لوحة القادة

الاستاذ تامر حط موضوعه كنصيحة و جاب ما يدلل على كلامه لا اجبر حد و لا قال لو ما عملتوش كده هاتروحوا النار ليه ما يبقاش الرد عليه جزاك الله خير على النصيحة و انا حر بقى اعمل بيها او لأ و بعدين هو احنا كمسلمين مش مأمورين من الله بالتناصح و لا نسينا حديث الرسول عليه الصلاة و السلام الدين النصيحة و بعدين معلش بقى يعني هو السلفيين دول مش من المصريين و من حقهم يتكلموا زيهم زي العلمانين في المنتدى دا و لا ايه بما انهم مصرييييييييييين يبقى من حقهم يقولوا اللي هما عاوزينه زيهم زي باقي المصرييييييين اللي اسم المحاورات على اسمهم و بعدين خلونا نتكلم بصراحة بقى هو لو واحد او واحدة في اي منتدى حاطط صورة واحدة قالعة اكتر ماهي لابسة دا حلال و لا حرام دا بيثير غرائز و لا لا و بعدين هو مش حاطط الصورة دي في محفظته لا دا حاططها و كل حد بيشوفوها يبقى ليه نؤذي الناس و لا دي كمان فيها و الله مش عاجبك عندك الريموت و غير المحطة جزاك الله خير استاذ تامر على النصيحة و جعلها الله في ميزان حسناتك

موضوع مهم و اسمحيلى ازود جزئية فوق سؤالك عن حدود الامر بالمعروف و النهى عن المنكر و هى طريقة التعامل الصحيحة مع النصيحة اولا بالنسبة لحدود النصيحة و باختصار و بدون دخول فى تفاصيل كثيرة النصيحة و اجب على كل مسلم... يقول صلى الله عليه وسلم ( الدين النصيحة ثلاثا قلنا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم ) رواه مسلم. طيب متى و لمن و كيف ؟ متى... عندما أرى مخالفة شرعية عندى لها دليل أو فى عدم وجود مخالفة ولكن من باب التذكير بالسنن مثلا لمن ...النصيحة للجميع كما أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم كيف... بتختلف حسب حسب المتلقى (صديق – متعلم –جاهل- طيب -شرس ...الخ )تقدر لكل شخص الطريقة المثلى فى النصيحة و فى جزئية مهمه اخرى و هى مراتب الانكار (يد- لسان قلب) و لناخذ مثال بسيط : تدخين الحشيش (ابن –اخ- صديق –زميل عمل – تاجر حشيش )إذا علمت ابنى يدخن حشيش لا قدر الله على ان انصحه و انهره بشدة و امنعة من ذلك و لو حبسته فى المنزل فانا مسؤول عنه و ولى امره وسيحاسبنى الله عنه , أخى (لا قدر الله )اذا كان كبيرا و هو ولى امر نفسه فسيكون الامر نصح و ارشاد الى ان يتوب الله عليه مع عدم قطع صلة الرحم , صديق سيكون نصح وارشاد فان ابى و استمر فسانهى هذه الصداقة فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول { المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل } [أخرجه أحمد وأبو داود وحسنه الألباني]. – زميل عمل نصح و ارشاد بدون ان اجعله يمل منى و لكن فى لحظات معينه فان ابى فليس على سبيل اللهم بلغت, تاجر حشيش او بلطجى و ربما نصحى له باللسان يؤدى الى تعديه على فاضعف الايمان ان انكر ذلك بقلبى و احس بانه على معصية ....و الله اعلم ثانيا : طريقة التعامل مع النصيحة , الحقيقة يمكن تقسيم الناس على أربعة أقسام 1- صنف صحيح الايمان اذا سمع النصيحة و علم صدقها ينتهى عن الذنب 2- صنف ضعيف الايمان يسمع النصيحة بادب و يعلم صدقها و لكنه صعيف امام نفسه 3- صنف فى قلبه مرض يريد ان يفعل ما تمليه عليه نفسه بدون قيود و لان ما زال فى قلبه ايمان فلا يريد لاحد ان يحرك فيه تانيب الضمير فهو يريد ان يتبع هواه و فى نفس الوقت نفسه تخبره انه على صواب فماذا يفعل حين يرى النصيحة او الوعظ حتى وان لم يكن موجه اليه على الخصوص و خصوصا انه لا يملك العلم الشرعى الذى يرد به على الناصح ؟ يلقى التهم على الطرف الاخر من عينة انه متشدد -يدعى انه متحدث باسم الله – متطرف – جاهل – مريض نفسى الى اخر هذه التهم او يضع الايات و الاحاديث فى غير موضعها كان تكون راقصة و عندما ينصحها احد تقول ربنا غفور رحيم –ربنا رب قلوب – انا قلبى ابيض و مبكرهش حد – انا بعمل خير كتير اكتر منك – من قال لا اله الا الله دخل الجنة ....الخ فهذا الصنف على خطر عظيم و هو على شفا ان ينزل الى الصنف الرابع 4- صنف يُشَكُ فى إسلامه إذا قيل له إتق الله اخذته العزة بالاثم يرد بصلف و غرور انه حر يعمل اللى هو عاوزه يشرب يزنى هو غير مقيد بالدين و غير ملزم بشرائعه . هذا و الله أعلم ................

للاسف مصر وباقى الدول العربية تراجعت ومازالت تتراجع مع تراجع دور المسجد والذى اقتصر حاليا على الصلاة المسجد يجب ان يكون المنبر فى كل حى او شارع فقط لنرجع لتاريخنا وسنجد ان افضل عصورنا الذهبية عندما كان المسجد هو مكان التجمع لاتخاذ القرارات حينما كان السلطان او الملك او الامير يبدأ ترشيحه ا و فترته من المسجد حينما كان المسجد هو مركز المقاومة ومركز الاجتماعات لادارة شئون الحى او الشارع حينما كان امام المسجد هو كبير الحى او الحارة رحم الله السيد عمر مكرم وشيوخ الازهر قالقدماء حينما كان شيخ الازهر اقرب المقربين للسلطان ولا يتم اتخاذ قرار الا بموافقته انا مع استخدام المنابر فى الحياة السياسية ايه المشكلة لما الدكتور المحترم البرادعى يلقى الخطبة فى المسجد بعد الصلاة او قبلها ؟ ايه المشكلة لو مرشح استخدم الكنيسة ؟ ( وهى بصراحة كل ماذكرت باعلى يتم فى الكنيسة ) ولا ارى اى مانع فى ذلك ولمصلحة مصر ده مش وقت خلاف خالص البرادعى عمل ايه والعوا عمل ايه والا هنفوق ونلاقى عمرو موسى ولا مرتضى منصور اصبح رئيسا وساعتها لا يلوم احد الا نفسه صدقونى الوضع سىء والمخطط كبير اتفقوا اتفقوا اتفقوا سواء البرادعى او حازم او العوا او صباحى او ابو الفتوح لا يختلف اى منا على وطنيتهم بس بلاش حد من النظام السابق

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته هو انا ممكن اقول حاجة و اعتبروني اي حد بيتعلم مع حضراتكم و استحملوا تساؤلاتي هي صورة او توقيع ممكن يكون محرك لخيال شاب طب لو افترضنا ان ده صحيح مش المفروض يبقي برضه صورة الشاب محرك لخيال البنت مش المفروض يكون مثلا كلام المشاعر و الحركات دوت و خصوصا اللي بيتقال علي العلن ممكن يحرك خيال اي حد ولد او بنت يبق يالموضوع مش كلمات او صور...متهيالي الموضوع او "خيال" شخص غير مروض قابل للايحاء بأقل اثارة ممكنة طب لو افترضنا ان ولد و لا بنت فعلا "خياله" شطح مع صورة و لا مع كلمة بتتكتب طب اومال في الحياة الحقيقية الناس دي بتعمل ايه...يعني لما يشوف بنت شحم و لحم في الشارع...سواء بقي كانت متبرجة و لا عادية طب البنت لو شافت فعلا ولد في الحقيقة و كلمته فيس تو فيس....ايه بقي راح تنهار يعني انا عارفة كلامي طفولي....و انا مقدرشي اتكلم في الفتوي...لاني انسانة مش مؤهلة ليها لكن اسمحولي اقول خبرة صغيرة انا عشت في السعودية لمدة 8 سنين....اتربيت اني ك "بنت" كلي علي بعضي كدهوت فتنة....صوتي فتنة ...وشي فتنة.....جسدي...فتنة......افكاري لو كانت جريئة هي كمان فتنة و بعدين نزلت عشت في مصر...ودراستي كانت بتخليني اختلط بالاجانب كتير...و دلوقتي عايشة في بلد عربي مسلم...و تقريبا الستات فيه بتبقي ماشية من غير هدوم في بعض الاماكن....اتصدقوا اني بلاقي نفسي انا اللي ببص عليهم مش الرجالة اللي هم مش بيبصوا عليهم خالص عارفين ببص عليهم ليه لانه اتغرس فيا "فكرة" من زمان....انها فتنة و ببقي مستنية اشوف يا تري شكلها ايه الفتنة دي رايي الشخصي...انجذابك لشخص ولد او بنت...هو من محض افكارك و خيالك و قرأت لدكتور مصطفي محمود...ان التحدي الحقيقي للمؤمن انه يروض رغباته أمام التحدي الحقيقي و التحدي الحقيقي أن "تصون أفكارك و خيالك" و تهذبه علي "حلال" ربنا أنا لو مشيت في الشارع هشوف الطويلة و القصيرة و العوجة و السليمة و البيضة و السمرة و انا كبنت ممكن اتعامل مع كل اطياف الشاباب بس هو الفيصل انا كبني آدم....نويت و باذن الله تكون حياتي في الحلال يبقي هو ده النهر اللي هتصب فيه كل افكاراي و معتقداتي و هي دي القوة اللي راح تساعدني اني اتغلب علي التحديات اللي حوايلا التحديات دي مش هتخلص لو كووووولنا بكرة الصبح شيلنا الصور و التواقيع...طب هنشيل الناس من الشارع طب هنبطل نعيش مع جنسيات مختلفة لا تدين بالاسلام مثلا طب هنروح نعيش فين...كده مش هخرج بره بيتي اصلا بس انا هخرج و ههاجر في ارض الله و باذن الله هكون نموذج البنت او الشاب اللي عايز يربي نفسه علي طاعة ربنا و مهما كانت حواليه "مغريات" هو/ هي عايز/ة ......."حلال" ربنا معذرة علي الاطالة و معذرة انا مش مؤهلة في مناقشة الفتوي بس دي كانت وجهة نظري شكرا

إسمحولي أشتت الموضوع لعل مغزى هذا التشتيت يصل إلى البعض الخبر فى جريدة التلجراف البريطانية هو أن العلماء تمكنوا من تجاوز سرعة الضوء ......ز و هذا يعنى إنقلابا كبيرا فى القوانين الحاكمة للفيزياء !!!

بجد مش عارفة اقول ايه الصور حرام و طبعا بعد شوية الاغاني و بعد شوية الشعر و بعد كده نعمل محاورات للرجال و أخرى للنساء :closedeyes: ما ترحمونا بقى حضراتكم ارتضيتم كده لا تفرضوه علينا المحاورات ليست للمسلمين السلفيين فقط يا حضرات المحاورات للمصريييييييييييييييييين ياترى واضح معنى الاسم؟؟؟ لتاني مرة الموقع ده للمصريين بكافة معتقداتهم الفكرية و المذهبية كلام حضرتك غير مقبول بالمرة و غير قابل حتى للنقاش معروف طبعا ان حضراتكم حاطين لنا خطة محكمة للهداية ياريت بلاش تضييع وقت و جهد و استغلوا الوقت المهدر هنا فيما ينفعكم كلامي ليس موجها فقط لحضرتك يا باشمهندس بل لكل اصحاب منهجك اللي مبيخلوش موضوع من مواضيع الاغاني و خواطر الحب الا لما يزوروه و بيتابعوا كل مداخلة فيه مع انه معروف ان كل مداخلة فيه لها نفس المضمون بجد مشفقة على كل من يعتقد انه وصل خلاص و ضمن الجنة و بطل يهتم باصلاح نفسه و اصبح شغله الشاغل اصلاح الآخرين!!!

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله . إخواني وأخواتي الكرام . نظراً لآن مسألة تعمّد النظر إلى النساء الأجنبيات ونشر صورهنّ خلال المنتديات هي من المسائل التي عمّت بها البلوى وحدث فيها الكثير من التهاون بين المسلمين . واستجابة لقول الله تعالى : {وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذكْرَى تَنْفَعُ المُؤْمِنِينَ} رأيت أن أنقل فتوى في هذه المسألة من باب التذكير ، وإلا فالحكم في ذلك واضح وجليّ . فتوى للشيخ عبدالرحمن بن عبدالله السحيم بهذا الخصوص السؤال: شيخنا الفاضل: ما حكم مشاهدة الصور النسائية حيث توضع في الصور الرمزية أو في التوقيع في المنتديات أو في الجوالات كخلفية؟ أفتونا مأجورين، نفع الله بكم وبارك فيكم الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا، ووفَّقَك الله لِكُلّ خَيْر . لا يجوز النظر إلى صُور النِّسَاء ، سواء كان النظر مباشرة أو عن طريق الصور ، وقد يَكون النظر إلى الصور أكثر فِتنة ؛ لأنها غالبا تُحسَّن ، والتي تُصوَّر تتزيَّن قبل التصوير ! ولا يجوز نشر تلك الصور ، لا في التواقيع ، ولا في الصور الرمزية . ومَن نشرها فعليه الإثم مرتين : إثم نشرها ، وإثم النظر إليها . ويتحمّل إثم كل من نظر إليها . وفي هذا تنبيه إلى القائمين على المواقع والمنتديات ، أن آثامهم بِقَدْر عدد الناظرين إليها ! ولعلك تتخيَّل كم ينظر إلى تلك الصور في مشارق الأرض وفي مغاربها ، وصاحب الموقع أو المنتدى يَجْمع تلك السيئات ، بل لعلها تجري عليه وهو في قبره إذا مات ولم يَتُب من نشرها . فالمسألة ليست بسيطة كما يتصورّها بعض الناس ، بل هي مسألة عظيمة . وبِقَدْر ما تكون الفِتنة والافتِتان بالصور يَعْظُم الإثم . وقد وسئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : عن تهاون كثير من الناس في النظر إلى صور النساء الأجنبيات بحجة أنها صورة لا حقيقة لها ؟ فأجاب رحمه الله بقوله : هذا تهاون خطير جداً ، وذلك أن الإنسان إذا نظر للمرأة سواء كان ذلك بوساطة وسائل الإعلام المرئية ، أو بواسطة الصحف أو غير ذلك ، فإنه لابد أن يكون من ذلك فتنة على قلب الرجل تَجُرّه إلى أن يتعمد النظر إلى المرأة مباشرة ، وهذا شيء مشاهد . ولقد بلغنا أن من الشباب من يقتني صور النساء الجميلات ليتلذذ بالنظر إليهن ، أو يتمتع بالنظر إليهن ، وهذا يدل على عظم الفتنة في مشاهدة هذه الصور ، فلا يجوز للإنسان أن يشاهد هذه الصور ، سواء كانت في مجلات أو صحف أو غير ذلك . انتهى كلامه رحمه الله . هذا وأسأل الله أن يجعلني وإياكم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحبائي يشغلني هذا الموضوع منذ أن كنت طالبة في الجامعة و كنت أتناقش به كثيرا مع زملائي و زميلاتي و لم نصل إلى اتفاق فأنا أقدر الخصوصية جدا جدا جدا و لا أحب أن أعتدي على خصوصية أحد و أتدخل في شؤونه بدعوى الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر كما أنني لا أسمح مطلقا لكائن من كان أن يُملي علي ما ينبغي أن أفعله و لكن هناك أمور تتعدى الخصوصية لتؤذيني مثلا كالتدخين فببساطة يمكنني أن أطلب بذوق ممن يدخن أن يذهب لمكان مخصص للتدخين مثلا أو أن أبتعد أنا ولكنني أعتبر أنه ليس من حقي أن أطالبه بالاقلاع عن التدخين فهذا بالطبع شأنه و إن كان صديق يمكنني أن ألمح لذلك فإن تقبل كان بها و إلا فلا أفاتحه مرة أخرى هذا مجرد مثال طبعا و اتساءل الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر هل هو فرض على الجميع؟ بمعنى أننا لابد أن نشارك جميعا فيه أم يكفي أن يتصدى أحد له في مجموعة مثلا فيسقط عن الكل؟ اتساءل ما هي آلياته؟ كيف نأمر بالمعروف و ننهى عن المنكر؟ وما هو تصور حضراتكم لشكل مجتمع يقوم كل أعضاؤه بالأمر بالمعروف و النهي عن المنكر؟ وما تأثير ذلك على خصوصية الانسان؟ وما هي حدودنا مع الناس التي لا ينبغي أن نتجاوزها؟ اسئلة كثيرة أرجو أن نحاول الاجابة عليها ورجاء أريد كلمات حضراتكم لا مقالات منقولة يمكنكم أن تشرحوا لنا بكلماتكم ما قرأتموه في هذا الشأن أنتظركم

الليبراليين والعلمانيين دائماً يرددون المقولة المشهورة (لادين في السياسة ولاسياسة في الدين) وينتقدون دائماً استخدام الاسلاميين للمسجد لكن للاسف فان افعالهم مختلفة تماماً فهذا طارق حجي العلماني المعروف والليبرالي الجامد جداً يلقي خطبة داخل الكنيسة يحث المسيحيين فيها علي التحالف مع الليبرالين لتكوين حلف مسيحي ليبرالي وهو الحلف الموجود فعلاً الان http://www.youtube.com/watch?v=PoxpuyecnAw وهذا عمرو حمزاوي الليبرالي المعروف : يؤسس حزبة من داخل الكاتدرائية المرقسية بالعباسية! «حمزاوي» يعلن تأسيس الحزب المصري الديمقراطي من الكاتدرائية المرقسية بالعباسية ورداً علي هذا التحالف فان الكنيسة ترد بالمثل وتدخل الدين في السياسة http://www.youtube.com/watch?v=Wn4VnDJKLA4&feature=related وطبعاً لأن الليبرالين والمسيحيين بينهم حلف فلم يذكر الاعلام الليبرالي كلمه واحدة عن تدخل الكنيسة في السياسة بينما تم اعادة فديو الشيخ يعقوب مراراً وتكراراً طيب ان كنتم تريدون الاسلاميين ان يخرجوا من المساجد وعدم استخدامها الاولي ان تنصحوا انفسكم وتخرجوا اولاً انتم من الكنيسة!

اهم محددات فى نظرى يحددون موضوع الامر بالمعروف و النهى عن المنكر اولا ان يكون فى الظاهر فلا تتبع و لا تجسس و لا ظن فهو فى ما تراه امام اعينك بلا لبس و بالتالى ما نسمعه عن توقيف البعض و طلب موبايله لتفتيشه او توقيف اى رجل معه امراه لسؤاله عنها لا اراه يدخل فى باب الامر بالمعروف و لا النهى عن المنكر بل هى من الامور التى تعدتها الى استباحه الحريات الشخصيه و لنا فى قصه سيدنا عمر دليل على ان الامر بالمعروف و النهى عن المنكر يكون فى الامور الواضحه فقط اما ما يتطلب التاكد منه الوقوع فى معصيه كالتجسس او التتبع او ما الى ذلك فليس منه بشيىء و هذه هى قصه سيدنا عمر ذكر القرطبي أن عبد الرحمن بن عوف قال: حرست ليلة مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالمدينة إذ تبين لنا سراج في بيت بابه مجاف على قوم لهم أصوات مرتفعة ولفظ فقال عمر: هذا بيت ربيعة بن أمية بن خلف وهم الآن شرب فما ترى؟ قلت أرى أنا قد أتينا ما نهى الله عنه قال تعالى: ( ولا تجسسوا ) وقد تجسسنا فانصرف عمر وتركهم. 2- ان يلم الناس جميعا بان الامر بالمعروف و النهى عن المنكر مرتبط بالتدرج فلم يطلب منا تغير الاشياء باليد فقط او باللسان فقط بل يمكن باليد و يمكن بالسان و يمكن بالقلب و بالتالى فيجب عدم التشدد باستخدام اسلوب واحد فقط و هجر باقى الاساليب بل يجب ان تستخدم لكل حاله الاسلوب المناسب لها و بالتاكيد تحديد الاسلوب الناسب لحاله معينه ينبع من فطنه الشخص و كياسته و معرفته كذلك و هذا الاهم بحدود قدرته حتى لا يتحول الامر الى اعتداء من جانبه 3- حسن الاسلوب فالله يخاطب رسوله الكريم و يقول له انه لو كان فظا غليظ القلب لانفضوا من حوله و هو النبى المعصوم حامل الرساله الذى لا ينطق عن الهوى فكيف بغيره و عن نفسى اعتقد انه 99% من تقبلنا للامر بالمعروف او لنهى عن منكر ياتى من الاسلوب الذى يتبعه الشخص فى ذلك 4- الا يكون ذاته ممن يقدم على نفس الامر و لكن فى الخفاء حتى لا يقع فى قول الله تعالى { أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون} (البقرة:44) 5- ان يكون هذا خالص لوجه الله لا يريد اى منفعه تدره عليه سواء معنويه او ماديه و لا تملق لاحد او نفاق لاحد و لا ان يقال عنه او يشتهر بين الناس 6- الا يامر بمعروف او ينهى عن منكر فى الامور الخلافيه بين العلماء بمعنى مثلا ان موضوع كشف الوجه من الامور التى فيها خلاف بين العلماء فيجب الا يكون موضوع امره بالمعروف او نهيه عن المنكركلما راى سيده تكشف عن وجهها لانها تكون اخذت برخصه من حقها ان تاخذ بها و لكن ان يكون فقط فى الامر المتفق عليها هذا هو اجتهادى الشخصى فى الموضوع و اولا و اخيرا الله اعلم

حدود الامر بالمعروف والنهي عن المنكر زميلتنا الفاضلة تحدده هذه الاية الكريمة ( وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ المُؤْمِنِينَ ) وكذلك تحدده الاية الكريمة (فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر) واذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم غير مسيطير علي من يذكره فكيف يتحقق لاحد من بعده هذه السيطرة والدين النصيحة لا شك في ذلك لكن هناك بعض من الاخوة الذين فهموا التذكرة بطريقة خاطئة كأن يتقمص دور المصلح الاجتماعي ويظن انه الوحيد الذي يفهم الدين ويرى جميع من حوله قاصرين عن الفهم الصحيح للدين ذلك يعيش في الدور ويوزع نصائحه يمينا وشمالا شمالا وجنوبا ولا يقبل من غيره أي نصيحة مع العلم ان التذكرة لنا جميعا وتجب علينا جميعا في حدود قبول الاخر لهذه التذكرة لا ان اقتحم خصوصياتهم وافسر الاية بطريقة خاطئة واظن بذلك انني احسن صنعا دمتِ بخير

مداخلات كثيرة قرأتها اندهشت منها واسائتني صراحة ً ، وحجر على الرأي والفكر ينتقده افاضل ثم يقومون بفعله بأسلوب اشد واعنف ، ولم نرى اي لوم لهم على هذا ولو كانوا اعضاء عاديين كتبوا واستخدموا نفس هذه هذه اللهجة لكنا سمعنا استنكاراوشجبا ، ويمكن تهديد بإلغاء العضوية كلام يكتب ثم تجد نقيضه من نفس الشخص ..سبحان الله - على اي حال فقط سارد على عبارة صغيره كتبها الفاضل ابو عمر..وهي رغم اتفاقي معه فيها تماما وهي عزيزي ابو عمر كما قلت لك اتفق معاك فيما ذكرت بس مينفعش استخدم الكلام ده في مواضيع واتغاضى عنها في مواضيع يعني بنفس المنطق لما الاقي حضرتك او اي واحد فاتح موضوع او فاتحة موضوع اللي بيتكلم عن اغاني الروك ، او رزع الحلل ، او موضوع عن الشعر ، او اجد موضوع لابو عمر فاتحه بيتكلم فيه عن ابو تريكة ، او خسارة الاهلي للدوري ، والاقي الموضوع وصل لصفحات فعندها لا تزعل لو دخلت وعلقت بمثل تعليقك وقلت يعني الناس اللي مشغولة بكرة القدم ويقعدوا يضربوا في بعض بعد الماتش ، سايبين الهم اللي همه عايشيين فيه وفاتحين موضوع من عشرين صفحة عمالين يتكلموا في حاجات هايفه - وميزعلش برده صاحب اي موضوع يكون بيتكلم مثلا عن فيلم او اغنية..وادخل احط له خبر اكتشاف علمي واقوله شوف الناس بتفكر في ايه ومشغولة في ايه ، وانت قاعد تكتب في ايه.. يعني هل لو فعلت أنا ذلك مع اصحاب هذه المواضيع التي اراها ..غير هادفه من وجهة نظري وكتبت لهم هناك ما هو اهم لتتناقشوا فيه..هل لن اواجه..باللوم والتقريع ؟؟؟؟؟

ربنا يزيد ربنا يبارك 4 صفحات و48 مداخلة في أقل من 24 ساعة .. ورأي ورأي أخر وحرب حامية الوطيس ... يا سلام لو عندنا 10 % من الحماس ده في قضايا دنيانا اللي في جوانب كتير منها بوظت ديننا أنا مش مستغرب .. لإني بأشوف إنعكاس أفكارنا ده على حياتنا الواقعية .... مش عيب ولا حرام إننا نهتم بمثل تلك القضايا ... لكن المجتمعات بيتعرف تقدمها من تخلفها بالقضايا التي تهتم بها ... فلما أهتم بقضايا تعتبر هي 1 % من ديني ودنيايا وأقعد أحارب عشانها وأكرس حياتي ووقتي وتفكيري عشانها وأسيب الـ 90 % الباقية .... يبقى مش مطلوب مني غير إني أبص من بلكونة بيتي أو أمشي في الشارع عشان أشوف إنعكاس أفكاري دي عملت إيه في المجتمع ولما الاقي مليونيات تتعمل عشان شعار واحد فقط وهو " إسلامية إسلامية " وكأننا مجتمع كان يعبد اللات والعزى ...... يبقى وانا مغمض أعرف إحنا وصلنا لفين ولما في نفس الوقت الاقي بتوع إسلامية إسلامية عايش في مكان لا يليق بالحيوانات وهو وغيره لا يحركون ساكناً لتغيير هذا الواقع اللي يُعتبر منكراً يجب أن يتغير كما أُمرنا ديننا ..... على الجانب الاخر ... من يهتم بقضايا فرعية كفرض أيدلوجية لا دينية ... أو محاولة لتوجية المجتمع لوجهة معينة .. منفصلاً بذلك عن واقع المجتمع اللي محتاج مننا الكثير ... يبقى فعلاً نحن نحتاج إلى ثورة في العقول والأفكار ... مش عشان نخليها كلها قالب واحد ... لأ ... عشان نخليها أفكار بناءه إيجابية تبني على أرض الواقع ... مش تبني شعارات وهمية

اختلاف الزمان والمكان وتأثيرها في الفتوى واردة في بعض النواحي اللي مش من ثوابت الاسلام زي ما تفضلت موضوع قيادة المرأة للسيارة بس مش بكل حاجة على حسب الهوى الا لوكان امر غض البصر نزل للسعوديين فقط او لو لم يكن هناك اي امر لغض البصر في القرآن وقتها بنقول فعلا .. الفتوى دي مش ملزمة لغير اصحابها

مشكور يا أخ تامر وجزاك الله خيرا على النصيحة لو سمحتم .. يا جماعة الخير اللى له أى وسيلة اتصال بفضيلة الرئيس المحتمل ياريت يتصل بيه وينوبه فيه ثواب وينصحه إنه ما يكررهاش .. وياريت يدبله اللينك بتاع الموضوع علشان يعرف إنه مش بس بينظر إلى صورة النساء .. لأ ده بيقعد معاهم ، ويتحاور معاهم .. مش بس كده .. لأ وإيه ويضحك معاها ويسمح لها تسأله إنت أهلاوى ولا زملكاوى (يعنى لغو) .. والمصيبة الكبرى إنها متنمصة ومتبرجة .. و .. و .. ويمكن تبرج الجاهلية الأولى ينوبكم ثواب فى رئيس مصر المحتمل .. وكمان ينوبكم ثواب فى مصر ورجالة مصر http://www.youtube.com/watch?v=6wMt9kMin8Y

النصيحة التى أهديها لك و لمن يشعر بالإثارة من تلك الصور هو الزواج لو كان فى مقدورك ثم عليك بالصيام و ممارسة الرياضة

خمسة رخامة .. - صعيدي حب واحده أتجوزأختهاعلشان يضمن يشوفها كل يوم :lol:. - واحد محشش عامل دماغ عالية أوى شاف إتنين توأم قالهم على فكرة ، باينة أوى إنها فوتوشوب :D - مرة كان فى تلاتة واحد امريكى وواحد المانى وواحد مصرى حسنى مبارك قالهم اللى هياكل 3 شكاير شطة هديله ثروتى كلها بس ما يقولش ححححححححح الامريكى اكل شكارة ونص وقال ححححح ومات والالمانى اكل شكارتين وقال ححححححح ومات المصرى اكل التلاتة وقال للريس شفت البلحححححح لما طرححححححححح قلبى انجرححححح :D - ﻭﺍﺣﺪ ﺭﺍﺡ ﻳﺸﺘﺮﻱ ﻓﻮﻝ ﻟﻘﻰ ﺍﻟﻤﺤﻞ ﻣﻘﻔﻮﻝ ﺗﺎﻧﻲ ﻳﻮﻡ ﺭﺍﺡ ﻳﺸﺘﺮﻱ ﻓﻮﻝ ﻟﻘﻰ ﺍﻟﻤﺤﻞ ﻣﻘﻔﻮﻝ ﺗﺎﻟﺖ ﻳﻮﻡ ﺭﺍﺡ ﻳﺸﺘﺮﻱ ﻓﻮﻝ ﻟﻘﻰ ﺍﻟﻤﺤﻞ ﻣﻘﻔﻮﻝ ﻗﺎﻝ ﻷ ﺃﻧﺎ ﺧﻼﺹ ﻻﺯﻡ ﺃﻏﻴﺮ ﺭﺍﺑﻊ ﻳﻮﻡ ﺭﺍﺡ ﻳﺸﺘﺮﻱ ﻓﻼﻓﻞ ﻟﻘﻰ ﺍﻟﻤﺤﻞ ﻗﺎﻓﻞ :D :D ( رخم رخم ياعني ههههههههـ ) - بخيل جاله ضيوف قال لمراته بفكر أدبح الحمامه ونعمل شوربه وفته ونشوى الضلوع ع الفحم والجناح نعمله هوايه ونعمل لحمة راس و نقلى الكبده والقوانص ردت الحمامه : احلبني بالمرةعشان تعمل رز بالبن ياروح امك :D - سألوا فرفور... ليه مش طالعلك شنب ؟؟؟؟ رد وبكل جرأة وقوه : انا طالع للماما ههههههههههـ - واحد راكب الاتوبيس فعدى الكمسري قاله تزاكر قاله مش معايا فلوس .. الكمسري ضربه على أفاه وقاله خلاص مش مهم فقاله : طيب اضربني أفة تاني ... الكمسري ضربه راح نادى على صاحبه وقاله : حسنين متدفعش خلاص دفعتلك ههههههههههههـ - محشش فتح الراديو لقى المغنيه ورده بتقول : بتوّنس بيك قال المحشش : في جهنم ان شاء الله ردت ورده : وانت معايا قال : بنت التيت سمعتني ههههههههههههههههههههههه ( كفاية كدة النهاردة ) :P

كل عام و أنتم بخير يا شعب المملكة العربية السعودية الشقيق بمناسبة العيد الوطني للبلاد تحية حب لبلدي الثاني أعز الله المملكة و بارك في شعبها و مليكها

لا اعلم لما ( هفت عليا ) كثيرا اليوم فجلست استمع و استمتع بها ثم تذكرت انها من الانانيه الا اشارككم معى الاستمتاع بتلك الرائعه الفريده بالطبع اشهر مقطوعه بها هى الاولى (الهه القدر ) لكن اعدكم انها جميعا تستحق الاستماع اليها http://www.youtube.com/watch?v=QEllLECo4OM

بجد اشكركم جميعا من كل قلبى فرد فرد و الله العظيم انا دموعى ما اتوقفت لحظة و انا باقرا مشاعركم و دعائكم ليا انا من ساعة اخرمرة بعت فيها مووضعى و قرات ردودكم عليا وبعد بكائ يومين لاقيت نفسى هديت و قررت انى اروح لقريب ليا و اخد راية فى المووضع خاصة ان الاحداث كلها حدثت فى يوم واحد و الدكتورة اللى باتابع معاها من سنين هى اللى قررت انة بدياة لورم خبيث و انة لابد من ازالتة فورا بالذات علشان الوراثة حتى انى طلبت منها الانتظار لمدة اسبوع لاجد من يظل مع اولادى لان معنديش اى حد يقعد معاهم رفضت و قالت و لا يوم و الانتظار ملوش مبرر و تظلى فى حرقة الدم و التردد لية انا باعمل الاشعة 30 سنة وانتى مش هتناقشينى انتى علشان زبونتى من زمان مش هاسيبك لحظة و لاقيتها حجزت بنفسها عند الدكتور و قالت روحى لة الان هو منتظرك فورا تروحى فعلا روحت و بمجرد ما شافنى و كشف و شاف الاشعة قال عملية فورا قولت لة طيب انتظر قالى لا يوجد مبرر ياريت اى حد يلحق يكتشف المرض دة من بدرى قولت لة طيب العملية وقتها اية قالى دة هيتحدد وقت العملية نفسها معرفش هافتح الاقى اية الاشعة بتاعتى فيها ما يثبت ان مفيش اى ورم و اشعة اخرى تثبت ان فية ورم حجمة واحد و نص سم قولت لة طيب مش فية تحايل قالى هتروحى المستشفى تضعى 5000 و العملية هتكلف من خمس الاف الى عشر الاف فى المستشفى هما هيعملوا لكى كل حاجة لا تقلقى قولت لة طيب مش هتعمل تحليل للعينة قالى وقت العملية معايا دكتور باثولوجى هيحلل و من خلال التحليل هاعرف هاسيب قد اية و هاخد امان قد اية و هاستئصال قد اية انا انهرت و تم الاتفاق بالفعل بعد ماهديت و بعد دعائكم ليا ربنا يكرمكم يارب و يديكم الصحة يارب ذهبت الى قريبى ووريت لة الاشعة و حكيت لة كل شىءءءءء قالى يعنى اية هو يحلل داخل العملية يعنى اية عملية يدون عينة لالا انا مش مرتاح اية اللى يثبت ان كلامة صح يعنى هو الحكم و الحصم فى نفس الوقت ازاى لالا انا مش موافق و بعتنى الى دكتور متخصص ايضا فية مجال الجراحة و هو يثق فية جدااا وكانت المفاجاة ليا اللى شلتنى تمامااااو جلعتنى اسجد لله و انهار و ابكى و مشاعر مختلطة لا اعرف اوصفها هذا الطبيب لما كشف وشاف الاشعة قالى انتى لا تحتاجى الى عملية الامر لا يعدو الا مجرد ورم و الاشعة الاخرى تثبت ان مفيش خبيث على اساس اية يحدد الاستئصال و مفيش اساسا عينة انتى مش محتاجة الا متابعة و هذة الطبيبة الاشعة اللى بتابعى معاها عايزة تعمل بيزنس و تروحى لها كل شهرين تلاتة المووضع دة ملوش اى دور من دكتور اشعة هذا دور الطبيب الجراح وانا اللى باحدد لك تعملى اية وانا اللى احدد لك نوع العلاج المطلوب وجدت نفسى اكتر من ساعة مش قادرة اتكلم اقولة و هذا الطبيب اللى كان هيستاصل السبت القادم والايام اللى شوفتها فى انهيار تام و كنت ممكن اموت فيها لكن كلمة واحدة يعنى انا م شهاعمل عملية قالى لا مش مطلوب الان بحالتك دى عملية مطلوب متابعة فقط انا من امبارح فى حالة تمتزج بين الفرح و الشكر الله والشكر و الحمد الله وشكرا لكم جميعا وحزينة من قلبى على كلمة طبيب و طبيبة اللى يلقب بيهم اللى روحت لهم والله انا و زوجى فى حالة صدمةةةة والله انا حسيت انى مريت باسوء ايام حياتى لو فيلم والله ما كنت هاصدقة وحسبى الله و نعم الوكيل فى الناس اللى بتاجر فى الام الناس حسبى الله و نعم الوكيل

السلام عليكم.. كل سنة و الاخوة السعوديين بخير.. و ان تظل السعودية بخير... تسمحوا لى اقول حاجة بصراحة؟ انا لما شفت الموضوع استغربت شوية.. لانى عمرى ما اهتميت انى اعرف ايه الاحداث فى البلاد العربية الشقيقة.. بل ان بعض الاحداث قد تكون موضع سخرية... على الرغم من انى متابع جيد للمناسبات فى أمريكا مثلا.. و احرص بشدة على تهنئة اصدقائى هناك على كل المناسبات اللتى تمر بهم. على الرغم من كل ما احمله من لوم و عتاب على السعودية, ملكا و شعبا, الا انه لا يجوز ابدا ان تذهب خلافاتنا بنا بعيدا, فنتناسى واجباتنا و نهمل توطيد علاقاتنا ببعضنا البعض, فى حين ان هذه العلاقات بكافة اشكالها و انواعها, ربما... ربما ستحمل نواة التوحيد بين ارجاء الامة العربية و الاسلامية يوما ما. كل عام و انتم بخير.

يا ريت نتذكر ان شركة اوراسكوم شركة مصرية والعاملين بها مصريين ولولا كفاءتهم لما فازوا بهذا العقد فالافادة لمصريين مسلميين ومسيحيين كنا نسينا هذه الطاائفية فلما ظهرت من جديد الاخ الساري يسعدنى طبعا فوزنا بهذا العقد فوزنا كمصريين لان هذا يثبت كفاءة ومنافسة شركاتنا المصرية على المجال العربي واتمنى الا ينظر له البعض على انه هبة لنا من السعودية تحيتي

الف مبروك للاستاذ نجيب ساويرس وده طبعا حاجة تبسط اي مصري استاذ Scorpion انا كنت ضد اي حد يطالب بمقاطعة ساويرس حتى لما حط صورة ميكي كان رايي ساويرس كان بينتقد فيصل سياسي وهو الاخوان وكان تعليقه لو الاخوان مسكوا هايخلوا الكارتون كمان كده وانا كان رايي انه انتقد الاخوان وليس الاسلام لكن يا استاذ Scorpion لما الاقيه في برنامج يقول في موضوع اضطهاد المسيحيين في مصر ايوة فيه مسيحيين مضطهدين ولحد دلوقتي عادي وقال محدش يقدر يضطهدني وبرده لحد دلوقتي عادي والراجل مغلطش لكن يقول اللي هايضطهدني اطلع .... يبقى كده سب الدين الاسلامي ويبقى كده مقاطعتي له مش علشانه مسيحي لالا عشانه غلط في ديني زي ما انا برده هقاطع اي مسلم يسب الدين المسيحي او اليهودي

ليه بس كده يا سيدي الفاضل bsh:) حراااااااااااااام عليك داخلي في توبيك أفكار السعادة عشان تقولي مفيش سعادة طب عيني في عينيك كده .....لما بتبقي قاعد مع حد بتحبه في لحظة صفاء مش قلبك بيبقي مرتاح ولو للحظة وأنت قاعد مع والدتك ووالدك وحضن منهم وبوسة علي أيديهم مش قلبك بينسي الهم والدنيا وما فيها لما بتبقي جعان قوي قوي وبعدين تأكل مش بترتاح وتهدأ مش دي كلها نعم بتريح قلبك ؟! كفاية يا سيدي إنك عارف إنت اتخلقت ليه ومين اللي خلقك وهيحصل أيه بعد الموت الأسئلة دي لسه محيرة جزء كبير من سكان الأرض الدنيا لحظات ....حبة فوق وحبة تحت لكن عشان الانسان أدمن "النسيان" فلما بيبقي مكتئب بينسي لحظات كان مرتاح أسعدني مرورك وياريت تقرأ التوبيك من الأول فيه أفكار ممكن تجلب السعادة أو علي الأقل الراحة

ليست مشكلة ساويرس انه قبطي فهو قبطي منذ ولد وقوبلت مشاريعة بالترحاب فالشعب المصرى والمسلمين ليسوا طائفيين ولا يذهبون الى اخر الدنيا للشراء من تاجر مسلم ! مثلما يفعل الاخرين المشكلة ان الاموال افسدت عقلة واصبح يعادي دين 95% من الشعب المصري المملكة العربية يجب ان نفصل بين مكانتها الدينية لدى المسلمين عامة وبين الجزء الذي تعتبر فيه دولة مثل باقى الدول لها ايادى بيضاء على المسلمين جميعاً ولها اخطاء بطبيعة الامر

ليس هناك أفضل من جعل النفس هي المثال الظاهر عن النهي عن المنكر و الأمر بالمعروف .. لأننا مهما فعلنا فبصورة او بأخري نقع جميعآ فيما ننهي عنه... و لا نقوم بمانطلب من الآخرين القيام به ... يومآ ما قال السيد المسيح له المجد : من منكم بلا خطيئة فليرميها بحجر .. عندما تجمهر متظاهري الفضيلة ليرجموا المرأة الزانية ... عندما أرفض ظلم واقع علي .. هذا نهي عن المنكر عندما اطالب بحقي و حقوق زملائي .. هذا نهي عن المنكر عندما امنع وقوع سرقة او بلطجة او تحرش .. فهذا نهي عن المنكر أما الأمر بالمعروف و تذكير الناس دائمآ باداء الأعمال الطيبة فهذا هو دور الأباء تجاه ابنائهم فقط أو بالكثير في نطاق العائلة المباشر ... أو رجال الدين في مواعظهم ... الأمر بالمعروف لن يكون أفضل من اداء دوري في الحياة بضمير.. دوري كأبن .. كزوج .. كأب و كموظف و مواطن .. فهذا هو فقط الأمر بالمعروف " بالنسبة لي " ... عندما يصل معظمنا الي هذه الدرجة فلن نكون في حاجة الي من يعتقد نفسه ممثل العناية الألهية علي هذا الكوكب .. تحياتي مدام عبير و احترامي البالغ ...

مشكلة تأخر سن الزواج فى رأي هى مشكلة صنعها المجتمع الشاب يريد أن ياتي بشبكة غالية الثمن وأن يقيم حفلة زواج مبهرة وياتي بالمغني الفلاني أو العلاني وأن تكون الحفلة فى صالة أفراح شهيرة وووووووو الخ وكل ذلك من أجل أن يقول الناس أن فلان الفلاني أقام أفضل حفلة زواج فى العائلة !! والمسكين لا يعلم أن كل ما تكلفه هذا قد ذهب هباء منثورا لان الناس تنسى بسرعة ولن يتذكر له الناس طول العمر مثلا أنه أقام أفضل حفلة زواج ! اهل البنت : يريدون لابنتهم أغلى وأقيم أنواع الشبكة وأعلى المهور , ويريدون لها حفلة زواج مبهرة وكل ذلك لاعتقادهم أنه اذا لم تجري الامور بهذه الكيفية فالناس ستقول على بنتهم ( رخيصة! ) وهكذا كلا الطرفين يرهق الاخر ويزايد عليه وكل ذلك بدافع أهواء مريضة لا تغني ولا تسمن من جوع ولو أننا أخذنا بما جاء به اسلامنا الحنيف لكفانا كل هذا فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير )) ها هو الفساد نراه الأن والمتمثل فى ظاهرة تأخر سن الزواج وها هى الفتنة نراها الان فى انتشار الزنا والإنفلات الأخلاقي "ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس"

قلوب تتجمّد عروقها في الشتا و يغطيها الجليد و هي تتمنى الدفا و قلوب تدوبها حرارة الصيف باينة من بعيد زهقانة من الدفا اتقابلوا ما بين الفصول شدهم لبعضهم فضول وفي نظرة وقعوا على طول ومن حرارة حبهم داب الجليد حبهم كان فرحان...سعيد اتمنوا يبقوا لبعض لكن حلمهم كان بعيد بكيت قلوبهم دبلت عيونهم بس ايه كان يفيد؟ القدر قال كلمته لزما وحتما في التو و الحال يتفرقوا رجعوا مكانهم في شرود خلاص استسلموا و ضاع الصمود و الحب اللي كان بينهم خلاص مبقاش له وجود كل واحد فيهم راح عن التاني بعيد و من جديد عاد الجليد و اتبنى ما بينهم جدار من حديد

يسألوننى : كيف حالك ؟ فأجيب : نشكر ربنا فيظنون انى بقمه سعادتى نسوا اننا نشكر الله على كل حال وفى كل حال ومن اجل كل حال

الحمد لله اليوم دعيت لك كثيرا في صلاة الجمعة وصراحة انا كنت متنكد لما قريت كلامك في الموضوع الاول واتمنى يا اخت ذهبية ان تهدأي لان هذه الامور تحدث كثيرا للنساء واصبحت عادي سواء كانت حميدة او خبيثة - ولعلمك انا والدتي اصابها مثل هذا وهي في الخامسة والستين وعاشت بعدها كثيرا بعد ان تم الاستئصال وعندما جاء اجلها كان باسباب اخرى ليس لها علاقة بالاورام وخلافه.... فلا تنزعجي ابدا.... وان شاء الله ستتذكري هذا الكلام بعد عمر طويل وستظلي معنا في المحاورات وياما هنضايقك ونختلف معاك في الاراء والنقط الحمراء وراك وراك :P روقي كده :WelEgTks:

الأخت الكريمة تحية طيبة . يقول الله تعالى :( ياأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم ) تعلمين أنني وأنت وكل زميل سوف يقف وحده يوم القيامة أمام الله ، وسوف يسأل عن عمله بشكل فردي . لن يسألني الله عن النساء العاريات بالشوارع أو غيرهنّ . وهل انتشار العري في الشوارع وفي وسائل الاعلام هو مبرر لي لكي أساهم أنا الاخر في منظومة الحرام بنشر صور مخالفة ؟ أم أن ذلك يدفعني إلى مضاعفة جهودي في التناصح والإصلاح ونشر الخير بين المسلمين ؟ أما فيما يتعلق بمجاهدة النفس في ترك النظر المحرم فهم واجب علينا جميعاً ولا أختلف معك فيه مطلقاً . أما أن أضع أنا هذه الصورة اختياراً ، فما هو مبرري لذلك ؟! على هامش الموضوع : لفتة مهمة في الاية السابقة . قوله عز وجل : ( ياأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم ) روينا عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال : يا أيها الناس إنكم تقرءون هذه الآية : ( ياأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم ) وتضعونها في غير موضعها ولا تدرون ما هي ، وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغيروه يوشك أن يعمهم الله تعالى بعقابه " . وفي رواية " لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليستعملن الله سبحانه وتعالى عليكم شراركم فليسومنكم سوء العذاب ، ثم ليدعون الله عز وجل خياركم فلا يستجاب [ لكم ] " . قال أبو عبيد : خاف الصديق أن يتأول الناس الآية على غير متأولها فيدعوهم إلى ترك الأمر بالمعروف [ والنهي عن المنكر ] فأعلمهم أنها ليست كذلك وأن الذي أذن في الإمساك عن تغييره من المنكر ، هو الشرك الذي ينطق به المعاهدون من أجل أنهم يتدينون به ، وقد صولحوا عليه ، فأما [ ص: 110 ] الفسوق والعصيان والريب من أهل الإسلام فلا يدخل فيه .

صباح الخيرات . ربنا يكرمنا جميعا.. عودة الى تكملة سورة البقرة . ========= بسم الله الرحمن الرحيم. (121) يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ (122) وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا تَنْفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ (123) وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ (124) وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (125) وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آَمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آَمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ قَالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (126) وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (127) رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (128) رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (129) وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآَخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (130) إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (131) وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (132) أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آَبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (133) تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (134) وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (135) قُولُوا آَمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (136) فَإِنْ آَمَنُوا بِمِثْلِ مَا آَمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (137) صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ (138) قُلْ أَتُحَاجُّونَنَا فِي اللَّهِ وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ وَلَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ (139) أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطَ كَانُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (140) تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (141) سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (142) وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ (143) قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (144) وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آَيَةٍ مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ وَمَا أَنْتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُمْ بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ (145) الَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (146) الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (147) وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (148) وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (149) وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (150) كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آَيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (151)فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ (152) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ (153) وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ (154) وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (156) أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (157) إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ (158) إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ (159) إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (160) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (161) خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ (162) وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (163) إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْزَلَاللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (164) وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آَمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ (165) إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ (166) وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ (167) يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (168) إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (169) وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آَبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آَبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ (170) وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ صدق الله العظيم.

- وكان من المحتمل ان اتوه ؟؟ حدث نفسه وكأنه وسط لُجةٍ من ضباب _ ومن المفترض انها كانت ستأتي معي !! اخرج ورقه صغيره من جيب سترته وقرأ العنوان المدون عليها جيدا بدأت التفاصيل تخف شيئاً فشيئا وحين وجودها المزعوم في طريقه شارف على / الانتفاء دندن بلحن اغنيه قديمه ايه العمل فى الوقت ده يا صديق ... غير اننا عند افتراق الطريق ... نبص قدامنا على شمس احلامنا نلقاها بتشق السحاب الغميق رفع كفيه ملوحا الى الا شيء وتلفظ بأدبه المعهود / وداعا خلع سترته وقذف بها فى الهواء اغمض عينيه واخذ نفساً عميقا ثم اسرع فاردا ذراعاه ونشوة الفكر / تسابقهُ فى القفز الى اعلى لتلقفها ... للأسف نفدت أبناطي أعجبني المشهد جدا خاصة اللقطة الأخيرة فذراعاه المفتوحة تُرى من ستلقف؟ حبيبته؟؟ أم السترة ؟؟ أم الشمس؟؟ و يشبهون بعضهم إلى حد كبير أبدعت أستاذي

يا استاذه عطر مهما اختلفتي معها بس دي بنت ما يبقاش الكلام حد يشوف لها عريس ,, طيب انا وكتير غيري على نفس رأيها عاوزين عرسان احنا كمان ! :happy:

يالزيز يارايق

ألف حمد لله على سلامتك وحتى لو الدكتور كان قال فعلا محتاج عملية مكنش يستاهل الخضة دي كلها بالعكس كنتي ترتاحي إن الظروف ساعدت في اكتشافه والتصرف بسرعة. بس نور العين عندها حق يا ريت تسألي كذا دكتور متخصص عشان المجال ده فيه تغيرات مستمرة وصعب دكاتره في مجال تاني يكونو متابعينه أو يفهمو فيه كويس أو عندهم أي خبرة فيه. ومش هتخسري حاجة لو اتأكدتي.

مع إن لا حنشوف أبيض ولا اسود .. بس انا حابعت لك رقم حسابى على الخاص شوف يا سيدى .. أكتر من مشرف دخل على لوحة التحكم .. مفيش أى حظر على خاصية التقرير يا مولانا أنصحك تاخد الكمبيوتر بتاعك للميكانيكى يكشف لك على العفشة .. :P الحل التانى انك تحاول تعمل تحديث للجافا ولو كنت اسكندرانى كنت قلت لك تعالى ادخل "المحاورات" من الكمبيوتر بتاعى علشان تتأكد لو مش ممكن تبعت على البنك ، ممكن تبعت لى كيس جوافة فى السوبر جيت :)

بسم الله ماشاء الله الشيخ حازم هو الوحيد الذى لدية برنامج تفصيلي للمشكلات التى تواجهها مصر وليس مجرد كلام كبير http://www.youtube.com/watch?v=9EgBr1jR6Dk&feature=youtu.be

غاليتي ذهبية لا تتخيلي سعادتي بتواجد معرفك واتمنى لك السعادة دوما ولكن اعذريني اريدك ان تعاودي الذهاب لطبيب اخرولا تيأسي من رحمة الله هذا المرض في عائلتي انا ايضا ابعده الله عن الجميع وبحكم ايضا دراستي اعرف عنه المزيد العينة تؤخذ وقت العملية لان اي تلاعب مع الورم الخبيث ابعده الله عنك وعن السامعين يؤدي لانتشاره لذلك طلب منك الاطباء الذهاب سريعا ودخول العملية حتى وان لم يتأكدوا من انه خبيث اريدك ان تتأكدى ان سرعة استئصاله هي علاجه القاتل وقريبتي قامت بالعملية منذ اكثر من عشر سنوات وهي بصحة جيدة والحمد لله ولم تعاني منه مجددا ادام الله عليها وعلى الجميع ارجوك يا ذهبية عاودي الذهاب لطبيب اخصائي في الاورام كل الود لكى وخالص امانيا بالشفاء والصحة

السلام عليكم اخى تامر جزاك الله خيرا و حسبك ان الدال على الخير كفاعله و الدال على الشر كفاعله

معتقدش انه غضب من المولى عز وجل على مصر .. لو كان حصل لنا اللى حصل للعراق او ليبيا او حتى سوريا كنت حقول غضب .. لذا اظن انه ابتلاء .. لكن ده ميمنعش ان فعلا الفساد على كافة اوجهه تفشى فى المجتمع المصرى خلال العقود الثلاث او الاربع الماضيه.. حتى وصل لذروته فى العقد الاخير .. مما ادى الى نشوب الثورة المصريه 25 يناير ((المباركة حقا وصدقا )) انا مؤمن بيقين ان ربنا سبحانه وتعالى يبارك مصر وشعبها .. رغم كل ما ذكره الاخ العزيز الدكتور ياسر من اشكال الفساد اللى انتشرت ببلدنا .. واللى هو حقيقى فعلا .. لكن مصدر يقينى هو معدن الشعب المصرى الاصيل .. الذى لم يتغير رغم كل هذا .. ذلك المعدن الطيب .. الذى يلمع ويبرق ويظهر فى الشدائد والمواقف الحاسمة المصيريه .. ومصدر يقينى ايضا .. هى تلك الرحمة التى تملأ قلوبنا نحن قلوب المصريين .. تلك الرحمة التى لم اجد مثلها عند شعوب اخرى .. عشت معها .. وعايشتها عن كثب انا عايز اقول تلك الايام يداولها الله عز وجل بين الناس .. ولما جه دورنا .. ربنا لطف بينا .. لطف بينا لأبعد مدى .. بسبب معدننا الطيب وقلوبنا الرحيمه .. وكذا لصبرنا الجميل فى وجه المحن والمصائب

ازاي تجييب لبن من الخيط . . . . . . . . . . نجيب الخيط ونفضل نلفه علي بعض لحد مايبقي بكره ونحلبه بس من غير ضرب والنبي :P

بالطبع يا أستاذ إبراهيم لا أحد يعلم سوى الله وحده أهو ابتلاء أم غضب من الله.. و لكن لا يخفى لأحد ان الاوضاع في مصر و غيرها من البلدان العربية و الاسلامية أصبحت شديدة السوء .. انتشر الفساد بجميع أشكاله و ألوانه .. انتشر الربا .. كثر الزنا .. كثر الكذب و قول الزور .. انتشر الغش .. قل العلم الشرعي و انتشر الجهل و الفتوى بغير علم .. تقدم السفهاء الى أعلى المناصب و تأخرت الكفاءات وحوربت و أحبطت .. ألا تعتقد يا صديقي ان هذا يكفي ؟؟

تعريف الجلطه. . . . . ... ... .... . . . . . . . . . هى شعور تشعر به عندما تضع يدك على جيبك وما تلقاااش الموبايل :u :blink:

إن أول شيء يلزمك التغلب عليه هو ذلك الاعتقاد السخيف بأن هناك من سيدخل حياتك و يحدث لك كل التغييرات اللازمة ديفيد فيسكوت

لا تكثر الشكوى فيأتيك الهم .. ولكن أكثر الحمد لله فتأتيك السعادة .... " الحمـــــــــــــد للــــــــــــــــــــــه " ....

18- أقتربت النهاية.... تداعت أسوار الأمان و دكت حصون الحنان و هزمت جيوشى و انتحرت داخلى نعمة النسيان تحطم القلب على أعتاب عشقك أهديتني جمرة من نار قبضت عليها بيدي فأحرقت كفي و ألهبت شراييني و تجرعت كأس الهوان نزعت عني رداء العشق توجتني بتاج الحزن و أمرتني بانتظار النهايه و حددت المكــــان الليل يموت و القهر يبتلع الشمس و تتوقف عقـــارب الزمان يــــا ويح قلمي ...سيسقط كأوراق الخريف و تحترق حروفى و تندثر و قصائدى تغرق على أجراس الطوفان قلاعى ستهجرها عصافير الربيع فلمن تغني أيها القلب الصريع لمن تصلي؟ وأنت ترفض نحر جلادك المريع انتهيــت...و الدموع تملأ الدرب البعيد الحبيب يشق صدري... وينزع قلباً كان حبه عتيد آه .... لو حطمت قناديل الهوي قبل اشتعالي آه ...لو لم يكن العناق والتلاقي!!!!! انتهيت...و ما جدوي كلماتي دفنت أشلائي بين حروفي عبثاً أبكي!!! و أخمد نارى انصب هامتك يا قلب فوق قلمى و دفترى ودع حبيبا تاجه حرقة وألم و مسراه دموع و ندم و اترك القلم يعلو فوق نفائس الشجن و اجعل كفنك حروفى و أشعاري أبشر يا قلب.... أبشر .................. ستمر رياح لوعتك كالنسمة الباردة على أوراق الشجر و تتخطى حدود الألم.....و تزهر ورود الربيع انشد .... يا قلب .. أنشد ....انشد غفوات القدر

ربنا يكرمك يامحمد ويوفقك فى حياتك مع عروستك المفروض الحب يستمر بعد الزواج وخصوصا مع الاولاد ودوشتهم عشان مسئولية الاولاد بتكون كبيرة محتاجة زوجين متوافقين ومتحابين عشان يقدروا يربوا صح ويزيد الترابط بين افراد الاسرة كلها فى رأى الحب عامل زى الرزع اذا لم يجد من يسقيه ويرعاه مصيره الذبول والموت الحب ده كائن حى بيتنفس واحيانا بيتخنق وكثيرا مايموت ولكى تدوم حياته لابد من تجديد هواءه وذلك بالكلمة الطيبة واليد الحانية والبسمة الجميلة والاحترام المتبادل والايثار والرضا وبحث كل شريك عما يرضى شريكه والتغاضى عن الهفوات والتسامح والرحمة وشئ من الغيرة الحميدة انا باعتبر المسئولية مشتركة بين الزوجين الا ان العبأ الاكبر لابد ان تتحمله الزوجة لانها بمثابة الاسفنجة التى تمتص مايعانيه زوجها من متاعب او آلام نظرا لكثرة مايتعرض له الان من ضغوطات الحياة ومايعانيه خارج البيت من متاعب العمل وزحام الطرق والمواصلات وسلوكيات الناس الغريبة فلابد ان يكون بيته الواحة التى يجد فيها راحته كى يستطيع بعد ذلك ان يمنح الحب وساعات باحس انه وراثة لانى وجدت حب بين والدى ووالدتى عشرة 50 سنة ومازالت تحبه بعد 11 سنة من وفاته وده باشوفه دلوقت من اخوياواخواتى البنات مع ازواجهم ربنا يديم ( نعمة )الحب علينا جميعا ويرزقه لمن يتمناه ياريت كل واحد يراجع نفسه هو بيعمل كده مع زوجته ولا لأ عشان يطالبها بحقوقه وواجبتها من غير مايعطيها حقوقها وياريت نعلم اولادنا الحب لانه ده سبيلهم لبر الامان فى زمن طغت فيه المادة وعز فيه العاطفة والحنان