لوحة القادة

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله . إخواني وأخواتي الكرام . نظراً لآن مسألة تعمّد النظر إلى النساء الأجنبيات ونشر صورهنّ خلال المنتديات هي من المسائل التي عمّت بها البلوى وحدث فيها الكثير من التهاون بين المسلمين . واستجابة لقول الله تعالى : {وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذكْرَى تَنْفَعُ المُؤْمِنِينَ} رأيت أن أنقل فتوى في هذه المسألة من باب التذكير ، وإلا فالحكم في ذلك واضح وجليّ . فتوى للشيخ عبدالرحمن بن عبدالله السحيم بهذا الخصوص السؤال: شيخنا الفاضل: ما حكم مشاهدة الصور النسائية حيث توضع في الصور الرمزية أو في التوقيع في المنتديات أو في الجوالات كخلفية؟ أفتونا مأجورين، نفع الله بكم وبارك فيكم الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا، ووفَّقَك الله لِكُلّ خَيْر . لا يجوز النظر إلى صُور النِّسَاء ، سواء كان النظر مباشرة أو عن طريق الصور ، وقد يَكون النظر إلى الصور أكثر فِتنة ؛ لأنها غالبا تُحسَّن ، والتي تُصوَّر تتزيَّن قبل التصوير ! ولا يجوز نشر تلك الصور ، لا في التواقيع ، ولا في الصور الرمزية . ومَن نشرها فعليه الإثم مرتين : إثم نشرها ، وإثم النظر إليها . ويتحمّل إثم كل من نظر إليها . وفي هذا تنبيه إلى القائمين على المواقع والمنتديات ، أن آثامهم بِقَدْر عدد الناظرين إليها ! ولعلك تتخيَّل كم ينظر إلى تلك الصور في مشارق الأرض وفي مغاربها ، وصاحب الموقع أو المنتدى يَجْمع تلك السيئات ، بل لعلها تجري عليه وهو في قبره إذا مات ولم يَتُب من نشرها . فالمسألة ليست بسيطة كما يتصورّها بعض الناس ، بل هي مسألة عظيمة . وبِقَدْر ما تكون الفِتنة والافتِتان بالصور يَعْظُم الإثم . وقد وسئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : عن تهاون كثير من الناس في النظر إلى صور النساء الأجنبيات بحجة أنها صورة لا حقيقة لها ؟ فأجاب رحمه الله بقوله : هذا تهاون خطير جداً ، وذلك أن الإنسان إذا نظر للمرأة سواء كان ذلك بوساطة وسائل الإعلام المرئية ، أو بواسطة الصحف أو غير ذلك ، فإنه لابد أن يكون من ذلك فتنة على قلب الرجل تَجُرّه إلى أن يتعمد النظر إلى المرأة مباشرة ، وهذا شيء مشاهد . ولقد بلغنا أن من الشباب من يقتني صور النساء الجميلات ليتلذذ بالنظر إليهن ، أو يتمتع بالنظر إليهن ، وهذا يدل على عظم الفتنة في مشاهدة هذه الصور ، فلا يجوز للإنسان أن يشاهد هذه الصور ، سواء كانت في مجلات أو صحف أو غير ذلك . انتهى كلامه رحمه الله . هذا وأسأل الله أن يجعلني وإياكم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فى الحقيقية يقف المرء منا مندهشا امام ما يراه ويسمعه كل يوم منذ ثورة 25 يناير عن حقائق تخص حياة بعض ممن كانوا يتولون مقاليد الامور فى مصر ويتحكمون فى أمور حياتنا من واقع مناصبهم فمنهم من هو مزدوج الجنسية ومنهم من هو متزوج من ايطالية أو ألمانية أو كندية أو امريكية حتى وصل الامر أن احدهم يتردد أن زوجته اسرائيلية ! واخر خبر مفاجىء قراته للزميل محمد علي فى المنتدى هنا أن وزير الاوقاف السابق زوجته ايطالية ! ناهيك عن كثير من المفاجأت الاخرى التي عرفها الشعب المصري وادهشته كثير عن بعض ممن كانوا يتولون أموره وكان أخر هذه الاخبار الخبر الذي يتحدث عن وزير المالية السابق بطرس غالي وما يتردد والله أعلم عن صلته بمؤسسات أمنية أمريكية أثناء توليه الحقيبة الوزارية ! والمرء يندهش من قلوب البعض منهم ممن كان لا تأخذه رحمة ولا شفقة بهذا الشعب كما لو كان هذا الشعب ليس اهله وخاصته السؤال الذي يحيرني كثيرا فى خضم هذه الحقائق الغير طبيعية بالمرة : تسليط هذه النوعية من الأشخاص (من دون كل الكفاءات المصرية المخلصة وما أكثرها ) على الشعب المصري لتكون هى المتحكمة فى أموره طوال السنوات الماضية : اهو غضبا من الله علينا ؟ أم هو إبتلاء ؟ سيقول قائل : ما فائدة أن نعلم أنه غضب أم ابتلاء من الله يا ابراهيم أقول له أنا أسـأل لكي نعلم سويا هل هناك شيئا ما نقوم به على أرض مصر يغضب الله سبحانه وتعالى من حيث لا نعلم فسلط الله علينا بشؤم هذا الذنب أمثال هؤلاء حتى ننتهي عنه ؟؟ أما ان ما حدث لهذا الشعب طوال السنوات الماضية ما هو إلا إبتلاء رباني يدل على محبة الله سبحانه وتعالى لهذا الشعب ؟ أهو إبتلاء من الله فتطمئن قلوبنا ونهدأ أم هو غضبا من الله فنصلح من أنفسنا ؟ نريد مصارحة ومكاشفة مع انفسنا هلا شاركتموني باراءكم ؟

لاب :: يا ابنى الستات دول زى الفواكه واحده زى المانجا والتانيه زى الموز وفيه زى البطيخ وفيه ستات زى الكريز والفراوله فلازم تختار الفاكهه اللى تحبها رد ابنه وقاله : \ / \ / \ / \ / الابن:: وانت اختارت الفاكهه اللى بتحبها رد وقاله : الاب:: والله يابنى انا على ايامى مكانش فيه فواكه الا حرنكش ودوم

الاستاذ تامر حط موضوعه كنصيحة و جاب ما يدلل على كلامه لا اجبر حد و لا قال لو ما عملتوش كده هاتروحوا النار ليه ما يبقاش الرد عليه جزاك الله خير على النصيحة و انا حر بقى اعمل بيها او لأ و بعدين هو احنا كمسلمين مش مأمورين من الله بالتناصح و لا نسينا حديث الرسول عليه الصلاة و السلام الدين النصيحة و بعدين معلش بقى يعني هو السلفيين دول مش من المصريين و من حقهم يتكلموا زيهم زي العلمانين في المنتدى دا و لا ايه بما انهم مصرييييييييييين يبقى من حقهم يقولوا اللي هما عاوزينه زيهم زي باقي المصرييييييين اللي اسم المحاورات على اسمهم و بعدين خلونا نتكلم بصراحة بقى هو لو واحد او واحدة في اي منتدى حاطط صورة واحدة قالعة اكتر ماهي لابسة دا حلال و لا حرام دا بيثير غرائز و لا لا و بعدين هو مش حاطط الصورة دي في محفظته لا دا حاططها و كل حد بيشوفوها يبقى ليه نؤذي الناس و لا دي كمان فيها و الله مش عاجبك عندك الريموت و غير المحطة جزاك الله خير استاذ تامر على النصيحة و جعلها الله في ميزان حسناتك

النصيحة التى أهديها لك و لمن يشعر بالإثارة من تلك الصور هو الزواج لو كان فى مقدورك ثم عليك بالصيام و ممارسة الرياضة

المطففين هنا هم كل جهاز الشرطة الفاسد .. اللي مصيره جهنم بإذن الله زي ما قال ربنا مش أنا اللي قولت المطففين هنا هما الالاف التي تم إستنفارها ويخلوهم يتركوا عملهم عشان يكثفوا البحث عن قاتل الظابط وبعدين ... يجدوه خلال 24 ساعة ويطلع مدير الأمن بكل فخر يقول على التليفزيون امبارح .. كل مديرية أمن القاهرة وكل رجال المباحث كانوا في حالة إستنفار .. لحد ما قبضنا على المجرم في حين تروح إنت .. إنت المصري برضوا اللي شكلك شكل الظابط الشهيد ... واللي لك حق في البلد دي .. تروح تبلغ عن حاجه يقولوا لك : مع نفسك .. إتصرف وخلي الثورة تنفعك ... أو تتصل بالنجدة ما حدش يرد عليك او ياخدوا المحضر منك ... وأنا أعلم تماماً أنا بأقول إيه .. ويقطعوه ويرموه في الزبالة عشان ما يبقاش له أثر أو 6500 سيارة من نوع واحد وهي كيا سيراتو تتسرق في أيام قليلة بعد الثورة ... ويطلعوا يكذبوا ويقولوا مش صحيح وما حصلش .. ويطلع في النهاية إن الناس نفسها تكتشف إن واحد مهندس داخل شركة كيا هو اللي ضرب الشفرة بتاع الماستر كي .. وبقى يبيع المفتاح بـ 4 الاف جنيه ... وخساير الناس تقترب من مليار جنيه .. وشقى عمر الناس يروح في الارض والشرطة الفاسدة اللي حاميها حراميها تغض الطرف .. ويطلع واحد رئيس عصابة سرقة سيارات في محافظة القاهرة هو .... عميد شرطة ويطلع واحد من العصابة اللي سرقت عربية بسمه وعمرو حمزاوي هو ... امين شرطة في الخدمة ويطلع واحد امين شرطة إتحكم عليه بالاعدام لقتل المتظاهرين من شهور .. ومافيش كلب منهم بيقول إحنا بندور عليه عشان نحيب حق الناس اللي ماتت حسبي الله ونعم الوكيل ..... ومن نصرنا على الظلم في 25 يناير .. قادر أن ينصرنا على كل فاسد مهما كان .. ومهم ادعى إنه بيحمي الامن وبيسهر الليل وما بينامش عشان يحمينا

ادعوا الاخوة الفاضل في المنتدى .. ان نشترك جميعا في الدعاء للاخت الفاضلة ذهبية في جوف الليل يوميا حتى يأذن الله لها بالشفاء . فمن يتيسر له رفع التوبيك في جوف الليل للتذكير به مع دعوة صادقة لها يكن له الأجر والثواب إن شاء الله .. أسأل الله العظيم, رب العرش العظيم ان يشفيها ....

الليبراليين والعلمانيين دائماً يرددون المقولة المشهورة (لادين في السياسة ولاسياسة في الدين) وينتقدون دائماً استخدام الاسلاميين للمسجد لكن للاسف فان افعالهم مختلفة تماماً فهذا طارق حجي العلماني المعروف والليبرالي الجامد جداً يلقي خطبة داخل الكنيسة يحث المسيحيين فيها علي التحالف مع الليبرالين لتكوين حلف مسيحي ليبرالي وهو الحلف الموجود فعلاً الان http://www.youtube.com/watch?v=PoxpuyecnAw وهذا عمرو حمزاوي الليبرالي المعروف : يؤسس حزبة من داخل الكاتدرائية المرقسية بالعباسية! «حمزاوي» يعلن تأسيس الحزب المصري الديمقراطي من الكاتدرائية المرقسية بالعباسية ورداً علي هذا التحالف فان الكنيسة ترد بالمثل وتدخل الدين في السياسة http://www.youtube.com/watch?v=Wn4VnDJKLA4&feature=related وطبعاً لأن الليبرالين والمسيحيين بينهم حلف فلم يذكر الاعلام الليبرالي كلمه واحدة عن تدخل الكنيسة في السياسة بينما تم اعادة فديو الشيخ يعقوب مراراً وتكراراً طيب ان كنتم تريدون الاسلاميين ان يخرجوا من المساجد وعدم استخدامها الاولي ان تنصحوا انفسكم وتخرجوا اولاً انتم من الكنيسة!

غالية مين بقى الغالية الله يرحمها :) يعني حضرتك شايف ان صور النساء معصية ؟؟؟ انا بقى محبش أكون عارفة ان حاجة معصية واعملها لما اقتنع انها معصية حأبطلها و الا ساعتها حأبقى ممن قال فيهم الشاعر أتنهى عن خلق و تأتي بمثله عارُعليك إذا فعلت عظيما و مقدرش بصراحة أقول له مشكور على حاجة انا شايفة انها مبالغة و مش صح بالعكس شايفاها تؤذي و لا تفيد مش صح اني اخنق الناس و ألومهم و احسسهم بالذنب و تأنيب الضمير بمناسبة و من غير مناسبة النصيحة اللي في الموضوع ده معناها اننا لازم ننهار و نبكي و نتوب و نلغي كل صور النساء من الموقع او نطمسها و نلغي كل الكليبات و لو ما عملناش كده حتلاقي موضوع - و هو موجود فعلا- يتحدث عن الاصرار على المعصية ما احنا سمعنا النصيحة و برضه ما عملناش بيها أصل النصيحة مش مقبولة بالنسبة لي و من حقي أرفضها من غير ما اتعاقب :sad: يا نهار أبيض امال لو مسكوا البلد حا يعملوا ايه اذا مش متحملين معارضة الكترونية من شخصية اعتبارية على كده حأبقى من الممنوعين من دخول مصر لا حول ولا قوة إلا بالله

و ادي وردة للأستاذ عماد ( عمدة ) مشكور حأروح أقيمك أخضر بس يارب ما تكون تقيماتي خلصت و لو خلصت لك واحدة عندي على النكت سبحان الله مع انك قيمتني بأخضر على صورة واحدة ست قبل كده في موضوع عبر عن مودك بصورة و الا هذه نقرة و هذه نقرة؟؟؟ حضرتك مش معايا ان ده كيل بمكيالين عموما بأكرر رأيي في المداخلة التي لم تحظى بالقبول أنها أحسن و أشجع مداخلة كتبتها و لن أتنازل عن رأيي حتى لو فقدت 823 نقطة :)

[quote name=الدكتور ياسر' timestamp='1316731146' post='78358 شكرا على الوردة مفيش واحدة للاستاذ تامر ؟؟ :closedeyes: يا سلام بس كده و ادي وردة للباشمهندس تامر بس مش عشان الموضوع له شخصيا لتهذيبه الذي لا يقل عن تهذيب حضرتك و برضه الصور الرمزية و التوقيع مش حرام و مشكور و جزاك الله خير بجد مش تريقة حاكم انا عارفة ان حضرتك ممكن تفهمها كده زي سابق :closedeyes:

إسمحولي أشتت الموضوع لعل مغزى هذا التشتيت يصل إلى البعض الخبر فى جريدة التلجراف البريطانية هو أن العلماء تمكنوا من تجاوز سرعة الضوء ......ز و هذا يعنى إنقلابا كبيرا فى القوانين الحاكمة للفيزياء !!!

و ادي وردة للباشمهندس ياسر مشكور

و الله انا شخصيا بتعب من الصور و اي صورة انثي حلوة ... بتحرك مشاعيري و اي طريقة كلام بدلع بتوديني اخر الدنيا رغم اني راجل اوي و مش فاضي للمياصة و الكلام الماسخ بس ده الطبيعي الراجل السليم بتاثر فيه اي حاجة من ريحة الحبايب قصدي الحريم علي جنب مدام عبير ... هدي التون شوية الكلام ميتاخدش كده ... حضرتك غالية علينا و منرضاش نرد عليكي بالطريقة بتاعتك

أقوال المذاهب الأربعة في حكم النظر لوجه المرأة الأجنبية ... وليست الصورة فقط لكن الشحم واللحم ------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن مفلح في الآداب الشرعية(1/296):" فَصْلٌ ( الْإِنْكَارُ عَلَى النِّسَاءِ الْأَجَانِبِ كَشْفَ وُجُوهِهِنَّ ) .هَلْ يَسُوغُ الْإِنْكَارُ عَلَى النِّسَاءِ الْأَجَانِبِ إذَا كَشَفْنَ وُجُوهَهُنَّ فِي الطَّرِيقِ ؟ يَنْبَنِي عَلَى أَنَّ الْمَرْأَةَ هَلْ يَجِبُ عَلَيْهَا سَتْرُ وَجْهِهَا ، أَوْ يَجِبُ غَضُّ الْبَصَرِ عَنْهَا ، أَوْ فِي الْمَسْأَلَةِ قَوْلَانِ ؟ قَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ قَالَ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَظَرِ الْفَجْأَةِ { فَأَمَرَنِي أَنْ أَصْرِفَ بَصَرِي } .رَوَاهُ مُسْلِمٌ ,قَالَ الْعُلَمَاءُ رَحِمَهُمْ اللَّهُ تَعَالَى : وَفِي هَذَا حُجَّةٌ عَلَى أَنَّهُ لَا يَجِبُ عَلَى الْمَرْأَةِ أَنْ تَسْتُرَ وَجْهَهَا فِي طَرِيقِهَا ، وَإِنَّمَا ذَلِكَ سُنَّةٌ مُسْتَحَبَّةٌ لَهَا ، وَيَجِبُ عَلَى الرَّجُلِ غَضُّ الْبَصَرِ عَنْهَا فِي جَمِيعِ الْأَحْوَالِ إلَّا لِغَرَضٍ صَحِيحٍ شَرْعِيٍّ .ذَكَرَهُ الشَّيْخُ مُحْيِي الدِّينِ النَّوَاوِيُّ ، وَلَمْ يَزِدْ عَلَيْهِ ، وَقَالَ فِي الْمُغْنِي عَقِيبَ إنْكَارِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْأَمَةِ التَّسَتُّرَ : وَقَوْلُهُ : إنَّمَا الْقِنَاعُ لِلْحَرَائِرِ قَالَ : وَلَوْ كَانَ نَظَرُ ذَلِكَ مُحَرَّمًا لَمَا مَنَعَ مِنْ سَتْرِهِ ، بَلْ أَمَرَ بِهِ ، وَكَذَلِكَ احْتَجَّ هُوَ وَغَيْرُهُ عَلَى الْأَصْحَابِ وَغَيْرِهِمْ بِقَوْلِ النَّبِيِّ : صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { إذَا كَانَ لِإِحْدَاكُنَّ مُكَاتَبٌ فَمَلَكَ مَا يُؤَدِّي فَلْتَحْتَجِبْ مِنْهُ } . قال في الإنصاف (8/23) :" ظاهر كلام المصنف وأكثر الأصحاب أنه لا يجوز للرجل النظر إلى غير من تقدم ذكره فلا يجوز له النظر إلى الأجنبية قصدا وهو صحيح وهو المذهب.وجوز جماعة من الأصحاب نظر الرجل من الحرة الأجنبية إلى ما ليس بعورة صلاة.وجزم به في المستوعب في آدابه وذكره الشيخ تقي الدين رواية.قال القاضي المحرم ما عدا الوجه والكفين.وصرح القاضي في الجامع أنه لا يجوز النظر إلى المرأة الأجنبية لغير حاجة. ثم قال النظر إلى العورة محرم وإلى غير العورة مكروه.وهكذا ذكر ابن عقيل وأبو الحسين.وقال أبو الخطاب لا يجوز النظر لغير من ذكرنا إلا أن القاضي أطلق هذه العبارة وحكى الكراهة في غير العورة.قال الشيخ تقي الدين رحمه الله هل يحرم النظر إلى وجه الأجنبية لغير حاجة رواية عن الإمام أحمد يكره ولا يحرم.وقال ابن عقيل لا يحرم النظر إلى وجه الأجنبية إذا أمن الفتنة انتهى.قلت وهذا الذي لا يسع الناس غيره خصوصا للجيران والأقارب غير المحارم الذين نشأ بينهم وهو مذهب الشافعي.ويأتي في آخر العدد هل يجوز أن يخلو بمطلقته أو أجنبية أم لا." قال في الإنصاف (8/25):" قوله: (ولا يجوز النظر إلي أحد ممن ذكرنا لشهوة)وهذا بلا نزاع. قال الشيخ تقي الدين رحمه الله ومن استحله كفر إجماعا.وكذا لا يجوز النظر إلى أحد ممن تقدم ذكره إذا خاف ثوران الشهوة نص عليه واختاره الشيخ تقي الدين رحمه الله وغيره.ومنها: معنى الشهوة التلذذ بالنظر." وفي مجموع فتاوى ابن تيمية - (ج 22 / ص 109) "وَعَلَى هَذَيْنِ الْقَوْلَيْنِ تَنَازَعَ الْفُقَهَاءُ فِي النَّظَرِ إلَى الْمَرْأَةِ الْأَجْنَبِيَّةِ . فَقِيلَ : يَجُوزُ النَّظَرُ لِغَيْرِ شَهْوَةٍ إلَى وَجْهِهَا وَيَدَيْهَا وَهُوَ مَذْهَبُ أَبِي حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيِّ وَقَوْلٌ فِي مَذْهَبِ أَحْمَد . وَقِيلَ : لَا يَجُوزُ وَهُوَ ظَاهِرُ مَذْهَبِ أَحْمَد ؛ فَإِنَّ كُلَّ شَيْءٍ مِنْهَا عَوْرَةٌ حَتَّى ظُفْرِهَا . وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ ." وفي قرارات مجمع الفقه التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي (1/26):" إن حجاب المرأة المسلمة - عند جمهور العلماء - ستر جميع بدنها عدا الوجه والكفين إذا لم تخش فتنة، فإن خيفت فتنة يجب سترهما أيضاً. فائدة: قال في الفروع (9/81):" وَقَدْ سَأَلَهُ الْمَرُّوذِيُّ عَنْ الْكَحَّالِ يَخْلُو بِالْمَرْأَةِ وَقَدْ انْصَرَفَ مَنْ عِنْدَهُ : هَلْ هِيَ مَنْهِيٌّ عَنْهَا ؟ قَالَ : أَلَيْسَ هِيَ عَلَى ظَهْرِ الطَّرِيقِ ؟ قِيلَ : نَعَمْ ، قَالَ : إنَّمَا الْخَلْوَةُ فِي الْبُيُوت " أولا : مذهب الحنفية: قال في البحر الرائق (3/65) ( قَوْلُهُ : وَبَدَنُ الْحُرَّةِ عَوْرَةٌ إلَّا وَجْهُهَا وَكَفَّيْهَا وَقَدَمَيْهَا )........ وَلِذَا حَرُمَ النَّظَرُ إلَى وَجْهِهَا وَوَجْهِ الْأَمْرَدِ إذَا شَكَّ فِي الشَّهْوَةِ وَلَا عَوْرَةَ ، كَذَا فِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ قَالَ مَشَايِخُنَا تُمْنَعُ الْمَرْأَةُ الشَّابَّةُ مِنْ كَشْفِ وَجْهِهَا بَيْنَ الرِّجَالِ فِي زَمَانِنَا لِلْفِتْنَةِ). قال ابن عابدين في رد الحتار:" ( وَتُمْنَعُ ) الْمَرْأَةُ الشَّابَّةُ ( مِنْ كَشْفِ الْوَجْهِ بَيْنَ رِجَالٍ ) لَا لِأَنَّهُ عَوْرَةٌ بَلْ ( لِخَوْفِ الْفِتْنَةِ ) كَمَسِّهِ وَإِنْ أَمِنَ الشَّهْوَةَ لِأَنَّهُ أَغْلَظُ ، وَلِذَا ثَبَتَ بِهِ حُرْمَةُ الْمُصَاهَرَةِ كَمَا يَأْتِي فِي الْحَظْرِ ( قَوْلُهُ وَتُمْنَعُ الْمَرْأَةُ إلَخْ ) أَيْ تُنْهَى عَنْهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَوْرَةً ( قَوْلُهُ بَلْ لِخَوْفِ الْفِتْنَةِ ) أَيْ الْفُجُورِ بِهَا قَامُوسٌ أَوْ الشَّهْوَةِ .وَالْمَعْنَى تُمْنَعُ مِنْ الْكَشْفِ لِخَوْفِ أَنْ يَرَى الرِّجَالُ وَجْهَهَا فَتَقَعُ الْفِتْنَةُ لِأَنَّهُ مَعَ الْكَشْفِ قَدْ يَقَعُ النَّظَرُ إلَيْهَا بِشَهْوَةٍ(وَلَا يَجُوزُ النَّظَرُ إلَيْهِ بِشَهْوَةٍ كَوَجْهِ أَمْرَدَ ) فَإِنَّهُ يَحْرُمُ النَّظَرُ إلَى وَجْهِهَا وَوَجْهِ الْأَمْرَدِ إذَا شَكَّ فِي الشَّهْوَةِ ، أَمَّا بِدُونِهَا فَيُبَاحُ وَلَوْ جَمِيلًا كَمَا اعْتَمَدَهُ الْكَمَالُ : قَالَ : فَحِلُّ النَّظَرِ مَنُوطٌ بِعَدَمِ خَشْيَةِ الشَّهْوَةِ مَعَ عَدَمِ الْعَوْرَةِ . قال في الاختيار لتعليل المختار (4/166):" قال : ( ولا ينظر إلى الحرة الأجنبية إلا إلى الوجه والكفين إن لم يخف الشهوة ) قال في العناية شرح الهداية (14/230):" ( وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَنْظُرَ الرَّجُلُ إلَى الْأَجْنَبِيَّةِ إلَخْ ) الْقِيَاسُ أَنْ لَا يَجُوزَ نَظَرُ الرَّجُلِ إلَى الْأَجْنَبِيَّةِ مِنْ قَرْنِهَا إلَى قَدَمِهَا ، إلَيْهِ أَشَارَ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " { الْمَرْأَةُ عَوْرَةٌ مَسْتُورَةٌ } " ثُمَّ أُبِيحَ النَّظَرُ إلَى بَعْضِ الْمَوَاضِعِ وَهُوَ مَا اسْتَثْنَاهُ فِي الْكِتَابِ بِقَوْلِهِ ( إلَّا وَجْهَهَا وَكَفَّيْهَا ) لِلْحَاجَةِ وَالضَّرُورَةِ وَكَانَ ذَلِكَ اسْتِحْسَانًا لِقَوْلِهِ أَرْفَقَ بِالنَّاسِ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى { وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا } وَفَسَّرَ ذَلِكَ عَلِيٌّ وَابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ بِالْكُحْلِ وَالْخَاتَمِ ، وَالْمُرَادُ مَوْضِعُهُمَا .وَقَوْلُهُ ( وَلِأَنَّ فِي إبْدَاءِ الْوَجْهِ وَالْكَفِّ ضَرُورَةً ) دَلِيلٌ مَعْقُولٌ وَهُوَ ظَاهِرٌ ، وَالْآنُكُ : الرَّصَاصُ .وَقَوْلُهُ ( فَإِذَا خَافَ الشَّهْوَةَ لَمْ يَنْظُرْ مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ ) لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ " { لَا تُتْبِعْ النَّظْرَةَ النَّظْرَةَ ، فَإِنَّ الْأُولَى لَك وَالثَّانِيَةَ عَلَيْك } " يَعْنِي بِالثَّانِيَةِ أَنْ يُبْصِرَهَا عَنْ شَهْوَةٍ" قال في اللباب شرح الكتاب(1/411) :" (ولا يجوز) للرجل (أن ينظر من الأجنبية) الحرة (إلا إلى وجهها وكفيها) ضرورة احتياجها إلى المعاملة مع الرجال أخذاً وإعطاء وغير ذلك، وهذا تنصيص على أنه لا يباح النظر إلى قدمها، وعن أبي حنيفة أنه يباح، لأن فيه بعض الضرورة، وعن أبي يوسف أنه يباح النظر إلى ذراعها أيضاً؛ لأنه قد يبدو منها عادة، هداية، وهذا إذا كان يأمن الشهوة (فإن كان لا يأمن) على نفسه (الشهوة لم ينظر إلى وجهها إلا لحاجة) ضرورية، لقوله عليه الصلاة والسلام: "من نظر إلى محاسن امرأة أجنبية عن شهوة صب في عينيه الآنك (الآنك: الرصاص المذاب، وهو حينئذ شديد الحرارة) يوم القيامة"، هداية.قال في الدر: فحل النظر مقيد بعدم الشهوة، وإلا فحرام، وهذا في زمانهم، وأما في زماننا فمنع من الشابة، قهستاني وغيره، اهـ." ثانيا : مذهب المالكية: قال في التاج والإكليل :"(وَمَعَ أَجْنَبِيٍّ غَيْرَ الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ ) فِي الْمُوَطَّأِ : هَلْ تَأْكُلُ الْمَرْأَةُ مَعَ غَيْرِ ذِي مَحْرَمٍ ، أَوْ مَعَ غُلَامِهَا .؟ .قَالَ مَالِكٌ : لَا بَأْسَ بِذَلِكَ عَلَى وَجْهِ مَا يُعْرَفُ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَأْكُلَ مَعَهُ مِنْ الرِّجَالِ ، وَقَدْ تَأْكُلُ الْمَرْأَةُ مَعَ زَوْجِهَا وَمَعَ غَيْرِهِ مِمَّنْ يُؤَاكِلُهُ ابْنُ الْقَطَّانِ : فِيهِ إبَاحَةُ إبْدَاءِ الْمَرْأَةِ وَجْهَهَا وَيَدَيْهَا لِلْأَجْنَبِيِّ ؛ إذْ لَا يُتَصَوَّرُ الْأَكْلُ إلَّا هَكَذَا ، وَقَدْ أَبْقَاهُ الْبَاجِيُّ عَلَى ظَاهِرِهِ .وَقَالَ ابْنُ مُحْرِزٍ : وَجْهُ الْمَرْأَةِ عِنْدَ مَالِكٍ وَغَيْرِهِ مِنْ الْعُلَمَاءِ لَيْسَ بِعَوْرَةٍ .وَفِي الرِّسَالَةِ : وَلَيْسَ فِي النَّظْرَةِ الْأُولَى بِغَيْرِ تَعَمُّدٍ حَرَجٌ ، { وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ : لَا تُتْبِعْ النَّظْرَةَ النَّظْرَةَ فَإِنَّمَا لَك الْأُولَى وَلَيْسَتْ لَك الثَّانِيَةُ } قَالَ عِيَاضٌ : فِي هَذَا كُلِّهِ عِنْدَ الْعُلَمَاءِ حُجَّةٌ أَنَّهُ لَيْسَ بِوَاجِبٍ أَنْ تَسْتُرَ الْمَرْأَةُ وَجْهَهَا وَإِنَّمَا ذَلِكَ اسْتِحْبَابٌ وَسُنَّةٌ لَهَا وَعَلَى الرَّجُلِ غَضُّ بَصَرِهِ عَنْهَا ، وَغَضُّ الْبَصَرِ يَجِبُ عَلَى كُلِّ حَالٍ فِي أُمُورِ الْعَوْرَاتِ وَأَشْبَاهِهَا ، وَيَجِبُ مَرَّةً عَلَى حَالٍ دُونَ حَالٍ مِمَّا لَيْسَ بِعَوْرَةٍ فَيَجِبُ غَضُّ الْبَصَرِ إلَّا لِغَرَضٍ صَحِيحٍ مِنْ شَهَادَةٍ ، أَوْ تَقْلِيبِ جَارِيَةٍ لِلشِّرَاءِ ، أَوْ النَّظَرِ لِامْرَأَةٍ لِلزَّوَاجِ ، أَوْ نَظَرِ الطَّبِيبِ وَنَحْوِ هَذَا .وَلَا خِلَافَ أَنَّ فَرْضَ سَتْرِ الْوَجْهِ مِمَّا اُخْتُصَّ بِهِ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، انْتَهَى مِنْ الْإِكْمَالِ وَنَحْوُهُ نَقْلُ مُحْيِي الدِّينِ فِي مِنْهَاجِهِ .وَفِي الْمُدَوَّنَةِ : إذَا أَبَتَّ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَجَحَدَهَا لَا يَرَى وَجْهَهَا إنْ قَدَرَتْ عَلَى ذَلِكَ . تَّلَذُّذِ بِهَا مَكْرُوهٌ لِمَا فِيهِ مِنْ دَوَاعِي السُّوءِ أَبُو عُمَرَ : وَجْهُ الْمَرْأَةِ وَكَفَّاهَا غَيْرُ عَوْرَةٍ وَجَائِزٌ أَنْ يَنْظُرَ ذَلِكَ مِنْهَا كُلُّ مَنْ نَظَرَ إلَيْهَا بِغَيْرِ رِيبَةٍ وَلَا مَكْرُوهٍ ، وَأَمَّا النَّظَرُ لِلشَّهْوَةِ فَحَرَامٌ وَلَوْ مِنْ فَوْقِ ثِيَابِهَا فَكَيْفَ بِالنَّظَرِ إلَى وَجْهِهَا ؟ اُنْظُرْ فِي النِّكَاحِ قَبْلَ قَوْلِهِ : " وَلَا تَتَزَيَّنُ لَهُ " قَوْلُ ابْنِ مُحْرِزٍ وَمِنْ ابْنِ اللُّبِّيِّ مَا نَصُّهُ : قُلْت : قَالَ أَبُو عُمَرَ : قِيلَ : مَا عَدَا الْوَجْهَ وَالْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ." قال الدسوقي في حاشيته على الشرح الكبير(2/293):" ( قَوْلُهُ : كَسَتْرِ وَجْهِ الْحُرَّةِ وَيَدَيْهَا ) أَيْ فَإِنَّهُ يَجِبُ إذَا خِيفَ الْفِتْنَةُ بِكَشْفِهَا .............وفي صفحة 297" ( قَوْلُهُ : غَيْرَ الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ ) أَيْ وَأَمَّا هُمَا فَغَيْرُ عَوْرَةٍ يَجُوزُ النَّظَرُ إلَيْهِمَا وَلَا فَرْقَ بَيْنَ ظَاهِرِ الْكَفَّيْنِ وَبَاطِنِهِمَا بِشَرْطِ أَنْ لَا يَخْشَى بِالنَّظَرِ لِذَلِكَ فِتْنَةً وَأَنْ يَكُونَ النَّظَرُ بِغَيْرِ قَصْدِ لَذَّةٍ وَإِلَّا حَرُمَ النَّظَرُ لَهُمَا وَهَلْ يَجِبُ عَلَيْهَا حِينَئِذٍ سَتْرُ وَجْهِهَا وَيَدَيْهَا وَهُوَ الَّذِي لِابْنِ مَرْزُوقٍ قَائِلًا إنَّهُ مَشْهُورُ الْمَذْهَبِ أَوْ لَا يَجِبُ عَلَيْهَا ذَلِكَ وَإِنَّمَا عَلَى الرَّجُلِ غَضُّ بَصَرِهِ وَهُوَ مُقْتَضَى نَقْلِ الْمَوَّاقِ عَنْ عِيَاضٍ وَفَصَلَ زَرُّوقٌ فِي شَرْحِ الْوَغْلِيسِيَّةِ بَيْنَ الْجَمِيلَةِ فَيَجِبُ عَلَيْهَا وَغَيْرِهَا فَيُسْتَحَبُّ)" وفي مواهب الجليل (2/181):" واعلم أنه إن خشي من المرأة الفتنة يجب عليها ستر الوجه والكفين قاله القاضي عبد الوهاب ونقله عنه الشيخ أحمد زروق في شرح الرسالة وهو ظاهر التوضيح هذا ما يجب عليها" وفي حاشية الصاوي على الشرح الصغير (1/482):" ( وَ ) عَوْرَةُ الْحُرَّةِ ( مَعَ رَجُلٍ أَجْنَبِيٍّ ) : مِنْهَا أَيْ لَيْسَ بِمَحْرَمٍ لَهَا جَمِيعُ الْبَدَنِ ( غَيْرُ الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ ) : وَأَمَّا هُمَا فَلَيْسَا بِعَوْرَةٍ .وَإِنْ وَجَبَ عَلَيْهَا سَتْرُهُمَا لِخَوْفِ فِتْنَةٍ ." ثالثا: الشافعية: قال في تحفة المحتاج (29/209):" ( وَيَحْرُمُ نَظَرُ فَحْلٍ ) وَخَصِيٍّ وَمَجْبُوبٍ وَخُنْثَى إذْ هُوَ مَعَ النِّسَاءِ كَرَجُلٍ وَعَكْسُهُ فَيَحْرُمُ نَظَرُهُ لَهُمَا وَنَظَرُهُمَا لَهُ احْتِيَاطًا وَإِنَّمَا غَسَّلَاهُ بَعْدَ مَوْتِهِ لِانْقِطَاعِ الشَّهْوَةِ بِالْمَوْتِ فَلَمْ يَبْقَ لِلِاحْتِيَاطِ حِينَئِذٍ مَعْنًى وَيَظْهَرُ فِيهِ مَعَ مُشْكِلٍ مِثْلِهِ الْحُرْمَةُ مِنْ كُلٍّ لِلْآخَرِ فِي حَالِ الْحَيَاةِ بِتَقْدِيرِهِ مُخَالِفًا لَهُ احْتِيَاطًا إذْ هُوَ الْمَبْنِيُّ عَلَيْهِ أَمْرُهُ لَا مَمْسُوحٌ كَمَا يَأْتِي ( بَالِغٍ ) وَلَوْ شَيْخَاهُمَا وَمُخَنَّثًا ، وَهُوَ الْمُتَشَبِّهُ بِالنِّسَاءِ عَاقِلٍ مُخْتَارٍ ( إلَى عَوْرَةِ حُرَّةٍ ) خَرَجَ مِثَالُهَا فَلَا يَحْرُمُ نَظَرُهُ فِي نَحْوِ مِرْآةٍ كَمَا أَفْتَى بِهِ غَيْرُ وَاحِدٍ وَيُؤَيِّدُهُ قَوْلُهُمْ لَوْ عَلَّقَ الطَّلَاقَ بِرُؤْيَتِهَا لَمْ يَحْنَثْ بِرُؤْيَةِ خَيَالِهَا فِي نَحْوِ مِرْآةٍ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَرَهَا وَمَحَلُّ ذَلِكَ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ حَيْثُ لَمْ يَخْشَ فِتْنَةً وَلَا شَهْوَةً وَلَيْسَ مِنْهَا الصَّوْتُ فَلَا يَحْرُمُ سَمَاعُهُ إلَّا إنْ خَشِيَ مِنْهُ فِتْنَةٌ وَكَذَا إنْ الْتَذَّ بِهِ كَمَا بَحَثَهُ الزَّرْكَشِيُّ وَمِثْلُهَا فِي ذَلِكَ الْأَمْرَدُ ( كَبِيرَةٍ ) وَلَوْ شَوْهَاءَ بِأَنْ بَلَغَتْ حَدًّا تُشْتَهَى فِيهِ لِذَوِي الطِّبَاعِ السَّلِيمَةِ لَوْ سَلِمَتْ مِنْ مُشَوَّهٍ بِهَا كَمَا يَأْتِي ( أَجْنَبِيَّةٍ ) ، وَهِيَ مَا عَدَا وَجْهَهَا وَكَفَّيْهَا بِلَا خِلَافٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى { قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ } ؛ وَلِأَنَّهُ إذَا حَرُمَ نَظَرُ الْمَرْأَةِ إلَى عَوْرَةِ مِثْلِهَا كَمَا فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ فَأَوْلَى الرَّجُلُ . الْفِتْنَةِ ) إجْمَاعًا مِنْ دَاعِيَةٍ نَحْوَ مَسٍّ لَهَا ، أَوْ خَلْوَةٍ بِهَا وَكَذَا عِنْدَ النَّظَرِ بِشَهْوَةٍ بِأَنْ يَلْتَذَّ بِهِ ، وَإِنْ أَمِنَ الْفِتْنَةَ قَطْعًا ( وَكَذَا عِنْدَ الْأَمْنِ ) مِنْ الْفِتْنَةِ فِيمَا يَظُنُّهُ مِنْ نَفْسِهِ وَبِلَا شَهْوَةٍ ( عَلَى الصَّحِيحِ ) وَوَجَّهَهُ الْإِمَامُ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ عَلَى مَنْعِ النِّسَاءِ أَنْ يَخْرُجْنَ سَافِرَاتِ الْوُجُوهِ وَلَوْ جُلَّ النَّظَرُ لَكِنَّ كَالْمُرْدِ وَبِأَنَّ النَّظَرَ مَظِنَّةٌ لِلْفِتْنَةِ وَمُحَرِّكٌ لِلشَّهْوَةِ فَاللَّائِقُ بِمَحَاسِنِ الشَّرِيعَةِ سَدُّ الْبَابِ وَالْإِعْرَاضُ عَنْ تَفَاصِيلِ الْأَحْوَالِ كَالْخَلْوَةِ بِالْأَجْنَبِيَّةِ وَبِهِ انْدَفَعَ مَا يُقَالُ هُوَ غَيْرُ عَوْرَةٍ فَكَيْفَ حَرُمَ نَظَرُهُ وَوَجْهُ انْدِفَاعِهِ أَنَّهُ مَعَ كَوْنِهِ غَيْرَ عَوْرَةٍ نَظَرُهُ مَظِنَّةٌ لِلْفِتْنَةِ ، أَوْ الشَّهْوَةِ فَفَطَمَ النَّاسَ عَنْهُ احْتِيَاطًا عَلَى أَنَّ السُّبْكِيَّ قَالَ الْأَقْرَبُ إلَى صَنِيعِ الْأَصْحَابِ أَنَّ وَجْهَهَا وَكَفَّيْهَا عَوْرَةٌ فِي النَّظَرِ وَلَا يُنَافِي مَا حَكَاهُ الْإِمَامُ مِنْ الِاتِّفَاقِ نَقْلُ الْمُصَنِّفِ عَنْ عِيَاضٍ الْإِجْمَاعَ عَلَى أَنَّهُ لَا يَلْزَمُهَا فِي طَرِيقِهَا سَتْرُ وَجْهِهَا وَإِنَّمَا هُوَ سُنَّةٌ وَعَلَى الرِّجَالِ غَضُّ الْبَصَرِ عَنْهُنَّ لِلْآيَةِ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ مَنْعِ الْإِمَامِ لَهُنَّ مِنْ الْكَشْفِ لِكَوْنِهِ مَكْرُوهًا وَلِلْإِمَامِ الْمَنْعُ مِنْ الْمَكْرُوهِ لِمَا فِيهِ مِنْ الْمَصْلَحَةِ الْعَامَّةِ وُجُوبُ السَّتْرِ عَلَيْهِنَّ بِدُونِ مَنْعٍ مَعَ كَوْنِهِ غَيْرَ عَوْرَةٍ وَرِعَايَةُ الْمَصَالِحِ الْعَامَّةِ مُخْتَصَّةٌ بِالْإِمَامِ وَنُوَّابِهِ نَعَمْ مَنْ تَحَقَّقَتْ نَظَرَ أَجْنَبِيٍّ لَهَا يَلْزَمُهَا سَتْرُ وَجْهِهَا عَنْهُ وَإِلَّا كَانَتْ مُعِينَةً لَهُ عَلَى حَرَامٍ فَتَأْثَمُ ." وسئل ابن حجر الهيتمي في الفتاوى الفقهية الكبرى(1/199):" وَسُئِلَ رضي اللَّهُ عنه أَنَّهُ قد كَثُرَ في هذه الْأَزْمِنَةِ خُرُوجُ النِّسَاءِ إلَى الْأَسْوَاقِ وَالْمَسَاجِدِ لِسَمَاعِ الْوَعْظِ وَلِلطَّوَافِ وَنَحْوِهِ في مَسْجِدِ مَكَّةَ على هَيْئَاتٍ غَرِيبَةٍ تَجْلِبُ إلَى الِافْتِتَانِ بِهِنَّ قَطْعًا وَذَلِكَ أَنَّهُنَّ يَتَزَيَّنَّ في خُرُوجِهِنَّ لِشَيْءٍ من ذلك بِأَقْصَى ما يُمْكِنُهُنَّ من أَنْوَاعِ الزِّينَةِ وَالْحُلِيِّ وَالْحُلَلِ كَالْخَلَاخِيلِ وَالْأَسْوِرَةِ وَالذَّهَبِ التي تُرَى في أَيْدِيهِنَّ وَمَزِيدِ الْبَخُورِ وَالطَّيِّبِ وَمَعَ ذلك يَكْشِفْنَ كَثِيرًا من بَدَنِهِنَّ كَوُجُوهِهِنَّ وَأَيْدِيهِنَّ وَغَيْرِ ذلك وَيَتَبَخْتَرْنَ في مِشْيَتِهِنَّ بِمَا لَا يَخْفَى على من يَنْظُرُ إلَيْهِنَّ قَصْدًا أو لَا عن قَصْدٍ فَهَلْ يَجِبُ على الْإِمَامِ مَنْعُهُنَّ وَكَذَا على غَيْرِهِ من ذَوِي الْوِلَايَاتِ وَالْقُدْرَةِ حتى من الْمَسَاجِدِ وَحَتَّى من مَسْجِدِ مَكَّةَ وَإِنْ لم يُمْكِنْهُنَّ الْإِتْيَانُ بِالطَّوَافِ خَارِجَهُ بِخِلَافِ الصَّلَاةِ أو يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا بِذَلِكَ وما الذي يَتَلَخَّصُ في ذلك من مَذَاهِبِ الْعُلَمَاءِ الْمُوَافِقِينَ وَالْمُخَالِفِينَ أَوْضِحُوا الْجَوَابَ عن ذلك فإن الْمَفْسَدَةَ بِهِنَّ قد عَمَّتْ وَطُرُقُ الْخَيْرِ على الْمُتَعَبِّدِينَ وَالْمُتَدَيَّنِينَ قد انْسَدَّتْ أَثَابَكُمْ اللَّهُ على ذلك جَزِيلَ الْمِنَّةِ وَرَقَّاكُمْ إلَى أَعْلَى غُرَفِ الْجَنَّةِ آمِينَ ؟ فَأَجَابَ بِأَنَّ الْكَلَامَ على ذلك يَسْتَدْعِي طُولًا وَبَسْطًا لَا يَلِيقُ لَا بِتَصْنِيفٍ مُسْتَقِلٍّ في الْمَسْأَلَةِ وَحَاصِلُ مَذْهَبِنَا أَنَّ إمَامَ الْحَرَمَيْنِ نَقَلَ الْإِجْمَاعَ على جَوَازِ خُرُوجِ الْمَرْأَةِ سَافِرَةَ الْوَجْهِ وَعَلَى الرِّجَالِ غَضُّ الْبَصَرِ وَاعْتُرِضَ بِنَقْلِ الْقَاضِي عِيَاضٍ إجْمَاعَ الْعُلَمَاءِ على مَنْعِهَا من ذلك . وَأَجَابَ الْمُحَقِّقُونَ عن ذلك بِأَنَّهُ لَا تَعَارُضَ بين الْإِجْمَاعَيْنِ لِأَنَّ الْأَوَّلَ في جَوَازِ ذلك لها بِالنِّسْبَةِ إلَى ذَاتِهَا مع قَطْعِ النَّظَرِ عن الْغَيْرِ وَالثَّانِي بِالنِّسْبَةِ إلَى أَنَّهُ يَجُوزُ لِلْإِمَامِ وَنَحْوِهِ أو يَجِبُ عليه مَنْعُ النِّسَاءِ من ذلك خَشْيَةَ افْتِتَانِ الناس بِهِنَّ وَبِذَلِكَ تَعْلَمُ أَنَّهُ يَجِبُ على من ذَكَرَ مَنْعَ النِّسَاءِ من الْخُرُوجِ مُطْلَقًا إذَا فَعَلْنَ شيئا مِمَّا ذُكِرَ في السُّؤَالِ مِمَّا يَجُرُّ إلَى الِافْتِتَانِ بِهِنَّ انْجِرَارًا قَوِيًّا على أَنَّ ما ذَكَرَهُ الْإِمَامُ يَتَعَيَّنُ حَمْلُهُ على ما إذَا لم تَقْصِدْ كَشْفَهُ لِيُرَى أو لم تَعْلَمْ أَنَّ أَحَدًا يَرَاهُ أَمَّا إذَا كَشَفَتْهُ لِيُرَى فَيَحْرُمُ عليها ذلك لِأَنَّهَا قَصَدَتْ التَّسَبُّبَ في وُقُوعِ الْمَعْصِيَةِ وَكَذَا لو عَلِمَتْ أَنَّ أَحَدًا يَرَاهُ مِمَّنْ لَا يَحِلُّ له فَيَجِبُ عليها سَتْرُهُ وَإِلَّا كانت مُعِينَةً له على الْمَعْصِيَةِ بِدَوَامِ كَشْفِهِ الذي هِيَ قَادِرَةٌ عليه من غَيْرِ كُلْفَة". رابعا : الحنابلة: قال في كشاف القناع (2/248):" وَهُمَا ) أَيْ : الْكَفَّانِ ( وَالْوَجْهُ ) مِنْ الْحُرَّةِ الْبَالِغَةِ ( عَوْرَةٌ خَارِجَهَا ) أَيْ : الصَّلَاةِ ( بِاعْتِبَارِ النَّظَرِ ، كَبَقِيَّةِ بَدَنِهَا )" وقال في الكشاف (16/417):" ( وَلِشَاهِدٍ نَظَرُ وَجْهِ مَشْهُودٍ عَلَيْهَا تَحَمُّلًا وَأَدَاءً عِنْدَ الْمُطَالَبَةِ مِنْهُ لِتَكُونَ الشَّهَادَةُ وَاقِعَةً عَلَى عَيْنِهَا ) قَالَ أَحْمَدُ لَا يَشْهَدُ عَلَى امْرَأَةٍ إلَّا أَنْ يَكُونَ قَدْ عَرَفَهَا بِعَيْنِهَا ( وَنَصُّهُ وَكَفَّيْهَا مَعَ الْحَاجَةِ ) عِبَارَةُ الْإِنْصَافِ الْمَنْصُوصُ عَنْ أَحْمَدَ أَنَّهُ يُنْظَرُ إلَى وَجْهِهَا وَكَفَّيْهَا إذَا كَانَتْ تُعَامِلُهُ انْتَهَى وَقَدْ ذَكَرْتُ كَلَامَ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ فِي نَقْلِي الرِّوَايَاتِ عَنْ الْإِمَامِ مِنْ الْحَاشِيَةِ وَأَنَّ مُقْتَضَاهُ أَنَّ الشَّاهِدَ لَا يَنْظُرُ سِوَى الْوَجْهِ إذْ الشَّهَادَةُ لَا دَخْلَ لَهَا فِي نَظَرِ الْكَفَّيْنِ .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أعزائي أعضاء وزوار منتدانا الغالي محاورات المصريين سمعت قصه من مكان ما, عن الشخصيه التي أحياناً نجدها في ثنايا القصص المسليه إنه جحا في غبائه الموجود بكل قصصه لفتني هذا الموقف الذي في قصته التي سأقولها لكم الآن في زمان كان.. وفي مكان وزمان يحكى عن جحا انه ذهب الى الهند يوما للسياحة والاسترخاء من عناء الزوجة والاولاد وفي اثناء زيارته الى السوق الرئيسي,وهو يسير متاملا عجائب هذا البلد العجيب. باحثا عن تلك الطرائف والنوادر التي طالما سمع عنها,وكيف انها تفوق طرائفه ومقالبه تشويقا واثارة ,وجد الناس تتكالب على شراء مادة حمراء مطحونة مسحوقة- حقوق الصفتين محفوظة للمواطن العربي- ولفت نظره ان اهل البد يشترون كميات قليلة منه. فحدث نفسه قائلا :لولا ان هذه المادة مهمة لما تكاثر الناس على شرائها بهذه الكثافة,فسال عنها فاخبروه بانها للاكل وتسمى ((الفلفل)) ,وانها لذيذة مع الاكل وتفتح الشهية الخ..فقرر شراء كمية منه دون ان يكلف نفسه عناء السؤال عن طبيعه وكيف يستخدم؟ومتى يستخدم؟والكمية المناسبة للاستخدام؟ وذهب بفلفه الى الفندق حيث يقيم ..وفتح الكيس الكبير الذي اشتراه ..وبدا في الاكل..!! في البداية كان للفلفل طعم جيد فتاكد من مصداقية ما ذكروه.. وبدا في الاكل بشراهة.. وبدات الحقائق تعلن عن نفسها..وبدات الحرارة في الكشف عن وجهها الاخر.. وبدا فمه يشتعل ..والحرارة ترتفع اكثر فاكثر ..ومع هذه الحرارة وهذا اللهيب المتصاعد من منافذ جسمه كله..بدات الدموع تتساقط دون ان يشعر.. ثم بدات تتساقط الدموع وهو يشعر..ثم بدا بالبكاء ..ثم بالصياح بصوت منخفض..ثم بصوت مرتفع..ثم اكثر فاكثر ..سمعه جيرانه والعاملون بالفندق ..وطرقو عليه الباب فلما لم يفتح لهم كسرو الباب.. فوجدوه على حالته تلك وهو مستمر في التهام الفلفل لا يتوقف ولا يتوانى..طلبوا منه ان يتوقف فلم يستجيب اليهم .. وتسامع اهل الحي..والمارة..واهل المدينة..وقد اشرف جحا على الهلاك وهو مستمر في سف الفلفل..فساله المحافظ:ما اسمك؟قال :جحا:ماذا تفعل.قال:اكل الفلف. الا ترى ماذا اصابك؟قال :بلى.الا تشعر الحرارة تلهب فمك ومعدتك؟قال: جحا: بلى. اراض عن الحالة التي انت عليها؟قال :بل اكاد انفجر من الالم والقهر فلماذا تاكل؟ قال :لانني الان لا اكل الفلفل..!! ولكني اكل اموالي التي دفعتها ثمن الفلفل..! والآن عزيزي...إنتهت قصه جحا....! وبداًت قصصنا...نحن....!! بداية..أريد أن أعرفك بنفسي.....! فهل تريد أن تعرف من أنا...؟! أنا هو جحا الذي قرأت قصته قبل قليل....!! والقصه التي قرأتها...هي قصتي....!! تستغرب...؟!!!! لا لا تستغرب......إنها قصه الملايين من الناس ....!!! هذه قصه الناس مع الفلفل.....!! تقول لي :... دعك من هذه الرموز...وقل ما ذا تفيد هذه القصه.؟! لكن أنا أريد أن أسألك.....! أنت...ماذا فهمت من هذه القصه...؟! أنت...ماذا أوحت لك هذه القصه....؟! هل عندك جواب...؟!! هل هنالك شيء ننفق على المال,ونأخذ منه الضرر...؟؟!! هل هنالك شيء كالفلفل في هذه القصه....؟! هل هنالك شيء نعرف بأنه ضار ومع ذلك نشتريه....؟!!! هل وصلت إلى جواب الأن...؟! هل إتضح لك ما ذا أريد...؟! نعم.....الفلفل..هو الدخان.....!!!! فنحن نعرف بأنه ضار , ومع ذلك...نشربه...!!! نشرب هذا السم.. والذي حتى الآن...لا أعرف ما الفائده منه..؟!! طلبي..؟؟؟! طلبي...من كل مدخن أن يبتعد فوراً...عن التدخين.... لأنه يضرك...أنت.... طلبي..؟ طلبي...من كل شخص يفكر أن يدخن في المستقبل...أن ينسى هذه الخطه...! طلبي..؟ من كل من لا يدخن ولن يدخن...أن ينصح..من يعرفه....!! لن أطيل أكثر...فبهذا القدر أكتفي..!! {...والسلام مسك الختام...} منقول

السلام عليكم اخى تامر جزاك الله خيرا و حسبك ان الدال على الخير كفاعله و الدال على الشر كفاعله

يعنى يبقى كشف المراءه لوجهها .. والنظر اليه ..حلال ((الا لو كانت نية الناظر سيئه )) .. ويبقى ((خيال ظلهن )) المتمثل فى الصور.. يبقى حرام .. ادينى عقلك !!!!!مع الاعتذار للبرنامج البايخ

هناك معلومة مهمة ايضاً ان اسرة بطرس غالى هى اسرة تاريخها مشين فجد يوسف بطرس غالى هو رئيس المحكمة التى اعدمت فلاحين دنشواى وقد تم اغتيالة على يد الشاب الوطنى إبراهيم الوردانى

القلوب المرهفه _______ _______ هو فين راح الوفا ... ليه من الدنيا اختفى هو دا حظِك بقى .... ياقلوب ....يا مرهفه ***** ***** تحكى ......مين يسمع إليكى !!!؟ تشكى .......مين يهتم بيكى !!!؟ تبكى ......مين يبكى عليكى!!!؟ تلقى فـــيــن.... بس الدفا!!!؟ بعد ما راح الوفا... بعد ما راح الوفا يا قلوب .... يا مرهفه ***** ***** يا قلوب مليانه خير .... مؤمنه .. وكُلِك ضمير فى زمن واعر مرير ....الأمان .... فيه إتنفى بعد ما ضاع الوفا ... بعد ما ضاع الوفا يا قلوب..... يا مرهفه ***** ***** يا قلوب زادها المحبه ... طيبه ... وتملى شابه إنما... لياليها صعبه ... وحلمها .. لحظة صفا بعد ما ضاع الوفا ... بعد ما ضاع الوفا يا قلوب.... يا مرهفه ***** ***** يا قلوب بتراعى غيرها .... حتى لو بيقيدوا نارها ما السماح أصلهُ شعارها ... مهما يإلمها الجفا بعد ما ضاع الوفا ... بعد ما ضاع الوفا يا قلوب ..... يا مرهفه ***** ***** يا قلوب عاشقه الحقيقه ... يا قلوب صادقه بريئه تشبه النجمه الرقيقه ... نورها عمره ما ينطفى حتى لو راح الوفا .... حتى لو راح الوفا يا قلوب ... يا مرهفه عنهم.. محمود البصيلى 2005

العلم عند الله أنا أول مره أسمع الحكاية دى بس كل شىء وارد طبعاً, أنا أتشرف طبعاً بمعرفتك و أتمنى نكون أصدقاء.

مفيش فترة سماح و لا أنت محتاج تحديد مستوى, قدم ورقك و بعديها إبدأ ذاكر فرنساوى و لسة قدامك شهور ياما ع المقابلة يعنى لسة قدامك وقت , تقييم لغتك الفرنسية بيكون فى المقابلة نفسها بس و الإنجليزى مش مهم أوى و مفيش كشف حساب مطلوب لا دلوقتلى ولا وقت المقابلة.

من الخدع الكبري إن أمريكا ترفض الإسلاميين عندك آل سعود ، أمريكا راضية عنهم تمام الرضا و تدعمهم عندك السفيرة الأمريكية الحالية في مصر خبرة باكستانية في ترويضهم و التعامل معهم

كنت المفروض تقدم إمبارح قبل النهاردة. قدم و ذاكر على مهلك...بس قدم!

قد يكون ليس مفاجئأً للبعض يا استاذ ابراهيم ، لكن هناك كثيرين بيننا ، لا يرون حرجا في انتخاب مرشحين معروف سلفا انهم موالون للبيت الابيض ولا يستطيعون تعطيل مصالحها...هذه هي المشكلة - ولا يريدون ان يعرفوا انه لكي تتقدم مصر لابد لها من مرشح يجعل مصالح بلده وشعبه هي الهدف الاول والأهم..ولن تستطيع مصر ان تتغير ولا أن ينعم شبعها بالكرامة والحياة الطيبة طالما كان الجالس على كرسي الرئاسة يخاف من البيت الابيض ولا يستطيع ان يقول لا في وجه الجالس على الكرسي هناك...

♥ لا تندم على فعل الأشياء الرائعة والكريمة.. حتى عندما تكتشف مستقبلاً أنك قدمتها لمن لا يستحقها. على الأقل: كنت أنت رائعاً وكريماً عندما قدمتها محمد الرطيان

لكل شيء تحت السماء وقت للميلاد وقت والموت وقت البناء وقت والهدم وقت للنجاح وقت والفشل وقت فلا يستطيع اى شخص ان يطيل قامة على قامتة بدون عمل الله

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته اول مرة اشوف التوبيك دوت و الحقيقة لفت نظري ان الدعوة لاجبار الحكومة علشان تهتم بالنظافة وجه استغرابي ان ده من الامور البديهية اللي المفروض الحكومة تبقي عارفة ان دي مهمتها من غير اي تضافر لجهود مجتمعية يعني انا بشوف مثلا ان النظافة و الصحة و الغذاء و التعليم دي من الحاجات اللأساسية اللي مينفعشي نطبطب علي الحكومة فيها و لا ينفع كل شوية نعدي جنبيها و نصحيها و نقولها فوقي يا حكومة الحقيقة علي الجانب التاني ملاحظة اهتمام من قبل مؤسسات المجتمع المدني و من شباب عادي جدا بس بيجمعه انه شباب ايجابي و عايز يعمل حاجة لبلده...لاحظت انهم بيعملوا ايفنتات علشان تنضيف الحي و المنطقة طبعا ده مجهود رائع و مبادرات محترمة جدا لتوظيف الطاقة الايجابية ديت...بس السؤال اللي دايما ينط في دماغي هو ايه الفرق بين العمل التطوعي و بين و بين الواجب الحكومي اللي انت المفروض بتدفع من ضرايبك علشان يصب في شكل خدمات بتحصل عليها في القطاعات الاساسية اللي ذكرتها فوق يعني لما يبقي مثلا عندنا في رمضان كمية اعلانات مهولة عن تبرعات لبناء مستشفيات مجانية...(ده شيء رائع جدا علي فكرة)...بس اوقات بحس ان الحكومة واجب علياه انها تعيد هيكلة ميزانيتها بحيث انها تستوعب احتياجات الناس الحقيقية و تضعها بشكل لائق علي سلم الاولويات اقتراحي الشخصي في مبادرة زي اللي حضرتك بتقولها هي دعوة للضغط علي الحكومة..مش بس علشان تهتم بالنضافة....الحقيقة انا طماعة و هطلب دعوة للاهتمام بالجمال ايوه يا استاذي ابراهيم النظافة حقيقي بتخلق جو صحي نقدر نعيش فيه بس الجمال....جمال الحيطان و الميادين و الوان المباني و رسومات الجدار اللي بتحكي قصة شعب و تطوره...و الوان الرصيف و روح المكان كلها بتخلق جو انساني نقدر نتنفس فيه جمال و راحة و في نفس الوقت نقدر يكون لكل مكان فيكي يا مصر روح مصرية حقيقية انا من هنا بطالب بدعوة للجمال تقبل رايي صباح حضرتك...جمال رباني بكل تفاصيله

صار لي شي مية سني عم الف عناوين مش معروفة لمين ووديلن اخبار بكرا لا بد السما ما تشتيلي عالباب شمسيات واحباب و ياخدوني شي نهار و اللي بيذكر كل الناس بالاخر ذكرني فيروز مزج ثان ما اقسي ان تشعر بالوحدة حينما تكون في وسط الناس :closedeyes:

مما لا يدعو للشك هناك ازمة طاحنة اصابت طبقة ليست بسيطة من المجتمع المصرى انها طبقة العمال البسطاء لقد انهارت فى مصر موسسات صناعية متوسطة وصغيرة مصانع متوسطة وورش واغلقت ابوابها بسبب تردى الحالة المالية بمصر وعملية البطىء لدوران رأس المال مما ساعد فى اشتعال مصروفات هذة الكيانات ومن ثم ترحيل او الاستغناء عن العمالة ومن ثم اقفال الابواب لتلك المصانع والورش ومن توابع هذة المصيبة التى انهارت معها وتأكلت رقعة العمل فى مصر والتشغيل ظهور ظاهرة اسمها البائع المتجول وافتراش الاراضى فى الاسواق والميادين بمثل هذة الكائنات المجبرة على الاسترزاق باى شكل لسد رمق اولادهم انهم نتاج هذة الظروف الصعبة ومن البديهى الا ينجح فى هذا العمل الا صاحب البنيان القوى والسن الصغير فأين يذهب العامل الكبير السن الغير شاب ظاهرة حولت كثيرآ من الشباب الى اما بلطجى اذا كانت لة بنية جسدية او الى متسول اذا كانت قواة ضعيفة وجسدة نحيل او نلقى بالشارع متشرد انها جريمة فى حق الجميع ومن يسأل عنها انهم من يقفون الان متصارعين على مناصب او احزاب اننا امام مشكلة كبيرة ضخمة ستؤذى المجتمع لاحقآ نشاهدها ولا نكترث بها وبنتائجها انها قنابل تجهز للانفجار اجيال جديدة من البلطجية تصنع بايدى النخب والمثقفين والمحزبين نتيجة الصراع على الأماكن والمكاسب ولم يراعو ان مصر بها من الفقراء من يقف بين ناريين اما بلطجى او متسول او يكون جائع هو ومن يعول اين الحل وكيف الخروج من النفق المظلم وابواب المصانع الصغيرة والورش تقفل كل يوم ويخرج من بين ابوابها متشردين او ما شابة

خمسة رخامة .. - صعيدي حب واحده أتجوزأختهاعلشان يضمن يشوفها كل يوم :lol:. - واحد محشش عامل دماغ عالية أوى شاف إتنين توأم قالهم على فكرة ، باينة أوى إنها فوتوشوب :D - مرة كان فى تلاتة واحد امريكى وواحد المانى وواحد مصرى حسنى مبارك قالهم اللى هياكل 3 شكاير شطة هديله ثروتى كلها بس ما يقولش ححححححححح الامريكى اكل شكارة ونص وقال ححححح ومات والالمانى اكل شكارتين وقال ححححححح ومات المصرى اكل التلاتة وقال للريس شفت البلحححححح لما طرححححححححح قلبى انجرححححح :D - ﻭﺍﺣﺪ ﺭﺍﺡ ﻳﺸﺘﺮﻱ ﻓﻮﻝ ﻟﻘﻰ ﺍﻟﻤﺤﻞ ﻣﻘﻔﻮﻝ ﺗﺎﻧﻲ ﻳﻮﻡ ﺭﺍﺡ ﻳﺸﺘﺮﻱ ﻓﻮﻝ ﻟﻘﻰ ﺍﻟﻤﺤﻞ ﻣﻘﻔﻮﻝ ﺗﺎﻟﺖ ﻳﻮﻡ ﺭﺍﺡ ﻳﺸﺘﺮﻱ ﻓﻮﻝ ﻟﻘﻰ ﺍﻟﻤﺤﻞ ﻣﻘﻔﻮﻝ ﻗﺎﻝ ﻷ ﺃﻧﺎ ﺧﻼﺹ ﻻﺯﻡ ﺃﻏﻴﺮ ﺭﺍﺑﻊ ﻳﻮﻡ ﺭﺍﺡ ﻳﺸﺘﺮﻱ ﻓﻼﻓﻞ ﻟﻘﻰ ﺍﻟﻤﺤﻞ ﻗﺎﻓﻞ :D :D ( رخم رخم ياعني ههههههههـ ) - بخيل جاله ضيوف قال لمراته بفكر أدبح الحمامه ونعمل شوربه وفته ونشوى الضلوع ع الفحم والجناح نعمله هوايه ونعمل لحمة راس و نقلى الكبده والقوانص ردت الحمامه : احلبني بالمرةعشان تعمل رز بالبن ياروح امك :D - سألوا فرفور... ليه مش طالعلك شنب ؟؟؟؟ رد وبكل جرأة وقوه : انا طالع للماما ههههههههههـ - واحد راكب الاتوبيس فعدى الكمسري قاله تزاكر قاله مش معايا فلوس .. الكمسري ضربه على أفاه وقاله خلاص مش مهم فقاله : طيب اضربني أفة تاني ... الكمسري ضربه راح نادى على صاحبه وقاله : حسنين متدفعش خلاص دفعتلك ههههههههههههـ - محشش فتح الراديو لقى المغنيه ورده بتقول : بتوّنس بيك قال المحشش : في جهنم ان شاء الله ردت ورده : وانت معايا قال : بنت التيت سمعتني ههههههههههههههههههههههه ( كفاية كدة النهاردة ) :P

عبد المسيح الشامى المتحدث باسم النظام السورى فى الاتجاه المعاكس الفيديو 35ثانية http://www.youtube.com/watch?v=vUXT3udNie8&feature=related

ya danaia yabni cr((: عموما بلاش هزار علشان ممبحبش ادخل الهزار فى التهريج :happy: خد دى يا برنس من اخوك الصغنن طاروقه ...و ادعيلى ده شرح فيديو للبرنامج http://www.youtube.com/watch?v=74YrNjjswhM و ادى البرنامج نزله وملكش دعوه... http://download.microsoft.com/download/E/4/D/E4D21001-54C5-4A1E-977D-5FBC28B32BAF/MicrosoftMaren.msi

وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ قَالُواْ تَاللَّه تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ يَا بَنِيَّ اذْهَبُواْ فَتَحَسَّسُواْ مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ صدق الله العظيم

بعض الكلمات تكون للعابرين / نور وبعضها كنفوس اصحابها / ظلامٌ وقبور والبعض منها لعين المحب / بهاءً وسرور ومرات كالحجاره تمور مورا / وتغور وحينا تسمو بقلم كغارس / الزهور ( رسولك دل إليك )

رجل حكيم ... ذهب إلى الملك وقال له أريد أن تعطيني دنانير بمقدار الرقم الذي أذكره في الآيات القرآنية قال الملك : لك ذلك ... قال الرجل الحكيم : قال الله تعالى : ( إلهكم إله واحد ) فأعطاه دينارًا قال: ( ثاني أثنين إذ هما في الغار ) فأعطاه دينارين قال: ( لقد كفر اللذين قالوا إنالله ثالث ثلاثة ) فأعطاه ثلاثة دنانير قال: ( قال فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك ) فأعطاه أربعة دنانير قال: ( ولا خمسة إلا هو سادسهم ) فأعطاه خمسة دنانير وستة دنانير أخرى قال: ( الله الذي خلق سبع سموات ) فأعطاه سبعة دنانير قال: ( ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية ) فأعطاه ثمانية دنانير قال: ( وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض ) فأعطاه تسعة دنانير قال: ( تلك عشرة كاملة ) فأعطاه عشرة دنانير قال: ( إني رأيت أحد عشر كوكبًا ) فأعطاه أحد عشر ديناراً قال: ( إن عدة الشهور عند الله إثناعشر شهرًا في كتاب الله ) فأعطاه إثنا عشر ديناراً ثم قال الملك: أعطوه ضعف ماجمع وودعوه قال الرجل الحكيم : لماذا يا مولاي ؟؟؟ قال الملك : أخاف أن تصل إلى أن تقول : ( وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِئَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ )

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيكي أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيكي أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيكي أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيكي أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيكي أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيكي أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيكي

و ده ايه ده بقي :blink: الراجل بيقول لحضرتك انه مفتقدنا كوووووووووووووولنا.....و انه مش عارف يكتب عربي طب مد ايدك و طلعه من اللعبكة اللي هو فيها ديت تقوله تورح و ترجع بالسلامة ده ايه ده طبعنننننننن...دي رخامة اخر سبع حاجات...علشان تاني مرة متطفيش عليا النور في الليفنج روم :P :P يا جدعان سبوني اخد فرصتي محدش يقومني من قدام المكارفون غير لما اهبط خالص و انااااااام....(خخخخخخ...ده صوت حد خلاص فصل شحن) تصبح علي خير يا باشمهندس و يا ريت بقي طالما حضرتك سهران كدهوت تغيرلنا ديكورات الليفنج...يعني شوية اضاءة...افتح الحيط علي البلكونة...يبقوا رصيف.....افرش كنب....علشان يعني ناخد راحتنا و كدهوت اسيبكم بقي و اذكروني حين تشرق الشمس.....و لا تزال الرصاصة..في جيبي...(وش سي الافندي محمود يس)

السلام عليكم أولا موضوع المذنبات وتأثيرها على الأرض عند الإقتراب منها هو موضوع متجدد ولاينتهي ، وطبعا فاكرين الكلام عن مذنب هالي والذى كان الحديث عنه في بايات القرن الماضي أكثر إثارة مما هو مثار بالنسبة لمذنب ايلينين الحالي. موضوع نجمة داوود لانه هناك نبؤات يهودية ونبؤات مصرية قديمة وكذلك نبوؤات خاصة بديانات من الهنود الحمر تتحدث بشكل أو بآخر عن الكوارث والفيضانات والزلازل والبركاين التى تحدث عندما تظهر مذنبات أو النجم الأزرق أو ماشابه وهي كلها مرتبطة بنبوءات غيبية لاأحد يعرف عنها شيئا وبالمناسبة بعض أحبار اليهود توقعوا نهاية العالم عدة مرات فى العام 999 ثم العام 1999 والله يعلم متي النبؤة القادمة. وبالنسبة لنا كمسلمين وأعتقد كل أصحاب الديانان السماوية فلدينا إيمان راسخ بأن مشيئة الله نافذة وأن الحذر لايمنع القدر.

ميسي الرائع الانسان http://www.youtube.com/watch?v=9AgQRUD1nP0

والذى نفسه بغير جمال لا يرى فى الوجود شيئا جميلا لــ إيليا أبو ماضي

السلام عليكم الاخوه الكرام جزاكم الله خيرا لا تندفع كثيرا فى احلامك يا من تدافع عن مبارك القضيه خاسره بامتياز و تتصور انه سيفلت من حبل المشنقه حالما يلبس القضيه العادلى و هذا ما هو جارى حتى الان بعد شهاده عصام شوقى و ما خفى كان اعظم ثق تماما انه ستظهر مفاجأت اخرى تقلب الموازين حتى لو شهد المجلس العسكرى كله فى صالح مبارك انه لم يصدر اوامر بضرب النار بحكم انهم لم يروا او يسمعوا حيث انه كان واضعهم كلهم على الرف عندما يرى العادلى الحبل يتدلى امامه و فى انتظاره ثق تماما ستنقلب الايه لان المثل يقول يا روح ما بعدك روح عدد الشهداء بإذن الله و الذى تشكك فيه ليس هو اخر المطاف و ليس كل الخساره تقريبا لا يوجد بيت فى مصر (باستثناء حفنه اللصوص و المنتفعين ) ليس لديه ثأر بشكل او بأخر مع نظام مبارك بدء ممن تم قتلهم فى السجون و المعتقلات او حتى فى الشوارع (قتيل بورسعيد ) مرورا بمن غرقوا و احترقوا وصولا الى الاهانه التى لاقها اى فرد مصرى من اى كلب من كلاب مبارك فى امن الدوله او الداخليه عموما مع كامل الاحترام و التقدير لاولاد الناس المحترمين منهم . جرائم مبارك موجوده و موثقه ليست فقط فى حق قتلى الثوره و انما من قبل ذلك و ما سيد بلال ببعيد رحمه الله عليه و على كل من سفك دمائهم هذا الطاغيه الذى اراد لنا الله و الحمد له اولا و اخيرا ان نرى فيه ايه بدخوله القفص ذليلا يتم اخفائه عن الاعين بواسطه ذريته التى لا تقل عنه اجراما بل و باقى الحاشيه التى ستحصله بإذن الله إن اجلا او عاجلا لنقف جميعا و نرى عدل الله فيهم . و بالنسبه لى يكفى فرد واحد فقط تم قتله عدوانا ..واخدين بالكم ..فرد واحد فقط يتم تعليق كل هؤلاء السفاحين على المشانق من اجله كيف لا و ربنا عز و جل بين لنا حرمه الدماء . اما موضوع الاموال فيكفى فقط إيقاف مسلسل النهب و السرقه و عوده الاراضى و الممتلكات و الاهم ظهور ما كان ينم نهبه علانيه و عودته لخزينه الدوله و ها نرى و نسمع العجب فمن جبل السكرى الذهبى مرورا بابار البترول التى لم يكن يعلم عنها احد مرورا بصفقات السلاح و العمولات و ميزانيتها ايضا التى لم يكن يعلم عنها احد..و لسه :P ..! . اخيرا إذا كانت شهادات طنطاوى و سليمان ووزير الداخليه تدعم مبارك فهى فى الاساس تدعمهم ايضا لانهم كلهم من رجاله و منفذى سياساته على مدار سنين طويله فتوقعوا قريبا ما سيقلب الطاوله عليهم جميعا بظهور وقائع و مستندات تكشف جرائمهم و من داخل النظام نفسه و لننتظر . الزميل شرف الدين قطعا لا يمكن الجزم كما قلت و لكن من ذا الذى ينكر ان ما وصلنا اليه من تردى و تخلف و عوامل ادت الى الثوره لم تكن بسبب المسجون مبارك و شله الحراميه اللصوص الافاقين القتله المحيطين به اليس هو من قال قبل ان يتنحى رغم انفه انه جالس حتى اخر نفس فى صدره لقد اذله الله عز و جل على حياه عينه و اثلج صدورنا بذلك و الاجمل انه تصور هو و عصابته انه سيرجع ثانيه الى الحكم و لذلك ظل فى مصر هو و باقى اللصوص و عاد جمال من بريطانيا و لم يهرب احد باستثناء واحد او اثنين حتى ان معظمهم كان يداوم كما كان مثل زكريا عزمى و الشريف و سرور و ما اظن ذلك إلا ان الله اعمى بصائرهم و جعلهم يعتقدون انهم عائدون بشكل او بأخر رغم ان الخناق كان يضيق عليهم لكن اخذتهم العزه بالاثم و رأيناهم يرتدون الاساور الحديد و اليوم يرتدون البدله الزرقاء واحد بعد الاخر و المفاجأه بإذن الله عندما يرتدى اشقاهم اول بدله حمراء :hang: عندها سنرى عجبا و لتهداء اعصاب الناس :110: :waving: و يحمدوا الله على عدله و ما ذلك على الله بعزيز .

حزاك الله خيرا يا أخ ياسر وأدعو الله للأخت ذهبية : اللهم رب الناس ، أذهب البأس ، إشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقماً اللهم رب الناس ، أذهب البأس ، إشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقماً اللهم رب الناس ، أذهب البأس ، إشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقماً اللهم رب الناس ، أذهب البأس ، إشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقماً اللهم رب الناس ، أذهب البأس ، إشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقماً اللهم اشف وعافِ الأخت ذهبية وكفّر عنها سيئاتها وعجل شفاءها يارب العالمين

لا إله الا الله الحليم الكريم .. لا اله الا الله العلي العظيم .. لا إله الا الله رب السماوات السبع و رب العرش العظيم .. لا إله إلا الله وحده لا شريك له .. له الملك .. و له الحمد و هو على كل شيء قدير .. الحمد لله الذي لا إله إلا هو .. و هو للحمد أهل .. و هو على كل شيء قدير .. و سبحان الله .. و لا إله إلا الله .. و الله أكبر .. و لا حول و لا قوة إلا بالله .. إلهي .. أذهب البأس رب الناس اشف و أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما .. إلهي .. أذهب البأس رب الناس بيدك الشفاء لا كاشف له إلا أنت .. يارب العالمين آمين .. إلهي .. إني أسألك من عظيم لطفك وكرمك و سترك الجميل أن تشفيه و تمده بالصحة و العافية .. إلهي .. لا ملجأ و لا منجا منك إلا إليك .. إنك على كل شيء قدير .. ربى إنى مسنى الضر و أنت أرحم الراحمين .. اللهم اشفه شفاء ليس بعده سقما ابدا..اللهم خذ بيده اللهم احرسه بعينيك التى لا تنام . و اكفه بركنك الذى لا يرام و احفظه بعزك الذى لا يضام .و اكلأه فى الليل و فى النهار . و ارحمه بقدرتك عليه ّ.أنت ثقته و رجائه يا كاشف الهم . يا مفرج الكرب يا مجيب دعوة المضطرين .اللهم البسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجلا ياأرحم الراحمين.. اللهم اشفه اللهم اشفه اللهم اشفه..اللهم امين

توقير العلماء من سمات أهل السنة والناس في هذا الباب على ثلاثة أقسام : 1- قسم جفوا العلماء وطعنوا فيهم وتركوا ما يجب عليهم من التوقير ، فهولاء يركبون الدين بالحماس والغيرة على غير وفق الشرع . 2- قسم وقروهم وغلوا فيهم حتى رفعوهم فوق منزلتهم فجعلوهم في منزلة الأنبياء المعصومين الذين يتعبد بقولهم وربما عبدوهم من دون الله ،فهولاء طائفة من أهل البدع كالرافضة والصوفية ومن نحى نحوهم . 3- قسم توسطوا فيهم فوقروهم وعظموهم ولم يغلوا فيهم واقتدوا بهم بما معهم من الحق واعتذروا عن خطأهم ، فهولاء هم أهل السنة المتبعين للسلف الصالح . ولا يلزم من تو قير العالم متابعته في الخطأ البين والقول الشاذ بل يترك قوله ويناصح ولا تنتهك حرمته لحصول الهفوة منه فما من عالم إلا وله زلة ، وأهل العقل والإنصاف يسترون العيوب ويحفظون للعالم حرمته ومنزلته ويسرون في نصيحته ، وأهل الظلم والجهل يفرحون بزلة العالم ويطيرون بها ويهتكون ستره ويسعون لإسقاطه . (( منقول ))

C B D E C D L B C D . . . . . . بنت و مامتها في محل ملابس

فى رأي لن ينصلح حال مصر إلا عندما تختفي كلمات من نوعية : (إنت مش عارف بتكلم مين) ( دا أنا اوزنك فلوس ) (انا أفهمها وهى طايرة) ( يا عم هيا كيمياء )

قالت : لا أفهم الحب؟ قال: الحب لا يمكن فهمه قالت: هل هو لغز؟ قال: بل هو الحل

طيب انا ممكن اضيف هنا قصه ؟ بس هي قصه حقيقيه ,حصلت فعلا خرج الاب مع ابنه الصغير (يوسف) لشراء السحور ليلة 17 رمضان فسهي يوسف والده وجري بعيد أنهى الاب شراء السحور والتفت فلم يجد يوسف بجانبه التاع الاب وجري يبحث عن يوسف في كل الاماكن القريبه دون جدوي اختفي يوسف في لحظات عاد الاب للمنزل وحيدا , من غير يوسف انهارت الام غير مصدقه وبكت بلهفه ومراره وخرج افراد الاسرة جميعا بحثا عن يوسف بلا جدوي وبالرغم من صدمتها لم تعترض ام يوسف علي قضاء ربنا واحتفظت بحزنها في قلبها ودموعها لم تتوقف ابدا واكتفت بالبحث دون اعتراض علي مراد الله , فكل شئ بقدر الله كانت تشكي بثها وحزنها لله جميع افرادالاسره طيلة ايام لم ييأسوا , واصلوا البحث ونشر صور يوسف في كل مكان وفي الجرائد كانت الام تصوم وتفطر فقط علي الماء و يوميا تذهب حيث فقد زوجها يوسف وتظل هناك حتي المغرب فتعود للمنزل ولم تكف عن مناجاة الكريم اللطيف اقتربت نهاية رمضان والعيد قادم والحزن يخيم علي الاسره وكنا ندعو الله لهم أن ينهي حزنهم قبل العيد بالعثور علي يوسف وعودته سالما يوم 28 رمضان سجدت في صلاة العصر ودعيت للام : يا رب , انت أحن عليها من أمها اغفرلها اشملها برحمتك فرحها في العيد يا رب كل الناس هتفرح والاسره دي حزينه قوى , يارب فرحهم يوم 29 رمضضان جالنا احلي تليفون لقوا يوسف لقوا يوسف وهو بخير يا كرم الله ايه اللي حصل مع يوسف : واحد لقاه قاعد علي الرصيف بيعيط , وكان الولد بعد جدا عن مكان سكنه ولانه لسه صغير ما عرفش يوصف عنوانه هو بس عارف اسماء والده ووالدته واختيه استضاف الرجل يوسف في منزله وأكرمه , اطعمه والبسه ملابس جديده وهذب شعره عند الحلاق وقام بتصويره ووزع صوره علي اهل الحي ولصقها في اماكن كثيره اعتبر يوسف ابنه وكان بيلعب معاه هو واولاده لم يأتي أحد للسؤال علي يوسف ولم يتضرر الرجل ابدا من استضافته والاعتناء به يوم 29 رمضان احضر الرجل كهربائي ليصلح عطب ما في منزله وكان الكهربائي يسكن قريبا من حي يوسف وكان شاف صور يوسف اللي اسرته كانت معلقاها في حيهم , فشبه عليه لما شافه بيلعب مع ابناء الرجل فسأل الكهربائي الرجل ان كان هذا الطفل ابنه فقص الرجل قصة عثوره علي يوسف للكهربائي الذي أحضر بدوره رقم تليفون والد يوسف واتصلوا به ليأتي ويتسلم ابنه ويرجع يوسف لحضن امه بفضل الله قبل العيد الحمد لله الحمد لله الحمد لله ايه اللي عايزه اقوله : - يا تري مين اكتر حد في النيا كلها كان فرحان في العيد ؟ الام والاسره كلها - طيب الام دي اجرها علي صبرها عند ربنا أد إيه ؟؟ ربنا يأجرها خير . . . آمين - الراجل الطيب اللي استضاف يوسف واحتضنه بين اولاده واعتني بيه وأحسن اليه يا تري اجره عند ربنا أد إيه ربنا شكر لبغي سقت كلبا يلهث من شدة العطش فغفر لها طيب واللي عطف علي طفل تايه وخايف وجعان و . . . ربنا يجزيه كل خير ويبارك له في أولاده . . آمين يعني الحزن ده كله اللي في ظاهره مش خير , كان كله في الحقيقه خير وسعاده ؟؟ بس كان عايز شوية صبر إيمان بإن مع العسر يسرا , إن مع العسر يسرا ما نياسش من رحمة ربنا ابدا أبدا لأنه خير الراحمين , الكريم , القريب , السميع , الحنان , المنان ندعي وندعي ونلح في الدعاء ونبكي ونتذلل ونناجيه وكلنا يقين انه هيستجيب لأنه هو وعدنا بالإجابه وهو ابدا لا يخلف الميعاد ونحمده كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه

من مدونة هلاوس مجنونة http://teh73.blogspo...og-post_20.html