لوحة القادة

أستاذ / محمد ، بالتأكيد هذه الافعال كلها أذى للجار وللسكان ولكن المشكلة انهم يفعلون ذلك لانه ليس هناك قانون يمنعهم من ذلك او ان القانون معطل وبالتالي فهم يفعلون مثل غيرهم - يعني مثل هذه المشاكل ومشكلة صاحب محل السمك انهم يسعون على رزقهم ولكن نظرا لان الحكومة لا تمنع بطريقة قاطعة فتح هذه المحلات في هذه الاماكن..وايضا لم توفر الحكومة لهم مثلا أمكان محددة لمثل هذه الانشطة ، فلا نستطيع ان نقول انهم مفسدون بالمعنى المفهوم يعني نقدر نقول ان مثل هذا الامر ..مثل تطبيق حد السرقة..فلا تستطيع ان تقطع يد السارق طالما لم توفر له الدولة عيشة كريمة تضمن له على الاقل ان...يبقى على قيد الحياة...( هذا مثال للتقريب فقط ) يعني بصراحة لابد ان يكون هناك قوانين واضحة تطبق على هذه المخالفات وقبلها يكون توفير اماكن محددة لمثل هذه الانشطة ، وبعد كده لو اصروا على هذه الافعال في ظل وجود هذه الانظمة ..نستطيع ان نقول انهم مفسدون..في الارض أخي اسلام ياريت ان تفتح موضوع خاص حول مسألة المرويات الكاذبة عن رسول الله ، او الاحاديث التي تراها كذلك فهذا الموضوع مهمم جدا، لأن هذا القول يحتاج دليل...فعندما تقول ذلك لابد ان يكون لديك اثباتات على ذلك...وخد بالك انك ستعتمد على روايات اخرى او تفسيرات لبشر مثلنا تؤيد وجهة نظرك وبالتالي المسألة ليست حكم قاطع بأنها روايات مدسوسة ... - قد يكون هناك بعض الروايات بالفعل تحتاج الى المراجعة...وعلى اي حال ياريت تفتح موضوع حول هذا الامر..لنستفيد جميعاً

خدوا التقيلة بقى في برنامج الحياة اليوم مالحقتش اعرف تفاصيل الخبر اللي بيقول " المجلس العسكري يتأهب لإصدار إعلان دستوري جديد " قشطة على غزو الصناديق ومرحباً بالعهد الجديد اهي لا بقت إسلامية ولا مدنية ... البيت ده طاهر وههايفضل طول عمره طاهر وعسكري بالمناسبة ... لو عملوا كده وحموا المشير ولبسووه بدلة أسموكن وبقى رئيس مصر ... ومهدوا لذلك بالإعلان الدستوري الجديد ... أنا هانزل ميدان التحرير وأقف من غير هدوم في وسط الميدان ... وخليها تخرب ...

ميرسي يا عمدة باشا على الدعوة الحلوة انا أصلي بحب اوي احساس الاهتمام ان حد يكون فاكرني ويُظهر لي الاهتمام احساس حلو اوي بحب اوصله للناس عشان ينبسطوا و انا كمان بانبسط معاهم لما ينبسطوا ربنا يسعدنا جميعا آمين خد دي

حاضر ... بس أخلص فومين الغسيل اللي إنت عارفاهم وأرجع لكم عبير .. أنا ألفت لك قصة إبام توليكي المهمة ولا لأ ؟ لأ بجد والله مش فاكر على العموم لو ماكنتش ألفت لك حاجه مخصوصة يبقى خدي العنوان على ما أشطب القصة العنوان بيقول " فنون الزراعة والتقاوي .. وأسباب ترشيح عبير الشرقاوي "

حاولت منع نفسي من الرد و لم أستطع فشعور كبير بالظلم يعتريني و طبعا موضوع حضرتك يا دكتور مش أمر بالمعروف و نهي عن المنكر عشان لما اتكلم الاقي اللي يهاجمني زي ما حصل في موضوع الصور ده رأي حضرتك الشخصي جدا و مغلوط تماما من حضرتك حتى تنصب نفسك حاكما على المرأة المصرية؟ و لعل حضرتك نسيت ان والدتك و اختك و زوجتك مصريات!!! ايه المقارنة الغريبة دي؟؟؟ حضرتك بتحكم على المرأة من لبسها العباءة السوداء و النقاب؟؟؟؟!!!! يبدو ان حضرتك جديد في السعودية السعودية مجتمع زي اي مجتمع في الدنيا في كل أصناف البشر و اللي منهم النساء و ليس الالتزام بملابس معينة هو معيار الاخلاق في سعوديات زي الفل و الواحدة منهم بألف رجل و لا يرتدين الحجاب الموافق لوجهة نظر حضرتك و في أيضا كثيرات يلتزمن فقط داخل الدولة و في المطارات يرتدين أحدث صيحات الموضة و أيضا منهن محترمات جدا و هناك من يرتدين هذا الزي غصبا و قهرا و لطالما بكت بين يدي طالبات أجبرهن آباؤهن على ارتداء عباية الرأس و قصصن عباءاتهن العادية بالمقص و لم يأبهن بحاجتهن للاحساس بالاناقة مع الاحتشام !!! يعني محجبات و يتم التضييق عليهن أكثر و أكثر! معيار حضرتك اسمح لي أُحادي النظرة جدا حضرتك قرأت المقولة دي للشيخ ابن باز الشيخ السعودي الجليل رحمه الله أضعها بين يدي حضرتك و بين يدي الأعضاء اللبس المحتشم لا يصنع الأخلاق الشريفة ... بلْ الأخلاق الشريفة هي التي تفرض اللبس المحتشم لا حظ انه قال اللبس المحتشم و لم يحدد نمطا معينا لابد ان تمشي عليه النساء في جميع انحاء العالم

ركزوا على البلدة وخاصة الكرفتة في الصورتين وقلولي فيه فرق الأولى في فرح حضرة الوزير لابن قائد المنطقة الشمالية اللواء أركان حرب حسن محمد أحمد وكان الفرح في وسط البلد الثانية من الفيديو اللى إتصور في الشارع على حسب التلفيزيون المصري لو فكرتوا شوية حتقدروا تختاروا إجابة للإسئلة التالية - هل المشير عنده بدلة واحدة وكرفتة واحدة وقميص واحد ومغيرهمش من 2009 - هل الفيديو ده إتصور يومها وفيه لعب بالعقول - هل من المعقول قيام المشير بجولة بدون حراسة وببدلة في ظل الإنفلات الأمني الموجود

فى البداية ما معنى عنوان الكتاب :تلبيس إبليس ؟ هذا من أشد أساليب إبليس فى غواية الإنسان قلب الحقائق . إذا باختصار ألف الامام ابن الجوزى - رحمه الله - هذا الكتاب للحذر من عدونا الأول إبليس و من مكائدة و حيله التى لا تنتهى و اهمها التلبيس.. يقول المؤلف: إننا نعرف سبب عداء إبليس لنا و لكن ما سبب نجاحاته فى غواية البشر ؟ إنه الهوى .. .درس اللعين النفس البشرية و علم ما فيها من شهوات و ما فى عقلة من شبهات و استغل غرور البشر فى ذكائهم و رجاحة عقلهم . يتبع ..........

اكثر من مرة قلت سواء فى المنتدى هنا أو في حواراتي مع اصدقائي أنني واحدا ممن يحترمون حركة 6 ابريل وشبابها وأقدر لها انها اولى الحركات فى مصر التي ألقت حجرة فى الماء الراكدة , وعلمت الشعب المصري انماط سلمية جديدة للتعبير عن معارضتهم لامر من الامور فى الدولة لذلك أنا سعيد بهذا الترشيح لحركة 6 ابريل وللناشطة اسراء عبد الفتاح وللناشط وائل غنيم , وهم يستحقون الجائزة ولا شك وان شاء الله الفرصة كبير لفوز مصر بهذه الجائزة هذا العام لان قائمة المرشحين الخمسة تحتل منها مصر مركزين ( اسراء وحركة 6 ابريل من جهة ووائل غنيم من جهة اخرى ) وإنجاز لهم ولمصر مجرد ترشيحهم حتى ولو لم يفوزوا بالجائزة تحياتنا لهؤلاء الشباب الرائعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسعد الله صباحكم ونور الله يومكم وملأه بالحب والسعادة خدوا عندكم أغنية ذهب الليل وطلع الفجر عن أحداث الثورة وباللهجة الصعيدية جميلة جدا وأعجبتني جدا وسمعتها أكثر من مرة وحبيت أشارككم بيها ياريت تعجبكم لازم تسمعوها http://www.youtube.com/watch?v=_Ni_mnNllc0&feature=share

خلع المشير محمد حسين طنطاوي بدلته العسكرية ونزل إلى الشارع ببدلة مدنية، وتجول وسط الناس، قامت الدنيا ولا أظنها ستقعد قريبا، وبدأت التكهنات والحوارات والمناظرات التي لا تسمن ولا تغني من جوع وإليكم بعضا منها: المعارضون: يسقط يسقط حكم العسكر.. من بلوفر شفيق إلى بدلة طنطاوي.. الشعب المصري أول شعب يقوم بانقلاب عسكري.. من مبارك لطنطاوي يا قلبي لا تحزن. المؤيدون: نعم لطنطاوي رئيسا لمصر.. نعم لبطل حرب أكتوبر.. مصر محتاجاك يا طنطاوي.. نعم لصاحب الأجندة الوطنية. بين المعارضين والمؤيدين يقف المتفرجون أمثالي كالعادة وهم في حالة "قرف" و"هم" و"غم" مما يرونه ويسمعونه، وأقولها الآن صراحة ودون مواربة: أنا آسف يا نظيف.. سامحني يا سليمان. منذ سنوات قليلة قال الدكتور أحمد نظيف رئيس مجلس الوزراء الأسبق وسجين سجن طره حاليا إن الشعب المصري غير مستعد للديمقراطية، ونفس الجملة تقريبا قالها اللواء عمر سليمان مدير المخابرات العامة السابق بعد اندلاع الثورة وقبل تنحي أو خلع حسني مبارك. في الحالتين تعرض الرجلان إلى هجوم عنيف، وبغض النظر عن الرجلين وكونهما "نظام سابق أو بائد"، فقد ثبت بالدليل القاطع بعد 8 شهور على الثورة أن كلامهما "عين العقل والمنطق"، بأمارة مصطلحات بدلة طنطاوي وبلوفر شفيق أبو بونبوني وفلول عمرو موسى والثورة المضادة وأعداء الثورة، والإسلاميون هيودونا في داهية. قامت الثورة، على ما أعتقد وحسب علمي المتواضع، من أجل الحرية والديمقراطية. أول مبادئ الحرية والديمقراطية أن يكون الشعب هو مصدر السلطات، الشعب يختار من يمثله في البرلمان، والشعب يختار رئيسه ويكون قادرا على محاسبته، وبيننا وبينكم الصناديق، كما قالها يوما الشيخ محمد حسين يعقوب. من حق المشير طنطاوي والفريق شفيق وعمرو موسى والدكتور البرادعي والشيخ حازم أبو إسماعيل والدكتور العوا وغيرهم أن يرشحوا أنفسهم لمنصب الرئيس، وطالما أن الانتخابات حرة ونزيهة وديمقراطية فإن الشعب هو من يختار ويتحمل مسئولية اختياره، وعلى الجميع أن يعلن احترامه لهذا الاختيار، سواء كان ثوريا أو فلوليا أو إسلاميا أو عسكريا، أما أسلوب الإملاءات والشعارات الرنانة والوصاية على الشعب فهو أسلوب دكتاتوري جديد أراه لا يختلف كثيرا عن أسلوب مبارك ونظامه، وربما يكون أسوأ. أهلا بالديمقراطية إذا كان الشعب هو من سيحدد مصيره، وتسقط الديمقراطية إذا كانت النخبة هي التي ستحدد مستقبل مصر رغم أنف شعبها. اقرأ المقال الأصلي علي بوابة الوفد الاليكترونية الوفد - أنا آسف يا نظيف.. سامحني يا سليمان

لماذا اصبحنا حساسين جدا . انا بتكلم عننا كمسيحيين كل حاجة بتحصل بنزعل منها من بعد 25 يناير قلنا الصدور والعقول والافكار الجديدة هتظهر وهنعيش زمن تانى لكن للاسف الموضوع انقلب علينا والكل بيلطش فينا ولو اتكلمنا بنلاقى مليون كلمة نازلة علينا زى ميكون مش منحقنا نتكلم ولا ندافع ولا نقول اللى فى خاطرنا لية دائما كلامنا ثقيل على الكل نفسى اعرف احنا بنعامل بعض عن حب ولا غصبانية هل نفوسنا سودة من ناحية بعض ولا بنحب بعض انا عن نفسى تاية ومش عارف حبيبى من عدوى الواحد بيمشى فى الشارع حاسس انة تاية . هل الناس دى هى بتاعة زمان ولا دى ناس غريبة مش عارفها ايام المدرسة والجامعة مفتكرش حد جاب سيرة الدين وقال مسيحى ومسلم اصحابى كلهم كانو مسلمين واكلين نايمين عندى ليل نهار عمرنا ماتكلمنا فى حاجة تعصبية ليل نهار مع بعض ومازلنا بنكلم بعض بس بردو بسأل نفسى هل جواهم شيء من التعصب فى الوقت دة ببص فى عيون الناس فى الشارع نفسى المح لحظة حب او ود مش لاقى حد يجاوبى لو سمحت هل دة احساسى لوحدى ؟

المشكلة كانت مشكلة فنية كبيرة و لم نتعرض لما يشبهها من قبل و أخذت وقتا و جهدا من المتخصصين فى الشركة المنتجة للبرمجيات ما سبق كان إستهلالا لابد منه كل فريق التنسيق و الإشراف بذل جهدا غير عادى للوصول لحل المشكلة و قمنا بتجارب على مستخدمين إختباريين و لم نصل إلى نتيجة و أخيرا مع عرض المشكلة على الشركة المنتجة للبرمجيات تم تصعيد المشكلة لمستوى أعلى من خدمة العملاء و تم حل المشكلة.

بصراحة حركة 6 ابريل تستاهل كل خير لن انسى شبابها وهم يسحلون فى شارع شبرا يوم 25 يناير

اكثر من مرة قلت سواء فى المنتدى هنا أو في حواراتي مع اصدقائي أنني واحدا ممن يحترمون حركة 6 ابريل وشبابها وأقدر لها انها اولى الحركات فى مصر التي ألقت حجرة فى الماء الراكدة , وعلمت الشعب المصري انماط سلمية جديدة للتعبير عن معارضتهم لامر من الامور فى الدولة لذلك أنا سعيد بهذا الترشيح لحركة 6 ابريل وللناشطة اسراء عبد الفتاح وللناشط وائل غنيم , وهم يستحقون الجائزة ولا شك وان شاء الله الفرصة كبير لفوز مصر بهذه الجائزة هذا العام لان قائمة المرشحين الخمسة تحتل منها مصر مركزين ( اسراء وحركة 6 ابريل من جهة ووائل غنيم من جهة اخرى ) وإنجاز لهم ولمصر مجرد ترشيحهم حتى ولو لم يفوزوا بالجائزة تحياتنا لهؤلاء الشباب الرائعين و أضم صوتي إلى صوتك يا أستاذ إبراهيم.. 6 إبريل هم أصحاب الشرارة الأولى في الثورة .. وقد تحرك الشعب بتحركهم .. وما حدث بعد ذلك من أخطاء لن يمحو أبدا ما فعلوه وهذا التكريم لهم هو وسام على صدر كل المصريين و أنا أولهم.

للناس اللى ناوية على إستقرار, شوية نصايح لقيتها عندى و يمكن تنفعكوا: - لو ناوى على إستقرار: نهاية شهر يونيو لية؟ 1. اولا نهاية الشهر لأنو يوم من الشهر ولو آخره بيتحسبلك شهر سواء بمدة التلت اشهر بتوع الميدكال او لمدة شهر عشان اعانات الاطفال اللي بتبدا بعد شهر. .وبكده بعد شهرين بس بتاخدوا كروت الميدكال. 2. وكمان كندا كلها بتأجر وبتستاجرببداية السابع. 3. وكمان حتقدروا تبدوا فرنساوي بداية الكورس اللي بييجي بالشهر ال11 بنوفمبر بعد اربع اشهر من قدومكم .. وتكونو دخلتم بالايد سوسيال قبل شهر. 4. وكمان تخلصو التسع اشهر بتاع افرنساوي قبل بداية العام الدراسي الجديد اللي بيبدا بسبتمبر. - - طيران الاوليمبيك هو ارخص شركة وان واى ولكن الخدمة فيها عادية جدا ويوجد سماح للشنط بازيد من 23 كيلو بقليل ( كل شركات الطيران غير مصر للطيران 23 كيلو فقط واى زيادة ولو كيلو هاتدفع مبالغ كثيرة والمبالغ المدفوعة بتكون بمعدل تزايدى وليس معدل ثابت بمعنى سعر اول كيلو غير تانى كيلو وهكذا) - - جهز معاك الاوراق الاتية علشان تخلص اجراءات اللاندج بسرعة في المطار: COPR و ديه بيدوهالك مع الباسبور بعد ما يحطوا فيه الفيزا، B4 و b4A و العنوان اللي حيبعتولك عليه PR. - لما تمضي علي ورق الاندنج في المطار خلي امضتك سهله ومتمضيش فورمه - الكارت اللي بيتوزع في الطياره عند دخول كندا طبعا بلغات عديده منها العربيه http://www.cbsa-asfc.gc.ca/publications/forms-formulaires/ce311.pdf - الأوراق المطلوبة أثناء اللاندنج : - الباسبور و عليه الفيزا ( طبعا ) - الورقة المكربنة COPR = confirmation of permanent residence - صور 4.5X3.5 أحتياطى لزوم كارت البى ار ( أذا تم رفض الصور القديمة المرسلة) - Application of PR Card - http://www.cic.gc.ca/english/pdf/kits/forms/IMM5444E.pdf مش لازم تملاه من هنا بس هيهسل عليك الوقت فى المطار ( و انت مش ناقص انتظار بعد 8 ساعات طيران و لو فى ترانزيت ) - لستة البضائع http://www.cbsa.gc.ca/publications/forms-formulaires/b4-eng.pdf والملحق الخاص بها http://www.cbsa-asfc.gc.ca/publications/forms-formulaires/b4a.pdf - الليستة بمحتويات الشنط و الأمتعة المشحونة: يوجد فورمات لنوعين من الـ Listيواحدة للحاجات اللى انتى وخداها معاك فى السفر ..و الأخرى للأشياء اللى انتى ناوية تشحنيها بعد فترة ( نموذج B4) حتى لا تدفع جمارك...ويمكن تنزيل هذه الفورمة من على النت....بالنسبة للأجهزة الكهربائية يجب ان تذكريها بالتفصيل...وكمان لازم تكتبى قيمة تقديرية لسعر كل ما ستذكريه....وده واضح لما تقرى الفورمة..... لم يسألنا أحد عن الذهب و المجوهرات...لكن يجب ذكر التحف و الاشياء القيمة حتى لا تدفعى ليها ضريبة. http://www.cbsa.gc.ca/publications/forms-formulaires/b4-eng.pdf - و أخيرا, - خطواط الإستقرار من الألف إلى الياء: - كيف تحجز من شركة الطيران - تحديد ميعاد السفر - حجز فندق - ما يجب اخذة معنا من الاوراق و الشهادات - ما يجب اخذه من ملابس - ما يجب اخذه من عفش البيت - ما يجب اخذة من المتعلقات الشخصية - الوصول الى مطار المغادرة - ركوب الطائرة - داخل الطائرة - الترانزيت - الوصول الى مطار مونتريال - التقديم على كارت الاقامة الكند PR CARD - استلام الشنط - الذهاب الى الفندق - البحث عن سكن دائم - عفش البيت - استخراج SIN CARD - فتح حساب بنكى - طلب فيزا - الحصول على كارت التامين الصحى OHIP - التقديم على مدارس الاولاد - عمل ال VC على الطريقة الكندية - البحث عن مراكزخدمة المهاجرين الجدد - البحث عن عمل تطوعى - التفكير فى الدراسة - التعرف على اماكن المساجد - الشراء من السوبر ماركت - اماكن اللحم الحلال - الحصول على رخصة قيادة - امتحان الرخصة - شراء سيارة - الحصول على خط تليفون ارضى - الحصول على محمول - تركيب الانترنت فى البيت - شراء مستلزمات الكمبيوتر - شراء الملابس - شراء ادوات المطبخ - الاشتراك فى المكتبة - الاتصال بمصر و السعودية - الاشتراك فى المكتبة - الحصول على كورسات اللغة الانجليزية - التقديم على الاعانة الاجتماعية للاطفال - الحصول على خبرة كندية - البحث عن عمل بالتوفيق.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . تحية للدكتور ياسر ولكافة المشاركين . :) أحسب أن المرأة السعودية ستكون واعية لمخططات التغريب التي تحاك حولها من بعض بني جلدتها بكل أسف . وأسأل الله أن يحفظهنّ من كيد الكائدين وأن يديم عليهنّ لباس العفة والحياء . وأحسب أن المرأة السعودية لن تنجرف بسهولة إلى ما وصل إليه حال الكثير من النساء في معظم الدول العربية . لمن يسأل هل تجد تميزاً للمجتمع السعودي عن المجتمع المصري مثلاً فيما يتعلق بوضع المرأة ؟ فأقول : سؤال : هل تجد في السعودية نساءً على الشواطئ بملابس البحر وسط الرجال الأجانب . الاجابة : لا ، هل تجده في مصر ؟ الاجابة : بكل تأكيد. سؤال : هل تجد في السعودية رحلات جامعية مختلطة تجلس فيها الفتيات بجوار الشباب في الحافلات . الاجابة : لا ، هل تجده في مصر ؟ الاجابة : بكل تأكيد. سؤال : هل تجد في السعودية دور سينما مختلطة تعرض ما لا يخفى من المشاهد الخادشة . الاجابة : لا ، هل تجده في مصر ؟ الاجابة : بكل تأكيد. سؤال : هل تجد في السعودية ملاهي ليلية وراقصات . الاجابة : لا ، هل تجده في مصر ؟ الاجابة : بكل تأكيد. وبالرغم من العديد من المخالفات التي بدأت تزحف الى المجتمع السعودي خلال الأعوام الأخيرة ، إلا أننا ما زلنا أمام مجتمعين بينهما خلاف كبير وواضح في الضوابط العامة والهدي الظاهر . هذه الضوابط الراقية والالتزام الظاهر الذي يتمتع به المجتمع السعودي كان لا بد أن يواجه بحرب شرسة من أعداء الفضيلة ومتبّعي الشهوات . لذا فقد قاد علمانيو السعودية هذه الحرب بشن هجماتهم الشرسة ، تارة ضد هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتارة ضد التطاول على العلماء وأهل الفضل الذين يقفون حجر عثرة في طريقهم ، وتارة بالتباكي على حقوق المرأة السعودية المسلوبة وأحوالها التي تكاد تمزق نياط القلوب ! وقد قطعوا شوطاً كبيراً بالفعل في مخططاتهم وأسأل الله أن يخيّب مساعيهم . وأسأل الله أن يبصّر نساء السعودية بأمور دينهم ودنياهم وأن يحفظهنّ من شر الأشرار وكيد الفجّار ، فالضوابط الشرعية التي شرعها الله تعالى لهن فيها صلاح الدين والدنيا . ولا أنسى أن أدعو لنساء مصر وسائر بلاد المسلمين بأن يحفظ الله المتمسكات بدينهن منهنّ وأن يثبتهنّ على الحق وأن يجعلهنّ قدوات لغيرهنّ ، وأن يرد الغافلات منهنّ إلى دينه رداً جميلاً. مع التحية .

يوووووووووووه عادي جدا بتمر الحالات دي عليا كتييييييييييييير و بأرجع أقوى من الأول بفضل الله روّق كده يا فايرل باشا اذكر الله و الزم الاستغفار و الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام اشرب ينسون دافي خد لك حمام سخن قبل النوم ( وش راقية ابراهيم في فيلم رصاصة في القلب) بجد مش هزار الحاجات دي بتهدي الأعصاب حاول تخرج من المود بعمل أي حاجة بتحبها اخرج مع اصحابك مارس هواية بتحبها اكتب اللي جواك او ارسم لو بتحب الرسم قوم اتنطط على السرير و اضحك لازم تعرف اننا عايشين في حلم و نقدر بإذن الله نمشيه زي ما احنا عايزين اقهر الحزن و الزهق و طلع له لسانك خللي عندك دايما خطط بديلة لو ما حصلش ده حأعمل ده و لو ده ماحصلش حاعمل حاجة تالتة و هكذا قوم جيب ورد و اكتب على الكرت كلام حلو و امضي من حد بيحبك و وصي بتاع الورد يجيبهولك بعد ساعات او تاني يوم و انسى عشان تفتح الباب و تتفاجيء بالورد قوم اشتري فواكه مش لازم كمية و اعمل عصير كوكتيل و معاه ثلج مجروش و صبه في كوباية تحفة مع شاليموه و البس لبس شيك او روش اللي تحب نفسك فيه و حط برفان و اقعد اشرب العصير اخترع اي حاجة غير تقليدية اخرج من الروتين الحياة حلوة بس للي بيشوفها كده

طبيعي يا أخ ViralMind واى انسان تاتي عليه مثل هذه اللحظات فى فترات من حياته ولها عدة أسباب , منها مثلا عندما لا يضع الانسان هدفا فى حياته يسعى للوصول اليه , لذلك يجب على الانسان ان يخلق لنفسه أهدافا باستمرار حتى ولو صغيرة حتى يحيا وهو يتطلع دائما للامام , وكلما وصل للهدف يخلق لنفسه هدفا جديد ينطلق منه وهكذا ( مثل سباقات التتابع ) أيضا من أسباب هذه الحالة هو عندما تكون مقبل على شىء سيكون نقطة تحول فى حياتك , عندها يراودك شعورا أنك مقبل على المجهول مما يجعلك تشعر بالخطر على مستقبلك لأن الإنسان عدو ما جهل , لكن بمجرد ان تبدأ فى خوض غمار التجربة ستتلاشى كل هذه الاحاسيس بأمر الله .

منذ سنوات وانا الاحظ أن اخطاء الاخوان الاستراتيجية فادحة في حين ان الكوادر الشبابية والخط الاداري الادنى لديه حس عالي في كل مرحلة تخطيء فيها القيادة وتخونها حساباتها وبالتالي يكسب الاخوان نجاحات الشباب واخفاقات الشيوخ اقصد يكره الشارع الاخوان على المستوى الرسمي لكن رصيد شبابهم يزيد في وعي وخاطر الدائرة المحيطة بهم من الناس السلفيون لهم عذرهم لانهم عديمي الخبرة والحنكة السياسية وبالتالي فلم استغرب انهم ضد 9 مارس وضد العباسية وضد كل شيء ومع العسكري على طول الخط وكانت جمعة اعلام السعودية (29 يوليو) كأنها مبايعة في مولد السيدة للمجلس http://www.masrawy.com/News/Egypt/Politics/2011/august/7/tantawy_pic.aspx الجماعةا الاسلامية خارج الخدمة وحتى المجلس مش عاوز يلاعبهم او يلعب معاهم نفس لعبة العصا والجزيرة التي لعبها مع الاطياف الاسلامية السياسية إذن المجلس اكلنا جميعا البلوظة منذ استفتاء نعم تدخلك الجنة و لا تدخلك النار وحتى يومنا هذا واستكمالا للصورة القاتمة سنجد ان هيكل وزير اعلام وفدي ببصمات الحزب الوطني المنحل ونجد تلفزيون كان بالصدفة في وسط البلد وخبط واحد في كتفه اووم إيه يبص يلاقية مولانا المشير ياولاد .. ياحلاوة المولد ياجدعان باختصار .. اعلام موجه اكثر من اعلام الحرامي المخلوع واكبر دليل على ذلك تلك الجريدة المشمومة التي تدعى اليوم الساقع ويكفي التسجيل الفضائحي لرئيس تحريرها خالد صلاح لان يتسقيل من الحياة نفسها وليس من العمل الاعلامي فقط لو عنده ذرة دم او حياء http://www.youtube.com/watch?v=01f9Fph2m94 http://www.youtube.com/watch?v=Y1BMx9CTRdM&feature=related وحتى لانعطي اليوم الساقع اكبر من حجمها نعود لسيادة المشير وتابعه قفه ماهي توقعات الافاضل للخطوة القادمة للمجلس إعلان المشير رئيسا على وزن طرزان يجد ابناُ اعلان دستوري جديد يعني المشرحة ناقصه قتلا اعلان عن تاجيل انتخابات المجلس الموقر فكر ثواني وامسك وداني

الفنان طلعت زكريا يستعد للقيام ببطولة فيلمه الجديد "طباخ المشير" -------- عاوزين نعرف عيد ميلاد المشير إمتى عشان نقوم بالواجب ونحضر المانشتات -------- من أسبوعين تلاته سمعت واحد منافق على التليفزيون المصري بيقول اه والله يا جماعة : أحد القادة الاسرائيليين إتقابل مع سعادة المشير قريباً .. وقال له إعجاباً بالنص : انا مش مصدق إن حضرتك بنفسك كنت قائد معركة مش عارف ام سحلول ولا ام الخلول أثناء حرب اكتوبر !!! أقسم بالله ياجماعة العيال ولادي كانوا جوه .. جم بقى جري على صرختي وأنا واقع في الارض وبأرفص ولقوا التليفزيون متكسر وعمال أقول : باكرهك يا اكتوبر ... باكرهك يا أكتوبر ... هاتوا لي نوفمبر .. انا عاوز نوفمبر

للرفع و لتذكيرك يا سين سين أننا نفتقدك بشدة في هذا اللون الجميل من الكتابة خفة دم ليس لها مثيل نفتقدهااااااااااااا

من كتابات الاصدقاء مقال للكاتب الإسلامي والوالد الفاضل عبد الفتاح عساكر يشرح لنا مفهومه العصري للمفسدون في الارض وانهم ليسوا فقط الذين شملهم السلف الصالح فقط ولكن مستجدات العصر تفرض علينا مفسدون جدد اخطر من الذين سبقونا وفي نهاية المقال اعطانا بيانا بهؤلاء المفسدون الذين لن تقبل عبادتهم ((بسم اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ) (( أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُل لَّهُمْ فِي أَنفُسِهِمْ قَوْلاً بَلِيغًا ))آية (63) البقرة. ((..كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَن عَمِلَ مِنكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِن بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)). 54.الأنعام. مُبطلات العبادات...؟! . المفسدون في الأرض لاتقبل عباداتهم من صلاة. . وزكاة. وصوم. وحج ويقول الحق تبارك وتعالي:((مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنَ قتل نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فكأنما قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا وَلَقَدْ جَاءتْهُمْ رُسُلُنَا بِالبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيراً مِّنْهُم بَعْدَ ذَلِكَ فِي الأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ)) آية:( 32) من سورة المائدة. وبتدبر قول الحق :[أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا ] . نؤكد بأنه:لا تُقبل عبادة بغير عمل صالح، والعمل الصالح هو كل عمل يعود علي المجتمع وعليك بالخير وهو المهنة التي تعمل بها وتجنب الإفساد في الأرض هو أساس كل عمل صالح...! *ويقول الحق تبارك وتعالى في القرآن الكريم: (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَة مِنْ أَمْرِهِمْ. وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا)) آية:( 36) من سورة الأحزاب. وفي طاعة الله الفوز... وفي معصيته الضلال: وصدق الله العظيم القائل: ((... وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا)) آية:( 71) من سورة الأحزاب. (( وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا)) آية:( 36) من سورة الأحزاب. ودائما نجد الخطاب في القرآن الكريم موجها من الله: للذين آمنوا [ومقترناً معه] وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ وإليك نصوص الآيات: *** (( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ)). البقرة 277. ((... وَعْدَ اللّهِ حَقًّا إِنَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ بِالْقِسْطِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ لَهُمْ شَرَابٌ مِّنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُواْ يَكْفُرُونَ)) (4يونس). ***((وَبَشِّرِ الَّذِين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُواْ مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقاً قَالُواْ هَـذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُواْ بِهِ مُتَشَابِهاً وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ)). البقرة25. *** ((وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أُولَـئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ)). 82البقرة. ونجد في القرآن الكريم عدد خمسين آية تأتي كلمة [ آمنوا ] وبعدها [ وعملوا الصالحات]. ومن يعمل سوءا أو يرتكب إثماً نجد القرآن الكريم يقول: *** ((وَإِذَا جَاءكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَن عَمِلَ مِنكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِن بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)). 54.الأنعام. فالشرط ألأساسي إذن لقبول التوبة عند الله أن يكون: عمل السوء بجهالة، والجهالة عكس المعرفة وفي هذا يقول الحق: (( إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوَءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُوْلَـئِكَ يَتُوبُ اللّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً * وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ وَلاَ الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُوْلَـئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا *)). (18،17) النساء . *** ((وَمَن يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللّهَ يَجِدِ اللّهَ غَفُورًا رَّحِيمًا 110 وَمَن يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَى نَفْسِهِ وَكَانَ اللّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا 111 وَمَن يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا 112)).النساء. *** ((مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلاَ يَجِدْ لَهُ مِن دُونِ اللّهِ وَلِيًّا وَلاَ نَصِيرًا 123 وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتَ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَـئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلاَ يُظْلَمُونَ نَقِيرًا 124)). النساء *** (( وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ 2)).المائدة. *** ((وَذَرُواْ ظَاهِرَ الإِثْمِ وَبَاطِنَهُ إِنَّ الَّذِينَ يَكْسِبُونَ الإِثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانُواْ يَقْتَرِفُونَ 120)).الأنعام. ونحن نقدم لك بعض الأعمال التي تُبطل جميع العبادات صلاة ـ صوم ـ زكاة ـ ح, ونبدأ بأن نكتب لك على هيئة برقية ( تلغراف). ((وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ * وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيِهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الفَسَادَ * وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَاد*))آية رقم:(204-206) من سورة البقرة. ويقول الله سبحانه وتعالي : (( قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا * أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا * ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا *)).الآيات من:[103-106] من سورة الكهف. وإليك بيان بالَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ولا تقبل منهم أية عبادة وهم الْأَخْسَرونَ أَعْمَالًا.: ***عاق والديه لا يُقبل منه أية عبادة. وهو من الْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا. *** كل ابن يُدخل والديه أو أحدهما دار المسنين ليتزوج في مسكنهم...!.مع أن الله قال له: ((وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا * وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا.)) آية: 23-24 الإسراء. *** الكذاب لاتقبل منه أي عبادة.(( فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ))آية رقم:( 144)من سورة الأنعام. *** أصحاب الشقق التي تُدار للقمار. و...!؟ و...!؟ و...!؟. لا تقبل منهم أية عبادة. *** وكذالك أصحاب الأوكار التي تؤوي خفافيش الظلام ليلا أو نهاراً ومن يعمل معهم والمتسترون عليهم. *** الملوَّثون لماء نهر النيل وفروعه وروافده. *** الذين يقولون ما لا يفعلون: ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ 3)).آية (3،2) من سورة الصف. *** أصحاب المحلات والشركات والمؤسسات ومصانع القطاع الخاص الذين لا يُخطرون هيئة التأمينات الاجتماعية عن العمال الذين يعملون عندهم أو يتم التأمين بالحد الأدنى للأجور...؟!.وكل من يُسهل لهم ذلك من موظفي التأمينات...لا تُقبل لهم عبادة: صلاة ـ زكاة ـ صوم ـ حج. *** كل موظف عام يستغل إمكانيات المؤسسة التي يعمل بها في غير ما خُصصت له بالمؤسسة أو ينقل لمنزله مُعدات من المؤسسة، أو يستعمل سيارات المؤسسة لأغراضه الخاصة، أو يؤجرها للغير. فلا تُقبل عبادة له. *** الذي يقل إنتاجه في عمله في شهر رمضان بحجة الصوم.أوفي أي وقت.لأن العمل هو العبادة الأولي في الإسلام ويسبق كل العبادات. *** الذي يُتاجر في المخدرات وكل من يتستر عليه أو يعرفه ولا يُبلغ وكذلك المُتعاطي. *** الموظف الذي يذهب إلى عمله بعد موعد الحضور وينصرف قبل موعد الانصراف.ولا يعمل...! *** رئيس العمل الذي يتأرنب مع رُؤسائه ويتنمر على مرؤوسيه. *** أصحاب المخابز الذين ينتجون خبزاً غير مطابق للمواصفات، أقل وزناً وأردأ شكلا و يبيعون الدقيق المُدعم في السوق السوداء. ومن يشتري منهم وكل من يتستر عليهم من المسئولين وُيشاركهم...! *** كل من يتسبب في الإزعاج للمواطنين بمكبرات الصوت في الأفراح والمآتم وغيرها. مع ملاحظة أن التلوث السمعي يُسبب (15) مرضا أولها فقد السمع المفاجئ وليس له علاج في العالم كله.ويُصيب الطلبة في المدارس والجامعات بعدم التركيز والتخلف الدراسي.!. ويضر الأجنة في بطون الأمهات...!. *** الذي يؤدى الصلاة في مُكبرات الصوت. مُخالف لأمر الله في القرآن الكريم:( وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً)آية رقم(110) الإسراء. *** موظفو البنوك الذين ساهموا في تسهيل تهريب أموال البنوك خارج مصر. ومعهم المُهربون.لاتقبل لهم عبادة...؟!. *** تجار قطع غيار السيارات المغشوشة.لاتقبل لهم عبادة...؟!. *** الجزار الذي يبيع اللحوم غير صالحه للاستخدام الآدمي أو المهربة من الجمعية ويبيعها على أنها لحوم بلدية.لاتقبل لهم عبادة...؟!. *** عُمال الخدمات العاجلة ( إسعاف –مطافئ – نجدة -...الخ...الخ..؟!. ) الذين لا يردون عن عمد لاتقبل لهم عبادة...؟!. ***عمال السنترالات في المستشفيات والشركات وغيرها الذين لا يردون على المكالمات وإذا تم يتنصتون.(( 11 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب َبعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ)).آية رقم : (12) من سور الحجرات. لاتقبل لهم عبادة...؟!. ***كل سائق سيارة بها آلة تنبيه [سار ينة] مُحرمه ومُجرمه دوليا ومحليا مع ملاحظة أن ضررها على الأجنة في بطون أمهاتهم أكثر من الكبار.لاتقبل لهم عبادة...؟!. ***كل من يحفر في الشوارع لإقامة سرادقات الأفراح والمآتم.لاتقبل لهم عبادة...؟!. ***الموظف الذي يسهر أمام التلفزيون خاصة ولم يراع أمر الله بغض البصر ويذهب في الصباح لينام في عمله. لاتقبل لهم عبادة...؟!. *** الصيدلي الذي يبيع الأدوية المغشوشة والتي تُصنَّع في الشقق وغير مطابقة للمواصفات وكذلك يبيع البرشام المحرم والمجرم قانوناً.لاتقبل لهم عبادة...؟!. *** الأسر التي لها صديق اسمه صديق الأسرة وليس من المحارم.دخوله منازلكم من أكبر الجرائم.لاتقبل لهم عبادة...؟!. *** ولى الأمر الذي يوافق على أن تُذاكر ابنته مع شاب غريب عنها.لاتقبل لهم عبادة...؟!. *** كل من يُلقى أكياس الزبالة في الشارع أو الطريق العام أو مجارى المياه.لاتقبل لهم عبادة...؟!. *** كل من يذهب لأداء الحج أو العمرة تاركا والديه أو أبناءه في حاجه للعلاج والمصاريف لا يقبل منه حج ولا عمرة. ولا أية عبادة. *** كل من رفع ثمن سلعه بدون سبب.لاتقبل لهم عبادة...؟!. *** عُملاء أجهزة الاستخبارات ألأجنبية حتى ولو كانت عربية لا تُقبل منهم أي عبادة.لاتقبل لهم عبادة...؟!. *** كل من يعرف معلومات عن أي إنسان مُخالف للقانون ولا يبلغ عنه.لاتقبل لهم عبادة...؟!. *** كل طبيب يُعامل مرضاه في المستشفى العام بخلاف مُعاملته لهم في عيادته الخاصة. أو يطلب منهم الذهاب إلي العيادة الخاصة للكشف...؟!.لاتقبل لهم عبادة...؟!. *** المدخِّنون لكل أنواع التدخين سجاير/ بوري/شيشة لا تقبل أي عباده لهم وهم من المبذرين والمبذرون من إخوان الشياطين.لاتقبل لهم عبادة...؟!. ***العمال الذين يعطلون التليفونات أو الكهرباء أو المياه للحصول على مقابل نظير الزعم أن هناك إصلاحاً. ؟!.لاتقبل لهم عبادة...؟!. ***سكان العمارات الذين يُلقون بالزبالة في المناور.لاتقبل لهم عبادة...؟!. ***الجار الذي يُقاطع جيرانه ويسيء مُعاملتهم.لاتقبل لهم عبادة...؟!. ***أصحاب العلاقة الحميمة بين إمبراطورية سيارات الميكروباص[ ذات ألأبواب المفتوحة أثناء السير في شوارع: القاهرة- والجيزة – والقليوبية- منظر غير حضاري...! ] والنصف نقل والنقل المُخالفة وبين رجال المرور...؟!.لاتقبل لهم عبادة...؟!. ***الكُّتاب في الصحف العامة والخاصة الذين يكتبون ليس من أجل الصالح العام وإنما من أجل إرضاء الآخرين ونصيحتي لرجال الأحزاب وكُتابهم في مصر أن يؤمنوا دائما بأن حزبي قبل كل الأحزاب ومصر قبل حزبي وكل الأحزاب. *** كل مُخربٍ للملكية العامة.أو مُغتصبًا لأملاك الدولة أو أملاك الغير...!لاتقبل لهم عبادة...؟!. *** كل منتج سلعة غير مطابقة للمواصفات لا صلاة له ولا زكاة ولا حج لأنه غشاش ومن غشنا فليس منا ولقد انتشر هذا الوباء في كثير من المنتج المحلى والأكثر حزنا أن بعض المستوردين يستوردون لنا سلعاً مغشوشة وانتهت الصلاحية... وسترك يارب. لاتقبل لهم عبادة...؟!. *** سائقي سيارات كسح المجارى الذين يلقون بها في الترع والمصارف خاصة في محافظات القاهرة الكبرى... القاهرة الجيزة القليوبية.. !لا تقبل لهم أي عبادة...صلاة...صوم...زكاة...حج..؟!.هم وكل مسئول يعلم ذلك. وكذالك مُلاك هذه السيارات!. *** عمال وموظفي أقسام الكهرباء في أي موقع الذين يسرقون لمبات وترنسات أعمدة الشوارع ويبيعونها. فالبائع والمشتري في جهنم، ولا تقبل لهم أي عبادة...؟!.وكل من يعلم ذلك من المسؤلين مشارك لهم...!. *** كُل مسؤل في أي موقع يسكت ويتغاضى عن أية مُخالفة آثمٌ...آثمٌ...آثمٌ... ولا تُقبل له عبادة.. *** المرتشون في كل مكان الذين زاد عددهم أكثر من الذباب في البيئات القذرة.؟. *** أصحاب مستودعات أنابيب الغاز الذين يبيعون الأنبوبة بأكثر من ضعف الثمن والمتسترون عليهم من موظفي (...؟!). *** شهود الزور في كل مكان وبخاصة أمام المحاكم.؟! *** لصوص قنوات الأقمار الصناعية.! . *** أصحاب مكاتب الخدمة التليفونية الذين يسرقون الخطوط بمساعدة.(....!؟). *** زُراع البانجو في أي مكان ومن يعرفهم ومن يُساعدهم ومن يشتري منهم... ومن....ومن....ومن....؟!. *** الآباء والأمهات المهملون في رعاية أبنائهم...؟!.والزوج الذي يُسيء معاملة زوجته أو أهلها، وكذلك الزوجة التي تُسيء معاملة زوجها أو أهله. *** كُل من تُسعده مصائب الناس...لا تقبل منه أية عبادة...؟! *** كل من يصنع سلعة تضر بالناس لاتقبل له عبادة. ***المطففون: لهم الويل[وهو الهلاك والعذاب] في جهنم ومن هم..؟. هم...لصوص الكيل والميزان، المنتشرون في كل مكان والذين قال عنهم رب العزة في القرآن: (( وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ * الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُواْ عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ * وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ * أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ * لِيَوْمٍ عَظِيمٍ * يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ)). الآيات من 1-6من سورة اِّلْمُطَفِّفِينَ.***والويل كل الويل أي الهلاك والعذاب لهؤلاء: (( فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَـذَا مِنْ عِندِ اللّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ ))آية79 من سورة البقرة. (( أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِّهِ فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ 22)).(( وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ)) 7الجاثية.(( فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ))آية11من سورة.الطور... (( وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ 1 الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ 2 يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ 3 كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ 4 وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ 5 نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ 6 الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ 7 إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ 8 فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ)) 9 سورة الهُمزة.وجاء في الآيات: (22-37) من سورة الإسراء في القرآن الكريم أوامر ونواهٍ[ افعل، ولا تفعل ]. وإليك نصوص الآيات الكريمة بالأوامر والنواهي: [ افعل، ولا تفعل]. *** لاَّ تَجْعَل مَعَ اللّهِ إِلَـهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَّخْذُولاً 22 *** وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاه* *** وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا*** فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ*** وَلاَ تَنْهَرْهُمَا* *** وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا 23 *** وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ*** وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا 24 * *** رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِن تَكُونُواْ صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلأَوَّابِينَ غَفُورًا 25 * *** وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ.*** وَالْمِسْكِينَ .*** وَابْنَ السَّبِيلِ .*** وَلاَ تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا 26 * *** إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُواْ إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا 27 * *** وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاء رَحْمَةٍ مِّن رَّبِّكَ تَرْجُوهَا.*** فَقُل لَّهُمْ قَوْلاً مَّيْسُورًا 28 * *** وَلاَ تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ.*** وَلاَ تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَّحْسُورًا 29 * *** إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء وَيَقْدِرُ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا 30 *** وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُم إنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئا كَبِيرًا 31 *** وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً 32 * *** وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالحَقِّ وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا.*** فَلاَ يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا 33 *** وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ. *** وَأَوْفُواْ بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً 34 *** وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذا كِلْتُمْ*** وَزِنُواْ بِالقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً 35 * *** وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً 36 * *** وَلاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولاً .*** كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيٍّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا 38 ذَلِكَ مِمَّا أَوْحَى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ وَلاَ تَجْعَلْ مَعَ اللّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتُلْقَى فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَّدْحُورًا 39 * ونلاحظ أن الآية رقم: (22) بدأت بقول الحق: *** لاَّ تَجْعَل مَعَ اللّهِ إِلَـهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَّخْذُولاً 22 * ونلاحظ أيضاً أن الآية رقم: (39) تقول: وَلاَ تَجْعَلْ مَعَ اللّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتُلْقَى فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَّدْحُورًا 39 * والذين نتهمهم بالكُفر في بلاد الشرق والغرب-الآن- بإخلاصهم في عملهم، صنعوا ويصنعون أعظم حضارة في التاريخ البشري...!. وانظر حولك تجد منتجاتهم في كل مكان...؟! ونحن لا نستطيع الاستغناء عن منتجاتهم..!؟.ونحن لا حديث لنا إلا فيما لا يعود علينا بأية فائدة: الحيض والنفاس واللحية وشعر الرأس والثعبان الأقرع...؟!. [ ومن مبادئ الإسلام: ليس من حق أي إنسان تكفير إنسان آخر]. وسترك يارب... من أتباع دين الرواية المخالفة للآية...؟!(( وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ * إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَن يَضِلُّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ 117))آية من: [116-117] من سورة الأنعام. (( فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِيْنَ * عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ * فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ * إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ *)).آية رقم (92-95) من سورة الحجر. ونحن – بسبب سُوء تصرفاتنا المخالفة لديننا – هدمنا ونهدم أعظم حضارة في التاريخ البشري حضارة الشرائع السماوية في دين الله...؟!. وبذور الإرهاب تنمو في مجتمع لا يطبق شرع الله ولا يحترم القانون. مع تحيات الكاتب الاسلامي عبد الفتاح عساكر

قامت وزارة الداخلية بنشر عدد من السيارات الدورية الخاصة بقوات الشرطة المسلحين و المجهزة بهواتف محمولة في عدد من مناطق القاهرة و الجيزة على ان يتم تعميم الخدمة في باقي المحافظات لاحقاً و مرفق ارقام التليفونات المحمولة الخاصة بكل منطقة. برجاء طبعها وابقاءها في السيارة والمنزل و حافظة النقود. 5 Mayio1 15مايو 0120058000 0120057000 Abdeen عابدين 0120666673 0120666672 0120666671 Al Amiria الاميرية 0120166663 0120166662 0120166661 Al Azbakia الأزبكية 0120966669 0120966668 0120966667 Al Basateen البساتين 0120666693 0120666692 0120666691 Al Darb Al Ahmar الدرب الأحمر 0120666657 0120666656 0120666655 Al Gamalia الجمالية 0120666670 0120666650 0120666640 Al Khalifa الخليفة 0120666639 0120666638 0120666637 Al Maadi 1 المعادي 1 0121222288 0121222289 0121222286 0121222287 Al Maadi 2 المعادي 2 0120062000 0120061000 Al Marg المرج 0120666633 0120666632 0120666631 Al Mokatam المقطم 0120666686 0120666685 0120666684 Al Mosky الموسكي 0120666643 0120666642 0120666641 Al Nozha النزهة 0120086000 0120085000 0120083000 Al Saff الصف 0120166665 0120166664 Al Sahel الساحل 0121066669 0121066668 0121066667 Al Saieda Zeinab السيدة زينب 0120666689 0120666688 0120666687 Al Salam 1 السلام 1 0120266669 0120266668 0120266667 Al Salam 2 السلام 2 0120366662 0120366661 0120366660 Al Sharabia الشرابية 0120866669 0120866667 0120866665 Al Sherouk الشروق 0120067000 Al Tabeen التبين 0121666667 0121229292 Al Waili الوايلي 0120766669 0120766668 0120766667 Al Zaher الظاهر 0121116911 0121116811 0121116711 Al Zatoun الزيتون 0120466663 0120466662 0120466661 Al Zawia الزاوية 0121115811 0121115711 0121115611 Attfeeh اطفيح 0120066665 Bab El Shearia باب الشعرية 0120666676 0120666675 0120666674 Badr بدر 0120166665 0120166664 Boulaq Abo Al Ela بولاق ابو العلا 0121066663 0121066662 0121066664 Cairo 1 القاهرة اول 0121222282 0121222281 0121222280 0121222283 Cairo 2 القاهرة ثان 0120066663 0120066662 Cairo 3 القاهرة ثالث 0120066668 0120066669 Dar Al Salam دار السلام 0120666649 0120666648 0120666647 Hadaek El Koba حدائق القبة 0120466667 0120466665 0120466664 Heliopolis مصر الجديدة 0120094000 0120091000 0120097000 Helwan حلوان 0121222276 0121222275 0121222274 High Way تأمين الطرق 0121117311 0121117211 Kasr Al Niel قصر النيل 0121220501 0121220301 0121220401 Manshiet Nasser منشأة ناصر 0120666654 0120666653 0120666652 Masr Al Qadeema مصر القديمة 0120666686 0120666682 0120666681 Nasr City 1 مدينة نصر 1 0120039000 0120035000 0120034000 Nasr City 2 مدينة نصر 2 0120366667 0120366663 0120366668 Rod Al Farag روض الفرج 0120766663 0120766662 0120766661 Shobra شبرا 0120866663 0120866662 0120866661

هو الحقيقة فى نقطة تثار عندما يتكلم البعض عن الالتزام الظاهر فى المملكة و هى الكلام عن الفساد الباطن فى المملكة من سلوكيات الافراد و الحقيقة يجب أن نتفق أولا على أن الايمان هو إقرار باللسان و إيمان بالجنان و عمل بالجوارح و الاركان فمن الخطأ أخذ جزء و ترك جزء , و لكننا نتحدث عن مكان يُسهّل على المسلم الطاعة و مكان يُصعّب عليه ذلك , فإذا أتينا بمسلم صالح يريد ان يتقى الله ووضعناه فى المملكة كمثال سيساعدة المكان على ذلك بشكل كبير مقارنة لو وضع فى دولة أخرى و و لتكن هولندا مثلا و ذلك من ناحية( غض البصر - الصلاة فى أوقاتها - ندرة الاختلاط ...الخ) , بالإضافة الى ان كلما تجرأ الناس على الله و جاهروا بمعاصيهم علانية كلما ذلك كان أوقع لعذاب الله عليهم وسخطه يقول سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم (لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا). الشاهد عندما يتحدث البعض عن الدين فى المملكة فهو يتكلم عن الهدى الظاهر و ليس معنى ذلك انه لا وجود للفواحش او الاخلاق السيئة أو ان المملكة تطبق الدين كما يجب ان يكون , فقط هى مقارنة مع حال هذا المجتمع الظاهرى و ما يساعد المسلم على الطاعة عن غيرها من البلاد. في الحقيقة ياأستاذ طارق أنا أتفق معك تماما ..و أختلف مع الأستاذة لماضة في الجزئية المظللة بالاحمر .. قطعا ياأختى الكريمة البيئة المحيطة بك تؤثر بشكل أو بآخر في التزامك .. هل تذكرين حديث قاتل المائة نفس .. ألم ينصحه العالم في عصره أن يهاجر من بلده إلى بلد طيب يتقى أهلها ربهم ليتمكن من طاعة الله .. كل من أتى الى المملكة يا أختى وأراد الالتزام وجد في البيئة هنا ما يعينه على ذلك .. وأنا أرفض مقولة القائل (( ما يغركش اللى على الوش )) فهذا عكس هدي النبي صلى الله عليه وسلم إِنِّي لَمْ أُومَرْ أَنْ أَنْقُبَ عَنْ قُلُوبِ النَّاسِ وَلَا أَشُقَّ بُطُونَهُمْ ) رواه البخاري ومسلم . ...

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته دكتور ياسر انا عارفة ان حضرتك كنت بتوجه الخطاب لاستاذي محمد بس اسمحلي اعلق علي الجزئية دي احنا درسنا في مصر من قيمة 3 سنين حاجة اسمها "التربية علي حقوق الانسان" و حقيقة الامر المنهج كله كان أجنبي او اوربي بمعني ادق...المنهج كان ثري جدا لدرجة انك بتعيد تقديرك و فهمك للامور كلها من حولك و لما جينا نطبقه علي المجتمع المصري...طبعا اصطدمنا البكلام النظري و آد ايه الواقع بعيد تماما عن النظريات اللي بتتعمل في برج عاجي الخلاصة العالم "المتقدم" من وجهة نظرنا....عند منهج واضح في حقوق الانسان....هو اول ناس مش بيطبقوه...مش بس علي الناس التانين اللي هما من العالم "النامي" اللي زينا لكن كمان عليهم هم و مواطنيهم....فامريكا علي الرغم من انها المدافعة عن الحرية و صدعتنا بالديمقراطية و المساواة هي نفسها اللي مش قادرة لغاية دلوقتي تتغلب علي مشكلة التمييز العنصري...حتي و ان تحسنت عن قبل لكن لا زالت مشكلة اصيلة فيها اللي عايزة اقوله ان ايماننا بفكرة "الحقوق" و بالمناسبة بقليل من الدراسة هتكتشف ان دينك الحنيف كان الاسبق في الحوار و التفكير عن سواسية الناس و عن ارساء مباديء عادلة في كل مناحي الحياة ايماننا بالفكرة دي و ضرورة تطبيقها ....مش لازم يكون مصاحب لنموذج الغرب في تطبيقه للفكرة لأن احنا لدينا الفكر...و المعطيات و الاهم الاساس الاخلاقي اللي يخلينا نطبق ما اسميته استاذي بالتحرر من الجمود الفكري....لكن في اطار معطياتنا الاسلامية و ده اللي هيخلينا فعلا نقدم نموذج متميز عارف ليه...لانك هتخاطب فطرة الانسان و في نفس الوقت هتحقق ليه...حلم المدينة الفاضلة اللي بيبحث عنها...حتي لو بشكل جزئي اذا كان الغرب...[يقدم نموذج قميء لتطبيق فكرة حقوق الانسان...فده مش لازم يخلينا نكره الفكرة نفسها...او نتراجع عن تطبيقها و ممكن تختلف مسميات المصطلح من تحرير الانسان...(و ده انا بفضله و ليس المرأة فقط)...الي حقوق الانسان...الي تمكين الانسان و ساعتها صدقني الغرب و لا غيره مش هيلاقي اي ذريعة يخش لنا من خلالها و دي وجهة نظري و معذرة علي الاطالة --------------- ملحوظة ع الهامش انا كتبت في مداخلة ليا فوق...استاذي نوران و كنت بكلم الاستاذي الجميلة نوران...معلشي عندي حول و الحرف وقع مني:)

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته استاذي نوران مش عارفة حاسة فيه قياس مش صحيح و تعميم مبالغ فيه اصل ممكن و انا في تنزانيا برضه اتقي الله و البس الزي الاسلامي المحتشم و ممكن برضه و انا في السعودية يكون عندي بوي فريند السلوكيات اللي حضرتك اشرتي اليها ليست حكرا علي مجتمع او مساحة جغرافية موجودة علي الخريطة لانها ببساطة اذا مكنتش هتبان في العلن فده لا يمنع وجودها في الخفاء اذن حضرتك بتتكلمي عن مفهومنا احنا كمسلمين عن ديننا و مدي تطبيقنا لتعاليم هذا الدين الذي ارتضيناه و لن نرضي عنه بديلا و التطبيق و الفهم للدين مش هيوقف عند تواجدك في اي بلد و لا أنا فاهمة غلط؟؟؟ هو الحقيقة فى نقطة تثار عندما يتكلم البعض عن الالتزام الظاهر فى المملكة و هى الكلام عن الفساد الباطن فى المملكة من سلوكيات الافراد و الحقيقة يجب أن نتفق أولا على أن الايمان هو إقرار باللسان و إيمان بالجنان و عمل بالجوارح و الاركان فمن الخطأ أخذ جزء و ترك جزء , و لكننا نتحدث عن مكان يُسهّل على المسلم الطاعة و مكان يُصعّب عليه ذلك , فإذا أتينا بمسلم صالح يريد ان يتقى الله ووضعناه فى المملكة كمثال سيساعدة المكان على ذلك بشكل كبير مقارنة لو وضع فى دولة أخرى و و لتكن هولندا مثلا و ذلك من ناحية( غض البصر - الصلاة فى أوقاتها - ندرة الاختلاط ...الخ) , بالإضافة الى ان كلما تجرأ الناس على الله و جاهروا بمعاصيهم علانية كلما ذلك كان أوقع لعذاب الله عليهم وسخطه يقول سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم (لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا). الشاهد عندما يتحدث البعض عن الدين فى المملكة فهو يتكلم عن الهدى الظاهر و ليس معنى ذلك انه لا وجود للفواحش او الاخلاق السيئة أو ان المملكة تطبق الدين كما يجب ان يكون , فقط هى مقارنة مع حال هذا المجتمع الظاهرى و ما يساعد المسلم على الطاعة عن غيرها من البلاد.

مفتاح نجاح الثورة مدفون في ميدان التحرير

شويه تعليقات لذيذه على جوله المشير المفاجئه لدرجه ان التلفزيون صورها بالصدفه احد التعليقات على تويتر | المشير الحق هو الذي يلبس الميري ليحاكم الثوار عسكريا،ثم يهدأ ويلبس مدني ليحكم الشعب أبديا مانشيتات الجرائد القومية غدا: - "آلاف المواطنين يحيون المشير في زيارة مفاجئة لمنطقة وسط البلد" - "الشعب للمشير: نثق في قيادتكم الحكيمة للمرحلة الانتقالية" - "أحد أصحاب المحلات يستضيف المشير ويرتشف معه الشاي" - "هتافات عفوية تدوي في وسط البل...د أثناء زيارة المشير: استقرار استقرار .. انت صاحب القرار" - " التلفزيون المصرى غدا : واخترناه واخترناه " قعدتوا تقولوا مدنية مدنية أهو قلع البدلة العسكرية ولبس البدلة المدنية , الخوف بقة تقولوا عايزين دولة إسلامية .. يقوم طنطاوى يربى دقنة وينزل الحسين والسيدة زينب جلال عامر .. فى سنه 52 الجيش يعمل ثورة , و الشعب يقف وراه , و الجيش ياخد السلطه. و فى 25 يناير الشعب يعمل ثوره , و الجيش يقف وراه , و الجيش ياخد السلطه برده لا يا عم انت بتخم , مش لاعب معاك ثورات تانى احنا كنا نقصد "مدنية" الدولة .. مش "مدنية" البدلة .. الله يخربيت الحول

بالرغم من إن أستاذ محمد قال في موضوع آخر يا ريت ماحدش يطلع يقولنا ان الخطوه دي بسبب ضغوط خارجيه ، إلا إنها كده فعلا كلنا عارفين إن فيه ضغط خارجي علي السعوديه بدعوي حقوق الإنسان وغيره وانأمش ضد الخطوه دي في حد ذاتها ومعرفش شرعا حكمها إيه لكن يا رب ما تكونش بداية لتحرير المرأه السعوديه من حجابها والتزامها ومحاولة الصاق حجابها بالعادات والتقاليد وكإنه ليس من الدين أغبط النساء السعوديات عندما أخرج وأشاهدهن وقد اتقين الله في ملبسهن وتصرفاتهن وأقارن بينهن وبين حال البنات والنساء في بلدي وغيرها من بلاد مسلمه وقد ارتدت النساء مالا يرضي الله من ملابس ضيقه وكاشفه للمفاتن والكثير منهن تسير بصحبة صديقها ويقال عن هذا تحرر وتقدم وحريه وحقوق انسان ووالله لا أراه سوي تأخر ورجعيه و جهل بالدين من هنا تبدأ المخططات الخارجيه لضرب الإسلام في بلاد المسلمين ... ألا وهي المرأه ، قال يعني قلبهم علي المرأه المسلمه قوي والكلام ده مش من مخيلتي ، ده مكتوب بأيدي كتابهم في كتبهم ربنا يحفظ بلادنا من كل سوء

انا استبعد تماما ترشيح المشير لنفسه للرئاسه .. لكنى اعتقد ان من حقه الترشح .. والحكم للشعب فى نهاية المطاف يا أخ محمود الالتفاف على الثورة يسير بنظام خطوة بخطوة فانت الان تقول أن من حق المشير أن يترشح للرئاسة وهناك من يعول على نفس هذه النظرة فى تمرير ذلك الامر ( ولا تنسى ان بداية مخطط التوريث كان بكلاما من نوعية ان جمال مبارك مثله مثل اى مواطن مصري من حقه ان يترشح للرئاسة فلما تحرموه !!) ثم بعد ذلك تبدأ الانتخابات الرئاسية , وهنا أسألك سؤال : بالله عليه إذا ترشح المشير للرئاسة أمام المرشحين الاخرين , هل ستكون المنافسة متكافئة ؟؟ بالطبع لا , ستجد الدولة بأجهزتها الاعلامية ووبكل مؤسساتها تساند المشير فى مقابل منافسين لا يملكون من الامكانات إلأ الشحيح منها , وبالطبع فى هذه الحالة ستكون النتيجة محسومة له , فبالله عليك يا اخ محمود لا نريد ترديد كلاما من نوعيه ان من حق يترشح حتى لا نفتح الباب لاجهاض الثورة

طبعا لك الحق ان تخاف د/ياسر لان الشيطان يدخل على ابن ادم من 99 باب خير كما هو ملاحظ فيما يطلق عليه تحرير المرأه كان يبدأ فى العادة بأشياء جميلة مثل حقها فى التعليم أو العمل لمساعدة أهلها أو قيادة السيارة و ماشابه ذلك من الاشياء المفيدة و لكن هذه أبواب خير ثم نبدأ فى أبواب الشر هذه طريقة أعداء الأسلام الذين يفنون أعمارهم فى دعاوى الاختلاط و التبرج و نقل النموذج الاجتماعى الغربى لنا و عندما تفشل دعاويهم الصريحة فى هدم القيم الاسلامية يبدأون كما أسلفت فى الحديث عن التعليم والصحة والعمل ليت من يمسكون مقاليد الامور فى المملكة يعون ذلك , فلا يتركون المجال للكتاب و الاعلاميين العلمانيين لينخروا فى تدين المجتمع و لا مانع من فتح المجال لبعض المباحات المفيدة مثل قيادة السيارة فهى بلا شك أفضل و أرحم من يقودها لها سائق من غير ذى محرم , و ليت علماء الدين كما يحذروا دائما من الخروج على أولى الأمر يحذرون من مغبة تحول الدين فى المملكة الى عادات و تقاليد , عليهم ان ينصحوا الاباء و الأمهات بأن يعلموا بناتهم على أن الحجاب فريضة و يربون أبنائهم على غض البصر و العمل المفيد . بالطبع هذه نصائح مسلم الى إخوانه المسلمين و ليست تتدخلا فى شؤون الاخرين .....

قد يكون من حق المشير أن يتجول بزيه المدني أينما شاء ولكن فليعلم المشير بأنه ليس من حقه أن يترشح على منصب رئيس الجمهورية لانه كان من أعوان مبارك والسبب الوحيد الذي شفع له وأبقاه بعيدا عن المسائلة أنه إنحاز لصف الثورة ولو لم يكن قد فعل ذلك لكان مكانه مع العادلي ومبارك. المشير حكمه حكم الشاهد الملك ولكن موضوع رئاسة الدولة فهو أمر آخر . نقطة مهمة يجب أن يضعها في الإعتبار أنه لايحكم مصر حاليا ، بل يحكمها المجلس الإعلى للقوات المسلحة وهو أحد أعضائه ورئيسه.

العيب مش عليه العيب على الاراجوزات اللي بيطوفوا حواليه

و آدي الرد من الناس

بسم الله الرحمن الرحيم أخي الفاضل / ramy basha تحية طيبة وبعد ... شكراً كثيراً على كلماتكم الرقيقة . بصراحة هناك العديد من الملاحظات , و السلبيات و التي أدت بي لفقدان الثقة في السياسة الحالية لوزارة الإسكان :- 1- تصريحات الوزير السابقة كانت تؤكد أن الأسعار ستتراوح ما بين 380 جنيه للمتر و حتى 580 جنيه للمتر في حين أن الإعلان موجود فيه أن الأسعار حتى 680 جنيه للمتر أي نعم الفرق مائة جنيه فقط و هذا مش كثير و لكن هذا مؤشر أن أسعار التجمع أو 6 أكتوبر لن تكون في حدود التي ذكرها الوزير سابقاً . 2- الوزير سبق و أن أعلن أن المساحات في هذه المرحلة ستكون من 210 م2 و حتى 350 م2 في حين أن المساحات المطروحة حتى 272 م2 . 3- تصريحات الوزير السابقة كانت تؤكد أن ما سيتم طرحه من الآن و حتى نهاية العام القادم هو مائة ألف قطعة في حين أنه بدأ يتحدث الآن عن أن المائة ألف قطعة ستكون خلال الخمس سنوات القادمة حتى تكون متماشية مع برنامج المليون وحدة و الذي سينفذ خلال الخمس سنوات القادمة . 4- الأهم من هذا كله أن الوزير قال في تصريحات سابقة أن عملية الطرح ستكون متوقفة على إعتماد المجلس العسكري لقانون الإسكان الإجتماعي الجديد و حتى الآن لم يتم الإقرار من المجلس . معنى هذا الكلام أنه لو تم طرح قطع الأراضي قبل إعتماد المجلس العسكري للقانون سيكون الطرح بطريقة القرعة باطل , حيث أعتقد أنه سيتم الطعن على أسلوب الطرح لأنها ستكون في هذه الحالة القرعة غير قانونية لأن إعتماد مجلس الوزراء فقط للقانون غير كافي لتفعيل ما تم إقراره و الموافقة عليه حيث أنه لابد أن يصدر هذا القانون بمرسوم من المجلس العسكري الذي يعتبر هو أعلى سلطة في الدولة الآن وليس من مجلس الوزراء فقط . يعنى هناك حالة تخبط شديدة في القرارات و لا توجد سياسة واضحة تفهمنا و تعرفنا كيف تسير الأمور بالشكل الصحيح . خالص تحياتي مهندس / أشرف محمد

الشاب اللي عنده 18 سنه شاف في السبع سنين الاخيرة كسوف الشمس 4 مرات..خسوف القمر 7 مرات..عدى عليه 2 تسونامي..بركان ايسلندا... اعصار كاليفورنيا..سقوط رؤساء..مذابح فلسطين..انقسام السودان..ثورة مصرية واخرى تونسيه..احتباس حراري..انفلوانزا خنازير..اي فون و اي باد..جوجل وفيسبوك ويوتيوب..لكن ماشفش الزمالك بياخد الدوري ولا مرة !!

مــــادام فـــى الـــســمـــاء مـــن يـــحــمــيـــنـــى فـــلـــيـــس فــــى الارض مـــن يــبــكــيــنــى!

اعذرنى استاذ اسلام و لكن المقال لغته ركيكه و اسلوبه ضعيف انا متفهمه الفكره الرئيسيه التى اراد ان يعبر عنها صاحبه لكنه سلك الاسلوب الخاطىء فى التعبير الجزم بان شخص معين حبط عمله لانه اتى فعل معين يلزمه نص صريح و ليس مجرد تاويل و الا نكون وقعنا فى نفس ما ننكره على غيرنا كان لى موضوع قبل ذلك فى هدى الاسلام يتحدث عن ان العقوبات لا يصح معها القياس و اعتقد ان هذا هو جوهر الاعتراض على هذا المال ان كان عرض فكرته على انهااجتهاد من لديه قابل للاصابه و الخطا كنا تناقشنا و نصب اعينا هذا لكن جزمه و تاكيده فى امور هى كلها مبنيه على تاويله الخاص لمعانى ايات قرانيه فهذا لا شك مما لا يمكن التغاضى عنه حضرتك بالتاكيد تعلم ان وصف مفسد فى الارض لها عقوبه محدده نص عليها الاسلام نص واضح لذلك يجب التانى الشديد قبل وصف اى انسان بهذا الوصف لانه ببساطه سيدخله فى دائره ان يقام عليه حد الحراب لذلك امور الحدود من الامور الشائكه جدا التى يجب الحديث فيها بحذر لانه يترتب عليها عقوبات تصل الى حد زهق الروح ذاتها و هو نفس المنطلق التى يجعلنا نتعادى مع من يطلق اوصاف تكفير على افعال لاشخاص محدده هى نفس الفكره الخلاصه نشكر له فكره بانه يريد ان يلفت نظرنا ان هناك الكثير من السلوكيات التى يجب اعتبارها ضمن الافساد فى الارض و لكن ناخذ عليه اجزامه بحبط الاعمال او اجزامه ان تلك السلوكيات افساد لا شك فيه رغم انها متباينه الخطوره فانا لا استسيغ باى حال من الاحوال ان نساوى سوء استخدام الكلاكس مثلا مع ترويع الامنين فى بيوتهم فهناك اثام عامه و هناك اثام تندرج تحت وصف افساد فى الارض فليس كل اثم افساد فى الارض و لكن كل افساد فى الارض اثم و بالتالى هناك سلوكيات خاطئه ياثم صاحبها ينبغى علينا ان نبين للناس ان فعلها حرام و ان نحاربها بكل الوسائل الممكنه و نوعى الناس لخطورتها و لكن ليس لمرحله الشطح بان ندخلها فى زمره افساد الامر و توكيدا ايضا و ليس رايا لان هذا اللفظ يستتبعه اجراءت و لا تنتهى القصه عنده فينبغى ان نطون حذرين فى استخدامه مقدرين الفروق الدقيقه لكل لفظ فى الاسلام لو الا لكان جمع الاسلام كل الالفاظ تحت لفظ واحد لو جميعهم متشابهين المعنى و الحكم

من أقوال ابن القيم رحمه الله : كيف يكون عاقلاً من باع الجنة بشهوة ساعة؟ .

النقاط التي ذكرها الاستاذ عبد الفتاح عسكر والتي حصر فيها أفعال المفسدون فى الأرض من وجهة نظره كلها نقاط قيمة جدا ومجهوده لحصرها محمود , واذا تلافيناها كمجتمع سنجني من الخير الكثير ولكن أشعر ان الحكم على مؤتي بعض هذه الأفعال بان عمله قد حبط وانه لا تقبل منه أي عبادة بالكلية هو شىء مبالغ فيه نوعا ما مثلا : سائق قام بتركيب سارينة فى سيارته كما نرى كثيرا فى شوراع القاهرة ومع اعترافنا أنه عمل أكيد يأثم صاحبه , ولكن هل يصل لدرجة أن مؤتيه يحبط عمله سواء صلاة او صيام او زكاة أو حج او عمرة أو أو الخ ؟

بسم الله الرحمن الرحيم الأخوة الكرام / أعضاء المنتدى تحية طيبة وبعد ... 1- كراسة الشروط و المواصفات الخاصة بقرعة الأراضي ستكون متاحة إعتباراً من يوم الإثنين 17 / 10 /2011 نظير مبلغ 50 جنيه . 2- باب الحجز سيكون مفتوح من 17 / 10 / 2011 و حتى 24 / 11 / 2011 . 3 - الأسعار ستتراوح من 380 جنيه للمتر و حتى 690 جنيه للمتر . 4- مساحات قطع الأراضي من 209 م2 و حتى 276 م2 . 5- مساحات الأدوار المتكررة من 120 م2 و حتى 148 م2 . 6- مقدم الحجز سيكون عشرةآلاف جنيه و يستكمل باقي المبلغ إلى 25 % في حالة الفوز بالقرعة . 7- باقي المبلغ سيسدد على 3 أقساط سنوية . 8 - يشترط أن يكون المتقدم من مواليد أو القاطنين أو العاملين بالمحافظة التي تقع في نطاقها المدينة المطلوب الحجز فيها طبقاً للجداول التي ستكون مرفقة بكراسة الشروط 9- هناك نماذج تصميمية محددة سيتم الإلتزام بها . خالص تحياتي مهندس / أشرف محمد

صباح الخيرات . لنكمل اليوم حتى نهاية سورة البقرة ان شاء الله . لعلكم تتساءلون لماذا نضع اليوم ضعف عدد آيات كل يوم . والاجابة هى ..لقد مرت أربعة أيام واليوم هو الخامس .( وهو عدد أيام غير قليل بالنسبة لمن يبدأ ويريد ختم القرآن الكريم )...وكثير منا من الممكن ان يختم القرآن الكريم فى هذه الأيام الخمسة . ان شاء الله خير. تقبل الله منكم ومنا كل ما هو خير . ================. بسم الله الرحمن الرحيم. (171) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ (172) إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (173) إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (174) أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ (175) ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ (176)لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآَتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآَتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (177) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ (178) وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (179) كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ (180) فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (181) فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (182) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183) أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (184) شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآَنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (185) وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ(186) أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآَنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آَيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (187) وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (188) يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (189) وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (190) وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (191) فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (192) وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ (193) الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (194) وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (195) وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّفَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (196) الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ (197) لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ (198) ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (199) فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آَبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآَخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ (200) وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (201) أُولَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ (202) وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (203) وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ (204)وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ (205) وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ (206) وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ (207) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (208) فَإِنْ زَلَلْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (209) هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (210) سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آَتَيْنَاهُمْ مِنْ آَيَةٍ بَيِّنَةٍ وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (211) زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آَمَنُوا وَالَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ(212) كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (213) أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ (214) يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ (215) كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (216) يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (217) إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَةَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (218) يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآَيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ (219) فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (220) وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آَيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (221) وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ (222) نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (223) وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (224) لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ (225) لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (226) وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227) وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (228) الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آَتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (229) فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230) وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَلَا تَتَّخِذُوا آَيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (231) وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ ذَلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ وَأَطْهَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (232) وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُمْ مَا آَتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (233) وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (234) وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفًا وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ (235) لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ (236) وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (237) حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ (238) فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (239) وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240) وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ (241) كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (242) أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ (243) وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (244) مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (245) أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلَّا تُقَاتِلُوا قَالُوا وَمَا لَنَا أَلَّا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِنْ دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ (246) وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (247) وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آَيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آَلُ مُوسَى وَآَلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (248) فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو اللَّهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ (249) وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (250) فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآَتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ (251) تِلْكَ آَيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (252) تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآَتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آَمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ (253) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ (254) اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (255) لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (256) اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آَمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (257) أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آَتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (258) أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آَيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (259) وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (260) مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِئَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (261) الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنْفَقُوا مَنًّا وَلَا أَذًى لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (262) قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ (263) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لَا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (264) وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآَتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّوَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (265) أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاءُ فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآَيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ (266) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآَخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (267) الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (268) يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (269) وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ (270) إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْتُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئَاتِكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (271) لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ وَمَا تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ (272) لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ (273) الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (274) الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِفَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (275) يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ (276) إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآَتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (277) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (278) فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ (279) وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (280) وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (281) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا وَلَا تَسْأَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلَّا تَرْتَابُوا إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (282) وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آَثِمٌ قَلْبُهُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ (283) لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (284) آَمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آَمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (285) لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (286) صدق الله العظيم.

خمســــــة رخامــــة .. -واحد بيقول لمراته: من ساعة متجوزتك مبفكرش فى أي ست، قالت: للدرجة دى بتحبني ؟ قاللها: لأ، للدرجة دى انت كرهتنيي فى كل الستات ، ! - واحد راح المترو قطع ثلاث تزاكر قابلة واحد قالة انت قاطع ثلاث تزاكر لية قالة عشان لو ضاعت الاولى يبقى ماعاية التانية قالو لو ضاعت التانية قالة معايا التالتة قالة لو ضاعت التالتة قالو ما تخفش معايا اشتراك :yahoo: - مرة اثنين واحد رزل والتانى تنح الاول قال للتانى علمنى الرزاله قاله اوكى اتصل برقم قال الحاج حسن موجود قاله لا راح اتصل تانى وقال الحاج حسن موجود قاله لا راح الاول قال لتانى انا علمتك الرزاله علمنى التناحة راح اتصل بنفس النمرة وقال انا الحاج حسن محدش سأل عليا :D - مرة واحد كل لما يعدى من شارع يشوف واحد بيشرب سجارتين فساله مره ليه هو انا ليه كل لما اعدى من هنا اشوفك بتشرب سجارتين قاله اصل انا كان ليه واحد صاحبى متعودين ان احنا نشرب سجاير هنا وصاحبى ده سافر فانا بشربلى وبشربله بعدها بفترة صاحبنا ده عدا شافه بيشرب سجارة واحده فقاله انت بتشرب سجارة واحده ليه قاله اصل انا بطلت هههههههههـ - مره قرية كلها أغبيا كان فيها حفره كل يوم واحد يقع فيها عملوا مجلس علشان يشوفوا حل للحفره دي قام واحد وقال يا جماعه احنا نحط عربية اسعاف جنب الحفره علشان المصابين يتنقلوا بسرعه قام التاني قال احنا نبني مستشفى جنب الحفره علشان يتنقلوا أسرع قام التالت قالهم يا جامعه انتوا مغلبين نفسكم ليه احنا نردم الحفرة دي ..ونحفر واحدة تانية جنب المستشفى ههههههههههههـ غبي غبي ياعني - مرة طماطماية عطست قالت كاكاكاكا كاتشـــــــــــب - ليه النمر بيجري ورا العربيه ؟؟؟؟ علشان يعاكس النمره ههههههههـ جامدة :D - طيب إية اللي قبل طعمية ؟؟ طع 99 و اللي قبلها طع 98 ههههههههههههههههههههههه - واحد غبى قوى حكموا عليه بالاعدام.. بعد ما علقوه فى المشنقه قعد يشاور ويخبط بأيده ورجليه ففكروه عاوز يقول حاجه مهمه.. ففكوه ونزلوه بسرعه فبص لهم وقال: ياااااة كنت هتخنق ( غبي غبي ههههههـ ) - مره واحد غبى بيموت قالوله انطق الشهاده بسرعه قالهم (دبلوم صنايع ) - و دي رخمة أوي بقا .. مرة تلميذ بيقول لامه تعالى معايا بكرة المدرسة قالتله لي ؟ قالهاعشان الاستاذ قال اللى هاييجى و مش عامل الواجب هضرب امه بالجزمة - واحد قاعد في أمان الله بيقرا الجرنان، وفجأة جت مراته وضربته بغطا الحلة فوق دماغه .. طرررررخ!!! الزوج: "فيه ايه يا بنت الحلال؟ ليه كدا؟؟؟" الزوجه:ايه الورقه اللي في جيب بدلتك ومكتوب عليها " سوسو ؟؟ الزوج: "يا بنت الحلال، ده أسم الحصان اللى بنشجعه في السباق!" الزوجه صدقته وراحت لحالها... بعد اسبوع، الزوج قاعد في أمان الله يقرا الجرنان، وفجأة جت مراته وضربته بغطا الحلة على راسه !! الزوج: " خير يابنت الحلال في ايه تاني ؟؟ الزوجه:" حصانك على التليفون !! صباحكم سعادة و ضحكة حلوة علي رأي لماضة هانم

مع حضرتك لكن ما لا يدرك جله لا يترك كله الدم و الجهاد مربوط بالاستعدام و حتى يكمل الاستعداد فيجب الا تترك القضيه كما ان الجهاد ليس كله فى ميادين الحرب بل يمكن ان يكون ايضا فى اروقه الدبلوماسيه ايا كانت الطرق المؤديه فيجب ان تطرق كلها

وتـعـطـلـت لـغـة الـكـلام و خـاطـبـت عـيـنـي في لـغـة الـهـوى عـيـنــــاك. أنـا والـحـب تـوأمـان خـلـقنـــــــــــــا و تـلانـا في الـعـشـق كـل حـبــيـــــــب

خبر عاجل : زواج حوالي 300 من شباب تونس من ليبيات من الذين نزحوا للأراضي التونسية خلال الثورة الليبية نحب نطمن اخواتنا السوريات ان احنا مستنينهم في مصر بلدهم الثاني وعقبال ما الثورة تقوم في لبنان والمغرب والاردن و بالأخص لبنان ! ♥♥ وربنا يحفظ السودان الشقيقة والصومال وموريتانيا ويبعد عنهم شر الثورات