لوحة القادة

بسم الله الرحمن الرحيم لم نسمع عنكم من قبل إلا قليلا ربما تصريح هنا يحرم الخروج على الحاكم ،وآخر هناك يحمل نفس المعنى . ولكن بعد ثورة الشباب تعلت الأصوات وطالت الذقون وفتح التلفاز لهم الأبواب على مصراعيها ووجدنا العجب العجاب:_ # حديث عن شواطىء العراه(الذي لا يعلم غالبية الشعب عنها شيء ) والخمور والحجاب . #تنديد لمن لا تتحجب ودعوتها للخروج من الإسلام -تصورا- #أمر السائحين بالحشمة وعدم التبرج والتعري. #غطاء التماثيل بالشمع حتى لا تكون حراما . #وجود حارس مع المرأه وقت قيادة السياره #وأخيرا وليس آخرا أحدهم يلزم مذيعة بوضع ستارة او حائل بينها وبينه لأنها لا تلبس حجاب ونصيحته لها بلبسه الحين قبل ان تجبر عليه بعد توليهم الأمر . هل نلوم التلفاز على استضافة هؤلاءالقوم ؟؟أم نشكره لأننا عرفنا فكرهم. أنا عن نفسي اشكره لأنني علمت من خلال تلك الحوارات من لا يصلح لمصر سواء أكان عضوا في البرلمان او رئيسا لها . كيف أقبل رئيسا كل همه حجاب المرأه؟ولا يرى ما لدينا من مشاكل ؟كيف اقبل رئيسا أو مسئولا لا يشغله الهم العام من تعليم واقتصاد بقدر الغاء شارع الهرم ؟؟كيف اطمئن لعضو بمجلس الشعب لا يشغله ما يشد البلد للوراء بقر انشغاله بالشكل الديني لها ؟؟وأنا اقول الشكل الديني وأقصد ذلك لأن قلوب المصريين كلها عامرة بالأيمان وبها خشية الله تعالى. طيب أكوام القمامة التي شوهت كل مدن المحروسه ألا يعتبر هما مصريا ؟؟الم تفكروا فيها ؟وجيوش العاطلين ماذا فكرتم لمواجهتها وغيرها من أمور الدوله التي سكت عنها منذ زمن طوييييييييل والتي يجب أن تكون محور التفكير والعمل . اعتذر لكم أيها الساده اصحاب الذقون أنا لم ولن أوافقكم ولن أقبل أفكاركم وحتما هناك مثلي ملايين ... اتركوا أمور التشريع وخليكم بالدعوة لأن الدعوة والحكم والسياسة أمران من الخطأ أن يجتمعا كما كانت السياسة لا يجوز لها الاقتران برجال الأعمال. ولا تنسوا أن لدينا أزهرا شريفا ينير للعالم أجمع طريق الدين والدعوة. هداكم الله وأيانا لما فيه الخير للمحروسه مصر. سومه

صباح الخير يا جماعة الخير و الله يا جماعة انا عن نفسي ليا رأي بسيط كدة لو تستحملوني فيه .. ما تسيبوا كل واحد براحته .. خلوا الاسلاميين يعرضوا بضاعتهم و الليبراليين يعرضوا و العلمانيين يعرضوا و الأقباط يعرضوا و كل من له بضاعة يعرضها و الشعب لا هو عبيط ولا أهبل الحمد لله الناس كل يوم وعيها بيزيد .. خلوا الشعب يختار بنفسه و زي ما قال أخونا محمد بأة كله على المكشوف و على عينك يا تاجر .. إنا كان في الفريق ده خير اهو ظهر و ان كان فيه شر اهو ظهر و ان كان في هذا الفريق خير او شر اهو ظهر و الناس شايفة و كل واحد حر .. حررررر .. و ده كان سبب قيام الثورة و إن شاء الله هيكون نتيجتها الفاضلة سومة حرة تماماً في رفض فكر فصيل معين و كذلك كل واحد حر في قبول أو رفض فكر فصيل اخر و هكذا .. لا ألزمك بقبولي ولا انكر عليك رفضي ... فقط لا تنكر علي عرض بضاعتي اللي مش معايا غيرها .. حتى لو مش عجباك يا سيدي معلش ما تشتريش و بكرة اتعلم و أجيب بضاعة حلوة و تشتري مني. و شكراً لسعة صدوركم

الافاضل رأيت أن هذا الرابط يحوي بحثاً رائعاً حول ما يتم النقاش بصدده فوجدت انه من الافضل مشاركة الافاضل فيه حتى لا نخوض بعقولنا فيما ليس لنا به علم وإحاطة ارجو قراءة البحث القيم لنهايته لتعم الفائدة ودي واحترامي http://bayanelislam.net/Suspicion.aspx?id=03-03-0073&value=&type=

مولانا الطاهر / سي السيد ... قدس الله سره في مثل هذا اليوم الجميل الاغر ... لا املك الا ان اقول ... ما تيجي نشووووووف ؟؟؟ http://www.youtube.com/watch?v=71vggF4Dfmc&lc=DIBmzVe8iI3mR7V8abcmmcISpZKoULV0u7XeyW7rAt0&feature=inbox

سؤال أرجو أن يفكر فيه الجميع خصوصا المتعالين لماذا يظن كل فصيل أنه سيكون صاحب الأغلبية ؟ أرى أن هذا سيكون صعبا بل من المستحيل تحقيقه .. فمصر ليس فيها تيار غالب .. أو تيار ذو أغلبية مطلقة .. والأيام بيننا أعذر الخارجين من القبو المظلم الذى تعودوا على العمل بداخله مرغمين مقهورين بقوة وقهر الاستبداد الذى ساد لستة عقود .. فالنور يبهر من عاش فى الظلام مدة طويلة ويجعله يخبط خبطا عشوائيا فى الهواء بمجرد خروجه إلى النور .. ولا يدرى إن كان خبطه هذا سيصيب عدوا أو صديقا .. يقول الحكيم : "تكلم حتى أراك" مصر كلها مدينة لثورة الشعب على الاستبداد والإطاحة به .. فقد أتاحت تلك الثورة لمن كانت أصواتهم تضيع تحت الأرض - وإن وصلت تصل خافتة - أن يتكلموا بحرية وبصوت عال .. فلما تكلموا رأتهم مصر .. والآن أصبح لا حجة للمصريين .. وعليهم ألا ينخدعوا ويستبدلوا استبدادا باستبداد .. وعلى المنتبه أن ينبه الغافل .. وبعد ذلك فإن كل مصرى طائره فى عنقه .. يجب على كل مصرى ألا يقع فى نفس الخطأ ويحاول أن يكمم أفواه من يريدون تكميم فمه .. حتى وإن كان سلاحهم فى تكميم الأفواه هو الإرهاب الفكرى وإخراج "الآخر" من الملة .. فلندعهم يتكلمون أكثر .. حتى نراهم بوضوح أكثر .. بل علينا أن نسلط عليهم مزيدا من الضوء .. حتى يراهم من يحاولون وضع ستار الدين بينهم وبينه هل كان من الممكن معرفة النية الحقيقية لرافضى الديموقراطية باسم الدين قبل أن نراهم يستعملون آلياتها باسم الدين ؟ .. هل كان من الممكن معرفة النية الحقيقية لمن حرَّموا الأحزاب باسم الدين قبل أن نراهم يتسابقون إلى تكوين الأحزاب باسم الدين ؟ .. هل كان من الممكن أن نعرف النية الحقيقية للذين حرَّموا الخروج على الحاكم الظالم باسم الدين حتى وإن كان به أثـَرة وألهب ظهورنا بالسياط قبل أن نراهم يدعون إلى مليونيات "خالتى سلمية ماتت" باسم الدين ؟ .. هل كان من الممكن أن نعرف النية الحقيقية لمن حرموا ولاية المرأة فى برنامج حزبهم عام 2007 باسم الدين ثم نراهم يدعون إلى مشاركة المرأة عام 2011 باسم الدين ؟ هل كان من الممكن أن نعرف النية الحقيقية لمن يعتبرون أن المرأة "كلها" عورة باسم الدين قبل أن نراهم يضعونها على قوائمهم الانتخابية باسم الدين ؟ هل كان من الممكن أن نعرف النية الحقيقة لمن كانوا يوصدون جميع الأبواب بدعوى الثوابت الدينية ثم نراهم يفتحون باب "الضرورات تبيح المحظورات" وباب "المفسدة الصغرى خير من المفسدة الكبرى" وكل ذلك باسم الدين ؟ .. ويعلم الله كم من الأبواب التى سيفتحونها للالتفاف حول ما صدعوا رؤوسنا بأنه من الثوابت ؟ مرحبا بخطابهم .. دعوهم يتكلمون حتى نراهم ..

http://www.youtube.com/watch?v=c-1GuhAp6sM أنا باعشق البحر كلمات عبدالرحيم منصور تلحين وتوزيع هاني شنودة غناء نجاة الصغيرة ***** انا بعشق البحر زيك يا حبيبي حنون وساعات زيك مجنون ومهاجر ومسافر وساعات زيك حيران وساعات زيك زعلان وساعات مليان بالصبر انا بعشق البحر ***** انا بعشق السما علشان زيك مسامحه مزروعة نجوم وفرحة وحبيبة وغريبة وعشان زيك بعيدة وساعات زيك قريبة بعيون متنغمة انا بعشق السما ***** انا بعشق الطريق لأن فيه لقانا وفرحنا وشقانا وأصحابنا و شبابنا وفيه ضحكت دموعنا وفيه بكيت شموعنا وضاع فيه الصديق انا بعشق الطريق ***** انا بعشق البحر زيك يا حبيبي حنون وساعات زيك مجنون ومهاجر ومسافر وساعات زيك حيران وساعات زيك زعلان وساعات مليان بالصبر انا بعشق البحر ***** انا بعشق السما علشان زيك مسامحه مزروعة نجوم وفرحة وحبيبة وغريبة وعشان زيك بعيدة وساعات زيك قريبة بعيون متنغمة انا بعشق السما ***** انا بعشق الطريق لأن فيه لقانا وفرحنا وشقانا وأصحابنا و شبابنا وفيه ضحكت دموعنا وفيه بكيت شموعنا وضاع فيه الصديق انا بعشق الطريق ***** انا بعشق البحر وبعشق السما وبعشق الطريق لانهم حياة وانت يا حبيبي انت كل الحياة

مين قال لك ان الحجاب حارق الناس؟ انت مش عايش في مصر؟ مش عارف أن النسبة الغالبة من المصريات محجبات؟ اللي حارق الناس ان واحدة محجبة يتهموها بأنها متبرجة علشان مش لابسة اليونيفورم الاسود او الازرق وكانهم عايزين يوحدوا زي المرأة علشان يبقوا زي الصينيين في الماضي. اللي حارق الناس انك تكون بتصلي وتلاقي واحد جاي يقول ان حاعلمك الصلاة وممكن تكون انت اللي علمته الصلاة او بتصلي قبل امه وابوه مايتولدوا. اللي حارق الناس انك تبقى مسلم وييجي واحد يقول لك احنا جماعة المسلمين ، وكأنه بيقول لك انت اسلامك مش حقيقي او اسلامك مش صحيح. اللي حارق الناس ان واحد كان حاطط بلاستر على بقه زي الصورة الرمزية بتاعتك ولما عرفته ازاي يتكلم ، كان اول حاجة يعملها ان يتهمك بأنك خارج عن الجماعة علشان لم تنضم اليهم او تعمل زيهم وتلبس لبسهم. اللي حارق الناس انك تلاقي واحد ثقافته محدوده وكل اللي عرفه عن دينه بعض الكتب والقراءات اللى حددها له شيوخه ان يقرأها وتلاقيه بيتطاول على ناس قضت 30 سنة من عمرها في دراسة الفقه والدين علي أيدي ائمة من الأزهر ، وتكلمه يقول لك دول علماء سلطة بفتح السين واللام. عرفت يه اللي حارق الناس؟

لو السؤال ده كان متوجه لي شخصياً ممكن أرد وأقول انا لا ارفض الفكر .. ولكن أرفض فرض الفكر .. وأرفض أن يدعي فصيل ما أو تيار ما أنه هو من على حق والباقي هالك وإلى النار ... أو أنه المالك الوحيد لمفاتيح الدين وأن غيره على ضلال .

الفاضلة suma لن أجادلك فيما توصلت إليه من رأي و لكن أحب أن ألفت الانتباه إلى أن موضوع فرض الحجاب و شواطيء العراة و ما ذكرته من نقاط هذه النقاط في الحقيقة تجديها هي كل ما يشغل المذيع أو المذيعة عندما يحاور واحد من أصحاب التيار الإسلامي و لا أعلم .. هل هذا كل ما يهم مقدمي البرامج فعلًا ؟ أم أنهم يعلمون أن الإجابات عن مثل هذه الأسئلة هي ما سوف تثير الجدل و تعلي من أسهم البرنامج أتكلم هنا عن بعض البرامج التي شاهدتها لحازم أبو إسماعيل فوجدته يريد أن يتكلم عن أشياء أهم .. عن الاقتصاد و التعليم .. و لكن محاوريه يفضلون أن يتجهوا بالحوار في كل مرة إلى ما ذكرتيه حضرتك من نقاط و احترمت فيه إجاباته التي تنم عن قناعاته .. بالرغم من علمه أنها قد تفقده الكثير من المؤيدين في ظني أن المشكلة ليست في أن أيًا من مرشحي التيارات الإسلامية .. الحجاب و العري هو كل همهم المشكلة في الإعلاميين الذين يحاولون التركيز على النقاط الخلافية .. لأهدافهم الخاصة

الموقف ده علي قد بساطته الا انه غير مجري حياتي و من ساعتها لا احكم علي اي حاجة بظروفها الراهنة بعد تخرجي قعدت سنه في البيت بدور علي شغل و اهلي كلهم غلبوا انهم يلاقوا حاجة مناسبة وبعدها واحد زميلي في الجامعة كلمني وقالي انه اشتغل في شركة لسه بادئة و اني ممكن اروح اشتغل معاه لكن المرتب 150 جنية يعني يدوبك علي قد المواصلات طبعا تحت ضغط القعدة في البيت وافقت و اشتغلت لمده 6 شهور في الشركة الست شهور دول اشتغلت فيهم بكل ضمير بغض النظر عن المرتب القليل اللي كنت باخدة و دايما كان في ضميري ان الجزاء من عند ربنا وزي ما انا بشتغل بضمير ربنا هيجازيني في حياتي خير زميلي اللي كان معايا بقي يبلطج في الشغل علي حسي و انا بقيت اعمل شغلي و شغله و شايل جميل ان هو اللي دلني علي المكان في يوم من الايام زميلي ده لقيته جاي ببدلة الشغل علي غير العادة فبسألة بقله خير في ايه لابس ليه كده قالي انا اصلي كنت مقدم علي شغل في الجرنال من فترة و اتصلوا بيه النهارده علشان اروح اعمل انترفيوا قلتله بهزار يا ندل و كنت مخبي عليه طيب كنت قلي علشان اقدم معاك قالي اصل ما جاتش فرصه قلتله ماشي يا عم ربنا يوفقك بس ممكن تاخد السي في بتاعتي معاك تقدمها يمكن يحتاجوا بعد كده و يطلبوني قالي لا مش هقدر ... هتكسف اقدمها لك تعالي معايا و انت قدمها بنفسك انا طبعا ما كنتش مستعد لاي مقابلة و عادي بروح الشغل بجينز و بلوفر يعني كان شكلي يغم ساعتها قلت لزميلي اوكي انا هروح بس شكلي مش حلو ويمكن ياخدوا انطباع سئ عني قالي اتوكل علي الله و انت مش هتقابل الا السكرتيرة بس المهم رحت معاه و بقدم السي في للسكرتيرة قالتلي احنا مش بنقبل سي فيهات الا لما يكون فيه اعلان طبعا انا زعلت و شكلي بقي زبالة قلتلها شكرا و بلف علشان امشي فلقيتها بتقلي طيب ممكن تدخل للمدير بنفسك يمكن يقبل السي في بتاعتك فانا في دماغي عمال اقول بشكلي ده هدخل للمدير.....المهم دخلت لقيت الراجل قاعد في مكتب عمري ما كنتش احلم اني ادخله اساسا فقلت له ممكن اقدم السي في بتاعتي عندكم علشان لو طلبتم بعد كده لقيت المفاجأة كالصاعقة نزلت عليه لقيت الراجل بيقلي طيب بدال انت جيت خليك بالمرة بقي نعملك انترفيوا انت كمان بدال ما تسيب السي في و تستني طيب انا مش مستعد لاي مقابلة و حتي اللي درسته في الجامعة عدي عليه يجي سنه و نص و مش فاكر قوي قلت في دماغي ياللا مقابلة تفوت ولا حد يموت زميلي اللي كان رايح معايا طبعا دخل المقابلة قبلي و كان فيه حوالي بنتين وولد تاني كلهم جايين علي سنجة عشرة و البرفانات و البدل و ايه المهم انا كل ما واحد يخرج منهم بقيت اساله هما سالوك في ايه جوة فبقي يقلي الاسئلة و من شغلي الست شهور في الشركة اللي قلتلكم عليها طبعا كنت عارف الاجابه دخلت المقابلة لقيتهم بيسئلوني نفس الاسئلة و طبعا جاوبت اجابة نموذجية بفضل الله و نسيت الموضوع حوالي شهر وبعدين لقيت السكرتيرة اللي ما رضيتش تاخد السي في بتاعتي بتتصل تقولي مبروك الوظيفة يا سلام.... مش عايز اقلكم اليوم ده انا بجد ما كنتش مصدق طيب اختاروني ازاي بشكلي اللي انا كنت رايح بيه ده و ساعتها مجري حياتي المهنية اتغير تماما بفضل الله انا رغيت كتير بس اعذروني المفاجأة كانت اكبر من اني اتحملها في الوقت ده دنجل

الاستاذ الفاضل ابو محمد دعني اعرض رأيي المتواضع في هذا الموضوع الي ان يجيب من هو افقه مني، بالنسبة لايه ( ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير ) فهناك فرق بين لفظ ننسخ الذي يتطلب ناسخ ومنسوخ ، وبين لفظ ننسي الذي لا يتطلب ايه اخري غير التي انسيت وانظر الي تفسير ابن عباس للفرق بين الاثنين http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=49#docu فكما تري انه عرف الانساء بالترك من غير اقامة شئ مقامه ،وهذا هو الذي حدث في ايه الرجم ، لان الانساء هنا للفظها ،اما حكمها فباقي فليس هناك معني لنسخها بايه اخري لان الحكم الاول لم ينسخ، ولذلك فهاتان الايتان اللتان ذكرتهما ينطبق امرهما اكثر مع الانساء وليس النسخ ، ولو قلت لي ولكن الله قال انه في الحالتين (النسخ والانساء ) يأتي بخير من الايه او مثلها ، فأقول انه لم يقل نأتي" بأيه" خير منها ، فيجوز تفسيرها في حالة الانساء بأنه يأتي بأمر خير من هذه الايه ، وهو الانساء نفسه الذي قد يكون لحكمة ، وليس بالضرورة الاتيان بايه خير منها كما في حالة النسخ ، والله اعلم حاضر يا أم سلمى سأرد على حضرتك مع أنى كنت قد آليت على نفسى ألا أشارك فى هذا الموضوع ، لولا أمران : 1) هو أنك وجهت إلىَّ الخطاب ومن الأدب أن أرد على من يخاطبنى 2) دخلت لأعاتب الفاضل "حنظلة" على الرابط الذى وضعه فى مداخلته .. فأول ما يطالعنا فى المقال هو اتهام من يخالفون الكاتب بإنكار السنة .. وكأن الفاضل "حنظلة" قد تحرج من هذا المنهج التكفيرى فأوكل الاتهام إلى غيره .. ثم قول الفاضل "حنظلة" أنه يورد المقال بدلا من الخوض فى الأمر "بعقولنا" .. والله يا أستاذ حنظلة لا أعرف شيئا أخوض به فى أمور دينى سوى "العقل" .. فأنا أحترم ذلك الشئ الذى كرَّمه الله فى كتابه العزيز ، وأهدر كرامته مشايخ من عينة من قال إن أمثالنا "عقولهم" لا تتجاوز مستوى أقدامهم .. ثم إنى قرأت المقال فلم أجد جديدا .. هى نفس الأقوال ، وثنى وفرد النصوص وليّها وتأويلها لإثبات إدعاء غير صحيح ادعاه الكاتب تحت عنوان "التفصيل" وبترقيم "أولا" يقول فيه إن الرجم ثابت بالقرآن .. وأطلب من الفاضل "حنظلة" أن يأتينى من النص استشهادا للكاتب بآية واحدة "ثابت" فيها الرجم ....................................................................... والآن ردا على مداخلتك الكريمة بخصوص النسخ والإنساء الواردان فى الآية الكريمة : "ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ......." فمع كل احترامى وتقديرى للتفسير إلا أنه هناك آية بالفعل - غير آية "الشيخ والشيخة" - مذكورة فى القرآن الكريم وهى الآية الثانية من سورة النور .. وقبل أن أقتبس الآية الثانية ، أود أن ألفت أنظار قوم "يعقلون" إلى الآية الأولى من نفس السورة .. السورة الوحيدة من سور القرآن الكريم التى تـُسْتـَهل بآية "تؤكد" إنها سورة "مفروضة" (مع أن كل سور القرآن مفروضة) وأن آياتها "بينات" أى لا تحتاج إلى بيان آخر .. وتنتهى الآية الأولى بقوله تعالى : "لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ" .. وكلمة "تذكرون" تفيد كلا من "التذكر وعدم النسيان" كما تفيد "التفكير" .. يطلب الله منا أن "نتذكر" آيات تلك السورة .. وكأنها جاءت بهذه الألفاظ المؤكدة قطعية الدلالة لعلمه سبحانه وتعالى بالمزاعم التى ستنتشر بعد ذلك ومنها الزعم بأن كتابه "العزيز" الذى "تعهد بحفظه" فيه أيتان أكلهما داجن وضاعتا من كتابه المحفوظ بمشيئته وقدرته سبحانه وتعالى .. كتابنا المقدس يا سادة ليس أرشيفا لحفظ ما تنسخه كتب البشر ثم ، ومباشرة بعد الآية الأولى - خطيرة الدلالة - تأتى الآية الثانية بحد الزنا .. الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ۖ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ نحن هنا يا سيدتى أمام آيتين .. إحداهما قطعيةالدلالة والثبوت فى كتاب الله .. والأخرى غريبة فى دلالتها (لاحظى غرابة لفظ "الشيخة" بالنسبة للمرأة) وغير قطعية الثبوت لأنها فى حديث آحاد وإن صح .. ويقال لنا إن الله ورسوله أرادا عدم إثبات هذه الآية "لفظا" فى الكتاب ، مع بقاء حكمها .. أتدرين ما معنى هذا ؟ .. معناه أن من أثبت هذه الآية (ليقرأها المسلمون على مر العصور ولنقرأها - نحن المسلمين - بعد ألف وأربعمائة سنة) .. أقول إن من أثبت هذه الآية فى كتب البشر ، ومن يصدق أنها من كلام الله هو عاص لأمر الله ورسوله ونعوذ بالله أن نكون كذلك إختارى يا سيدتى بين الآيتين التى يقول المتقولون على الله ورسوله أنهما منسوختان .. 1)إحداهما (فى كتاب الله) منسوخة "حكما" ، وثابتة "لفظا" فى الكتاب الكريم 2) والثانية منسوخة "لفظا" أو "رسما" ، وثابتة حكما فى كتب البشر أما أنا فأقول إن الآية الثانية من السورة "المفروضة" فى كتاب الله العزيز ، سورة النور ، هى آية قطعية الثبوت وقطعية الدلالة ولاينسخها أى شئ ثابت "لفظا" ، أو "رسما" فى كتب من تأليف البشر وأتساءل لماذا حد الرجم هذا دونا عن كل الحدود الواضحة وضوح الشمس والمذكورة فى القرآن الكريم (وبعضها أقل شأنا من إزهاق الروح بالرجم) يفرضه الله بكل هذا الغموض (حاشاه سبحانه وتعالى) ؟ كلمة أخيرة إلى من تسبق أصابعهم إلى الكيبورد عقولهم .. أرجوكم فكروا وفرِّقوا بين منكر السنة ومنكر بعض "روايات" البشر المسيئة إلى السنة .. فأنا أربأ بكم أن تكونوا كمن قال فيهم سبحانه وتعالى فى كتابنا المجيد : وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَىٰ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۚ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ بل أحسبكم ممن قال فيهم : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ ۖ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ ۚ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (المائدة : 104&105)

اكتر شىء يضايق . ان الواحد يقول الليله الزرقه او السوده وخصوصا النساء مع انهم من اوائل من استخدموا هذه الكلمات . وعلى طول فى بقهم لما حد ينكد عليهم بس لو حد قال الليله الزرقه . على طول يستنفروا من كده وكأنها جريمه لاتغتفر مع ان كلها الوان بتاعه ربنا وربنا مش بيخلق شىء وحش وبالذات فى الالوان لانها ابداع للخالق بالعكس بقى . ايه رآيكم ان احب الالوان الى كتير من الناس هو اللون الازرق ومش بس كده والاسود كمان بيقولوا عليه ملك الالوان فبيقى ازاى تستنفروا من الالوان دى . انا ساعات بحس ان احسن الالوان عند الله الازرق بدليل انه عامل بيه السماء ومختار اللون ده لها . يبقى لون خصصه الله عز وجل للسماء واحنا بنستنفر منه !!!. ده اسمه ايه ده . ومش بس كده كمان ده لون كمان للبحار ال بسببها الحياه قائمه . نجيب من البدرون . اللون الازرق ده من الطف الالوان على الاطلاق ولا يصح التنفير منه متلقا . او التنفير من اى لون عموما لان الالوان ربنا ال خلقها وليها معذة خاصه عند كتير من الناس . وانا عن نفسى بموت فى اللون الازرق يعنى من الدواسه . ليليتكوا زرقه بالصلاة على النبى . حلوة يعنى نخش بقى على النصبايه . اسمع انته وهى وهو وقد بنشر من قنصر . عشان محدش يقع فى الوقعه ال انا وقعت فيها وكتير جدا من ال بيقع مش بينبه حد بيخدها على جنب ويسكت . فى السكتون يعنى نشوف الاستعراضات والكلمات الرنانه والشعارات الفلصوا ال تجيب الضحيه لغايه عندهم لسنا الوحيدون ولاكننا المتميزون حمله القضاء على غلاء الاسعار نقدم لكم احلى الهدايا . فقط اتصل وستجدنا امام بيتك قرب واتفرج على اكبر معرض واكبر كزيون بتعمله شركه الهبل فى الجبل على اعلى المستويات وعملائنا فى كل مكان فقط اتصل وستجدنا حيثما كنت دى المقدمه قبل ما اكمل هقول على موقف . انا جبت بالظبط تلت حلل تيفال وصنيه فقط ما يقرب من 900 جنيه . طبعا تيفال زهران لقيت اعلان فى التلفاز بيعلن عن طقم تيفال اصلى مكون من 12 قطعه وعليه كمان تلت هدايا . طقم سكاكين وبتاعه كده من ال بيخرطوا عليها دى . وطقم معالق خشب من النوع الجيد . وده كله ب 299 جنيه . + مصاريف الشحن 40 جنيه . يعنى كله كده على بعضه ب 339 جنيه . قلت اتصل اجرب . ايه المشكله يعنى . نجرب قوم ايه . لقيت بنت على التليفون هى ال ردت وعرضت كمان مفارش سرير وبطاطين وما الى ذالك اخترت انا الطقم التيفال الاصلى ده قالت خلاص يومين اتنين فقط وهيكون مندوبنا عندك . وبالفعل ده حصل وجه المندوب ومعاه الطقم . كنت مستعجل اديته فلوسه ومشى . بقلب بقى فى الطقم بليل . لقيته عباره عن صاج خفيف جدا ومطلى بالتيفال . يعنى سهل جدا لو وقع على الارض يطبق والغطى الازاز بتاعه استحاله يركب عليه تانى . يعنى من الاخر نصبايه وبالطبع طبعا كل العروضات ال بتعرض على التليفاز ب اسعار وقعه دى . نصبايه ولو فى حد له تجربه شبيهه لده ياريت يقول عليها . لان فى معظم الاسر حاليا بتجهز بناتها من العروض دى لضيق اليد وقد سمسر من كوع

طيب فى اقتراح حلو ممكن اعرضه على الادارة عشان عدم تشتيت الموضوع وعدم ايضا انحرافه عن هدفه ان يتم التعديل فى جمله ال اتفهمت ان ده تجرء على الله مع ان المفترض انها متتفهمشى كده خالص نهائى يعنى عموما نخليها مثلا انا بحس ان احسن الالوان عند الله الازرق اعتقد هو ده المقصود من الجمله ومفيش اعتقاد تانى من اى نوع ممكن حد يقبله لا على الله ولا على البشر ذاته انه يعمله او يكون هذا مقصده اطلاقا لا انا ولا غيرى فلذا اطلب التعديل من اجل عدم اللبس فى الجمله ذاتها او عدم فهمها باى صور ايا ان كانت وشكرا مقدما للادارة

إلهي .. لقد تنفست أول ما تنفست بك و نطقت بك و سمعت بك و أبصرت بك و مشيت بك و اهتديت بك .. و ضللت عندما خرجت عن أمرك سألتك يارب بعبوديتي أن ترفع عني غضبك .. فها أنا ذا و قد خلعت عن نفسي كل الدعاوي و تبرأت من كل حوْل و طوْل و لبست الذل في رحاب قدرتك ... إنك لن تضيعني و أنا عبدك لن تضيع عبداً ذل لربوبيتك و خشع لجلالك و كيف يضيع عبد عند مولىً رحيم فكيف إذا كان هذا المولى هو أرحم الراحمين د.مصطفى محمود

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته إنت جيت....شااااااااهقة يا رمضان:) حمدلله علي سلامتك يا كابتشن ريمو و الف سلامة عليكي من الهس هس...طب هش السلعوة:) بصي يا جميل واضح انك اخدتي الحج رحلة جسدية و نفسية منهكة جدا...و ده واضح من التوتر النفساوي اللي كنتي فيه علشان قلقانة علي ماما الحمدلله رب العالمين ربنا كتبلي الحج و اسرتي كانت خايفة عليا جدا لاني مناعتي ضعيفة و تعبي قريب...و تقريبا بابا و ماما تعبولي مقدما...بس الحمد لله ر بالعالمين ربنا كمله بعفوه و رحمته مش هتصدقي اني مشيت من عرفة للمزدلفة لمني....ايون الحمد لله اخدناها مشي مع ان كان فيه اصابة في الضهر من اثر حادث و مش هتصدقي برضه ان احنا بتناها في الشارع و لغاية دلوقتي لما اخويا و مراته بيحكولي انهم كانوا بايتين في خيم مكيفة بتنرفز عليهم اوي مش علشان انا كنت غاوية بهدلة علشان اللي فهمته عن الحج انه حالة زهد من كل الدنيا دي حالة تجرد من همك و قلقك و حيرتك و تفاصيل الصخب اللي مالين بيها حياتنا الحاج لما بيخفف ملابسه (الراجل طبعا) ده رمزية انك بتتجردي من كل قيد عمال يشدك للارض و عشان كده حبيناها تكون حاالة "هجرة" حقيقية و الحمد لله ربنا كتبها لينا او ليلة بقي رجعنا البيت في السعودية...(في جدة) انا فاكرة كويس دخلت اوضتي و اول مرة احس اني مستغرباها اينعم هي مبهدلة و مكركبة بشكل غير عادي...(ماتاخديش في بالك بقي) بس حسيت اني لا انتمي ليها و لا انتمي للبيت دوت و ان الدنيا اللي الواحد كان عمال يجري فيها يعني متستاهلشي كل ده يمكن الليلة دي فكرت في الموت و فكرت في القبر و يا تري حتي بعد الحج هكون مستعدة و لا لا بس تاني يوم كان عندي مدرسة الحقيقة فنمت و لما صحيت لقيت حقيقي انا كنت بفكر في الموت بس مش الموت اللي احنا عارفينه ده موت الخوف جواكي ده موت القلق جوه منك اللي بيصاحبنا منين ما نكون ده موت انك تتعلقي بحد او بحاجة و متتعلقيش برب العالمين حسيت ساعتها معني انك تتولدي من جديد تتولدي بس المرة دي حبلك هيكون متعلق بربنا مش ببني آدم روحت المدرسة و كأني بشوف اصحابي لاول مرة و كأني بشوف الديسك لاول مرة كلهم جم يباركولي و كدهوت بس انا حسيت اني عليا مسئولية اكبر انا عايزة اكون الكائن اللي ربنا يفاخر بيه بين ملايكته انا عايزة اكون العبد الرباني اللي هو متشعلق بربنا في كل خطوة بيعملها كنت ساعتها في تانية ثانوي و ابتديت اقول لاصحابي علي الفكرة دي و من ساعتها حاجات كتير اتغيرت جوه مني حقيقي في لحظة اتمنيت اموت...علشان يعني يبقي الواحد حج و مات بس طالما ربنا كتب لي الحياة يبقي ربنا لسه شايف فيا اني اكون خليفته في الارض و لازم بكرمه اعمرها علي مراده نصيحتي ليكي استريحي جسديا علي اد ما تقدري و داومي علي الصلاة بنفس الروح اللي كانت في الحج صلي في مكان مغلق علشان تركيزك ميتشتتشي و ابتدي حطي خطة بقي يا تري هتكوني عبد رباني ازاي؟؟؟ من خلال بنتك و بيتك و زوجك و اهلك و كل دايرة انتي بتقربي منها صدقيني يا ريمو عينيكي هتقري كل المعطيات بشكل تاني خالص بس افتكري دايما ان حبلك هيكون متعلق بربنا و ان الحج مش بيخلص برمي الجمرات...انتي في رحلة هجرة لغاية ما نوصل للبر التاني باذن الله حمدلله ع السلامة و ربنا يكتبهالنا تاني و يتقبلها مننا اولاني صباحك.......قرب من كل طاعة تيحي قلبك و روحك

و جهه نظرى المتواضعة ان الاخ ده عمل نص الصح الصح والله اعلم انه يطلب منها الحجاب طيب لو اتحجبت يبصلها عادى لا يغض بصره برضه زى ما ربنا امرنا احنا ساعات بنحمل الموضوع فوق طاقته لو ارادت حديث معه هو كده مش بيجبرها لو عاوزة حديث يكون بشروطة مش عاوزة اهلا وسهلا بلاش حوار ,اى شيخ او داعية او اى انسان مش مجبر ان يعمل حوار يعنى المزيعة مش حقها قانونا او شرعا انها تجبره على الحوار فى حين ان حقه ان يشترط زى ما هو عاوز و اللى مش عاجبه بلاش ايه المشكلة انى اوضح منهجى ؟ حاجة عاملة زى ما جيلى ضيف اهلا وسهلا بس مفيش تدخين عاجبك اتفضل مش عجبك شكرا لك مش ادخله بيتى او اقعد معاه على قهوه و هو يدخن وانا حاطط منديل على انفى الكلام ده يحصل لو انا مجبر او انا اللى سعيت للقاء او المقابلة اذا تكون على شروط الطرف الثانى أستاذ طارق الحديث هنا ليس على توضيح المنهج وطريقته كيف تكون ، والحديث ليس عن أدب الضيافة ما أورده الأستاذ إسلام يوضح مايجب أن يكون عليه المسلم ومايجب عليه فعله. انت وانا وكل مسلم مأمور أي مجبور بأمر الله الذي طلب فيه من الرسول أن يبلغ المسلمون أن يغضوا أبصارهم ، { قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون } الآية 30 من سورة النور ولكننا لسنا مأمورون أو مجبورون على أن نفرض الحجاب او النقاب بالقوة بإسم الدين فالأمر أيضا جاء للرسول ان يبلغه لنساء المسلمين بكيف يكون لباسهم كما في الآية: { ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما } الآية 59 من سورة الأحزاب ما اراد الأستاذ إسلام إيصاله هو الفرق بين أخونا السوري والشيخ حازم مثلا ، والأخ التاني الذي وضع حجاب بينه وبين المذيعة والضيف الآخر. يا جماعة الخير أنا ملاحظ إنكم مع التيار الاسلامى فى مصر فى العادة بتحطوا كلام كبير اوى لا يتحمله الموقف يعنى ردوا على فى النقطة دى مزيعة اتصلت بيا مثلا بتقولى عاوزة اعمل معاك حوار يا ا-طارق قلتها لى شرط تلبسى حجاب هى حرة عاوزة تعمل الحوار اهلا و سهلا مش عاوزة اهلا وسهلا محدش ضربها على اديها لكن لو انا مدير فى مصلحة حكومية مثلا و اضطهض اللى مش لابسه حجاب لحد ما تلبسه - ده اسمه اكراه انا صاحب سلطة و هى محتاجة الوظيفة علشان لقمة العيش دكتور فى كليه و بسقط اللى مش لابسة حجاب او بمنعها من دخول المدرج - ده اسمه اكراه معى سلطة باستغلها خطا و هى مكرهه تلبس الحجاب او ترسب لكن حوار تيليفزيونى يا ناس بيسمى اكراه ازاى هو الشيخ فى ايده سلطة ؟ المذيعة هتخسر شىء من اساسيات الحياة لو معملتش معاه حوار فهو بيستغل احتياجتها الاساسية مثلا انا ده كل قصدى علشان كده شبهت الوضع لو ضيف جالى ارجو فقط الدقة فى اختيار الالفاظ و مش معنى ان ده خصمى و عندى رؤويه مسبقة جاهزة انى اظلمه لو شيخ من التيار قال فتوى يكون بيتكلم باسم الله لو عمل عمل خيرى يكون بيتاجر بالدين لو وضح خطا منهج مجموعة او فكر يكون بيكفر الناس لو طلب حقة الطبيعى لو حد عاوز يعمل معاه حوار انه يشترط زى ماهو عاوز يكون اجبار ده اخر الكلام عندى .......و شكرا ..

نشاهد الن بعض من فصول مسريحة خناقة على مافيش معلهش انا شايفها كدة ناس تؤيد تيار بشدة وأخرى تهاجم بضراوة ههههههههههههههههههههههههههه المشكلة او مشكلتنا العمل .. نحن نعيش فى دولة سقط فيها قدر العمل والمقصود بالعمل ليس المهنة فقط بل العمل بالتفكير .. نحن نشاهد فصل ربما يكون هو منتصف المشهد المسرحى بدأ فى يناير واعتقد انى سينتهى فى القريب مشكلتنا لو صدقنا مع انفسنا هنا كمثقفين او مدعين لها هو تصلب الرآي اين عمل السادة اصحاب الفكر المضاد للفكر الاخر اسلاميين اين وجه الاستفادة فى الشارع من فكرهم المستوى ضعيف او لا يرقى الى اعطاءة متوسط بل هو زيغ الا من رحم ربى العلمانيين مستوى تعاليهم وصلت لحد وصف الشارع بالغباء وصنوف اخرى من التطاول لا اريد ان اضعها هنا كمصطلحات من المعيب وصف رجل الشارع البسيط بها رغم ان الشارع سيكون هو الحاسم للنتائج اين اذآ من 9شهور صدعو دمغنا انهم يفقدون الفرصة للتواصل مع الناس ؟؟ اي ناس !! ام هم نوعية من الناس يريدون ان يتحكمو فى غسل عقولهم التيار اليبرالى .. مشوة وبة ثقوب وقد تحكم بة نظام فاسد واستقطبة بل وجعلة مدية وسلاح لقتل التيار الدينى ومحاربتة بمساعدة التيار العلمانى ... اين ما قدمة لنا التيار اليبرالى واقصد هنا الشارع والتوعية والارشادات وتعاليم كيفية القضاء على الجهل والفقر والفساد النتيجة صفر اذآ الجميع فشل او بالاحرى نشاهد معارك كلامية فقط فى صحف او شاشات كل همها اظهار الاخر بانة لا يصلح عن نفسى انا واتكلم واخرج نفسى من بينكم لانى اتعامل مع البسطاء من الشعب اركب مواصلات من تاكسى وخلافة صحيح لمدة او محطةاو اتنين لكنى امشى بين الناس واقعد معاهم ما تتحدثون عنة هنا بعيد جدآ عن ما يدور بتفكيرهم الناس يا مثقفين كفرو بكل مثقف وكل رجل اعمال وكل من يقول انا ويتعالى الناس تريد من ينزل اليها ويكلمها بلغتة وليس من يعطيها دواء فاسد تارة باسم الدين واخرى باسم العلمانية او اليبرالية الناس محتاجة عمل يعنى بذل مجهود والتعرف عليهم ليس فقط من اجل مصلحة فالناس كفرت بالمصالح من يفكر ان المجتمع المصري لازال تتحكم فية علبة سمن او رغيف او كيلو لحمة يبقى غلطان اصحو بقى وفوقو الشعب المصرى هو من انجح مظاهرات شباب كانت محدد لها وقفات ومن ثم رجوع فنزل وترك وراءة اولاد ورضع ومصالح نزل وهدم وهزم الخوف فلماذا تحاولون زرع الخوف مرة اخرى بالمصريين انتهى الدرس ايها المثقفين ويامن تملكون ظنآ مفاتيح الحرية الزائفة او الدين الخالص الحرية ياسادة تبدآ من الشبع وعدم العوز وبعدها ستعرفون طعمها لانها بلا طعم للجوعان او الغير متعلم لا يمكن ان يستثيغ طعمها ولا يمكن ان يتعامل معها فى ظل حرمان من حقوق مكتسبة الحرية انتزعها الشعب فلا تجعلو من انفسكم اوصياء علية تارة باسم الدين واخرى باسم العلما نية وهروبآ منها الى الليبرالية الشعب المصرى كفر بكم فكفى وتعلمو من الامس عندما كان يتحكم فى هذا الشعب فاسد وكانت تدور فى فلكة كل التيارات ظنآ منها انها تكسب وعندما سقط الفساد تغيرت الجلود والالوان الشعب سيختار ما يريدة لانة تعلم فتأدبو معة حتى يتأدب معكم ولا تنصحوة بل انصحو انفسكم .. نحن امام مشهد قادم سيظهر حقائق كبرى كالقنابل فى وجوة من ظن يومآ انة يملك الحقيقة ان رجل الشارع البسيط يشاهد فصول المسرحية وهو يبتسم رغم ان المشاهد درامية وتراجيدي من اجل مصالح للبعض على حسابة ظنآ منهم انها لخدمتة ويقول فى نفسة من انتم اف لكم

و جهه نظرى المتواضعة ان الاخ ده عمل نص الصح الصح والله اعلم انه يطلب منها الحجاب طيب لو اتحجبت يبصلها عادى لا يغض بصره برضه زى ما ربنا امرنا احنا ساعات بنحمل الموضوع فوق طاقته لو ارادت حديث معه هو كده مش بيجبرها لو عاوزة حديث يكون بشروطة مش عاوزة اهلا وسهلا بلاش حوار ,اى شيخ او داعية او اى انسان مش مجبر ان يعمل حوار يعنى المزيعة مش حقها قانونا او شرعا انها تجبره على الحوار فى حين ان حقه ان يشترط زى ما هو عاوز و اللى مش عاجبه بلاش ايه المشكلة انى اوضح منهجى ؟ حاجة عاملة زى ما جيلى ضيف اهلا وسهلا بس مفيش تدخين عاجبك اتفضل مش عجبك شكرا لك مش ادخله بيتى او اقعد معاه على قهوه و هو يدخن وانا حاطط منديل على انفى الكلام ده يحصل لو انا مجبر او انا اللى سعيت للقاء او المقابلة اذا تكون على شروط الطرف الثانى أستاذ طارق الحديث هنا ليس على توضيح المنهج وطريقته كيف تكون ، والحديث ليس عن أدب الضيافة ما أورده الأستاذ إسلام يوضح مايجب أن يكون عليه المسلم ومايجب عليه فعله. انت وانا وكل مسلم مأمور أي مجبور بأمر الله الذي طلب فيه من الرسول أن يبلغ المسلمون أن يغضوا أبصارهم ، { قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون } الآية 30 من سورة النور ولكننا لسنا مأمورون أو مجبورون على أن نفرض الحجاب او النقاب بالقوة بإسم الدين فالأمر أيضا جاء للرسول ان يبلغه لنساء المسلمين بكيف يكون لباسهم كما في الآية: { ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما } الآية 59 من سورة الأحزاب ما اراد الأستاذ إسلام إيصاله هو الفرق بين أخونا السوري والشيخ حازم مثلا ، والأخ التاني الذي وضع حجاب بينه وبين المذيعة والضيف الآخر.

شوفى ياريمو . اوقات كتير بتكون الكوابيس دى انعكاس للحالة النفسية .(( والله اعلم )) . يعنى فعلا حاتكون حالة مؤقتة ( ان شاء الله ) وحاتزول بعد أيام قليلة . وعندى ليكى سؤال وجوابه يابنتى ... ليه خايفة تتصرفى اى تصرف ويطلع غلط؟؟او خايفة تتكلمى اى كلمة وتأذى بيها حد مثلا . دى مش حقولك تعتبر وسوسة .......لالالالا. دى زى ما قلت لك قبل كدة تعتبر خوف . فيه خوف صحى ....وفيه خوف مرضى . ده لحد دلوقت خوف صحى بس لو زاد اكتر من كدة حايكون مرضى ولهذا حاولى تتحكمى فيه . طاعة الله فى كل شئ حاتخليكى تحسى بالأمان . ولازم تعرفى ان الانسان اللى ماشى ف دنيته صح مش بيؤذى اى مخلوق آخر . وانتى ياريمو مفيش ف حياتك الا كل خير . انتى انسانة ملتزمة وبتحبى اسرتك وحياتك وبتؤدى فروض الله سبحانه وتعالى . حاتخافى ليه؟؟ بالعكس .طقوس الوضوء والصلاة بتديكى ثقة ف النفس وسكينة وهدوء .. استهدى بالله ولما ترتاحى من السفر كل ده حايروح لحاله.. مساء الخيرات ياحاجة وعقبال المرة الجايا نحج بقى كلنا جماعة ان شاء الله .. :clappingrose: :clappingrose:

معلش يابينكي ربنا يصلح أحوالك يارب ويطمن بالك والحالة دي تروح أنا ما حجتش قبل كده عشان أفتيك بصراحة بس بالنسبة لأحساس العزلة ده أعتقد أنه طبيعي لأن بعد طاعة كبيرة زي دي الواحد بيشعر بقرب شديد من ربنا وبعدين يرجع فجأة للدنيا تاني فبيشعر بانعزال ورغبة في القرب تاني من الجو الروحاني إلي جانب إحساس الواحد أنه راجع نضيف ومش عايز يتوسخ من الدنيا تاني

لازم اتكلم كتير شوية في هذه المناسبة أصل المحاورات وحشتني جداً النهاردة الصبح بالليل لقيت الموبايل بيرن رنه ذات مغزى .. قمت مفزوع ابص اشوف فيه إيه أتاري بيقول لي فوق يا موديست النهاردة عيد ميلاد رجل من أغلى الرجال .. من أعز الرجال .. رجل و لا كل الرجال .. و كده. أنا الفرحة مش سايعاني .. ابني البكري سين سين وصل إلى سن الحكمة.. أل حكمة أل :unsure: في هذه المناسبة السعيدة اسمح لي اترك الكصيدة التالية تعبر عن مكنونات قلبي تجاهك يا حماده :wub: ارمينى فى بير غويط واحدف ورايا ديناميت تطلع روحى تقولك واحشنى ياعفريت :wub:

كنت راجعة من الشغل في يوم كان تلج بجد و راكبة الترام من محطة الرمل و قاعدة في امان الله قوم الدنيا مطرت اول محطة الترام وقفت فيها نزلت جري و طلعت على الكورنيش و كملت لبيتنا مشي لا كان معايا شمسية و لا حاجه و رجعت البيت متغرقة على الاخر من مايا المطرة و من مايا البحر اللي بتضرب في الصخر و مغرقة الكورنيش اااااااه فين ايامك يا اسكندرية

أخ عماد انت زودتها أوى md2: إسمع دى منتدى ايام العصر الحجرى فلان : انت مش هتبطل نكت سخيفة بقى يا علان مش شايف ان كده كفاية رخامة علان : خلاص اقولك نكت سيراميكة خخخخخخخخ ههههههههه و هنا قمام فلان بطعن علان بالسيف فى بطنه و قطع رقبته بالخنجر و عم الفرح المنتدى و تم تعيين فلان مشرفا عاما على المنتدى نظير فعلته الجليله gjy:: :winner:

ان شاء الله تتقبل يا اخي المشكلة هنا مفيش لايحة تقدر تحدد علي اساسها دي علي مزاج الموظف يعني ممكن تروح لموظف ميقبلهاش فمتيأسش سيبك منة وادخل الشباك اللي بعدة فان شاء الله تمشي وربنا يوفقك وابقي طمنا

بعد 6 صفحات وبعد كل ما قرأت على تويتر والفيس بوك من الدعوات للنزول يوم الجمعة وبرغم كل المطالب المشروعة التى اوافق عليها ما زلت غير مقتنعة بهذه المليونية ربما هي المليونية الوحيدة التى لا اجد في نفسي اي تقبل لها ربنا يستر

على فكرة.. الكلمة دي كانت بتجبلك أنت كمان أرتكريا زمان قبل التحول الذي تفوح به مشاركاتك الآن وعندي لك عديد من المشاركات تستنكر فيها فكرة "مجلس رئاسي مدني" هذه المشاركة ، على سبيل المثال واحدة منها : كلامك سليم 100% أنا كنت ضد الدستور أولا و ياما اتخانقت مع أنصار الدستور أولا و كنت ضد مجلس رئاسي مدني و كان بيجبلي ارتكريا بس للاسف طلع إن ده كان الصح أو المثالي يمكن الوقت فات دلوقتي فعلا ،، بس فعلا كان هوا الصح

:) بالعكس الرأي المُخالف بنستفاد منه جداً جداً الحرية و العدالة بتقول ( بنحب كل الألوان - بنحترم الخلاف ) .. نقدك ليا في شيء بهتم بيه لأن أنا ممكن أكون بسوي شيء مُعين و مش شايف نفسي ، غيري هوه مرايتي هوه اللي قولي فيك كيت و كيت و كيت .. بخصوص غزوه الصناديق :) أنا بس عايز اقول لحضرتك لو الليبراليين نجحوا خير و بركة أحط إيدي علي بوقي و معارضش خلاص الشعب قال كلمته و إختار ، مروحش بقا أعترض و اقول إنتخابات مزورة إنتخابات كوسة .. و بعدين لية مش سمتيها ثقة ... ليه قولتي تعالي ، ثقتنا في ربنا كبيرة و يعلم الله ما بداخل النفوس .. شكراً يا أستاذه نور .. بالمناسبة شكلك إضايقتي مني و أخدتي القطه فجأه برده لقيتها إختفت ;) طلعي القطة من سكات تصدق يا عمدة انا مش بعرف انطق الليبراليين والله بجد لو قلتها اقولها غلط تخيل مش حرام عليك تسمي كل المختلفين معاك اسم مش بيعرفوا حتى ينطقوه لأ يا عمدة تعالى وراجع كل مشاركاتك الاخيرة وراجع حديث حازم ابو اسماعيل مع يسري فودة من مدة وحديثه مع ريم ماجد من فترة بسيطة تلاقي القطة هي اللى زعلت وطفشت :closedeyes: الإختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية .. ما يهمني أولا ً و أخيراً أن أري مصر في افضل حال و افضل صورة أنتي تري من وجهة نظرك إن حَكم التيار الإسلامي مصر ، يبقي مصر هتغرق ،، و أنا أري العكس .. لنترك هذا الجدال و الإختلاف علي جنب .. و نعمل أنا و أنت من أجل مصر .. و لكل حدث حديث و الإنتخابات عن قريب .. و بالنسبة للقطة أنا شلتها خالص من دماغي مبقتش ادور عليها طالما هيا اللي سابتني ;) هيا حره تختار هيا عايزة تعيش مع مين .. بس هتلف تلف و أنا أثق إنها هترجعلي تاني و بيتي مُرحب لها في اي وقت .. خليها تجرب غيري .. هيا حُره :) يا ريت يا عمدة فعلا نكون كلنا أهم حاجة عندنا مصر مش عايزة أسمعها من حد في يوم من الايام لو مش عجباكم البلد امشوا منها لاني فعلا عايزة أعيش عليها وعلى فكرة القطة عندي في الحفظ والصون بس والله ما أخدتها هي فعلا هربت منك هي متهنية عندي ومش عايزة ترجعلك الا لما ترجع زي الأول حتى شوف :)

أتفق مع كلام مدام لونا تماما والمظلل بالأحمر هو ما يحدث فعلا أعتقد ان المذيعين بيركزوا علي هذه النقاط كنوع من التعجيز للضيف ومحاولة لتضييق الخناق عليه وإظهاره وكأنه عاجز عن الرد عليهم فيما يتعلق بالسياحة وغيرها من نقاط لا يسألوا عنها غير الإسلاميين

تسلم يا اعز صديق والحقيقه اللي خلاني اكتب اسمي بالانجلش اني معرفتش اكتبه هنا بالعربي :)))

والسؤال هو: كيف تم جمع القرآن في عهد سيدنا أبو بكر؟ بعد و فاة النبي صلى الله عليه و سلم و مقتل الكثيرين من حفاظ كتاب الله في معركة اليمامة ذهب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى أبى بكر الصديق رضي اله عنه يطلب منه جمع القرءان خوفا عليه من الضياع .. و تردد أبو بكر رضي الله عنه و قال :كيف أفعل امرا لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم فقال له عمر : هو و الله خير.. فوقع الإختيار على زيد بن ثابت رضي الله عنه للقيام بتلك المهمة الثقيلة للأسباب الآتيه : أولا : أنه شهد العرضة الأخيرة لكتاب الله بين يدى رسوله صلى الله عليه وسلم . ثانيا : كان يحفظ كتاب الله عن ظهر قلب . ثالثا : كان شابا فتيا فيطيق هذا العمل الشاق و يتقبل الرأى و النصيحة . فقام رضي الله عنه بجمع القرءان من الصحائف و الجلود والعظام و الرقاع و صدور الرجال و كان لا يقبل الآية الا بشهادة رجلين عدلين و عاونه في هذا الأمر كبار الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين حتى تم جمع القرءان كله في أحسن صورة .. وهذا هو وعد الله بحفظ كتابه (( إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون )) شكرا للرد دكتور ياسر بما أن حضرتك نقلت قصة جمع القرآن في عهد سيدنا أبو بكر الم يكن هناك من الحفاظ من حفظ آية الشيخ والشيخة؟ ولماذا لم يتقدم عمر بن الخطاب بشهادته ويقول الآية وطبعا لديه من شهود العدل الكثيرين. لماذا أقول ذلك ، لاننى أميل لعدم تصديق رواية الشيخ والشيخة سؤال مهم يا أستاذ محمد .. لأن ما تم جمعه في عهد أى بكر الصديق رضي الله عنه يوافق العرضة الآخيرة للقرءان قبل وفاة النبي صلى الله عليه و سلم ولم تكن آية الرجم ضمن هذه العرضة و بالرغم من حفظ الصحابة لها إلا انهم لم يدونوها لأن في ذلك معصية لله و رسوله صلى الله عليه وسلم ومع ذلك بقي حكمها الثابت بصحيح الأحاديث الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم و الحكمة من نسخها لفظا و بقائها حكما لا يعلمها الا الله .. اسمحي لي يا دكتور مع كامل احترامي لحضرتك اذا سكت عنها النبي صلى الله عليه و سلم معناها نُسخت و لم يعد لها وجود و بالتالي فحكمها أيضا نُسخ معها كيف يعتبر الصحابة أن تدوينها معصية ثم يعملون بحكمها؟؟؟!!!! أليس كلام النبي صلى الله عليه و سلم أولى بالاتباع؟؟؟ من كلام سيدنا عمر رضي الله عنه ( و إن كنت لا أصدق مطلقا أن يخالف سيدنا عمر " الفاروق " رضي الله عنه فعل النبي صلى الله عليه و سلم و سكوته عن الآية) الكلام حقا مقصود به التشكيك في سيدنا عمر رضي الله عنه و ذلك لا يخفى علينا من تعمد كارهيه ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه لم يخالف النبي صلى الله عليه وسلم .. العكس هو الصحيح . فلو خالف النبي صلى الله عليه وسلم لكان قد امر بتدوين آية الرجم التى نسخت تلاوة فقط و لم تنسخ حكما وهذا دليل على كمال الإتباع فبالرغم من قناعته بأن المصلحة هى تدوينها إلا أنه لم يفعل ذلك لا هو و لا الصحابة الأجلاء امتثالا لأمر الرسول صلى الله عليه وسلم إذا فليس في هذا الحديث الوارد عن عمر بن الخطاب أى تشويه له فهو يحذرنا من ترك فريضة رجم المحصن الزانى لرفع آية الرجم تلاوة من القرءان و هذا هو الغرض من حديثه .. بالطبع كلام النبي صلى الله عليه وسلم مقدم على من سواه من البشر و لا يوجد اى تعارض بين كلام النبي صلى الله عليه و سلم و كلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه .. فأحاديث الرجم الصحيحة كثيرة و ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم و لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه ذكر حديثا في تخفيف هذا الحكم بعد ذلك و لا يعنى نسخ آية الرجم تلاوة سقوط هذا الحكم و لو كانت تعنى ذلك لما تحدث عمر بن الخطاب في خطبته هذه عن مخاوفه تلك .. ملحوظة .. حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه صحيح و يمكن لحضرتك مراجعة أسانيده .. خالص احترامى لحضرتك و للجميع .

بعض الامراض لا يقضي عليها الا الزمن يابوحميد

هو الحجاب حارق الناس قوي كده ليه مش فاهم و مع ذلك الناس اللي حضرتك بتتكلم عليهم دول أكثر ناس عندهم فكر لحل مشكلات الدولة اللي بتتكلم عليها لما كانوا بيوزعوا انابيب اتهمتوهم بانهم بيعملوا كده طمعا في السلطة طيب يعملوا ايه علشان يرضوكم احسن حاجة يسيبوا لكم البلد علشان تهدوا

ﻣﻜﺎﻟﻤﺔ ﻣﺠﻬﻮﻟﺔ : | | | | | ... | | | | ﺍﻟﺸاﺐ : ﺇﻧﺘﻲ ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ ؟ ﺍﻟﺒﻨﺖ : ﺃﻩ ﻣﺮﺗﺒﻄﻪ ،ﻣﻴﻦ ﻣﻌﺎﻳﺎ ؟ ﺍﻟﺸاﺐ : ﺍﻧﺎ ﺃﺧﻮﻛﻲ ﺍﺻﺒﺮﻯ ﻋﻠﻴﺎ ﻟﻤﺎ ﺍﺭﻭﺡ .. ﻣﻜﺎﻟﻤﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ : ﺍﻟﺸاﺐ : ﺇﻧﺘﻲ ﻣﺮﺗﺒﻄﻪ ؟ ﺍﻟﺒﻨﺖ : ﻻ ، ﻣﻴﻦ ﺇﻧﺖ ؟ ﺍﻟﺸاﺐ : ﻧﻌﻢ ؟ ﺃﻧﺎ ﺣﺒﻴﺒﻚ ﻭ ﺇﻧﺘﻲ ﺟﺮﺣﺘﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﺍﻟﺒﻨﺖ :ﺣﺒﻴﺒﻲ ﺃﻧﺎ ﺍﺳﻔﺔ ﻓﻜﺮﺗﻚ ﺃﺧﻮﻳﺎ ﺍﻟﺸاﺐ : ﺃﻧﺎ ﺃﺧﻮﻛﻲ ﻭ ﺍﺻﺒﺮﻯ ﻋﻠﻴﺎ ﻟﻤﺎ ﺍﺭﻭﺡ ﻳﺎ ﺳﺎﻓﻠﺔ

هههههههههههههه مهو عشان كده باقول دعوا النوم و الوسن ;)

اصعب شعور عندما تسقط ........... ... ..... .... البسكوته في الشاي و ليس بجوارك معلقة ويكون الشاي سخن ناااااااار وتقعد تحط اصابعك وتتلسوع

ه اسكندرية اصلا جميلة فاضافت جمالا للشتاء

.إخص على الإنتهازية والأهداف الشخصية أقسم بالله كنت ناوي أعطي صوتي لقامئة حزب الحرية والعدالة .. لكن كده الفلول الشرف منهم يعني إذا العضمة اللي رماها المجلس الخسيس قام بسحبها ... خلاص تبقى مشاكلنا خلصت والسلطة اتسلمت والجدول بقى واضح يا إخوان يا حلوين ؟ وهل كل مشاكلنا هي في علي السلمي الان يا سادة ؟ عامةً لن أُضيع وقتي في مناقشة مثل تلك الأفعال إنتهازية الغير شريفة .. فمصر فوق الجميع ومصر اهم من الاخوان وغيرهم يا أبو عمر يا اخويا ،، الله يخليك ويبارك فيك ، معلش استحمل اللي هقوله - يعني انت دخلت في موضوع الرجم ووبخت الناس اللي بتتناقش هناك لاول مرة باحترام ودون اتهامات متبادلة ، وبررت ذلك ان الوقت غير مناسب لفتح المواضيع الجدالية والمناقشة فيها لان هناك اولويات أهم واخطر تمر بها البلد....وأنا طبعا معاك ان فيه أولويات اهم بكثير ..في الوقت الحالي - ولكن لما بحثت عن مواضيع اشارك فيها تكون تتحدث عن الاوضاع الحالية وقضايا الساعة ، وجدت موضوعك وموضع الاخ عصام - ولما بدأت اقرأ موضوعك وكان هذا بالامس ، من بدايته لم استسغ المشاركة فيه للاسباب الاتية .. - فكيف لي ان أشارك وسيادتك من أولها معصب على الاخوان..وعلشان إختلاف رؤيتهم عن رؤيتك..قمت فورا بوصفهم بأقذع الالفاظ ورميتهم بأحط التهم... من حيث انهم انتهازية وأن الفلول افضل منهم وان أفعالهم غير شريفة - الاخوان بمن فيهم من شرفاء وأطباء ومهندسين ومحامين..وغيرهم أصبحوا في منزلة اقل من الفلول....؟؟؟ - كل هذا لاعتراضهم على وثيقة مشبوهة من شخص وصى نفسه متحدثا باسم الشعب ليعلن عن وثيقة تحتوي على مادتين تعطي سلطة مطلقة للمجلس العسكري في رفض اللجنة التأسيسية للدستور ، بل رفض الدستور اساسا...بالاضافة الى مادة تمنع معرفة ميزانية الجيش ومحاسبته عليها...بالاضافة الى تقسيم غريب يتيح فقط ل 20 من اعضاء مجلس الشعب اختيار اعضاء اللجنة التأسيسية والباقيين على مزاج سيادته ولا نعرف لماذا هذا التقسيم وهل حصل على موافقة اغلبية القوى السياسية - هل هذا التصرف شرعي وديموقراطي.. - إذا كان رفض الإخوان لهذه الوثيقة التي توضع من قبل شخص محسوب على المجلس العسكري تراه انت أنتهازية وافعال غير شريفة ، فكيف تتوقع أن ترى حوارا فعالاً ....في مثل هذه الامور بعد أن تصنف حزب كبير له شعبيه واسعة بهذا الوصف ..وكأنهم كفروا بالكتاب المقدس الذي أنزله السلمي ؟؟؟!!! اليس من الديموقراطية موافقة غالبية القوى السياسية على هذه الوثيقة....ولا أنت شايف إيه....؟

مش عارف هتعمل إية في الإنتخابات ؟؟ مش عارف هتشارك إزاي ؟؟ الدنيا متلخبطه معاك ؟؟ سامع ناس قاعده تقول فردي و قوائم و مش فاهم ؟؟ عايز تعرف مطلوب منك إية بالتفصيل ؟؟ شارحين كل دا بطريقة سلسه جداً و بالفيديو و الصور التعبيريه .. تفضل بزيارتنا ، و إن إستفدت شارك الموضوع مع أكبر قدر ممكن من الناس للتوعية .. صوتك أمانـــــــــــــه .. إضغط هنا لزيارة الموضوع و الموضوع بيتحدث بإستمرار .. تابعنا علي طول لا تنسونا بخالص الدعاء بظهر الغيب .. وفقكم الله جميعاً لما فيه الخير و الصلاح

دعــــــاء المرأة فى 2012 :) -.-.-.-.-.- -.-.-.-.- -.-.-.- -.-.- -.- - ربى امنحنى الحكمة لكى أفهم الرجل و أسالك الصبر لأتحمل تقلبـــات مزاجــه لأنى إذا سألتك القوة فلن أتوقف لحظـــة عن ضربه هطحنـــــه ... و ربنــــا هطحنــــه

واحد فلاح وهو بيموت قال لمراته: لما اموت يا وليه ابقى اتجوزى حسانين واد خالى قالتله: اشمعنى . . . . . . . . . . قالها: أصله ضحك عليا زمان وباعلي جاموسة عيانة وانا عايز انتقم منه

عزيزى ردك منقول من احد المنتديات المعادية للاسلام ومشرفيها من التبشيريين نصيحتى لك لا تدخل مثل هذه المدونة او المنتدى الا بعقيدة وعلم قوى والا سيتم عمل غسيل مخ وتحريف لمعتقداتك فقط استقى معلوماتك من اماكن ثقة تتبع الازهر او هيئة كبار العلماء وما شابههم

http://www.youtube.com/watch?v=H1loU652CNI&feature=related يا صديقاً حائراً يبغي من التيه رشاداً .. في طريق الشوك والعثرات والبعد السحيق كيف ترجو الصبح في الليل بأن يمحو السوادا كيف ترقى للعلا بالنوم قلي يا صديقي في كتاب هو في القلب جذور تتوغل .. كلمات تقلب الجهل نجوماً فتأمل لست أدري يا إلهي كم من العمر سأبقى جاهلاً سر حياتي غارقاً في الجهل غرقا لف قلبي بسوادٍ ليتني منه سأنقى .. فإذا شعلة علم لامست قلبي فهلل في كتاب هو في القلب جذور تتوغل .. كلمات تقلب الجهل نجوماً فتأمل لست أدري يا إلهي ما الذي شق سكوني ما الذي أمطر أشواقي أدمعاً من عيوني هل هو الخاطر قد حرك نبضاً من شجوني أم هو الحق إلهي في وريدي يتسلل

هل تعلم؟ إن ذاكرة الذبابه خمس ثواني فقط ؟ .. عشان كده كل ما تهشها ترجعلك تاني . . . . . و أحنا إللي كنا فاكرينها رخمه طلعت صاحبة مرض ﻻ حول وﻻ قوة اﻻ بالله

ناشط سياسي علي تويتر ممكن أعرف وقفة عرفات تضامنا مع مين ؟؟

http://www.youtube.com/watch?v=nv0Y4qFMCPE&feature=related حابب حد يشاركنى الاحساس ده مين هو / بجد مش عارف !!

،،بين ( النَقد ) وَ ( الحِقد ) ..■” نـون ” النوايا الطيّبـه .■ وَ ” حـاء ” الحسد الشرّير وَ عزاؤنا .. أنّ كِلاهُما تشملُه إحتمالية [ قَدْ ]

اخوانى الاعزاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته برجاء تصحيح المعلومة من السادة اصحاب الخبرات والمقيمين فى كندا فى حالة وجود اى خطا . احد الاصدقاء قال سيناريو معين لاادرى هل ممكن تحقبقه ام لا. باختصار فى حالة انك لا تريد ترك عملك فى الظروف الحالية ولا تريد التضحية بموضوع الهجرة من الممكن عمل اللاندينج وبعد تسلم ال بى ار يتم استخراج كارت فيزا من البنك وموبايل وبعد ذلك يعطيهم لشخص محل ثقة ثم يعود الى بلده مرة اخرى حيث انه لايثبت خروجه من كندا على الباسبور. الشخص الموثوق منه يقوم باستعمال الكارت والموبايل لفترة 2 سنة وهى الفترة المطلوبة للاقامة خلال الخمس سنوات لكى لا يلغى موضوع الهجرة. بعد انقضاء السنتين يرجع المهاجر مرة اخرى الى كندا وبيده اثبات من البنك وفواتير الموبايل عن تلك الفترة التى استخدمها الشخص الموثوق فيه التى تدل على ان المهاجر كان مقيم خلال السنتين ويستخدم كارت الفيزا والموبايل. باستبعاد الشق الدينى من هذا الموضوع اذا كان حرام ام لا، هل هذا السيناريو ممكن تحقيقه؟ اذا كان نعم وهل له توابع؟ لماذا لا تكون السنتين ثلاثة ويحصل على الباسبور الكندى مباشرة؟ وهل الموضوع بهذه البساطة؟ انتم عارفين المصريين لهم مائة طريقة وطريقة بس تكون صح هل يوجد سيناريوهات اخرى يمكن تطبيقها بحيث انك لا تقيم خلال الخمس سنوات فى كندا وفى نفس الوقت لاتضحى بموضوع الهجرة الى ان يشاء الله لك ان تذهب. طولت عليم انا فى غاية الاسف وتقبلوا تحياتى كل عام وانتم بخير اخوكم محمد الشيخ

مقال حمد الماجد من (الشرق الاوسط) اللندنية بعنوان الإسلاميون والانتخابات المصرية: حقائقٌ مُفترى عليها؟ اعجبني اسلوبه وطريقة عرضه جاء فيه .. مسكينة هذه الديمقراطية، يطالبون بها ويتجشأون نتائجها، يستبشرون برياحها ويختنقون بغبارها، يأخذون قدومها بالأحضان ويدوسون على إفرازاتها بالأقدام، يهللون لمدخلاتها ويلعنون مخرجاتها، يطربون لقراءة المقدمة ويفزعون للخاتمة، يستغيثون لأمطارها ويغرقون في بركها، تقدم إليهم فينثرونها بالزهور وحين تقول كلمتها يدعون عليها بالويل والثبور وعظائم الأمور، إن جلبت لهم انتصارا فالشعوب على قدر المسؤولية، وإن أسبغت عليهم رداء الهزيمة فالشعوب غير واعية ولا ناضجة، إن كانت مؤشرات التصويت في صالحهم فابشر بالهدوء والأمن والأمان وراحة البال، وإن تكن الأخرى سلت السيوف من أغمادها والمطاوي من أكمامها، والسكاكين من جرابها، وبرز البلطجيون من مخابئهم، ورجال الأمن من ثكناتهم. وبدل أن يعطروا الناخبين ببخور الديمقراطية جعلهم رجال الامن يستنشقون دخان القنابل المسيلة للدموع، وأية دموع؟ دموع الحسرة على تخلفنا وازدواجية معاييرنا وازدرائنا لشعوبنا. أي شرف ورفعة نحظى بها، ونحن نعيش في عصر تزدهر فيه السجون والمعتقلات في زمن الانتخابات؟! ليس للمجرمين والسفاحين وناهبي الثروات والمتسلطين ولكن للمصوتين والناخبين والمتعاطفين، ولتحيا الديمقراطية بمواصفات الإباء العربي الذي قال شاعرهم ـ بعد تغيير وتعديل يناسبان عصرنا الديمقراطي الجديد ـ: ونشرب إن وردنا ماء «الانتخابات» صفوا ويشرب غيرنا (المعارضة) كدرا وطينا... وسيوفا وبلطات ومطاوي. يكفي الانتصارات الأخيرة للإسلاميين في الانتخابات التشريعية في مصر أنها لم تكشف ضجر الشعب المصري بفشل برنامج الحزب لوطني الحاكم فحسب، ولكنها كشفت أيضا عن أن المأزق الحضاري الذي يواجه العرب، هو مأزق ليس محصورا في الحكومات فقط بل في المحكومين، خاصة النخب الإعلامية والثقافية، انظر إلى ردود الفعل التي صاحبت الإعلان عن نتائج الانتخابات التشريعية لترى النتائج المخيبة للآمال، لا أقول نتائج فرز الأصوات ولكن ما أفرزته عقول عدد من الكتاب والإعلاميين العرب: اللاموضوعية، التحامل، التشويه، الاتهامات. ويمضي الكاتب فيقول : فاز الإسلاميون في الجزائر بأغلبية ساحقة، فاتهموا شعب الجزائر الصابر المحتسب بالسطحية وأحسنهم حكما هو الذي وصف هذا الشعب الأبي بعدم النضج. وحين غضب الغرب على هذه النتائج بسبب معطيات ذلك الوقت وظروفه، وبارك للحكومة الجزائرية إجهاضها للديمقراطية في مهدها والزج بقادة هذا الانتصار في غياهب السجون، حينها هوى عدد من النخب الليبرالية المتغنين بالديمقراطية بسكاكين أقلامهم على تجربة الجزائر الديمقراطية، وهي تترنح قبل سقوطها الذي أدخل الجزائر في دوامة عنف واحتراب داخلي لا تزال البلاد تتجرع ممراته إلى يومنا هذا. وأحسن هؤلاء المتغنين بالديمقراطية حالا وأوفرهم حياء الذين كان موقفهم من تدمير تلك النتائج صمت القبور وسكونه المخيف، مستنيرين بقاعدة «لم آمر بها ولم تسؤني». ويدور الزمان دورته ولكن هذه المرة في أرض الكنانة، لنرى في تحليل مآلات الانتخابات البرلمانية المصرية احتجاجات أشبه ما تكون بالصراخ والعويل على النتائج، والحسرة والقهر على هذه النجاحات، هناك استثارة لغبار من الاتهامات الصحيحة وغير الصحيحة للتعتيم على الواقع الذي لا يستطيعون مواجهته. وهناك نقد موضوعي وأحيانا متحامل يوجه للإسلاميين ولبرنامجهم السياسي وميكيافيليتهم واتصالاتهم (بالأجانب) وتلونهم واستغلالهم للديمقراطية واتخاذهم إياها مركبا للإجهاز على غيرهم، لكنهم يتجاهلون حقيقة كبرى، وهي أن الجماهير حين صوتت لم تصوت للإسلاميين كحركة يعتورها من القصور والتقصير كما يعتور أية حركة بشرية، وإنما صوتوا للبعث الإسلامي بغض النظر عن الرافع لشعاراته، وصوتوا للعودة للإسلام من دون التدقيق في الداعين إلى هذه العودة. تصويتهم للإسلاميين عبارة عن «كرت أحمر» ترفعه الجماهير ضد الفساد بأنواعه الأخلاقي والسياسي والمالي الذي ضرب أطنابه في عدد من الدول العربية وعشش فيها وفرخ. ولو حكم الإسلاميون في أي بلد واعتراهم الفساد والمحسوبية، وهذا وارد، فسيكونون بطبيعة الحال أول الساقطين في الانتخابات ومن أعين الناس، لا أظن ان الناخب المصري دقق في هويات المرشحين الإسلاميين وبرامجهم، بقدر ما أزعجه هذا التغريب القسري الذي تتولاه وتباركه الحكومات المتسلطة ضد رغبة الغالبية، فانفجر هذا في هيئة تصويت لغيرهم. ولو كانت الحكومات العربية تعقل لقطعت الطريق على المعارضة الإسلامية أو غيرها فلم تستفز شعوبها بتصرفاتها الموغلة في الفساد والتسلط والمحسوبية والتغريب. والمقال بالكامل هنا وشد انتباهي انه المقال الوحيد الذي تم نشر عشر تعليقات من القراء عليه عرب يعيشون في بلاد مختلفه وكلهم استحسنوه و أجمعوا على موضوعيته تحياتي للجميع

مقال جيد ... هل تمر مصر بما مرت به الجزائر ؟ هل تتكرر نفس التجربة ؟ أم أن الغرب راض عما يحدث في مصر ؟ أم أن الأمر تحت السيطرة ؟