لوحة القادة

لا أرى أي خير في هذا التراشق الطائفي الحادث الآن .. فمصر لكل المصريين مسلمين و مسيحيين . نعم مصر ذات أغلبية مسلمة و أقلية مسيحية .. لذا وجب أن تكون السلطة الحاكمة أيضا ذات أغلبية مسلمة ولها رئيس مسلم .. هل في هذا غبن أو ظلم للأخوة الأقباط ؟؟ كلا بالطبع .. فأمريكا مثلا ذات الأغلبية المسيحية لن تقبل أبدا برئيس مسلم . والمسيحيون في مصر لهم حق المواطنة و ممارسة شعائرهم على الوجه الأكمل ..و لكن هناك نقطة مهمة .. لاأحد فوق القانون .. سواءا كان مسلما أم مسيحيا.. لذا فليعذرنى الأخوة الأقباط .. فما قاله قسيسهم حتى لو كان مجرد كلام يعد تجاوزا خطيرا لا يصح السكوت عليه حتى ولو كان مجرد( فنجرة بق ) مثل ما قال الفاضل scorpion وأقولها لله .. لايجرؤ أي شيخ مسلم على وجه مصر أن ينطق بتلك الكلمات الغير مسئولة التى قالها القسيس .. ولو فرضا قالها لذهب خلف الشمس بلا رجعة ..لذا فلنتعقل قليلا في حكمنا على الأمور وكفانا ما خسرناه من جراء هذا الشقاق الطائفى البغيض.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته لسه يوم الجمعة بيبتدي عندي لسه انا مقرتشي سورة الكهف بس انا عايزة اكتب حاجة هنا و استحملوني فيها اللي عايزة اكتبه النهاردة ان سورة الكهف مكنتشي بس سورة ل "يوم الجمعة" سورة الكهف بالنسبة ليا هي سورة لو جاز لي التعبير حياتية صاحبتني في اقسي موقف اتعرض ليه من فترة بتعرض لظلم شديد و لأني يعني بشر فكنت بعمل زي اي بني آدم بيتحط في موقف ظلم بيروح يعني لشوية ناس...(يعني فاكراهم انهم مراكز قوي) و يقعد مع نفسه يفكر...(قال يعني انه هيحلها) و كأي شخص مسلم كنت بصلي طبعا....و بصلي ركعتين و بدعي بس الحقيقة يعني كان قلبي لسه مش صافي كان قلبي مغرور اوي بعلمي.... و بالناس اللي اعرفهم.... و بعلاقاتي القوية..... و ب ليستة حاجات اكتشفت بعد كده انها و لا حاجة....قصاد رحمة ربنا و كرمه و عطاؤه و توقيت منحه و توقيت منعه انا بعمل كل الخطوات اللي فوق....بس برضه الموقف عمال يزداد تعقيدا فوق ما اتخيل و استوعب و في لحظة ما حسيت اني واقفة في "كهف" بس مكنشي زي الكهف بتاع فتية اهل الكهف.... الكهف اللي ربنا ذكره في السورة الكريمة....كان نوع من اللجوء إلي الله الكهف اللي شعرت بيه في وقتها....كان احساسك انك في موقف مظلم....و بارد....و انك لوحدك...و مهما ناديت محدش سمعك احساس مخيف ان يتخلي عنك من تظنهم....انهم هناك ليكونوا في ضهرك احساس مؤلم و الاكثر ايلاما....انك لسه مستني منهم اي رجاء في وسط ما انا كنت واقةف في "الكهف" المظلم ابتديت احس اني اكيد....لازم "اتغير" انا كنت بدعي علشان اخرج من "الكهف" يعني مصلحة من الدرجة الأولي طب مش يمكن "الكهف" في حد ذاته قد يكون خطوة" للترقي في عبادتي و تفويضي للامر لرب البشر كلهم طب مش يمكن "الكهف" يكون مرحلة ل "غسيل" الروح و القلب علشان يرجع تاني علي مراد الله طب مش يمكن "الكهف" برغم برودته و قسوته و ووحشته و ضيقه...بس يمكن انه "ممر" للعبور....للترقي و القرب و باليقين دوت ابتديت اردد الآية دي من سورة الكهف "ربنا آتنا من لدنك رحمة و هييء لنا من أمرنا رشدا" كنت بقولها و انا صاحية...كنت بقولها و انا ماشية....كنت بقولها...و انا بجري علي السلم....لاني لسه متلقية صفعة غدر و لاني مش عايزة ابين لاي حد فباخد السلم الخلفي....كنت بقولها...و انا قاعدة في وش من ظلمني...كنت بقولها في كل لحظة كنت بقولها....مش بس برددها....انا كنت معلقة قلبي و رجائي و يقيني فيها و لما الموقف كان بيزداد تعقيدا....و كل يوم النور في الكهف بيقل و الضلمة بتزيد كنت برضه ببص للسما و اقولها هتصدقوني لو قولت ليكم...إني لقتني بستعذب وجودي في "الكهف"...لأنه مقربني من ربنا اوي و كل ما نفسي تنسي الاية....احس اني اتوحشتها...و ارجع اقراها و ارجع استحضر قلبي فيها تاني و ارجع فعلا احس اني روحي بتتغسل ووجعي بينحاش كله....كل ما ارددها و كلي يقين فيما ذكره رب العزة عن بعد الكهف....سيكون هناك "ينشر لكم ربكم من رحمته و يهيء لكم من أمركم مرفقا" بقيت ارددها و كلي يقين.......إن وعد ربي حقا انا لا أؤمن ان فيه آيات معجزة لاني أؤمن بمعجزة القرآن في حد ذاته لكن من باب اما بنعمة ربك فحدث لما ربنا فتح عليا بالاية ديت....و رددتها لاكتر من 15 يوم متواصلة و في كل وقت و استحضرت قلبي في الطاعة الموقف اللي كان عامل زي "الكهف" بالنسبة ليا ربنا ييسر لي من الاسباب....انه ينجلي و بطريقة مكنتش اتخيلها في لحظة ما.....كنت اشعر ان هناك من لا يعرفني و لكنه يبحث عني....و أتي خصيصا ليدفع عني تلك المظلمة....لقيت ناس اللي كنت متوقعة منهم كل الخير...طعنوني في ضهري...و ناس معرفهاش في حياتي....و لا تعاملت معاهم بشكل مباشر بتدافع عني.....دفاع مستميت و بدل ما ينقلب مكر الماكرين...عليا...ربنا بفضله....حققلي "نصر" مكنتش اتخيله و خصوصا لطبيعة الورطة ذات نفسها امبارح.....كان اول يوم ليا اني افوق مما حدث خرجت....و في مكان....بحب اقعد فيه لانه بين الارض و السما...بصيت للسما و قولت انا مش عبد طائع....انا عارفة انا مش حد كويس.....انا متأكدة أنا منتهي غباء البني آدم..... عندي اخطاء و عندي عيوب.... و عندي زلات لكني.......متعلقة بيك وحدك انت يا رب خلتني افهم ان البشر زيي عاجزين و خلتني اقرب منك....ب "ربنا آتنا من لدنك رحمة، و هييء لنا من أمرنا رشدا" يا ربي سبحانك انت اللي خلتني اكتب عنها من 8 شهور فاتت..(انا كنت بقرا التوبيك من شوية و لقتني كتبت عن الاية نفسها من شهر يناير...بس سبحانك يا ربي كتبت عنها بس مكنتش عشتها في حياتي فعلا) يا ربي سبحانك انت وحدك اللي خلتني اعيشها دلوقتي يا ربي سبحانك....انت وحدك اللي خلتني اتعلق بيها و انا بقولها يا ربي سبحانك....انت وحدك...انت وحدك...انت وحدك و فضلت ابكي....و سالت نفسي....هل انا أهل لكل هذا الحب؟؟؟ رب لك الحمد كما ينبغي بجلال وجهك و عظيم سلطانك ربنا آتنا من لدنك رحمة و هييء لنا من أمرنا رشدا دي مش أية بتنتهي في سطر......دي طوق نجاة من فضل رب العالمين... و حبيت احط تأملي هنا يمكن حد يعدي في يوم و يكون في موقف صعب و ربنا يفتح عليه باللي يؤنس "برد وخوف ووحشة" كهف الابتلاء حبيت احطها هنا..... علشان اقول لحضراتكم....لما تقروا القرآن....حاولوا تعيشوه اوي استحضروا قلوبكم اوي خلي كل آية دعاء.....هي دعاؤكم مع الله....في كل وقت احفظوا الآيات الي تحمل الدعاء و الرجاء و القرب و المناجاة.....احفظوها غيبا و قلبا و رجاء و يقينا انها يوما ما ستكون.....ملاذكم الأوحد اسفة جدا علي الاطالة كل جمعة و انتم بكل نقاء قلوبكم كل لحظة و انتم في حالة صلة و صلاة و قرب و يقين و دعاء كل غمضة عين و التفاتها و عيونكم معلقة بالرجاء من الله كل لحظة و نحن في يقين ان "ربنا آتنا من لدنك رحمة و هييء لنا من أمرنا رشدا" و الله أعلي و أعلم و أرحم و أكرم

http://www.youtube.com/watch?v=OkXUXNY4LrY كل الشكر لليدو كاتب الكلمات المبدع

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته كثيرا ما نجد من يتحدثون باسم "الشعب" .. و أنه يريد كذا و كذا او لن يقبل ب كيت و كيت ما رأيكم ان تكون هذه نافذة صغيرة أكثر واقعية يطرح فيها كل منا ما يراه الناس من حوله بصدق؟ مجرد محاولة ان نرصد حقيقة ما يريده المصريون و نحن الى حد ما غير متركزين في مكان واحد .. المهم العرض بأمانة و موضوعية حتى لو كان مخالفا لما نراه شخصيا هناك موضوعات ملحة مثل نظام الانتخابات ..و هل فهمناه حقا من سينتخبون و لماذا ماذا عن الإسراع بالانتخابات و أهمية وجود رئيس منتخب و بالطبع يمكن لاي منا ان يقترح موضوعا آخر نستطلع راي من حولنا عنه ما رأيكم؟؟ :WelEgTks:

تتفجر لهجة الإخوان بنبرات من التعالي والانتفاخ والغرور.. وكأنهم يتقمصون شخصية نابليون بونابرت وهو يجلس علي عرش الإمبراطورية الفرنسية واضعا قدميه في نهر السين. وأنا لست ضد الزهو والعنفوان.. فهما طبيعة بشرية يصعب تجاوزها.. لكنني ضد تحويل الحبة إلي قبة.. والورقة إلي غابة.. وقطرة الماء إلي محيط. إن المبالغات السياسية.. وتكبير الأشياء عشرة آلاف مرة عن حجمها الطبيعي تعيدنا مرة أخري إلي عصر التضليل والتضخيم والتهويل الذي حكمنا به الحزب الوطني سنوات طولاً.. فادعي أن عدد اعضائه يزيد علي الثلاثة ملايين.. فإذا به يسقط من أول لفحة هواء باردة هبت علي ميدان التحرير دون أن يجد عضوا واحدا يسانده. لكن.. لو قبلنا هذا الكلام من حزب قهر الشعب بسطوة وقسوة الأمن فإننا لا نقبله من جماعة ذاقت معني الظلم.. وشربت من كأسه علي مدي ثمانين سنة.. وضعت خلالها تحت ضغوط التحجيم والانكماش. ولو قبلنا هذا الكلام من عصر الجاهلية حين كان شعراؤها يدعون أن جباه الجبابرة تخر لصبيانهم سجدا، فإننا لا نقبله في عصر تقوم فيه العلاقات السياسية علي أسس عملية وواقعية. إن هذا الاتجاه الخرافي في تصوير الإخوان لقوتهم وشعبيتهم وتأثيرهم اتجاه مؤذ لأنه يعطيهم قناعة خيالية بأن انتصارهم في الانتخابات البرلمانية القادمة انتصار مطلق.. وأنهم أكملوا نصف دينهم.. وأصبح مفتاح جنة السلطة في جيوبهم. لكن.. المشكلة ليست فيهم وحدهم.. وإنما في القوي الأخري التي صنعت منهم في خيالها ماردا عملاقا.. ثم خافت منه.. حضّرت عفريتا وعجزت عن صرفه.. بل.. أكثر من ذلك راحت تتملقه وتخطب وده وتتحالف معه طمعا في فتات من خبزه أو انتظارا لحبات من السوداني تلتقطها علي طريقة جبلاية القرود. ليس الإخوان أقوياء بقدر ما الآخرين ضعفاء.. ليسوا متحدين بقدر ما غيرهم متفرقين.. ليسوا أذكياء بقدر ما المختلفين معهم بسطاء. إن خريطة الحياة السياسية في مصر تكشف بسهولة الحجم الحقيقي للقوي غير الإخوانية.. قوي يمكن أن تؤثر وتسيطر وتتفوق لو فهمت نفسها.. واستوعبت ما يجري حولها.. وتحالفت فيما بينها.. ساعتها.. سيصبح الفيل الذي يخشونه فأرا.. وتنكمش القبة حتي تعود إلي حجم حبة.. وينحسر المحيط الواسع الوهمي ليصبح مجرد قطرة ماء. لقد كشف حوار جري بين رموز إخوانية وممثلين عن المنشآت السياحية عن هوة سحيقة بين الطرفين.. جعلت الجانب السياحي يدرك تماما أن مستقبله مظلم لو جاءت التيارات المتأسلمة للحكم.. وأن فنادقه ومطاعمه ومراكبه العائمة ــ المستثمر فيها نحو 200 مليار دولار ــ سيسودها الخراب.. وأن ما يزيد علي 14 مليار دولار تأتي من ورائها ستصبح سرابا.. وأن نحو ستة ملايين موظف يأكلون عيشهم من العمل فيها سينضمون إلي جيوش البطالة المتزايدة يوما بعد يوم. والسياحة هي صناعة ثقيلة في الدول النامية تقوم عليها وبجانبها صناعات أخري متصلة بها ومكملة لها.. يصل عددها إلي أربعين صناعة تقريبا.. مثل المفروشات والمشروبات والأثاث والموكيت والسجاد والسيارات والأجهزة الكهربائية.. وهي صناعات ستتأثر بالقطع بتأثر السياحة.. كما أن هناك مهنا لصيقة بالسياحة.. تعيش عليها.. مثل الإرشاد السياحي والطيران وتجارة التحف والعاديات.. بحانب المتاحف والمناطق الآثرية. وفي اقل تقدير سيفقد ستة ملايين آخرين وظائفهم لو انكمشت السياحة وفرضت عليها قيودا ومحاذير مختلفة. إن لدينا حتي الآن 12 مليون شخص ستتأثر مصالحهم بطريقة مباشرة أو غير مباشرة لو ضربت السياحة أو حُرّمت أو تغطت بنقاب، فهم بحكم الخوف علي مستقبلهم لابد أن يكونوا ضد الإخوان وحلفائهم.. لابد أن يحرموهم من أصواتهم.. بل إنهم سيدعمون المرشحين المنافسين للإخوان.. فالانتخابات لم تعد بالنسبة للسياحيين حربا سياسية وإنما معركة علي لقمة العيش. وبجانب السياحيين يقف الصوفيون.. وعددهم لا يقل عن 15 مليونا.. ينتمون لسبعة وسبعين طريقة.. وهم يقدسون آل البيت الذين لا يرحب بهم الوهابيون والسلفيون.. ويحترمون الصحابة الذين لا يميل إليهم الشيعة.. ولا يقبلون الإخوان ويرون فيهم جنوحا سياسيا مزمنا يستغل فيه الدين في تحقيق أغراض دنيوية.. علي رأسها جاه الحكم.. وشهوة السلطة. وقد شعر الصوفيون بالخوف من هذه التيارات بعد أن شنت جماعات منها حربا لتدمير أضرحة الأولياء في المساجد.. وكفرت كل من يصلي فيها.. بل وكفرت كل من ينتمي للطرق الصوفية.. واعتبرتهم مشعوذين.. مآلهم النار.. وسخرت من شيوخهم الذين يعتبرهم المريديون من أولياء الله الصالحين. وبجانب الصوفيين يقف المسيحيون.. وعددهم يتراوح ما بين خمسة وثمانية ملايين شخص.. وهم يقولون إنهم أكثر.. لكن.. ليس هناك إحصاء رسمي معلن لهم.. وهؤلاء يضعون أيديهم علي قلوبهم خشية أن يأتي المتأسلمون إلي السلطة فتفرض علي رجالهم الجزية.. وتؤخذ بناتهم سبايا.. أو في أفضل الأحوال يعاملون معاملة الأقليات ومواطني الدرجة الثانية.. ولا يمحو هذا الرعب من قلوبهم ما يصرح به الإخوان وشركاؤهم عن حقوق المواطنة.. والمساواة أمام القانون.. فليس هناك ما يمنع أن تنسف كل هذه التصريحات في ثانية واحدة بعد أن تؤدي غرضها.. خاصة أن من بين مرشدي الإخوان من تحدث ذات يوم عن الجزية.. ومن بين قياداتهم من اعتبر زواج الإخوانية من غير إخواني نوعا من الهبوط بمستواها.. فكيف تقبل الأعلي بالأدني؟.. ومن باب أولي سيعيدون النظر في كلامهم المعسول عن المسيحيين.. سيسيح عندما يطلع عليه النهار.. سيميز المصريون حسب الديانة.. وسيصبح الدستور خرقة بالية.. أو منديل كلينكس مستعملا.. وسيخرج من بين الإخوان من يعلن أنها الشريعة دون أن يقول إنها الشريعة كما يراها لا كما بعثها الله سبحانه وتعالي. إن كل ما يصرح به الإخوان علنا مشكوك فيه.. فما في القلب في القلب.. وهو ما يضع ملايين المصريين من غير المسلمين ــ خلال التصويت في الانتخابات القادمة ــ في خانة القوي المختلفة مع الإخوان وشركائهم.. ويسحب من رصيدهم ويخفف من لهجتهم المتعالية التي صدعونا بها. وبجانب المسيحيين يقف الليبراليون واليساريون والشيوعيون والثوريون وهؤلاء يصعب تحديد عددهم وإن كانوا قادرين علي الحركة السياسية المضادة للجماعات السلفية والجهادية والإخوانية.. وثبت ذلك من حجم الاستجابة لدعوات التظاهر في ميدان التحرير. علي أن الكتلة الأكثر ضررا من التيارات الملتحفة بالدين هم النساء.. العقدة المزمنة لها.. ومرمي ضرب النار لفتاوي شيوخها وأمرائها.. فهم يحددون لها لبسها وشكلها ومكانها ووظيفتها وصوتها.. ولو كان الأمر بيدهم لوضعوها في جب وألقوا بمفتاحه في البحر.. دون أن يستوعبوا حقيقة ملموسة وقوية أن المرأة كانت عنصرا محركا ومؤثرا في الثورة بينما غالبيتهم كانوا ينامون تحت اللحاف خوفا من مخبر في أمن الدولة.. كانوا يرتعشون في الوقت الذي كانت فيه فتيات صغيرات يعرضن أنفسهن للموت بالرصاص كي تتغير الحياة في مصر.. فكيف يكون جزاؤهن النفي والاختفاء؟ إن ملايين النساء اللاتي يحلمن بمزيد من المشاركة في صناعة المستقبل سيقفن بالقطع ضد الإخوان وأخواتهم.. وهي كتلة لا يمكن الاستهانة بها.. ولا مفر من أن تنسب للقوي المدنية المتطورة التي لن تصوت لمن يريد أن يضع طوق الجواري في رقبتها. لو كان السياحيون والصوفيون والمسيحيون والليبراليون واليساريون والثوريون يرفضون الإخوان إما خوفا منهم أو خوفا علي مصالحهم فمن سيساندهم ومن سيصوت معهم؟. بالقطع هناك مساحة يصعب الاستهانة بها تؤيدهم وتنتمي إليهم.. لكنها.. ليست بالحجم الذي يروجون له.. ويفرضونه علي خيالنا.. ليست بالصورة التي تفزعنا.. وتشل تفكيرنا.. هم لا يزيدون في أسوأ الأحوال علي عشرين في المائة بما في ذلك اقاربهم وأنسباؤهم من الجهاديين والسلفيين والوهابيين.. كلهم علي بعض أقلية سياسية ولو وضعهم الخوف منهم أمام مرآة مكبرة.. احسبوها بالعقل وبالورقة والقلم ستكتشفون أننا نحن الذين صنعنا الوهم.. وحضرنا العفريت.. وخفنا منه.. لكن.. حان الوقت كي نصرفه بسهولة.. بأن نعيد حساباتنا.. ونجمع قوانا.. ونواجه مصيرنا.. لنصنع مستقبل بلدنا.. ولاحول ولا قوة إلا بالله عادل حمودة

علمنى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الكلمة الطيبة صدقة وتبسمنا فى وجه إخواننا صدقة صدقات لا ندفع فيها أموالا ، ولازال البعض يبخل بها

بالراحة شوية ، المحاورات فيها آراء مختلفة كتيرة وما هيش مكان للمتطرفين ، الفيديو اللى انت بتتكلم عليه موجود في الموضوع لو قريت كل الردود ، وفيه آراء مختلفة ... ارجع أقرأ كل الكلام اللى مكتوب وانت تقدر تبني وجهة نظر عادلة وبلاش الهجوم المباغت ده لأنه حيتقابل برد فعل وبكده بدل ما نتكلم حنتخانق وبدل ما نوصل لوجهة نظر حنوسع الخلاف تحياتي استاذ رادوس..اذا كان القاء الاتهامات جزافا راي فدة كمان راي..الموضوع بالنسبة لي و لغيري ممن سبقوا فانسحبوا من المحاورات هو اسلوب التضليل و التزييف..يمكن دي اول مرة حضرتك ترد عليا..اقراء مشاركاتي في باقي المواضيع..ما يميز الاعلام المحترم هو توافق عنوان الخبر مع مضمونه ..اما الفرقعة و العنوانين الصفراء فدي سمة الاعلام الرخيص..و بما ان المنتديات وسيلة لتبادل الاخبار و الاراء فهي وسيلة اعلامية و ينطبق عليها ذلك..ايهما افضل و اصح..عنوان احداث ادفو ما بين الحقيقة و الكذب..و لا تهديد قسيس للمحافظ بالقتل..اين اساس المشكله ..هل هو رد فعل الراهب تجاه مع حدث من اعتداء غير مبرر على الكنيسة و منازل الاقباط و كذب المحافظ.. ام تخازل المجتمع و السلطة في مواجهة كل من يعطي لنفسه الحق في الحكم على الاخرين..فين الموضوعيه..اعجبني تعليق الاستاذ ابراهيم عيسي على قناىة التحرير حينما قال..كفانا ادعات فضفاضة ..المجلس و الحكومة عاملين زي اللي بيكنسوا و الكناسة يلموها تحت السجادة..مسلمي ادفو غلطانين في اصل وشهم..من اعطاكم الحق في استصدار قرارات ؟؟ دة كلام الاستاذ ابراهيم و ممكن حضرتك تراجع الفيديو على يوتيوب..و الاستاذ عمرو اديب و غيرهم..هو دة لب الموضوع مش عنوان غريب الشكل و المضون و نتناقش فيه..اين الادارة من عنوان زي دة..طب حكلمك قانوني ..اديني الدليل و القرينه عشان اقدر اقول ان القسيس بيهدد المحافظ بالقتل و حط تحت القتل ميت خط..اللي كتبته مش هجوم و لا مباغت يا سيدي الفاضل .اللي كتبته هو كشف للواقع الاعور اللي بنعيشه حاليا..انا مش حلم الكناسة و احطها تحت السجادة..اللي بيدور على الحل يحل الامور من جذورها و مينافقش نفسه...استاذ محمد انا لا اشخصن الامور و لا اساجل احد..و مع احترامي لشخصك و انت عارف دة كويس ..فانا لا يضيرني اطلافا الانذار و لا يمثل اي معنى لدي و اي تقييم سلبي احصل عليه اعتبره وسام طالما لا انافق نفسي يا أستاذي الكريم العنوان ده - بالرغم أن مش أنا كاتب الموضوع - العنوان ده للموضوع هو نفس كلام وائل الإبراشي في حلقة مذاعة وموجودة على الرابط ده http://www.youtube.com/watch?v=aLWvQ-poLbo&feature=player_embedded#! يا ريت نركز على أصل المشكلة ... واللى هي السبب في ان كل شوية واحد يجرنا لحفرة زى العمي ونقع فيها كل مرة ، ليه الملف ده بالذات بيطلع في وقت المشاكل ، وليه احنا ما بنتعلمش ان احنا نمشي زي العمي أي حاجة تهيجنا، وليه لحد لوقتي ما فيش قانون لبناء دور العبادة ، وقانون للفصل في الأمور المختلف عليها ، وليه اصلا كل واحد بيكره التاني ومين بيغذي الكراهية دي ، وليه خلال ايام التحرير المسلم كان بيحمي المسيحي والمسيحي كان بيحمي المسلم ، يا أخي ده الثورة مات فيه مسيحيين ومسلمين علشان البلد دي ، يبقى إكراماً لدمائهم ما ينفعش نضيع القضية الي بذلوا دمائهم علشانها ... مصر

هذه مقالة طيبة وشاملة عن الفتور وأرها مهمة لأن الفتور لا يكاد ينفك عنه مسلم . الفتور.. أسبابه ومظاهره وعلاجه كتبه/ محمد الجهمي الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛ فإن مِن أخطر الأمراض التي تصيب العاملين في حقل الدعوة إلى الله: "الفتور"، وعندما يُذكر الفتور يتبادر إلى الذهن عند الكثيرين الفتور عن بعض العبادات الشخصية: كالصيام، والقيام، والذكر، وقراءة القرآن، ولكن -في الحقيقة- الأمر أعم من ذلك، والمفهوم -مفهوم الفتور- أوسع من ذلك، فيشمل: الفتور في طلب العلم، وفيما يتعلق بالسلوك والتربية، وفيما يتعلق بالدعوة إلى الله، وفي كل جوانب الدين. تعريف الفتور: فتر: أي سكن بعد حدة، ولان بعد شدة، فالفتور: انكسار وضعف بعد صلابة وقوة، فالفتور مرض يصيب الأقوياء، ويفت في عضد كل من يتطلع إلى الكمال في الدين، وعلى هذا فإن الأمر يزداد خطورة؛ لأنه مرض يستهدف شريعة أهل الإيمان والعاملين المنتجين والمجتهدين في العمل والدعوة الذين تنهض بهم الأمة، وقد مدح الله المؤمنين بأنهم: (يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ) (آل عمران:191)، ووصفهم بأنهم: (تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا)(السجدة:16). وقال الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (أَحَبُّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ -تَعَالَى- أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ) (متفق عليه)، وعن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (إِنَّ لِكُلِّ عَمَلٍ شِرَّةً، وَلِكُلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةٌ، فَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى سُنَّتِي؛ فَقَدِ اهْتَدَى، وَمَنْ كَانَتْ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ؛ فَقَدْ هَلَكَ) (رواه أحمد والبيهقي، وصححه الألباني)،وعن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ خُذُوا مِنْ الأَعْمَالِ مَا تُطِيقُونَ، فَإِنَّ اللَّهَ لا يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا، وَإِنَّ أَحَبَّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ مَا دَامَ وَإِنْ قَلَّ) (متفق عليه). قال القائل: لكل إلى شأو العلا حركات ولكن عزيز في الرجال ثبات ومِن ثّمَّ قال النبي -صلى الله عليه وسلم- لعبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما-: (لاَ تَكُنْ مِثْلَ فُلاَنٍ، كَانَ يَقُومُ اللَّيْلَ فَتَرَكَ قِيَامَ اللَّيْلِ) (متفق عليه)، وفي "صحيح مسلم" عن حنظلة الأسيدي قال: لَقِيَنِي أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ: كَيْفَ أَنْتَ يَا حَنْظَلَةُ؟ قَالَ: قُلْتُ: نَافَقَ حَنْظَلَةُ. قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ! مَا تَقُولُ؟! قَالَ: قُلْتُ: نَكُونُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يُذَكِّرُنَا بِالنَّارِ وَالْجَنَّةِ حَتَّى كَأَنَّا رَأْيُ عَيْنٍ فَإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-؛ عَافَسْنَا الأَزْوَاجَ وَالأَوْلادَ وَالضَّيْعَاتِ، فَنَسِينَا كَثِيرًا. قَالَ أَبُو بَكْرٍ: فَوَاللَّهِ إِنَّا لَنَلْقَى مِثْلَ هَذَا، فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قُلْتُ: نَافَقَ حَنْظَلَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (وَمَا ذَاكَ؟!)قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ نَكُونُ عِنْدَكَ تُذَكِّرُنَا بِالنَّارِ وَالْجَنَّةِ حَتَّى كَأَنَّا رَأْيُ عَيْنٍ، فَإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِكَ؛ عَافَسْنَا الأَزْوَاجَ وَالأَوْلادَ وَالضَّيْعَاتِ فنَسِينَا كَثِيرًا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنْ لَوْ تَدُومُونَ عَلَى مَا تَكُونُونَ عِنْدِي وَفِي الذِّكْرِ؛ لَصَافَحَتْكُمْ الْمَلائِكَةُ عَلَى فُرُشِكُمْ وَفِي طُرُقِكُمْ، وَلَكِنْ يَا حَنْظَلَةُ سَاعَةً وَسَاعَةً) ثَلاثَ مَرَّاتٍ. (رواه مسلم). ومِن صفات الملائكة العظيمة التي ذكرها الله في سياق مدحهم أنهم: (يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لا يَفْتُرُونَ)(الأنبياء:20)، أي أنهم في طاعة وعبادة دائمة. والفتور من صفات المنافقين، كما قال -تعالى-: (إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلاَّ قَلِيلاً) (النساء:142). وقال الله -عز وجل-: (وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ) (التوبة:42). ثبطهم: يعني أخرهم عن الخروج، وذلك بسبب فتورهم وضعف همتهم، والركون إلى الكسل بدلاً من الاجتهاد والنشاط في ساعة الشدة، وقال الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (أَثْقَلُ الصَّلاةِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ: الْعِشَاءُ وَالْفَجْرُ،وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا)(رواه البخاري). الفتور يؤخر عن الوصول إلى درجة المحبوبية؛ لأن الوصول إلى ذلك لا يكون إلا بمواصلة الطاعة والجد والاجتهاد فيها، والنشاط الدائم بمواصلة الفرائض بالنوافل؛ لقول الله -تعالى- في الحديث القدسي: (وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ؛ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطُشُ بِهَا وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا ، وَإِنْ سَأَلَنِي؛ لأُعْطِيَنَّهُ، وَلَئِنِ اسْتَعَاذَنِي؛ لأُعِيذَنَّهُ، وَمَا تَرَدَّدْتُ عَنْ شَيْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ تَرَدُّدِي عَنْ نَفْسِ الْمُؤْمِنِ، يَكْرَهُ الْمَوْتَ، وَأَنَا أَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ) (رواه البخاري). فيترتب على ذلك معية الله ونصرته وتأييده؛ لذلك قال الله -عز وجل- في معرض الإعداد لموسى وهارون -عليهما السلام- في مواجهة فرعون: (اذْهَبْ أَنْتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي وَلا تَنِيَا فِي ذِكْرِي) (طه:41)، أي: لا تفترا عن ذكر الله، ولا تضعفا عنه. الفتور يؤخر صاحبه في الدنيا؛ فيحرم الدرجات العالية في الجنة، فالفتور قصور، ومدة العمر قصيرة، فالتقصير في مدة قصيرة خسران بعيد، قال معاذ بن جبل: "لا يتحسر أهل الجنة على شيء إلا على ساعة مرت بهم لم يذكروا الله -تعالى- فيها". مظاهر الفتور: - الاستهتار بالأمانة وعدم استشعار المسئولية، وأهم الأمانات وأعظم المسئوليات: الدعوة إلى الله. - التكاسل عن العبادات والطاعات، والإحساس بالثقل إذا أداها لا سيما الصلاة. - ترك الشيء بعد المداومة عليه، أو عدم فعله بالكيفية المطلوبة، أو فعله مع عدم الرغبة فيه. - ضياع الوقت، وعدم الاستفادة منه. - التسويف والتأجيل، فما يمكن أداؤه في يوم يُفعل في أسبوع، بل في شهر. - ضعف المشاعر الدينية تجاه ما يحدث للمسلمين ومقدساتهم وما يفعله الكفار في بلاد المسلمين. - الفوضوية في العمل، وكثرة النقد للأعمال الإيجابية؛ تنصلاً من العمل. - احتقار الطاعات والقربات التي يقوم بها الآخرون. - كثرة الاعتذار والتهرب من العمل. - استصغار الذنوب، وعدم المبالاة بفعل المنكرات. - ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. - عدم الغضب عندما تنتهك حرمات الله. - ترك طلب العلم وترك دروس العلماء، والقناعة بتحصيل القليل من العلم. أسباب الفتور: 1- الوهن: وهو ما فسره رسول -صلى الله عليه وسلم-: (حُبُّ الدُّنْيَا، وَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ) (رواه أبو داود، وصححه الألباني). أما حب الدنيا: فرأس كل خطيئة كما في الحكمة المشهورة، وهو أصل التثاقل إلى الأرض، وسبب الاستئسار للشهوات، والانغماس في الترف. وأما كراهية الموت: فثمرة حب الدنيا والحرص على متاعها مع تخريب الآخرة، فيكره أن ينتقل من العمران إلى الخراب، قال الطغرائي مبينًا حب السلامة في الانحطاط بالهمة والفتور: حبُّ السلامة يثني عزمَ صاحبه عن المعالي ويغري المرءَ بالكسل إن حب الدنيا وكراهية الموت صنوان لا يفترقان، وإن الهمة العالية لا تسكن القلب الجبان، فأين مَن هذا حاله ممن قال فيه رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (طُوبَى لِعَبْدٍ أخَذَ بِعِنانِ فَرَسِهِ في سَبِيلِ الله، أشْعَثَ رَأسُهُ، مُغْبَرَّةٌ قَدَماهُ، إنْ كانَ في الحِراسَةِ؛ كانَ في الحِراسَةِ، وإنْ كانَ في السَّاقَةِ؛ كانَ في السَّاقَةِ، إِنِ اسْتَأْذَنَ؛ لَمْ يُؤذَنْ لَهُ، وإنْ شَفَعَ؛ لَمْ يُشفَّعْ)؟ (رواه البخاري). 2- إهدار الوقت الثمين في الزيارات والسمر وفضول المباحات: قال الرسول - صلى الله عليه وسلم-: (نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ) (رواه البخاري). والوقت أنفس ما عُنيت بحفظه وأراه أسهل ما عليك يضيع 3- العجز والكسل: وهما العائقان اللذان أكثر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- التعوذ منهما بالله -سبحانه وتعالى-، وقد يعذر العاجز؛ لعدم قدرته، بخلاف الكسول الذي يتثاقل ويتراخى عما ينبغي مع القدرة، قال الله -تعالى-: (وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ) (التوبة:42). وقد ترى الرجل موهوبًا ونابغًا فيأتي الكسل فيُخذل همته، ويمحق موهبته، ويطفئ نور بصيرته، ويشل طاقته، قال الفراء -رحمه الله-: "لا أرحم أحدًا كرحمتي لرجلين: رجل يطلب العلم ولا فهم له، ورجل يفهم ولا يطلبه، وإني لأعجب ممن وسعه أن يطلب العلم ولا يتعلم". قال المتنبي: ولم أرَ في عيوب الناس عيبًا كنقص القادرين على التمام 4- الغفلة: وشجرة الغفلة تُسقى بماء الجهل الذي هو عدو الفضائل كلها، قال عمر -رضي الله عنه-: "الراحة للرجال غفلة"، وقال شعبة بن الحجاج: "لا تقعدوا فراغًا فإن الموت يطلبكم". وسئل ابن الجوزي: "أيجوز أن أفسح لنفسي في مباح الملاهي؟!"، فقال: "عند نفسك من الغفلة ما يكفيها". قال الله -تعالى-: (اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ) (الأنبياء:1)، وقال الله -تعالى-: (لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ)(ق:22)، (وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ) (مريم:39). 5- التسويف والتمني: وهما صفة بليد الحس، عديم المبالاة الذي كلما همت نفسه بخير إما يعيقها بـ"سوف" حتى يفجأه الموت، فيقول: (رَبِّ لَوْلا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ) (المنافقون:10)، وإما يركب بها بحر التمني، وهو بحر لا ساحل له، يدمن ركوبه مفاليس العالم. قال رجل لابن سيرين: "إني رأيت في منامي أني أسبح في غير ماء وأطير بغير جناح! فما تفسير هذه الرؤيا؟" فقال له: "أنت رجل كثير الأماني والأحلام". قال الناظم: وانتبه من رقدة الغفلة فـــالــعــمـر قــــلـيـــل واطـرح سوف وحـتى فــهــمـا داءٌ دخــــيــل وقال آخر: مـن كـان مـرعـى عـزمه وهـمـومـه روض الأمـانـي لـم يـزل مـهـزولاً 6- مصاحبة من تغشاه الفتور ورقدت به همته: الذي كلما هممت بالنهوض؛ جذبك إليه، وغرَّك قائلاً: "أمامك ليل طويل فارقد"، عن أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إِنَّمَا مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالْجَلِيسِ السَّوْءِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ، فَحَامِلُ الْمِسْكِ إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ، وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً، وَنَافِخُ الْكِيرِ إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَةً) (رواه مسلم). ومن المشاهد أن الماء والهواء يفسدان بمجاورة الجيفة، فما الظن بالنفوس البشرية؟! ولا تجلس إلى أهل الدنايا فإن خلائق السفهاء تعدي 7- العشق: لأن صاحبه يحصر همته في حصول معشوقه فيلهيه عن حب الله ورسوله -صلى الله عليه وسلم-، (بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً) (الكهف:50). فالعشق يمنع القرار، ويسلب المنام، ويحدث الجنون، وكم من عاشق أتلف في معشوقه ماله وعرضه ونفسه، وأتلف دينه ودنياه، والعشق بذلك يترك الملِك مملوكًا، والسلطان عبدًا، ترى الداخل فيه يتمنى الخلاص، ولات حين مناص! 8- الانحراف في فهم العقيدة: لا سيما مسألة "القضاء والقدر"، وعدم تحقيق التوكل على الله -سبحانه وتعالى-. 9- الفناء في ملاحظة حقوق الأهل والأولاد واستغراق الجهد في التوسع في تحقيق مطالبهم: نظرًا لقول الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (وَإِنَّ لأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، فَأَعْطِ كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ) (رواه البخاري). وقد عدَّ "القرآن الكريم" الأهل والأولاد أعداء للمؤمن إذا حالا بينه وبين طاعة الله -عز وجل-، روى ابن جرير عن عطاء بن يسار في قوله -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ) (التغابن:14)، قال: نزلت في عوف بن مالك الأشجعي كان ذا أهل وولد، وكان إذا أراد الغزو؛ بكوا إليه ورققوه، فقالوا: "إلى من تدعُنا" فيرق ويقيم، فنزلت هذه الآية. 10- المناهج التربوية والتعليمية الهدامة: التي تثبط الهمم، وتخنق المواهب، وتكبت الطاقات، وتخرب العقول، وتنشئ الخنوع، وتزرع في الأجيال ازدراء النفس، وتعمق فيها احتقار الذات والشعور بالدونية، مثل: المناهج الصوفية التي تُعرِض عن علوم القرآن والسنة، وتُرهِّب مريديهم من طلب العلم الشرعي حتى سقط من كم أحدهم يومًا قلم كان يخفيه؛ خشية أن يفتضح بينهم بطلب العلم! فقال له شيخه: "استر عورتك!". وكذلك المناهج التعليمية والتربوية التي ارتضت العالمانية دينًا، فراحت تسمم آبار المعرفة التي يستقي منها شباب المسلمين؛ لتخرج أجيالاً مقطوعة الصلة بالله، تبتغي العزة في التمسح على أعتاب الغرب، وتأنف من الانتساب إلى الإسلام! 11- توالي الضربات، وازدياد اضطهاد العاملين للإسلام: مما ينتج الشعور بالإحباط في نفوس الذين لا يفقهون حقيقة البلاء وسنن الله في خلقه، كما ينتج عنه: استطالة الطريق؛ فيضعف السير إلى الله -عز وجل-، وقد كان -صلى الله عليه وسلم- يعزي أصحابه المضطهدين في "مكة" بتبشيرهم بأن المستقبل للإسلام، وبأن العاقبة للمتقين، كما في حديث خباب بن الأرت -رضي الله عنه- أنه قال: "شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً لَهُ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ فَقُلْنَا: أَلا تَسْتَنْصِرُ لَنَا؟ أَلا تَدْعُو لَنَا؟ فَقَالَ: (قَدْ كَانَ مَنْ قَبْلَكُمْ يُؤْخَذُ الرَّجُلُ فَيُحْفَرُ لَهُ فِي الأَرْضِ فَيُجْعَلُ فِيهَا، فَيُجَاءُ بِالْمِنْشَارِ فَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ، فَيُجْعَلُ نِصْفَيْنِ، وَيُمْشَطُ بِأَمْشَاطِ الْحَدِيدِ مَا دُونَ لَحْمِهِ وَعَظْمِهِ فَمَا يَصُدُّهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ، وَاللَّهِ لَيَتِمَّنَّ هَذَا الأَمْرُ حَتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ مِنْ صَنْعَاءَ إِلَى حَضْرَمَوْتَ لا يَخَافُ إِلا اللَّهَ وَالذِّئْبَ عَلَى غَنَمِهِ وَلَكِنَّكُمْ تَسْتَعْجِلُونَ) (رواه البخاري). أخي ستبيد جيوش الظلام ويشرق في الكون فجر جديد فأطـلـق لـروحك إشراقـها تـرى الفـجـر يرمقنا من بعيد 12- الغلو والتشدد وتحميل النفس ما لا تطيق: فيخالف بذلك الهدي النبوي، ثم يفتر ويمل، دَخَلَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-الْمَسْجِدَ فَإِذَا حَبْلٌ مَمْدُودٌ بَيْنَ السَّارِيَتَيْنِ؛ فَقَالَ: (مَا هذَا الْحَبْلُ؟!) قَالُوا: هذَا حَبْلٌ لِزَيْنَبَ، فَإِذَا فَتَرَتْ؛ تَعَلَّقَت. فَقَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (لاَ، حُلُّوهُ لِيُصَلِّ أَحَدُكُمْ نَشَاطَهُ، فَإِذَا فَتَرَ فَلْيَقْعُدْ) (متفق عليه). وكذلك حديث الثلاثة الذي تقالوا عبادة الرسول -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ أَحَدُهُمْ: أَمَّا أَنَا فَإِنِّي أُصَلِّي اللَّيْلَ أَبَدًا. وَقَالَ آخَرُ: أَنَا أَصُومُ الدَّهْرَ وَلاَ أُفْطِرُ. وَقَالَ آخَرُ: أَنَا أَعْتَزِلُ النِّسَاءَ فَلاَ أَتَزَوَّجُ أَبَدًا. فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، فَقَالَ: (أَنْتُمُ الَّذِينَ قُلْتُمْ كَذَا وَكَذَا، أَمَا -وَاللهِ- إِنِّي لأَخْشَاكُمْ للهِ وَأَتْقَاكُمْ لَهُ، لكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ، وَأُصَلِّي وَأَرْقُدُ، وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي؛ فَلَيْسَ مِنِّي) (متفق عليه). 13- الذنوب والمعاصي: قال الله -تعالى-: (كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ) (المطففين:14)، قال أنس: "هو الذنب على الذنب حتى يعمى القلب". وقيل لعبد الله بن مسعود: "لا نستطيع قيام الليل". فقال: "أبعدتكم الذنوب والمعاصي".وقال أحد السلف: "حرمتُ قيام الليل أربعين ليلة بذنب أصبته". وقال الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (إِيَّاكُمْ وَمُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ، فَإِنَّهُنَّ يَجْتَمِعْنَ عَلَى الرَّجُلِ حَتَّى يُهْلِكْنَهُ) (رواه أحمد، وقال الألباني: صحيح لغيره). علاج الفتور: 1- العلم والبصيرة: فالعلم يصعد بالهمة، ويورث صاحبه الفقه بمراتب الأعمال، فيتقي فضول المباحات التي تشغله عن التعبد: كفضول الأكل، والنوم، والكلام، ويراعي التوازن والوسطية بين الحقوق والواجبات؛ امتثالاً لقول الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (فَأَعْطِ كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ)، ويبصره بحيل إبليس وتلبيسه عليه؛ كي يحول بينه وبين ما هو أعظم ثوابًا. 2- إرادة الآخرة، وجعل الهموم همًّا واحدًا: قال الله -تعالى-: (وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا) (الإسراء:19)،قال الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (مَنْ كَانَتِ الآخِرَةُ هَمَّهُ جَعَلَ اللَّهُ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ وَجَمَعَ لَهُ شَمْلَهُ وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ، وَمَنْ كَانَتِ الدُّنْيَا هَمَّهُ جَعَلَ اللَّهُ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَفَرَّقَ عَلَيْهِ شَمْلَهَ، وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِلاَّ مَا قُدِّرَ لَهُ) (رواه أحمد والترمذي، وصححه الألباني). 3- كثرة ذكر الموت: لأنه يدفع إلى العمل للآخرة، ومحاسبة النفس، وتجديد التوبة، وإيقاظ العزم على الاستقامة، والتجافي عن دار الغرور. 4- الدعاء: لأنه سنة الأنبياء، وجالب كل خير، وقد قال الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (أَعْجَزُ النَّاسِ مَنْ عَجَزَ عَنِ الدُّعَاءِ) (رواه البيهقي، وصححه الألباني)، وكان من دعائه -صلى الله عليه وسلم- عقب الصلاة: (اللهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ) (رواه أحمد وأبو داود، وصححه الألباني)، وكان من دعائه -صلى الله عليه وسلم-: (اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ) (متفق عليه). 5- الاجتهاد في شغل النفس بالحق والطاعة والخير: قال الحسن: "نفسك إن لم تشغلها بالحق؛ شغلتك بالباطل". 6- التحول عن البيئة المثبطة الداعية إلى الفتور: فإن للبيئة المحيطة بالإنسان أثرًا جسيمًا لا يخفى، فإذا كانت بيئة مثبطة داعية إلى الكسل والخمول وإيثار الدون؛ فإنه على المرء أن يهجرها إلى حي تعلو همته؛ كي يتحرر من سلطان تأثيرها، وينعم بفرصة الترقي إلى المطالب العالية. 7- صحبة أولي الهمم العالية ومطالعة أخبارهم: فالطيور على أشكالها تقع، وكل قرين بالمقارن يقتدي، وعن أنس ـ رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إنّ مِنَ النّاسِ ناسًا مَفاتِيح لِلْخَيْرِ مَغالِيق لِلشّرِّ، وإنّ مِنَ النّاسِ ناسًا مَفاتِيح لِلشَّرِّ مَغالِيقَ) (رواه ابن ماجه، وحسنه الألباني). وقالت العرب: "لولا الوئام؛ لهلك الأنام"، وقال أحد السلف: "إنما يجلس الرجل إلى من ينفعه في دينه". قال الناظم: أنت في الناس تقاس بالذي اخترت خليلاً فاصحب الأخيار تعلو وتـنـل ذكـرًا جـميلاً 8- نصيحة المخلص: فقد قال الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (إِنَّ الدِّينَ النَّصِيحَةُ، إِنَّمَا الدِّينُ النَّصِيحَةُ)قَالُوا: لِمَنْ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: (لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ)(رواه مسلم، وأحمد واللفظ له). 9- المبادرة والمداومة والمثابرة في كل الظروف: قال الله -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) (آل عمران:200)، وقال الله -تعالى-: (وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ) (الحج:78)، وقال -سبحانه-: (وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ) (العنكبوت:69). فكبير الهمة لا يستسلم للأمر الواقع، بل يبادر ويبادئ في أقسى الظروف حماية لهمته من أن همد ووقاية لها من الفتور. 10- تعاهد الإيمان ومراقبة القلب دائمًا: كما قال الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (إِنّ الإِيمَانَ لَيَخْلَقُ فِي جَوْفِ أَحَدِكُمْ كَمَا يَخْلَقُ الثَّوْبُ، فاسْأَلُوا اللَّهَ أَنْ يُجَدِّدَ الإِيمَانَ فِي قُلُوبِكُمْ) (رواه الطبراني والحاكم، وصححه الألباني). ونسأل الله أن يجدد الإيمان في قلوبنا، وأن يحفظنا بحفظه، ويعصمنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن، والحمد لله رب العالمين.

شكرا يا pink rose على دعوتك لى وللأفاضل -رفاق السلاح - للحديث فى هذا الموضوع الجميل .. عمك ابو محمد كان ضابط احتياط فى الدفاع الجوى .. كان لغاية 68 سلاح اسمه سلاح "المدفعية م ط" يعنى المدفعية المضادة للطائرات ، فى مستوى سلاح المدفعية وسلاح المشاة وسلاح المهندسين اللى كانت بتضمهم "القوات البرية .. وفى عام 69 أصبح "قوة" .. وأصبح لدينا أربع قوات بعد أن كانت ثلاثة .. يعنى أصبحت القوات هى "القوات البرية" .. "القوات البحرية" .. "القوات الجوية" .. و .. "قوات الدفاع الجوى" .. وبما إن أخى الفاضل "محمد" قد بدأ فى تذكر الأيام المجيدة .. وعلشان ما يحصلش تداخل (رادارى) .. إسمحيلى - إلى حين - أن أرجع بالذاكرة شوية لفترة سبقت يوم "الاقتحام" العظيم .. معلش أصلى شايف إن كلمة "عبور" دى قليلة قوى على حجم العمل .. لم يكن مجرد "عبور عظيم" بل إن إسمه الحقيقى هو " "الاقتحام العظيم" .. وسأضع – إن شاء الله – مقال هيكل الذى أشار إليه أخى الفاضل "محمد" .. وهو المقال الذى فعل الأفاعيل فى أهالينا .. وفينا احنا كمان وسيكون ذلك مشفوعا بتعليقى على المقال "بصراحة" ، وعلى كاتبه عراب الهزائم ولحـَّاد كل إنجاز فى عصر غير عصر سطوته وتحكمه فى الإعلام وتوجيه مزاج وشعور الشعب أصبح الدفاع الجوى "قوة" رابعة مع بداية حرب الاستنزاف وهى الحرب التى تزامنت مع تخرجى .. إنها حرب مجيدة أخرى غطى على بطولاتها حجم الخسائر التى تكبدناها فى مقابل الخسائر التى منى بها العدو .. فى هذه الحرب كان الدفاع الجوى مع قوات الصاعقة والاستطلاع فى مواجهة دائمة ومستمرة مع العدو (منظمة سيناء العربية المدنية - شكلا - والتى كانت تعمل داخل سيناء كان قوامها من رجال الصاعقة والاستطلاع) .. هذا لا يغمط القوات الأخرى حقها وجهدها وعرقها ودمها فى الفترة ما بين 67 و 73 .. ولكنى أقصد المواجهة المباشرة .. كانت الحرب دائرة بين سلاح الجو الاسرائيلى والدفاع الجوى المصرى ولم تتوقف .. حتى أن وحدات الدفاع الجوى فى أى مكان من مصر - حتى فى أسوان أو مطروح - كانت تعامل معاملة جنود الجبهة فى كل شئ .. وفى نفس الوقت كانت قوات الصاعقة والاستطلاع تعبر القناة وتقوم بعمليات رائعة فى شرق القناة وكانت إحداها مفخرة وعلامة على الإصرار المصرى على عدم نسيان الثأر .. وهى عملية "النقطة الحصينة فى نمرة 6" التى انطلقت منها القذيفة التى أودت بحياة الشهيد "عبد المنعم رياض" .. لقد اقتحمت قوات القوة "39" بقيادة الشهيد ابراهيم الرفاعى تلك النقطة الحصينة وأبادت من فيها بالسلاح الأبيض (ولأول مرة تشتكى إسرائيل مصر إلى مجلس الأمن لأن المصريين قتلوا جنودها فى تلك العملية بما أسمته "منتهى الوحشية") .. ورفعت العلم المصرى عليها وكانت مدفعيتنا وجنود القناصة على الضفة الغربية يمنعون أى إسرائيلى فى تلك النقطة من الاقتراب من العلم الذى ظل يرفرف عليها :egyflag: لمدة أكثر من 3 شهور إلى أن بلى بفعل العوامل الجوية عندما أرجع لأتكلم بلسان الشاب الذى ظهرت نتيجة تخرجه فى أغسطس 69 وذهب إلى التجنيد فى سبتمبر ، فإننى أفعل هذا لأننى أعلم أن غالبية من سيقرأ هم من الشباب .. شاب تخرج حديثا .. كان يحب زميلته وتحبه .. وتقدم لخطبتها فرفض والدها لأن مستقبل هذا الشاب غير معروف .. "يابنى احنا عارفين انت دخلت الجيش امتى .. بس ما نعرفش حتطلع امتى .. ما تآخذنيش ده إذا طلعت" .. بهذه الكلمات القاسية انتهت قصة حب برئ وآمال وردية عريضة ، عوضنى الله عنها بعد 3 سنوات .. (أيوه يمكن ام محمد تدخل تقرا ولا حاجة .. على فكرة هى عارفة كل حاجة :vian: أصلها كانت صاحبة اختى) .. المهم .. ده كان حال معظم الشباب فى هذه الفترة .. الكل – تقريبا - كان فى الجيش .. آباء العرايس فى الأول كانوا بيرفضوا أى عريس مجند .. بس لما العملية طالت ابتدوا يسلموا أمرهم لله ويجوزوا بناتهم للمجندين حصل مع دفعتى من طلبة الدفاع الجوى – فى كلية ضباط الاحتياط - اللى ما حصلش واللى مش حيحصل مع أى دفعة .. إيه بقى اللى حصل ؟ فيه فترة فى كلية ضباط الاحتياط مدتها 45 يوم بيسموها فترة الأساس .. فى الفترة دى بيدخـَّلوا الطلبة فى الفورمة العسكرية (يفرمتوهم يعنى) إلى جانب محاضرات فى بعض العلوم العسكرية الضرورية .. المعروف إن فترة كلية ضباط الاحتياط 6 شهور يتخرج بعدها الطالب برتبة ملازم .. فترة الخمسة واربعين يوم الأولى دى ، المفروض ما نشوفش فيها الأسفلت .. يعنى نفضل "نتفرمت" فيها بدون أى أجازات .. بس كان مسموح للأهل ييجوا يزورونا فى الخميس والجمعة بس بقى اللى حصل إن فى يوم "قبل ما تخلص فترة الأساس" .. لقينا الرقيب المعلم بيجمعنا (طلبة الدفاع الجوى) بالليل .. ويقول لنا قدامكم نص ساعة ، حضرو المخلة علشان انتم حتطلعوا من الكلية تروحوا تاخدو فرقة تخصص .. بس خلاص .. حضرنا المخلة واحنا بنضرب أخماس فى أسداس .. وزمايلنا (من الأسلحة التانية) ودَّعونا .. وجمعنا تانى ومشينا فى طابور لغاية باب الكلية ، وركبنا لوارى – مش فاكر كام لورى - واحنا مش عارفين إلا اننا رايحين محطة القطر .. فى باب الحديد استقبلنا ضابط .. استلمنا وقال لنا انتم رايحين اسكندرية (قلبى كان حينط من صدرى :hearts: اسكندرية حبيبتى ) قال لنا انتم رايحين تاخدوا فرق التخصص (صواريخ مضادة للطائرات) فى مدرسة الدفاع الجوى .. اللى هى دلوقت كلية الدفاع الجوى فى طوسون (بين المعمورة وابوقير) .. ومش حترجعوا الكلية تانى إلا يوم التخرج واحنا فى انتظار القطر .. استأذنت ورحت عملت تليفون لأخويا وقلت له أنا جاى أكمل فترة الكلية فى اسكندرية .. ماتجوش انتم يوم الجمعة .. طبعا بدون أى تفاصيل لأن ما كانش عندنا أى تفاصيل غير اللى قالهولنا الضابط .. المهم انهم ما يطخوش المشوار من اسكندرية لغاية ألماظة فى زيارة يوم الجمعة للحديث بقية إن شاء الله .. يمكن النهارده قبل ما أنام

بعد أن بدأ القتال وأستمعنا إلى الأنباء التي قالت بأن قوات العدو ( قليلة الأدب ) هاجمت بعضا من قواتنا ، كان علينا الإستعداد للتحرك لمنطقة واجب العمليات المكلفة به فرقتنا. بالنسبة لنا كفوج دفاع جوي ، وحيث كنت في القسم الفني الخاص بالرادار والمدفعية فكان علينا القيام بالمرور على السرايا للتأكد من أنه لاتوجد أعطال في المدفعية أو اجهزة الرادار أو أجهزة الحاسب حيث أنها تشكل منظومة واحدة ، الرادار يكتشف الطائرات المعادية ، فيتعامل معها جهاز الحاسب والذي بدوره يرسلها للمدافع بالإحداثيات المطلوبة ليتم توجيه المواسير للهدف . طبعا كل تلك المعدات كانت من النوع المحمول ، حيث أنها تختلف عن قواعد الصواريخ ، فكل مدفع مركب علي عجل من الكاوتش المصمت ، وكل رادار وكل حاسب مركب على مقطورة متحركة ومع كل رادار وطقم مدافع وحاسب توجد أيضا مولدات كهربائية لإمدادها بالكهرباء اللازمة. كانت تحركاتنا تتم فى جنح الظلام وحتى السيارات التي نستخدمها لاتصدر منها أي أضواء اللهم إلا فتحة صغيرة من الضوء الأزرق لاتتجاوز 1x2 سم حتى لاتصطدم بالسيارة التي أمامك. المهم كل شيئ أصبح على مايرام وأصبحنا رهن الإشارة بالتحرك للمحطة التالية. في تلك الأثناء كانت الأخبار ترد إلينا عما هو حادث على الجبهة مما يزيدنا شوقا للحظة التحرك ، نسيت أن أقول أن قائد الفرقة كان الشهيد أحمد عبود الزمر ( كان عميدا وقتها ثم رقي لدرجة اللواء ) حيث إستشهد في 19 أكتوبر 1973 أثناء إشرافه بنفسه ومشاركته في صد هجوم إسرائيلي بعد الثغرة جنوب مدينة الإسماعيلية ولم تستطع القوات الإسرائيلية مواصلة الهجوم والتقدم إلى الإسماعيلية وتوقفت هناك. كانت الأخبار تتوالى ، فبعد طلعات الطيران الأولى كان دور المدفعية الثقيلة هو دك المواقع الحصينة شرق القناة ( شرق القناة أو الشرق تعني سيناء ، والغرب يعني الضفة الغربية من بورسعيد وحتى السويس ) ، ولمعرفة كيف تعمل المدفعية الثقيلة يجب أن أوضح أن القذف لايتم على أهداف مرئية ، بل يقوم رجال الإستطلاغ أولا بتحديد مواقع تلك الأهداف بالإتجاه والمسافة ومن ثم تؤخذ هذه الإحاثيات لتحدد لطاقم المدفع إتجاه وزاوية الإطلاق حتى تسقط الدانة في النقطة المطلوبة ، وطبعا يتكون الطاقم من عدة مدافع فيتم تحديد الزوايا والإتجاهات لكل مدفع حتى يتحقق الهدف المطلوب من القذف ، وبعد تنفيذ عملية القذف ، يقوم رجال الإستطلاع بتكرار عمليات الإستطلاع ولو إحتاج الأمر لإعادة القذف او تصحيح الإحداثيات فإن ذلك يتم لضمان إصابة الهدف أو الأهداف ، وايضا للتذكرة ، بعد كل اطلاقة قذيفة ، يتم وضع طلقة مدفع جديدة ، والأفراد هم من يحملون تلك الطلقات ، والطلقة تتركب من جزئين ( الفارغة والمقذوف ) وهي بشكل عام تشبه إصبع الروج بدون غطاء ، فالروج نفسه هو المقذوف والفارغة هي باقي إصبع الروج ، لاأذكر كم يبلغ وزن الطلقة ، ولكنها ثقيلة ، وتكون مدهونة بطبقة من الشحم ، وعلى باقي طاقم المدفع إزالة الشحم من على الطلقات وحملها للمدفع طلقة بعد الأخرى ، ذكرت ذلك لأنه سيأتى ذكر ذلك لاحقا. مر يوم 7 ونحن في حالة إستعداد ، ثم جاء يوم الثامن من أكتوبر حيث كنا في إنتظار آخر ضوء ( وقت العشاء تقريبا ) لنبدأ التحرك ، وفعلا بدأنا التحرك ليلا إلى منطقة الفردان مرورا بالصالحية ، وقبيل الصباح كنا في قلب المعركة نصف القوة المقاتلة تمركزت في الشرق والنصف الآخر في الغرب لحماية معبر الفردان. بالطبع لم يكن الفوج الذي كنت أخدم به هو المسئول الوحيد عن تأمين المعبر من الطيران المعادي ، بل إن الدفاع الجوي منظومة كبيرة ومعقدة. عندما يقوم الطيران الحربي بمهاجمة المواقع ، فإنه من الأفضل للطيار أن يكون قريبا من الأرض حتى تكون إصابته دقيقة ومباشرة ، ومن هنا فالدفاع الجوي عليه أن يوقف ذلك الطيران المهاجم بل وان ينسفه. ولمنع الطيران المهاجم من تحقيق هدفه يتكون الدفاع الجوي من عدة درجات للمقاومة والدفاع تبدأ بما يسمى حائط النيران أو السد الناري والذي لايعطي الفرصة للطيار أن يطير منخفضا ، حيث لكل عيار أو مقاس من المافع أو الرشاشات المضادة للطائرات مدى أقصى وزاوية صغرى لاينزل عنها ، فنجد رشاشات تشترك في الدفاع الجوي واعتقد كانت ترى فوق أسطح المباني ، ثم تتدرك الأحجام لتكون الأعيرة المستخدمة من 12.7مم حتى 100مم ، ثم يأتي بعد ذلك دور منظومة الصواريخ والمخصصة للطيران العالي. من تكوين منظومة الدفاع الجوي سنجد أن مجموعة المدفعية والرشاشات ستصنع سدا من النيران أو طلقات الرصاص والمدفعية أما أي طائرة تطير على إرتفاع منخفض ، مما يضطر الطائرة أن ترتفع لتتفادى الإصابة والتي قد تلاحقها حتى إرتفاع يصل إلى 13كم ، بمجرد إرتفاع الطائرة لمدى عمل الصواريخ ينطلق الصاروخ المضاد للطائرات ليلاحقها ويسقطها. إذن فوحدتنا كانت ترس في المنظومة الدفاعية للمنطقة المكلفين بحمايتها والدفاع عنها. سارت الأمور كما كان مخططا لها بل ربما بأفضل من التوقعات حيث لاخسائر في النصف الأول من نهار 9 أكتوبر ، وفي حوالي الثانية وصلتنا الأخبار بأسر عساف ياجوري وكتيبته ، وأنباء عن أن إحدى السرايا قامت بإسقاط طائرة . الملاحظ حتى ذلك الوقت هو خلو سماؤنا من طائرات العدو ، وأي طائرة تظهر في السماء ( في الشرق ) تجد أن الطيار يتشقلب في الهواء كأنه أصابه صرع أو مس من الجنون من شدة السد الناري ، ومن ثم يرتفع لأعلى ليجد سام1 في إنتظاره. بعض الأعطال الخفيفة ذهب الفنيون لإصلاحها ومر اليوم ومصر تحقق تقدم على جبهة القتال ، وبدأنا نستمع لمحطة البرنامج العام بعد أن تعودنا لوقت طويل على سماع صوت إسرائيل لمعرفة الأخبار. لماذا أقول ذلك؟ لأن إذاعة إسرائيل بدأت تتصرف على طريقة إذاعة أحمد سعيد في 67 ، لم يكن لهم مصداقية بعد أن إنكسروا. صباح 10 أكتوبر ومع أول ضوء وبعد ليلة نمنا فيها كالقتلى حيث مرت علينا عدة أيام مابين استعداد وتحرك وإمداد هنا وهناك ، إستيقظنا على صوت صواريخ أرض أرض آتية من الشرق بالطبع حيث كنا في مواجهة أقوى النقاط الحصينة ، ولكن الله سلم حيث أن سقطت كل قذائفهم وصواريخهم بعدنا بحوالى من 400 لـ 500 متر. إستمر هذا القذف لعدة دقائق ثم توقف ، وحاول الطيران الإسرائيلي الإقتراب من المعرب من جديد ولكنهم فشلوا كما سبق وأن فشلوا في اليوم السابق. وإلى تكملة

يستيقظ بعضنا في الساعة السابعة أو الثامنة صباحا brd:: ..فيجري الى ملابسه مسرعا طبعا بعد الحمام و الذى منه tth: .. خايف ميلحقش الدفتر يا عيني :D .. ويجري على باب الشقة و يفتحه ثم .. ....أخ دنا مصلتش الصبح :o .. يالا هخطفهم فالسريع دنا واد فهلوى .. ثم يقف على المصلية و سبحان الله في ثوانى كان مخلص. .. وربما من فرط استعجاله و عدم خشوعه قرأ التشهد مكان الفاتحة ..أو ربما قرأ الفاتحة أثناء السجود :blink: .. سبحان الله دة بيحصل فعلا معانا .. و الغريب إنك ممكن تكون نايم الليل الطويل و تحس برضه إنك تعبان وزعلان مش عارف ليه :angry: . في الجانب الآخر قد ينام بعضنا في وقت متأخر مثلا في الواحدة أو بعدها و يستيقظ على آذان الفجر فيتوضأ في سكينة ويخرج الى صلاة الفجر في جماعة ويستمع إلى القرْءان في بيت الله ثم يعود بوجه مختلف إلى بيته وإذا رزقه الله بساعة أو ساعتين من النوم بعدها بيقوم نشيط ومبسوط :) , وربما لم ينم في ليلته تلك سوى خمس أو ست ساعات .. مش حاجة غريبة برضه ولا متهيألى ؟.. على العموم انا فضلت مستغرب لحد ما سمعت الحديث دة : قال عليه الصلاة والسلام : (( يعقـد الشيطان على قافية رأس أحدكُم إذا هو نام ثلاث عُقد , يضرب كُل عقدة مكــانها : عليك ليــل طويل فارقد , فإن استيقـظ فذكر الله انحلـت عقدة , فإن توضأ انحلت عقدة , فإن صلـى انحلت عقده كلهـــا , فأصبح نشيطاً طيب النّفـس , وإلاّ أصبح خبيث النّفس كسلان )) يا ترى ما سر صلاة الفجر في تأثيرها على الجسد و النفس معا؟؟ .. هل هي العقد الثلاث التى تحدث عنها الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟ أم أن هناك تفسير آخر؟؟ ..

محدش يعرف فين تيمور يا شباب ؟ يعنى هل هو موقوف كالعادة ولا لأ ؟ باحاول اكلمه من 3 ايام على الجوال وللاسف تلفونه مقفول يارت اللى يعرف عنه اى حاجة يرد لى لانى قلقان عليه

استاذنا كابتشينو.....شخصية بتحب تتعامل بذكاء و من نوع بيقلب الترابيزة يعني بدل ما يرد علي السؤال باجابة للسؤال....لا ممكن يهبدك سؤال تاني و هو الوحيد اللي علق علي اللعبة في حد ذاتها و ازاي اتكونت يعني اللي بعده يا قوي

بارك الله فيكم ولا فض فوكم كل اللى قلتوه صحيح واسألوا مجرب اللهم تقبل منا اللهم اهدنا الى خير الاخلاق لا يهدنا الى خيرها الا انت واصرف عنا سيىء الاخلاق لا يصرف عنا سيئها الا انت اللهم امين

مبروك لأهل اليمن ولكل عربي والناشطة اليمنية توكل كرمان تستحق هذه الجائزة والثورة اليمنية التي حافظت على سلميتها على الرغم من ان العالم كله كان يتوقع أن ثورة اليمن ستكون دموية كما قال الاخ الساري وشىء يحسب لأهل اليمن محافظتهم على سلمية الثورة على الرغم من ان اليمن شعب مسلح بالكامل تقريبا , لذلك فإن محافظتهم على سلمية الثورة كان اختياريا وهو شىء يحسب لهم اما الناشطين من مصر ممن كانوا مرشحين للجائزة أمثال حركة 6 ابريل واسراء عبد الفتاح ووائل غنيم نقول لهم هارد لك ولتكن جائزتكم وجائزتنا الكبرى هي فى الوصول بالثورة المصرية لتحقيق كامل أهدافها ان شاء الله

التـوبـــة صدح بها العندليب الاسمر بحنجرته الرائعة ثم صدحت بها اليمامة البيضاء / ماجدة الرومي .. فنقلت الاغنية الى فضاء اخر جديد راقية .. جميلة .. رائعة ماجدة الرومي ------------------------ التوبة أنا كل ما قول التوبه يا بوي ترميني المقادير يا عين وحشاني عيونه السودة يابوي ومدوبني الحنين يا عين أنا كل ما اقول التوبه يا بوي ترميني المجادير يا عين وحشانى عيونه السودا ومدوبني الحنين يا عين متغرب والليالي يا بوي مش سايباني في حالي يا عين والرمش اللي مجرحني يا بوي ضيعني وأنا كان مالي يا عين يا رموش قتاله وجارحه يا بوي وعيون نيمانة وسارحة ياعين أديكي عمري بحاله يا بوي واديني انتي الفرحة ياعين القلب الأخضراني يا بوي دبلت فيه الأماني يا عين ولا قادر طول غيبتكوا يا بوي يشرب من بحر تاني يا عين http://www.youtube.com/watch?v=4w5qfuYl4Y0&feature=channel_video_title

حد يطمنا علي محافظ اسوان يا جماعة ... فات 72 ساعة و الواحد قلبه واكله عليه ليكون جاله صداع او صباعه دوحس و الا حاجة... علي فكرة لما نخلص من فنجرة البُق اللي عايشين فيها احنا المسيحيين كل مرة تحصلنا مصيبة يمكن .. بقول يمكن... مش حيلاقوا اي شماعة يعلقوا عليها ضمير قذر...

بالراحة شوية ، المحاورات فيها آراء مختلفة كتيرة وما هيش مكان للمتطرفين ، الفيديو اللى انت بتتكلم عليه موجود في الموضوع لو قريت كل الردود ، وفيه آراء مختلفة ... ارجع أقرأ كل الكلام اللى مكتوب وانت تقدر تبني وجهة نظر عادلة وبلاش الهجوم المباغت ده لأنه حيتقابل برد فعل وبكده بدل ما نتكلم حنتخانق وبدل ما نوصل لوجهة نظر حنوسع الخلاف تحياتي استاذ رادوس..اذا كان القاء الاتهامات جزافا راي فدة كمان راي..الموضوع بالنسبة لي و لغيري ممن سبقوا فانسحبوا من المحاورات هو اسلوب التضليل و التزييف..يمكن دي اول مرة حضرتك ترد عليا..اقراء مشاركاتي في باقي المواضيع..ما يميز الاعلام المحترم هو توافق عنوان الخبر مع مضمونه ..اما الفرقعة و العنوانين الصفراء فدي سمة الاعلام الرخيص..و بما ان المنتديات وسيلة لتبادل الاخبار و الاراء فهي وسيلة اعلامية و ينطبق عليها ذلك..ايهما افضل و اصح..عنوان احداث ادفو ما بين الحقيقة و الكذب..و لا تهديد قسيس للمحافظ بالقتل..اين اساس المشكله ..هل هو رد فعل الراهب تجاه مع حدث من اعتداء غير مبرر على الكنيسة و منازل الاقباط و كذب المحافظ.. ام تخازل المجتمع و السلطة في مواجهة كل من يعطي لنفسه الحق في الحكم على الاخرين..فين الموضوعيه..اعجبني تعليق الاستاذ ابراهيم عيسي على قناىة التحرير حينما قال..كفانا ادعات فضفاضة ..المجلس و الحكومة عاملين زي اللي بيكنسوا و الكناسة يلموها تحت السجادة..مسلمي ادفو غلطانين في اصل وشهم..من اعطاكم الحق في استصدار قرارات ؟؟ دة كلام الاستاذ ابراهيم و ممكن حضرتك تراجع الفيديو على يوتيوب..و الاستاذ عمرو اديب و غيرهم..هو دة لب الموضوع مش عنوان غريب الشكل و المضون و نتناقش فيه..اين الادارة من عنوان زي دة..طب حكلمك قانوني ..اديني الدليل و القرينه عشان اقدر اقول ان القسيس بيهدد المحافظ بالقتل و حط تحت القتل ميت خط..اللي كتبته مش هجوم و لا مباغت يا سيدي الفاضل .اللي كتبته هو كشف للواقع الاعور اللي بنعيشه حاليا..انا مش حلم الكناسة و احطها تحت السجادة..اللي بيدور على الحل يحل الامور من جذورها و مينافقش نفسه...استاذ محمد انا لا اشخصن الامور و لا اساجل احد..و مع احترامي لشخصك و انت عارف دة كويس ..فانا لا يضيرني اطلافا الانذار و لا يمثل اي معنى لدي و اي تقييم سلبي احصل عليه اعتبره وسام طالما لا انافق نفسي

بس الكلام ده سامعينه من قبل الثورة ان يوسف بطرس غالى حسبى الله ونعم الوكيل فيه وفى شلة الحرامية خسرهم فى البورصة او هكذا قيل....امال هما لغوا وزارة التامينات والمعاشات ليه ؟؟؟ وادوا سكة لميرفت التلاوى هانم عشان يستفرض بالفلوس ويكتموا عليها فين ..الله اعلم

اول مره اسمع بهم .. انا شايف ان الشعب المصرى كشخصيه اعتباريه هى اللى تستحق الجايزه .. كفايه بس اننا اخترعنا نوع جديد من الثورات البيضاء اسمها (((سلميه سلميه)) عامة احترام العالم لنا فى ثورتنا اكبر من الجايزه دى .. احنا اخدنا جايزتنا وقتيا اثناء وبعد نجاح الثورة ..بانبهار العالم اجمع بثورتنا .. فكنا الشغل الشاغل لوسائل الاعلام الكبرى ..وبمحاولة بعض الشعوب ومنها اميركا الاقتداء بها((ولو على نطاق محدود))

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته عبير و ماما سلوي و استاذة هند..جزي الله حضراتكم كل خير و نكمل مع بعض باذن الله قريتوها و لا لسه طب وقفتوا عند قصة ذي القرنين الحقيقة انا دايما تبهرني قصة سيدنا موسي مع سيدنا الخضر عليهما السلام و بتستغرقني جدا لدرجة اني لما بوصل عند نهاية سورة الكهف مكنتش بركز اوي مع قصة ذي القرنين النهاردة خلونا نقف عند قصة ذي القرنين و خاصة الآية القرآنية "فأتبع سببا" الحقيقة قعدت اسأل نفسي طب ليه عمالة تتكرر كده و يا تري هل فيه حكمة لتكرارها في مواقف معينة او بعد آية معينة المرة الأولي كانت "إنا مكنا له في الأرض و آتيناه من كل شيء سببا(84) فأتبع سببا(85)" في مطلع استعراض قصة ذي القرنين ربنا أدانا وصف له و قال انه "مكنه" و التمكين يعني اعطاء القوة و القدرة مش بس الهيمنة علي الارض...بل "من كل شيء سببا".....اللي فهمته من اي شيء سخر ليه سبب و السؤال اللي تبادر إلي ذهني ايه ماهية السبب و ايه شكله و ازاي تعرف انه ده سبب من الاسباب و جاء الرد في الآية اللي بعديها مباشرة ان ذي القرنين علي الرغم من تمكين الله سبحانه ليه علي كل شيء لكنه لأنه عبد رباني كان مأمور انه يتبع و ياخذ بالاسباب و هذا ما حدث و سألت نفسي ان احنا ربنا ممكن بيكون مسخر لينا الكون بحاله لكن التقصير بيكون من طرفنا لأن احنا مش بناخد و لا بنتبع الأسباب الأسباب دي ممكن تكون أشخاص و ممكن تكون اعمال خير تؤدي الي اعمال خير اخري و ممكن تكون صدقة مخفية تفتح علينا ابواب رزق من حيث لا نحتسب و ممكن تكون مجرد كف أذانا علي من استحل اذيتنا لو فضلتوا تتفكروا يا تري ايه الاسباب اللي ممكن واحد يتبعها هيجد انها لستة طويلة جدا من الاسباب للطاعة و للقرب من ربنا غير الاسباب المتعارف عليها مثال لو حد محتاج وظيفة....الناس دايما بتقوله...اسعي يا عبد و السعي هنا انه يعمل سي في كويسة يتابع مواقع التوظيف ياخد كورسات متخصصة علشان يقدر يضيفها علي السي في بس السؤال مش يمكن فيه اسباب تانية الواحد معملشي سعي ليها اكتر مش يمكن فيه طاعات مخفية غابت عنه و هو مركز علي الهدف بتاعه....(انا عايز وظيفة...يعني رزق حلال يغنيني عن السؤال) مش يمكن من ضمن اتباع الاسباب انه يتحري "الحلال" في ابسط اموره اليومية...حتي و ان ضاقت عليه اوي مش يمكن يكون من اتباع الاسباب ان يقينه و دعاؤه لربنا مينقطعشي مهما تم "تأجيل" اجابة دعاؤه حقيقي احنا في كتير من الاوقات بنقول احنا بنتبع الاسباب بس اعتقد فيه اسباب....تانية اسباب و طرق و ابواب محولناش نطرق عليها علشان نقترب من ربنا....مع انه منحنا بفضله و كرمه كل الاسباب الاخري اللي تدينيا القدرة علي السعي في الارض ذي القرنين ربنا مكنه تمكينا من الأرض لكنه علي الرغم من كده فضل يتبع الأسباب و يعمل تفكيره و يصر اصرار علي عمل الصالحات و مغرتوش قوته و لا تمكين ربنا ليه بالاسباب انه يتوقف عن اتباعها السعي للاسباب و اتباعها...ممكن يكون في حد ذاته عبادة و ممكن يكون اكتر عبادة منسية و ممكن يكون السبب نفسه هو عبادة.....بس نحاول نغير من طريقة تفسيرنا يا تري الاسباب ممكن تكون بني آدمين...و لا اشياء و لا طاعات منسية و الله أعلي و أعلم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته الاسباب اللي حضرتك ذكرتيها ديت استاذتي الفاضلة...هي اسباب مباشرة إني اخد قرار اني اسيب مصر النهاردة و اسافر بلد تاني و لا جزء من مشكلة كلنا عايشينها اولها الفقر و معجون فيها كرمة البني آدم و اللي ممكن تلاقيها بس باشكال تانية كتيرة اوي في كل مكان تروحي فيه مثال شاب عنده 18 سنة بيشتغل من الساعة 7 صباحا و حتي الساعة التاسعة و النصف مساءا متواصل و بدون اي وقت راحة و لمدة 7 ايام في الاسبوع و المقابل مبلغ زهيد جدا المعطيات دي...يا تري ممكن نطلعها من كام بلد مصر السعودية الامارات تنزانيا امريكا كندا قوليلي مش دفاعا عن مصر...و لو اني حقي الصراحة بس علشان انا مش قادرة اقتنع ان المشاهد الموجعة هي اللي كانت سبب مباشر ان اي حد فينا ياخد قرار انه يسافر بره مصر كل حد فينا وفقا لاجندة حياته...حط لنفسه هدف...و بيسعي يحققه...جوه مصر...براها لكن مش بغفر لاي حد انه يقول انه يبطلع براها علشان جواها خنقة....و جواها فيها كل العبر ده حقيقي...و مش بنكر اي مشهد حضراتكم قولتوه لكن انا صريحة مع نفسي انا طلعت براها علشان احقق هدف شخصي ليا و لما مكنشي اتسبب ليا باب رزق براها...كنت عشت جواها....و برضه بكرامة...زي و لله الحمد ما انا عايشة براها بعدي عنها...مش مبرر اني "اعريها"...لاني يوم ما بنقد...فيه صباع بيتوجه لشخص مجهول...يا تري الرئيس السابق و لا النظام و لا احنا و لا ايه بالظبط....بس بقية صوابع الايد كوووووولها بتشير عليا...و عليكي و علي ناس كتير غيرنا....بتعدي قدامنا مشاهد كتير...بس مش بنحاول نغير و ولو بالقدر البسيط تقبل احترامي و دي وجهة نظري

بعد كلامكم الجميل ده مفيش اى تعقيب غير دموع فاضت ربما لاحساسى بكل كلمة قيلت هنا واستشعرتها وربما لاسباب خاصة بى مع توقيت الكلام حسيت بحاجة واحدة بس فى اللحظة دى انى مجرد هوا ولاحاجة الفرق ان عودت نفسى الاستغناء عن وسطات جميع البشر فزادنى ذلك غرورا وتكبرا انى لم يعد لى عزيز او غال للحظات تمر على اقسو على نفسى وعلى من حولى بدعوى انى غير محتاجة لهؤلاء البشر ويمكننى الاستغناء عنهم رغم علمى ويقينى بما امثل لهم فى حياتهم من اهمية لكن غطرستى تسوقنى للعناد والتكبر ربما مساحتك هذه ياريهام ومايضيفه زائريك ترياق لاعراض كثيرة من امراض القلوب وكثيرا مااحب التواجد فيها لعلى اجد فيها ضالتى ومايعيننى على تقويم نفسى الشاردة منى فى كثير من الاحيان بارك الله فيك وجزاكم الله كل خير جمعة مباركة عليكم ان شاء الله

http://www.youtube.com/watch?v=1RE-1k90yFk&feature=player_embedded

صباح ملئ بنور ايمان صافى يملأ القلوب الانسانية . اردت التعليق على مداخلة ريهام وعند بداية الكتابة فوجئت بمداخلة عبير ... تركت ما كنت اريد قوله وفضلت التعليق على حديثكما من وجهة نظرى انا ايضا . سورة الكهف تجعلنا نتأمل اشياء ربما لاتخطر على البال اذا تركنا انفسنا للحياة تتصارع بنا ونتصارع معها . اردد الآية الكريمة . *** (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً) (الكهف:30) صدق الله العظيم. و فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً((11)) صدق الله العظيم. لنفعل فقط ما تمليه عليه ضمائرنا ولنعلم علم اليقين ان الله سبحانه ( لايضيع أجر من احسن عملا ). لايجب علينا ان نندم ابدااااا.على أى فعل طيب فعلناه. الجزاء من نفس العمل دائما وجزاءنا عند الله دائما. لاتلقوا بالا الى وساوس الشيطان الذى يهيئ لكم ان الفرج قريب والحل فى يد ( انسان آخر ..أيا كان مركزه ) هراء ..هراء ..وغير حقيقى . الحلول تأتى دائما للانسان منه هو ...( برضا الله عنه يرزقه حسن التبصر والتعقل ) الاعتماد على الله دائما وعمل الصالحات والعمل بجدية ومحاولة الوصول دائما للأكمل...اقصد الأفضل (( لن نصل ابدا الى الكمال ..والكمال لله وحده )) فى كل نواحى الحياة . جمعة مباركة ان شاء الله .

بخصوص الجزئية الأولى في مشاركتك فيما يتعلق بالمطربة غير المحجبة - وإن كنت أعلم أن الأمر تجاوز مجرد كشف الشعر بمراحل- فعلى أقل تقدير ينبغي على المسلم أن يستشعر هذا المنكر وينكره بقلبه : كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فليغيره بلسانه فإن لم يستطع فليغيره بقلبه وذلك أضعف الإيمان) هذا إذا سلمنا أن هذا هو المنكر الوحيد الذي شملته الأغنية . ما يتعلق بميزان الوسط وميزان الاحترام الذي ذكرته فهو ميزان نسبي ، فما تراه أنت محترماً قد يراه غيرك معيباً ، وما تراه أنت إغراءً قد يراه غيرك غير مثير بالمرة ! ولكن عندما نزن الأمور بميزان الشرع (وبالمناسبة هو الميزان الذي سوف نحاسب به أمام الله) نجد أن الشرع قد حدد لنا ضوابط محددة. فما هو موقفنا من تلك الضوابط ؟ يفترض أن المسلم الصادق يوقن بفرضية هذه الضوابط -حتى ولو لم يطبقها- فكل بنى آدم خطاء وخير الخطائيين التوابون . ولكن ما هو المبرر لاستبعاد هذه الضوابط الشرعية واستبدالها بغيرها من الرؤي الشخصية ووجهات النظر ؟

الصورة دي مخلياها في الفيفورتس عندي لاني اول ما شوفتها...لقيت ان الولد اللي المفروض الناس تططبطب عليه...هو اللي لسه قادر يطبطب علي غيره...اللي ممكن يكون مش محتاج طبطبة طفل "غير مكتمل" الحياة....حالة اكتمال راقية جدا من فضل الله حين تكون قادر علي العطاء..... لمن يبدو انه في غير حاجة لهذا العطاء

بسم الله الرحمن الرحيم الأخوة الكرام / أعضاء المنتدى تحية طيبة وبعد ... مقتطفات من حوار صحفي دار مع وزير الإسكان :- كيف ستحمى أراضى الفئة المتوسطة من تأثير المزادات على أسعار الأراضى، ففى كل مرة كنا نشهد فيها مزادات أراضى فى السابق كانت الطبقة المتوسطة تعانى من الارتفاع الجنونى فى سعر متر الأرض مما يعطل حقها الطبيعى فى تملك الأرض أو بناء مسكن عائلى؟ - طبعا، وهذا ما نقصده بفكرة المساندة للفئة المتوسطة، ففى الفترة الأخيرة تأثرت أسعار الأراضى بالمزادات التى كانت تجرى لفئات محددة، ومن ثم نحن فصلنا فى خطتنا بين الإتاحة للقادرين بالمزادات العلنية، وبين حماية أراضى الطبقة المتوسطة من تأثرها بهذا الارتفاع فى الأسعار، لذا قمنا حاليا بعمل خط فاصل وواضح بين الشريحة المستهدفة من المزادات والشريحة التى يستهدفها نظام القرعة، وذلك من خلال طرح أراضى للإسكان العائلى للشريحة المتوسطة والمستهدفة من نظام القرعة بأسعار محددة وواضحة تحسب على أساس تكلفة توصيل المرافق للأرض فقط، وليس على أساس سعر آخر مزاد تم كما كان يحدث من قبل. هذا يعنى أن المواطن القادر سيشترى بسعر المزاد والفئة المتوسطة ستشترى بأسعار محددة سلفا من قبل الدولة وأرباح البيع من الفئتين تنعكس على إسكان محدودى الدخل الذى أعلنتم عنه؟ - صحيح، ومن هنا نستطيع أن نوفر جزءا كبيرا من ميزانية إنشاء المليون وحدة سكنية لمحدودى الدخل، ونكون قد وفرنا الأراضى للفئات الأعلى فى نفس الوقت وفى خطوط متوازية تضمن وصول كل هذه الخدمات لمستحقيها. وقد قمنا خلال طوال الفترة الماضية منذ الإعلان عن برنامج الدولة للإسكان الاجتماعى بحساب تكلفة العائدات، التى ستحققها الدولة من الأراضى التى ستطرحها الفترة المقبلة، ووجدنا أن عائد المزادات المقرر طرحها للفئة الأولى بواقع 50 ألف قطعة أرض للقادرين تطرح فى بداية العام المقبل، بالإضافة إلى طرح 250 ألف قطعة أرض على مدى الـ5 سنوات المقبلة لمتوسطى الدخل بنظام القرعة وبهامش ربح «بسيط» يصل إلى 20% تقريباً وهو الهامش المقرر تحقيقه من عائد بيع أراضى القرعة، سيغطى تكلفة إنشاء 900 ألف وحدة سكنية من المشروع، كل ذلك ولم نتطرق إلى موازنة الدولة أو حصة شركاء التنمية التى ستوفرهم لنا وزارة التعاون الدولى. إذا كان عائد أراضى القرعة سيتجه إلى تمويل جزء من الإسكان الاجتماعى فهل هذا ما يبرر الانتقادات التى طالت الأسعار الباهظة لهذه الأراضى؟ - أسعار أراضى القرعة تحددت بناء على تكلفة المرافق، والتى تصل أسعارها حاليا لآلاف الجنيهات، حيث يتكلف المتر المكعب للصرف الصحى حاليا على سبيل المثال 3 آلاف جنيه عند إنشاء المحطات، وعند تقسيم هذه التكلفة نجد أن سعر المرافق لمتر الأرض يتراوح بين 190 و 200 جنيه للمتر الواحد، حيث يتم احتساب سعر المرافق على إجمالى المساحة المبيعة بمعنى أنه إذا كان البيع سيتم لـ4 آلاف فدان من الأراضى، فالذى يباع فعليا من هذه المساحة هو 40 % فقط، والباقى يكون للشوارع والحدائق والطرق، بحيث يتم احتساب سعر المرافق فى هذه الحالة بسعر المتر مضروبا فى اثنين، أى أنه إذا كان المتر الواحد تكلفة مرافقه 200 جنيه بعد ضربه فى اثنين يصل إلى 400 جنيه، بالإضافة إلى مصروفات إدارية ضئيلة ونسبة تميز للمدينة الواقعة بها الأرض يصل سعر المتر لبيع الأرض إلى 500 جنيه كحد أدنى، وهو السعر الذى طرحت به أراضى القرعة الأولى. كيف تضمن الوزارة عدم المتاجرة فى الأراضى التى تطرحها بنظام القرعة، خاصة أن أسعارها غير مرتفعة؟ - هناك قانون تم وضعه ووافق عليه مجلس الوزراء، لكن لم نستقر حتى الآن على كيفية إصداره رسميا، سواء بانتظار مجلس الشعب المقبل أو من خلال المجلس العسكرى حاليا، ولكن هذا القانون تضمنت مواده تحصينا للسكن الاجتماعى بشكل عام، سواء كان وحدات سكنية أو أراضى، وذلك من خلال تجريم كل من يدلى بمعلومة خاطئة تؤدى للحصول على أرض أو سكن بأى شكل من الأشكال، خاصة أنه من المفترض أن من يتقدم لحجز أرض أو وحدة ألا يكون سبق له التعامل مع هيئة المجتمعات العمرانية على الإطلاق، وذلك من خلال إقرار يقدمه المواطن. وماذا إذا ثبت عدم صحة هذا الإقرار؟ - وقتها سيتم تطبيق العقوبة التى حددها القانون، وهى السجن عام ودفع غرامة تصل إلى 10 آلاف جنيه، بالإضافة إلى سحب الأرض منه بالمبانى الموجودة عليها، وتعتبر تلك العقوبة هى الحماية الأولى لعدم المتاجرة فى الأراضى، أما الحماية الثانية التى حددها القانون أيضا فهى منح المواطن قطعة الأرض مقابل تسديد ثمنها على أربعة أقساط سنوية بدون فوائد، ولكن بشرط أن يتم البناء للأرض بمبنى دور أرضى و3 أدوار فى فترة لا تزيد على خمس سنوات، بالإضافة إلى عدم قدرته على التصرف فى المنزل إلا بعد حصوله على شهادة الصلاحية التى يحصل عليها بعد إتمام علية البناء، ويجب أن يتم على هذه الشهادة أيضا خمس سنوات أخرى لكى يستطيع المواطن وقتها التصرف فى منزله، بالإضافة إلى أن القانون ألزم الشهر العقارى بعدم إصدار أى توكيل أو عقد بيع أو أى صورة من صور التصرف فى الأرض إلا بعد الرجوع لهيئة المجتمعات العمرانية، خاصة أن الهيئة فى لوائحها تتضمن وجوب مرور خمس سنوات على شهادة صلاحية المبنى بعد إتمام البناء، لكن قبل ذلك لا يستطيع المواطن التصرف فى أى وحدة من المنزل أو حتى المنزل بالكامل. > ماذا أقر القانون أيضا لحماية أراضى القرعة من السمسرة؟ - إقرار شرط المدة التى يجب مرورها على البناء وكذلك شهادة الصلاحية سيؤدى إلى تراجع ظاهرة السمسرة والمتاجرة، إلا فى حالات نادرة فقط، لأنه لا يوجد سمسار يستطيع أن يصبر على بيع أرض بعد عشر سنوات على الأكثر «خمس سنوات مدة البناء وأخرى مرورا على شهادة الصلاحية»، ولكن فى ذلك الوقت الذى سيقدم على شراء أرض بهذه الشروط هو المواطن المستحق لها فعليا الذى يريد بناء منزل له ولأسرته. > ما هو عدد قطع الأرض التى ستتيحها الوزارة من الأراضى بنظام القرعة العلنية الفترة المقبلة؟ - ستعتمد الوزارة خلال الفترة المقبلة على عنصر «الوفرة» فى طرح الأراضى، والذى من شأنه أيضا تقليل ظاهرة السمسرة، حيث إنه فى السنوات السابقة كان أقصى كم يطرح من الأراضى يصل إلى 7 آلاف قطعة فى السنة، أما حاليا فتستهدف الوزارة طرح 100 ألف قطعة بدءا من الأراضى التى طرحت سبتمبر الماضى وحتى نهاية العام المقبل، حيث إن الوفرة فى طرح الأراضى على مدار الـ15 شهرا المقبلة تعتبر أمرا مهما سيمنع المضاربة فى الأسعار بالإضافة إلى ما سينتهى اليه برنامج الدولة على مدار مدة تنفيذه «5 سنوات» من طرح 300 ألف قطعة، 250 ألفا بالقرعة لمتوسطى الدخل، و50 ألف بالمزاد للقادرين. > هل هذا الكم من الأراضى سيكفى حاجة الشريحة المستهدفة منها؟ - فى آخر قرعة طرحت لهذه الشريحة تضمن 3 آلاف قطعة تقريبا، تقدم للحجز لها نحو 70 ألف مواطن، بالرغم من أن أسعار هذه القرعة كانت مرتفعة لأنها تحددت على سعر آخر مزاد، وهو ما يعنى أنه يوجد احتياج كبير من هذه الشريحة للأراضى، لذا قررت الوزارة طرح كم كبير من الأراضى خلال هذا العام والعام المقبل أيضا، حتى إذا لم يبع كل هذا الكم من الأراضى التى تنوى الوزارة طرحها «100 ألف قطعة»، فذلك سيعنى وقتها أن الوزارة نجحت فى سد احتياجات هذه الشريحة. أنت تتحدث من منطق الوفرة، وكأن كل الأراضى بين يديك بسهولة، فهل كانت الوزارة السابقة تعتمد على نظام «الندرة فى طرح الأراضى» لتشجيع المضاربة؟ - لا أستطيع أن أجزم بهذا القول، خاصة أنى لا أحب الارتباط بالماضى والحديث عنه، ولكن أفضل التفكير فى المستقبل فقط والتجهيز له، ولا أحب أن أتحدث عمن سبقونى، ولكن أؤكد لك أن كل الأراضى التى نتحرك فيها هى ضمن أراضى المدن الجديدة التى لا تزال عامرة بعشرات الآلاف من الأفدنة ضمن كردوناتها المحددة سلفا، حيث تبلغ مساحات المدن الجديدة كلها 900 ألف فدان، تم إنجاز تنمية بـ300 ألف فدان فقط، فمازال يوجد لدينا ضعفا المساحة لم تستغل حتى الآن، كما أنه بالرغم من نية الوزارة طرح كم من الأراضى، بالإضافة إلى أراضى مشروع الإسكان، فإن كل ذلك لا يحتاج إلا إلى 40 أو 50 ألف فدان فقط من المساحات غير المستغلة بالمدن الجديدة، والبالغة 600 ألف فدان. وأرجو أن تلاحظ أن مشروعات الإسكان الاجتماعى وغيرها من مشروعات الوزارة ستحقق إن شاء الله انتعاشا اقتصاديا كبيرا إذا مضت على المخطط المرسوم لها، وذلك من خلال إنعاش سوق الإسكان والعقارات، والذى ينعش معه نحو 90 صناعة مختلفة، بالإضافة إلى توفير ملايين من فرص العمل لعمال اليومية، وتقديرى أن هذا المشروع سيوفر ما يقرب من 9 ملايين فرصة عمل مباشرة وغير مباشرة خلال السنوات الخمس المقبلة . > هل ترى أن الوزارة قادرة على تنفيذ مثل هذه المشروعات فى الوقت الذى تعتبر فهى الحكومة حكومة تسيير أعمال؟ - لا استطيع أن أتخيل أنه من الممكن أن أضيّع وقت الوطن تحت مسمى حكومة تسيير أعمال، ولكن أقتنع جيداً بأنه يجب أن تتواجد بجانب المجموعة التى تفكر فى السياسة وأولوياتها، مجموعة أخرى تفكر فى المستقبل، وهذا ليس تقليلا من مهام المجموعة الأولى ولكن «عقبال ما هخلص السياسة هيكون فى اللى جاع واللى مش لاقى يسكن واللى اتخرب بيته» > ما الذى استفدته من تجارب السابقين؟ - أنا أثق تماما أنه لا يوجد شخص حاليا فى مصر يجرؤ أن يرفع سماعة التليفون ليطلب تخصيص قطعة أرض، لأن هذه الفكرة انتهت تماما من قاموس وزارة الإسكان فكل من يتصلون بالوزارة حاليا يستعلمون عن توقيت طرح أراضى المزاد ليس أكثر، وذلك حدث بعد أن نجحت فى تحديد سياسة الوزارة للفترة المقبلة، وأنها وزارة خدمية ستخدم كل مواطن مصرى بما يستحقه من خدمات، وهذا هو ما استفدته من الماضى، أنى وضعت ملامح واضحة جدا للتعامل مع الوزارة الفترة المقبلة. خالص تحياتي مهندس / أشرف محمد

اللهم في هذه الجمعة كمآ غسلتَ آلأمَآكن بآلأَمْطـَآر ، فآغَسِل قلوَب آلعَبآد . . فهُم في أشِدّ آلحآجَة لأن يكونوا أنـَقـيِآء ... مِثلَ " نقَآء " آلمَطر

- لم اتوقع مجيئك في هذا الوقت المتأخر ! - ولا انا ؛ لكنهُ حدث - همسا من صوتها الرقيق : "اريد ان يكون وجهي آخر ما يقع عليه بصرك قبل رحيلك" وكأنها كانت تتوقعه !! - "ملامحكِ محفوره في كياني وستظل ؛ وسأبقى كذلك حتى لحظاتي الأخيرة" - بنعومه : "كم انا محظوظه بك" - احتضن كفها الصغير بحنان وهو يقول : "إذا ما تم الأمر على خير هل ستظلين" - بأبتسامه ساحره ومرح : "اطمئن ودع نفسك وان تحتكر الزغاريد" - سبح في بحر عينيها الواسعتين وهو يقول بهيام : "كم انتِ جميله طيبه رقيقه حنونه بريئه رائعه" - سحبت يدها من كفه قائله بخجل : "الأن بإذنك هناك من ينتظر عند الجانب الآخر من خافقى" !! ثم اندفعت على الفور إلى خارج الغرفة ؛ واستندت بظهرها على بابها الخارجي وهي تغالب دموعها إلا انها لم تستطع منع عينيها من اختلاس النظر إليه وكأن بملامحه شريط ذكريات تسلل صوت البكاء على الرغم منها الى اذنيه ؛ نظر إليها بحنان نظره مستكينه ، عادت واسرعت بإلقاء نفسها بين احضانه ؛ وهنا شقت الكتمان ااااه ثقيله كان قد حبسها فى صدره ؛ لتدوى سكون الليل .

أحيانا و عندما تقبع أحاسيسنا في أعماق النفس و تختلط و تتعقد و تتشابك تقف الكلمات في الحلق و تأبى الخروج على اللسان و لا نجد كلمات نعبر بها عنها و كلما حاولنا التعبير كلما باءت المحاولات بالفشل و نشعر و كأننا نغتصب الكلمات من الأفضل في هذه الحالة أن نتحلى بالصمت و هنا يصدق جدا القول المأثور إذا كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب!!

المليونيات يا استاذ محمود مش عشان نكسر الجيش لالا عشان نقوله ارجع مكانك معزز مكرم على الحدود وسيب لينا البلد احنا مكانك مش جوه البلد

مما لا شك فيه ان السادات كان داهيه وعبقرى ودى حاجه مافيش حدا يختلف عليها اتنين حتى الناس اليى بتكرهه متقدرش تنكر ده بالنسبه لاتفاقية كامب ديفيد احنا روحنا الاتفاقيه بشروط اسرائيليه امريكيه وليس بشروط مصريه علشان موضوع الثغره اليى طبعا السبب فيها كان تطوير الهجوم علشان نخفف الحمل على سوريا على فكره لحد الان السوريين فاكرين ان مصر هى المسؤله عن احتلال الجولان عن جد بستغرب قوى يعنى السادات اخد قرار وطور الهجوم وخالف الخطه الموضوعه علشان يخفف الضغط عنكم وجايين تقولوا انتوا السبب ....... على العموم بعد تطوير الهجوم حصلت الثغره وكبرت الثغره وبقيت ميغه واضطر السادات انه يقعد لاتفاقية كامب ديفيد بشروط امريكيه اسرائيليه من الاخر السادات قدر انه يطلع باقل الخسائر وزى ما قالوا ان حرب اكتوبر نصر عسكرى وهزيمه سياسيه اعتقد والله اعلم ان لو السادات كان عاش مكنتش اتفاقية كامب ديفيد استغلت بالسوء ده اعتقد والله اعلم انه وافق على اليى فيها لانه كان مضطر وثانيا اكيد كان هيلاقى ليها بعض المخارج مهو كان مصيبه سوده فى الدهاء مكنتش تعرف اذا كان بيبض ولا بيولد يلا الله يرحم الجميع ويحمى مصرنا الحبيبه وحنودها البواسل الجيش العربى الوحيد اليى حارب اليهود وانتصر عليهم تجيه الى جنود مصر البواسل تحيه الى كل من ساهم وساعد فى صنع هذا النصر العظيم تحيه الى الاخوه العرب اليى وقفوا معانا تحيه لكل ام ربت وتعبت وصنعت راجل يحمل السلاح تجيه الى المهندس المسيحى ( ناسى اسمه ) صاحب فكرة استعمال المياه لتدمير خط بارليف ( ياريت اليى بالى بالك ياخد باله من الحته دى ) تحيه الى خير جنود الارض اليى طلع بره وسافر ولف هيعرف ان فيه حاجات كتير قوى حصريا للشعب المصرى فقط لا غير تجياتى عنبو

بدل ما سيادة القس المحترم يطلع يقول الكلام العجيب دا كان طلع قال انا اؤمن ان المسلمين كافرين بما اعبد و نحن كافرين بما يعبدون و سيحكم بيننا الله يوم القيامة و تعالوا نعيش على الارض دي عيش مشترك و نترك عقيدتنا لله و دا اللي انا بقى باطلبه من شيخ الازهر و من المفتى يطلع يقول بعلو الصوت المسيحين كافرين بما انزل على محمد و نحن المسلمين كافرون بما يعبد المسيحين و يقول لكم دينكم و ليا دين و عشان الناس تفهم بقى ان الكفر شئ طبيعي و ربنا قال من شاء فليؤمن و من يشاء فليكفر و يقول الآية الكريمة لازم الازهر يفعل بقى فقة التعايش مش هانطلع نكدب و نقول حاجه مش موجودة في دينا عشان نرضي حد زي ما هما مش هيقبلوا يقولوا حاجه مش موجودة في دينهم عشان يرضونا و ليه هم يقولوا و احنا نقول؟؟؟؟ مش فاهم و الله الموضوع بسيط جدا كل واحد يخليه في حاله زي ما يكون عندك جار اكتع مثلا او اعور ممكن جدا كل ماتشوفه تقوله ياكتع (و هي حقيقه) و تلعبله حواجبك و ممكن ايضا كل ما تشوفه تقوله صباح الخير متهيألي المسأله مش صعبه على اي عاقل

التطرف مش من القسيس بس ابدا (رغم وقوعه في الخطأ بكل تأكيد) لكن التطرف من كل اللي علق على كلام القسيس بدون وضع سبب رد فعله في الحسبان (طبعا ده غيرتطرف اللي حرق الكنيسه) لو مسجد واحد (مش تسعه) اتحرق و طلع شيخ يوعد و يتوعد لالتمس له المسلمون الف عذرو برروا كلامه بمليون تبرير قمة العدل الاسلامي

كل عام وانتم جميعا بخير ويارب دايما تحتفلوا سوا بعيد ميلاد نوارة العيلة بهيجة هانم ( بيجة ) :clappingrose: :clappingrose: واسمح لى حضرتك استاذ عادل اعلق تعليق بسيط ....سوف انتهز فرصة هذا الأحتفال ( واقول كلمتين عايزة اقولهم ) هما كلمتين بهذه المناسبة الجميلة .. طبعا كلنا هنا ف المحاورات لاحظنا اد ايه حضرتك بتعتز ببيجة (( بلاش نقول حماتك ( لو ان الحما...معناها حماية ) ولكن نقول الانسانة جميلة الروح التى تحيا معكم )) طيب.. ياترى أى انسان بيكبر ف السن بيكون كدة ؟؟؟ بيكون طيب وجميل ومبتهج ( كل انسان فعلا دايما له نصيب من اسمه ) ومتفائل و...مجامل الى ابعد حد ؟ بالطبع لأ....مش كل الناس كدة . اللى كدة بس الناس اللى ربنا بيختارها علشان تكون كدة ..بيكونوا ناس اتولدوا وهم بيحبوا الناس ومستعدين يساعدوا اللى يعرفهم واللى ميعرفهمش... فيه ناس بتعتبر ( كبر السن فى كثير من الأحيان .لعنة ) ...يقولوا ..الكبر عبر. وخلاص بقى ده كبر ف السن مطلوب منه ( ينزوى ) ويستنى ....امتى حاينقلوه البر التانى ...صح؟؟ كنا اتكلمنا قبل كدة عن جودة الحياة والاستمتاع بالحياة .. وفيه نقطة مهمة جدااااااا ...يمكن نسينا او تناسينا نتكلم فيها . وهى ........ معاملة الانسان الطيبة .....ومودته ورحمته....مع من حوله . زى ما بيقولوا .بتقعد له ف الكبر . اد ايه بيكون شئ جميل جدااا ....ان الجد يلاقى اولاده واحفاده بيهتموا بيه ......والأجمل منه ان هو كمان بيهتم بيهم وكان دايما بيهتم بيهم . كل شئ معدى . حتى الرحمة والمودة ..والاحترام ......وقبلهم الحب والفرحة والسعادة . ربنا يخللى بيجة هانم......ويارب دايما ف كل بيت ف مصر يكون فيه ( حد ) له روح جميلة زى روحها الحلوة . عقبال سنين كتير جايا كلها صحة وفرحة ورضا . :give_rose:

جزاك الله خيراً يا دكتور ياسر . موضوع طيب الصلاة عموماً وصلاة الفجر خصوصاً من أهم الأمور التي يجب على المسلم أن يحاسب نفسه عليها . كيف لا وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة ، فإن صلحت صلح له سائر عمله ، و إن فسدت ، فسد سائر عمله . الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2573 خلاصة حكم المحدث: صحيح.

طبعا يا دكتور السبب من كلام الصادق الذى لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه و سلم بالاضافة الى حديث له ايضا (بكروا فان فى البكور بركة) و بما انك فتحت الكلام فى الموضوع ده احب اتكلم فى عدة نقاط 1- بعض المسلمين يحسبون ان وقت كل صلاة الى الصلاة التى بعدها و هذا خطا ليس كل الصلوات كذلك فصلاة الصبح تنتهى عند شروق الشمس و ليس الى صلاة الظهر , لذا عندما يستيقظ المرء بعد الشروق فانه يصلى الصبح قضاء اى بعد انتهاء و قته 2- يترتب على الاعتقاد السابق الخاطىء ان بعض المسلمين يصليها عندما يستيقظ بعد الشروق و هو يحسب انه يؤدى ما عليه من واجب و لا يعلم انه يفعل اثم يوميا فالصلاة على وقتها واجب لا جدال فى ذلك , بالاضافة الى ضياع صلاة الجماعة التى هى واجب على الرجال و ان كان فى اقوال بانها مستحبة و ليست واجب . 3- البعض عندما يعلم بوقتها يتحجج بسبب عدم القدرة على الاستيقاظ و هذا ليس بعذر (الا لاصحاب الاعذار حقا) فان الله سبحانه و تعالى لا يكلفنا ما لا نطيقه و ما على المسلم الا الاخذ بالاسباب من التبكير فى النوم و ضبط المنبه و ما شابه من الوسائل 4- يتحجج البعض ايضا بظروف العمل الصباحية و انه اذا استيقظ للصلاة لن ياتيه النوم مرة اخرى و بالتالى لن ياخذ كفايته من النوم و سينعكس ذلك على عمله , او انه يخشى ان ينام فيضيع عليه موعد العمل , و هذا تفكير خاطىء حيث ان فى ترتيب الاولويات عند الفرد المسلم هو الصلاة قبل العمل و قبل كل شىء و اذا وقر ذلك فى قلب المسلم فسيرتب امور حياته على ذلك من التبكير فى النوم و الصبر على قلة النوم و سيتعود بعد فترة على ذلك بل فى العادة سيجد نفسه يستيقظ للصلاه و بدون منبه او شخص يوقظه و سيجد الحزن فى قلبه ان فاتته صلاة الفجر فى جماعة .

السلام عليكم أخي الكريم الكلام ده بعد الثورة واي مصري والله ليه كرامة قبل الثورة وبعد الثورة واي انسان في البلد دي عند حكومة السعودية ليه كرامه بس لازم يتبع التعليمات ويعرف حقوقه كويس وانما الاخ الفاضل صاحب الموضوع غلط وما زال بيغلط ( بيكره بلد كامل بسبب شخص )يعني حتي قياسه غلط وواضح انه اصلا المهندس مش حابب يشتغل هنا من البداية الله يعينك وترجع بالسلامه ونصيحه ( اشتغل في مصر ) وما تفكرش تسافر تاني وبرجاء خاص جواز سفرك عنوان لبلدك وزي اللي قبلنا ما قالو يا غريب كن اديب المهم اخي الكريم حضرتك الحل في ايدك لو كل اللي حكيتو صحيح الجأ لسفارتك وبس لا تخبص كتير بمعني لا تسمع كلام اي حد يسخنك ع الفاضي وتخسر حقك

نموذج لرؤية الشيخ حازم وعمق نظرته في الأحداث الجارية . ميدان التحرير 23-9-2011 http://www.youtube.com/watch?v=4ytGwv6-SHo

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أذكر نفسي و إياكم بقراءة سورة الكهف في يوم الجمعة .. أسأل الله أن يجعلها جمعة فتح و بركة علينا أجمعين .. آآمين و قد ورد في فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة أو ليلتها أحاديث صحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم منها : . عن أبي سعيد الخدري قال : " من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق " والحديث : صححه الشيخ الألباني وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه إلى عنان السماء يضيء له يوم القيامة ، وغفر له ما بين الجمعتين ". وقت قرائتها .. وقت قراءتها من غروب شمس يوم الخميس إلى غروب شمس يوم الجمعة فضل حفظ 10 آيات من سورة الكهف،، عن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عُصم من الدجال وفي رواية ـ من آخر سورة الكهف ـ ). رواه مسلم.

للإختبار فقط ، فقد إشتكى أحد الأعضاء أنه لم يتمكن من الرد. ووجدنا خطأ و أصلحناه و سيتم حذف هذه المداخلة بعد إعلام العضو المذكور

طبعا أفضل الإقامه خارج مصر أنا مقيم خارج مصر من 1996 حتى الأن و لا يوجد عندي سبب واحد للرجوع لمصر الا عشان أهلي فقط .. و لذلك أكتفي برؤيتهم في الاجازات .. أولادي عندما يذهبون الى مصر بعد أسبوع واحد يبتدوا يسألوا هنرجع امتى يا بابا في رأيي أن كل من هو مقيم خارج مصر و يريد العوده .. هو من لا يعيش في ظروف جيده .. مثل أن يكون عايش بمفرده و تارك زوجته و أولاده في مصر و هذا في رأيي ظرف في منتهى القسوه و أعذر كل من هو مضطر الى ذلك .. أو يكون يعمل في وظيفه ذات دخل متدني أو إذا كان في الخليج كفيله موريه الويل وواخد باسبوره و بيذله لكن زي ما أنا شايف .. أي مصري يعيش مع اسرته و أولاده في الخارج و يتمتع بدخل مناسب ووظيفه جيده لا يفكر مطلقا في العوده و يحمد ربنا على كل يوم زياده عاشه بعيد عن مصر رأي صريح بدون رتوش أو تزويق

**************** فالخلط بين الجيش أو القوات المسلحة العظيمة وبين المجلس العسكري الحاكم يكشف عن جهالة عميقة في عقلية مرتكبيه . ولأن المجلس العسكري الآن يلعب سياسة ويمارس السلطتين التشريعية والتنفيذية معا في إستغلال واضح للطبيعة المرتبكة للمرحلة الإنتقالية ، فإن شرفاء المصريين الذين طالعوا شمس الحرية في يوم 25 يناير و ذاقوا حلاوة إجبار رأس الطغيان على التنحي لن يقبلوا بمرارة الإستبداد مجدداُ من جنرالات المجلس العسكري . إعلم أنت وأمثالك أن أصحاب المليونيات حاضرون ومستعدون لملئ ميادين مصر مرة ومرات أخرى دفاعا عن الثورة التي تحاولون ، عمدا أو جهلا ، سرقتها .