لوحة القادة

بسم الله الرحمن الرحيم الأخوة الكرام / أعضاء المنتدى تحية طيبة وبعد ... أحيط سيادتكم علماً بأنه تم تصوير الأراضي الجديدة التي ستطرحها الدولة الشهر الحالي بمدينة بدر و الشروق و كذلك تم تصوير الطرق المؤدية لها و المناطق المحيطة بها و جاري إنزالها في موضوع نشرة أخبار العقارات إعتباراً من المشاركة رقم 2079 بالصفحة رقم 139 . أرجوا من الله أن تنال إعجابكم مع خالص تحياتي مهندس / أشرف محمد

علماء سلاطين يحللون الحرام ويحرفون الكلم عن مواضعه هؤلاء علماء سوء . علماء السوء يبدلون ويحتالون عَلَى دين الله كما في قصة القرية التي كانت حاضرة البحر كما قال الله تَعَالَى :وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً وَيَوْمَ لا يَسْبِتُونَ لا تَأْتِيهِمْ [الأعراف:163] ...( صدق الله العظيم ) . كنت احرص على رؤية برنامج حديث الصباح لفضيلة الشيخ على جمعة . وكنت فعلا فعلا اشعر انه رجل ورع وأنه يختلف عن علماء كثيرون فى أنه يحبب القاصى والدانى فى معانى كلمات الله المباركة . كنت فعلا ادافع عنه جدااا .. كنت اقف ضد من يشوه صورته ويقول ...صوفيا هو ... واحاول شرح نظرته الى الصوفية وكيف انه اخذ منها افضل ما فيها . ولم يأخذ طقوس بالعكس ...حارب كل الطقوس .والتمسح بالأضرحة .بل انه ممن أمروا بهدم الأضرحة ..وغيره وغيره وغيره .. نعم...كنت ادافع واقتنع بما يقول . حتى رأيت ..وسمعت ....حديثه لمحمود سعد فى برنامج البيت بيتك . سمعت وصفه.( لهالة النور التى تحيط بوجه حفيد السيد الرئيس بعد وفاته ) ..سمعت تبجيل وتقديس حتى ظننت انه يؤبن حفيد الرسول صلى الله عليه وسلم . رايته خاشعا ورأيت دموعا فى عينيه ... كلنا ...كشعب مصرى ....حزننا لوفاة الحفيد....لأنه طفل صغير ...ولأنه كان مريضا .. ولأسباب كثيرة ....كل من بكاه كان يبكى ابنا او أخا او ابا او أما او أى قريب او صديق . نحن شعب عاطفى فعلا ... لكن؟؟؟ انا شخصيا.صدمت. شعرت بكم النفاق ...شعرت بكم من التقرب الى السلطان.. لماذا لم نسمع منك ياسيدى الفاضل هذا الدعاء ...ونرى منك هذا الوجه الحزين يوم حرق المئات فى القطارات ؟؟؟....يوم غرق المئات فى العبارات ؟؟؟ يوم انهارت منازل على ساكنيها ؟؟؟؟ يوم الزلزال ؟؟؟ لماذا ؟؟؟لماذا؟؟؟لماذا؟؟؟؟.......اليست هذه ايضا هى ارواح اطفال ابرياء ؟؟؟ الم ترى الأرامل ؟؟ ألم ترى الثكالى ؟؟؟ لماذا لم يحن قلبك الصافى ؟؟؟ لماذا؟؟؟ بالطبع ما فعله هذا الشاب خطأ....أخطأ التصرف .....لكن؟؟؟ لنعطيه العذر .لنعطيه العذر ....عذرا من سبعين عذر .. الا تطالبون حتى ...بعدم محاكمة من أذنب ؟؟ خطأ الصغير.سهل ان يغتفر. خطأ الكبير.....صعب جدااا ان يغتفر.. أخطأ الشاب ......فى عدم احترام قدسية المكان .... أخطأ المفتى ...عندما خلط الدين بالسياسة وبدلا من ان يضيف الدين الى السياسة فتصبح اكثر شفافية واكثر نقاء . اضاف السياسة الى الدين .......فاصاب أمثال هذا الشاب بالشك اليقين فى .أمثاله. أخطأ الشاب .. مرة واثنتين وثلاثة وعشرة .......أنا معكم . وأخطأ المفتى ...بعد كل اخطائه التى كانت هى الدافع لثورة الشاب ...بانفعاله واطلاق احكامه على الشاب ولو بطريقة مستترة . الم يحن الحين؟؟ لقد آن الآوان فعلا أن نواجه من طغى وتجبر ........( حتى لو كان طغيانه مستتر وبابتسامه كالقط الوديع ) وليكن ذلك فى .برنامج....من البرامج التى تسمح بقول الرأى والرأى الآخر .. وبعيدا عن اماكن العبادة .. وصدقونى ... نطق الشاب بما يريد قوله الكثيرون .

السلام عليكم الاخوه الكرام جزاكم الله خيرا يا مواضيعك يا ابو محمد .. :P !! ايوه كده خلينا نشغل الدماغ و نقرأ شويه جزاك الله خيرا اجتهدت كثيرا فى محاوله استيعاب الموضوع ثم فى التصويت فلم اجد لدى اختيار اقبله فى الاستفتاء فقلت ارجئه لعلك تضيف اليه اختيار رابع و هو بل القرأن ثم الحديث فى كل مقام و مقال هذا و الله ما افهمه و اقتنع به يا ابو محمد عن دين الاسلام دين لا إله إلا الله محمد رسول الله لا ينفكان عن بعضهما ابدا و لا يتعارضان إطلاقا و إذا بدا تعارضا شكليا فقطعا العله فى افهامنا نحن فقط . كما نرى هنا فى المثال المذكور و الذى رأى كاتب المقال ان هناك تعارضا من وجهه نظره بين الايه الكريمه فى سوره يوسف و بين الاحاديث المذكوره و هنا اشير لو تكرمت الى بعض النقاط اهمها و على رأسها حجيه السنه الشريفه عند الكاتب و هنا الكاتب يقر و يعترف بحجيتها و ربما يكون فيها احاديث احاد لم يلتقت الكاتب لهذا كثيرا و انما ركز على التعارض المفترض بين مدلولات الاحاديث و ما جاء فى سوره يوسف بين الحرص على الاماره كما تخيل الكاتب و دلل عليه بايه سوره يوسف و بين النهى و التحذير الوارد فى الاحاديث الشريفه الصحيحه الثابته و انا إذ اثمن و اقدر للكاتب حبه للدين و حرصه على جلاء الشبه المختلطه لدى البعض كنت اتمنى عليه ان يبذل جهدا اكبر فى فهم المسأله بالرجوع الى اهل الاختصاص و هنا هم اساتذه التفسير الذين عندهم لا شك الخبر اليقين يوسف النبى الموحى اليه مكنه الله بعد محنه السجن ووصل لمكانه عاليه لدى الملك الذى اطلق يده فى كل شئ فما كان من يوسف النبى الكريم ابن الكريم ابن الكريم إلا ان يجعل الاولويه لاخطر القضايا فى عصره الا و هى القضيه الاقتصاديه و التى كان له شأن بعلمها منذ تعبيره لرؤيا الملك فى السجن و بالعوده لاشهر التفاسير ..ابن كثير .. نجد الاتى إذن يوسف ابتداء لم يطلب الاماره و لم يسعى اليها بل هى التى سعت اليه و لكونه نبي يوحى اليه يعرف قدر نفسه تصدى لاهم القضايا فى عصره و رأينا كيف يسر الله على يديه عبور تلك المحنه بفضل الله . على ما سبق يتضح انه لا تعارض إطلاقا بين الايه و الاحاديث الواضحه فى النهى عن طلب الاماره او التصدى لها خشيه على طالبها من الزلل و الوقوع فى الكبر و الاختيال و الاسواء ظلم الناس بعد ذلك و على الجانب الاخر فمن طلبها قربه لله عز و تدينا لاقامه شرع الله و تمكينه و قدر على ذلك فلنتخيل جزائه عند الله عز و جل هذا خلاصه ما قراءته و فهمته بخصوص هذا الموضوع و الله تعالى اعلى و اعلم و استغفر الله لخطائى و تقصيرى . .

طبعا الموضوع مش محتاج شرح..الصورة تتحدث عن نفسها..

يعنى الشاب الملتحى كان عايز ينكر على الشيخ شيىء واحد و هو حديثه عند وفاه حفيد مبارك بانه ما من صبى يموت قبل ان يبلغ الحلم الا و يشفع فى سبعين من اهله طيب باعتبار ان هذا الحديث الذى ادلى به الشيخ ذنب عليه فعلا طيب فالنستعرض كم ذنب ارتكب هذا الشاب اولا قاطع الشيخ اثناء خطبته و هو ما لا يصح فحديث الرسول يقول ان من قال لاخيه فقط اصمت فقد لغى فكيف بمن قاطع و علا صوته و قال هذا الكلام ثانيا هذا الشاب قدم المسجد و ليس فى نيته الصلاه فيه لانه يعلم مقدما من سيخطب يومها و هو قالها بلسانه انا لن اصلى خلفك اذا هو قادم ليقوم بهذا اللغط و فى هذا عدم مراعيه لحرمه المساجد و اداب القدوم لها ثالثا اسلوب حديثه لم يوقر كبير و الحديث يقول ليس منا لم يوقر كبير كما انه اغلظ القول و القران يطالبنا بالحسن و اللين رابعا نعته بصفات سيختصمه فيها يوم القيامه و ان لم تكن فيه فسياخذ بها الشيخ من حسنات هذا الشاب خامسا ان قصد من فعلته نصيحه فهو خالف نهج الرسول فى النصيحه لانه الحديث يشدد على اهميه النصيحه فى السر اما ان قصد انكار المنكر من وجهه نظره فهو لم يلتزم باى من ضوابط انكار المنكر بعد كل هذا اترك لكم التعليق هل شرعا يجوز لكى امنع ذنب واحد او انكره ان ارتكب امامه اربعه قبل ان نهلل لهذا الفعل او نشجبه !!!!!!

بصرف النظر عن المبالغات الموجودة فى هجوم عادل حمودة ضد الاخوان وأعلم أن هناك بعض الكتاب يستخدمون الهجوم على الاخوان كستار لتخويف الناس من الحكم الاسلامي بشكل عام ( مثل اثارة نقطة الاقباط والجزية ونقطة السياحة وخرابها ونقطة المرأة وسجنها ) انا اعلم ذلك تماما عندما اتكلم عن هذه المقالة متجاهلا المبالغات التي وردت فيها ومميزا بين الاخوان كتيار سياسي له ما له وعليه ما عليه وبين الاسلام كدين أقول : أتفق مع الكاتب في النقطة الخاصة بظهور نبرة التعالي فى كلام الاخوان المسلمين منذ ثورة 25 يناير , ويظهر ذلك فى كلمات من نوعية ( نحن التيار الوحيد القادر على حشد الجماهير , أي مليونية بدون دعمنا فمكتوب لها الفشل ) , وهو اسلوب مقارب لما كان ينتهجه الحزب الوطني المنحل وكلامه عن انه حزب الاغلبية الوحيد والباقين ديكورات . ناخذ على جماعة الاخوان أيضا قيامها بالتشكيك فى وطنية بعض ممن يخالفوها الرأي وظهر ذلك جليا فى محاولة افساد أى مليونية لا تشارك فيها وذلك باتهام الداعين لها بانهم ذوي مأرب اخرى وانهم يريدون الفتنة وانهم بلطجية وقيامها بتحريض الشعب بالوقوف ضدهم , ورأينا ذلك بالطبع فى اكثر من مليونية منها مليونية يوم 27 مايو التي غطاها موقع الاخوان الرسمي على الشبكة العنكبوتية مستخدما اسلوب التشكيك فى نوايا المنظمين وهي التغطية التي اعتذرت عنها الجماعة وتبرأت منها واستقال مدير الموقع بسببها, وهو نهج مقارب أيضا لنهج الحزب الوطني الذي كان يتهم معارضيه بانهم مدسوسين وذوي اجندات خارجية . نأخذ على الاخوان أيضا غض الطرف عن انتهاكات كثيرة حدثت للثورة وذلك تحت تبرير التعجيل فى الانتخابات البرلمانية وتحت مبرر ( الحكمة فى التصرف ) , وانها الفصيل السياسي الوحيد المتمرس والحكيم والباقين عبارة عن شباب اهوج وطائش , وهذا يذكرنا أيضا بان النظام القديم فى كل تصرفاته التي كانت تثير الحيرة والاستفهام كان يعزوها لمبدأ ( حكمة الرئيس التي لا يستطيع مجموعة احزاب معارضة هوجاء فهمها ) فقط تعليق صغير بالنسبة لنقطة ( السياحة وخرابها) التي اثارها الكاتب : بالنسبة لي فلا أريد سياحة ( العري والخمور والقمار ) فى مصر وليس معنى ذلك تدمير قطاع السياحة , لالالا بالعكس ولكن اتفق مع التوجه القائل بان قصر السياحة فى مصر على هذه الامور يمثل اهانة لنا وان مصر لديها امكانات سياحية اخرى مثل تفعيل السياحة العلاجية , ويكفي أن نعلم أن المرضى العرب أصبحوا يفضلون الذهاب للاردن للعلاج عن الحضور لمصر بسبب جودة العلاج فى الأردن مقارنة بمصر , على الرغم من الكفاءات الطبية الكبيرة الموجودة فى مصر والتي كانت سابقا مقصد المرضى العرب للعلاج ولكن النظام السابق اهمل هذه النقطة. أيضا السياحة الثقافية لمصر ومشاهدة اثار مصر أما تصوير منع شواطىء العري فى مصر انه خراب للسياحة فهذا إفك , لان السائحين يأتون لمصر من اجل رؤية أثارها وثقافتها المختلفة عنهم وليس من اجل العري فيها لأن العري متاح عندهم في بلدانهم وهم ليسوا فى حاجة لكي ياتوا الى مصر ليتعروا فيها !

كلمات رائعة لحازم أبو إسماعيل في لقاء له مع الشباب منذ أيام قليلة .. شعرت أننا في أشد الحاجة إلى مثلها في هذه الأيام .. بسؤاله عن حقوق المسيحيين ببرنامجه، أكد أبو اسماعيل أن حقوق المسيحيين ستكون على الرؤوس، متابعًا "لو أن أحد مسيحى من حقه 85 درجة وأخذ 84.5 لأنه مسيحى "والله لأقف أنا وعائلتى كلها فى سبيل إعادة حقة فى النصف درجة لأنه حقه، وهذا ليس من عندى بل الأسلام يقول ذلك". وفى الشأن نفسه أكد أن الإسلام يكفل حقوق الأخرين فى كل المجالات وأنه المنقذ الوحيد من الإضرابات والفتن الطائفية، لأنه يقر العدل والتسامح، وقال: "أقول لأبنى إذا دافعت عن حق أحد المسيحيين فقتلت فتحسب شهيد عند الله". هذه هي صورة الاسلام الحقة أٌقدمها للفاضل scorpion و للاخوة الأقباط في المنتدى .. فهذا هو الاسلام الحقيقى الذى لا يقبل أن يكون تحت مظلته مظلوما واحدا أيا كانت ديانته. لمزيد من التفاصيل عن الخبر الرابط http://www.masrawy.com/news/egypt/politics/2011/september/27/4459598.aspx?ref=moreclip

اتفق تماما مع رأي الفاضل ابا عمر في التوفيق بين الحديث والاية ، فسيدنايوسف عليه السلام اختار تولي مسئولية خزائن مصر بعد ان مكنه الملك من التصرف في الامور بداية كما قال عز وجل "قال انك اليوم لدينا مكين امين" اذن فالاصل اللا يطلب الشخص الامارة ، ولو اخذنا الخلفاء الرشدين الخمسة كمثال سنجدهم لم يطلبوا الخلافة ولكن بايعهم المسلمين لكن لو اسقطنا هذا الحديث علي الوضع الحالي فلم يعد هناك بيعة ولكن هناك مرشحين و انتخابات ، فهل يعتبر كل المرشحين انهم طالبين للامارة فيجب اللا يعطوها ؟ اذا فرضنا هذا فنعود لسؤال الفاضلة ام زيد فمن نختار اذن اذا لم نختار اي من المرشحين ؟ رأيي الشخصي ان المرشح الذي لم يكن يفكر في الرئاسة ابتداء ولكن قرر الترشح بعد ضغوط واقناعات من كم معقول من مؤيديه ومريديه من الشعب ممن يعرفون فضله او علمه او امانته ، واعتقاده بعد الحاحاتهم ان لن يقوم بمثل هذا الامر غيره فوافق، اعتقد انه بهذا يخرج من نطاق طالبي الامارة ، فكما ان طلب الامارة منهي عنه ، ولكن حميع الخلفاء الراشدين عندما طلب منهم الخلافة لم يرفضوها ، فمثلا سيدنا ابي بكر له قصة مع اعرابي كان ابو بكر ينهاه عن طلب الامارة ، وبعد وفاة الرسول صلي الله عليه وسلم علم الاعرابي ان ابا بكر اصبح الخليفة فذهب اليه وسأله الم تنهانا عن طلب الامارة فكان رد ابو بكر رضي الله عنه " نعم، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض، والناس حديثو عهد بالجاهلية، فخشيت أن يفتتنوا، وإن أصحابي حملونيها" فخوفه من فتنة المسلمين وتكليف اصحابه له جعلته يوافق ، كذلك بالنسبة لمرشح الرئاسة الان اذا وجد اجماع من اشخاص كثيرة علي ترشحه واحس ان لا يوجد من يقوم بالمهمة مثله فلا حرج ان يرشح نفسه ولا حرج علينا في اختياره اما بالنسبة للمرشحين الحاليين فاذا كان الحال اننا لا نعرف قصة ترشح كل منهم وهل طلب هوالترشح ام طلب منه الناس ، فغالبا سنقتصر علي المعايير الاخري في الاختيار وهي علي سبيل المثال القوة والامانة والعلم وخلافه.

السلام عليكم الاخوه الكرام جزاكم الله خيرا لا عجب ان يكتب عادل حموده و عادل حموده تحديدا هذا الكلام البذئ و هذا الاستعداء الرخيص على فصيل مصرى وطنى شهد له القاصى و الدانى باشياء كثيره جميله على رأسها مفاهيم مثل الدين .. الامانه .. الشرف و الكرامه يتجاهلها الكثيرين من امثال عادل حموده قطعا ليس الكلام دفاعا عن الاخوان و الذين لا انتمى اليهم لا فكريا و لا حركيا لكن يجمعنى بهم اشياء كثيره بدء من المرجعيه العليا لنا كمسلمين مرورا بالمواطنه و الجوار و اشياء كثيره تجعلنى على الاقل منصف معهم فى تناولى لهم و هذا ما يفتقده امثال عادل حموده الذى يري فى الاخوان و يقول فيهم ما لم يقله مالك فى الخمر متجاهلا الواقع الأكيد الذى يؤكد مدى تنامى ثقه غالبيه الشعب ليس فقط اعضاء الاخوان بل الكثيرين من غيرهم و حتى من داخل الصف المسيحى الذى هو الفزاعه التى يرفعها دائما الليبراليين و العلمانيين و الشيوعيين و يجعلونها اول تكئه هجوم على اهل الاسلام هاتعملوا ايه مع المسيحيين ؟هاتدفعوهم الجزيه يا مفتريين :blink: ؟ و لا يفوته ايضا ان يكرر نفس الاسطوانه المشروخه المرأه ها تعملوا فيها ايه هاتكتموا على نفسها و تحبسوها ...و الى اخر الكلام الركيك المكرر ثم بعد ذلك السياحه اللى هاتخرب و هى خربانه اساسا بدون الاخوان اللذين سيمنعون الخمور و العرى و هى من وجهه نظره القاصره مصدر الدخل السياحى الاساسى . للاسف كلام ركيك مكرر نسمعه ليل نهار فى كل الفضائيات فى صوره تهم معلبه جاهزه لكل من يرفع شعار الاسلام و ارجعوا اخوتى الكرام الى كل مناظرات حازم ابو اسماعيل تجدوا كل ذلك قاله كل المحاورين تقريبا و رد عليهم ابو اسماعيل بكل ادب و هدوء و فكر منظم و برنامج عمل واقعى لا و لن يستوعبه امثال عادل حموده مثيرى الضجه فقط ..لعل و عسى ان يؤثروا و لكن فاته ان الواقع شئ اخر و ان نواب ...مثلا .. سميحه و الكيف و القروض و الاراضى لم نجد منهم ..على حد ذاكرتى .. من كان اخوانيا او متأسلم :P ..على حد تعبيره .اخيرا و ليس اخرا اشفق عليك يا عادل حموده انت و من تدلس عليه بكلامك المفاجأه ستكون مذهله لك و لو كنت ناسي افكرك 78.8% نعم

أتَدري متى تكتَمِل إنسانيتك ؟ إذا أحسستَ بالذين يبكونَ من غير دموع . لــِ د. محمد العوضي

جاليليو المذكور هنا هو جاليليو جاليلي " Galileo Galilei‏ " العالم الأيطالي الشهير الذي عاش في العصور الوسطي .. و ماساته انه ظهر في عصر سيطر فيه بشر علي بشر آخرين بأسم الدين ... تحول فيه رجال الدين لرجال دولة ... تركوا مهمة الوعظ و التبشير و ايصال رسالة المحبة التي تركهاالسيد المسيح له المجد ليتحولوا الي جباة ضرائب ... بائعي صكوك غفران ... حاملي قائمة اسماء من سيدخلون الجنة ... نافخي في نار حروب راسمين علي راياتها رمز المحبة محولينه من صليب الفداء الي صليب الكراهية و الشر ... لست بالطبع في عبقرية جاليليو .. و لكنني اخترته كرمز ... رمز لوأد ملكة الفكر و الأبتكار بل و عقابها شر العقاب علي يد بشر يعتقدون انهم يحمون العقيدة .. مستخدمين في ذلك آيات كتاب مقدس مفسرينه بما يأتي علي هواهم ... هم ...أخترته كرمز حتي لا أجد عشيرتي تبدأ من حيث ابتدوا ... هم ... حراس العقيدة ... حتي نتعظ من تجارب شعوب أخري و نبدأ بما انتهوا اليه ... لا لن اصبح ساحر آخر مكبل فوق محرقة الجهل و الكراهية و الخوف من الأختلاف .... لن أقبل بحرقي بين صيحات القطيع التي تعتقد انها بانسياقهاتحت عصا راع جاهل ستصل الي بر الأمان .. بينما هي المجزرة مصيرها ... لن اصبح جاليليو آخر في وطني ... لن انخدع بمعسول الكلام .. و حلو الوعود التي أعلم انها كاذبة .... لن يلهيني من يرفع في وجهي شعارات و آيات تجعل مني مواطن "درجة ثانية" ... لن أقبل ان يحكمني من يتلون بلون الحرباء و يغني للديموقراطية التي طالما حاربها ... الدين قد نختلف فيه ... و لكن الوطن هو ما يجمعنا جميعآبدون أفضلية لأحد الا في اتقانه لدوره مهما بلغت بساطته ... و للحديث بقية ...

انت ما تعرفش يا غنام يا خويا الناس بتوع الوطني دول عندهم دم ولا لأ

ﺗﺸﺮﻉ ﻣﻀﻴﻔﺔ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ، ﻭﻻ‌ ﺗﻨﺘﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺸﺮﻉ ﻣﻌﻪ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮﺍﻋﻴﻪ. ﻓﻤﻦ ﻳﻮﻗﻒ ﻧﺰﻳﻒ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﺍﻵ‌ﻥ؟ ﻣﻦ ﺳﻴﻘﺪﺭ ﻋﻠﻰ ﺇﻏﻼ‌ﻕ ﺷﺒﺎﻙ ﺍﻟﺤﻨﻴﻦ، ﻣﻦ ﺳﻴﻘﻒ ﻓﻲ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺮﻳﺎﺡ ﺍﻟﻤﻀﺎﺩﺓ، ﻟﻴﺮﻓﻊ ﺍﻟﺨﻤﺎﺭ ﻋﻦ ﻭﺟﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ.. ﻭﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻋﻴﻨﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﺑﻜﺎﺀ. أحلام مستغانمي

دعوني أتسائل بصوت عال مالجرم الذي إرتكبه المفتي حتى ينال سخطكم ، ويجعلكم تباركون فعل الرجل الذي هاجمه؟ مالمطلوب من المفتي أو شيخ الأزهر؟ هل مطلوب منهم العمل بالسياسة والحكم أم ماذا؟ ولماذا سممت لحوم العلماء عندما يأتي الحديث عن مشايخ السلفية والإخوان ، وتطيب لحومهم عندما يأتي الحديث عن شيوخ الأزهر والمفتي؟ ماهي معاييركم في الحكم على هؤلاء واولئك من المشايخ؟

غادة نبيل تكشف: رواتب بعشرات الآلاف في مكتبة الإسكندرية.. وراتب مديرها يفوق راتب رئيس وزراء اليابان ونائب أوباما * خمسة نواب للإدارة الهندسية يحصلون على120 ألف جنيه شهرياً.. و36 فرداً بالمكتبة مرتباتهم تفوق 2 مليون جنيه ونصف المليون * د. إسماعيل سراج الدين كان يتقاضى 30 ألف دولار شهرياً تم تعديلها بعد 5 سنوات إلى 20 ألفا عدا 30 ألف دولار سنويا تحت مسمى بدل تأثيث * مدير المكتبة يتقاضى أكثر من رئيس وزراء اليابان ونائب الرئيس الأمريكى ويقترب من راتب رئيس وزراء بريطانيا * راتب سعيد الدقاق شقيق مجدي الدقاق 29 الف جنيه ومذيعة سابقة بالقناة الخامسة تحصل على 17 الفا * إجلال بهجت نائب مدير مركز توثيق التراث وزوجة أمين الإعلام بالحزب الوطني المنحل تتقاضى 23,800 ألف جنيه شهرياً * بعض حملة الشهادات المتوسطة يتقاضون 10 آلاف جنيه.. ولواء شرطة شريف عمار يتقاضى 28،600 ألف جنيه شهريا من قبل الثورة أريد الكتابة عن مكتبة الإسكندرية للاكتئاب الذى لازمنى مما رأيته فى ممارساتها الأمنية والتعامل مع الصحفيين المدعوين من المكتبة لحضور مؤتمر كأنهم من الخارجين على القانون بينما الجو العام بالمكتبة اشعرنى أنى فى حزب سياسى . كانت الزيارة للمؤتمر الذى كان أحد مؤتمراتها الكثيرة عن أى شئ لتبرير وجودها الكرنفالى كسائر ما كان يحدث بلا ترشيد أو منهج لوزارة ثقافة بلد يعانى اقتصاديا ًويفخر وزير ثقافته قبل ثورة يناير رغم ذلك بما أعلنه وجوباً كسياسة اعترف بها : ” ضوضاء ثقافية ” . كانت المرة الأولى والأخيرة لحضورى مؤتمر بها وكان عن الشباب ومشاريعهم الناجحة فى العمل . ولكى لا يظن أحد أن ثمة دافع شخصى من وراء الكتابة فأنا مضطرة لأن اذكر أن أسرتى تمتلك شقة جميلة على البحر فى أحد أرقى أحياء الثغر . فى المؤتمر أسكتتْ مديرة إحدى الجلسات شاباً مصرياً عندما بدأ تكلم عما يحدث فى سوق العمل بأن قالت : ” حنتكلم عن المشاريع الناجحة بس ” . كانت تلك تعليمات الحزب الوطنى كما بدا من التواجد الإعلامى المكثف وكاميرات التليفزيون تدور وتصور مع كوادره بالمكتبة وكل طالب يقوم ليتكلم يبدأ كلامه بالافتخار ( بعد كلمات د. على الدين هلال رمز الحزب وذراعه الفاعل وقتها) ” أنا فلان الفلانى , كلية الحقوق , حزب وطنى ” . يومها نزل حجر كبير على قلبى لم يتزحزح إلا بعدما كتبت لجريدة غير جريدتى القومية , تحديداً لجريدة الأهالى وقتها , عن واقع سوق العمل وبطالة الشباب وقيم المحسوبية فى المجتمع , أمام الضوضاء الكاذبة لصرح يعقد مؤتمرات للتدليس على الواقع المصرى بأوامر حزبية , وكله من أموال دافعى الضرائب المصريين .كانت مسرحية المؤتمرات لفتت انتباه حتى الطلبة والشباب العرب الحاضرين ولاحظوا أن ” هُس ” هى كلمة السر غير المنطوقة لدى ظهور أى صوت معارض فوقف أحد الناشطين المغاربة فى مجال حقوق الإنسان وعلق فى جلسة سريعاً ” كلها عناصر مؤيدة للحزب الحاكم والدولة ؟! ” . ثم , خارج المكتبة , وقت معرض كتاب الإسكندرية – الأخير قبل ثورتنا المباركة فى 25 يناير- انشغل الأمن بمنع أغلب الطلبة من دخول المعرض بعد تفجر مظاهرات سكندرية ضد أجهزة أمن الدولة والحزب الحاكم الذى كنا نهتف ضده على سلالم نقابتنا بالقاهرة ” الحزب الواطى اللاديمقراطى ” , و” أمن الدولة , كلاب الدولة “. كانت مصر تقترب بروعتها وكل تاريخها من لحظتها التاريخية الناصعة لتتحدث عن نفسها ويخرس الكَذَبة . المكتبة , بما وصلنى من وثائق المظلومين والمفصولين تعسفياً ومراجعتى للجرائد قبل الثورة بما أورده زملاء المهنة عن تقارير الجهاز المركزى للمحاسبات وقتها , تحتاج إلى ثورة الثورات . أقولها وسأقولها فى وجه مديرها د. إسماعيل سراج الدين وكل أطياف الوطنى الذين عششوا بداخلها وقد تم بناؤها من أجل الفساد كما يبدو . الفساد هنا منظومة اجتماعية كاملة تبدو كأنها سممت حتى الهواء لهذا تجد ما يسمى فى غلطات التاريخ ولاحقاً سيكونون مادة تُدرس فى كتب علم النفس ” أبناء مبارك ” . لا أعرف كيف أبدأ الكتابة عن مكتبة ! . قلتها للمظلومين والذين يواصلون وقفاتهم الاحتجاجية خارج المكتبة لأنهم ( هذه عينة فقط ) ممنوعون من دخولها بأوامر مدير المكتبة رغم استمرار تقاضيهم رواتبهم منها بعدما وافق محافظ الإسكندرية الأسبق عادل لبيب على عودتهم من ديوان المحافظة لوظائفهم , ولا يرضى د. سراج الدين بإعادتهم لكنه يرضى بأن يظل يدفع رواتبهم ( لو بيده ربما أوقفها ) بدون تكليفهم بعمل ليمارسوه كما كانوا من سنوات . هذه قطرة من بحر من صور إتلاف وشَلَل مؤسسات الدولة المصرية لمجرد أن قياداتها دخلت فى دور عناد مع المرؤوسين والموظفين المحتجين على تلك القيادات وسياساتها ولدىّ صور مما قدمه الموظفون من تظلمات وبلاغات للنائب العام ونيابة الأموال العامة والرقابة الإدارية , عدا مستندات من الشئون المالية وشئون العاملين بكشوف المرتبات وبعض المكافآت التى لا علاقة بين أحجامها وبين حال الاقتصاد المصرى الذى ستقوم الدولة بالشحاذة علينا بالاستدانة من صندوق النقد الدولى كما أفادتنا الصحف مؤخراً , لعدم قدرتها التعامل مع أنابيب سحب وهدر أموال الموازنة العامة عبر وظائف بعض المواطنين واختراعات المناصب للمرضى عنهم من دولة حزب الواحد الأحد . بلغت ” الملزمة ” التى لخصتُ فيها ” مهازل ارتكابات ” المكتبة , المدعمة بالوثائق عبر سنوات , مكتبة نسيت أنها تتبع دولة نامية مستدينة اسمها مصر , أقول بلغت الملزمة التلخيصية لبعض نقاط وصور إهدار المال العام حوالى 12 صفحة ! ثم توقفتُ عن تدوين المزيد من المعلومات المستحدثة لما يحدث . ماذا كان الهدف من إنشائها , فى ظل أمية متفشية وتسرب وانهيار تعليميين وشذوذ عدم السماح لأى إنسان أو طالب أو باحث استعارة أى كتاب أو مطبوعة منها !!؟ . شعبنا العظيم كان أكثر من كريم لأنه التزم حتى الآن الشعار الذى رفعناه ونحن نُضَرب بالغاز والخرطوش والمطاطى والرصاص يوم 28 يناير , شعار ” سلمية ” . لا أحرض أحداً على شئ لكن حزنى يكاد يشل قلبى وتزاحم المعلومات فى الملزمة أو ” مسودة ” سيئات المكتبة وارتكاباتها التى تناولها غيرى حتى قبل الثورة ( !!) تجعلنى لا أعرف من أين أبدأ . سأحاول . - سعيد الدقاق شقيق مجدى الدقاق رئيس التحرير السابق لمجلة أكتوبر وأمين لجنة التثقيف بالحزب الواطى( نسيت حرف النون وتسرَبت الألف ) والذى هو , أى سعيد , كان أمين عام الحزب بالإسكندرية ويستلهم أخوه مجدى مقولات سيف الإسلام ابن القذافى المتشنجة ” ليبيا مش تونس ومصر ” فكان يقول والشعب فى التحرير ” مصر مش حتكون تونس ” , الأستاذ سعيد ما زال بعد ثورتك يا مصر فى 25 يناير هو مدير إدارة الشئون القانونية بالمكتبة ! . وفى ملحمة رواتب ومصروفات المكتبة يتقاضى راتباً قدره 29 ألف جنيه شهرياً عدا المكافآت السنوية . أكرر صور الوثائق والكشوف معى . كذلك إجلال على بهجت التى تعمل نائب مدير مركز توثيق التراث زوجة الوزير السابق وأمين الإعلام بالحزب الحاكم المذكور تتقاضى 23,800 ألف جنيه شهرياً وهناك بعض حملة الشهادات المتوسطة يتقاضون راتباً بلغ 10 آلاف جنيه شهرياً ( حددوهم بالاسم فى العرائض والمستندات ) واللواء شرطة شريف عمار كان يتقاضى 6،200 الآف جنيه شهرياً أصبح يتقاضى 28،600 ألف جنيه شهرياً وبعدما أزاحه جميع العاملين , كما تقول الأوراق تحت يدى , تحداهم مدير المكتبة د. سراج الدين وأعطاه منصباً أعلى حيث جعله ” نائب مدير إدارة الشئون الإدارية ” . وهذا المسلك يكاد يتساوى فيه كل مسئول مصرى فنجد فى وزارة الثقافة منذ أيام وزير الثقافة الدمث د. عماد أبو غازى أصر كما علمت على موقفه المضاد لمشاعر العاملين بالوزارة الذين منعوا د. أحمد مجاهد من التوجه لمكتبه فأصر الوزير أنه حتى لو قدم د. مجاهد استقالته فإنه لن يقبلها ومثل ذلك فى صحيفة قومية من الصحف الثلاث المعروفة حيث ناضل العمال للخلاص من مدير إحدى شركات الإعلان التابعة لها وبعد منعه من دخول مكتبه من أشهر جاء رئيس مجلس الإدارة فأعاده . وفى مكتبة الإسكندرية التى كتُبها للعرض والتصوير فقط بلا استعارة باعتبارنا شعب غير موثوق بأمانته ووعيه , مهما كان احتياج الطالب للكتاب أو عدم قدرته على شرائه نجد مرتب د. يوسف زيدان الذى بدأ بسيطاً جداً يتدرج ليبلغ 32 ألف جنيه رغم , أنه قد سبق رفضه , كما أفادت الوثائق وقصاصات الصحف قبل الثورة , من جامعة الإسكندرية كلية الآداب بأمر محكمة . أيضاً معى وثائق لتقاضى المذيعة دينا أبو العلا مذيعة القناة الخامسة التى صارت مدير إدارة بالمكتبة لمبلغ 17 ألف حنيه شهرياً وهى معارة من التليفزيون , وعادل عزب من مجلس الدولة يتقاضى 22 ألف جنيه شهرياً من المكتبة وتعيين الضابط ( جيش ) علاء الشناوى فى وظيفة نائب مدير شئون العاملين ثم مدير أمن المكتبة براتب يتعدى , حسب الأوراق المرسلة إلىّ , 20،700 ألف جنيه شهرياً والمعروف كما تذكر الأوراق أنه زوج صديقة مدير المكتبة د. سراج الدين , عدا تجاوز البعض لسن الستين واستمرار تجديد المكتبة لعقودهم برواتب تتجاوز أحياناً 25 ألف جنيه , ويطرح أصحاب وأدمين صفحة ” كلنا عمر حاذق ” على فيسبوك سؤالاً نشاركهم فيه بالنيابة عن الشعب : ” هل تحتاج الإدارة الهندسية لخمسة نواب يكلفون المكتبة 120000 ألف جنيه مصرى شهرياً بينما من عامين كان بتلك الإدارة شخص واحد فقط ؟ ” , ناهيك عن الأستوديو الذي تشرف عليه تلك الإدارة والذي تكلف – بحسب المتظلمين – ملايين الجنيهات . أورد نشطاء صفحة ” كلنا عمر حاذق ” كشوف مرتبات 36 فرداً بالمكتبة مرتباتهم تفوق 2 مليون جنيه ونصف المليون ويتبقى 2400 موظف يسأل أصحاب الصفحة المنقولون تعسفياً والموقوفون عن العمل وليسوا ممتنعين عنه , يا ترى هؤلاء الـ 2400 مرتباتهم كام ؟” . من أهم المستندات تحت يدى ورقة بالراتب الرسمى الذى قبلت حكومة ما قبل ثورة يناير منحه للدكتور سراج الدين مدير المكتبة . د. سراج كان يتقاضى 30 ألف دولار شهرياً وبعد تعديل عقده ( هو الوحيد الذى يتم تجدي عقده كل 5 سنوات وليس كل ثلاث سنوات ) صار يتقاضى 20 ألف دولار شهرياً عدا ما يُسمى ” بدل تأثيث ” ويبلغ 30 ألف دولار عن كل سنة فى العقد من الخمس سنوات التى انتهت فى مايو الماضى , أى 2011 , يعنى بعد الثورة . فمن الذى جدد للدكتور سراج ونحن فى هذه الظروف وبهذه التسعيرة الجبرية المفروضة على الموازنة العامة لجمهورية مصر العربية بعد ثورتنا فى يناير فى الوقت الذى يصر فيه د. حازم الببلاوى نائب رئيس الوزراء ووزير المالية على موقفه من ” أن توفير حد أدنى للأجور مرتفعاً سيكون عبئاً على الموازنة العامة للدولة ” ومبلغ 1200 جنيه من الصعب تحقيقه الآن والمقبول حالياً 700 . وبإعادة تأمل راتب د. سراج الدولارى يبدو لنا كأنما سيادته يفعل الخوارق فى إحدى القبائل التى لم يكتشفها علماء الإنثروبولوجيا بعد ! . لماذا لا يفكر أحد فى ” تحكيم ” الشعب الذى ثار , هل يريد أحد فى الشعب دفع راتب موظف عام فى مصر , سواء أكان مصرياً أم مستقدماً , بالعملة الصعبة ؟ . هل يوافق الشعب المصرى على راتب وبدلات , عدا السفر , بلغوا 270 ألف دولار فى خمس سنوات لمدير مكتبة غير مسموح باستعارة كتبها أصلاً !!! . حين نقارن راتب د. سراج الدين براتب رئيس وزراء إنجلترا الذى يظهر على النت نجد رئيس وزراء بريطانيا يتقاضى 375 ألف دولار فى العام بينما يزيد ما يتقاضاه د. سراج الدين عن راتب رئيس وزراء اليابان ( وهى بلد معروفة بارتفاع الأسعار والدخل القومى ) حيث يحصل رئيس وزراء اليابان على 249 ألف دولار سنوياً ويحصل نائب الرئيس الأمريكى أوباما على راتب قدره 208 ألف دولار سنوياً , وبمقارنة سريعة نرى أن د. سراج الدين يتقاضى أكثر من رئيس وزراء اليابان ونائب الرئيس الأمريكى , ودخل فى مستوى قريب المقارنة برئيس وزراء بريطانيا ! لكن مصر ليست بريطانيا ولا اليابان ولا أمريكا . هذه هى المأساة وأذهب بتصوراتى الخاصة إلى مناطق تخصنى أوقاتاً فأجدنى أمارس نوعاً من العته بالاستغراب أن يقبل أى مواطن مصرى , خاصة بعد الثورة , أن يكون راتبه بهذا الحجم وظروفنا بهذا الحجم , كيف ؟ . هل يشعر هؤلاء أنهم يقدمون فعلاً ما يساوى ما يأخذونه !!؟؟ . أما المنقولون تعسفياً فقد بلغوا 44 موظفاً , تم نقلهم إلى ديوان المحافظة والأحياء والمديريات من عام 2007 حتى أبريل الماضى 2011 , فى الشارع هكذا , بين المنطقة الشمالية فى سيدى جابر . قال لى أدمين صفحة ” كلنا عمر حاذق ” خالد سعودى أن عادل عزب وسعيد الدقاق ( شقيق مجدى الدقاق ) وعبد اللطيف حسن حاولوا إقناع المنقولين ومنهم خالد سعودى بالتوقيع على انتداب وحين سألوهم ” انتداب من فين لفين ؟ .. من المكتبة للمكتبة , مرتباتنا ودرجاتنا لم تُنقل منها ؟! ” . رد عليهم ( كل رجال الرئيس ) : ” معلهش هى خطوة لإرجاعكم للمكتبة لأن د.سراج مش موافق على رجوعكم ” !!! وعلق أصحاب صفحة الشاعر المظلوم عمر حاذق ” لحين اجتماع لجنة شئون العاملين واللجنة يا توافق يا ترفض ! ” . أما بقية المنقولين تعسفياً فهم 6 تم نقلهم للكليات وإدارة جامعة الإسكندرية وخسروا قضيتهم ضد المكتبة وقتها لأن إجراءات النقل شكلاً كانت صحيحة , وبحسب وصفهم أو اتهامهم ” لفق لهم ” اللواء شريف عمار واقعة اعتداء وخلع زر قميص موظف أمن وقضوا ذلك اليوم فى النيابة بالمنشية فيما تواصلت المتابعة التليفونية بينهم وبين د. كمال أبو المجد وكمال أحمد وزكريا عزمى وشريف عمار وعادل عزب ود . سراج الدين . ومؤخراً شكلت المكتبة لجنة للتحقيق والنظر فى التظلم الذى رفعه الشاعر حاذق بسبب الاستغناء عنه وعدم تجديد عقده عقاباً له على الكتابة فى ” الدستور الأصلى ” متناولاً بالنقد ما حدث ومازال يحدث فى المكتبة , وجاءت المفاجأة بأن تشكيل اللجنة كان بأكلمه من الأسماء التى تناولها المُتظلم بالنقد فى مقالاته وهم ذات الشخصيات المتسببة فى رفض تجديد عقده , وأسفروا عن موقفهم النهائى فى صِرح عقابى للعاميلن به يواصل دور الحَكَم والخصم فى ذات الوقت حين طالبوا حاذق بالاعتذار للإدارة ليقبل مدير المكتبة إعادته , كاختبار واضح لمدى صلابته الأخلاقية على المبدأ أو استعداده لتغيير مواقفه وروح كتاباته التى تعرى ممارسات ما يسمى مكتبة الإسكندرية المشغولة بصراعاتها مع موظفيها وتجميدهم وإقالاتهم بحس أمنى وأداء متسلط وقمعى. حين رفض حاذق الاعتذار لأنه لم يرتكب ذنباً أو جريمة وجد نفسه عاد للمربع الأول . لم ينته حديث المكتبة . لقد بدأ .

الشيوخ دول هايشوفوا كتير طول ما هما قاعدين في اماكنهم انا قلت في اول الثورة اذا ارادو ان يحفظوا ماء وجههم هو وشيخ الازهر عليهم بالرحيل فورا وترك الساحة لغيرهم ويتفرغوا لكتابة مذكراتهم او تاليف الكتب او اعطاء الدروس الدينية في المساجد لازم وكان من المتوقع ان يحدث مثل هذا الحدث وبصرف النظر عن خطأ الشاب او تسرعه كان سيحدث معه سيحدث هذا الاصطدام وهذه المواجهة سواء من هذا الشاب او من غيره شيخ الازهر والمفتي اصبحوا كروت محروقة فشيخ الازهر كان عضو لجنة السياسات في الحزب الوطني ولو طبقوا قانون الغدر سيصبح احد المتهمين وسيحاكم مثل غيره من الذين افسدوا حياتنا السياسية فهل ساعتها ستظهر لنا اصوات تقول كله الا شيخ الازهر ونكيل بمكيالين هو الذي وضع نفسه في هذا الاطار وعليه ان يتحمل او يرحل اكرم له

الموضوع مش كده خالص البهوات اللي مش محترمين مطلبهم الرئيسي هو " إقالة المراقبين الجويين من زملاءهم الذين يسموهم - دفعة احمد شفيق " وكان أمد شفيق معينهم من فترة لما القدامى هددوا بإضرابات لمطالب معينة .. فبالتالي دول إحتياطي لهم .... بصراحة .. لو الموضوع كده .. يبقى يستاهلوا إنهم يقعدوا في بيوتهم .. طالما عاوزين صوابعنا تبقى تحت أسنانهم بهذا الشكل طول الوقت معلش يا اخي لو الكلام ده صحيح طيب ما يخلوا رجالة احمد شفيق يمسكوا مكانهم طالما انهم احتياط للمضربين؟؟؟ الموضوع ذي ماسمعته من كبير المراقبين الجويين علي برنامج القاهره اليوم انهم ذي ماقال سين سين اعترضوا علي تعيين الدفعه الجديده وزعلانين لان الدفعه الجديديه تم تدريبهم بالخارج الراجل نفسه بيؤل اشمعني دول يسافروا يتدربوا في اوربا 4 شهور وانا عندي 56 سنه وعمري ماسافرت اتدرب بره وطبعا طالبوا بذياده المرتب مع ان متوسط مرتاباتهم 16 الف جنيه وبالرغم من كده الشركه وافقت علي صرف حافز تميز 4000 جنيه بعد كده العاملين في القطاع الهندسي قالوا اشمعني احنا مانزيدش والقطاعات الاخري قالت نفس الكلام وهددوا بلاضراب قوم ايه الشركه قالت للمراقبين خلينا نأجل موضوع الزياده شويه علشان مش هنقدر نزود الناس كلها...... فعملوا اضراب الحاجه الظريفه ان عمرو اديب بيسأل الراجل مرتب حضرتك كام رفض يؤل عليه !!!!!! لانه طبعا عارف ان الناس لما تسمعه يؤؤل 16 الف هيطالبوا باعدامهم الحاجه الاظرف انهم مش بس طالبين ذياده المرتب لا الاهم من كده طالبين عدم تعيين الدفعه الجديده علشان يفضلوا متحكمين في البلد كله وهما عددهم 60 واحد تخيل حضرتك لما ستين فرد يتجكموا في دوله كامله وياتحققوا مطالبهم يانوقف البلد كلها المشكله الاساسيه ان الحكومه الضعيفه والمجلس العسكري الاضعف كل مايرضخوا لاضراب فئه معينه ويزودا مرتباتهم هتظهر فئه جديده وتقول اشمعني احنا وهكذا تسير مصر الي الفوضي والافلاس وبعد شويه الناس كلها هتاحد مرتبات كبيره بس مش هتعرف تشتري بيها حاجه لان رغيف العيش هيبقي ب 100 جنيه ولوالحكومه اخذت حبوب الشجاعه وقالت هانمنع الاضرابات هيطلعلك ما يسمون بالناشطين في حقوق الانسان ويقولك الاضراب حق مكفول لكل العاملين يعني احنا مااخدناش من الدول المتقدمه غير حق الاضراب و لم ناخذ حق اتقان العمل

http://www.youtube.com/watch?v=e47SUGb04Hw

يقوم حاليآ دكاترة التجميل بمحاولة اجراء عمليات متوالية لأقناعنا بحلاوة العروسة .... لكن ايش تعمل الماشطة ؟؟؟ يقولون فزاعات ... يقولون انتم مش فاهمين و ان العلة في معسكر الشر من البمباريين اللي بيشوهوا في صورتهم و عملوا من الديموقراطية و النساء و الأقباط و .. و ... الخ الخ فزاعات يخوفون الناس بها... فزاعات ؟؟؟ يا اسيادنا نحن نعيش الآن في عصر بقي كل شيء موثق و موجود بضغطة زر ... هل تعتقدون اننا مغيبين الي هذه الدرجة ,... هل تعتقدون ان عقلنا أصبح يتمركز في آذاننا فقط .. نسمع فنطيع و نقول آمين ... فزاعة الديموقراطية ... بين ليلة و عشاهاأصبح الأخوان ديموقراطييين ... يا حلاااااوة لن أأتي بكل ما كتب في أدبيات الأخوان حول الديموقراطية و شرها الجسيم ,,, و سأكتفي بما كتبه الفاضل أبو محمد سابقآ : فزاعة المرأة !!!! أدري ما أقول ... هل تعلمون بالفعل مكانة المرأة لدي الأخوان .. الا يكفيكم مكانتها لدي مؤسس الأخوان نفسه ... أو ليست المرآة في أدبيات الجماعة هي : و استخدام الأحاديث مثل : و علي مر السنين لم تخرج أدبيات الجماعة عن هذا الخط الذي رسمه لهم مؤسسها و حتي وصلنا الي وقتنا الحالي الذي تم وصف المرأة التى لا تنتسب لهم انها مجرد امرأة «من على الرصيف» ... ولذلك لابد أن يتزوج الإخوانى المؤمن من أخت إخوانية حتى لا يختلط دم ملائكة الفرقة الناجية بدم شياطين الفرقة المارقة! دلالة هذا الكلام أكبر من مجرد حديث عن إمرأة إخوانية وإمرأة غير إخوانية... الدلالة هى وجهة نظر تلك الجماعة فى المرأة بوجه عام... هى نظرة دونية تنطلق من أنها وقود النار وناقصة العقل وشيطان الفتنة .... أما فزاعة الأقباط فبالله عليكم .. احترموا عقولنا قليلآ ...

رأيت ان المصريين اخوة بالفعل و ليس شعارات فقط,,,,,,,,,, علي سرير المرض في المستشفيات :closedeyes:

this message serves to prove how our minds can do amazing things impressive things in the beginnig it was hard but now on this line your mind is reading it automatically without even thinking about it be proud only certain people can read this

انا اقصد ميكونش بيحرص بمعنى ميكونش لديه من الاستماته ما تجعله يحارب من اجل الوصول او يتشبث اذا كان عليه حتى و ان كان بوسائل محرمه كالرشوه مثلا او التزوير او التعذيب و هكذا لان الحرص الشديد يمكن ان يضل الانسان بحيث يجعله يتجرأ على الوقوع فى المحرمات من اجل الظفر بما يريد اماعمل الدعايه غير كاذبه و جمع الاموال من مصادر غير محرمه و ان كانت نيته فعلا السعى فى صالح العباد الذين سيستامنه الله عليهم و عرض نفسه بالوسائل المشروعه اذن لا ارى انها تدخل فى نفس الدائره التى نهى عنها الرسول صلى الله عليه و سلم

ياباشا ركز مفيش علاقة بين زيارة وزير الدفاع و الجاسوس ده كلام المجلس العسكرى و هى الحقيقة smk: أما الخبر التانى فمصدره الكيان الصهيونى الذى يريد ضرب العلاقة المتينة المبنية على الاحترام المتبادل و التشاور فى الامور ذات الاهتمام المشترك و تقدير الادارة الامريكية لقرارات و حكمة سيادة المشير ;) عموما انا مقتنع بجد ان وزير الدفاع الامريكى مش جى علشان كده , لان الموضوع مش مستاهل اكتر من مكالمة من السفير الامريكى فى القاهرة بالافراج عن الجاسوس و خلاص ....

الثورة ليس معناها التطاول على علماء الدين الثورة ليس معناها أن نقول رأينا بصفاقة الثورة ليس معناها أن نقول أي حاجة عايزين نقولها في أي وقت وفي أي مكان الثورة ليس معناها أن نقلل من أدبنا .. الثورة ليس معناها أن نفعل مانريد وخلاص الثورة ليس معناها أن نجد المبرر لأي واحد بيقول لأ أو بيعترض على أي حد لسه مقفول نفس الموضوع الصبح لأنه فيه تطاول على العلماء بما يخالف قواعد المشاركة في محاورات المصريين ... لكن مفيش فايدة أنا زهقت

هل ما زال الناس حولكم محتارين في فهم النظام الذي ستتم به الانتخابات؟؟ بالنسبة لقانون العزل او الغدر الدوائر التي أحتك بها مش فارق معاها صدوره من عدمه هم أخذوا القرار بالتصويت للأكفأ -كل من وجهة نظره طبعا- و الا يسمحوا بقيام دولة فساد مرة أخرى العصبيات للأسف لن يقضي عليها قانون العزل .. ممكن حد تاني من قرايبهم يترشح ماذا عنكم؟؟؟

أنا شخصياً عندما أنوي ترشيح أحد سواء في البرلمان أو في إنتخابات الرئاسة .... فلا يمكن ان اتصور إني عشان اعمل كده يبقى أفتح القرآن الكريم سورة كذا الاية رقم كذا ... او أبحث عن حديث نبوي معين ... عشان اختار سين أو صاد من الناس الإنتخابات والسياسة هي امور دنيوية .... ونحن أدرى بامور دنيانا كما قال الرسول الكريم .... هناك ثوابت ينطلق منها الانسان وتلك الثوابت هي التي كونت قناعاته وأفكاره .. وبالتالي ساختار انا بناء على ثوابتي وأفكاري

السلام عليكم رأيي في المقال انه ملئ بالإفتراءات والمبالغات والأكاذيب وغرضه الإساءة والتشويه وأتفق إلي حد كبير مع ما جاء في مداخلة أستاذ إبراهيم عبد العزيز فأنا لا أقدس جماعات إسلاميه ولا رموزها عندي أولياء الله الصالحين ولا أنتمي لأي جماعة أو حزب فقط مسلمه وهدفي تطبيق شرع الله في بلدي لينصلح الحال به إن شاء الله من تجاوز ننتقده نقد موضوعى بلا إفتراءات ولصق أكاذيب له فقط للتشويه وأتعجب من كل من يشككون في أي تيار أو حزب أو مرشح رئاسي إسلامي وهم متأكدون تماما أن هؤلاء الإسلاميين هدفهم الكراسي وبس وقلبهم مش علي البلد وبيصبغوا كلامهم ومظهرهم بالمظهر الديني لحشد أصوات البسطاء في الإنتخابات عشان يوصلوا لكراسيهم اللي هي منتهي آمالهم وبعد ما يوصلوا هيظهروا علي حقيقتهم سبحان الله ، مش عارفه عرفوا نواياهم وعرفوا الغيب إزاي ومنتهي اليقين ده منين لكن ما حدش من المشككين في الإسلاميين بيهاجم أي حزب أو مرشح ليبرالي خالص عشان هم الليبراليين اللي قلبهم علي البلد والشعب ومش هيخربوها وهم اللي هينقذوا إقتصاد البلد بسياحة العري والخمر والقمار !!!! المفروض الكيل ما يبقاش بمكيالين وانا اللي بسأل المشككين في الإسلاميين بجد والله : من أنتم ؟؟؟

تحياتى اخى ابراهيم على كل مداخلتك رغم اختلافى معك فى رأيك لكن هكذا الانصاف اختلف و لكن بانصاف و اذكر نقاط اختلافى بكل ادب لكن عادل حموده فى مقاله لا يريد سوى التشهير و الاساءه فقط

الاخ الفاضل هو حد قال في منع من العمره انا بقولك لابد عن طريق حمله ماهى الناس الى راحت لا تبع حملات ولا حاجة ناس مقيمة فى جدة وخدوا سيارتهم وطلعوا على مكة وفى نقطة التفتيش العادية محدش سالهم اصلا انتم رايحين فين مع انهم لابسين لبس الاحرام

انا احب مصر القديمة هههههههههههه بمعنى القاهرة بمبانيها القديمة ك سور القاهرة الفاطمى وسعات بمشى فيها الصبح وانا سعيد بس شوفت اللي بيجرى من ردم وتخريب فى هذة الايام واستغربت لو كل واحد بيحب مصر فكر انها كدة هتبوظ او هتزعل منة موقفة اية لكنى رديت على نفسى وقولت انا شوفت ثورات واحتجاجات كثيرة فى حياتى وما حدث بشعب مصر هو تنفيث عن غل وحرمان بس فية ناس محترمة لم تفعل الغلط ياةةةةةةةةةةةةةةة على قد كدة الشارع بيعرفنا سلوكيات من حولنا الغريب بقى فى الموضوع انى ربطة بأحداث الانفلات الامنى بعد هروب الشرطة وازي نزلنا كلنا كسكان الى الشارع لحماية العقارات وهنا تذكرت ان انا ساكن بعمارة كبيرة فيها 60 شقة بس للاسف لم اجد من قاطنيها معنا الا 15 رجل كنا صحيح ما تفرقش معانا لاننا على قلب رجل واحد لكنى شعرت بغصة عندما قبضنا على شرطى ومعة بعض البلطجية وهم يحاولون اشعال النار بالعربات فى محيط العمارة وكم خسر من لم يكن معنا ونحن نجرى ونضرب فى البلطجية ومعهم اسلحة من اسلحة الشرطة التى تركتها لهم عند الأنفلات وهنا تأكدت ان ما عايشة الناس من رعب اثناء الحكم الفاسد وتخوف الناس من العمل التعبوى والخدمى جعل شريحة من الشعب تصاب بمرض الانانية وعلاجة هو تفعيل الدور التعبوى والخدمى بكل المناطق لتعمير ونظافة مصر ومن ثم تعظيم الدور الاجتماعى والخدمة العامة

عجيبة جدآ الاحداث والكلام الغريب دة ... لية احنا عاملين للفلول وزن ؟احنا مش اتفقنا ان الشعب هو من قام بالثورة يعنى اللي خرجو من يوم 25 الى يوم 11فبراير شعب مصر يبقى نخاف لية مش فية صناديق ولا دة كلام عيال ؟؟ انا شايف ان يعملو زى ما هما عايزين المهم اين النخب التى تعرف وتشجع الناس على الأختيار السليم كان اولى بالنخب واصحاب الثقافة بدل المحاربة مع تيارات سياسية على غنائم كانو عرفو الناس فى 8شهور ازاي يختارو ناس نظيفة هما هيختاروهم معاهم مش نقعد نعيط بعد القطار ماعدى الفرصة لا زالت سانحة بدل التخويين والتشكيك فى النوايا ودة اسلامى ودة من الفلول ودة تكفيرى ودة علمانى ودة ليبرالى اعتقد ان الرهان الان على رجل الشارع هههههههههههه دلوقتى عرفو ان هناك رجل شارع ممكن يخليها ضلمة مكان من الاول ولا هى نشفان دماغ او بالاحرى مراهقة سياسية بعيدآ عن الموضوع اعتقد ان ما يحدث أكيد غير من رآي رجل الشارع او كما يسمية اصحاب الفخامة المثقفين والنخب حزب الكنبة اكيد هذا الرجل الناخب قدر يعرف مين بيكذب علية ومين خسر الرهان

من الآخر يا شباب أرخص كمبوندين عمارات في القاهرة الجديدة حي عربية و زيزينيا و ده مش لعيب فيهم و لكن لأنهم أقدم اتنين فبالتالي مبنين في الرخص يعني مبنين و خلصوا و عماراتهم قدمت حي عربية اعتقد السعر في حدود المتر من 3000 ل 4000 جنية متشطب و تستلم كان من فترة فيه شقق باقية فيه من خلال الشركة نفسها و من خلال البنك العقاري ممكن من خلال موقعهم خش علي قسم التمويل العقاري و بعدين اختار مشروع حي عربية و هيعرض لحضرتك السعر النسبي و المساحات المتوفرة https://www.eal-bank.com/default.asp أ / رؤوف مفيش كمباوند عمارات علي التسعين مباشرة غير كمباوند المصراوية ليك فيو ده فلل ،،، و يا رب أوعدنا و رايي الشخصي لو لقيت نفسك وصلت لأسعار مقاربة علي المليون جنية يبقي الأفضل تتعب شوية و ممكن تلاقي تاوين هاوس ( فيلا صغيرة ) في حدود مليون و 300 ألف

لا اله الا الله و الله يا اخي بقيت حايف عليك لدرجة لا تتخبلها ربنا يصلح حالنا و حالك

انا ساكن فى النرجس بس طبعا انا الان بره مصر موقع ريتاج حلو بس لو عايز نصيحة زود شوية وشوف حاجة فى الكميوندز اللى على التسعين مباشرة زى ليك فيو ياريت تنقل لينا تفاصيل الاعلان لانى عايز شقة ثانية للوالد والوالدة فى التجمع تفاصيل الاعلان شقة للبيع 215داخل كموبند ريتاج بجوار الجمعة الامريكية القاهرة الجديدة شقة تحفة 215 م داخل الكمبوند موقع مميزا جدا جدا تسليم فورى هاى سوبر لوكس سعر الشقة لقطة بجد فى الدور الثالث انتركم + دش مركزى +انترنت مصعد بانورما 750 الف كاش شامل وديعة الصيانة + الجراج لو التشطيب نظيف ومش هاتضطر تعيده يبقى سعر لقطة وممتاز حاجة كمان اتاكد ان وديعة الصيانة مدفوعة وهل الشقة كامة الاقساط وده السعر النهائى والمطلوب كاش او قسط وكام الصافى

الثوار لم يطالبوا يا أخ محمود بكسر القوات المسلحة وهناك فرق بين الجيش المصري كمؤسسة وبين المجلس العسكري كحاكم لمصر الان وأي حاكم فى أي دولة هناك معارضون له وهناك انتقادات لسياساته ولا أعتقد أن حضرتك تنادي بأن يعطي الشعب المصري لحاكمه ( وهو المجلس العسكري الان ) صكا على بياض وثقة مطلقة دون مراجعة ؟ يا أخي محمود أنت تعلم بالطبع ماذا قال سيدنا أبو يكر فى اول يوم توليه للحكم عندما طلب من الناس أن يطيعوه ما اطاع الله فيهم وأن يقوموه عندما يحيد عن الطريق اما المليونيات فهي أفضل طريقة للحفاظ على الثورة , ومنذ تنحي مبارك وهذه المليونيات حققت أكثر من مطلب مثل محاكمة مبارك وكثير من رموز الفساد ومثل علانية المحاكمات ومثل اقالة عدد 580 قيادة من قيادات الداخلية ومثل تغير القيادات الصحفية فى الصحف القومية وغيرها من الامور وبالتأكيد ستستمر المليونيات يا أخ محمود طالما هناك مطالب لا تتحقق , فلا تلوم من يخرج للتظاهر ولكن لوم من يتأخر فى تحقيق المطالب وأرجو يا أخ محمود ان ننتهي كشعب مصر من المفهوم الشائع عندنا منذ زمن وهو أن المعارض للحاكم = مدسوس ومتأمر !!!! اما بالنسبة لانتصار أكتوبر فهو انتصار لكل مصري يا أخ محمود

كلام غريب جداً منك يا محمود بيه وكان المجلس العسكري معيشنا في نعيم ... وكأن الطريق واضح ومفروش بالورود ... وكإن دعاة المليونيات بيفتروا على المجلس العسكري وكأن المجلس حارب رموز الفساد وقدمهم للمحاكمات جزاء ما فعلوه بمصر ( فاكر لما كانوا قاعدين في شرم الشيخ وفي قصورهم وولا في دماغهم تحت حماية المجلس .. فاكر لما أعضاء من المجلس اول ما تولوا الحكم قالوا بالعربي على بلاطه " مبارك خط أحمر " . والمليونيات هي اللي ضغطت لتقديمهم للمحاكمات ؟ ) فاكر حكومة ما بعد الثورة كان مين فيها ؟ وفاكر وفاكر وفاكر ؟ إلا بالحق ... مين دعا لإسقاط الجيش وإنهيار مؤسسته ؟ شاور لي عليهم كده وليه العادة الفرعونية المقيتة دي متأصلة فينا على مدار السنين ؟ قصدي يعني .. مبارك رجل عسكري ... لكن بيحكم ... فبما إننا ننتقد مبارك ... يبقى بننتقد الجيش .... وبندعو لانهيار الجيش .. وبالتالي نحن خونة ومرتزقه وهانروح النار المجلس العسكري قفز على الثورة ... وبيعجن عجن ليس له مثيل ... ويكذب ويكذب ويكذب وبيقرطسنا وبيأكلنا الاونطه ..... فلو فتحنا بؤنا ... يبقى برضوا إحنا خونه ومرتزقة وبندعو إلى إسقاط الجيش !!!!!!!!!!!!1 فاكر البيان العسكري بتاع الـ 6 شهور ؟ فاكر التعديلات الدستورية ؟ فاكر وعود إنتخابات الرئاسة وتسليم السلطة ؟ إيه بقى اللي دخل اكتوبر في الأحتفالات في ضفاف النيل في الحالة الضبابية اللي إحنا فيها دي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انا ساكن فى النرجس بس طبعا انا الان بره مصر موقع ريتاج حلو بس لو عايز نصيحة زود شوية وشوف حاجة فى الكميوندز اللى على التسعين مباشرة زى ليك فيو ياريت تنقل لينا تفاصيل الاعلان لانى عايز شقة ثانية للوالد والوالدة فى التجمع

شكرا يا pink rose على دعوتك لى وللأفاضل -رفاق السلاح - للحديث فى هذا الموضوع الجميل .. عمك ابو محمد كان ضابط احتياط فى الدفاع الجوى .. كان لغاية 68 سلاح اسمه سلاح "المدفعية م ط" يعنى المدفعية المضادة للطائرات ، فى مستوى سلاح المدفعية وسلاح المشاة وسلاح المهندسين اللى كانت بتضمهم "القوات البرية .. وفى عام 69 أصبح "قوة" .. وأصبح لدينا أربع قوات بعد أن كانت ثلاثة .. يعنى أصبحت القوات هى "القوات البرية" .. "القوات البحرية" .. "القوات الجوية" .. و .. "قوات الدفاع الجوى" .. وبما إن أخى الفاضل "محمد" قد بدأ فى تذكر الأيام المجيدة .. وعلشان ما يحصلش تداخل (رادارى) .. إسمحيلى - إلى حين - أن أرجع بالذاكرة شوية لفترة سبقت يوم "الاقتحام" العظيم .. معلش أصلى شايف إن كلمة "عبور" دى قليلة قوى على حجم العمل .. لم يكن مجرد "عبور عظيم" بل إن إسمه الحقيقى هو " "الاقتحام العظيم" .. وسأضع – إن شاء الله – مقال هيكل الذى أشار إليه أخى الفاضل "محمد" .. وهو المقال الذى فعل الأفاعيل فى أهالينا .. وفينا احنا كمان وسيكون ذلك مشفوعا بتعليقى على المقال "بصراحة" ، وعلى كاتبه عراب الهزائم ولحـَّاد كل إنجاز فى عصر غير عصر سطوته وتحكمه فى الإعلام وتوجيه مزاج وشعور الشعب أصبح الدفاع الجوى "قوة" رابعة مع بداية حرب الاستنزاف وهى الحرب التى تزامنت مع تخرجى .. إنها حرب مجيدة أخرى غطى على بطولاتها حجم الخسائر التى تكبدناها فى مقابل الخسائر التى منى بها العدو .. فى هذه الحرب كان الدفاع الجوى مع قوات الصاعقة والاستطلاع فى مواجهة دائمة ومستمرة مع العدو (منظمة سيناء العربية المدنية - شكلا - والتى كانت تعمل داخل سيناء كان قوامها من رجال الصاعقة والاستطلاع) .. هذا لا يغمط القوات الأخرى حقها وجهدها وعرقها ودمها فى الفترة ما بين 67 و 73 .. ولكنى أقصد المواجهة المباشرة .. كانت الحرب دائرة بين سلاح الجو الاسرائيلى والدفاع الجوى المصرى ولم تتوقف .. حتى أن وحدات الدفاع الجوى فى أى مكان من مصر - حتى فى أسوان أو مطروح - كانت تعامل معاملة جنود الجبهة فى كل شئ .. وفى نفس الوقت كانت قوات الصاعقة والاستطلاع تعبر القناة وتقوم بعمليات رائعة فى شرق القناة وكانت إحداها مفخرة وعلامة على الإصرار المصرى على عدم نسيان الثأر .. وهى عملية "النقطة الحصينة فى نمرة 6" التى انطلقت منها القذيفة التى أودت بحياة الشهيد "عبد المنعم رياض" .. لقد اقتحمت قوات القوة "39" بقيادة الشهيد ابراهيم الرفاعى تلك النقطة الحصينة وأبادت من فيها بالسلاح الأبيض (ولأول مرة تشتكى إسرائيل مصر إلى مجلس الأمن لأن المصريين قتلوا جنودها فى تلك العملية بما أسمته "منتهى الوحشية") .. ورفعت العلم المصرى عليها وكانت مدفعيتنا وجنود القناصة على الضفة الغربية يمنعون أى إسرائيلى فى تلك النقطة من الاقتراب من العلم الذى ظل يرفرف عليها :egyflag: لمدة أكثر من 3 شهور إلى أن بلى بفعل العوامل الجوية عندما أرجع لأتكلم بلسان الشاب الذى ظهرت نتيجة تخرجه فى أغسطس 69 وذهب إلى التجنيد فى سبتمبر ، فإننى أفعل هذا لأننى أعلم أن غالبية من سيقرأ هم من الشباب .. شاب تخرج حديثا .. كان يحب زميلته وتحبه .. وتقدم لخطبتها فرفض والدها لأن مستقبل هذا الشاب غير معروف .. "يابنى احنا عارفين انت دخلت الجيش امتى .. بس ما نعرفش حتطلع امتى .. ما تآخذنيش ده إذا طلعت" .. بهذه الكلمات القاسية انتهت قصة حب برئ وآمال وردية عريضة ، عوضنى الله عنها بعد 3 سنوات .. (أيوه يمكن ام محمد تدخل تقرا ولا حاجة .. على فكرة هى عارفة كل حاجة :vian: أصلها كانت صاحبة اختى) .. المهم .. ده كان حال معظم الشباب فى هذه الفترة .. الكل – تقريبا - كان فى الجيش .. آباء العرايس فى الأول كانوا بيرفضوا أى عريس مجند .. بس لما العملية طالت ابتدوا يسلموا أمرهم لله ويجوزوا بناتهم للمجندين حصل مع دفعتى من طلبة الدفاع الجوى – فى كلية ضباط الاحتياط - اللى ما حصلش واللى مش حيحصل مع أى دفعة .. إيه بقى اللى حصل ؟ فيه فترة فى كلية ضباط الاحتياط مدتها 45 يوم بيسموها فترة الأساس .. فى الفترة دى بيدخـَّلوا الطلبة فى الفورمة العسكرية (يفرمتوهم يعنى) إلى جانب محاضرات فى بعض العلوم العسكرية الضرورية .. المعروف إن فترة كلية ضباط الاحتياط 6 شهور يتخرج بعدها الطالب برتبة ملازم .. فترة الخمسة واربعين يوم الأولى دى ، المفروض ما نشوفش فيها الأسفلت .. يعنى نفضل "نتفرمت" فيها بدون أى أجازات .. بس كان مسموح للأهل ييجوا يزورونا فى الخميس والجمعة بس بقى اللى حصل إن فى يوم "قبل ما تخلص فترة الأساس" .. لقينا الرقيب المعلم بيجمعنا (طلبة الدفاع الجوى) بالليل .. ويقول لنا قدامكم نص ساعة ، حضرو المخلة علشان انتم حتطلعوا من الكلية تروحوا تاخدو فرقة تخصص .. بس خلاص .. حضرنا المخلة واحنا بنضرب أخماس فى أسداس .. وزمايلنا (من الأسلحة التانية) ودَّعونا .. وجمعنا تانى ومشينا فى طابور لغاية باب الكلية ، وركبنا لوارى – مش فاكر كام لورى - واحنا مش عارفين إلا اننا رايحين محطة القطر .. فى باب الحديد استقبلنا ضابط .. استلمنا وقال لنا انتم رايحين اسكندرية (قلبى كان حينط من صدرى :hearts: اسكندرية حبيبتى ) قال لنا انتم رايحين تاخدوا فرق التخصص (صواريخ مضادة للطائرات) فى مدرسة الدفاع الجوى .. اللى هى دلوقت كلية الدفاع الجوى فى طوسون (بين المعمورة وابوقير) .. ومش حترجعوا الكلية تانى إلا يوم التخرج واحنا فى انتظار القطر .. استأذنت ورحت عملت تليفون لأخويا وقلت له أنا جاى أكمل فترة الكلية فى اسكندرية .. ماتجوش انتم يوم الجمعة .. طبعا بدون أى تفاصيل لأن ما كانش عندنا أى تفاصيل غير اللى قالهولنا الضابط .. المهم انهم ما يطخوش المشوار من اسكندرية لغاية ألماظة فى زيارة يوم الجمعة للحديث بقية إن شاء الله .. يمكن النهارده قبل ما أنام

طيب ممكن تقولنا اسعار كمبوند عربية عاملة ازاى وفييه شقق متوفرة ولا لا

أنا ساكن قدام كمباوند ريتاج في كمباوند تاني اسمه حي عربية الكمباوند حسب رؤيتي ليه من بره شبه مكتمل بس مبحسش في حياة فيه مش عارف ليه الموقع طبعا ممتاز و أمامه مستقبل باهر لأنه منطقة كمباوندات فقط ما بين كمباوندات فيلل و عمارات بالإضافة لقربه لشارع التسعين و المولات و البنوك و غالبا هيبقي قلب القاهرة الجديد و كمان قربه للجامعة الأمريكية و جامعة المستقبل و بما إن الكمباوند مكتمل فمفيش أحسن من زيارة معاينة ليه علي الطبيعة و سؤال السكان عن الخدمات و الأمن و النظافة الأسعار معنديش خلفية الصراحة بس أنا فاكر سألت من فترة طويلة كانت أسعاره غالية بالنسبة للشقق عامة في القاهرة الجديدة

فيه ناس كانت بس بتخاف من السلطة الآن .. ضعف شديد ان لم يكن غياب لهذه السلطة الملتزم الآن في الغالب هو من تربى على قيم و أخلاق صحيحة قد يضعف في بعض المواقف قد يساير الناس أحيانا لكن خطه العام لا يزال هو الصراط المستقيم -مجتمعيا

السلام عليكم ورحمة الله أعضاء المنتدى الكرام أنا لسه شاري كتب مصباح بتاعة امتحان ال evaluation ومعاهم كمان جدول للمذاكرة أنا إن شاء الله هدخل امتحان يناير اللي جاي. اللي عايزني أبعتله الكتب يكلمني علي 0595107 011 +2 أو يبعتلي علي ahmedmm1170@yahoo.com ونسألكم الدعاء للنجاح في الأمتحان. هم 7 كتب عباره عن Book 1- Exam Review and Guide (2books) Book 2 - Biomedical Sciences Q&A Book 3 – Pharmaceutical Sciences Q&A Book 4 – Social, Behavioral and Administrative Sciences Book 5 – Pharmacy Practice, Therapeutics & OTC drugs Book 6 – Pharmacology

اعلم تمامآ ان هناك شريحة كبيرة من "المصريين" ترفض ان تصبح جاليليو .. فكما تجاوب الأعزاء "محمد" و "المطحون" و "مدام عبير" مع تلك السطور هناك آخرين أيضآ ... فقط أمنيتي ان يتحولوا من أغلبية صامتة الي أغلبية متحدثة .. فاعلة .. تقف امام ضوضاء الجعجعة و البطولات الزائفة .. تقف امام تمثيل مظاهر التقوي و الورع الذي لا يتواني صاحبها ان يستخدم الكذب الفاضح للوصول الي بغيته .. كرسي الحكم الذي طالما داعب احلامه و الذي يعلم الله وحده ماذا سيكون مصيرنا الحقيقي لو وصلوا اليه ... و كي لا تكون كلمات غاضبة فقط ... كي لا يكون تحذير مماثل للتحذيرات التي يطلقونهافي استغلال قميء لبساطة جموع المتلقين ... فلنبدأ في كشف نفاق الفكر الذي يريد ان يحكمنا ... و لأبدأ بالنهاية ... لأبدأ بفرضية ان هذا الفكر استطاع بطريقة او بأخري ان يصل بالفعل الي سدة الحكم ... و مع الوقت اكتشف الناس انه ليس بتلك المثالية التي صدقوها .. انه لم يحمل المن و السلوي التي وعدوهم بها ... ان افراد الماضي لم يبعثوا من جديد ليكونوا حكامنا العادلين ... و ان ما هو موجود ليس الا وجه آخر لنفس العملة .. فهل سيوافقون علي رغبة الناس في رحيلهم بدون ثورات او ميادين .. هل سيقبلون تداول الحكم .. هل سيقبلون باستفتاءات و انتخابات ديموقراطية أخري تطيح بهم ؟؟؟ الأجابة بكل ثقة هي لا ... و الف لا فكما كتبت سابقآحول تداول الحكم و ها أنا أكررها.. فالمستقر في وعي المطالبين بالحكم من منطلق ديني بحت انهم حملة رسالة إلّهية لا يأتيها الباطل أبدآ ...و إنه عندما يتم الإلتزام بها سيعم الخير علي الجميع ... و هي عند تطبيق ما تراه أفضل اساليب الحكم في رأيها تقرر انه لا ينبغي أن يحول أي حائل دون أدائها لتلك المهمة ... لا لأنها سلطة مقدسة او فوق الحساب .. و لكن لأنها مقتنعة تمامآ بأنها مكلفة بحراسة تطبيق الشريعة و الدفاع عن قيم الإسلام من جهة ... و لأن تلك الحيلولة قد تحجب الخير و الهدي الذي يريدون أن يقدموه الي الناس من جهة أخري ... لذا عندما يكون الأمر علي هذا النحو ... نجده يعتبر أن تداول السلطة يعني أوتوماتيكيآ تفريطآ في التكليف الشرعي .. لأنه قد يؤدي الي القبول بتسليمها طوعآ إلي طرف يظن فيه عدم الإلتزام الكافي بتعاليم الدين الإسلامي ... و لتجنب هذا فإن السلطة ينبغي أن تبقي في أيدي الإسلاميين .. ليس طمعآ أو إحتكارآ و لكن للدفاع عن الإسلام ... السبب الثاني تاريخي بحت ... فتجربة الدولة الإسلامية لم تعرف التداول الا بين أطراف إسلامية ( بصرف النظر عن أسلوب أو طريقة التداول فحدث و لا حرج ) و لكن الثابت ان محاولات الإجتهاد أو الفقه ظلت تدور في هذا الإطار .. بل إن فكرة التداول نفسها نجدها حديثة حتي في نطاق التجربة الغربية ... حيث لم تتبلور بصورة واضحة الا في القرن الأخير .... لذا تاريخيآ لم يكن هناك مثلآ تيار شيوعي ... أو علماني ... أو ليبرالي ... إلخ إلخ ... و بالتالي لم يخطر هذا أبدآ علي بال الفقهاء و لم يتعرض لهم أي كتاب من كتب الإمامة أو الإمارة أو الأحكام السلطانية ... و إنما التداول ظل يصب في اتجاه الأطراف الإسلامية فقط دون غيرها .. حتي في باب "إمارة الغلبة" حين يستولي طرف علي السلطة بالقوة .. فإنه بالرغم من ذلك كان بديهيى إن سلطة هذا الطرف تنطلق من التزامها بالشريعة الإسلامية ... لذا أجزم إنه أحد الأسباب الرئيسية التي تجعل الكثيرين منا يتخوف أو بمعني أدق لا يثق كثيرآ في وعد الموافقة علي مبدأ تداول السلطة من أي تيار ديني بحت .... و للحديث بقية ...

فيه وحده حلوة كمان بيقولوها البريطانيين donkey's years يعني سنوات حمار .. بس تعبيرها المجازي : كناية عن مدة طويلة

الاخ الفاضل هو حد قال في منع من العمره انا بقولك لابد عن طريق حمله فعلا فى ناس زمايلى راحو يوم الخميس (اول امس) من جده بس اقامتهم الرياض ومنعوهم من الدخول بس بعد محايلات وفقوا لهم يدخلوا مكه