لوحة القادة

بص اولا ده مش هايحصل فى مصر ثانيا وده لو افترضنا جدلا حدوثه الم يامر الله بهذا ؟ لو حضرتك عندك اعتراض مثلا على تنفيذ الحكم او تراه وحشى او غيره تقدر تراجع ربنا ( استغفر الله العظيم )) وتطلب منهه يغير فى كتابه العزيز ويغير احكامه وحدوده والله الواحد بقى يستغرب من الناس اللى عايزه تغير شرع الله وحدوده طيب تعاندوا فى الاشياء اللى عليها اختلاف زى النقاب والحجاب ولاية المرأة مثلا وقلنا ماشى لانه يوجد بعض الاختلاف فى بعض النقاط . انما حدود الله التى لايوحد عليها اى اختلاف من الائمة ؟ وذكرت واضحة فى القرأن فحسبى الله ونعم الوكيل وعايز راى شخصى نعم اتمنى تطبيقه اتمنى تطبيقه اتمنى تطبيقه حتى يلتزم كل زانى وزانية متزوجين ( حد الرجم للمتزوج )فقط العازب الجلد فقط واتمنى تطبيق قطع اليد للسارق حتى يرتدع كل سارق وننضف البلد من الحرامية واتمنى ان تقطع ارجل وايدى المفسدين فى الارض حتى نتخلص من كل بلطجى يروع الامنين فى منازلهم صديقى العزيز من امن العقوبة اساء الادب فقط تخيل لو تم تطبيع هذه العقوبات فهل سترى سارق بعد عام من الان ؟ هل سترى من يعتدى على حرمة اهلك وزوجتك وبناتك ؟ جاوبنى وبعدها اكمل كلام ده لو لقيت رد

رجم المحصن الزانى أو المحصنة الزانية من الامور التى لا خلاف عليها في الشريعة الآسلامية ولكن ليتم تطبيق هذا الحد لا بد من ضوابط صارمة و صارمة جدا .. مثل ان تثبت الجريمة بشهادة أربعة شهود عدول يقرون بانهم عاينوا الجريمة بشكل كامل لا يقبل الشك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم (( كالمرود في المكحلة و الرشاء في البئر )) و تأكدوا تماما من وجوه مرتكبيها وهذه الشروط صعب جدا تحقيقها .. كما ان من يشاهد جريمة الزنا من الأولى ان يستر على فاعلها و يحاول نصحه قبل تبليغ ولي الأمر .. أما اذا أبلغ ولى الأمر ولم يأت بالشهداء يتم جلده هو ثمانين جلدة بتهمة القذف .. أما اذا ذهب الزانى المحصن بنفسه الى ولى الامر معترفا فيجب على ولى الامر في هذه الحالة أن يسلك منهج النبي صلى الله عليه وسلم في التعامل معه فيتأكد بأنه ليس به جنون او ذهاب عقل من خمر .. وان كانت الزانية حامل من الزنا ينتظر حتى تضع حملها بل حتى تفطم وليدها .. والمعروف ان رجم الزانى يطهر صاحبه تماما من الذنب فتكون عاقبته الجنة .. بالنسبة لاعتراض البعض على هذا الحد نقول لهم هذا حكم الله و ليس حكمنا او حكم غيرنا و كراهية تطبيق حكم الله طريق الى حبوط العمل لقوله تعالى (( ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم )) .. وراينا مثلا حين تعطل حد القذف .انتشرت في الاوساط الاعلاميه الشائعات عن فلان بعلاقاته النسائية المتعددة وعن فولانة بعلاقتها المحرمة بفلان وذلك لعد وجود رادع والله سبحانه يقول (( ولكم في القصاص حياة يا اولى الالباب لعلكم تتقون)) وهو سبحانه اعلم بشئون عباده (( الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير )).. بالنسبة للتطبيق في مصر أرى ذلك بعيدا بل صعبا جدا في الوقت الحالى ..

صباح الخير. خلينا نتكلم بالهداوة لأن يظهر كل واحد هنا ماشى ف سكة لوحده. ياباز أفندى. الاستاذ طارق مصرى لم يقل ابدا أنه اتأكد من كلامك او من كلام الجريدة . وكل اللى قاله أنه مش معنى أن الشيخ لم يرد على الجريدة او رد على كل الاتهامات دى .يبقى الكلام صحيح . دلوقت تم حذف ثلاث أو اربع مداخلات تلى هذه المداخلة الغريبة الموجودة عاليه .. ليه حضرتك مصمم تدخلنا ف متاهات الحياة الشخصية للشيوخ؟؟ احنا مالنا... حكاية انهم بيعملوا غسيل مخ للشباب ..وينادوا بضرورة الزهد والصيام وهم يتمتعون بكل متع الحياة ويأتون بأفعال مناقضة لما ينادون به .. ده شئ يرجع للشباب اللى بيسمعهم ........ويثق فيهم . كل واحد حر ....اللى يصدق او اللى ميصدقش. والبعض منهم (( انا قلت البعض منهم )).....يركب سيارات فارهة ثمنها يصل للمليون جنيه ويلقى خطبة الجمعة وينادى بالقناعة والرضا بما قسم لك الله وضرورة طاعة اولى الأمر منكم فى كل شئونكم . طيب. هل هؤلاء الشيوخ.........عددهم كام؟؟؟؟عشرين؟؟؟؟أربعين؟؟؟مائة ؟؟؟ متزعلش... ثلثمائة ؟؟؟ هل هؤلاء سيغيرون وجه مصر؟؟؟هل سيستطيعون تحويل آراء ملايين من الشعب لصالحهم؟؟؟ هل الشعب المصرى ..لم يفطم بعد؟؟ وما رأيك فى تصرفاتهم ك....بشر؟؟ هم بشر... هم بشر وليسوا معصومين من الخطأ....رغم أن ما يفعلونه علنيا ........ليس خطأ. واحد تزوج على سنة الله ورسوله ........هل اخطأ؟؟؟ تزوج بنت عندها أكثر من تمنتاشر سنة .........ويقولون 14.... أذن.على من يقع الوزر ؟؟؟.........ان تزوج قاصر؟؟ عليه فقط. ولا تزر وازرة وزر اخرى .... شيوخ الفضائيات يعتبرون .......السلعة التى يبيعونها ......(( الدين )) بيزنس ناجح.. صح... وتعالى شوف واتفرج ......ده بيحصل ف كل الأديان . مش قالوا ان الدين افيون الشعوب ؟؟؟.............تعالى واتفرج . دى ناس بقى متخصصة انها تتكلم..وناس كتيررررررر قوى تقتنع بكلامها .. كلامهم فيه صدق .........كلامهم معقول .(( اقصد ف النواحى الدينية ) ملناش دعوة بحياتهم الشخصية . اما اموالهم.....طيب ماهم حايقولوا لك زى ما سبق وقال الشيخ ( المودرن ) خالد الجندى .. --- الله؟؟؟ هو لو راقصة كسبت ملايين يبقى حلال ...ولما انا اكسب وانا ادعو للصلاح يبقى حرام؟؟ --- وآهو...ممكن نعتبره كلام منطقى ...على اساس اننا بلد ....فيها واحد زى شعبان عبد الرحيم ....عنده فلوس اكتر ميت مرة من ( ناس انت متعرفهاش ) اتغربوا اكتر من خمسة وتلاتين سنة . اعتبرها حظوظ او...اعتبرها خيبة( علشان ماشيين صح ) .او اعتبرها اى شئ ...ومتقدرش تعترض. دى ارزاق بقى .. وكل واحد بيرزق من ناحية محدش يعرف بتيجى منين.. سبحان الله.. لكن؟؟ الأمر مش بيوصل للحرب زى ما حضرتك عامل كدة ومتخيل ان كل اللى هنا ضدك . او كل اللى هنا لابد يقولوا وراك......آمين. ليه؟؟ وحكاية حذف مداخلات وترك مداخلات دى بقى لك منى اعتراف علنى ... حضرتك بتنسى نفسك وانت بتتكلم .......يعنى بتغلط كتير ...كتير قوى . وكأننا هنا عاملين ندوات ونازلين مدح وعاملين زار لكل اللى بنؤيده . كلام مش صح. مش صح طبعا. ده مكان فيه ناس عاقلة جداااا......ناس بتتكلم بكل احترام . ناس بتوضح وجهة نظرها وبتشعر بأنها بتيجى هنا وتلاقى الكل مرحب بيها . وشكرا لسعة الصدر وللتفهم . بس. و.. صباح الخير .

اللهم اني اسألك رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها شملي وترد بها الفتن عني وتصلح بها ديني وتحفظ بها غائبي وتزكي بها عملي وتبيض بها وجهي وتلهمني بها رشدي وتعصمني بها من كل سوء اللهم اني اسألك ايمانا خالصا يباشر قلبي واسألك يقينا صادقا صادقا حتى اعلم انه لن يصيبني الا ما كتبته علي والرضا بما قسمته لي اللهم اعطني ايمانا صادقا ويقينا ليس بعده كفر اللهم اني اسألك الفوز عند اللقاء والصبر عند القضاء ومنازل الشهداء وعيش السعداء والنصر على الاعداء ومرافقة الانبياء آمين .. آمين .. آمين

تابعت أسماء محفوظ و تابعت حركة 6 أبريل بل إلتقيت بهم و سمعت و قرأت معظم ما قيل عنهم من إتهامات و محاولات تخوين ما سبق كان إستهلالا لابد منه و بعقل بارد و ضمير مستريح و بكل إطمئنان سأنتخب أسماء محفوظ عن كرسي الفردي فى داثرتي "مدينة نصر و مصر الجديدة" و سأبحث عن مرشح آخر للفردي و بالنسبة للقائمة سأختار القائمة التي تتوافق مع قناعاتي حيث لم تعلن القوائم بعد

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قام إلى الصلاة من جوف الليل يقول: اللهم لك الحمد أنت نور السموات والأرض ولك الحمد أنت قيام السموات والأرض ولك الحمد أنت رب السموات والأرض ومن فيهن أنت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت وإليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وأخرت وأسررت وأعلنت أنت إلهي لا إله إلا أنت

هذه الشبهة و هي عدم وجود هذا الحد وهو رجم الزانى المحصن في القرءان تحدث عنها عمر بن الخطاب رضي الله عنه .. و ساترك حضراتكم مع رد فضيلة الشيخ بن عثيمين عليها . ........................................................................................... سؤال موجه الي فضيلة الشيخ محمد صالح ابن العثيمين من عبد علي نور الصومالي, يقول السائل لي سؤال سألته من قبل بعض علماء هذا الوطن لكني لم أجد حتى الآن جواباً مقنعاً أطلب أن تجيبوا لي برسالة وبالإذاعة أيضاً قد قرأت خطبة لـ عمر بن الخطاب إن الله بعث محمداً بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان فيما أنزل الله عليه آية الرجم قرأناها ووعيناها وعقلناها فرجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضل بترك فريضة أنزلها الله، وإن الرجم حق في كتاب الله تعالى، إلى آخر الخطبة، فبحثت آية الرجم فوجدت في كتاب بلوغ المرام ص 271 وهي قوله تعالى الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما والعجب أن هذا الآية لا يوجد في الكتاب كما قال عمر بن الخطاب في خطبته هذا، والسؤال من الذي خرجها في الكتب، وما السبب، وهل جناح في قراءتها وأي سورة كانت فيها وأن تذكروا الآية التي كانت قبلها والآية التي بعدها جواب فضيلة الشيخ محمد صالح ابن العثيمين هذا الحديث الذي ذكره السائل عن عمر رضى الله عنه ثابت عنه في الصحيحين وأن الآية نزلت في كتاب الله وقرأها الصحابة ووعوها وحفظوها وطبقت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء بعده، وهي حق بلا شك، لكن هذه الآية مما نسخ لفظه وبقي معناه، وقد ذكر أهل العلم أن النسخ في كتاب الله ينقسم إلى ثلاثة أقسام الأول ما نسخ حكمه وبقي لفظه، وهذا أكثر ما وقع في القرآن، والثاني ما نسخ لفظه وبقي حكمه، والثالث ما نسخ لفظه وحكمه، فمثال الأول قوله تعالى (إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين وإن يكن منكم مائة يغلبوا ألفاً من الذين كفروا بأنهم قوم لا يفقهون) ثم قال بعدها ناسخاً لها الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفاً فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين، وإن يكن منكم ألفٌ يغلبوا ألفين فهذا نسخ حكمه وبقي لفظه بقي لفظه تذكيراً للأمة بما أنعم الله عليهم من التخفيف وكذلك إبقاءً لثوابه بتلاوته، أما القسم الثاني وهو ما نسخ لفظه وبقي حكمه فمثل هذه الآية، آية الرجم فإن حكمها باقٍ إلى يوم القيامة وكانت مقروءة وموجودة لكنها نسخ لفظها، والحكمة في نسخ لفظها والله أعلم بيان فضل هذه الأمة على الأمة اليهودية التي كتمت أو حاولت أن تكتم ما كان موجوداً في كتابها وهي آية الرجم حينما جاءوا إلى النبي r يستفتونه في قضية اليهوديين حينما زنا رجل بامرأة منهم فجاءوا بالتوراة ووضع القارئ يده على آية الرجم حتى قال عبد الله بن سلام ارفع يدك، فالأمة اليهودية كان رجم الزاني ثابتاً في التوراة لفظاً وحكماً فحاولوا كتمه وعدم العمل به، هذه الأمة نسخ لفظ التلاوة التي تثبت رجم الزاني لكن الأمة الإسلامية طبقت هذا الحكم على الرغم من كون اللفظ منسوخاً مما يدل على فضلها وعلى امتثالها لأمر الله عز وجل وعدم تحايلها على إبطال شريعته.. أرجو ان يكون الجواب شافيا ....

منقول سلام الله عليكم ان حد الرجم لا دليل عليه من كتاب الله تعالي وبما ان الرسول لا يسعه التشريع من عندياته ولا ان يتقول علي الله وان يشرع بدون امر من الله اي بنص قراني فان امر الرجم امر دبر بليل للكيد والاساءة و تشويه دين الله تحريم الزنا في الإسلام قد ورد تحريم الزنا في القرآن الكريم واضحاً في عدة نصوص منها قوله تعالى: ﴿ وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا (32)﴾ سورة الإسراء والنص لا يحرم الزنا فقط بل ينهى ويدعو إلى تجنب أي أمور قد تؤدي للوقوع في الزنا ويقول تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68)﴾ سورة الفرقان حقيقة حد الزنا في الإسلام وإن أردت معرفة الحقيقة إن كان هناك عقوبة دنيوية قد أمرنا الله تعالى بها لمرتكبي الزنا في الإسلام فلن تحتاج إلى عناء كبير لوضوح الأمر جلياً في القرآن الكريم حيث يقول الله تعالى: ﴿ سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنْزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (1) الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (2)﴾ سورة النور وهذا النص القرآني واضح لايحتاج إلى سوء الفهم وفيه عقوبة الزنا كما أمر بها الله تعالى وهي مائة جلدة للمرأة والرجل على حد سواء، وليس هناك تحديداً إن كانوا متزوجين أم لا فهو هنا حكم عام للجميع وليس فيه تخصيص لفئة معينة وأما الدليل الثاني فهو في تكملة نفس النص السابق حيث يقول تعالى ﴿ الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ (3)﴾ سورة النور وهنا يتحدث النص عن تحريم زواج المؤمنين من الرجل أو المرأة المداومين على الزنا، وإن كان هناك عقوبة للرجم حتى الموت، فإن الزناة سيكون مصيرهم القتل ولن يعيشوا حتى يتزوجوا والجدير بالمعرفة هنا أيضاً هو وجوب وجود اربعة شهود في حالة تنفيذ عقوبة الزنا، وان لم يأتي صاحب الدعوة والإتهام بالشهود فعقوبته تكون الجلد ثمانين جلدة حيث يقول تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (4)﴾ سورة النور ولم يرد في أي موضع في القرآن الكريم أنه هناك أمر من الله تعالى برجم أحد أو عقوبة القتل لمرتكبي الزنا إذن وبعد هذا الوضوح لا يبقى أمام معتنقي الإسلام سوى الإلتزام بأوامر الله تعالى الواضحة في القرآن الكريم الذي يعتقد كل مسلم بحفظ الله تعالى له من التحريف، بأن العقوبة في حالة الزنا هى الجلد مائة جلدة ونفي موضوع أن الرجم من شريعة الله عز وجل أو التصديق بما سوى ذلك من القصص التاريخية الموروثه التى لا يشك عاقل في عدم صحتها وكذب نسبتها للرسول الكريم لإنها مخالفة لصريح نصوص القرآن وقد تحدث القرآن الكريم عن مثل هذه المواقف فقال الله تعالى: ﴿ تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ (6) وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (7) يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (8)﴾ سورة الجاثية

كلام حق يراد به باطل وللأسف المقارنة فى غير محلها تماما وكل الاحترام لوجهة نظرك .. لا يغضبنى أبدا ..أو يثير حفيظتى ان أتلقى سهام الاتهامات .. فى طريق السعى نحو معرفة الحقيقه .. المهم أن أصل إليها .. وغير ذلك لا ألتفت إليه .. فلست مع هذا ضد هذا .. أقول رأيى ووجهة نظرى وأرحل .. ذاك هو منهاجى الأخ الكريم محمود البصيلى اسف جدا لو كان كلامى زعلك بس فعلا انا اقصد ان الصورة عبارة عن كلام حق يراد به باطل ولا اقصد اى شئ اخر والله العظيم المقارنة هنا ظالمة وباطلة انا افهم انك تقارن بين اسماء وسبايدر أو علاء عبدالفتاح وعصام بيه شرف انما تقارن بين اسماء وعلاء ...طيب ايه الفايدة مثلا ؟؟؟؟ الإ التجريح عاوز الحق مشكلة الجامدة اننا لغاية دلوقت عمالين نهاتى فى حاجات مالهاش دليل قبل كده المحروق بجاز - الروينى قال كلام واشاعات ولم يتعرض له احد على الرغم من انه تباهى بذلك فى حواراته التليفزيوينة احمد سبايدر والمعفن توفيق عكاشة وغيرهم من كدابين الزفة اللى نازلين تجريح فى الناس بطريقة مش طبيعية ولا كأننا قاعدين على مصطبة فى الشارع والأخت حنان خواسك اللى بكلامها الغير معقول فى الوفد تسبب فى تحويل علاء عبدالفتاح للنيابة العسكرية مشكلتنا اننا وحتى الأن مشغولين بنقاط يرميها لنا المجلس العسكرى ليشغلنا عن الأشياء الهامة مرة تانية اسف جدا لو كان كلامى زعلك ا

سؤال بس الأول..بالنسبة للبنت و الأم اللي بيتم رجمهم دول..عملوا ايه؟.. الحالة الوحيدة اللي أعرفها في ديننا فيها رجم حتي الموت..هي الزاني المحصن..أو الزانية المحصنة..يعني المتزوجة لو كانت الست دي و ابنتها قامتا بالزنا بعد الزواج..فبالتأكيد يستحقان العقوبة..لأنه حكم الله عز و جل..وليس حكم شخص ما..أو نتيجة هوي فردي.. أما بالنسبة لتطبيق ده في مصر..فأعتقد انه صعب شوية دلوقتي..حتي لو مسك الحكم الشيخ حازم أبو اسماعيل..لأن موضوع تطبيق الشريعة ده محتاج وقت طويل لأن البنية التحتية للقوانين عندنا كلها مافيهاش الكلام ده..و لأن الموضوع محتاج متطلبات تانية كتير.. و لكن .. ان كنا في دولة لا تقيم الحدود بالطريقة دي..فلا يجوز لأي أحد انه يطبق الحد علي شخص مخطئ..لأن ده من اختصاص ولاة الأمر فقط.. يعني أنا ماأجيش أمسك واحد زاني محصن..وأجمع اصحابي و نرجمه حتي الموت..بحجة ان الحاكم لا يطبق الحدود..لأ طبعا..ما ينفعش الكلام ده..

بيبعتولها كل شهر تسافر !!! وطبعا مصروفات الانتقال اللي بتاخدها حاجة ييجي 100 الف او 200 الف مثلا ليه !!!!! السلام عليكم ورحمة الله لا أدري يا أخت جويرية من أين لكي بمعلومة ال 100 و 200 الف هذه ؟؟ الرد في الفيديو واضح جدا ومقنع لكل من يشاهده بحيادية ترددت إشاعات عن إمتلاك أسماء محفوظ لسيارة بي إم دبليو فكان ردها( معنديش رخصة قيادة أصلا !!!) وبالتالي لو هي كاذبة يستطيع أي معارض لها أن يأتي بصورة أو ورقة رسمية تثبت إمتلاكها لرخصة قيادة أيضا قيل عنها ( هي بتجيبى فلوس السفريات دي منين ؟؟ ) فكان ردها أن الدعوات التي تأتي إليها من الجهات الخارجية سواء خاصة أو عامة تكون شاملة تكاليف السفر وهذا شىء طبيعي جدا ومتعارف عليه في بروتوكلات توجيه الدعوات للأفراد من الجهات , وقالت أن سفرية أمريكا جاءت بدعوة من بعض أفراد الجالية المصرية وهم من تحملوا تكاليفها قالت عن ممتلكاتها أنها تسكن في شقة بسيطة في حي عين شمس , وأنها لا تمتلك لا هي ولا أي فرد من أفراد أسرتها فيلات أو قصور أو أرصدة بنكية , ولو أنها كاذبة يستطيع أي معارض لها ان يأتي بورقة ملكية لأي ما سبق سواء لها أو لأحد أفراد أسرتها ويخزها ويثبت كذبها ؟

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ارى ترحيب يجعلني اخجل من ضعف ردي وامتناني لكم وتاخري في الرد . اتمنى بالتأكيد ان اكون ضيفا خفيف الظل عليكم .... واتشرف مزيد الشرف بان اكون بينكم يارب النصر لمصر

الست بتاعت الوفد دي لو نزلت الشارع وألتحمت بالجماهير ... هاتعمل قاعدة عريضة .. وتوحد الناس على هدف محدد ....

الله لا يسامح هذا المجلس المخرف الذي اوصل إلى البلاد إلى هذه الدرجة المخيفة تباطء وتواطء منذ أن قفز على الكرسي ومراهنة خاسرة على مصير البلد وتدهور سياسي وأقتصادي يومي بدون أي رد فعل إيجابي أو وغز ضمير منهم .. وأنا أعذرهم ... فهم جميعاً تربية الفاسد الضال المضل مبارك وبالتالي لا عجب ان يكونوا هكذا كم جمعة وكم حجم الصراخ حتى الان أيها السادة تنادي بوضع جدول واضح ومحدد لتسليم السلطة إلى حكومة مدنية ؟ ..... ولا حياة لمن تنادي يارب تعدي الأيام القادمة على خير .. لان أسوء السيناريوهات تُشير إلى حدوث إضطرابات تبدء من الجمعة القادمة وتؤدي إلى تأجيل أو إلغاء إنتخابات مجلس الشعب المزمع بدءها يوم 28 من الشهر الحالي .. وبالتالي تُعلن الأحكام العرفية ويُنصب المجلس العسكري نفسه حاكماً مطلقاً للبلاد ولكن هذا لن يحدث إلا على جثثنا جميعاً فلن يسرق حلمنا أحد مهما كان ولن نرجع قيد أنملة إلى ما قد كان قبل 25 يناير

الغايه تبرر الوسيله و لا عزاء للشعارات البراقه قبل على مضض هل هذا سيكون الشعار الجديد لتبرير المزيد من الافعال التى تنبىء بشكل لا جدال فيه بالانفصام التام بين ما يقال و ما يفعل و اين فكره الثبات على المبدأ و لو فضلوا على هذا الامر و رفضوا و ضع النساء على القوائم و تم تنحية حزب النور او اى حزب سلفى من دخول الانتخابات و تم ترك الساحة لكل التيارات الاخرى الا هم هتقول اصوات شوفوا الجمود الفكرى ناس اغلقوا باب الاجتهاد من 10الاف سنة هم دول اللى عاوزين يمسكونا معندهمش اى معرفه بفقه الواقع مش قلت قبل كده فى المنتدى اكثر من مرة ان التيار الاسلامى يتعامل معه البعض زى قصة جحا و حمارة !! لا لم نكن لنقول شوفوا الجمود الفكرى لان هذا غير ذاك و ان كان على الجمود الفكرى فهو مازال موجود حتى الان لا اعتبر ما فعلوه تغير له لانهم لم يفعلوه نتيجه تغير قناعه و لكن فقط لتحقيق الهدف اذا هو شكل اخر من اشكال الانتهازيه ليس الا و صوره واضحه من صور تطبيق الميكافيليه هم فعلوه لا عن اقتناع او مراجعه و انما كحيله مؤقته حتى تتاح لهم الفرصه للتحكم ثم بعد ذلك يفرضوا شروطهم كما يريدونها كنت لاحترم خيارهم اذا اعلنوا مقاطعتهم للانتخابات لانها لا تتوافق مع مبادئهم و لكن و بما ان التورته شهيه الى هذه الدرجه فلن يسعنى الا ان ارفض ازدواجيه معاييرهم الفجه و اذا كنت تريد ان يتوقف البعض من التعامل مع التيار الاسلامى زى قصه جحا و حماره كما تقول رغم ان هذا ليس صحيح و لكن بفرض فلتطلب منهم هم اولا ان يتوقفوا عن التلاعب بعقول البشر فلا يليق بمن اعلن عن نفسه ان مرجعيته هى الاسلام ان ينزلق الى هذا الحد من التقاتل على التورته ايا كانت الاسلحه او الوسائل المستخدمه

اللهم صلي عالنبي الموضوع أتردم 5 صفحات في ثواني ... عاش حماة الدين والعقيدة ورافعي لواء الإسلام .... بس هو الإسلام برضوا مش محتاج دولة تحميه وتحتويه .... ولا هانقعد في الشارع أو على بسطة السلم وبعدين نطبق إسلامنا ؟ أو دعونا نهاجر في أرض الله الواسعة وطظ في مصر بقى وخلونا نتكلم في الحدود أو عن حادثة هي أقل ما توصف إنها إجرامية بل وتشوه صورة الإسلام السمح لإن حدود الله يا سادة وأظنكم عارفين كويس لا تقام إلا في بيئة صحية وصالحة .... وأرجعوا لتعطيل الحدود في عهدد سيدنا عمر في عام الرمادة اما ما فعله هؤلاء السفهاء البعيدون عن الدين ويمكن الواحد فيهم لا يعرف كيف يتطهر من الجنابة .. فما هو من الإسلام في شيء فالمسلم اللي ينصب نفسه ولي أمر ويطبق بنفسه حدود الله .. ما يبقاش مسلم .. يبقى مجرم ويستحق العقاب الفوري بل ويستحق عقاب المفسدون في الأرض وحتى نفس المفسد ده اللي ما يعرفش دينه ومسمي نفسه طالبان ولا بتنجان لما تولى الحكم بعد عشرات السنين من الحروب الطاحنة حول وليمة زراعة المخدرات .. وأول حاجه عملها إنه لغى تعليم المراة ولغى وظائف النساء .... ووجدنا الاف من النساء جميع رجالهم قتلوا في الحروب الشخصية المزجانجية ... وبالتالي لا مصدر دخل لهم عشان ياكلوا تراب حتى .. فبعضهم أشتغل في مثل هذه الاعمال المنافية للأداب ... فعرق الرجولة نطر في قفا السفلة المجرمون اللي مربيين دقونهم وهم أكبر تجار مخدرات واكبر مصلحجية في العالم .. وراحوا محولين أكبر ستاد رياضي عندهم لساحة للرجم وجابوا المتفرجين في الاستاد عشان يتشفوا في واحده ست مسكينة ..عقلها وثقافتها والفقر اللي طحنها خلوها تتجه لهذا الأتجاه وعملوا عليها تلات أو أربع رجالة وموتوها من غير ما حد يسألها بعطف وحنية إنتي عملتي كده ليه مع إننا وفرنا لك الجاتوه والبيتي فور والأستيك بالمناسبة ... إقروا شوية عن تاريخ الشعب الأفغاني هاتلاقوه شعب عإنده كرامة وشجاعة نادرة .. نساءً ورجالاً .. فلما يتحول كثير من النساء إلى هذا الطريق .. الا يلفت هذا نظرنا إلى وجود خلل خطير في التركيبة الجتماعية والسلوكية لهذا الشعب ؟ وهل ولي الأمر وفر حياة محترمة وادمية للناس دي وبعدين مزاجهم بقى كده وبقوا يبيعوا شرفهم على قارعة الطرقات كهواية يعني أو حرفة أو إصرار على الإنحراف ومن ثم لم يجد بداً من تطبيق حدود الله ؟ وهل هو ده الإسلام ؟ يعني حدود ورجم وقتل وقطع إيد بس ... ما فيهوش لو تعثرت بغلة في العراق لسألني الله عليها لما لم تمهد لها الطريق يا عُمر ؟ بغلة واخدين بالكم مش واحدة ست كانت محترمة وصاحبة أسرة مش لقيا تاكل هي وبنتها أما أخواننا ذوي الحمية ... فعشان خاطر ربنا .. بلاس عشان أي حاجه تانية .. فوقوا شوية لو سمحتم بلدنا بتضيع وعلى وشك الإفلاس والانهيار وكل واحد فينا بيستعرض عضلاته ومعلوماتة الفقهية امام الأخرين عشان نقول اللهم صلي عالنبي على التقوى والورع هل نفس الزملاء الأفاضل اللي إشتركوا في الموضوع سمعوا عن الإجتماعات التي تُجرى الأن لإتخاذ قرار تأجيل الإنتخابات البرلمانية ... ولا موضوع الرجم خد مننا وقت ومجهود كبير عشان نخرج ونفرد له صفحات ؟ أنا مش ضد إن أي حد يكتب في أي حاجه .... لكن لأيام فقط دعوا ونحوا جانباً القضايا الخلافية ... وخلونا نتحد على هدف إنقاذ بلدنا من أيدي الأعداء الجدد ولإنجاح الثورة وبعدين هايبقى عندنا وقت طويل وكتير نختلف فيه

هل من حق النبي صلى الله عليه وسلم أن يشرع ؟؟ عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : لعن الله الواشمات والموتشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فبلغ ذلك امرأة من بني أسد يقال لها أم يعقوب فجاءت فقالت إنه بلغني عنك أنك لعنت كيت وكيت فقال وما لي ألعن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرأت ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول قال لئن كنت قرأتيه لقد وجدتيه أما قرأت وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلى قال فإنه قد نهى عنه ألا يكفي هذا ؟؟!!

دى حدود دين مش وجهة نظرك ووجهة نظرو امور القران والسنة ماتقلش انا ليا وجهة نظر غيرها أى أمر تانى نسمع وجهة نظرك وكلنا اذان صاغية

1- يقول الله تعالى: الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ {النور:26}، جاء تعقيباً على قصة الإفك، ومعناه -والله تعالى أعلم- أن المعتاد واللائق بكل واحد من هؤلاء هو ما يشابهه، أي أن شأن الخبيثات أن ينكحن الخبيثين، وشأن الطيبات أن ينكحن الطيبين، وربما تغير هذا فتزوج طيب من خبيثة أو العكس، وأما الأنبياء فمعصومون من نكاح البغايا، وخيانة امرأتي نوح ولوط عليهما الصلاة والسلام كانت في الدين ولم تكن في الفراش، ذكر ذلك العلماء وأهل التفسير، قال ابن كثير: فخانتاهما أي في الإيمان، لم يوافقاهما على الإيمان ولا صدقاهما في الرسالة... وفي أحكام القرآن لابن العربي، قال ابن عباس لما قرأ الآية: .... والله ما بغت امرأة نبي قط، ولكنهما كفرتا. ومثل هذا لا يقال بالرأي. وقال الطبري في تفسيره: فخانتاهما قال: أما إنه لم يكن الزنا، ولكن كانت هذه تخبر الناس أنه مجنون، وكانت هذه تدل على الأضياف. الشاهد ان الانبياء كما يقول العلماء معصومون من ان تزنى زوجته و لو كافره لما فى ذلك من تقليل من شأن النبى و الطعن فى كرامته و انعكاس ذلك على دعوته و الحق سبحانه لم يجعل على اى نبى غبارا فى خلقه او خلقته حتى فى نسبه كما قال صلى الله عليه وسلم فلم يزل ينقلنا الله عز وجل من أصلاب طاهرة إلى أرحام طاهرة (أو كما قال) حتى لا يكون لاحد حجة فى عصيان الرسل اذا لم يكن هناك فرصة او احتمال لزنى اى زوجة من زوجات النبى صلى الله عليه و سلم اذا حد الزنا ما كان ليقع عليهم مطلقا و حاشاهم رضى الله عنهن 2- الايات التى بها مضاعفة الحد لامهات المؤمنين هى تأدبية و تعليمية لنساء النبي (طهرهن الله و أذهب عنهن الرجس). و تعليما لغيرهن اذا كان هذا الحال مع اطهر النساء فلا وساطة فى حد الله لذا ارى ان هذه النقطة ليست دليل على انكار حد الرجم والله أعلم.

اول حاجه هيلاحظها القارئ هو اسلوبك الغير محترم في الرد على مخالفيك و بكده بتخسر جزء منهم سيميل الى الإقتناع بوجهة النظر الأخرى بسبب عرضك لوجهة نظرك بطريقه غير مهذبه تحياتي في النقطة دي بالذات عايز القاريء يقرا ردي و يشوف اسلوبي .. الدين مفيش فيه تأليف .. علشان نقول وجهة نظر !! ربنا قال حاجة و الرسول قال حاجة نقوم و إحنا مغمضين قايلين سمعاً و طاعه .. و منسألش و نقول لية .. و لا نقول أصل أنا مش مقتنع بحديث الرسول دا ، اصل المنطق و العقل بيقول كذا دا إسمع إنكار سنه .. و حُكم منكري السنه إرجع فيه للعلماء .. الدين مفيش فيه تأليف و لافيه أصل أنا مش مقتنع و لا أصل الكلام مش داخل دماغي و لا أصل وجهة نظري بتقول غير كدا غريبة جداً نقول الرسول قال كدا ، يقولي اصلي مش مقتنع و ليا وجهة نظر !!! و بالنسبة لأسلوبي الغير مُحترم .. طالما بتعرف تميز كدة ليه ما قولتش الكلمتين الحلوين دول لسي الباز أفندي اللي كفر كل السلفيين ..!! و لا عينك مش جايبة غير مشاركات مخالفيك بس .. و بسم الله ما شاء الله سي الباز افندي مفيش مشاركة واحدة من مشاركاته مسبش و جرّح و هان فيها إلا واحده بس بصراحة لما قال ( تصبحوا علي خير ) .. أنته حر رأيك في النقطة دي بالذات لا يعنيني .. لان دا دين ، و أنا بقول سمعاً و طاعة من غير تفكير اولا انت حر لو مش عايز تفكر دي مسأله شخصيه و قدرات ثانيا انا مش مسئول عن الباز افندي ممكن حضرتك تشتكيه ثالثا تعلم ان صاحب الرأي العصبي يفقده مصداقيته حتى و لو كان صحيحا مابالك بأن يكون غير مهذب او غير محترم تعلم ان تتناقش بدون سب في المحاور مهما اختلفت وجهات النظر والا لما أسلم انسان على كوكب الأرض اذا تناقش مع من يشابهك اسلوبك و خلقك الرقي من صفات المسلم يا سيدي تحياتي و حاول تستفيد من كلامي بدل محاولة الهجوم عليه بتدني تحياتي بعد إذنك يا أ- زهيرى عندى احساس عن اسلوب حضرتك مع المنتسبين للتيار الاسلامى هنا فى المنتدى عاوز احكيه احساسى ان اسلوبك ده بيفكرنى باسلوب ما يطلق عليه المجتمع الدولى مع فلسطين يعنى على طول نقد موجهه مثلا للمقاومة ايه الارهاب ده- ليه بتقلتوا المدنين الاسرائليين – امتنعوا عن عملياتكم فى اسرائيل ...الخ ولما حد يكلمهم يقلهم طيب فين انكاركم ده على الكيان الصهيونى يرضيكم القتل -تجريف الاراضى – التعذيب فى المعتقلات – التهجير – احتلال – منع الناس من حقوقهم الدينية ...الخ يقولوا اه دى حاجة وحشة طبعا بس انتوا اللى غلطانين متديهمش الفرصة بلاش صواريخ و تفجيرات طبعا دى اسمها سياسة الكيل بمكيالين يعنى انا لو عند حضرتك مبدأ أنك تطالب و تناشد بالحوار الراقى فى المنتدى بس كل مداخلاتك فى هذه الجزئية أو قل الغالبية الساحقة الماحقة منها موجهه لاعضاء التيار الاسلامى بس طيب ممكن تقول اصل هم اللى غالب عليهم كده الاسلوب المتدنى فى الحوار (وجهه نظرك ) ماشى نعتبرها 80% طيب ما هو فى 20% اخرين بيقولوا سباب و تكفير و استهزاء بشع و تهم رهيبة بدون دليل موجهه للتيار الاسلامى اتقالت من اكتر من زميل على مدار مشاركتى فى المنتدى ملقتش لحضرتك توجيه ليهم برضه مش برضه دول مسلمين مخطأين محتاجين توجيه من حضرتك ام التوجيه بس وان سايد فى اتجاء التيار الاسلامى ؟!!

يا دكتور بغض النظر كانت موجوده و نسخت ام لا التشريع فى الاسلام قائم على القران والسنة قران بس لأ سنة بس لأ فى احاديث صحيحة و عليها اجماع من فقهاء الامة و المشكلة فى الناس اللى معمولها غسيل مخ غربى و عاوزة تعمل نسخة جديدة من الاسلام علشان تعجب الغرب فاى حديث مش على الهوى ينكروه و يقولك معقولة نبى الرحمة (صلى الله عليه وسلم )يقول ذلك يا سلام على الورع !! و الايات يؤولوها على مزاجهم بلا علم بلا علماء و انتوا اللى وحشين ياللى عندكم جمود ومتعرفوش الاجتهاد الرسول صلى الله عليه وسلم قالنا عن الصنف ده من البشر : (( لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول: لا أدري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه ))[ رواه الترمذي ] . وفي رواية لغيره: (( ما وجدنا فيه حراما حرمناه ألا وإني أتيت القرآن ومثله معه )) . وفي أخرى: (( ألا إن ما حرم رسول الله مثل ما حرم الله )) .

دعــــــاء المرأة فى 2012 :) -.-.-.-.-.- -.-.-.-.- -.-.-.- -.-.- -.- - ربى امنحنى الحكمة لكى أفهم الرجل و أسالك الصبر لأتحمل تقلبـــات مزاجــه لأنى إذا سألتك القوة فلن أتوقف لحظـــة عن ضربه هطحنـــــه ... و ربنــــا هطحنــــه

موقع اللجنة العليا للإنتخابات هينزل المقار الإنتخابية لكل مواطن حسب بطاقة رقمه القومي و هينزل أسماء المرشحين في الفردي و الأحزاب في القوائم بس لسه محصلشي حتي الآن و بالمناسبة لو تعرف حد نازل فردي عمال كويس غير مرشح الأخوان في مدينة نصر أبقي عرفني عليه الفردي فئات استقريت عليه ،، و القوائم ،، الفردي العمال اللي مش لاقي حد

العزيز / السارى ان السياسين ليس لهم كرامة حتى يحافظوا عليها قبل او بعد تلقيهم للصفعة لان لكل دولة مصالح تدافع عنها بكل ما تملك ومن وقت لاخر تستخدم الاحداث الجارية فى الدول التى بها مصالحها وتعمل بشتى الوسائل ان تحقق كل المكاسب او بعض منها الشىء المؤكد ان الغالبية العظمى من الشيعة انتمائهم ليس للدول المقيمين فيها بل لايران

و أنا مثلكم صراحة اختى الفاضله .. أحسب الاستاذ الفاضل ايمن على خير .. ولا ازكى على الله أحد .. وأحسبه أيضا يتهم الفكرة(( سواء كلامى او المقارنه)) بالباطل .. ولا يتهمنى شخصيا .. لذا احترمت وجهة نظره .. لافتا ومؤكدا .. مرارا وتكرارا ... بأننى لست ضد .. أو مع .... أنا قبلتى هى الحقيقه ,, الحقيقة فقط .. تركيزى كله معها .. ولا يشوش على تفكيرى .. صوبها .. اى هوى او انتماء او مصلحه عامة شكرا على مبادرتك وسعيك الحثيث لتهدئة النفوس وإزالة أى لبس قد يعلق بالاذهان

وصفعات اخرى لسوريا البعث .. سوريا الدكتور السفاح الكافر الرسمي صفعة قوية من جامعة الدول العربية تخطاه الزمن .. الغوغائيين يقتحمون السفارة السعودية ويعبثون بمحتوياتها انتقاما من قرار جامعة الدول العربية يا رب .. تزيدهم قهر الشبيحة .. رموز الحقارة .. والدناءة .. وسوء التربية صفعة اخرى للقزم حسن نصر الله .. وقناة المنار الرافضية ونعم هي رافضية بمعنى الكلمة .. ليست شيعية .. بل رافضية يقول من تستضيفهم من الزنادقة : اللي بدو يحشر بشار بنحشر الله اللي خلفو استغفر الله العلي العظيم تعالى الله عما تقولون علوا كبيرا http://www.youtube.com/watch?v=IbK8rAPyokU&feature=player_embedded قناة المنار اسلامية اذن ؟ .. صفعة لحزب اللات الذي ظهرت عورته لن يرتاح العالم قبل ان يتوقف تصدير الثورة الايرانية من منبعها

الغايه تبرر الوسيله و لا عزاء للشعارات البراقه قبل على مضض هل هذا سيكون الشعار الجديد لتبرير المزيد من الافعال التى تنبىء بشكل لا جدال فيه بالانفصام التام بين ما يقال و ما يفعل و اين فكره الثبات على المبدأ

السلام عليكم الاخوة المغتربين عددهم 8 مليون و موضوع اختيار المرشح ده فيه صعوبة من كتر عدد المرشحين يا ريت الاخوة المقيمين نتعاون ونوضح بس الامر اول خطوة بقي نستبعد احزاب الفلول احزاب الفلول و بعدين الاخوة اللي توجههم اسلامي حيختاروا حزب النور او الحرية و العدالة اما اللي احزاب الليبرالين منها حزب العدل و الجبهة الديموقراطية و التيار المصري اما بالنسبة للمقاعد الفردية اللي الحزب مش منزل فيها مرشح فممكن الاتصال بمقر الحزب لأن ممكن يكون فيه اتفاقات مع احد المرشحين المستقلين اللي توجهاته مناسبة للحزب وطبعا ما خاب من استشار نكلم احد افراد الاسرة في مصر اللي بنتفق معاه في الاراء

اتفاق جميع التيارات دي لأول مرة منذ الثورة كافي للقيام بدور الشرس و ندعو الله لهم بالتوفيق و ان تكتمل وحدتهم و يحافظوا عليها أقترح ان نحاول فيما بيينا هنا أن نتوحد في الهدف خلال هذا الأسبوع كدعم لهذه المليونية نحاول نتراضى و ان نتسامح و ان نعفو و أن و أن ... أي مليون أن .. نحاول مانختلفش لو احنا اختلفنا ومقدرناش نتفق أشك في اتفاقهم في الميدان هل ممكن نتفق ؟ سؤال للجميع

صباح الخير. خلينا نتكلم بالهداوة لأن يظهر كل واحد هنا ماشى ف سكة لوحده. ياباز أفندى. الاستاذ طارق مصرى لم يقل ابدا أنه اتأكد من كلامك او من كلام الجريدة . وكل اللى قاله أنه مش معنى أن الشيخ لم يرد على الجريدة او رد على كل الاتهامات دى .يبقى الكلام صحيح . دلوقت تم حذف ثلاث أو اربع مداخلات تلى هذه المداخلة الغريبة الموجودة عاليه .. ليه حضرتك مصمم تدخلنا ف متاهات الحياة الشخصية للشيوخ؟؟ احنا مالنا... حكاية انهم بيعملوا غسيل مخ للشباب ..وينادوا بضرورة الزهد والصيام وهم يتمتعون بكل متع الحياة ويأتون بأفعال مناقضة لما ينادون به .. ده شئ يرجع للشباب اللى بيسمعهم ........ويثق فيهم . كل واحد حر ....اللى يصدق او اللى ميصدقش. والبعض منهم (( انا قلت البعض منهم )).....يركب سيارات فارهة ثمنها يصل للمليون جنيه ويلقى خطبة الجمعة وينادى بالقناعة والرضا بما قسم لك الله وضرورة طاعة اولى الأمر منكم فى كل شئونكم . طيب. هل هؤلاء الشيوخ.........عددهم كام؟؟؟؟عشرين؟؟؟؟أربعين؟؟؟مائة ؟؟؟ متزعلش... ثلثمائة ؟؟؟ هل هؤلاء سيغيرون وجه مصر؟؟؟هل سيستطيعون تحويل آراء ملايين من الشعب لصالحهم؟؟؟ هل الشعب المصرى ..لم يفطم بعد؟؟ وما رأيك فى تصرفاتهم ك....بشر؟؟ هم بشر... هم بشر وليسوا معصومين من الخطأ....رغم أن ما يفعلونه علنيا ........ليس خطأ. واحد تزوج على سنة الله ورسوله ........هل اخطأ؟؟؟ تزوج بنت عندها أكثر من تمنتاشر سنة .........ويقولون 14.... أذن.على من يقع الوزر ؟؟؟.........ان تزوج قاصر؟؟ عليه فقط. ولا تزر وازرة وزر اخرى .... شيوخ الفضائيات يعتبرون .......السلعة التى يبيعونها ......(( الدين )) بيزنس ناجح.. صح... وتعالى شوف واتفرج ......ده بيحصل ف كل الأديان . مش قالوا ان الدين افيون الشعوب ؟؟؟.............تعالى واتفرج . دى ناس بقى متخصصة انها تتكلم..وناس كتيررررررر قوى تقتنع بكلامها .. كلامهم فيه صدق .........كلامهم معقول .(( اقصد ف النواحى الدينية ) ملناش دعوة بحياتهم الشخصية . اما اموالهم.....طيب ماهم حايقولوا لك زى ما سبق وقال الشيخ ( المودرن ) خالد الجندى .. --- الله؟؟؟ هو لو راقصة كسبت ملايين يبقى حلال ...ولما انا اكسب وانا ادعو للصلاح يبقى حرام؟؟ --- وآهو...ممكن نعتبره كلام منطقى ...على اساس اننا بلد ....فيها واحد زى شعبان عبد الرحيم ....عنده فلوس اكتر ميت مرة من ( ناس انت متعرفهاش ) اتغربوا اكتر من خمسة وتلاتين سنة . اعتبرها حظوظ او...اعتبرها خيبة( علشان ماشيين صح ) .او اعتبرها اى شئ ...ومتقدرش تعترض. دى ارزاق بقى .. وكل واحد بيرزق من ناحية محدش يعرف بتيجى منين.. سبحان الله.. لكن؟؟ الأمر مش بيوصل للحرب زى ما حضرتك عامل كدة ومتخيل ان كل اللى هنا ضدك . او كل اللى هنا لابد يقولوا وراك......آمين. ليه؟؟ وحكاية حذف مداخلات وترك مداخلات دى بقى لك منى اعتراف علنى ... حضرتك بتنسى نفسك وانت بتتكلم .......يعنى بتغلط كتير ...كتير قوى . وكأننا هنا عاملين ندوات ونازلين مدح وعاملين زار لكل اللى بنؤيده . كلام مش صح. مش صح طبعا. ده مكان فيه ناس عاقلة جداااا......ناس بتتكلم بكل احترام . ناس بتوضح وجهة نظرها وبتشعر بأنها بتيجى هنا وتلاقى الكل مرحب بيها . وشكرا لسعة الصدر وللتفهم . بس. و.. صباح الخير . الله يباركلك و يعزك و ينصرك دايماً .. مداخلة رائعه جداً جداً جداً .. جزاكِ الله خيراً ..

منهج الغواية الفريد عند الشيطان ... رحلة في أعماق التاريخ عدنا والعود خير لنلتقي ، وملخص ما قد ذكر أن هناك نوعين من الأصنام الأول سميته أصنام الحق وهو كل زيادة يزيدها المتعبد ثم تلتصق بالأصل وبمرور الزمن تقدس وتحاط بهالة لا يقدر أي منا أن يخترقها وتتحول إلى النوع الثاني بعد تعاقب الأجيال وموت الأوائل وعرفنا ذلك النوع بأنه أصنام الباطل وتلك التى تعبد وتقدس من دون الله. ذكرت سابقاً أن نهج الشيطان يقوم على التالي (لنخلق هدفاً نبيلاً ، لنلصق هذا الهدف بالأصل ، ليحمل قدسية ما، لينجو واحد وليسقط ألف ممن تبعوا ما إبتدع بجهالة)، وذكرت أن الإسلام قد جاء ليمحو ما الصق بالحنفية ، ويحارب نهج الشيطان اليوم نتعرف أكثر على نهج الشيطان هذا وكيف أُستخدم منذ قديم الزمان ليضل البشرية من خلال رحلة في أعماق الماضي نتعرف فيها كيف ارتفعت الأصنام في قلب الكعبة ولغرابة الأمر تخيل نفسك تقنع أصحاب معبد هندوسي أو أصحاب كنيسة أن تنشئ مسجداً داخل إحداها كي تتعبد فيه لله من دون إلههم بل الأغرب أن تقنعهم أنفسهم أن يصلوا بالمسجد ويقدسوا إلهك انت ... ذلك بالفعل ما قام به الشيطان عليه اللعنة تلاعب بالإنسان كل تلاعب كالدمية لما أذن إبراهيم عليه السلام بالحج إلى بيت الله وبدأ العرب جميعاً يحجون كان دين الله واحد وهو ملة إبراهيم ، وكانت قبيلة جرهم تملك مكة وتضيف الحجيج وتسقيهم من زمزم ، ومات إبراهيم عليه السلام ومرت السنون حتى جاء رجل يدعى عمرو بن لحي من قبيلة خزاعة هو سيدهم ورئيس قبيلتهم ونازع جرهم على حكم مكة وحاربهم وغلبهم ولما ايقنت جرهم بالهزيمة دفنوا بئر زمزم فلم تعثر خزاعة عليها وبدأت خزاعة تقوم على رعاية الحجاج وكانت تحضر المياه من خارج مكة وهو أمر شاق وكان عمرو بن لحي رجلاً كريماً مضيافاً يقوم وحدة على إطعام الحجيج ورفادتهم وكان كلامه مطاع على جميع أهل مكة لا يرد وفي رحلة له إلى الشام نزل بأرض قبيلة كانت تعبد الأصنام ، سألهم عمرو بن لحي عنها فأخبروه أن هؤلاء يساعدونهم ويقربوهم إلى الله ويمطرونهم إذا جفت الأرض -أنظر نهج الشيطان .. فلنخلق هدفاً نبيلاً - قال عمرو بن لحيه نحن بحاجة لهم ليساعدونا على سقيا الحجاج لأنه لا ماء بمكة ، طلب عمرو منهم أن يعطوه صنماً وكان ما أراد فكان أول صنم في فناء الكعبة هو هبل ، وبعد ذلك زاد بأن أمر كل القبائل بأن تعبد صنماً من مكة ، ثم مات عمرو بن لحي ومات الجيل الذي عايش الحقيقة ومات الحق - الحنفية - وعبد صنم الباطل من دون الله ولنعرف مدى سخرية الشيطان من الإنسان لنرى معاً أعجب آلهة الكعبة قبل الإسلام وهما إساف ونائلةولهما قصة حقيقية فهما إمرأة ورجل من اليمن كانا عشيقين , وفي رحلة إلى الحج تواعدا عند الكعبة ، و في غفلة من الحجيج دخلا الكعبة وزنيا داخلها فمُسخا حجرين فقام الناس بوضع إساف على الصفا , ووضع نائلة على المروة , عبرة لمن يعصي الله سبحانه في الكعبة - راجع نهج الشيطان ... لنخلق هدفاً نبيلاً - , ولما مرت الأيام أمر عمرو ابن لحي بنقل إساف ونائلة إلى الكعبة , ثم أمر بعبادتهما , وبموت الجيل الأول والثاني نسي الناس القصة وعبدا إلهين من دون الله وسنكمل رحلتنا إن شاء الله

السلام عليكم ارجو ان يسمح لي المشرفين بنشر قصيده جبران خليل جبران قصيده المواكب هذه القصيده تعلمت منها الكثير , رايت فيها صور الحياه المختلفه , وقرات من خلالها وجوه الناس بعض ابيات هذه القصيده غنتها فيروز في رائعتها اعطني الناي وغني اهديها لكم وخصوصا للاخ العزيز موديست قصيدة المواكب لجبران خليل جبران الخير في الناس مصنوع إذا جبروا ..... والشر في الناس لا يفنى وان قبروا واكثر الناس آلات تحركها . ............ أصابع الدهر يوما ثم تنكسر فلا تقولن هذا عالم علم ... .............. ولا تقولن ذاك السيد الوقر فأفضل الناس قطعان يسير بها .............. صوت الرعاة ومن لم يمش يندثر ليس في الغابات راع .. .......... لا ولا فيها القطيع فالشتا يمشي ولكن ... ............ لا يجاريه الربيع خلق الناس عبيدا ...... .. .......... للذي يأبا الخضوع فإذا ما هب يوما ........... ....... سائرا سار الجميع أعطني الناي وغن ......... .. ..... فالغنا يرعى العقول وأنيني الناي أبقى .................. . من مجيد وذليل وما الحياة سوى نوم تراوده ....... .......أحلام من بمراد النفس يأتمر والسر في النفس حزن النفس يستره ...... فان تولى فبالأفراح يستتر والسر في العيش رغد العيش يحجبه . ..... فان أزيل تولى حجبه الكدر فان ترفعت عن رغد وعن كدر ........... جاورت ظل الذي حارت به الفكر ليس في الغابات حزن .... ............ لا ولا فيها الهموم فإذا هب نسيم .............. .......... لم تجئ معه السموم وغيوم النفس تبدو ... ..... ............ من ثناياها النجوم أعطني الناي وغن .......... .......... فالغنا يمحو المحن وانين الناي يبقى .............. ........ بعد أن يفنى الزمن وقل في الأرض من يرضى الحياة كما ...... تأتيه عفوا ولم يحكم به الضجر لذاك قد حولوا نهر الحياة إلى ..... ..... أكواب وهم إذا طافوا بها خدروا فالناس أن شربوا سروا كأنهم .......... رهن الهوى وعلى التخدير قد فطروا فذا يعربد أن صلى وذاك إذا .. ............ أثرى وذلك بالأحلام يختمر فالأرض خمارة والدهر صاحبها ....... وليس يرضى بها غير الألي سكروا فإن رأيت أخا صحوا فقل عجبا! .. ....... هل استظل بغيم ممطر قمر؟ ليس في الغابات سكر .................. من مدام أو خيال فالسواقي ليس فيها .................... غير إكسير الغمام إنما التخدير ثدي ...... .................... وحليب للأنام فإذا شاخوا وماتوا ....................... بلغوا سن الفطام اعطني الناي وغن ................... فالغنا خير الشراب وانين الناي يبقى ................... بعد أن تفنى الهضاب والدين في الناس حقل ليس يزرعه . ....... غير الألي لهم في زرعه وطر من آمل بنعيم الخلد مبتشر ......... ....... ومن جهول يخاف النار تستعر فالقوم لولا عقاب البعث ما عبدوا ......... ربا ولولا الثواب المرتجى كفروا كأنما الدين ضرب من متاجرهم ........ أن واظبوا ربحوا أو أهملوا خسروا ليس في الغابات دين .... ............. لا ولا الكفر القبيح فإذا البلبل غنى ....... ............... لم يقل هذا الصحيح أن دين الناس يأتي ....... ........... مثل ظل ويروح لم يقم في الأرض دين .......... ..... بعد طه والمسيح أعطني الناي وغن ............ .. فالغنا خير الصلاة وانين الناي يبقى ... ............. بعد أن تفنى الحياة والعدل في الأرض يبكي الجن لو سمعوا .به ويستضحك الأموات لو نظروا فالسجن والموت للجانين أن صغروا ...... والمجد والفخر والإثراء أن كبروا فسارق الزهر مذموم ومحتقر . ..... وسارق الحقل يدعى الباسل الخطر وقاتل الجسم مقتول بفعلته ... ....... وقاتل الروح لا تدري به البشر ليس في الغابات عدل ..... ......... لا ولا فيها العقاب فإذا الصفصاف ألقى ..... .......... ظله فوق التراب لا يقول السرو هذي ........ ....... بدعة ضد الكتاب أن عدل الناس ثلج ......... ....... أن رأته الشمس ذاب أعطني الناي وغن ............ .... فالغنا عدل القلوب وأنيني الناي يبقى ......... ........ بعد أن تفنى الذنوب والحق للعزم، والأرواح أن قويت .... .. سادت وان ضعفت حلت بها الغير ففي العرينة ريح ليس يقربه ... ........ بنو الثعالب غاب الأسد أم حضروا وفي الزرازير جبن وهي طائرة . ...... وفي البزاة شموخ وهي تحتضر والعزم في الروح حق ليس ينكره ... .. عزم السواعد شاء الناس أم نكروا فان رأيت ضعيفا سائدا فعلى .. ......... قوم إذا ما رأوا أشباههم نفروا ليس في الغابات عزم ..... ..... لا ولا فيها الضعيف فإذا ما الأسد صاحت ... ........ لم تقل هذا المخيف أن عزم الناس ظل ...... ...... في فضا الفكر يطوف وحقوق الناس تبلى ... ......... مثل أوراق الخريف أعطني الناي وغن ... .......... فالغنا عزم النفوس وانين الناي يبقى . ............. بعد أن تفنى الشموس والعلم في الناس سبل بان أولها ....... أما أواخرها فالدهر والقدر وأفضل العلم حلم أن ظفرت به .. ..... وسرت ما بين أبناء الكرى سخروا فان رأيت أخا الأحلام منفردا . ........ عن قومه وهو منبوذ ومحتقر فهو النبي وبرد الغد يحجبه .. ........ عن أمة برداء الأمس تأتزر وهو الغريب عن الدنيا وساكنها .... ... وهو المجاهر لام الناس أو عذروا وهو الشديد وان أبدى ملاينة ........ ... وهو البعيد تدانى الناس أم هجروا ليس في الغابات علم ........... لا ولا فيها الجهول فإذا الأغصان مالت . ... ........ لم تقل هذا الجليل أن علم الناس طراً ... ..... ..... كضباب في الحقول فإذا الشمس أطلت ... ..... ..... من ورا الأفق يزول أعطني الناي وغن ... . ...... فالغنا خير العلوم وأنين الناي يبقى .......... .. بعد أن تطفى النجوم والحر في الأرض يبني من منازعه .. ..... سجنا له وهو لا يدري فيؤتسر فان تحرر من أبناء بجدته ..... ............ يظل عبدا لمن يهوى ويفتكر فهو الأريب ولكن في تصلبه ...... ........ حتى وللحق بطل بل هو البطر وهو الطليق ولكن في تسرعه ....... ....... حتى إلى أوج مجد خالد صغر ليس في الغابات حر ..... ....... لا ولا العبد الذميم إنما الأمجاد سخف ... .......... وفقاقيع تعوم فإذا ما اللوز ألقى ....... ......... زهره فوق الهشيم لم يقل هذا حقير ........ ......... وأنا المولى الكريم أعطني الناي وغن ... ......... فالغنا مجد أثيل وانين الناي أبقى ...... ........ من زنيم وجليل واللطف في الناس أصداف وان نعمت ... أضلاعها لم تكن في جوفها الدرر فمن خبيث له نفسان: واحدة .......... .. من العجين وأخرى دونها الحجر ومن خفيف ومن مستأنث خنث ....... تكاد تدمي ثنايا ثوبه الإبر واللطف للنذل درع يستجير به .... .... أن راعه وجل أو هاله الخطر فان لقيت قويا لينا فبه ................ . لأعين قد فقدت أبصارها البصر ليس في الغاب لطيف ... ...... لينه لين الجبان فغصون البان تعلوا ....... .... في جوار السنديان وإذا الطاووس أعطي .. ....... حلة كالأرجوان فهو لا يدري أحسن ..... ...... فيه أم فيه افتتان أعطني الناي وغن .. ....... فالغنا لطف الوديع وأنيني الناي أبقى ...... .... من ضعيف وضليع والظرف في الناس تمويه وأبغضه ...... ظرف الألي في فنون الإقتدا مهروا من معجب بأمور وهو يجهلها ... ........ وليس فيها له نفع ولا ضرر ومن عتي يرى في نفسه ملكا ....... ..... في صوتها نغم في لفظها سور ومن شموخ غدت مرآته فلكا .... ......... وظله قمرا يزهو ويزدهر ليس في الغاب ظريف ........... ظرفه ضعف الضئيل فالضبا وهي عليل ...... ........... ما بها سقم العليل أن بالأنهار طعما ..... ......... مثل طعم السلسبيل وبها هول وعزم ......... ..... يجرف الصلد الثقيل أعطني الناي وغن ....... ....... فالغنا ظرف الظريف وأنين الناي أبقى .... ............ من رقيق وكثيف والحب في الناس أشكال وأكثرها . ..... كالعشب في الحقل لا زهر ولا ثمر وأكثر الحب مثل الراح أيسره .. ....... يرضي وأكثره للمدمن الخطر وان الحب أن قادت الأجسام موكبه . ..... إلى فراش من الأغراض ينتحر كأنه ملك في الأسر معتقل ........ ....... يأبى الحياة وأعوان له غدروا ليس في الغاب خليع .. ...... يدعي نبل الغرام فإذا الثيران خارت . ........... لم تقل هذا الهيام أن حب الناس داء ......... .... بين لحم وعظام فإذا ولى شباب ....... ......... يختفي ذاك السقام أعطني الناي وغن ...... ...... فالغنا حب صحيح وأنين الناي أبقى ...... ........ من جميل ومليح فان لقيت محبا هائما كلفا ............. ...... في جوعه شبع في ورده الصدر والناس قالوا هو المجنون ماذا عسى .... يبغى من الحب أو يرجو فيصطبر؟ أفي هوى تلك يستدمي محاجره ... ....... وليس في تلك ما يحلوا ويعتبر! فقل هم البهم ماتوا قبلما ولدوا ........... أنى دروا كنه من يحيى وما اختبروا ليس في الغابات عذل . ........ لا ولا فيها الرقيب فإذا الغزلان جنت ...... ..... إذ ترى وجه المغيب لا يقول النسر واها ..... ..... أن ذا شيء عجيب إنما العاقل يدعى .......... .. عندنا الأمر الغريب أعطني الناي وغن ......... .. فالغنا خير الجنون وأنيني الناي أبقى ....... ..... من حصيف ورصين وقل نسينا فخار الفاتحين وما .... .... ننسى المجانين حتى يغمر الغمر قد كان في قلب ذي القرنين مجزرة .. ... وفي حشاشة قيس هيكل وقر ففي انتصارات هذا غلبة خفيت ... ...... وفي انكسارات هذا الفوز والظفر والحب في الروح لا في الجسم نعرفه . ... كالخمر للوحي لا للسكر ينعصر ليس في الغابات ذكر ... .... غير ذكر العاشقين فالألي سادوا ومادوا . ....... وطغوا بالعالمين أصبحوا مثل حروف ....... . في أسامي المجرمين فالهوى الفضاح يدعى .. ...... عندنا الفتح المبين أعطني الناي وغن ...... ..... وانس ظلم الأقوياء إنما الزنبق كأس ... ......... للندى لا للدماء وما السعادة في الدنيا سوى شبح ... .. يرجى فأن صار جسما مله البشر كالنهر يركض نحو السهل مكتدحا ....... حتى إذا جاءه يبطي ويعتكر لم يسعد الناس إلا في تشوقهم ...... .... .. إلى المنيع فإن صاروا به فتروا فان لقيت سعيدا وهو منصرف .... ...... عن المنيع فقل في خلقه العبر ليس في الغاب رجاء ... . ...... لا ولا فيها الملل كيف يرجوا الغاب جزءا .... .... وعلى الكل حصل؟ وبما السعي بغاب ..... ...... أملا وهو الأمل؟ إنما العيش رجاء ..... ...... إحدى هاتيك العلل أعطني الناي وغن ........ ... فالغنا نار ونور وانين الناي شوق ............ . لا يدانيه الفتور وغاية الروح طي الروح قد خفيت . ....... فلا المظاهر تبديها ولا الصور فذا يقول هي الأرواح أن بلغت ... ........ حد الكمال تلاشت وانقضى الخبر كأنما هي أثمار إذا نضجت ... ....... .... ومرت الريح يوما عافها الشجر وذا يقول هي الأجسام أن هجعت .. ....... لم يبق في الروح تهويم ولا سمر كأنما هي ظل في الغدير إذا ....... ....... تعكر الماء ولت وامحى الأثر ظل الجميع فلا الذرات في جسد .......... تثوى ولا هي في الأرواح تحتضر فما طوت شمأل أذيال عاقلة ... ............ إلا ومر بها الشرقي فتنتشر لم أجد في الغاب فرقا .... ...... بين نفس وجسد فالهوا ماء تهادى ... ........... والندى ماء ركد والشذى زهر تمادى ........ .... والثرى زهر جمد وظلال الحور حور .... ........ ظن ليلا فرقد أعطني الناي وغن .... ....... فالغنا جسم وروح وأنيني الناي أبقى ... .......... من غبوق وصبوح والجسم للروح رحم تستكن به ... ...... حتى البلوغ فتستعلي وينغمر فهي الجنين وما يوم الحمام سوى . ...... عهد المخاض فلا سقط ولا عسر لكن في الناس أشباحا يلازمها . .......... عقم القسي التي ما شدها وتر فهي الدخيلة والأرواح ما ولدت .. ......... من القفيل ولم يحبل بها المدر وكم على الأرض من نبت بلا أرج ... ..... وكم علا الأفق غيم ما به مطر ليس في الغاب عقيم . ............. لا ولا فيها الدخيل أن في التمر نواة .............. .... حفظت سر النخيل وبقرص الشهد رمز .... ............ عن قفير وحقول إنما العاقر لفظ .................. صيغ من معنى الخمول أعطني الناي وغن ............. ... فالغنا جسم يسيل وأنين الناي أبقى ......... ...... من مسوخ ونغول والموت في الأرض لابن الأرض خاتمة ...... وللأثيري فهو البدء والظفر فمن يعانق في أحلامه سحرا . ...... ....... سيبقى ومن نام كل الليل يندثر ومن يلازم تربا حال يقظته . ........ ..... يعانق الترب حتى تخمد الزهر فالموت كالبحر، من خفت عناصره .... .. ...... يجتازه، وأخو الأثقال ينحدر ليس في الغابات موت ... ....... لا ولا فيها القبور فإذا نيسان ولى ............. .... لم يمت معه السرور أن هول الموت وهم .. .......... ينثني طي الصدور فالذي عاش ربيعا ....... ....... كالذي عاش الدهور أعطني الناي وغن .... ........ فالغنا سر الخلود وأنين الناي يبقى ....... ....... بعد أن يفنى الوجود أعطني الناي وغن ..... ....... وانس ما قلت وقلتا إنما النطق هباء ..... .......... فأفدني ما فعلتا هل تخذت الغاب مثلي ..... ... منزلا دون القصور فتتبعت السواقي ......... ...... وتسلقت الصخور؟ هل تحممت بعطر .... ........ وتنشفت بنور وشربت الفجر خمرا ... ...... في كؤوس من أثير؟ هل جلست العصر مثلي ........ ... بين جفنات العنب والعناقيد تدلت ..... ...... كثريات الذهب هي للصادي عيون ..... ..... ولمن جاع الطعام وهي شهد وهي عطر ...... .. ولمن شاء المدام هل فرشت العشب ليلا .... . ..... وتلحفت الفضا زاهدا في ما سيأتي ...... ....... ناسيا ما قد مضى؟ وسكوت الليل بحر .......... .. موجه في مسمعك وبصدر الليل قلب ........ . ..... خافق في مضجعك أعطني الناي وغن ..... ........ وانس داء ودواء إنما الناس سطور ...... ........ كتبت لكن بماء ليت شعري أي نفع . .......... في اجتماع وزحام وجدال وضجيج ....... ....... واحتجاج وخصام؟ كلها أنفاق خلد ...... ......... وخيوط العنكبوت فالذي يحيا بعجز ....... ...... فهو في بطء يموت العيش في الغاب والأيام لو نظمت .......... في قبضتي لغدت في الغاب تنثر لكن هو الدهر في نفسي له أرب .... ........ فكلما رمت غابا قام يعتذر وللتقادير سبل لا تغيرها ...... ... والناس في عجزهم عن قصدهم قصروا

انضم الي اسرة محاورات المصريين قلمآ يشرفنا ان يتواجد معنا .. فكرآ راقيآ يأخذ مكانه بين اقرانه المتواجدين في منظومة رائعة تزداد كل يومآ تألقآ بأفرادها ... أرحب بتواجدك معنا سيدي الفاضل و في انتظار مشاركاتك ..

http://www.youtube.com/watch?v=GUML8RewJ2A&feature=related حبيبتي ليه تعاتبيني ؟ وقولتي الحب حريه وشايفاني يانورعيني في كل دقيقه شخصيه وبتوتر وانا زعلان وبتنطط وانا فرحان وطفل جميل بيضحكلك وتاخدي الضحكه بالاحضان انا حنين وعرفاني .. وبالغيره واحد تاني باخد موقف وبتهور .. وبستسلم لاحزاني بداوي الجرح مش عارف ف نور الصبح مش شايف لاكن شايفك وانا مغمض ومش خايف اقول اسف انا بدايتك وانا نهايتك وروحي بشوفها فى مرايتك انا مجنون لاكن عاشق وبعشق حتي تكشيرتك لامستي مشاعري من جوه انا هو ومش هو وهتغير عشان خاطرك وحبك يديني القوه ( فريده / حاله خاصه جداً )

طبيعة الشعب المصري تنفر من تلك الايدلوجيات المقصيه للغير لان الوجدان الجمعي المتراكم فطر على التسامح والتعايش وقبول الآخر يعني اتوقع هما يومين وحزقتين والموضوع يتنسي :happy:

نظرتى دائمآ للديمقراطية انها حرية واحترام لفكر الاخرين لكننا هنا فى مصر نحتاج لوقت اكبر لنتعود على الديمقراطية واحترام الفكر المخالف .. وهذا يظهر فى الكثير من السقطات التى نشاهدها فى الاعلام والصحافة هناك فى بلاد تحترم الانسان لايصح ان نكبح فكر او رآي او نتهم احدآ بانة اقل منا فكرآ او انسانية على مايبدو اننا لم نكن نصدق اننا اقبلنا على الديمقراطية بهذة السرعة واننا على مسافة قريبة جدآ من تحقيقها فنجد العلمانيين يريدون احتقارها لهم وايضآ من يرى انة ليبرالى يعلن انة هو الوحيد الديمقراطى وهو من اخترعها والاسلامى الذى كان مطاردآ من الجميع لم يتعود بعد على رائحتها فيطل علينا الان من هم يريدون التعلق بها والعمل على تطويع ثوبها ممن يصفهم البعض بالسلفيين باصدار احاديث ومقابلات اعلامية تحور من قبل مستضيفة وهو عديم الخبرة بمكر الاعلام وانة لا يزال فى كي جي 2 ديمقراطية لكننا يتضح لنا جميعآ عند احتكاك كل التيارات جميعآ فى مصر ان الجميع لازالو فى المهد وليسو فى كي جي 2 حرية اما الاسباب فهى اما نفسية او تتعلق بنوع من التشفى الذى زرعة فى المجتمع انظمة اتخذت من التفريق والاقصاء مبدأ لها فى حكم شعب مصر منذ ما يقرب من ال70 سنة ولابد ان تتسع صدور الجميع للسمع للأخر والصبر على من لم يرو النور الا منذ ايام فهم اما يرون الصورة غير واضحة او يخشون على الناظرين لهم ان يشعروهم بالحرية التى لم يعتادو عليها مطلقآ والفريق الاخر يهاجم لمجرد ان يملآ جرائد بمانشيتات او يلفق مداخلات او يشعرهم بأنة هو صاحب الفضل ومستورد الديمقراطية الوحيد والتوزيع يبدآ من عند اقدامة فأن لم ينزلو لة وتسحق جباههم فلن يعترف لهم بانهم مكتملي الانسانية ومن حقهم ان يزاحموة فى عرس الديمقراطية اننا جميعآ لم نستسيغ بعد طعم الحرية والصورة تحكى علينا كجائع منذ اسابيع وضعو لة طبق شهى من طعام لذيذ فعندما حملة واشتم راحتة اغمى علية او حدث لة غيبوبة مؤقتة .. نحن نحتاج الى علاج من الديمقراطية المفرطة او التى تهاجم المجتمع فجأة كما يهاجم البرد الجسد

دي مجموعه من بعض المقالات اللي نشرها علاء لاشين في عدد من الصحف المصريه والعربيه بعض مقالات علاء لاشين \\ الرباط الخاص بي

طبعا هي معتقده بحرمانية ظهور صورتها على العلن بالرغم من انها مرشحه نفسها للعمل العام و حتتعامل مع مئات الاشخاص يوميا و حتقعد مع رجاله في المجلس و صورتها حتطلع في التليفزيون و الصحافه شاءت ام ابت تناقض عجيب و مع ذلك هي حره

تسجيل إعجاب بشخصية نادر بكار المتحدث الرسمي لحزب النور أول مرة أستمع لحوار مباشر له على قناة مودرن حرية منذ قليل فعلا شخصية مميزة لشاب مصري ينتمي لحزب ما و يمثله في العمل السياسي

منذ دقائق على قناة مودرن حرية مع معتز مطر في برنامج محطة مصر نادر بكار المتحدث الرسمي باسم حزب النور يقول الصورة غير صحيحة و تم التحرك قانونيا ضد الموقع صاحب الصورة المفبركة و قصة حرم فلان غير صحيحة و قال حتى الكذب في الفبركة كما قال إن ال مرشحة اسمها مروة و زوجها اسمه هشام سليمان وليس اسماعيل مصطفى كما في الصورة المفبركة أغرب موقف في البرنامج كان في ضيفة في البرنامج ضد السلفية و التيار الإسلامي عموما و هي اللي أثارت النقطة دي تحديدا فكان الرد أعلاه فكان السؤال التلقائي ( زي اللي قاله الفاضل س س ) أرشحها إزاي و هي منتقبة و إزاي هتؤدي عملها و إزاي و إزاي و ألف إزاي ؟ سبحان الله .. ييجي الرد مش من المتحدث باسم النور السلفي ... الرد من معتز مطر نفسه قالها طب ما ترشحيهاش و خلاص السؤال لصاحب الموضوع و لكل معترض لو المنتقبة دي فازت بإذن الله هنقول سمعا و طاعة للديموقراطية و لا هنرجع نقول فركش زي الدستور أولا في ناس عايزة ديموقراطية بس الدموقراطية إلا حتة أو أو الديموقراطية و حتة عصام سلطان جاب م الآخر http://www.youtube.com/watch?v=ASXDS0MYbhs

يقولون عني كثيرا كثيرا وأنت الحقيقة لو يعلمون لأنك عندي زمان قديم ... أفراح عمر وذكرى جنون وسافرت أبحث في كل وجه فألقاك ضوءا بكل العيون يهون مع البعد جرح الأماني ولكن حبك لا.. لا يهون أحبك بيتا تواريت فيه وقد ضقت يوما بقهر السنين تناثرت بعدك في كل بيت خداع الأماني وزيف الحنين كهوف من الزيف ضمت فؤادي وآه من الزيف لو تعلمين لماذا رجعت زمانا توارى وخلف فينا الأسى والعذاب بقاياي في كل بيت تنادي قصاصات عمري على كل باب فأصبحت أحمل قلبا عجوزا قليل الأماني كثير العتاب أحبك فجرا عنيد الضياء إذا ما تهاوت قلاع النجاة ولو دمر الزيف عشق القلوب لما عاش في القلب عشق سواه دعيني مع الزيف وحدي وسيفي وتبقين أنت المنار البعيد وتبقين رغم زحام الهموم طهارة أمسي وبيتي الوحيد أعود إليك إذا ضاق صدري وأسقاني الدهر ما لا أريد أطوف بعمري على كل بيت أبيع الليالي بسعر زهيد لقد عشت أشدو الهوى للحيارى و بين ضلوعي يئن الحنين وقد استكين لقهر الحياة ولكن حبك لا يستكين يقولون عني كثيرا كثيرا وأنت الحقيقة لو تعلمين فاروق جويدة

كيف حالكم؟ كان فيه موضوع هنا اسمه......هل مرتب الزوجة من حق الزوج.؟؟ وكنا أيامها قلنا أن للزوجة ذمة مالية مستقلة .( خصوصا للمرأة المسلمة ). ولو تحدثنا عموما فأنا رأيى رغم انى سبق وقلته هنا مرارا لكنى سوف اعيده مرة ثانية ...,وازيد عليه بعض التفاصيل. لى حساب مشترك مع زوجى . ولى حساب مستقل.....زوجى يعلم به ...رغم انه وبكل صراحة ليس له حساب مستقل لماذا جعلت لى حساب مستقل ولماذا لم يعترض ؟؟ لأنه ببساطة .....مال خاص بى وهو لايريد أن انفق منه على البيت . ولماذا ليس له حساب مستقل ؟؟؟...........لأنه يثق بى ويعلم أنى أحافظ على ماله ومال أولادنا وهو بهذا لايريد ( أن اخلط الأوراق ) ومبدأه.....انتى ملزومة منى .لكنى مش ملزوم منك ......( ببساطة ) حصلت ظروف .. بدون تفسير أو شرح ...او مناقشة . اضفت من هذا .لذاك.. بدون أى شعور بالظلم أو أى احساس بالاحراج .أو حتى كلمة تدل على أى ((من أو أذى)) . مالى ؟؟ ف يوم من الأيام .....قسمت ثلاثة أرباعه باسم اولادى ...أو بدقة اكثر. احتفظت فقط لى بعشرين ف المائة . وقلت.. هم شباب ويجب الا ينتظروا .....حتى أرحل للبر الآخر ...ويورثوا . بس. كدة ببساطة .. مفيش أى عقد وكل شئ واضح ....واللى بيدخل البيت..بيكون للبيت . لامانع من وقت لآخر .....أن يأخذ أحدنا أى مبلغ يتصرف فيه ( لأى اخوة لنا ف الانسانية )...أو .....نستقطع جزء للسفريات والترفيه.......ودائما معا. ربما قبلا كان يصرف هو كثيراااا......بحكم تنقلاته وعمله ....شئ طبيعى طبعا. وكلها فلوسه . لكن الآن الوضع يختلف ..لاتوجد مصاريف كثيرة كالسابق . وتسير الحياة.. ولا يشعر أى منابأنه مغبون فى صفقة ( هذا الزواج ) ...ولنعتبرها صفقة طالما هى مسألة فلوسى وفلوسك ..وكأننا شركاء ف محل تجارى . ومش معنى ان لى حساب مستقل .....أن هذا ينقص او يقلل من رجولة زوجى او جدعنته؟؟ بالعكس .. ده بيثبت مدى تقديره لى ..وخوفه عليا ..واحترامه لخصوصياتى . الرجل .سهل عنده يتصرف لو حصلت أى ظروف . لكن المرأة ؟؟.......احيانا بيكون صعب وخصوصا لو كبرت ف السن . يارب دى تكون اجابة مريحة ومعقولة لكم ...... :clappingrose: :clappingrose: نسيت اقول لكم ... زوجى عامل لى توكيل رسمى عام ..مصرى . وتوكيل رسمى عام..اجنبى . وأول امبارح كان الخميس ...ويوم الثلاثاء خمستاشر ف الشهر .. هههههههههه هههههههههههه حتة مصرى حلوة يعنى ......عاشت مصر حرة مستقلة ..

السلام عليكم في الحياة الزوجية، لاأعترف بالإستقلال المادي أعترف بشيئ واحد إسمه الإندماج المادي ، فعلت ذلك عندما كان لزوجتي دخلا ( مدة سنة واحدة حتى رزقنا الله بمولودنا الأول ) وبعد ذلك وحتى اليوم. أردت أن يكون لنا حساب بنكي مشترك ، ولكن البنوك ترفض ذلك ، ففتحت الحساب بإسمي وعملت لها توكيل عام وتوكيل آخر بالبنوك التي نتعامل معها. لم تسألني يوما كم أعمل ، ولم أسألها لماذا صرفت ذلك ، ربما لأنني لم أرى مايتسوجب سؤالها. دائما ماتحرجني عندما تستأذن في صرف مبالغ لشخصها واعاتبها بأنها شريكة في كل مانملكه حيث بنيناه معا حتى لو كان بإسمي تبعا للأعراف. نعم أعرف اناسا يعطون زوجاتهم ( مصروف البيت ) احيانا يوما بيوم على الرغم من انهم يحصلون على مرتبات عالية وبالشهر وليس باليوم ، ولكنهم يرون ان هذه الطريقة تعطيهم سلطة فوق السلطة التي اكتسبوها بحكم العادات والتقاليد. الموضوع أولا وأخيرا مرتبط بالعادات وبالمجتمع ( الذكوري ).

كان النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول : «أُمرنا معاشر الأنبياء أن نخاطب الناس على قدر عقولهم» كمظهر من مظاهر الحكمة التي تقول : «لكلّ مقام مقال» الأمر الذي يستدعي أن تراعي مقام الشخص المنقود ، فإذا وجّهت نقدك لأبويك أو أحدهما (فلا تقل لهما أُفٍّ ولا تنهرهما وقول لها قولاً كريماً ). احفظ احترامك لهما ، ابتعد عن كل ما يخدش إحساسهما ، يمكن أن تصبّ نقدك في قالب لطيف ، مثل : (أنتم أكبر منِّي سنّاً وأكثر تجربة لكنني ـ بكل تواضع ـ أقول أن هذا الأمر غير مناسب) أو (مع كامل حبي واحترامي لكما ، أرى لو أن نعدل عن هذا الموضوع) أو (ما تذهبون إليه صحيح ، لكنّ الأفضل في نظري هو هذا) وما إلى ذلك من عبارات محبّبة توصل بها نقدك ولا تؤذي منقودك . التقاط العيوب وتسقّط العثرات وتتبّع الزلاّت ، وحفظها في سجل لا يغادر صغيرة ولا كبيرة ، بغية استغلالها ـ ذات يوم ـ للإيقاع بالشخص الذي نوجّه نقدنا إليه ، خلق غير اسلامي . فقد جاء في الحديث : «إنّ أقرب ما يكون العبد إلى الكفر أن يؤاخي الرجل الرجلَ فيحصي عليه عثراته وزلاّته ليعنّفه بها يوماً ما» . فخيرٌ لك وله أن تنتقده في حينه ، وفي الموضع الذي يستوجب النقد ، ولا تجمع أو تحصي عليه عثراته لتفاجئه بها ذات يوم ، ولا تفاجأ إذا قال عنك أ نّك جاسوس أو متلصص عليه، أو أ نّك تنقده بدافع الحقد الدفين . ـ النقد هدية .. فاعرف كيف تقدّمها ورد في الاثر : «أحبّ إخواني مَنْ أهدى إليَّ عيوبي» فلقد اعتبر الاسلام النقد والمؤاخذة على الخطأ (هدية) وترحّم على مهديها «رحم الله مَنْ أهدى إليَّ عيوبي» لأجل أن يكون النقد والنصيحة والتسديد مقبولاً ومرحباً به ، بل يُقابل بالشكر والإبتسامة . والهدية ـ كما هو معلوم ـ تجلب المودة «تهادوا تحابّوا» فإذا صغت نقدك بأسلوب عذب جميل ، وقدّمته على طبق من المحبّة والإخلاص ، وكنت دقيقاً ومحقاً فيما تنقد ، فسيكون لنقدك وقعه الطيب وأثره المؤثر على نفسية المنقود أو (المهدى إليه) الذي سيتقبّل هديتك على طريقة «ووفقني لطاعة مَنْ سدّدني ومتابعة مَنْ أرشدني» . تذكّر أنّ كلّ إنسان يحبّ ذاته ، فلا تحطّم ذاته بنقدك القاسي الشديد ، كن أحرص على أن ترى ذاته أجمل وأكمل وأنقى من العيوب .. وقل له ذلك .. قل له : إنّ دافعك إلى النقد أن تراه فوق نقدك ، وعندها تكسب أخاً حبيباً بدلاً من أن تخلق لك عدواً .

إن كفاره الغيبه أن تستغفر لمن اغتبته تقول ، اللهم اغفر لنا و له دعاء الأخ لأخيه بظهر الغيب دعوه المسلم لأخيه لأخيه بظهر الغيب مستجابه عند رأسه ملك موكل ، كلما دعا لأخيه بخير ، قال الملك الموكل به ، آمين و لك بمثل

يقال إن 87%من الشعب المصرى ساخطون على الحكومة المصرية - ما تعليقك؟ - الـ13% الباقيين أكيد معاهم جنسيات أخرى. ... هل لك أقارب استشهدوا فى الحرب؟ - لأ.. عندى أقارب استشهدوا فى السلام.. "السلام 98" العبارة طبعاً. ما وجه الشبه بين السد العالى وأمن الدولــة؟ - الإثنان مصدر "للكهرباء"!!! # لماذا يطلق المصريون على زوجاتهم لقب "الحكومة"؟ - لصعوبة تغييرها مهما تسببت فى كوارث. # أين يمكنك أن تلاحظ سوء نية المصريين؟ - عندما يغنون للطفل البريء بمنتهى الخبث قائلين.. "يا رب يا ربنا - تكبر وتبقى زينا". # إمتى بتحس إن البلد حلوة؟ - ما بأحسش إن بلدنا حلوة غير لما داليدا بتقول: "حلوة يا بلدى"... بغض النظر إنها قالتها وانتحرت!!! # تقرير: 60% من الرجال المصريين بـ"يشَخَّروا" وهم نائمون.. ما تعليقك؟ - الـ40% الباقيين بـ"يشخُروا" وهما صاحيين. ما الفرق الأهم بين مصر وأمريكا؟ - الفرق الأهم إن عائد السياحة من الهرم المزيف الموجود فى لاس فيجاس مائة ضعف عائد السياحة من الهرم الحقيقى فى الجيزة. # ما أهم قاعدة موجودة في مصر؟ - إن مفيش قاعدة لأى حاجة.. # من المستفيد من الزحام الذى يسيطر على شوارع القاهرة؟ - شركات المحمول.. كله واقف فى الإشارة ماسك الموبايل بيخلص شغل أو بيعتذر عن التأخير أو بيسلى نفسه على الأقل، وبالتالى تعتبر الإدارة العامة للمرور هى المستفيد الثانى من مخالفات استخدام المحمول أثناء القيادة. # ما الفرق بين الزوجة المصرية والزوجة اللبنانية؟ -40 كيلو جرام :)

للدرجة دي وصلت بنا حالة التدني الأخلاقي والتي أصبحنا فيها نشمت في الإعتداء على فتاة ضعيفة مُسالمة .. أو شخص كنا نرفعه على أعناقنا بالأمس لمكانته العلمية والعالمية ... ثم سلم البعض منا عقولهم لغيره من الحاقدين الظالمين فأصبح كالببغاء يردد ما يسمعه بدون أن يعقله ؟ للدرجة دي بقى قذف المحصنات والخوض في الأعراض .. بقى بالنسبة للبعض زي سلام عليكم وبقينا نعدي عليه كده بدون أن يلفت نظرنا .. وبدون أن نتذكر إن عندنا أعراض وإن اللي بيتكلم او بتتكلم النهاردة .. فبكره هايتخاض في عرضها برضوا .. وبكره نفس الصحف الصفراء مثل شمس مصر ولا شمس النهارة ولا البلا الازرق التي تقوم على الإثارة والفضائح وتتبع العورات .. بكره أنا متأكد إننا سنقرأ عنه أو عنها خبر مثل هذا .... هل هذه الفقرة مرت علينا مرور الكرام على فكرة .. طبقة السفهاء دي معروفه على مر التاريخ ... وهي طبقة أستبدلت عقولها بأذانها .... وهي طبقة يسهُل التأثير عليها بمجرد ترديد أي إشاعها أمامها.. وخلاص .. اصحاب الأغراض الدنيئة بيسيبوهم يتشغلوا لوحدهم ويعملوا الواجب هل مرت علينا تفاصيل حادثة الأفك التي أتُهمت فيها أطهر واشرف نساء الأرض ؟ ومن قبلها إطلاق كفار قريش للسفهاء وأصحاب العقول المغيبة اللي مريحين نفسهم عشان يقولوا على سيدنا محمد إنه ساحر أو مجنون أو أو أو ؟ فصاحب العقل قبل أن ينطق بكلمه أو حتى يُسلم أُذنه لأحد .. لابد أن يُمرر كل هذا على عقله لكن هذه هي طبيعة البشر .. وإن لم يتكشف هؤلاء بأنهم أصبحوا ببغاوات .. فقل عليهم سلاماً .. -------------- هل منا من لا ينتقد الاخرين خاصةً لو هم من الشخصيات العامة ؟ لكن .. هناك فرق رهيب بين النقد وبين الشرشحة ... بين النقد وبين الخوض في الأعراض بين النقد .. وبين الشماتة في مواقف المفروض .... أنا بأقول المفروض إن الواحد فيها تتحرك عنده الأخلاق والنخوة والرجولة ... سواء رجل أو ست المفروض لما أشوف رجل كبير وعالم وشخصية مرموقة زي البرادعي .. بينضرب من سفهاء القوم في الشارع ... حتى لو أختلفت معاه سياسياً .. المفروض أقف مع نفسي وأقول لأ .. أنا أختلف معاه لكن لا اشمت فيه وأتمنى الإعتداء عليه بهذا الشكل ولما أسمع عنه كذبة حقيرة تمس شرف إبنته او زوجته أو أو ... أرفض هذا تماماً .. حتى لو كان الكلام صحيح يبقى أربأ بنفسي عن تلك التفاهات ولما أسمع إن بنت صغيرة كل ذنبها إنها خرجت في عز جبروت وظلم النظام سنة 2006 عشان تقول لأ للظلم .. في حين إن كلنا كنا نايمين تحت البطانية .... لما أشوفها بتتأذي او يتنضرب يبقى اقول لأ كده غلط ... ده إذا كنا في دولة قانون .. وإذا كان ثبت عليه الرشوى او الخيانة أو أو أو .. يبقى تتشنق بالقانون ... مش نمشي زي حريم الفسحة نردد في إشاعات وكذب وإفترا وخوض في أعراض الناس بدون عقل !!!!!!!! ولما أمثال دول ينضربوا ونفرح فيهم كده ... اومال اللي على مدار عشرات السنوات نهبونا ونكلونا بنا وخاضوا في أعراضنا وشتمونا و و و و .. دول المفروض يحصل فيهم إيه ؟

طبعاً هذا الكلام لانوافق عليه لأن صفع امرأه ليس من اخلاق الاسلام فضلاً على انه ليس من اخلاق الرجال لكن طبيعة الدنيا (اللى يعمل خده مداس الناس تدوسه) بالنسبة لأسماء ذاتها فهي مشكلة كثيره من الحركات الشبابية التى انتقلت من خانة التظاهره من اجل قضية الى خانة الارتزاق السياسي اي التظاهر من اجل الاشئ فان نزل الليبرالين هي معهم ان نزل الاقباط هي معهم ان نزل الصوفيين نجدها معهم الخ كأن التظاهر في حد ذاتة اصبح هدف بدل ان يكون وسيله للهدف ولما لا نقول أن هذا يعني انها تقف مع الفئة التي تراها مظلومة فى الوطن بصرف النظر عن ماهيتها بالعكس انا أرى ان هذا شيئا يحسب لها لا عليها لانها إنسانة لا تحركها انتماءتها وإنما يحركها ما تراه صالحا للوطن , وطبعا قد تصيب او تخطىء فى نظرتها ولكن ما يهم هو صدق النوايا وإخلاصها على سبيل المثال شخصا وليكن انا مثلا منتمي لفئة سين ورأيت ظلما واقعا على الفئة صاد فوقفت معها حتى تأخذ حقها الشرعي ثم رأيت ظلما على الفئة ع فوقفت معها حتى تأخذ حقها الشرعي , هل هذا يعني ( إرتزاق سياسي ) وتظاهر من اجل ( اللاشىء ) ؟ فمن أشر الناس فى هذه الدنيا هو من يقوم بنصر الفئة التي ينتمي اليها فقط , ولا يحرك ساكنا إذا رأى ظلما على فئة اخرى وذلك بدافع أنها لا تهمه !! ومن أشر الناس أيضا في هذه الدنيا من يفهم حديث (إنصر اخاك ظالما أو مظلوما ) بطريقة تناسب هواه وذلك بأن ينصر اخاه ويقف معه ضد الفئة الاخرى حتى ولو كان ظالما ومتعديا وهذا كلاما أتكلمه بشكل عام وغير مقصود به أحدا بعينه بالطبع

أسماء محفوظ أرجل من مئات الألوف من الرجال في مصر ، قبل الثورة كانت تقف وحدها في ميدان التحرير ترفع اليافطات تهاجم نظام مبارك، خلال الثورة لا يستطيع أعمى أن ينكر ما قامت به ،بعد الثورة لاقت مالا يطيقه الكثيرون ضربت أهينت هددت حوكمت عسكريا ولكنها في كل المسيرات كانت موجودة وفي كل الإعتصامات. بالرغم من حداثة تجربتها السياسية وقلة خبرتها واخطاءها ألا أنها حفرت إسمها في تاريخ مصر هي وشباب كثيرون وسيعلم القادمون من بعدنا أن بنات مصر الشريفات كن أرجل من كثير من رجالها. بالرغم من توجيه الكثير من البلاغات في جماعة 6 إبريل بتهمة التمويل الأجنبي إلا انه لم يثبت عليهم شىء بل وثبت أنهم من شرفاء هذا البلد جمعة تقسيم مصر يا له من خبر كاذب يا ترى فيه دليل عليه

جزاك الله خيرا يا باشمهندس ياسر ووالله اني احبك في الله وهي قصيدة فعلا رائعة تشعر معها بمدى ثبات ونقاء العقيدة الاسلامية وانها ولله الحمد محفوظة بحفظ الله وتشعر مدى رعظمة الميزة الهامة للاسلام وهي الاسناد هو فخر لنا ان دينا انتقل لنا كتابا وسنة عبر العصور بسلسة متصلة بعكس كل الديانات الأخرى التي نالها التحريف لافتقارها الى الاسناد وما قاله القحطاني قبل الف عام قاله المئات من علماء المسلمين على مدار العصور الاسلامية وعلى فكرة القصيدة منشدة بصوت فارس عباد من أروع ما يمكن أن يسمعه المرء ومرة اخرى بارك الله فيك اخي الفاضل وطبعا القصيدة بها نقاط تحتاج لتعقيب وهناك من العلماء من شرحها ويشرحها كثيرا وعقب عليها وهو الشيخ عمر سعود العيد حفظه الله