زوجته مثلما أحبنى زوجى وفضلنى حتى على أقرب الناس له...وأنا الأخرى أحببته منذ أن التقينا لأول مرة...لا أعرف حقيقة ما الذى جرى لى بعد ذلك...ولما تغيرت.. وقد جرت العادة على أن يتغير الرجل وتظل المرأة على العهد...بينما ما حدث معى هو العكس تماماً..صرت أكثر عصبية...أقل اهتماماً بحبه ..رغباته ..متطلباته..ونفسى...هل كان هذا بسبب الإنجاب؟؟ هل بسبب الأولاد الذين يستنفذون طاقتنا فى عملية تربيتهم ؟؟ لا أدرى ...كنت أقنع نفسى بذلك طول الوقت ..برغم أن كل هذه الأشياء العادية من انجاب لانشغالات يومية كثيرة تظل من متع الحياة نفسها ..فما الحياة غير ادوار نحياها بسعادة وحب .. أقول برغم ذلك وبرغم نظرتى القاتمة ظل زوجى يلفنى بحبه..فى حين أننى تحولت تماماً عنه...ربما هى ثقافة كل منا التى تختلف عن الآخر..نظرتنا للحياة نفسها...احترام العشرة وادراك معنى الحب ..هو كان يحسن الإستمتاع بالحياة..بدءاً من عمله وما يقابله من مشكلات وحتى طريقته فى تناول الطعام ...كان يمضغ على مهل وكأنما يريد أن يستمتع بكل ما تهبه اياه الحياة..فى حين أننى كنت الآخر العملى المادى الوقتى..الغريب أننا لم ننتبه حقا إلى هذا الإختلاف من قبل ..ولم يكن يبدو جليا هكذا عندما تعرفنا وأحببنا بعضنا البعض ..! قسوت عليه وبخلت بالكلمة الطيبة وقت أن كان ينتظرها منى على أحر من الجمر..والمصيبة أننى كنت أشعر به وأعرف احتياجاته ..وأدرك الفارق بيننا ..بين عواطفه وقسوتى ..ومع ذلك أعرضت عن التغيير..حتى نظراته كنت أختبأ منها بين الأوانى والشراشف ..كنت أفسر السبب فى هذه الحالة بأنها ظروف النشئة الأولى.. تربيتى كانت حازمة نعم ...وبعد ذلك ..كنت متعبة نعم ..أعترف..أعترف بكل ذلك ..ولكن مسئوليات المرأة المعاصرة من ناحية أخرى تنهكها تماماً وتجعلها على آخر الليل أشبه برأس المنفضة الأشعس... وبرغم كل هذه المبررات التى أحاول بها أن ألتمس العذر لنفسى ..كنت أنانية ...فهو الآخر كان يعمل..ومن المعروف أن الرجل يقع عليه العبء الأكبر فى تحمل مسئولية الأسرة على الأقل المادية والمعنوية ..ومع ذلك كان هادئاً مستمتعاً...هل رأيتم زوج كهذا من قبل؟..كانت الدموع تنهمر من عينى "هند" فى ألم والحقيقة كنا متعجبات مما ترويه..كأنها كانت تحك عن شىء خيالى...فأى زوج هذا؟!.. استطردت فى صوت متحشرج..مات زوجى ..مات بعد أن أعطيت أنا له ظهرى..مات قبل أن يعطينى الفرصة كى أحقق له أى شىء مما كان يتمناه..آه لو لى بيوم آخر معه!..آه لو يعود ولو للحظة واحدة أعبر له فيها عن أسفى وندمى وأغمره من فيض حبى وحنانى..! صمتت "هند" ثم غمغمت بصوت يملئه البكاء...أستكثرت عليه حتى كلمة " شكراً " عندما كان يعود لى متعب ومنهك من عمله حاملاً فى يديه أكياس الفاكهة والخضروات...أستكثرت عليه حتى أن أقابله على الباب كى أحمل عنه بعض هذه الأحمال..لماذا كنت أبدو مستكبرة حمقاء غير مبالية..ألأنه كان محباً طيباً؟؟ ألانه كان رقيقا مثابرا ؟ ماذا كنت سأخسر وماذا كنت سأتجشم ؟ لا أعرف..!!! لا أعرف لماذا كنت أتعمد تجاهله بهذه العجرفه ؟ وماذا كنت أحاول أن أثبت لنفسى؟؟ أعترف أننى ضيعت لحظات حب وسلام من بين يدى هباء...وكانت تغضبه ردود أفعالى تلك أحياناً وتحيله إلى تعاسة سرية.. وأنا ..أنا لم أكن ألحظها بصلفى وكبريائى... لما مات كنت أجلس - ولفترات طويلة - مطأطأة الرأس ألملم شتات ذاكرتى الموزعة بين صوره فى مختلف المناسبات..وكأننى كنت أستحث نفسى والأيام والحب والذكرى لكى يرجع كل شىء ..كنت أعيش لحظات حب منفردة حرمت نفسى منها عندما كنت فى احتضانه ..فى كنفه وفى أمانه ..كنت أطابق أصابعى فوق أصابعه المرسومة فوق الصور ..أضع كفى فوق كفه بخيال سارح..أتحسس ملامحه بأناملى على الورق ..وكأننى أستجدى محاولة أخيرة للحاق به والصفح عنى... كان بمقدورى أن أدير حياتى بسعادة ولكننى لم أفعل وبمقدور كل واحدة منكن أن تفعل الآن ..ليتكم تفعلون قبل أن تضيع الفرصة من بين أيديكم ..صدقونى بمقدوركم أن تجعلعوا السعادة مقيمة فى بيوتكن بالحب والتعاون والكلمة الطيبة التى لن تكلفنا الكثير..لماذ نستكبر ونستأثر بمشاعرنا لنا وحدنا ..لماذا نجعل الأنانية تفسد علينا بهجتنا وحياتنا؟لماذا لا نتصارح بمشاعرنا الحلوة حتى نسعد أنفسنا؟ صدقونى.. الرجل طفل..طفل كبير...كل رجل هو طفل كبير طيب ولو كان شكس أحيانا..يمكن كسب وده بالكلمة الطيبة والفعل الصادق..لا تفعلى مثلى يا صديقتى حتى لا تجلسى مثل جلستى هذه وحيده تتجرعى كأس الندم..افهمى زوجك وطوعيه..تقربى منه وأحبيه..أعطيه من وقتك ومجهودك..كونى له أمة يكن لك عبداً..رغباته تستحق منك التقدير..لا تكونى أنانية بإصرارك على ما تريدين وتقررين دون أن تتدارسى رغباته هو الآخر وتلتفتى إليها..لا تجعلى العند والندية يفسدون عليك حياتك ..لا تنسيه فى زحمة العمل والمشغوليات فالرجل يحتاج دائماً إلى الزوجة الحنونة الهادئة العاقلة..والزوجة بيدها كل مقاليد السعادة خاصة عندما يكون زوجها طيباً محباً.. انتهت كلمات هند تاركة إيانا فى حالة من التأثر ...كل الزوجات فى تلك اللحظة تذكرن أفعالهن وأقوالهن .. كلهن لحظتها حاولن مراجعة أنفسهن والوقوف على مناطق القصور لديهن ..ولكن هل كل الأزواج فى الواقع مثل زوج هند رحمه الله ؟ هل كل الرجال على هذه الشاكلة ..أطفال طيبون كما تقول ؟ كانت قصة حقيقية جداً نسجها خيال الواقع .. تأملت تحت ظلالها حالنا نحن البشر ...يالنا من جاحدين أحياناً..لا ندرك قيمة ما بين أيدينا من نعمة..نغتر فى أحيان كثيرة عندما يتهيأ لنا أننا نمسك فى أيدينا بزمام كل الأمور ونفجع عندما نكتشف فى النهاية أننا قبضنا على الهواء..على الوهم والعذاب والشقاء... ليس للحب حقيقة أى قيمة إذا لم نعبر عنه ...ولم نطلقه من الحيز الضيق المظلم الأنانى داخلنا إلى عالم أرحب وأوسع وأسطع..لماذا تربينا فى مجتمعنا على عدم الإعتراف بالعاطفة الإنسانية وخاصة الحب؟ لماذا تضن المرأة بنطق كلمة "أحبك " لزوجها وحبيبها؟؟ ولماذا يفعلها أيضاً الرجل؟..لماذا شببنا على أن هذه الكلمة هى سبب أى ضعف وأنها قد تعطى فرصة للآخر لكى يبتز عواطفنا ويذلنا؟...لماذا العاطفة فى حياتنا وعالمنا ..انحراف !!!!! نرتكن إلى حجج وأوهام تحمل فى طياتها مغالطات تتسربل ثوباً فضفاضاً مريحا لا يلبث أن يمزقنا نحن ..مرتديه أولا ..فى النهاية وبقسوة..يمزق انسانيتا واحتياجاتنا النفسية العاطفية والضرورية ..هى ظلمة...ظلمة الغفلة عن حقيقة الحياة الجميلة برغم أوجاعها..ومن أروع جماليات الحياة هو بلاشك ..الحب...ما أشقانا حينما نغفل عن حقيقته؟..تلك العاطفة التى تفتح الأبواب الموصدة وتوقظ العقول النائمة..ويفيض بما يفيض به من نور يبدد وحشة ظلام القلب الذى آثر الكثيرون على البقاء فيه..إنه الحب الذى يمدنا بأسباب السعادة ويسدل الستار على الكبر والضغائن... تأخرت هند ...تأخرت عن جلو قلبها من صدأ أوهام الإنشغال والأنانية والإستعلاء..حبها له كان سيختصر المسافات...يطوى البعد الكائن بين المحسوس والمسكوت عنه.... تأخرت هند ..وفات الأوان فالفرصة قد تأتينا مرة واحدة فقط فى الحياة وان لم نحسن اقتناصها تضيع ..تضيع للأبد بلا رجعه كذلك الحب .. نعمةالدنيا ورضاها

باذن الله معاك وان كنت افكر فى تنزيل تفسير لبعض الايات التى نجهلها من كتاب ( تفسير ابن كثير ) وربما هنا فرصة جيدة لذلك لو سمحت او نجعلها فى توبيك مستقل كما تحبى

الله يسلمك علشان الموضوع ميتشتتش ممكن نفتح موضوع للجزئيه دى لكن لو حبينا نتكلم فيها بما يخص الموضوع الى احنا فيه دلوقتى هنقول انه لو هو فقير و زوجته خرجت للعمل يبقى اذن هى خرجت للحاجه الماديه لمساعدته فى توفير احتياجات الحياه و فى الحاله دى تكون من المستثنى الكلام عنهم زى ما اتفقنا قبل كدا برضه علشان منتخلش فى مواضيع فرعيه رضاعه الام لاطفالها من الامور التى اختلف فيها بين فقهاء الاسلام ما بين راى يقول انها واجبه عليها و لا تاجر عليها الا فى حاله الطلاق و ما بين من قال انها غير واجبه عليها و لها ان تطلب اجرتها عليها فى جميع الاحوال و ممن افتى بذلك ابن عثيمين و المعروف انه فى حاله اختلاف الاراء تقبل كلها بالتاكيد رايك الشخصى ليه كل احترامه لكن راى انا على النقيض تماما الموروث الشرقى هو الى بيخلينا نفكر بالطريقه دى اكيد مفيش مشكله لكن الافضل ان الوقت الى بيستقطع لدا يوجهه لحاجات افيد للبلد فعلا للتفكير مثلا فى حلول حقيقيه لمشاكلها او تقديم افاده حقيقيه ليها سواء براى او بفعل يعنى ترتيب الاولويات لا يستدل على صحه الفكره بكثره معتنقيها المهم سلامه منطقها تحياتى

أحترس ... أمامك احزاب للفلول المفلفلة 1- حزب الحرية 2- حزب المواطن المصري 3- حزب البداية 4- حزب نهضة مصر الديمقراطي 5- حزب مصر الحديثة 6- حزب مصر القومي 7- حزب مصر النهضة 8- حزب مصر التنمية 9- حزب مصر الكنانة 10- حزب الاتحاد 1 _ حزب الحرية وكيل المؤسسين معتز محمد محمود أمين عام الحزب الوطني المنحل بقنا ، وقد رفضه لجنة الأحزاب السياسية ، برئاسة المستشار كمال محمد نافع ، في العشرين من يونيو الماضي تأسيس الحزب ، وقضت المحكمة الإدارية العليا ، برئاسة المستشار مجدي العجاتي ، في الثالث من يوليو ، بإشهار الحزب ، وإلغاء قرار لجنة شئون الأحزاب ، بالاعتراض علي تأسيس الحزب ؛ الذي يضم عدداً كبيراً من أعضاء الحزب الوطني المنحل . وقد كشف المهندس أبو العلا ماضي ، رئيس حزب الوسط في الثاني والعشرين من مارس ، عن قيام فلول الوطني بعقد اجتماعات مكثفة آنذاك ، لجمع أموال ضخمة لتدشين حملة إعلامية للترويج عن حزب جديد باسم حزب " الحرية " . وقال في تصريح له ، إن تلك المجموعة استطاعت خلال شهر واحد من الاجتماعات جمع مبلغ ضخم يصل إلي نحو مليار جنيه تقريبا علي حد قولة . 2 _ حزب المواطن المصري يضم أكثر من أربعة عشر ألف ، من أعضاء الحزب الوطني المنحل من مختلف المحافظات ، ومن أبرزهم الدكتور " محمد رجب " النائب الوطني المعروف ، و "أحمد أبو حجي" نائب الطلقات ، الذي طالب بإطلاق النار علي المتظاهرين قبل انهيار نظام مبارك وأطلق علية اسم نائب الرصاص . 3 _ حزب البداية يضم الكثير من أعضاء الحزب المنحل ، وقد قدم المحامي ياسر عبد الحكيم الديب ، طلباً للجنة شئون الأحزاب ، طلب فيه بعدم الموافقة علي تأسيس الحزب ، وبرر ذلك بأن حزب البداية ، ليس إلا وجه أخر للحزب الوطني ، حيث صرح بأن كافة المؤسسين للحزب ، ينتمون للحزب الوطني المنحل . 4 _ حزب نهضة مصر الديمقراطي مؤسسه أحمد أبو النظر ، أحد كوادر الحزب الوطني المنحل بالإسكندرية 5_ حزب مصر الحديثة مؤسسه نبيل دعبس صاحب جامعة مصر الحديثة ، ووالد وليد دعبس صاحب قنوات مودرن الرياضية ، والجدير بالذكر أنه قد تم طرده من ميدان التحرير بعد تأييده للرئيس المخلوع ، وكان أحد الداعمين لجريدة الوطني اليوم التابعة للحزب الوطني المنحل والتي كانت تصدر وتتحدث بلسان الحزب في عهد المخلوع مبارك . 6 _ حزب مصر القومي مؤسسه طلعت السادات أخر أمين عام للحزب الوطني المنحل ويضم الحزب عدداً من قيادات عديدة و أعضاء مجلس شعب سابقين من الحزب المنحل ، ذلك بالإضافة إلي توفيق عكاشة رئيس قناة الفراعين الفضائية والذي يعتبر من ممولي الحزب الوطني والذي نجح في انتخابات مجلس الشعب الأخيرة والتي كانت من ضمن الأسباب الرئيسية لاشتعال الأوضاع في مصر بسبب ما شابها من تزوير . 7 _ حزب مصر النهضة مؤسسه الدكتور حسام بدراوي أمين عام الحزب الوطني المنحل السابق 8_ حزب مصر التنمية رئيسته يمن الحماقي ( الولية دي كانت بتدرس لي في الجامعة .. وشكل التدريس ما بياكلش عيش فقالت أبقى فلول أسهل ) عضو مجلس شوري سابقاً ، وعضو الأمانة العامة بالحزب الوطني المنحل . 9 _ حزب مصر الكنانة رئيسه أشرف ذكي بارومة 10 _ حزب الإتحاد وكيل المؤسسين دكتور حسام بدراوي !

باقى الاسئلة الغبية: - انت مستنى الاسانسير ؟ لا, مستنى الشقة تنزل تاخدنى وتطلع تانى - لما العربية تكون عاملة حادثة ومخبوطة..... ايه اده انت عملت حادثة ؟ لا , عامل نيو لوك للعربية :D - لو حد كلمك على تليفون البيت ..... انت فين ؟ فى الشارع وساحب السلك وريا مثلا !

يمكن نتقدم لما نبطل اسئلة غبية زي واحد لسه راجع من برا تقابلة مراتة انت جيت ياحبييبي ؟ سؤال غبي جداً ماهو قدامها بشحمة ولحمه !

يا ساري نخيتك لا تكون من الظظظظظالين :happy:

هس السلعوة

يا محمود لكل منا قدر لاحقه لامحالة كما أن لليهود قدر هو أن يكون مغضوبا عليها أينما كانوا وأن النصاري وصفوا بالضلالة في ام الكتاب ولا تصح الصلاة إلا إذا امنت بهذا فلا صلاة إلا بأم الكتاب فقدر المسلمين أن يحاربوا أينما وجدوا طالما تسلموا أمر الرسالة من النبي وقد امرهم بتبليغها كل مسلم هو سفير لدين الله ورسوله سيحارب كما حورب هو هل تعلم ماذا قال ورقة بن نوفل للنبي صلي الله عليه وسلم حين اتاه جبريل

عفوا .. أنا لست إسلاميا! من أحمد الجعلى في 15 سبتمبر، 2011‏، الساعة 05:43 مساءً‏‏ جدل يدور بين بعض أفراد المشروع الإسلامى بعد زيارة أردوغان لمصر وتصريحاته، فبعد أن استقبله كثير من الإسلاميين بالترحاب والأزاهير، أبدى الكثيرون صدمتهم من تصريحاته حول العلمانية ودعوته للمصريين بفهم العلمانية بشكل مختلف وعدم الخوف منها، ووصفه لها بأنها الحل للدولة التركية، مع تمييزه للعلمانية التى يقصدها بانها ليست العلمانية بمفهومها الغربى. مما جعل أحد أصدقائى يستنكر على استقبالى بهدوء لهذه التصريحات الأردوغانية، وتساءل ألست إسلاميا؟؟ أم أنك أنت أيضا أصبحت كصاحبك علمانيا؟ فأجبت صديقى أنا لست إسلاميا إن كانت كلمة "إسلامى" تشير لحجب العقل وعدم إعمال الفكر، والتقيد بالقديم والانحباس فى الماضى، وتقديس الأشخاص واعطاء كهنوت لرجال الدين، والحديث باسم السماء، والتقليل من قيمة المرأة ومكانتها، واقصاء المخالفين ومعاملة أصحاب الديانات الأخرى على أنهم مواطنون درجة ثانية، والتعامل مع الأمور بمبدأ السمع والطاعة العمياء، واللجوء لتقييد الحريات الفردية، والادعاء باحتكار الصواب،وإذا كانت تعنى استخدام القوة والعنف كأسلوب للحوار. وأنا "علمانى" إن كانت هذه الكلمة تشير إلى عدم القبول بالدولة الدينية الثيوقراطية التى تمنح لرجال الدين مقاليد الحكم وتضع لهم قداسة ومكانة لا تُنتقد ولا يُقترب منها، وإن كانت العلمانية تعنى عدم التمييز بين أبناء الوطن الواحد فى الحقوق والواجبات وإن اختلفوا فى الدين، وأن يكون المعيار الأساسى فى المناصب والمهام هى معايير القدرة والكفاءة. بل وأنا "ليبرالى" إن كانت الليبرالية تعنى أن تكفل للناس حرياتهم، كان ذلك حرية فكر أو عقيدة أو تصرف، وتعلى من قيمة الفكر والابداع، وتفتح الآفاق والنوافذ لاعمال العقل البشرى ليصل لكل جديد، ما لم يضر ذلك بحريات الآخرين ومالم يتعارض ذلك مع السنن الكونية والفطرة البشرية والأوامر الربانية. وأنا "اشتراكى" إن كان المقصود من الاشتراكية رعاية حقوق المساكين والكادحين، وتنفيذ عدالة توزيع الثروة وحفظ الحقوق الاجتماعية للطبقات الدنيا، وتوفير الحد الأدنى من الحياة الكريمة لكل مواطن بما يوفر له متطلبات العصر الرئيسية من مأكل ومشرب ومسكن وصحة وتعليم. وأنا "رأسمالى" إن كان المقصود بالرأسمالية تحفيز الانتاج وتشجيع المنافسة للتجويد كما وكيفا، وضمان مساحة التميز الفردى وأن يكون الكسب على قدر الاجتهاد، بما يحرك رأس المال من أن يجبن ويختبئ فى البنوك او أن ينصهر ويحفظ فى سبائك ذهبية، مادام هذا السباق سيكون مصحوبا بتأدية حق الفقراء فى هذا المال من صدقات وزكاة، ومادامت المنافسة ستبتعد عن اللا أخلاقى من احتكار وغش وتقديم للمصالح الشخصية على الصالح العام. وأنا" ديموقراطى" إن كان المقصود بها أن يشارك جماهير الشعب فى اختيار من يرؤسهم ويكون مسئولا عنهم، ويكون لهم الحق فى محاسبته وتقييمه وتقويمه وتغييره إذا لزم الأمر، وإن كان المقصود بها حرية التعبير والمعارضة وابداء الآراء المختلفة، على أن ينزل الجميع على رأى الأغلبية ويحترموه ويلتزم الكل بقواعد اللعبة الديموقراطية ويسلموا بنتائجها، محتكمين فى ذلك لرأى الشارع واختياراته. وأنا "قومى" إن كان المقصود بالقومية الاعتزاز باللغة العربية واقامة الأواصر والعلاقات مع الدول الناطقة بها والمشتركة معنا فى القيم والعادات والآلام والأحلام، وتجمعنا ذات المشاكل وذات الظروف وذات المعوقات وذات العدو. مادامت هذه القومية لا تمنع من مد أواصر العلاقات شرقا وغربا وشمالا وجنوبا مع محيط إسلامى أوسع او دائرة جغرافية إفريقية أو مصالح اقتصادية بحر متوسطية أو.. أو ... صديقى .. أنا كل هؤلاء ويجزئنى عنهم ويقدمهم لى مجتمعين مشروع إسلامى وسطى حضارى، يؤمن بالاختلاف والتنوع والتمايز كحقيقة بشرية، يحفظ للمخالف حقوقه ابتداء من قمة الهرم وهى العقيدة فلا يكره أحدا على اعتناق عقيدته. مشروع يسعى للبحث والفحص والتمحيص عن كل ما هوجديد، وأنى وجد الحكمة فهو أولى بها، لا يحرجه أن يطبق من العلمانية والليبرالية والديموقراطية والاشتراكية والرأسمالية والقومية معانيها الجميلة وقيمها الجيدة، ولا يتأخر عن أن يأخذ من الشرق والغرب ما أجادوا فيه من خبرات وتجارب وعلوم وأفكار ووسائل واختراعات، ويكون حلمه وطموحه أن يعود كما كان فى صدر الزمان هو الملهم والمعلم والمنتج والمجود والمبدع والرائد والمنجز. يتحرك فى كل ذلك منطلقا إلى غاية هى اسعاد البشرية ونشر السماحة والعدالة والأمان على ربوع الأرض معمرا لها وخليفة عليها، متسقا مع ذاته ملبيا لطلبات الروح والجسد، ومهتما بالنفس والأهل والمجتمع والولد، ومتجانسا فى اخلاقه واموره السياسية والاقتصادية والاجتماعية، فى ظل ضوابط ربانية المصدر وسماوية التشريع، تغوص فى تفاصيل تفاصيل عباداته وعلاقته بمولاه، وتخفت تدريجيا كلما اتسعت الدائرة لتتداخل مع دوائر الحياة وادارة احوال البلاد والعباد، حتى تصبح رتوشا بسيطة ولكنها مميزة لا تضيق الواسع ولا تقتل الفكرة ولكنها تبقى القطار على المسار ليصل للغاية والهدف دون أن يحيد ويضل فيتخبط فى طلاسم النفس البشرية ويتيه فى غموض الملكوت ويحتار فى غابات الفكر والحياة. حقائق يحتاج أن يدركها حاملوا فكرة المشروع الإسلامى قبل مخالفوه، ليفهموا هذا المشروع على حقيقته وبهائه وروعته. على هذا وبكل فخر ... أقول أنى إسلامى ------------------------------------------------------------------ منقووووول

أسئله كتيره مش لا قى لها اجوبه شافيه وافيه .. هو ليه الغرب بيتحدى الاسلام ومتخذه عدو له .. .. وهل اصلا الزعم ده صحيح ((ان الغرب يتخذ الاسلام عدو له)) .. طب لو فعلا ده صحيح وان الغرب بيحاول بكل الطرق يحارب الاسلام ويمحيه من الوجود .. طيب حيحاربنا بالليبراليه اللى هى اصلا اساس تقدمه وحضارته وتفوقه علينا .. مفروض ان الغرب ينشر افكار هدامه من شانها ان تسقطنا فى الهاويه .. لكنه بينشر لنا الفكر اللى هو كان سبب فى تحضره وتقدمه... انا بحب مصطفى محمود ومن عشاق كتاباته .. لكن هو مفسرش فى كلامه ليه الغرب اخذ هذا الموقف العدائى من الاسلام على هامش مداخلتى الحائره تلك الجملة الاعتراضيه الاتيه انا حاليا مقتنع بشئ .. اى نظام ((اسلامى ليبرالى علمانى قراقوشى حتى)) سينجح لو تم تطبيقه بعداله على الجميع .. المهم العداله .. حتى لو فى الظلم

شباب 6 أبريل تطلب من وزارتي التعليم تدريس مادة (الديمقراطية وثقافة الإختلاف ) كجزء من المناهج المصرية \\الرباط الخاص بي

لا توجد علاقة بين الديموقراطية والعلمانية فهناك نظم دكتاتورية علمانية كما هي النظم الشيوعية فالعلمانية هي مرحلة من مراحل تطور المجتمعات علميا وإنتاجيا وفكريا وبالتالي قدرتها على الاعتماد في مواصلة تطورها على قدراتها الذاتية العقلية على حساب الأفكار الموروثة كما هي دون تطوير وتركيا لم تكن قد وصلت إلى هذه المرحلة عندما رأى كمال أتاتورك أن يدفعها دفعا إلى مرحلة العلمانية تأثرا بأوروبا وصراعا معها ولكن النتيجة جاءت عندما وصل حزب العدالة والتنمية إلى الحكم بخلفية إسلامية وفي نفس الوقت ملتزما بالعلمانية وكانت النتيجة تطور علمي وإنتاجي كبير خلال 10 سنوات فقط

بصراحة الاخ سيمبا جزاة الله خيرآ اتى الينا فى موضوعة هذا بمثال واضح للجهل الاعمى ببنود الديمقراطية التى يتشدق بها مدعوها من حركات وهمبكات الثورة ومن المؤسف ان نجد بيننا منهم من صرخ وبكى عن ما حدث لحركتة من ظلم وتطاول على بعض نشطائها عندما هاجمهم بلطجية كما يدعو بالعباسية والشرطة والجيش ساعدو على تدميرهم وضربهم وتقليم اظافرهم حتى اصبحو مستأنسين جدآ وبطلو اعتصامات ومظاهرات وتخلفو قصدآ عن اخر مليونية هههههههههههالمهم سقط القناع الذى يتوارى فية المنتسبين زورآ وبهتانآ الى اليبرالية والديمقراطية سقطو سقطة مدوية سمع وقعها كل الاخوة هنا بالمحاورات تسرعو هجومآ بل سبآ بل تأيدآ للشرطة والقادم اسوأ يا شعب مصر الشرطة انقلبت وستأخذ حقها اكثر مما مضى انها تنتقم بدون وعى بعد كسرها انتم من اعطاهم الفرصة تمامآ كما اعطيتموها لنا الان فى كشف زيفكم عن الديمقراطية تسرعتم بالحكم على اولاد رجل فاضل وفضحكم حقدكم علية انكم تحاربون كل سوى من اجل مصالح شخصية زائفة وفقيرة لقد وقع القناع وتعرى فكركم المريض شكرآ لناقل الموضوع بكل ما يحملة العنوان من تحيز واضح شكرآ لكم انكشافكم امام انفسكم انكم قليلى الخبرة ولا تفقهون شيآ عن السياسة او الصبر حتى تأتى النتائج هكذا نحن نخاف منكم ونخشى على مستقبل مصر من مدعو الديمقراطية امثالكم انها احدى السقطات لكم فياريت تقومو ويتنفضو التراب العالق على بنطالكم وتأخذو غيرها

ما دام كده يبقى بيييس يا مان وربنا يفك حبسهم على خير :happy: هههههههههههههههههههه انا مكسوف لك بصراحة

نظام التعليم عندنا

يالا يا حلوين .. مين هياخد الجرعة بتاعت النهاردة متخافوش جرعة صغنونة نونة قد كدهوت .. - واحد بيسال صاحبه ليه الورق بيسقط في الخريف قاله اصله ما ذاكرش حاجه طول الصيف ! - مرة واحد كان عندة حسنة فوق عينة فكان ماشى فى الشارع فواحد قابلة وقالة عين دى ولا غين - مرة واحد خطه وحش غيره وجاب كارت - مره وزير كان واقف بيبص من البلكونه لقى ديب بيجرى شويه ولقى كلب بيجرى شويه ولقى حمار بيجرى قال اشوف ايه اللى بيحصل قعد يجرى ورا الديب لحد اما حصله بيقوله بتجرى ليه رد عليه الديب وقاله انا ماليش عيش فى البلد دى الانسان بياكل اخوه الانسان سال الكلب بتجرى ليه قاله ماينفعش اعيش هنا كل ماهوهو على حرامى ماحدش بيعبرنى سال الحمار وانتا بتجرى ليه قاله ياباشا انا زيى زيك لقيتهم بيجرو جريت وراهم ههههههههـ - زوج مسافر بره بعت لمراته نجفه فاتصل عليها وسألها :- الهديه حلوه قالتلو :- حلوه بس تقيلة في وداني ! - اهبل مراته ولدت بعد شهر من الجواز سألوه ازاي ؟ قالهم يا خبر ابيض على الحسد ياناس ! - غبي ماشى و معاه كرتونة بيض شاف قشرة موز على الارض فخاف يتزحلق و البيض يتكسر ركن البيض على جنب و راح اتزحلق الاول و رجع خد البيض و مشي ! ( رخامة رخامة ياعني هههههههـ ) - تعجبنى اوي الطريقه اللى بيدخل بيها الممثل في أفلام الرعب بتاعتنا بيدخل البيت ويلاقى في حاجه مريبه او حركه فيخاف ويقول : مين هنا ؟؟ على أساس إن الحرامي أو اللي جاى يقتله هيطلع يقوله : أيوا انا هنا في المطبخ أعملك سندوتش معايا ( حاجة غريبة و الله :D ) - مره في ( قطتين ) قاعدين بيتكلموا قالت وحده منهم مياو . ردت القطة الثانيه مياو . ردت القطة الاولى : مياو مياو ردت القطة الثانيه : من فضلك متغيريش الموضوع ! - الصحفي بيسال الدكتور : وحضرتك إزاي بتعرف إذا كان المريض مجنون فعلا ولا مجرد تعبان نفسيا ؟ الدكتور: بنعمله إختبار البانيو الصحفي: وازاى الاختبار دة ؟ الدكتور: بنملى البانيو ميّه على آخره ... وندي المريض معلقة وكوباية وجردل ... وبنقوله فضيلنا البانيو ده من الميّة الصحفي: وطبعا لو استخدم المعلقة أو الكوباية يبقي مجنون لإنه المفروض يستخدم الجردل الدكتور: مممم ... هو عامة، العاقل حيرمي ده كله ويشيل سدادة البانيو ... تحب اوضتك على الشارع ولا بتبص على الجنينة ؟!َ - اهبل بيهشتك ابنه في البلكونه عدي واحد صاحبه في الشارع بيقوله عامل ايه ؟.. قاله تمام قاله ايه اللي في ايدك ده ؟ قاله ده ابني لسه مخلفه من اسبوع قاله طيب احدفهولي كده لما اشوفه قاله لا باعم لاحسن يقع قاله لا ..متخفش انا كنت حارس مرمي جامد راح مهوشه يمين وحدف الواد شمال ! ههههههههههههههههههههههـ - واحد مسطول شاف قطة اخدها البيت لمراته وقالها : شايفة القرد؟؟ قالتله : دى قطة يا منيل قالها : انا بكلم القطة هو حد كلمك :D ( بتحطوا نفسكم في مواقف بايخة ههههههههههههـ ) - الزوج وهو قاعد راح متاوب مراتة قالتلة : بالمرة وانت فاتح بقك باة اشخط ف العيال ! - مسطول ماشي في الشارع لقى عمود نور مكتوب عليه شقه للإيجار راح قعد يخبط على العمود لغاية مجاله مسطول تاني قاله بتعمل ايه هنا قاله اصلي لقيت مكتوب شقه للإيجار قعدت اخبط ومحدش فتح لي قاله : غريبه مع ان الجماعه منورين النور فوق ! - اتنين مساطيل ركبوا أتوبيس بدورين اللى فوق سأل اللى تحت انتوا ماشين بسرعة كام؟ قالوا 80, وانتوا؟ قاله السواق لسه مجاش ! - واحد بلدينا أتجوز جه أبو العروسه قاله لو لقيتها بنت بنوت أضرب طلقتين لو ملقتهاش بنت بنوت اقتلها واغسل عارنا ،، أول يوم ضرب طلقتين تانى يوم قتلها. - مرة سمكتين بيتسابقوا فجأة مرّة وحدة وقّفوا ليه؟؟؟؟ الأولى دخل ف عينها مايه :) والتانية من كتر الضحك شرقت :D: D

رائع بالفعل مش هتكلم عن الفكره الى بيناقشها الفيلم رغم تميزها لكن عايزه اتكلم عن فكره الفيلم ذاته الفكره الخاصه بضروره التعايش بين مختلف الاتجاهات الفكريه دون اقصاء تم المطالبه بها على نطاق كبير قبل ذلك اكثر من مره لكن الجميل فى الموضوع هو انهم تعدوا مرحله الكلام او الكتابه للتعبير بشكل اكبر و بفكره ملموسه اكتر بشيىء فيه جهد و فى تنفيذ و تصميم و اخراج احنا عايزين من دا كتير عايزين ننمى فكره اننا مش بس نعبر عن راينا و انما نتخطى دا لمرحله اكبر شويه و هى اننا نجتهد فى التعبير عن الراى دا باكتر من شكل و وسيله بحيث ان احنا نتاكد انه وصل لاكبر شريحه ممكنه مش كفايه ان احنا نحلم بالرساله و انما لازم نجتهد فى توصيلها

ياريت فيلم زى ده يتعرض فى الفضائيات والتليفزيون المحلي وياريت يتشطروا ويعملوا لنا فيلم " أين عقلي " للناس اللي مصرة تسيب الأقفال على عقولها

طب إسمعوا أخر نُكتة وإبكوا بدل ما تضحكوا عبد الرحيم الغول رشح نفسه في الإنتخابات ... فاكرين عبد الرحيم الغول وهو أحد أقطاب الحزب الوثني وأحد الضالعين في حادثة مذبحة كنيسة نجع حمادي وفي واحد تاني لوا برضوا مرشح نفسه في الصعيد إسمه اللواء محمد عبد الفتاح عمر كنت متغاظ منه من زمان لإن كان رئيس لجنة الدفاع القومي في مجلس الشعب .. وحزب وطني طبعاً ... كان عبارة عن شخص ما تقلعوش من رجلك .... وكان من نوادره إن حادثة سفاح المعادي اللي حدثت من كام سنة إتهم فيها الاخوان المسلمين وقال إن السفاح ده لازم يكون إخواني ... وكمان عندما بدأت إضطرابات عمال المحلة ونزل الامن المركزي ضربهم بالنار وكان من ضمن القتللة طفل صغير واقف في يلكونة بيتهم وواحد ظابط ضربة طلقه .. طلع الجزمة ده وسمعته بوداني وهو بيقول : أحسن يستاهل ايه اللي خلاه يبص من البلكونة

http://www.youtube.com/watch?v=eOS20plm7UM معلومات عن الحوت الأحدب الطول: يصل طول الحوت الأحدب إلى 16 متر الوزن: 27 - 50 طن والأنثى أضخم قليلا من الذكر يصل وزن القلب إلى 195 كجم طول الزعانف : زعانف الأجناب :يبلغ طول كل زعنفة مايقارب 1/3 طول الجسم زعنفة الظهر: يصل طول زعنفة الظهر من 1/4 إلي 1/3 طول جسم الحوت عرض الذيل: يصل إلى 3.7 متر وتوجد علامات على الذيل تشبه بصمات الأصابع حيث أن لكل حوت بصمته المميزة التي لاتتوافق مع أي حوت آخر. يتغذى الحوت الأحدب بالأساس على حيوان الكريل -وهو حيوان يشبه الجمبري يسير في مجموعات ضخمة تبلغ الملايين- وأيضا على الأسماك الصغيرة ، ويأكل الحيوان البالغ مايصل إلى 1300 كحم من الأسماك والكريل يوميا. تصل الحيتان لسن الإخصاب في سن في سن 6 - 8 سنين ، وتكون الأنثى أكبر حجما من الذكر وتحمل الأنثى كل 2 - 3 سنوات ومدة الحمل 12 شهر. الحوت الأحدب يلد ، ويبلغ طول صغيره عند الولادة مابين 3 - 4.5 متر ويصل وزنه لحوالى الطن ، يتغذى الصغير على الرضاعة من الأم لفترة تتراوح من 5 - 7 أشهر ، حيث يرضع يوميا حوالي 45 كجم من لبن الأم والتي تصل نسبة الدسم به مابين 45 - 60% ، ويمكن للصغير أن يستمر مع أمه لمدة العام حيث يكون طوله قد تضاعف مرتين ووزنه تضاعف عشرة مرات. يتعاون هذا النوع من الحيتان معا أثناء عملية صيد الطعام فى مجموعات تصل إلى 100 حوت حيث يغوص الحوت إلى العمق ثم يخرج فقاعات الهواء على شكل دائري مما يخيف الأسماك ويدفعها إلى منتصف الدائرة ليخرج الحوت أو مجموعة الحيتان من الأسفل إلى الأعلى فاتحا فمه الكبير ليلتقط كل الأسماك ومن ثم بعد ذلك يقوم بفلترتها من الماء والتغذي عليها. المعلومات مترجمة بمعرفتي من عدة مصادر

اليوم ذهبت الى بنك مصر لاسحب فلوس لوالدى نيابة عنه بموجب توكيل عامله لى لانه صحيا لا يستطيع فكان على الشباك الذى بجوارى رجل بالمعاش يقبض معاشه فرئيت منه ما اثلج صدرى لقد تبرع ب 300 جنيه لثلاثة اماكن منهم مستشفى سرطان الاطفال 57357 المعاش لم يكن على القدر الذى يقطتع منه هذا المبلغ لكن وجهة كان سعيدا بعمله و عندما انصرف علمت من موظف الشباك الذى اقف عليه انه هكذا يفعل شهريا و ذلك جعلنى اسأل لو كل الناس تعمل كده .. كيف سيكون الحال فكر انك تعمل كده من راتب الشهر الجاى تحياتى

لا يا مايسترو.....دي بقى باعتبرها تأليفه...منك.... احنا هنمشي تفسير القرآن على المزاج..ولا ايه... هي ببساطة معناها في الاية الضرب الذي نعرفه...بدون فلسفة...عادي يعني ولا علاقة للامر بالحرية والكرامة..والتحضر....لان الضرب موجود وبيحصل في كل المجتمعات...بس الاسلام..وضع ضوابط للامر..وطبعا ليست المسألة هي القاعدة..ولكن هي الاستثناء الذي يثبت القاعدة...فحتما هناك شواذ من النساء للاسف لا يصلح معهم سوى العنف المشروع والمحدد بضوابط علهم يرتدعوا....ببساطه ودون اي لف ودوران وطبعا احنا بنتكلم عن الضرب في الاية المذكورة ..وليس ضربوا في الارض...نعم قد يكون هناك مشتقات للكلمة لها معاني مختلفه لكن عن الاية التي نتكلم عنها..ممكن تقول لي معنى واضربوهن..معناها ايه هنا في هذه الاية بالذات ..وهل هناك ايا من العلماء..المفسرين..فسرها بمعنى مختلف عن الضرب..بمعناه المعروف قياريت تأتينا به..لاني اول مره اعرف ان الضرب في هذه الاية ليس الضرب الذي نعرفه؟؟؟

السلام عليكم و رحمه الله و بركاته السعوديه لم تذكر اصلا في الخبر و لم اجد احدا من الافاضل الذين علقوا علي الخبر يشير الي السعوديه ايه اللي دخل الدستور الفرنسي و تجريم الزنا و الجعجعه في هذا الموضوع ؟ موضوع يتكلم عن بذخ اصحاب المال و صرفهم لاموالهم بطريقه غير مناسبه الواضح ان حضرتك دائم الاشاره و التلميح الي الاوضاع في مصر دائما بمناسبه و بغير مناسبه و مقارنتها بالسعوديه في معظم مداخلاتك في الحقيقه اجد هذا الوضع و لا افهمه صراحة ما الهدف من هذا الاسلوب ؟ تحياتي

واضح ان انا وصلت الموضوع متاخر بعد ما اتقلب على كل الوجوه و الكل اعطى ما لديه لكن فى ملاحظات سريعه على الموضوع و الردود بشكل اجمالى اولا الموضوع بعد كم المداخلات التى اثرته وصل الى نقطه بخلاف النقطه التى انطلق منها فبعرض مختلف وجهات النظر و الاتفاق حول نقاط معينه على طول الطريق فانتهى الى ان اصبح نقاط الخلاف اقل بكثير جدا من نقاط الاتفاق فبدأ الحديث عن عمل المراه بشكل عام و عرض اراء فقهيه للتدليل على وجهه نظر محدده و لكن مع كل مداخله كان يتفق على فلتر معين ترشح منه الفكره فالحديث اولا كان بشكل عام عن عمل المراه عموما ثم رشح عبر اكثر من فلتر فتم اسثناء العمل للحاجه الماديه و هو النسبه الاغلب فى بلد مثل مصر لا داعى لاعاده ذكر معدلات الفقر فيها ثم استثناء المراه التى لا عائل لها ثم التى ليس عليها مسؤوليات اطفال او زوج ثم التى تملك وقت فراغ كبير و بالتالى اصبحت الفكره تتمحور حول فئه قليله جدا جدا من السيدات العاملات هم المتبقين و هم السيدات العاملات بدون حاجه ماديه المتزوجات و لديهن اطفال و ليسوا ارامل و لا مطلقات و لا يتمتعون باى وقت فراغ و يعملون لساعات طويله نسبيا تعرقلهم عن القيام بباقى واجباتهم الحياتيه و بالتالى فاذا نظرنا نظره عدل لتلك النسبه من السيدات التى تنطبق عليها مثل تلك الشروط بالنسبه الى اجمالى عدد السيدات العاملات سنجد انهم من القله بحيث لا يصح استخدامهم كمعيار لمناقشه الفكره بشكلها العمومى 2- فى سياق الحديث تم الخلط مرات كثيره بين واجبات الزوجه الحقيقيه فى الاسلام و بين ما ارتبط بها نتيجه للعرف او التقاليد او طريقه التفكير الشرقيه بشكل عام فالزوجه مثلا فى الاسلام غير ملزمه بتاديه اى اعمال منزليه فى منزل زوجها فلا هى ملزمه بطبيخ و لا غسيل و لا كوى و لا اى شيىء من تلك الاعمال و قيامها به هو نوع من انواع التفضل منها و ليس شرط عليها و بالتالى لا يصح الاحتجاج بتلك الاعمال لاعتبار ان عملها فى الخارج يؤثر على قدرتها على ادائها فى الداخل( فهى ليست ملزمه من الداخل بشيىء الا زوجها فقط ) بل على العكس زوجها ملزم بتعين خادم لها و هذا من ضمن نفقتها و قد كان سيدنا عمر عبدالعزيز يعين لكل بيت مسلم خادم من بيت المال و ما ينطبق على ذلك ينطبق ايضا على خدمه الاولاد فابسط الامور فهى ليست ملزمه باراع اطفالها و على زوجها ان يعين لهم مرضعه خارجيه او ان يعطيها اجره رضاعتهم و لكن هى العقليه الشرقيه التى تقوم على اساس تضحه المراه على طول الخط هى من قامت بهذا الخلط المتعمد فاصبح ما تتفضل به الزوجه على بيتها هو من الفروض عليها التى تحاسب عليها اذا لم تتمها رغم انها اساسا غير مطالبه بهاو ليس ابلغ ما يعبر عن هذا التناقض من ان النساء قديما اعتدن ان يرسلن اولادهم للمرضعات فى الباديه و الرسول صلى الله عليه و سلم حدث معه ذلك و الاولاد يقضون سنتان بعيدين عن امهاتهم دون ان يتشكى احد من ذلك و لا ان يعتبرها انانيه من الام و نجد الان من يرفض وجود نانا للطفل بزعم ان هذا انتقاص من دور الام رغم ان هذا من الامور التى لا تمس الامومه اساسا 3- استمرار لنفس النهج الفكرى الشرقى فتم اعتبار ان الزوجه التى تستقطع من وقتها جزء لعملها فهذا انانيه منها لانه كان يجب ان تخصص هذا الجزء لاولادها و لكن ان ارى العكس تماما فالاولاد الذين يريدون ان تتفرغ لهم الام و تفنى حياتها لهم و توقفها عليهم تماما هم الانانيون لانهم يجب ان يدركوا انهم جزء من منظومه الاسره و لكن مع استقلال كل كيان فيها و للاسف نرى كثرا اثار تلك التضحيات الغير محسوبه من الام و لكن بعد فوات الاوان فنجدها عند كبرها و انصراف الابناء كلا لشؤونه تعانى مما تتصوره اهمال لها منهم و عدم تقدير لتضحياتها من اجلهم و تبدا فى اتهامهم بالجحود و انكار الجميل متناسيه انها هى من فى الاساس التى قامت بتحميل نفسها ما لا تطيقه ظنا منها انه سيرد لها بنفس الشكل و لكن للاسف ايضا فان من يتعود الاخذ بدون حساب سيكون من الصعب عليه ان يعطى بنفس المقدار لذلك فان تنشئه الاولاد وسط افكار الحقوق و الواجبات فى محيط علاقتهم بابويهم مع معرفتهم التامه بانهم لا يمتلكونهم افضل بكثير من منحهم دون حساب ثم بعد ذلك مطالبتهم بالمثل فى المستقبل بعد ان يكونوا تعودوا و من الصعب تغير ما الفوه 4- بشكل عام عن نفسى ارى ان الموضوع لا يصح فيه القولبه بمعنى ان نقول ان عمل المراه على علته مرفوض او مقبول و لكن لكل حاله ما يناسبها و من الخطا التعميم فهناك سيدات لا يصلحن للعمل اطلاقا و اود عن رؤيه احدهن ان اجلسها بيدى فى منزلها بدلا مما تفعله هى من تدمير حقيقى للعمل الذى تقوم به و هناك على العكس طاقات مهدوره حبيسه البيوت البلد فى حاجه لعلمهن و قدراتهن و جلوسهن فى بيوتهن خساره حقيقه لسوق العمل و هناك سيدات لا تميل للعمل بشكل عام و هناك سيدات لا تستطيع الجلوس بدون عمل لان تركيباتها النفسيه لا تتوافق الا مع العمل لذلك افضل ان نتوقف عن اعاده اجترار الحديث فى هذا الموضوع فهو قتل بحثا منذ مائه عام و الا الان و لن يتوقف اختلاف وجهات النظر فيه فلتسلك كل سيده ما تراه يوافق وضعها و حالاتها و هى ادرى بتقيم حالاتها بنفسها 5- من اغرب الحجج التى اسمعها فى هذا الموضوع هى افساح المال للشباب العاطلين عن العمل لكى يعملوا بان تجلس الفتيات فى بيوتهن و هذا مدخل اراه تعداه الزمن بزمن فاساس التفاضل بين المتنافسين على وظيفه ما هى الكفائه و ليس النوع فهى حجه لم يعد لها اى وجود فى الاعراب الان

انا مش عارف ليه تحول المووضع الي السعوديه بقدره قادر ..؟ قال الله تعالي ( واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقو فيها فحق عليهم العذاب فدمرناها تدميرا ) ايه الايادي الخفيه الي بتغير مجري الحوار من خبر في ذاته مستفز الي مشاده بين مصر والسعوديه يعني بكذا الخبر جاب نتيجه .. في كل بلد فسقتها ومفسديها لا تقول سعوديه ولا تقول مصر .اذا قلنا عن السعوديه بلد نفط غنيه وقلنا عن مصر بلد زراعيه غنيه بمواردها وبرجالها وعلمائها اذا كانت مصر اقل ثراءا من السعوديه .بحكم زياده عدد السكان . فما ذا نقول اذا كان احد اثرياء مصروالذي كون ثروته من عرق الناس الغلابا وغربتهم ويكسب ملايين في الساعه حين يعبث بتلك الثروات في بلد يقبع فيها ثلاث ارباع السكان تحت خط الفقر والربع الباقي بيشتغل بالكاد يقدر يمشي اموره ويتعب لعصابه معينه تصرف علي فنانات والقصه معروفه وهو الان عميد سجناء طره .. كم صرف عميد سجناء طره على تلك الفنانه ... اظنه لا يقل بذخا عن اغنياء البترول

جزانا و إياكم يا حبيبتي إحساس تاني و انت بتسمعيها في الغربة

تستطيع المرأه أن تجعل الرجل مليونير . . . . . . . . . ...... بشرط أن يكون ملياردير

ده تعليق لاحد طلاب الجامعة على الفيس عن اعلان النتيجة ورحنا للعميد الكليه وهدنا وطمنا وقلنا يا جماعه احنا هنعملكم اللي انتو عوزينه وفي الاخر ولا عمل اي حاجه انا بطالب ان صوتي يوصل للناس كلها عشان تعرف الفساد فين بظبط لسه في فاسدين بره السجون اغسونا والله الموفق بغض النظر عن استخدام اللغة العربية الا انه هناك عدة اخطاء هدنا = يقصد هدانا بظبط = بالضبط اغسونا = اغيثونا

قال الله تعالي ( الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقو ) بعني القوامه للرجل في الانفاق . واللي بيصرف دايما هو المطاع .. . فلو البيه الزوج هو الي بيصرف علي البيت يبقي رايه مطاع وسيد كلمتــه وهو المدير وصاحب الصلاحيه لكن لو بيصرف نص يبقي طاعته في حدود النصف ولو مبيصرفش يبقي كلامه لا يودي ولا يجيب .

ما سبق موضوع منشور فى جريدة الشروق اليوم و فيه الحكم بالجلد على طبيب مصرى فى السعودية لأنه يتخلف أحيانا عن صلاة الجماعة فى المسجد. ما سبق كان إستهلالا لابد منه بالتأكيد ما حدث ليس هو السائد فى السعودية و لكنه حدث و أجزم أن ذلك إستثناء و لكن التفاصيل - و هى من جانب واحد - أن أحد مسئولى الأمر بالمعروف و النهى عن المنكر طلب من طبيب التخدير أن يؤدى عمله بطريقة معينة تتنافى مع أصول المهنة حيث طلب منه أن يدخل مع المريضة ليعطيها إبرة التخدير ثم يخرج متجاهلا ضرورة وجود طبيب التخدير طوال مدة العملية الجراحية ليراقب حالة المريض أثناء إجراء الجراحة. و بعدها تم الحكم على الطبيب بالجلد لأنه يتخلف أحيانا عن صلاة الجماعة فى المسجد. عرضت مرة محتوى الخبر لأن إدراج الخبر وحده لا يضمن بقاءه فى محاورات المصريين لو تم حذف الخبر من جريدة الشروق. من جانبى لا أتصور أن أعتى عتاة التطرف الدينى فى مصر لا يمكن أن يتصور أن يطبق فى مصر ما يشبه هذا الذى حدث فى السعودية و تساؤلى فى عنوان الموضوع هو تساؤل إستنكارى من جانبى.

جاء في الأثر ,, ان اللي بيسب التيت في الدنيا بيطلع تلاته تيت اهله في الآخره :happy: