لوحة القادة

هل هناك ما يسمى بالحب المحرم ؟ على حد علمى سمي القلب بهذا الإسم لتقلبه و عدم ثباته على حال, فهو يحب و يكره ,يزيغ و يهتدى فلا يكاد بعرف الإستقرار . في الحقيقة عقلى مزدحم بالأفكار و الخواطر و حتى لا تضيع منى الخيوط وتختلط الأوراق , يتركز موضوعى على فكرة واحدة . حديثى هنا موجه اساسا لأقرانى من الرجال المتزوجين ممن يبتغون رضوان الله و جنته و لهذا فتحت الموضوع في باب هدى الإسلام تحت بند للرجال فقط . كثير من الرجال يتزوج زواجا تقليديا جدا , مما يسمى بزواج الصالونات , حيث ننتهى من دراستنا ونلحق بركب العمل ثم تبدأ رحلة البحث عن النصف الآخر و قد يضيق بنا الوقت فنكلف معارفنا بالبحث لنا عن زوجة وفقا لمعايير معينة, ويتم الزواج و يأتى الأبناء يملأون البيت بالبهجة و السرور , يحدث في بعض الحالات أن ينعدم الحب بين الزوجين إما لاختلاف الطبائع أو لمشكلات متراكمة بعد الزواج يفشلان في حلها معا و لكن تستمر الحياة بينهما للحفاظ على استقرار البيت و حماية مستقبل الأولاد. قد يتصادف ان يلتقي الرجل في ميدان عمله أو في أى ميدان آخر و دون قصد منه مع امرأة يرق قلبه لها و يظنها الحب الذى طالما بحث عنه كثيرا ولم يجده عند زوجه . فما هو الحل لهذا الرجل تجاه هذا الحب المفاجئ الذى لم يكن في الحسبان ؟ هناك الكثير من الزوجات من لا تقبل بزوجة ثانية و قد تخيره بينها و بين تلك المرأة , فهل يهدم بيته و يسير وراء قلبه ؟ أم يضحى بقلبه و يدفن هذا الحب عميقا لتستمر عجلة حياته و يحافظ على بيته؟ هل من المسموح شرعا أن يستمر في حب امرأة أخرى يتعذر زواجه منها بعد قراره بالمحافظة على بيته؟ هل هناك حدود للحب في الإسلام؟ أسئلة كثيرة شائكة أنتظر إجاباتها من إخوانى لنتشارك فيها الرأى و الحوار, و لست هنا معلما بل متعلما منكم جميعا .

وكان طائرا مع صوتها وترانيم المساء ؛ الى السماء يعانق السحاب .. ليغزل لها اغنيه من نسيج البراءه هائما يعزف الربيع لحنا ما على شفتيه فتنساب روحه كنغم يأبى الإنصياع إلا إليها ليسقط قلبه صريع الهوى تحت نافذتها وترتفع عيناه لتسجل في دفاترها حكايا ربما هى غائمة الحضور .. وصبابة محب تفضحه فى الغور عيونه يصرخ صرخة رجل .. تحطم فيزيائية انوثتها يرق قلبها الصغير .. لتطل عليه عبر نافذتها المشربه وتلقيه بنظره .. لتريه كم سيكون اخاذا هو حضورها فتلتقي العيون حيث يسوق الصمت سكونه الى جدائل الابجديه يموسق قلبها الحنين .. لتسكب نظرات الخجل من عينيها متناغمه كتعزف للحن شجى ... وحتما لن تهديه الضياع كسابقتها !! والتى لطالما بقي وحيدا وحزينا في عتمة فقدها اما كان يكفيه من الحزن ما إن يتداعى ووجهه اما كانت الأرض لتسع قلب كسير ؟ والى الأن لم يعلم ماهية عقدتها والوقت معه !! تساقط اوراق الذكرى تتطاير .. يا له من خريف مر عليه لم يكن يحتمى من برده سوى بسحابات قاتمه .. يراها فى الصباحات كما فى غسق الليل .. ينتظر فجر اليوم الجديد بدقائق ليالى الوحده اللا متناهيه تتملكه الوحشه .. وهو كضرير يبحث عن ضوء شارد ومتسع فى قلب يأويه ... فيا موجات بحر العشق هييجي فى بيض الأمانى السحابات ليهطلن ماطرات ؛ حتى تغتسل جناحى ذياك الطائر الحزين بزخات من حب يطفئ لظى الشوق .. لعله يستفيق مما هو فيه وينتهي ؟! لتطل عليه تلك التي عانى لأجلها فيتعلم كيفة النقش بذات الأحرف الملونه على جنبات قلبها الأخضر تنتزع رداء الحزن عن قلبه الغض وتهديه من حصاد حقولها زهره .. وليزرع في سهولها النخيل فيا هى التى من تعاند وتأبى القول : اسرت روحي ذات غفلةً مني ولما انتبهت استوطنت حرفي حتى إشعار قادم وكنت ومازلت انتظرك ؛ هو ذا الخجل يسطرني بحروف غير مكتوبه هاك هى غزلتى لتقرأها انت .. وتحيك نسجتى فلربما ستقسو علي وإذ انت تتلقاني عنوه عن الزمان ستعاتبني اناملك حتما .. وهي تلتقط الدموع على عيني إليك صرخاتي الدفينه بلا حراك .. لتعلم مجددا وانى ابوح ببطء وبمنأى عن الجميع كي لا اثير حنقهم والشفقه ؛ وكونى اشتاقك - دعك من كل هذا ؛ حان الوقت لقلب تلك الصفحات او بالاحرى تمزيقها ؟! ليكتب التاريخ حينا اسطوره لحب خجول ؛ خلف باب الخوف اخفي وجهه وليسطر فوق صفحاته تلك المقولة الشهيره : " يبلغ الحب ذروته حين تتخلى المرأة عن عنادها والرجل عن كبريائه " ( وتلك كانت خربشات / لبضاعةٍ مزجاة )

الالش الانجليزى : . . . . . . . . our الباذنجان كويس . attack ... العيب و أزح . miss you ... و سابوني لوحدي . so what to عليك يا بعيد . old قبل كده و محدش سمع الكلام . under ابن شداد . unless و الكتاب . web com كيلو البطاطس النهارده. as for في اليد خيرا من ألف ع الشجره . post ايد امك النهارده. the body خلاط . back car و رشيده. واحب اقولكم قبل ما امشي tomorrow بأي حاجه.

أنا سعدت جدا بلقائك بالأمس يا باشمهندس و أنا أشكر المحاورات التى أعطتنى فرصة التعارف مع شخص محترم مثلك. وصدقنى لم تراودنى فكرة الموضوع إلا اليوم و بالتأكيد يسعدنى مناقشته معك . أجمل شيء بالدنيا ان تجد صديق وما أراة انا من هذة المداخلة يسعدنى جدآ لان محاورات المصريين تجمع ولا تفرق انعم الله عليكم بالصداقة وجمعكم فى حب الله

ربنا معاكي يا عبير دخلتي الموضوع هنا لوحدك (بس ماتخافيش كلنا وراكي) هوه انا هارد على حسب مافهمت سؤال الدكتور يا سر....وهارد بما قل ودل قال بعض السلف: إذا أشكل عليك أمر أن لا تدري أيهما أرشد فخالف أقربهما من هواك ، فإن أقرب ما يكون الخطأ في متابعة الهوى . وقال بشرالحافي رحمه الله ورضي عنه : البلاء كله في هواك . والشفاء كله في مخالفتك إياه . . وقد قيل للحسن البصري رحمه الله : يا أبا سعيد أي الجهاد أفضل؟ قال جهادك هواك. بمعنى ان الرجل لو شعر بانه بيميل لاخرى غير زوجته ...ليه مايجاهدش نفسه علشان اسرته. وبالمثل افرض ان الزوجه هيه اللي اعجبت بشخص تاني غير زوجها وكان زوجها كويس ومافيهوش عيب هاتعمل ايه؟ انا شايفه ان جهاد النفس في الحاله دي افضل شيْ ولو البني اْدم حاول بصدق نيه ربنا هايكرمه وهايقدر انه يتحكم في نفسه يعني ممكن الرجل او المراْه غصب عنها يحب او تحب غير زوجها لكن مافيش داعي للبوح بالحب ده للطرف التاني في الحاله دي الطرف الاول بجهاده مع نفسه هايقدر يبعد

لأ...ده احنا رجالة أوي علي فكره..

ما هكذا تورد الإبل أولا د ياسر شكرا على الطرح والموضوع مش سهل لإن له جوانب دينية وجوانب إجتماعية وعلشان نوضح خلينا نعرف الإنسان ازى تتطور منذ نزل آدم إلى الأرض في البداية كان الإنسان ثم تطورت الإسرة ثم تطورت المجتمعات ثم جاءت الإديان وبدأت الدول هذه رحلة الإنسان على الأرض ، ومعروف أن كل مرحلة من مراحل تطور الإنسان على الأرض وضعت تابوهات أو قوالب أو قيم إستمرت إلى يومنا هذا ومن يخرقها هو بمثابة خارج على المجتمع أو الدولة أو الدين وقد يخرج من إنسانيته نفسها لذا نجد تابووهات الأسرة هو من أقدم التابوهات الموجودة فنجد الرجل يعيل الإسرة ولو إنعكس الوضع لإنكسر احدى التابوهات وهو كون الرجل عائل الأسرة ولوجد الرجل مقتا من المجتمع ، نفس الموضوع بالنسبة للزواج نفسه كتابو أسرى وديني ، ونفس الكلام ينطبق على تعدد الزوجات وعلى العكس لا يجوز كسر تابو تعدد الأزواج لأن كل المجتمع سيواجهه بشدة فهو من أقدم التابوهات الموجودة على عكس تعدد الزوجات هو تابو نشأ حديثا بنشوء الدول ووجود التشريعات فهو ليس تابو ديني ولا مجتمعي ولا أسرى ما علاقة المكتوب بالموضوع ... تعدد الزوجات كان شئ طبيعي في كل الإديان وكان المجتمع يتقبله كأمر معتاد نأتي للنقطة الثانية، كل إنسان يخلق بعد ذلك معاييره الشخصية وتابووهاته الذاتية وهذا امر هام ، لماذا لأننا لو فرضنا ان المضوع المطروح للنقاش متعلق بعدة اطراف كالتالي الأسرة الزوج الزوجة الأطفال الأقرباء عندما أخذ الرجل قراره بالزواج فهو رضي بأن يتنازل عن ذاته هو وكذلك الزوجة لينشأ كيان آخر هو مزيج من الإثنين وأفراد جدد سينضمون للكيان ... هذه هي الأسرة ، بعد ذلك وجب على الأسرة أن تضع قيمها وتوجهاتها وخططها المستقبلية ككيان مجتمع وليس للزوج ان يتخذ قراراً منفرداً متعلق بالأسرة ومتعلق بالعائلة الرجل يعجب بأخرى فيكون قراره اللجوء للفتوى الدينية .... ولنعدد فهذا شرع الله ، هو شرع الله عند من لا يزن شرع الله ، هو شرع الله بحدود فليس لك ان تكسر تابوه الأسرة بدون وجود حاجة ماسة ، لأنك بذلك ستظلم كياناً كاملاً ضحى جميع أفراده بذاتهم ليكون هذا الكيان، الله سبحانه وتعالى جعل لكل شئ حكمة ، فشرع التعدد ... بشرط العدل ... واخبرنا وقال ولن تعدلوا ... وهو اعلم بنا منا ، من يفهم شرع الله يفهم ان التعدد هنا اغلق بابه ولكن ترك لك مفتاحه بالباب فإن فتحته فلتتحمل نتائجه الحل ... هو ان يتخذ الكيان الأسرى قراره في هذا الموضوع مجتمعاً ومتفقاً على قيم جديده إما قبول هذا الفرد الجديد ضمن الكيان ليلتزم بكل قيم الكيان الأسرى الجديد (قديما كان الوضع يمضي هكذا تقبل الزوجة وجود زوجة اخرى فى نفس البيت ويعيشون متحابين)، وإما ان يكون قرار تفكيك الكيان الموجود بشكل كامل أو بشكل جزئي ... وهنا أيضا هناك خاسرون أفراد انضموا للكيان الأول بعد تشكيله وهم الإطفال وليس لهم قدرة على مواجهة الحياة بدون الكيان السؤال هو ... حال الدنيا التغيير المستمر ، بعذ سنوات قليلة ستتغير الصفات التى أعجب بها الرجل في زميلته بعد ان قرر أن يتزوجها ، وسيزامل أخريات لهم صفات أخرى قد يعجب بها .... ما هو قراره بعد ذلك ، هل سيقنع نفسه ان شرع الله شرع التعدد ، وهكذا يسير متنقلا من زهرة إلى أخرى ينهل رحيقها ثم يتركها بعد ان تجف ليعجب بأخرى ... متذرعاً ان شرع الله سمح بذلك ، شرع الله لم يسمح بظلم إمرأة أنفقت شبابها ، وجمالها ، وصحتها ، ووهبت حريتها ... ثم بعد ذلك عندما تكون غير قادرة تلقى إلى الشارع وليس لهم من جمال ولا قوة ولا صحة ولا مال ثم نقول شرع الله واخيرا اقول ، الله سبحانه شرع تعداد الزوجات بشروط هي اقرب للمستحيل ، فمن ورد الحوض فليشرب أو يترك وليحمل وزر من ظلمه سعياً وراء رغبة هي زائلة لا محالة قريباً كان او بعد فترة من الزمن .. ولن تطول

:) يجب التعامل مع هذه المخالفات بصرامة في المرحلتين القادمتين . واصدار قانون ينص على الفصل بين الزيت والسياسة .

لأني مااحبش تعجبني حاجة .. و ماقولشي عجباني .. أديني بشاركْ .. معاكي من تاني .. لأني معرفتش اقييم كلامِكْ .. بعد ما حسه وجداني .. أديني بشاركْ .. من قلب أحزاني .. و لأن مشاركتي مكانها مش مظبوط .. لا ف وقتها .. و لا ف مكانها .. و لا ف الصوت .. اللي حاسه نشاز .. بعد .. صوت ............. قطقوط .. وسط حلم .. و رقة .. و جمال .. مفروط .. يبقى أحسن لكم تزودوا التقييم .. لحسن و ديني .. لأدخلكم كل حبه .. و افوت .. ع النجم الجميل داه .. و اصحيكم .. بعلو الصوت .. عاجبني إسقاطكم .. و نوركم عليه محطوط ..

فى موضوع سابق قلت تعليقا على ردود الأفعال على نتيجة استفتاء مارس : نعم .. أنا أرفض منطق كل من يصف الشعب المصرى بالسذاجة والعبط .. فصاحب هذا المنطق إما أن يكون غريبا عن الشعب المصرى أو أنه مصرى لا يرى من الغربال .. إن هذا الشعب طيب القلب .. ذكى بالفطرة .. متحضر بالفطرة .. متدين بالفطرة .. هو شعب ذو مخزون حضارى عجيب .. حتى من كان منه أميا لا يقرأ ولا يكتب .. شعب يلجأ فيه الأبن الحاصل على أعلى الشهادات العلمية لأبيه "الأمى" للمشورة إذا قابلته إحدى مشاكل الحياة .. وترتمى فيه الإبنة "الدكتورة" فى أحضان أمها "الأمية" لتستمد منها القوة والحكمة لمواجهة مشاكلها مع زوجها أو أبنائها أو زملائها فى العمل شعب يعيش أحد عشر شهرا بلا قوات أمن .. فيحدث فيه عدد من الجرائم لا تتجاوز نسبتها جرائم أكثر الشعوب الغربية رقيا ورخاء .. رأينا بأعيننا الأمريكان (بيقلـِّبوا) جثث ضحايا إعصار كاترينا ليأخذوا ما فى جيوبهم من نقود وما فى أجسادهم من حُلى .. شعب يظل صامتا حتى يحسبه المراقبون جثة هامدة .. ثم يفاجئهم بانتفاضة المارد .. المارد الذى حتى وإن كان يفرد ذراعية تثاؤبا بعد نعاس .. فإنها "فردة ذراع" لا يتحمل أعداؤه أوالشامتون فيه صدمتها وقلت فى نفس الموضوع : قلت هذا نظرا لما رأيته فى العيون من شوق لممارسة الحق فى الاختيار .. ذلك الحق الذى ظل مغتصبا لأكثر من ستة عقود .. لم تكن هناك غرامة - فى ذلك الوقت - لمن يتخلف عن التصويت فى الاستفتاء ، كما يحاول البعض أن يصور أسباب الإقبال غير المتوقع على الانتخابات البرلمانية الصامتون هم من وصفهم البعض بحزب الكنبة .. مضافا إليهم حزب لم يتجشم المغرورون عبء النظر إليه أو حتى الشعور بأنه موجود .. إنه حزب الجالسين أرضا على "الشلتة" لأنهم لا يملكون حتى الكنبة فى المرحلة الأولى من الانتخابات البرلمانية الحالية تنافس المتنافسون .. وظهر جليا - من النتائج – أن هناك من استطاع أن يصل إلى الحزبين وخصوصا حزب "الشلتة" المتشوق إلى من يكلمه فضلا عمن يحس بوجوده ، ففاز هذا الفريق من المتنافسين بنصيب الأسد من المقاعد .. وظهر أن هناك من لا يشعر أصلا بحزب "الشلتة" وركز جزءا من مجهوده الدعائى فى السخرية من حزب الكنبة الذى تحمل السخرية فى صمت .. فلم يشعر هذا الفريق من المتنافسين إلا "بفردة ذراع" المارد التى صدمته .. وليته يفيق سريعا من الصدمة حتى يلتفت إليه من لم يلتف هو إليهم ألم أقل لكم : الصامتون قادمون ؟ أرجو الآن * أن يدرك من فازأنه قد فاز بفضل الصامتين فلا يأخذه غرور خصومه وألا يقع فى خطيئة الحديث من عل وبمنطق من استحوذ على السلطة .. وليحذر "فردة الذراع" * أن يدرك من غرهم صمت الصامتين خطأهم .. وأن يوجهوا خطابهم – بلغة مفهومة – إليهم ، وليتأكدوا أن هذا المارد وبرغم قوته وجبروته هو شعب طيب القلب .. ذكى بالفطرة .. متحضر بالفطرة .. متدين بالفطرة

تسلم ايدك ياقمر كلنا في البيت ضحكنا على الالش دة ربنا يسعدك ياحبيبتي يارب

الحمد لله والشكر لله يارب تم شفاه على خير يارب

حين أفكر بك تجتاحني فوضى في الأفكار تتسارع وتتصارع في ذهني و تعلو الفوضى دقات قلبي فتارة أسمعه يدق بعنف وتارة يقترب من التوقف أشتاق إليك و أغضب منك أغار عليك و أحن إليك أحتاج إليك و أبتعد عنك و أعود أكثر اشتياقا أقسم أني سأنساك و لا أبر قسمي أبدا وأعود أكثر حنينا ماذا فعلت بي؟؟ كيف سحرتني هكذا؟؟ كيف صرت مجنونتك؟؟ لماذا تحتل قلبي وتفكيري؟؟ لماذا تعجبني تلك الفوضى التي تحدثها بداخلي؟؟ لماذا يعجبني ذلك الضجيج حولك؟؟ حالة من التوتر و حالة من السكينة تضعني كما يحلو لك في أيهما تتحكم في فصولي فتحيلها ربيعا خريفا صيفا شتاء كما يحلو لك تشعرني أني مليكتك ثم أراك سيدي و انا جاريتك! من أنت؟؟ و كيف تكون كل هؤلاء؟؟ كيف تكون محام للدفاع والإدعاء معا؟! كيف تكون بفتوة الشباب وحكمة الشيوخ؟؟ معك أعيش مع كل رجال العالم كل الشخصيات كل المشاعر المتحرر و المحافظ المتردد و المتهور الهادئ و الجسور الصامت و المتحدث مرحبا بالفوضى إذا كانت معك أنت ♥♥♥

نيجي بقى لمسألة الحب المستحيل بس رجاء و خاصة النساء لازم يشوفو الفديو دا http://www.youtube.com/watch?v=T_lh5fR4DMA&sns=fb و طبعا في الباب دا في مداخلة للعضو الفاضل تامر محمد حسن شرحت الموضوع افضل مني و شكرا

بعد اذنكم ساعيد هذه المداخلة لان الشيعة يدعون ان ما يفعلونه من الاسلام لذا قد يكون تركهم او السكوت على ما يفعلون سببا للتلبيس على كثيرين (و اظن ان السكوت على ممارسات خاطئة تنتسب لنفس الدين قد يفهم منه الموافقة الضمنية عليها) اما المسيحية فمعروف تماما انها دين آخر.. لذا لا مجال للبس ليست المشكلة فيم في القلب.. المشكلة في التدليس .. ان يظن البعض ان هذا من الاسلام

السلام عليكم إجابة سؤال حضرتك أستاذي من وجهة نظري هي علي حسب ، إذا كانت الحياة الزوجية لهذه الزوجة مستقرة وهناك إحترام وتقدير لها من زوجها و أيضا مع وجود أطفال فأنا مع ما قالته زميلتنا روشة ، يعني في الحالة دي لازم الزوجة تجاهد نفسها وهواها وتبعد تماما عن كل ما يقربها من الشخص اللي مالت عواطفها ناحيته وتحاول تتجه لزوجها وتحاول تعيد تشكيل علاقتهم من جديد ، وتصارحه بكل حاجة بتخلي في بينهم بعد وتتكلم معاه وتصارحه بإحتياجاتها النفسية ومع الوقت وإستجابة الزوج ، الموضوع ده هيبقي ذكريات مش أكتر أما لو فيه مشاكل كبيرة والحياة مستحيلة مع زوجها ، ولا يستجيب لها ويسىء معاملتها ، وبدأ ما بينهما يؤثر سلبا علي الأبناء فربنا حلل في شريعتنا الطلاق اللي أحيانا بيكون رحمة للزوجين والأطفال وبعد الطلاق ، لا مانع من زواجها بآخر يحترمها ويحسن إليها ربنا يمن علي بيوتنا وبيوت المسلمين بالحب والمودة والرحمة ويصلح حال الزوجات والأزواج ويبعد عنا شياطين الإنس والجن التي لا هم لها سوي هدم بيت مسلم .... آمين

لو كان بيننا محمدا بن عبد الله صلى الله عليه وسلم؛ لم يكن ليكون بيننا شيعة لم يكن ليكون بيننا حسن البنا أو تنظيم سري يسمى تنظيم الإخوان المسلمين لم يكن ليكون بيننا عند المنعم الشحات لم يكن ليكون بيننا وجدي غنيم لم يكن ليكون بيننا محمد حسان لم يكن ليكون بيننا حازم ابو اسماعيل لم يكن ليكون بيننا محمد حسين يعقوب باختصار لم يكن ليكون بيننا حاجة إسمها " التيارات السلفية أو السلفيين " وكانوا سيعتبرون من الذين يتمسكون بما وجدوا عليه آبائهم. لم يكن ليكون هناك تنظيمات مسلحة باسم الاسلام أول من كفرت وأول من أصابت بسهامها كان إخوتهم المسلمون. لم يكن ليكون هناك واحد اسمه صبحي صالح يصنف النساء المسلمات مابين " أخت " و " واحدة من على الرصيف " صح والا ايــــه؟ لا اذا كان كده فا اللستة هاتطول يا استاذ محمد لان ما كانش هايبقى في حد يطلع يقول نسن قوانين تبيح زواج المسلمة من المسيحي زي عمرو حمزاوي ما كانش هايبقى في حد يقول ايه دخل ربنا في السياسة زي خالد منتصر ما كانش هايبقى في حد يقول لو ربنا دخل استفتاء مش هاياخد 70٪ زي يحيى الجمل ما كانش هايبقى في حد زعلان عشان منع الخمور زي اللي بيخوفونا ان السياحة هاتنضرب لو اتمنعت الخمور و لا زي اللي بيدافعوا عن المايوهات يوووووووووووه الليستة هاتطول اوي بجد

لو كان بيننا - عليه الصلاة والسلام - ما أقر ممارستهم لمذهبهم ولا ممارسة السلفيين لمذهبهم ولم يكن ليقر معظم ممارساتنا نحن جميعا ولكنه للأسف ليس بيننا ، ولا يوجد من هو مؤهل لذلك حتى ممن يدَّعون أنهم ورثة الأنبياء ... فهو القائل : "نحن معاشر الأنبياء لا نورث" السلام عليكم أستاذ أبو محمد أتفق مع بينك ومع حضرتك إن الرسول الكريم صلوات الله وسلامه عليه لو كان بيننا ما كان ليقر ممارسة الشيعة لطقوسهم لا علنا ولا سرا ولما أقر هذا المذهب الضال المنحرف من أساسه لكن عندي سؤال لحضرتك ، ما هي الأشياء التي كان سينكرها النبي ( ص ) علي السلفيين ولا يقرها كما ذكرت حضرتك ؟؟ حاجات كتير يا نوران لان السلفيين بشر مش ملايكة يعني و اكيد ليهم اخطا سواء فردية او جماعية زينا كلنا كده أيوة يا بينك ما انا عارفة إن السلفيين بشر مش ملايكة وطبعا ليهم أخطاء وكلنا لينا أخطاء لكن إحنا بنتكلم علي الشيعة وممارساتهم البدعية ومنهجهم اللي من أساسياته سب كبار الصحابة وأمهات المؤمنين ومظاهر إحتفلاتهم العجيبة اللي بتشوه صورة الإسلام والمسلمين في العالم كله كنت بشوف في قناة يورو نيوز الإخبارية مقاطع لإحتفالات الشيعة بعاشوراء في عدة مدن ومركزين علي المجموعات اللي مبهدلة نفسها ضرب وتجريح بالسيوف والسكاكين والدماء تغطي وجوههم وملابسهم (البيضاء) !!! بشكل بشع ومقزز ومكتوب أسفل الشاشة NO COMMENT وساعتها فكرت إن الأجانب اللي بيشوفوا المشاهد البشعة دي ، ما يعرفوش سنة وشيعة وفي نظرهم دول المسلمين ، شوفوا بيعملوا إيه أما السلفيين فمنهجهم الكتاب والسنة بفهم السلف ، وأخطاؤهم مهما كانت لا تقارن بكوارث الشيعة يعني زي ما قلتي يا بينك أخطاء بشرية زينا كلنا ، عشان كده سألت سؤال إستفهامي وليس إستنكاري لأستاذ أبو محمد تحياتي

السلام عليكم اخى و حبيبى ابو محمد اولا جزاك الله خيرا على تذكيرنا بموضوع الستر و احاديثه لكن يا حبيبى و اين وجدت انى ادعى ان عقابهما على قطعا عقابهما على الله و القضيه ليست فى ذلك لأن مفهوم الحريه المستورد من الغرب ..انت حر ما لم تضر .. ليس فيه عقاب حتى لو جهر بالفاحشه و هو مخالف تماما لمفهوم الاسلام الذى بالطبع لا يعاقب ما لم تثبت الجريمه و لا يعاقب انسان بالتفتيش فى سريرته ..و لا ادرى من اين جئت بالتفتيش فى السرائر ..؟؟ يا حبيبى و اخى . و يمكنك الرجوع الى التشريع بل و التاريخ الذى طبقه اسلافنا و لنا فى قصه عمر بن الخطاب القدوه و المثل عندما تسور بيت فيه من يشرب الخمر و عندما اراد عقابهم ردوا عليه بمخالفه فعله للشرع فتركهم . .. ثم يا اخى الحبيب ما هذا التناقض ثم تدعم ما يعملوه و الذى هو اساسا مبنى على عقيده باطله ..غريب كلامك اخى الحبيب الاغرب بجد يا نهار اسود كل اللى بيعملوه و تقولى ايه اللى بيضر المجتمع طيب بلاش تعطيل مصالح الناس و الاموال المهدره على اعمال مقطوع بكفرها لدى اهل لا اله الا الله محمد رسول الله هذه الدماء التى تسال هدرا اليس لها ثمن و قيمه ..فيم تسال؟؟ ..فى بدع ما انزل الله بها من سلطان http://www.youtube.com/watch?v=EozsdPZXHgk http://www.youtube.com/watch?v=xEfcHWF3u80&NR=1&feature=endscreen هل هذه هى الحريه ...بئست تلك الحريه .. تفضلت ايضا ربما يكون الشيعه و المتصوفه و المعتزله هم ارباب ذلك لكن السلفيين اتباع محمد بن عبد الله بحق لا يفعلون ذلك ....قطعا .. قولا واحدا . و لو اردت الدليل من القرأن و السنه و الواقع الذى نحياه تحت امرك .

http://www.youtube.com/watch?v=wr-buV4tYOA&feature=g-sptl To enjoy this talent amazing together This Soft music belongs to Bethesda Thanks for watching

أجيب عن النقطتين التاليتين في مداخلتك لاحقا إن شاء الله

الفاضل أبو محمد حديث : معاشر الانبياء لا نورث (1) .. ما تركناه صدقه حديث صحيح .. فالانبياء لا يتركون درهم ولادينار لوارث بل يتركون ميراث من العلم والنور والهداية .. يحمل مشعلها أكابر العلماء جيلا بعد جيل ولكني لاحظت أنه في موضوع رجم الزاني والزانية .. تمت إهالة التراب على أجيال واجيال من أهل العلم قالوا برجم الزاني بناء على الأدلة الصحاح ومع ذلك لم يأبه لرأيهم وكانت الحجة في الموضوع أننا نعلي من شأن العقل بل اتهمهم البعض بالكذب المتعمد على رسولنا الكريم والآن أشاهد استخدام نفس السيف المسلط لا يوجد من هو مؤهل لذلك حتى ممن يدَّعون أنهم ورثة الأنبياء هكذا .. إجمالاً .. و قولا واحداً سبحان الله العظيم فلماذا إذن نستشهد بحديث أن الانبياء لا تورث المال والعقار لوارثيهم ولماذا الاستشهاد بالحديث من أصله ألا يمكن أن يتسرب الشك لهؤلاء الرواة أيضا ------------------------------------ سؤال بسيط قبل المنافحة عن حق المتشيعين من المصريين في لطم الخدود و ممارسة الدجل في مساجد بلاد أهل السنة وخاصة بعد إيراد صور توضح ممارسة المسلمين لصلاة العيد مثلا - بالقانون -في بلاد الغرب واستخدامها كدليل على المواطنة هل نفس بلاد الغرب تلك .. تسمح للشيعة القاطنين فيها والمتجنسين بجنسيتها بضرب أنفسهم وأطفالهم في شوارعها بالسكين والسيف والجنزير وكافة وسائل التعذيب العجيبة التي اخترعوها وحشروها في دين الاسلام ----------------------------------------- في الاخير يهمني أن أشير الى إمرأة تونسية بألف رجل وهي نائبة المجلس التأسيسي التونسي ترفع جلسة للصلاة (2) .. في تونس التي كانت تمنع الحجاب وتطارد رواد المساجد هل يأتي اليوم الذي نرى ونعيش هذا واقعاً في حياتنا المصرية أم سنسمع يومها من يقول .. لقد خرجت عن حقوق المواطنة .. وماذنب أعضاء المجلس من نصارى أو ملحدين أن ينتظروا أدعو الله أن يرحم مصر من يوم يصبح فيه تطبيق شرع الله بمثابة خروج على الشرعية وأن يرحم شعب مصر من المواطنة التي تؤدي إلى ضياع الدين جملة وتفصيلا ويظل السؤال مفتوح إلى الافاضل جميعا هل لو خرج رسولنا الكريم على هؤلاء العابثين .. سيصطف معهم يشاركهم لطمهم أم ينهاهم دمتم بخير ------------------------------------- 1. الحديث تعرض للكثير من الطعن في صحته من غلاة الشيعة خاصة أنهم يقولون أن السيدة فاطمة الزهراء طلب ميراثها ومنعها أبو بكر بل لطمها وكسر ضلعها واليكم الرد على هؤلاء الجهال لمزيد إفادة لمن شاء الاستزادة http://bayanelislam.net/Suspicion.aspx?id=03-02-0024&value=&type= ولمن أراد أن يستجلي موقف سيدة نساء أهل الجنة من ثاني اثنين إذ هما في الغار فليراجع هذا البحث الماتع http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=110661 2. ارجو متابعة ذلك على اليوتيونب حيث تمنع قوانين المنتدى روابطه

هل من الممكن أن نعبر عن اقتباس حضرتك السابق بالتعبير التالي ؟ "التعامل وفق الضوابط الشرعية المتفق عليها" مع التحية مؤكد الشرع الحنيف يتفق مع تلك الوسطية و كلاهما يتفق مع الأخلاق الحميدة

تحية للدكتور ياسر والمشاركين الكرام . وأشارك معكم من زاوية أخرى متعلقة بالموضوع . يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الدنيا حلوة خضرة . وإن الله مستخلفكم فيها . فينظر كيف تعملون . فاتقوا الدنيا واتقوا النساء . فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء . وفي حديث بشار : لينظر كيف تعملون ). الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2742 خلاصة حكم المحدث: صحيح . من المعلوم بالضرورة أن الرجل جبل على الميل الفطريّ نحو المرأة ، والعكس كذلك . وفقد جاء الشرع الحنيف بالعديد من الضوابط التي تنظم العلاقة بين الرجال والنساء الأجنبيات ، والعكس أيضاً . وهنا أدعو نفسي والجميع للتفكر لحظة في هذه الضوابط التي قد يراها البعض نوعاً من التشدد أو تقييد الحريات أو الانغلاق إلى آخر هذه المسميات . لحظة من التفكّر لكي نزداد يقيناً أن شرع الله وأحكام الدين لا تأتي إلا بالخير والسعادة في الدنيا قبل الآخرة . فماذا نتوقّع من شباب وشابات في فورة الشباب في المدارس والجامعات تتوطد علاقاتهم على مدار سنوات الدراسة لكي تصل إلى مزاح والتساهل في التعامل والمقابلات والرحلات ؟ وماذا نتوقع من أماكن عمل مختلطة تأتي فيها الموظفة (سواء كانت متزوجة أو غير متزوجة) في زينتها ومكياجها وعطرها وتقضي بين زملائها ساعات طوال تسقط فيها الحواجز وتتلاشي منها الكلفة ؟ ماذا نتوقع أن يثمر هذا التساهل والتهاون في أحكام الله إلا ميولاً عاطفية قد تتبعها علاقات محرمة أو مآسي أسرية كما نسمع ونشاهد . إن التزام المسلم والمسلمة بالضوابط الشرعية بين الجنسين ، من غض البصر ، والتزام الحجاب الشرعي ، وعدم الخضوع بالقول للنساء ، وغير ذلك لهو الخطوة الأولى للقضاء على هذه النماذج من العلاقات المحرّمة التي تهدد استقرار الأسر وتؤرق البيوت المطمئنة . ونسأل الله أن يملأ بيوتنا وبيوت المسلمين بالمودة والرحمة وأن يحفظ عليها استقرارها ، وأن يبارك في أبناءنا وبناتنا وأن ينشأهم نشئاً مباركاً بين آبائهم وأمهاتهم لتقر بهم أعينهم . وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

أخيرا إعلان تليفزيوني للثورة مستمرة شييير في الخييير بقه http://www.youtube.com/watch?v=VDyrE-Yldew&feature=youtu.be

لازم نعرف الفرق بين الالتزام بالقانون ، وديكتاتورية الأغلبية .. ثم نحاول الاتفاق على مفهوم الحرية .. لأن فيه ناس - مثلا - بترفض مبدأ أنت حر ما لم تضر .. منهم صديقى اللدود أبو عمر .. ربنا يجعل كلامنا خفيف عليه .. لأنه مرة زعقلى وقال لى : "مفيش حاجة اسمها أنت حر ما لم تضر" .. وراح مبرقلى :blink: السلام عليكم اخى و حبيبى اللدود :P ايضا ابو محمد جزاك الله كل خير يااااه يا ابو محمد ..فكرتنى بالذى ;) مضى بس اسمحلى اكمل فكرتى اللى انت ماكملتهاش كالعاده ...اااه علشان النت قطعت :P .. يا حبيبى يا ابو محمد كما تعلم و انت سيد العارفين ان الحريه فى الاسلام ليست مطلقه و انما هى محدوده بشرع الله عز و جل اى انك حر فى إطار ما احله الله لك و ما حرمه الله عز و جل يعنى يا حبيبى انا لا استطيع فى المجتمع الاسلامى ان ارتكب الفاحشه مع امرأه برضاها بعيدا عن الانظار و اشرب الخمر مثلا دون او اؤذى احدا و اقول اننى حر طالما لم أضر ...صح و لا إيه ؟؟ على هذا فلا يحق للشيعى او غيره حتى للمسلم نفسه ارتكاب ما حرمه الله بل التجاوز فى ما احله الله كما تفضلت مثلا بالصوت العالى للسرادقات التى يُقرأ فيها القرأن فضلا عن الافراح و غيرها من الانماط المباحه و لكن الافراط فيها يؤذى الغير . .. حبيبى ابو محمد رغم تجنبى الخوض فى هذا الموضوع لانه محسوم و معلوم للجميع لكن بالله عليك يا ابومحمد هل تعتقد حقا ان الشيعه بعقيدتهم المعلنه اليوم بدء من الامامه و الرجعه و فريضه الخمس و المتعه و تحريف القرأن و الطعن فى الصحابه و سبهم و اتهام ام المؤمنين عائشه بالفاحشه فضلا عن ممارساتهم الدمويه هذه و التضييق على اهل السنه و التنكيل بهم فى كل مكان حالما استطاعوا هل تعتقد حقا ان هؤلاء اتباع لا إله إلا الله محمد رسول الله ؟؟ .. اما موضوع غير المسلمين ...فشرح ذلك يطول و انا الأن مشغول :P و هافضل حبيبك على طول .. سأتجنب الحديث فى العقائد يابو عمر .. وسأركز فى مفهوم الحرية كما طلبت الفاضلة أم زيد (وده له علاقة وثيقة بموضوعنا) وكما شرحت الفاضلة "الزهراء" وسأناقش مفهومك أنت للحرية (مفيش حاجة اسمها انت حر ما لم تضر) حضرتك بتسأل الإجابة .. "إيه" ليه بقى ؟ لأن الحرية فى الإسلام وعلى رأسها حرية العقيدة هى حرية مطلقة .. المقيد هو فقط حرية التعبير عن هذه العقيدة .. فأنت حر فى أن تعبر عن عقيدتك وأن تمارسها طالما أنه لا ضرر فى هذا على المجتمع والأدلة كثيرة جدا من النصوص المقدسة وبخصوص مثال شرب الخمر والفاحشة بين الرجل والمرأة برضائهما فهما حُران ما لم يجهرا بالفاحشة .. وعقابهما على الله وليس عليك يا أبا عمر .. وفيما يلى الدليل الشرعى : (من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة، ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة) (المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يُسلمه، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرَّج عن مسلم كربة فرَّج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة، ومن ستر مسلماً ستره الله يوم القيامة) كل أمتي معافى إلا المجاهرين وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملاً ، ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول : يا فلان عملت البارحة كذا كذا ، وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه لَّا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَن ظُلِمَ ۚ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا * إِن تُبْدُوا خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَن سُوءٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا (النساء:148 و 149) إلا إذا كنت ترى أن من حقك التفتيش فى السرائر السؤال بقى .. إيه اللى بيضر فى ممارسة الشيعة لشعائر مذهبهم إن لم يكن فى هذا ضرر للمجتمع ؟

الغنوشي لخص الوضع في مصر وحلله بطريقة أعمق وأكثر واقعية من كثير من السياسين والمحللين المصرين والحقيقة التي قالها الغنوشي ( أن على الإخوان التحالف مع الغير وعدم الإقصاء ) معظمنا كمشاركين في موضوعك هنا يا نور العين توصلنا إليها وإتفقنا علي أنه لا سبيل للبرلمان إلا التوافق مع ميدان التحرير بما يحويه من تنوع سواء منتمين للتيارات الدينية أو ليبرالين أو مسيحين أو علمانين أو أو إلخ , وهذا هو إختبار حنكة جماعة الإخوان المسلمين التي تمثل الأغلبية الأن في البرلمان , وللأسف أي محاولة لحزب الأغلبية في البرلمان القادم لإختيار الحل السهل وذلك بتجاهل الميدان وتشويه صورته لصرف الشعب عنه والتعامل مع شباب الثورة بنهج ( خليهم يتسلوا ) سيضر بمصر وبالثورة وسيعيد عقارب الساعة الى الوراء كانت خطئية التيار الديني في الجزائر أنه بعدما إكتسح الإنتخابات بنسبة إستحواذ 90% في التسعينات من القرن الماضي تصرف بتجاهل وعدم إكتراث بالأيدولوجيات الأخرى المتنوعة الموجود في الجزائر مثل الليبرالين والعلمانين وأيضا من يسميهم الشعب الجزائري بالحركيين ( وهم الذين يشعرون بالحنين لفرنسا ويفضلون مصلحتها على مصلحة وطنهم الجزائر ) , فكانت النتيجة التي يعرفها الجميع , والتي جعلت هؤلاء يلجأون لطرق غير ديموقراطية تمثلت في الجيش , والتي جعلت الشعب الجزائري يصنف هذه الأيام على أنها الأسوء من أيام الإستعمار بالنسبة للدستور يجب على حزب الأغلبية في البرلمان أن لا ينسى أنه دستور دولة بأكملها وبكل ما فيها من مكونات متنوعة , وليس دستورا لتيار واحد وأحب أن أردد دائما جملة العالم الأزهري الجليل دكتور نصر فريد واصل والتي وجهها للحزب الذي سيحصد الأغلبية في الإنتخابات الخاصة بالبرلمان القادم : من لم يتوافق مع الجميع , فسينزل الجميع لميدان التحرير استاذي الفاضل ابراهيم على الاخوان التحالف مع الجميع نعم اوافقك ولكن هل تظن انهم سيفعلون لو كانوا يريدون فعلا ذلك لماذا قاموا بحشد الاصوات وما زالوا لماذا لم يكتفوا كما قالوا بنسبة لا تمثل اغلبية بالمجلس وبنفس المنطق يقوم السلفيين ايضا بالحشد وتغيير المعتقدات الراسخة لهم ان لزم الامر من يبحث عن الاغلبية اليوم يبحث عن التحكم والسيطرة وهذه الفرصة لم يكن ليفوتوها انهم يريدون بحزم تغيير شكل المجتمع وهو بالنسبة لهم هدف اسمى من تغيير حالة الشعب المتردية فأغلب الاحزاب تريد القضاء على الفساد ولكن اختلافهم عن البقية يكمن في تغيير الشكل الخارجي ايضا للمجتمع ليشابه السعودية مثلا ولا يعنيهم ان يكون هناك صدام مستقبلي او حرب اهلية ببساطة ان لم نعجبك هاجر واتركها وماداموا في مركز القوة لن يعنيهم رغبتنا في لم الشمل والتى هي من اجل مصلحة واستقرار مصر سيرفضونها وان قالوا عكس ذلك اليوم بل سيصورونها على انها محاولة لتنصير المجتمع او تغيير هويته الاسلامية او الالتفاف حول الديمقراطية وارادة الشعب او او كما نلاحظ كل يوم لن اطيل اكثر من ذلك في هذا الشأن ساكتفي بالمشاهدة ووضع كل ما يخص تونس على سبيل تجربة لشعب عربي عسى ان نتعلم ونتعظ

أنا سعدت جدا بلقائك بالأمس يا باشمهندس و أنا أشكر المحاورات التى أعطتنى فرصة التعارف مع شخص محترم مثلك. وصدقنى لم تراودنى فكرة الموضوع إلا اليوم و بالتأكيد يسعدنى مناقشته معك .

استاذ عادل..صباح الخير . اولا اشكر حضرتك على المجاملة التي لا استحقها.. ثانيا انا حادخل في الموضوع علطول . الموضوع مش موضوع اقتناع لكن موضوع حقائق و احصائيات ..انا لا اتكلم عن عن نتائج المرحلة الاولي انا اتكلم بصورة عامة عن المناخ و الخلفية السياسية التي تمت فيها الانتخابات. ال 65% الاميين ينقسموا لجزئيين الاغلب فيهم هو امي القراءة و الكتابة و الجزء الباقي امي الثقافة( اللي هو خرج من المدرسة بدري و تعلم حرفه). في فرنسا يوجد ما يقرب من 3 % اميين و لكن المقصود بالامية هناك هو الجهل بكيفية استخدام الكومبيوتر و الانترنت. في مقولة بتقول ( 3 ليس لهم راي الجائع, المغرور و الخائف) و ال 3 نماذج بصراحة شفناهم في الفيديو بتاع الاستاذ محمد. سخصيا..اعتقد ان الانتخابات كانت يجب ان تاتي كاخر مرحلة في التحول نحو الديمقراطية من بعد وضع دستور يحدد هوية و مبادي الدولة من ناحية الحقوق و المواطنة. لكن تخبط المجلس العسكري سياسيا هو الذي اوصلنا لما نحن فيه..انتخابات بين احزاب غير متكافئة, انتخابات في اجواء احتقان طائفي, انتخابات يشوبها عدم النزاهة و اخيرا المجلس العسكري حيصطدم بالاغلبية. بالنسبة للتيار الاسلامي فانا لست ضد حزب الحرية و العدالة . انا فقط ضد اللعب على وتر الدين او استغلال حاجة الاخرين تحت مسمي عمل الخير لان الخير حسابه عند ربنا مش تحت قبة المجلس و اخيرا لان الخير لازم يكون للكل مش للمسلم بس. و بالتالي انا ضد اي حزب يعمل كدة بقول تاني اي حزب. احترم راي الدكتور ياسر في ترشيحه لحزب النور فهو اختيار عن قناعة. لكن بالمقابل في اصوات كتير اوي اخدها الحزب بالترهيب او بالتشويه او باللعب على وتر الدين..يعني اولا عندنا في بلدنا شوفت مؤتمر للحريه و العدالة اما النور فكانت منابر الجوامع هي منابره و لم اري مؤتمر شعبي واحد. الترهيب و كمثال شوف الاخ بدء كلامه مع المذيع ازاي و كمان حصل مع البقال اللي قدامنا لما سالني (حنتخب مين و بالنقابل سالته قالي اي حد غير النور . دة من يومين واحد جالي و قالي انت بتبيع سجاير قلتله اه قالي متبعيش السجاير تاني هنا فرد عليه البقال و قاله ابقي تعالى انت و اديني 400 جنيه كل شهر بدالهم). طبعا الصيغة دي شفناها متكررة في تصريحات لكثير منهم على وسائل الاعلام زي تصريحات الشيخ عبد المنعم الشحات و اللي اعتقد كانت السبب الرئيسي في نتجة الاعادة و تصريحات ياسر برهامي وعن تكفير المسحيين و تصريحات د/ عادل العزازي عن ان الديمقراطية هي كفر بالله ( و هي الديمقراطية التي اتت بهم لصناديق الاقتراع). اخيرا يبقي ان الانظمة الديكتاتورية السابقة ستبقي المسئولة عن التجريف الثقافي و السياسي و المعيشي للمصريين و كنتيجة لذلك انهار الانتماء الوطني و حل محله الانتماء الديني. الخلاصة ارفض شراء الاصوات بزجاجة زيت و كيسين سكر. انما لو كانت فخدة ضاني ....يبقي فيه كلام تاني...تحياتي

اندهش من تعليق حضرتك اندهاش وتعجب فى نفس الوقت اساس الاسلام وانا اتكلم كمسلم هو الفرد ومن هنا ممكن نقيس اى شيء وتعدد الزوجات ليس للترويح عن النفس او الشهوة كما يظن البعض الاسلام نبة على ذلك وكم من رجال ضحو فى حياتهم من اجل عدم افشال الاسرة والابناء رغم انهم يملكون رخصة الزواج المتعدد المشكلة اننا نحكم على القشور ونترك الهيكل والكيان الكاتب يتكلم عن الرجل وانتى بهذة المداخلة تذهبين بالموضوع او بالاحرى تريدين اظهار قوة الرجل مع ان القوة فى الاسرة اشد الرجل فى الاسلام المطلوب منة الحفاظ على تماسك الاسرة وبما ان الاسلام كدين يحمى الاسرة فهو يمنع التفكك ولهذا اؤمن انا ان التضحية بالاولاد شيء مخزي ولا يعد من الاسلام بشيء وم الناحية الانسانية البحتة كيف يروق لى جسد اخر بعدما انهيت او استخدمت ما املكة وانتهت صلاحيتة بنظرى او بمعتقدى ذات المصلحة الذاتية فقط انها انانية يجرمها قانون الحياة وليس الاسلام فقط تعدد لزوجات حددة الاسلام لعلة وفى اديان منعت ذلك فتفشى فيها الزنا والمبيقات حمانا اللة وعزنا بالاسلام انا لا ارمى لشيء لكنى تعجبت لفكر حضرتك ان اكرم للمسلم ان يختار قوة البنيان الاسرى لا هدمة فترك الاولاد وحرمانهم وتشتتهم بين بيتين لهو قاسى وشديد على قلوبهم وسلوكهم ويجب على الرجل ما دام كان اختيارة الاول بناء الاسرة الصالحة المسلمة ان يتغاضى عن انانيتة ويكمل مشوارة الذى رزقة الله لان الدنيا مهما طالت طرقها فهى رحلة ذات نهاية والخلود اعظم من ان نكتسب خروقات بالمجتمع ناتجة عن الشهوة او تغيير الوجوة من اجل الاستمتاع فمن الاولى بناء مجتمع سليم خالى من العقد النفسية صباح الخير يا أستاذ محمود هو حضرتك مش شايف غير تعليقي انا ههههههههههههههه وهو انا قلت ان ده رأيي أنا ؟؟؟؟:blink: انا باقول اللي يحصل بالفعل و اللي شفته حواليا الرجل حيعملها حيعملها اذا كان مش متدين حتبقى علاقة و اذا كان متدين يبقى حيتجوز عليها ده اللي شفته حواليا بكل أسف صاحبتي الكندية اللي معايا في الشغل جوزها الامريكي المتدين قعد يحب صاحبتها3 سنين و في الآخراتجوزها و تخبط دماغها في الحيط !! و أخد منها الولاد كمان محتمي بقوانين السعودية ( المستمدة من الشريعة الاسلامية) و اللي بتدي الرجل الحق في اخد الولاد حتى سفارتها مقدرتش تعمل حاجة و قالت لها لازم تخضعي لقوانين البلد اللي انتي فيها استسلمت للوضع و بتبرر لنفسها انهم أحسن مع باباهم و انه هو اللي حيقدر يوديهم و يجيبهم و انهم معاها حيتحبسوا في البيت!!! دي بس حكاية طازة من قبل رمضان بس و غيرها كتييييييييييير مع احترامي لكل الرجال و لست في عداء معكم نهائيا التضحية من أجل كيان الاسرة يطلبها المجتمع من المرأة و المرأة فقط و بمساعدة غيرها من النساء ! ما يدفع الرجل للحفاظ على زوجته هو أن يكون بينهما حب أما عندما يذهب الحب فلا أحد يضحي و عموما انا مش باناقش أبدا تعدد الزوجات اللي ربنا سبحانه و تعالى أحله لأهداف نبيلة انا باناقش سوء استخدام تلك الرخصة و صدقوني مش هي دي المشكلة أبدا لأن بيها من غيرها برضه الرجل حيعمل اللي في دماغه :) انا بقى مش شايفة ان في مشكلة ان الرجل فجأة حس انه مبيحبش مراته و حب واحدة تانية يقوم يسيب دي و يتجوزالتانية أو يخليها معاه لو رضيت بس بالمقابل لا يُنزع هذا الحق الشرعي الحلال من المرأة و هي أيضا من حقها ان كرهت زوجها أن تتركه و تتزوج غيره لكن طبعا ده ما بيحصلش و على طول يتم الاستشهاد بحديث { أيما امرأة سألت زوجها الطلاق في غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة } الحديث على عيننا و راسنا طبعا بس مينفعش ان الرجل هو اللي يقرر ما هو هذا البأس الأغلبية يحصرون البأس في الانفاق ما دام ينفق عليها اذن لا بأس!!! كثير جدا من السيدات يخضعن للبقاء مع ازواجهن ببساطة لأنها ليس لها مأوى آخر أو ليس لها مورد مادي آخر غير زوجها او خوفا أن يأخذ منها الاولاد ( كما حدث مع زميلتي الكندية) او حتى لا تحصل على لقب مطلقة و يتم نبذها من أهلها قبل المجتمع فتضطر للبقاء معه أليس هذا في حد ذاته بأس؟؟؟ أليس بقاءها معه و هي تكرهه بأس؟؟؟ الموضوع كما قال صاحبه شائك جدا ليتنا نسمع رأي حضرات الزملاء الرجال فيما أورده د. ياسر و اتركوا رأيي أنا فآراء الرجال فقط هي المطلوبة

bv:- ما افهمه .. ان لنا دوائر نتحرك فيها داخل بيتي .. ليس من حق أحد أن يملي عليّ ما أفعل او لا أفعل ما دمت لا اضر من معي داخل البيت خارج البيت .. للمجتمع حق .. نحتاج لتحديد مداه كما نحتاج لتوعية الافراد المكونين لهذا المجتمع بحدود هذا التدخل الاهم ايضا.. ما هي حدود حقوق الإنسان؟ الإدارة الأمريكية من يومين اعلنت انها تعتبر حقوق الشواذ (المثليين في تسميتهم) جزء رئيسي من حقوق الانسان و انها ستستخدم نفوذها السياسي و المساعدات لمحاربة التمييز ضدهم (رغم انها لا تستطيع فرض هذا على بعض الولايات الامريكية نفسها أضرب هذا المثال لانه تناقض واضح مع الدين (شخصيا اريد ان اعرف كيف سيفرضوه على اسرائيل او السعودية مثلا) بالنسبة لموضوع حقوق الانسان اتفق معك انه مفهوم مبهم و قد اثير هذا الموضوع في كتاب جلال امين خرافة التقدم و التأخر وححاول اوضح الموضوح على قد ما اقدر في الكتاب اورد بعض الامثلة زي ان في مصر من حقوق الانسان ان الاب يصرف و يعلم ابناءه بينما برة لأ من حقوق الانسان في مصر تزويج البنات في الغرب لأ من حقوق الانسان عندنا حقوق كبير السن في الرعاية العاطفية من ابناءة برة لأ و اضيف من حقوق الانسان عندنا الرجل يصرف على مراته برة لأ وقطعا كل هذة الحقوق لا نستطيع فرضها على الاخر و لي عودة مع توضيح الفكرة اكثر و شكرا لك

موسيقى من فيلم Slumdog Millionaire الفيلم الصراحه لازم تشوفوه http://www.youtube.com/watch?v=vILC9JXeCCo&feature=related تحياتي,

اندهش من تعليق حضرتك اندهاش وتعجب فى نفس الوقت اساس الاسلام وانا اتكلم كمسلم هو الفرد ومن هنا ممكن نقيس اى شيء وتعدد الزوجات ليس للترويح عن النفس او الشهوة كما يظن البعض الاسلام نبة على ذلك وكم من رجال ضحو فى حياتهم من اجل عدم افشال الاسرة والابناء رغم انهم يملكون رخصة الزواج المتعدد المشكلة اننا نحكم على القشور ونترك الهيكل والكيان الكاتب يتكلم عن الرجل وانتى بهذة المداخلة تذهبين بالموضوع او بالاحرى تريدين اظهار قوة الرجل مع ان القوة فى الاسرة اشد الرجل فى الاسلام المطلوب منة الحفاظ على تماسك الاسرة وبما ان الاسلام كدين يحمى الاسرة فهو يمنع التفكك ولهذا اؤمن انا ان التضحية بالاولاد شيء مخزي ولا يعد من الاسلام بشيء وم الناحية الانسانية البحتة كيف يروق لى جسد اخر بعدما انهيت او استخدمت ما املكة وانتهت صلاحيتة بنظرى او بمعتقدى ذات المصلحة الذاتية فقط انها انانية يجرمها قانون الحياة وليس الاسلام فقط تعدد لزوجات حددة الاسلام لعلة وفى اديان منعت ذلك فتفشى فيها الزنا والمبيقات حمانا اللة وعزنا بالاسلام انا لا ارمى لشيء لكنى تعجبت لفكر حضرتك ان اكرم للمسلم ان يختار قوة البنيان الاسرى لا هدمة فترك الاولاد وحرمانهم وتشتتهم بين بيتين لهو قاسى وشديد على قلوبهم وسلوكهم ويجب على الرجل ما دام كان اختيارة الاول بناء الاسرة الصالحة المسلمة ان يتغاضى عن انانيتة ويكمل مشوارة الذى رزقة الله لان الدنيا مهما طالت طرقها فهى رحلة ذات نهاية والخلود اعظم من ان نكتسب خروقات بالمجتمع ناتجة عن الشهوة او تغيير الوجوة من اجل الاستمتاع فمن الاولى بناء مجتمع سليم خالى من العقد النفسية

مش هاعلق هانتظر تعليقاتكم بعد رؤية الفيديو http://www.youtube.com/watch?v=UUmtde8mseI&

http://www.youtube.com/watch?v=GZKnMwEhJsk

الحديث الثامن والثلاثون بعد المائتين ................................... عن عبد الله بن عباس رضى الله عنهما قال ( قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة من ذى الحجة مُُُُلهن بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فقالوا : يارسول الله اى الحل؟ قال : الحل كله ) المعنى الاجمالى ................ يذكر ابن عباس رضى الله عنهما : ان النبى واصحابه قدموا مكة فى حجة الوداع صبيحة اليوم الرابع من ذى الحجة وكان بعضهم محرما بالحج ومنهم القارن بين الحج والعمرة فامر من لم يسق الهدى من هاتين الطائفتين بان يحلوا من حجهم ويجعلوا احرامهم بالعمرة . فكبر عليهم ذلك وراوا انه عظيم ان يتحللوا التحلل الكامل الذى يبيح الجماع ثم يحرمون بالحج ولذا سالوه فقالوا : يارسول الله اى الحل ؟ فقال صلى الله عليه وسلم : ( الحل كله فيباح لكم ماحرم عليكم قبل الاحرام ) فامتثلوا رضى الله عهم وهذا من ادلة القائلين بالفسخ ايضا .

راوي الحديث : أبو هريرة رضى الله عنه . والحديث من صحيح البخاري . أن الناس قالوا : يا رسول الله ، هل نرى ربنا يوم القيامة ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( هل تضارون في القمر ليلة البدر ) . قالوا : لا يا رسول الله ، قال : ( فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب ) . قالوا : لا يا رسول الله ، قال : ( فإنكم ترونه كذلك ، يجمع الله الناس يوم القيامة ، فيقول : من كان يعبد شيئا فليتبعه ، فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ، ويتبع من كان يعبد القمر القمر ، ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت ، وتبقى هذه الأمة فيها شافعوها ، أو منافقوها - شك إبراهيم - فيأتيهم الله فيقول : أنا ربكم ، فيقولون : هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا ، فإذا جاءنا ربنا عرفناه ، فيأتيهم الله في صورته التي يعرفون ، فيقول : أنا ربكم ، فيقولون : أنت ربنا فيتبعونه ، ويضرب الصراط بين ظهري جهنم ، فأكون أنا وأمتي أول من يجيزها ، ولا يتكلم يومئذ إلا الرسل ، ودعوى الرسل يومئذ : اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان ، هل رأيتم السعدان ) . قالوا : نعم يا رسول الله ، قال : ( فإنها مثل شوك السعدان ، غير أنه لا يعلم ما قدر عظمها إلا الله ، تخطف الناس بأعمالهم ، فمنهم المؤمن يبقى بعمله ، أو الموبق بعمله ، أو الموثق بعمله ، ومنهم المخردل ، أو المجازى ، أو نحوه ، ثم يتجلى ، حتى إذا فرغ الله من القضاء بين العباد ، وأراد أن يخرج برحمته من أراد من أهل النار ، أمر الملائكة أن يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيئا ، ممن أراد الله أن يرحمه ، ممن يشهد أن لا إله إلا الله ، فيعرفونهم في النار بأثر السجود ، تأكل النار ابن آدم إلا أثر السجود ، حرم الله على النار أن تأكل أثر السجود ، فيخرجون من النار قد امتحشوا ، فيصب عليهم ماء الحياة ، فينبتون تحته كما تنبت الحبة في حميل السيل ، ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ، ويبقى رجل مقبل بوجهه على النار ، هو آخر أهل النار دخولا الجنة ، فيقول : أي رب اصرف وجهي عن النار ، فإنه قد قشبني ريحها ، وأحرقني ذكاؤها ، فيدعو الله بما شاء أن يدعوه ، ثم يقول الله : هل عسيت إن أعطيت ذلك أن تسألني غيره ، فيقول : لا وعزتك لا اسألك غيره ، ويعطي ربه من عهود ومواثيق ما شاء ، فيصرف الله وجهه عن النار ، فإذا أقبل على الجنة ورآها سكت ما شاء الله أن يسكت ، ثم يقول : أي رب قدمني إلى باب الجنة ، فيقول الله له : ألست قد أعطيت عهودك ومواثيقك أن لا تسألني غير الذي أعطيت أبدا ، ويلك يا ابن آدم ما أغدرك ، فيقول : أي رب ، ويدعو الله حتى يقول : هل عسيت إن أعطيت ذلك أن تسأل غيره ، فيقول : لا وعزتك لا أسألك غيره ، ويعطي ما شاء من عهود ومواثيق ، فيقدمه إلى باب الجنة ، فإذا قام إلى باب الجنة انفهقت له الجنة ، فرأى ما فيها من الحبرة والسرور ، فيسكت ما شاء الله أن يسكت ، ثم يقول : أي رب أدخلني الجنة ، فيقول الله : ألست قد أعطيت عهودك ومواثيقك أن لا تسأل غير ما أعطيت ، فيقول : ويلك يا ابن آدم ما أغدرك ، فيقول : أي رب لا أكونن أشقى خلقك ، فلا يزال يدعو حتى يضحك الله منه ، فإذا ضحك منه قال له : ادخل الجنة ، فإذا دخلها قال الله له : تمنه ، فسأل ربه وتمنى ، حتى إن الله ليذكره ، يقول : كذا وكذا ، حتى انقطعت به الأماني ، قال الله : ذلك لك ومثله معه ) . قال عطاء بن يزيد : وأبو سعيد الخدري مع أبي هريرة ، لا يرد عليه من حديثه شيئا ، حتى إذا حدث أبو هريرة : أن الله تبارك وتعالى قال : ( ذلك لك ومثله معه ) . قال أبو سعيد الخدري : ( وعشرة أمثاله معه ) . يا أبا هريرة . قال أبو هريرة : ما حفظت إلا قوله : ( ذلك لك ومثله معه ) . قال أبو سعيد الخدري : أشهد أني حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله : ( ذلك لك وعشرة أمثاله ) . قال أبو هريرة : فذلك الرجل آخر أهل الجنة دخولا الجنة . الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7437 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

الحديث كان جيداااا مجدى الجلاد غير محايد وواضح جدااا تعاطفه مع البرادعى ..وده مش حيادية اعلامية وخصوصا بعد حلقة ابو اسماعيل اما عن البرادعى انا لا احبه ولا اكرهه ولكن اكره التجريح يعنى ببساطة زى ما حصل فى مجلس الشعب .. عايزه انتخبه .. مش عايزه ما تنتخبوش انما غلط ..قلة ادب ..مرفوض تماما وعلى الاخوان والسلفيين ان يلتزموا ذلك وعلى مؤيدى التيارات الاخرى ان يلتزموا بديمقراطيتهم وان يلتزموا بذلك ايضاا وختاما اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يوفق البلاد والعباد الى ما يحب ويرضى

نفس الآية تم إستخدامها من السلفيين لتحريم المظاهرات والإضرابات والخروج عن الحاكم أيام الرئيس المخلوع دلوقت اتحول إستخدامها لتأييد الأستاذ حازم؟ ياجماعة إحنا مش بننسى. http://www.youtube.com/watch?v=o847erUeEnA الاستاذ الفاضل محمد الآية معناها واضح لو أطعنا الله سبحانه وتعالي هو كفيل يكثر لنا في الرزق وهذا الكلام ينطبق علي السياحة وغيرها واي انسان مؤمن لا يخاف من قلة الرزق في ابتغاء الحلال وهذا هو ما يعنيني في الموضوع لا اعتقد ان حضرتك تختلف معي في هذه النقطة او مع الشيخ حازم ولايغير من الامر شئ كون اي شخص اخر استشهد بهذه الآية من قبل فمعناها لا يتغير بالاستشهاد بها.

أكيد كنتي ف القطب الجنوبي .. تقيماتي خلصت .. بدالها .. ليكي وردة .. (الصور مش عاوزة تطلع معايا) .. انت حظك جميييل خالص .. لو كان معايا تقييمات كنت خلصتهم هنا ..

آه لا جدوى من العراك حتى عندما تثور وتغضب يتدفق صدقك ليبتلع غضبي فجأة تجعلنى اتوقف ارفع عيونى الى عيونك وكأنه الفجر قطرات تتسرب الى مسامى فتوقظها أغتسل فى بركة الضوء واجففنى هناك فى تلك الثنيه تحت شفتك السفلي ! لا جدوى من العراك معك.. هذا حب كينبوع شرس العطاء لايملك الا ان يتدفق !

تتمدد على سريرها وحين تتوهم النوم يستيقظ قلبها تقف على عتبة القلق تتكىء على الفجر تنتظر تتأمل وتبحث شاردة على سطح الليل مرصودة لدهشة او بكاء بخوف تنادى فيرتد صوت : لا تندهى ، مافى حدا ،مافى حدا !!

الله يعين .. الله يعين .. أي حدْ يُورِث تركة مصر التقيلة دي .. الله يعين .. اللي ناوي ع الخير لولاد مصر .. الله يعين .. اللي همُه همهُم .. و اللي وجعهُ .. زيهُم .. و اللي ولاده جنب ولادهُم .. في الفصل أبو 50 تلميذ (و اكتر منهُم) .. بس يارب .. يا رب .. ما حد ع الواحدة يقعدلـُهُم .. و الزلة .. يمسكلـُهُم .. و الغلطة .. يتصيدلـُهُم .. و من غير مشاركة منه يصوبلـُهُم .. سهامْ النقد .. و يكسَّر .. لـُهُم .. مجاديف مراكب سايرة بالخير .. و النفع لأهلهم .. و الله يعين ..

ما هو عكس كلمة ( تلميذات ) ؟؟ . . . . . . . ... . . . . . . . . Don't tell me that

هاتكون مناسبه حلوه ان الأفواج السياحية المتواجدة فى توقيت المليونيه تشارك فيها وتبقي منها مليونيه ومنها دعاية سياحية تنشر فى وكالات الأنباء مع تغطية إعلامية مدروسة ويكون فيها شوية كرنفالات محترمة وممكن تتكرر هذه المليونية فى ميدان التحرير تحت حراسة الجيش والشرطة كل فترة لمساندة السياحة ويتم الاتفاق على مليونية ينشر موعدها علشان تنزل فى البرامج السياحية لدى شركات السياحة نسميها مثلا شهداء التحرير أو كرنفال التحرير او مليونية التحرير السياحية. مجرد رأى

حكي ان سبايدر اختلف مع عكاشة في الرأي فقال له : اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية . . .. . فرد عكاشة : ود ولا بط :lol: .. . .. . فضحك الجميع و ولعت قناة الفراعين بيهم و ارتحنا من غباءهم :D :lol:

الشحات قال الديمقراطية حرام ... وإحنا الاسكندرانية مسبناهوش يمشي في الحرام :)

عاوز أكلمك على طرق غير تقليدية للتعارف بين الجنسين في كندا. مشكلة إنك مش لاقي شريكة الحياة المناسبة دي هتلاقيها في كندا زي ما هي موجودة في مصر ، خصوصاً مع الناس اللي بطبيعة شغلهم بيقضوا أوقات كتير إن ذا ميدل أوف نو وير! فيه بنات بتتعرف على عريسها عن طريق الشغل ، ويمكن عشان كده فيه بنات كتير بتشتغل مسعف في بريمة ، زي محسوبك. أعرف 4 بنات معايا في الشركة بتاعتي بس! شيلا جوزها السابق كان لحّام في الأويل فيلد معاها على نفس البريمة ، البت بريتني خطيبها شغال في بريمة كانت المسعف بتاعها ، كيري خطيبها كونصالتانت في بريمة كانت شغالة فيها مسعف ، البت ميجان البوي فريند بتاعها كان شغال مسؤول السيفتي في بريمة كانت شغالة فيها زمان! بصورة عامة الناس هنا بتحب تعمل نتوورك كبيرة ، شبكة من العلاقات ، دي بتنفعك في كل حاجة ؛ بتفتح فرص شغل ، وبرضه فرص التعارف بين الجنسين. يعني ممكن تتعرف على واحدة صاحبة صاحبك ، أو أخت زميلك في الشغل... كده يعني! طبعاً الحفلات والمناسبات المعروفة زي الهالوين والإيستر والپوتلاك كلها مناسبات الناس بتتجمّع فيها وبتتعارف. ممكن برضه لو طالع رحلة أو كامبنج! الناس بقى اللي مش لاقيين فرصة لكل اللي فات ده ، عندهم ناس شغالين خاطبة (Match-maker). دول بيحاولوا يوفقوا راسين بناءً على استمارة بتملاها عندهم ، ولو حصل توافق ، بتحاسبهم على خدمتهم ، أو بيستمروا في رحلة البحث عن بنت ترضي جنابك. طبعاً مواقع الماتش ميكنج أونلاين بالعبيط ، وإعلاناتها على التليفزيون ما بتبطّلش! البت شيلا بتقول إن فيه 3 تعرفهم من عيلتها وأصحابها اتجوزوا عن طريق المواقع دي ، وعايشين سعدا وزي الفل بقالهم كذا سنة. بدأت حكاية الأونلاين ديتنج دي تاخد شعبية بعد انتشار الإنترنت ، كوسيلة مبدئية للتعارف بناءً على الصور (ما بيحطوش صور وردة وفراشة والحاجات دي!) والمواصفات والاهتمامات وكده ، خصوصاً بعد ما العلاقات الإجتماعية والأسرية بدأت تقل ، وما بقاش الإنترنت ده للعيال الويردو (اللاسعين) زي زمان! فيه طبعاً موقع مجاني ليه أكبر شعبية في كندا وأمريكا ، يمكن بينافس المواقع اللي بفلوس. فيه نوادي أو مطاعم في الداون تاون بتقدم الخدمة دي برضه... بتدفع لك بتاع 40-50 دولار مثلاً ، وتدخل تاخد لك رقم. تدخل بقى تلاقي المطعم ده راصين ترابيزات جمب بعض ، كل ترابيزة عليها بنت ومعاها رقم. تقعد على كل ترابيزة بتاع 5 دقايق كلام عام وتعارف ع السريع ، وتنقل على ترابيزة البنت اللي بعدها. طبعاً البنت دايماً بتكون قاعدة معززة مكرمة ، والراجل هوه اللي بيتحرك! بعد ما بتخلّص ، بتكتب في ورقة بياناتك وأرقام البنات اللي عاجبينك أو تحب تتعرف عليهم أكتر. وكذلك البنات برضه بيعملوا نفس الموضوع. بعد ما بتملى الورق ده وتسلمه لإدارة المطعم ، عندك البوفيه تاكل ، وتروّح. المطعم ده بيعمل عملية الماتشنج وبيشوف مين اللي متفقين ومعجبين ببعض. وبعد كده بيتصل بيك ، وبيديلك الكونتاكت ديتيلز بتاعة البنات اللي أبدوا اهتمام بمعرفتك. وتتصل بيهم انتا بناءً على رغبتهم سواء إيميل أو تليفون وكده يعني. الموضوع بيتلاشى المواجهة المحرجة بين الطرفين لو حد مش مستلطف التاني. فيه برضه مواقع لذوي الإهتمامات أو الأنشطة المشتركة. هتلاقي مجموعات للمهتمين بالأفلام مثلاً أو بالمسرح والستاند اب كوميدي ، أو بالهوكي أو البلياردو أو البولنج أو التزحلق ع الجليد والباتيناچ ، أو تربية القطط أو الكلاب أو الطيور ، أو المهتمين بالرسم أو الموسيقى ، أو التاتوو والبادي بييرسنج ، أو صيد السمك أو صيد الغزلان والبط والأرانب ، أو العرب أو المسلمين ، وتصنيفات كتير للمجموعات ، تقدر تنضم لأي مجموعة ، وتتابع تجمّعاتهم وتتعرف بيهم. فيه برضه مواقع للتعارف الاجتماعي ، بتعلن كل كام يوم عن نشاط في أحد المطاعم ، أو بيت لأسرة عاملين پوتلاك (Potluck) ، حاجة كده زي الغدّيوة ، كل واحد يطبخ طبخة ، والكل يتجمّع ، ويتغدوا سوا ، ومنها فرصة برضه للتعارف. فيه ناس شايفين إن أسهل طريقة للتعارف إنك تلضم مع أي بنت في مكتبة أو سوبر ماركت وتتكلم معاها... الحياة بسيطة ، ومش محتاجة تعقيدات ، والكنديين عموماً ودودين بطبيعتهم وتلقائيين فوق الوصف! مرة كنت في سيفواي اللي جمب البيت وباسأل واحدة ست عدت جمبي في قسم التوابل على الإختراع اللي نعرفه في مصر بإسم فيچيتار أو سبايسي ، واللي بتتبل الفراخ بيه عشان تديها الطعم والقوام الكرانشي بتاع فراخ كنتاكي! الست قعدت تلف معايا بين الأرفف والممرات ، وبعدها بتعتذرلي إنها مش عارفة تلاقي البتاعة اللي باسأل عليها دي ، واستأذنت ومشيت! بعدها سألت ست كبيرة في السن ، قلت باااس همّا دول بتوع زمن السمنة البلدي ، واللي هتفهم أنا باتكلم على إيه ، برضه بعد ما شرحتلها الليلة ، آخرها تنصحني أتبّل الفراخ في دقيق ، وهيديني نفس الطعم برضه! شوية وألاقي الست الأولانية جاية لي وماسكة في إيدها باكو فيه المفيد ، إسمه Shake 'n' Bake! قالتلي أول ما لمحتها قلت أكيد دي اللي إنتا تقصدها! ناس عشريين يا جدع بدرجة مبالَغ فيها! مرة تانية كنت واقف في الصف قدام الكاشيير. الوقفة طوّلت شوية ، وألاقيلك البنت اللي قدّامي بتتلفت لي وتقوللي الجو حلو النهارده ، مش كده؟ قلتلها أوه ياه! بعد شوية حسيت إني رخم كده ، قلتلها إيه ده إنتي شايلة الجنينة كلها على دراعك؟ البنت كانت عاملة تاتوو ملون واخد من الكتف للكوع كده. البنت قالتلي بص بقى ، الوردة دي عشان تيتة ، والفراشتين دول عشان أنا وأختي ، والعصفورة دي عشان ماما! يا خلاسي! المهم ، بعد كده جه دورها ، وحاسبت وتمنت لي يوم سعيد وإتكلت على الله. يعني الحوار كان مجرد دردشة مش تماحيك! يعني فكرة الكلام مع أي حد في سوبر ماركت مش معضلة ولا كيميا! في حالة التعارف التلقائية دي أسهل وأبسط طريقة إنك تعزمها على قهوة ، وطبعاً المجتمع ده مدمن قهوة زي ما احنا كده شعب مدمن شاي! بالعزومة البسيطة دي إنتا أبديت رغبتك في التقرّب من البنت ، ولو هيّه متاحة أو مستلطفاك أو مش مرتبطة هترحب بكل بساطة. بعد كده بتبدؤوا تتعارفوا أكتر ، ويا إما تدخل خانة الصديق يا خانة البوي فريند! الواد إد اللي كان معايا في الإسعاف بيقوللي إن بتيجي لحظة البنت بتديلك الإشارة إنك تاخد الخطوة اللي تنقلك لخانة البوي فريند ، ولو ضيعتها يبقى خلاص يا حلو راحت عليك ، واتحشرت في خانة الصديق للأبد! إد بقى بيقول لي I am the master of the friend zone ، حاجة تقرف! الواد هيتجنن ، وبيقوللي مش عارف ليه كل البنات المزز اللي يعرفهم دايماً بتقلب معاهم على سكة الصداقة دي! المهم ، بعد مرحلة القهوة دي لو مرتاحالك هتديلك رقم تليفونها ، وتتكلموا وتقربوا من بعض أكتر. بعدها ممكن تخرجوا مع بعض خروجات عادية ، أو تعزمها على غدا ، يعني في البرئ! عزومة العشا دي معناها إنكم دخلتم في خانة البوي فريند – جيرل فريند أو على وشك تدخلوها. فتخللي بالك إنك لو عزمتها على عشا من بدري ، هتاخد إنطباع إنك مش برئ! عشا رومانسي بقى مع كاسين ومزاج ، وتروّحها البيت ، ومش بعيد تحكيلها حدوتة قبل النوم! النقطة اللطيفة اللي هنا إن لو البنت مرتبطة هتعتذر لك بشياكة إن عندها بوي فريند. فيه ناس هنا بيسأل بشياكة لو أعجَب بواحدة في السوبر ماركت ، يقول لها يا بخته البوي فريند بتاعك ، شكلك عاملاله طبيخ حلو النهارده! يا هتضحك وتقول له مش كده والنبي؟ ما تيجي تقول له الكلمتين دول بنفسك ، يا هتقول له أنا ما عنديش بوي فريند! وبصفة عامة إنتا لو مش عاجب البنت برضه هتقول لك إن عندها بوي فريند... مشس هتكسفك بالمرة أو تقول لك مش عاوزين! هنا الناس بتتعامل بلطف مع بعض ، وانتا ما غلطتش عشان أعجَبت بالبنت. دا معناه إن البنت حلوة ، يعني حاولت تتعرف عليها بشياكة ، ولو هيّا قالت لك لأ برضه هتعتذؤر بشياكة ، والحياة بسيطة مش مستاهلة تعقيد. أحب أقول لك كمان إن البنات هنا بيعجبهم أوي الجسم الرياضي المتناسق ، زي ما الراجل بيعجبه جسم البنت الحلو ، البنت كمان بيثيرها جسم الراجل! طبعاً بناتنا في الميدل إيست آخر حاجة بتلفت نظرهم جسم أو شكل الراجل ، والراجل ما يعيبوش غير جيبه وكدهوت! عايشين احنا وهم جميل في الميدل إيست! الواد أليكس زميلي أيام الإسعاف كان بيحكيلنا إنه راح بيت عشان كان فيه حالة تعبانة ، أول ما دخل البيت لقى بنت هناك بتقول لباقي البنات بصوت عالي قدامه (Oh wow, he's hot)! الواد أليكس بيحكيلنا وهوّه بيضحك ، وبيقول أنا ساعتها كنت عاوز أخلع بسرعة م البيت ده ، البنت بدأت تتحرش بيا ، ومش بعيد بعد شوية أخرج م البيت ده وانا حامل! برضه الواد چاي زميلي في الإسعاف برضه في حالة تانية لقى بنت بتقول له إنتا عنيك حلوة أوي! برضه الواد تنح في الأول ، وبعدها قلّق وخلع في السريع م البيت ده! طبعاً المفروض زمايل الشغل ما يكونش بينك وبينهم أي نوع من العلاقات الخاصة ، زمايل وبس! على رأي المثل (Don't spit where you eat) ، أو على رأي بتوع البترول (Don't shit where you eat)! المشكلة مش إنك تكون على علاقة بزميلتك ، ولا يفرق مع صاحب العمل أصلاً إنتو بتهببوا إيه طالما الشغل ماشي صح! المشكلة إن لو العلاقة دي انتهت زي ما بيحصل في الغالب ، ساعتها بقى هتبقى مشكلة... إتنين مش طايقين بعض ، وقاعدين مع بعض أسبوعين وشهم في وش بعض ، وكل الحالات بيشيلوها مع بعض ، أسوأ حاجة للشغل! طبعاً مش شرط إن الكل يلتزم بالموضوع ده! مثلاً الواد إد والبنت شيلا دلوقتي بقوا بوي فريند وجيرل فريند. كانوا مع بعض في نفس الشيفت ، ومخبيين أو متهيألهم كده! بعد فترة بدؤوا يقولوا لبعض الزملا ، بس قالولهم إنهم مش عاوزين الإدارة تعرف بالعلاقة دي ، لأن لاري صاحب الشركة لو فرقهم وحط كل واحد في شيفت عكس التاني ، ساعتها الواد إد قال إنه هيستقيل! من ضمن الحاجات الغريبة اللي شفتها هنا إنه من العادي جداً إنك تلاقي زميلك في الشغل بيوريك صورة مراته أو الجيرل فريند بتاعته! وبرضه ممكن أوي بعدها يسألك على صورة مراتك من منطلق إنكم أصحاب وكده! مرة في أحد حواراتي مع مارك الكونصالتانت اللي اشتغلت معاه فترة ، كنا بنناقش اختلاف الطباع بين الشرق والغرب ، والأديان والثقافات وكده! لقيته بيشتكي إن حياته الزوجية بقت تخنق ، مراته اللي اتجوزوا بعد قصة حب وهمية خلاص بقى دخلت في دور ست البيت ، وبقت مسؤوليتها العيال وشغل البيت ، لدرجة إنه حاسس بالإهمال وقال لها في مرة إنه راجل والرجّالة بيحتاجوا الجنس ، ويا ريت تهتم بيه شوية! ساعتها قلتله الحياة ما تتاخدش كده ، قاللي لأ إحنا كرجالة عاوزين نعمل ده. سألته إنتا ممكن تشرّبها منوّم في كباية القهوة بتاعتها ، وتعمل اللي انتا عاوزه ، فكرت تعمل ده؟ رد باستنكار إنه طبعاً لأ. قلتله يبقى الموضوع مش إننا محتاجين الجنس يا مارك ، إحنا محتاجين الـــ Passion اللي بتحسه ساعتها ، مش عشان جسمنا محتاج الجنس. سكت شوية وقاللي تصدق يا محمد إنتا معاك حق ، وأنا فعلاً كنت غلطان في التفكير ده! بعدها بيومين لقيته بيوريني صورة مراته ، قلتله أمورة ، يا بختك بيها... مجاملات بقى انتا فاهم! وبعد شوية يسألني فين صورة مراتي؟! مرة برضه أيام السعودية لقيت ماينارد جرين البريطاني بيوريني صورة مراته اللي تخطت الستين ربيعاً بالبكيني ويقوللي شوف الجسم ، شوف الجمال ، شوف البطن المشدودة ، والجسم الرشيق الرياضي! جميل أوي الكلام ده يا عم ماينارد! الواد چاي برضه زميلي في الإسعاف ألاقيه بيقوللي وبيوصفلي أحلى حاجة بيحبها في جسم الجيرل فريند بتاعته! ما بابقاش عارف والله في المواقف دي أقول له إيه! أحاول أغير الموضوع طبعاً ، مع تعليق أو كومبليمنت مقتضب! ومرة ألاقيه بيوريلي صورتها وهيه داخلة عليه في أوضتهم لابسة لبس الهوكي المدرع ده بالكامل ، على پانتيز (أنضر وير حريمي يعني) وشكراً! بيقوللي إنه فطس على نفسه م الضحك لما شافها باللبس ده! هوّه يضحك ، وأنا اللي وشي يجيب ألوان ساعتها طبعاً! اللذيذ بقى إن چاي ده بيحكيلي على موقف كان فيه في نص هدومه... كان طالع من بار مع واحد صاحبه والجيرل فريند بتاعة صاحبه! المهم ، البنت بتقول له مش تباركلي؟ مش أنا عملت عملية وكبرت صدري؟ إنتا مش واخد بالك ولاّ إيه؟ وده يقول لها لأ إزاي بقى ، دول كده تمام ، ومبروك ، معلش أصلي مش مركز! والمفاجأة بقى إن صاحبه يقول له مش عاوز تحس بيه بعد العملية بيكون عامل إزاي؟ ما عندكش فضول تحط إيدك؟ طبعاً چاي اتخض من الفكرة ، وقال له لا طبعاً يا عم! وصاحبه يرد عليه ويقول له إنتا هتخيب يا چاي ، هوه إنتا هتحط إيدك قلة أدب؟ إحنا اخوات يا جدع ، حط إيدك وشوف بعد العملية الدنيا بتكون عاملة إزاي! والغريب إن البنت ما عندهاش أي مشكلة بالمرة! حاجة تانية برضه عادي عندهم هنا... في أول شفت ليا في الإسعاف البنت شيلا جالها البوي فريند بتاعها عشان هتروّح معاه بعد ما وصلت أنا مكانها. ألاقيها سابته ع الباب ، وجاية تسلم علينا ، وقامت واخدة الواد إد بالحضن ، وجاتلي. قلت دي أول مرة أشوفها أصلاً ، لكن فوجئت إنها برضه بتحضنني قبل ما تمشي! طبعاً أنا وشي كان زي الطماطماية ساعتها ، والغريب إن ده كان قدام البوي فريند بتاعها اللي واقف مستنيها ع الباب مع الشنط! مرة تانية كانت حصلت مشكلة كبيرة في الشغل ومحتاجين مدير الشركة بتاعنا ييجي التحقيق. جه لاري المدير وجرانت إبنه وفاليري بنته. المهم فاليري أول ما دخلت ورايح أسلم عليها وباقول لها أنا محمد ، ألاقيها جاية لي وبتقوللي أنا سمعت عنك كتير ، وبالحضن قدام أبوها وأخوها! مرة تالتة كنت أنا والواد إد موديين حالة مستشفى Slave Lake ، وفوجئت هناك بالبنت ميريديث اللي كانت زميلتي بدل إد بتتدرب في المستشفى ، ألاقيها جاية بكل ترحاب ، وإيه المفاجأة دي ، وبالحضن كالمعتاد! مرة رابعة كانت زميلتي كيري نازلة أجازة ، وجاية تسلم عليا قبل ما تمشي... Stay Safe, Mo ، والحضن المعتاد برضه! الموضوع بالنسبالهم زي سلام بس حميم شوية ، زي ما تسلم على صاحبك وتاخده بالحضن ، حضن برئ لا يعني أي حاجة بالمرة ، غير إنها بتقدّرك شوية! أحكيلك على شوية حاجات غريبة اتحكتلي... سمعت إن فيه قبيلة من قبائل الهنود الحمر ، الناس دول من كتر ما جوازاتهم منهم فيهم وبس ، بدأت الأمراض والعيوب الوراثية تظهر بزيادة في أطفالهم. دلوقتي الناس دول بيرحبوا بأي حد غريب عن جنسهم عاوز يساعدهم على تجديد دم القبيلة دي. الموضوع بالنسبالهم حيوي ، ومش عيب ولا فيه أي مشكلة. مش فاكر كيري كانت قالتلي البلد دي فين في ألبيرتا بصراحة! برضه فيه زوجين ما عندهمش أطفال عشان مشكلة طبية عند الراجل ، وبيحبوا بعض ، وهيموتوا على حتة عيّل! طب يعملوا إيه؟ يطلبوا Semen-donor ، يعني حد ييجي ويقبل إنه يقضي ليلة مع الزوجة في سبيل إنها تحمل ، بس يمضي إنه مش هيطالب بحضانة الطفل ده في يوم من الأيام. الظريف بقى إن بعد كده ممكن ياخد فلوس بعد نجاح عملية التلقيح الطبيعي دي ، ويقولوله متشكرين كمان! فيه رجّالة بتشتغلها بالمناسبة ، شغلانة كلها مزاج وفلوس! مش عارف ليه جه على بالي الإعلان بتاع مراوح أوليمبيك بتاع (أتهوّى ومعايا ضمان؟!) على ذكر الهبل اللي موجود هنا برضه ، واللي كنت سمعت عن فكرته زمان... استئجار رحم! يعني لو مراتك عندها مشكلة في بطانة الرحم أو في ثبات الجنين في الرحم مثلاً ، ممكن تجيبوا واحدة تاخد لها بتاع 50 ألف دولار ، وتقبل إنكم تزرعوا البويضة الملقحة في رحمها ، وبعد الولادة تاخد فلوسها ، وتتكل على الله! ياخدنا الكلام هنا عن مصطلح الأم البيولوچية ، واللي مقصود بيها الأم صاحبة البويضة في المثال السابق ، أو في المعتاد الأم اللي ولدت. هنا مثلاً البنت تيرا زميلتي بتقوللي إن أبوها وأمها دول مش أهلها البيولوچيين! وإنها بعد ما كبرت واشتغلت في الإسعاف قدرت تعمل سيرش عن طريق موقع خدمات الصحة الألبرتاوية ، وقدرت توصل لأمها البيولوچية ، وراحت عرّفتها بنفسها ، وعرفت الحكاية. الأم دي حملت في تيرا وهيه عندها 14 سنة تقريباً ، وبعد ما ولدتها راحت سلمتها لملجأ ، عشان تفوق هيّه لحياتها ، يعني الحمل بالنسبالها كان غلطة وعايزة تخلص منها! بتقوللي إنها عرفتها ، وارتاحت نفسياً ، وبعدها ما شافتهاش تاني ولا تحب تشوفها ، وإن أبويها الحقيقيين في نظرها هما اللي ربّوها طول عمرها. أفتكر الواد روكّو اللي كانت أمه وأخته اللي عرّفني بيهم في بيته مش أمه ولا أخته البيولوچيين ، بس هما بالنسباله أكتر من أهله الفعليين. وبيقول لي إنه شايل لأمه دي جميلة إنها قدمت له أسرة وبيت وحياة كاملة ، وإنه ما يقدرش يكون ناكر الجميل في حاجة زي دي مهما عدت السنين. عادي جداً هنا تسمع مصطلح Single mother ، واللي هيه ست عايشة وحدانية مع إبنها أو ولادها بعد ما خلع أبوهم ، وسابها تشيل المسؤولية ، وكالمعتاد دايما ًالأم هيّه اللي بتشيل الليلة ، والراجل يقضي حياته بالطول والعرض! أحب أقول لك بس إن الحكومة الكندية بتشيل الستات دول على كفوف الراحة ، وليها الأولوية في المساعدات الحكومية سواء بالنسبة للسكن أو الشغل أو المصاريف الشهرية. نرجع لباقي الحاجات الغريبة اللي سمعت عنها ، واللي من ضمنها برضه إن فيه أزواج ما عندهمش مشكلة إن مراته يكون ليها صاحب أو بوي فريند في فترة غيابه الطويلة في الشغل بره البيت. الهدف طبعاً إستمرار الحياة الأسرية لمصلحة الأطفال والشكل العام وكده يعني ، وفي نفس الوقت لما تيجي منه أحسن ما تعملها من وراه على ما يبدو! بس الراجل بينبه عليها إنو ما أرجعش البيت وألاقي البوي فريند بتاعك في البيت! تلمي نفسك قبل ما راجل البيت يوصل ، أنا باقول لك آهوه! رجالة مرعبة يا جدع! أفتكر مرة أيام ما كنت في البريمة 147 في دمياط الجديدة كان السيفتي إنسبكتور الهولندي بيحكيلي إنه كان في رحلة لأمريكا ، واتعرف بواحدة أمريكية في البار ، واقترحت عليه يروّح معاها ع البيت عشان يهيّصوا شوية. قشطة باللوز طبعاً! المهم بيدخل البيت فوجئ إن فيه أسد جوّه البيت! الراجل اتخض طبعاً ، ولقى الست بتعرفهم ببعض ، وبتقدّم له الراجل على إنه جوزها. الراجل الهولندي بيعتذر له إنه ما كانش يعرف! اللذيذ إن الزوج قال له إتس أوكيه ، أدخل معاها على أوضة النوم جوّه ، مفيش مشاكل! نظام إن طالما مراتي مبسوطة ومستمتعة ، أنا كده تمام! الراجل بيقوللي الأمريكان دول ما شفتش كده في حياتي! الغريب إن الراجل الهولندي ده كان قد ضلفة الباب ، ومربي شنبه زي المصارع هوجان كده! أموت وأفهم إزاي واحدة ممكن يعجبها المنظر المؤذي ده! مش قادر أتقبل فكرة إن واحدة ست ممكن تحب راجل بشنب! حاجة بجد تقرف! الحاجة اللي بتلفت النظر في كندا بقى بجد التشكيلة العِرقية المتنوعة اللي موجودة فيها ، طبعاً بنتكلم دلوقتي فيما يخص العلاقة بين الجنسين. منظر معتاد جداً تشوف بنت صاروخية مالتي كلر بيضاء صفراء زرقاء (بشرة وشعر وعين على الترتيب) مع البوي فريند بتاعها المونوكلر إسود صميم ، متحمّص بضمير يعني ، وتلاقيها متشعبطة في دراعة وطايرة في السما ، زي ما تكون خايفة ليطير من إيديها! أو واد أوروبي زي اخته اللي فاتت دي مع بنت صنع في الصين ، أو بنت بملامح لاتينية (أمريكا الجنوبية يعني زي أختنا شاكيرا أو چينيفر لوبيز كده) مع الواد بتاعها بملامح ميدل إيسترن ، أو واد هندي مع بنت أوروبية ، أو واد أوروبي مع بنت من الهنود الحمر... إلخ! مرة كنت مع واحد صاحبي في إدمونتون وسألته همه ليه بيسموا الصينيين بالجنس الأصفر ، قاللي عشان هما فعلاً صفر! وعلى بختي كان فيه بنتين ماشيين مع بعض في المول صينية ويابانية... لما تقارنهم ببعض ، تلاقي اليابانية بيضا ، والصينية بشرتها صفرا بجد مقارنةً باللي جمبها دي! أفتكر حوار مع واحد صاحبي مع بداياتي في تورونتو لما شفت زوجين كوكتيل قدامنا في مول ، وسألته البنت الصينية دي سايبة إبن بلدها ليه وماشية مع الواد الأوروبي ده؟ وصاحبي يرد عليا "أصل الصينيين دول أحجامهم صغيّرة وبالتالي البنات مش بيحبوهم"! والمعنى طبعاً في بطن الشاعر! على كده يبقى أكيد البنات اللي مع العيال الأفارقة بيطبقوا المثل الشهير بتاع Once you go black, you never go back! مرة لمحت راجل أشقر بيجري ورا طفل عنده بتاع سنتين أسمراني أوي ، وبيقول له Come to daddy! شوية وألاقي أم الواد حصّلته بنت بصراحة أفريقية الملامح ، بس جامدة الحق يتقال! اللي استغربت له إن الراجل ده مالوش أي تأثير بالمرة ، تعمل إيه صحيح كباية حليب في 3 كيلو بن متحمّص؟! مرة تانية أشوف لك ست أوروبية الملامح شايلة طفلين بلاك ، وشوية وتشوف الواد بتاعها ، زنجي أفريقي بجسم رياضي ، بس شكله مش حلو بالمرة! سبحان موزع الأرزاق بجد! الواد چاي زميلي في الإسعاف بيقوللي إن العيال الوايتي (البيض يعني اللي من أصول أوروبية زيه) مغرمين بالملامح الآسيوية! زي ما احنا كده في الميدل إيست مغرمين بالملامح الأوروبية. مرة كنت في مطعم باجيب سندوتشات أفطر بيهم ، وأنا باحاسب الكاشييرة وچاي مستنيني على ترابيزة ورا ، ألاقيه باعتلي رسالة ع الموبايل بيقوللي بص على شمالك ، البنت الآسيوية اللي ع الكاشيير صو هوت! طبعاً البيه الجيرل فريند بتاعته من أصول آسيوية بطبيعة الحال ، من لاوس! وعادي جداً بقى تشوف بنت من الهنود الحمر لوحدها ومعاها أطفالها ؛ واحد أسمراني والتاني أبيضاني والتالت بملامح هنود حمر... الناس دي بقى بتؤمن بالإشتراكية ، وتوحيد الشعوب! ده طبعاً من ضمن المساخر اللي عايشينها الجماعة دول ، وليهم قعدة لوحدهم بعدين! برضه الطبيعي إنك تلاقي ناس كتير م اللي حواليك عبارة عن كوكتيل جنسيات... مرة بنت في كنتاكي هاي براري بتسألني إنتا منين؟ ولما قلتلها مصر ، لقيتها بتقول وانا لبنانية ؛ أبوها لبناني وأمها من الهنود الحمر! الواد إد أبوه أسباني على أوروجواي ، وأمه يمكن بريطانية على برازيلي! بنت تانية جارتنا اسمها فاتيما ، أمها مغربية فرنسية مسلمة ، وأبوها آيرلندي بلچيكي مسيحي ، واتولدت في ألمانيا واتربت في إيطاليا ، واستقرت مع أسرتها في كندا ، ومعاهاش من الليلة دي غير الجنسية الكندية ، ومسلمة! هيييييه... بيقول لك اللي يعيش ياما يشوف ، واللي ييجي كندا يشوف أكتر! نتكلم في جانب تاني من صور العلاقات بين الجنسين... الجنس التجاري! زي ما اتفقنا إن في كندا هتلاقي أي حاجة تخطر لك على بال... سكة الجامع معروفة ، وسكة الشواذ والدعارة برضه موجودة للي عايزها! الدعارة من حيث المبدأ ممنوعة قانوناً في كندا ، واللي تعريفها ممارسة علاقة جنسية في مقابل مادي ، لكن لو دي صاحبتك أو لسه متعرفين على بعض أو سكرانين ومتدهولين ومش حاسين بنفسكم ، فده مش مجرّم قانوناً! الجريمة إن الجنس يكون مقابل فلوس! كنت بادردش مرة مع واحد من الـــ RCMP في عربية الإسعاف ومعانا حالة واحد ضارب هيروين وفودكا وحشيش ، ومتهم إنه تعدى بالضرب على إبن الجيرل فريند بتاعته. الإسعاف تم استدعاءها عشان البلاوي اللي ضاربها ، والبوليس عشان التعدي على الواد ، وعشان كده كان لازم واحد من البوليس يركب معايا ورا مع الحالة. في السكة قعدت أدردش معاه شوية في الموضوع ده. قاللي لو لمحنا واحد بيركّب واحدة من الشارع واحنا عارفينها إنها بروستيتيوت ، ساعتها من حقنا نصادر العربية عشان تم استخدامها في جريمة ، وهيشرف معانا في القسم! قلتله طيب ماهو ممكن يقول لكم دا إحنا رايحين نشرب لنا فنجان قهوة ، ومش هتحاسبه على نيته! قاللي هنسأل البنت اللي معاه ، واللي غالباً بتكون معروفة لينا لو كانت محترفة "إتفق معاكي يا بت على فلوس ولا لأ؟" ، قلتله وهيه عبيطة عشان تعترف على نفسها؟ قاللي لأ ما تقلقش ، بتقول كل حاجة حصلت بينهم ، عشان عارفة لو استعبطت فيها إننا هنطلّع عينيها وهنقرفها وهنحطها في دماغنا ، وهنقف لها ع الساقطة واللاقطة ، وهيه مش ناقصة مشاكل مع البوليس أصلاً! الغريب إن رغم ده بتلاقي البلاوي كلها حوالين مركز الشرطة واللي بيكون غالباً في الداون تاون ، بتلاقي حواليه أكبر تركّز لبيع المخدرات والدعارة والملاهي الليلية! البلد دي عجيبة بجد! من سنة كنت شفت على قناة الـــ CBC الإخبارية الكندية إن قاضية المحكمة الدستورية العليا شايفة إن قانون مكافحة الدعارة عنصري وفيه تمييز وعنف ضد المرأة ، وإنها مسيرها تظبّطه عشان مش عاجبها! وكالمعتاد القناة فتحت باب استطلاع آراء المشاهدين على موقعها أونلاين ، وبتعرض ع التليفزيون بعض التعليقات. لاحظت إن كتير من الكنديين شايفين إن دي أقدم مهنة للمرأة في التاريخ ، ومستحيل هتتمنع ، وشايفينها حرية شخصية كمهنة من ضمن المهن ، بس ع الأقل لو تم الترخيص ليها هتتظبط ، هيبقى ع الأقل فيه متابعة دورية وكشف طبي عليهم ، بدل ما هيه وسيلة نقل أمراض في المجتمع طول ما هيه مالهاش ظابط ولا رابط ، وهيبقى من حق الدولة تاخد منهم ضرايب محترمة ، بدل ما هيّه خسرانة المجال ده بالكامل! مؤخراً بقى سمعنا إن المحكمة الدستورية درست القضية اللي رافعينها البروستيتيوتس في تورونتو على ما أعتقد من كون القانون ده غير دستوري. هنا بقى مفيش حاجة اسمها نخترع له لايحة ، أو نشوف لها صرفة زي ما بيحصل في مصر! تمت دراسة الدستور بالكامل ، وما لاقوش فيه أي بند يمنع المرأة إنها تقدم خدمة لراجل وتاخد مقابل مادي! وبالتالي كان حكم المحكمة الدستورية العليا ببطلان القانون الخاص بمكافحة الدعارة ، وعن قريب سيتم السماح بيها قانوناً! بغض النظر المهنة محترمة أو زبالة ، طالما مفيش نص دستوري يمنعها ، يبقى مش من حق البوليس يمنع ممارستها كمهنة! النظام كده! التاريخ طبعاً هيسجّلها فضيحة إن في عهد حكومة المحافظين تم تقنين الدعارة! يا عيني مفيش في إيديهم حاجة يعملوها! أقصى حاجة يقدروا عليها إنهم يقرفوهم شوية في القوانين المنظمة للمهنة دي ؛ زي مثلاً لازم بعد كل جلسة تتنقع لمدة 3 ساعات في ديتول ، أو كل 3 تيّام تروح تعمل كشف طبي شامل بشرط إنها تتشك بسرنجة 10 مل 5 مرات أثناء التحاليل ، ويشمل الكشف على فحص بالمنظار للقولون ، حاجات كده يعني! المصيبة إن كله هييجي في الآخر على دماغ الزبون ، والفيزيتا هتبقى في السما! سألت ظابط بوليس في إدمونتون عن إن كانت الدعارة بقت مهنة مسموحة بعد قرار المحكمة الدستورية ، قاللي لأ طبعاً ، ودي جريمة ، ولا سمع أصلاً عن حكاية قرار المحكمة الدستورية ده! من كام سنة وقبل حتى القرار بتاع المحكمة الدستورية ، كنت في تورونتو باشوف في بعض الجرايد المجانية اللي بتتوزع في محطات المترو وفي الكباين اللي في الشارع دي ، في الصفحات الأخيرة بتاعة الإعلانات المبوبة ، كنت باشوف بلاوي! ستات بيشتغلوا من منازلهم ، وفيه منهم اللي تستضيفك عندها أو اللي بتشتغلها Outcalls يعني تجيلك هيّه لغاية عندك! وطبعاً حاطين صورهم وتليفوناتهم والمنطقة أو التقاطع اللي همه فيه ، والتعريفة بتاعتهم واللي بتبدأ من 60 دولار للنص ساعة ، والحسّابة بتحسب! معظم الصور مايوهات بكيني أو نجوم متوزعة توزيعة استراتيچية على صور ستات من جنوب شرق آسيا واللي محتكرين المهنة دي ، بترتفع التعريفة أحياناً لـــ 120 دولار للنص ساعة للأوروبيات! تقرا بقى في الإعلانات دي كلمات زي Full Service ، أو مثلاً Satisfaction Guaranteed, or your money back! يعجبني أنا الناس اللي واثقة من نفسها! وطبعاً الرجّالة ليهم نصيب من الليلة دي ، تشوف صور رجالة توبليس... ماهو يعني الشواذ مش واقعين من قعر القفة يعني! مهنة تانية برضه ليها بعض الإحترام هنا. الـــ Escort أو الرفيقة. حاجة كده زي فتيات الجيشا لو كنت قريت عنهم. المفروض إن فيه مواقف زي مثلاً عشاء عمل والدعوة هنا لرجال الأعمال وزوجاتهم ، موقف زي ده بيستدعي إنك تتصرّف وتجيب واحدة تملا المساحة دي لو كنت أعزب مثلاً ومكسوف الناس يعرفوا. أو مثلاً محتاج تقضي وقت أو خروجة لطيفة في المؤدب طبعاً. دي بتكون بنت جميلة وشيك ومثقفة ، وعندها ملكة الحوار ، بنت قعدتها حلوة يعني م الآخر! المفروض البنت دي بتبيع لك وقتها واستمتاعك بصحبتها وبس ، يعني ما تاخدش منها غير الكلام وبس على رأي فيلم النوم في العسل! تاخدها وتروحوا بقى عشا أو سينما أو مسرح أو تتمشوا أو غيره ، مالهاش دعوة ، إنتا اللي بتحاسب ع الليلة دي كلها ، وبعدين تحاسبها على وقتها معاك. غني عن الذكر طبعاً إننا نقول إن فيه Male Escort للست الوحدانية برضه. تقدر تشوف فيلم The Wedding Date كان بيتكلم في الليلة دي. طبعاً الكلام ده كان زمن الفن الجميل ، دلوقتي المبادئ الحلوة بتاعة زمان باظت ، وبقى ممكن يدخل في الليلة دي الحاجات التانية ، والمهم رضاء العميل في الأول والآخر! طبعاً إعلاناتهم موجودة أونلاين في مواقع كتير ، لدرجة إنك برضه بتلاقيها في دليل التليفونات (الـــ Yellow Pages)! غيره... خدمة الإيروتيك أو إجزوتيك مساچ واللي جبنا سيرتها قبل كده. النوادي دي ساعات بيسمّوها (Men's club) ، وبتلاقي مواقعهم أونلاين دايماً بيعرضوا الأوض بتاعة المساچ ، واللي بتكون عبارة عن أوض نوم بحمامات مستقلة ، وكمان صور المضيفات أو الموديلز بتوعهم ، وغالباً بيكونوا لابسين لانچيري! المفروض برضه كلاسيكياً إنهم بتوع مساچ ، بس مساچ للجسم كله ، وانتا من غير هدوم يعني! وطبعاً بيركزوا المساچ بتاعهم في أماكن معينة ، وبديهياً الهدف من المساچ ده إنك توصل لمرحلة الإسترخاء في النهاية. وممكن أوي بشوية فلوس زيادة يبقى الموضوع بروستيتيوشن رسمي! طبعاً النوادي دي مرخصة إنها بتعمل تدليك وبس ، وعشان كده ما بيتعرضوش لمضايقات البوليس ، وأسعارهم أغلى بطبيعة الحال ، وفي المعتاد بيكون ليهم باب خلفي عشان سمعة العملاء وكده يعني! غيره... الاستربتيز كلابس. وطبعاً معروف اللي فيها... رقص ع الستيدچ مع الموسيقى وخلع الهدوم حتة حتة! الفن بقى في الابتكار. يعني مثلاً تلاقي نادي من دول بيعمل مسابقات للسيدات من الحضور لو تحب تشترك ، وتكون زي الموديلز بتوع المكان ، ونتيجة المسابقة دي بناءً على إعجاب الحاضرين من الرجال ، واللي تكسب تاخد ألف دولار أو أكتر! يعني ترويش ومكسب فلوس! مش محتاجين نقول إن اللي بيروحوا الأماكن دي قالعين برقع الحيا من بدري! أيام جنوب أفريقيا ألاقي جوز ميا صاحبة الجستهاوس أو المنتجع اللي كنا مقيمين فيه ، والمسؤول عن تنقلاتنا بعربيته ، بيقترح علينا ندخل واحد من دول. وبيقوللي هناك هتلاقي لاب دانس م اللي قلبك يحبه (Lap dance)! ما فهمتش ، وقلتله قصدك بيلي دانس (Belly dance) اللي هوه الرقص الشرقي؟! قاللي لأ لاب دانس! قام الواد الدكتور الفلبيني اللي كان معانا في الكورس شرحلي إن لاب دي بتاعة اللابتوب اللي هيه حِجر سعادتك! يعني الهانم تيجي وترقص في حجرك! بيقول لي إسأل الواد كريس ابني هيفيدك أكتر مني في الموضوع ده ، أنا خلاص راحت عليا! لما شفت كريس في الجستهاوس قلتله إلحق أبوك بيقول لي أروح استربتيز كلاب عشان اللاب دانس! لقيته بيقوللي سيبك منه ، الراجل ده غلبان وعلى نيّاته! وبدأ يشرحلي وجهة نظره! هتدفع لك 150 راند (بتاع 15 دولار) عشان تدخل المكان ده ، وطبعاً السيكيوريتي هياخدوا منك أي كاميرا أو موبايل ع الباب ، تدخل تقعد ع الترابيزة بتاعتك ، ولو عاوز البنت تيجي ترقص على ترابيزتك تدفع لك 100 راند تانيين ، ولو عاوزها ترقص لك لاب دانس هتدفع لك 150 راند زيادة. طبعاً ممنوع تمد إيدك أو تلمسها ، ولو اتهورت ومديت إيدك عليها ، هييجوا السيكيوريتي يرموك بره! وعلى إيه حرق الدم ، بنفس المبلغ ده (الـــ 400 راند) تاخدها من قاصرها ، وتطلع ع الدور اللي فوق ، مساچ تايلاندي ، بنات زي اللوز من تايلاند هيعملولك مساچ بالكريمات والزيوت وكده ، وانتا قاعد في أوضة مستقلة بيكم انتو الاتنين ، وسهلة تخلّص معاها ، تراضيها بقرشين بينك وبينها ، وتقلب أوضة دعارة رسمي! شايف الجيل الجديد يابو حميد اللي بيجيب م الآخر؟ فعلاً... إنها حقاً عائلة محترمة! غيره... سمعت إن في الداون تاون إدمونتون فيه ناديين للـــ ... وايف سواپ! أيون حضرتك ، تبادل الزوجات! نادي مرخص وليه أعضاء مشتركين ، وبيتقابلوا في الويك إند مثلاً ، والناس بيتعارفوا ، ورايحين على أساس إنهم يختلطوا من باب التغيير اللي بيخلي الحياة سبايسي وكده ، بدل الملل اللي ممكن يهدد الحياة الزوجية! طالما المكان مقفول والدخول للأعضاء بس ، يبقى البوليس بره الليلة ، ومش من حقه يتدخل طالما مفيش أي ضرر على الجيران مثلاً أو الأطفال. مبدأ إنتا حر طالما بتعمل اللي انتا عاوزه خلف باب مغلق عليك. وفيه برضه حاجة شبيهة... السوينجرز. دي بقى بتفرق عن البلوة اللي قبلها في إن الدخول كابلز طبعاً ، والرجالة بيحطوا مفاتيحهم في صندوق ، وبتيجي الستات كل واحدة تمد إيديها وتسحب مفتاح ، وصاحب النصيب بياخدها ويروّحوا مع بعض يقضوا الليلة سوا (المتعة هنا في التشويق والعشوائية) ، وتروّح بيتها الصبح طبعاً! السؤال اللي بيفرض نفسه بقى... لو واحدة حظها نحس ، وفوجئت إنها سحبت مفاتيح جوزها ، هل من حقها تعيد السحب؟ ولاّ ده كده يبقى نصيبها ، عشان نيتها سودة؟! طبعاً أنا باحكيلك على كل الحاجات الغريبة اللي سمعت عنها في كندا. ممكن دلوقتي يجيلك إنطباع بقى إن البلد دي زيطة وكده ، بس اللي أقدر أقولهولك إن النسبة هنا بنتكلم في 0.01% ، يعني ده الاستثناء ، زي ما شارع الهرم في القاهرة فيه ناس بتصلي في الجامع وستات لابسين نقاب!

جـ1- من شهد أن لاإله إلا الله وأن محمد رسول الله فهو مسلم ، إذن الشيعة مسلمون. جـ2- المواطنة تعني أنه لايتم التفريق بين المواطنين بسبب الجنس ( ذكر أو أنثى ) أو العقيدة ( الدين ) أو اللون ( أبيض أو أسود أو أحمر أو أخضر ) أو الحالة الصحية ( سليم البنية ، مريض أو معوق لأسباب خلقية أو ناتجة عن حادث ) أو الأصل العرقي ( كأن تكون أمه سودانية أو أبوه فلسطيني مثلا ) أو اللغة أو الجماعة الإثنية ( النوبيين مثلا ). جـ3- حرية العقيدة تعني أن كل فرد حر في إعتناق مايرتاح له ضميره من معتقد ديني وأن من حقه أن يمارس شعائر عقيدته بحرية تامة دون تضييق أو تقليل أو تسفيه من قيمة ذلك المعتقد. جـ4- نعم شعارنا هو " مواطنين لامتفرجين ". ولكن ، هناك حدود لممارسة الشعائر الدينية، فليس مقبولا مثلا من المسلمين السنة أن يجهروا بالدعاء على معتنقي الأديان الأخري وليس مقبولا أيضا أن يقوم متبعي أي دين بالإساءة لمعتنقي الأديان الأخرى بنقد عبادتهم أو كتبهم التي يعتقدون فيها. وليس مقبولا أن ينتج عن ممارسة تلك الطقوس إرتكاب مايخالف القانون. إذن ، لو قام معتنقي المذهب الشيعي ( ببطح أنفسهم ) أو ضرب أنفسهم بالجنازير وإسالة الدماء من أجسادهم ، هل تقف الدولة ممثلة في سلطتها الأمنية بالوقوف موقف المتفرج من إحداث عاهات بالنفس بحجة انها من الشعائر الدينية؟ أعتقد الإجابة هي " لا " حتى لو تم ذلك داخل أماكن مغلقة ، لان ذلك في نظري إضرار بالنفس وبالصحة العامة والقاء بالنفس إلى التهلكة. وهذ كان رأيي وأرجو أن يكون صواب.

اقتربت نهاية 2011 وداعا ... يا أكثر سنه.. .. ... . . . . . . شفت فيها قناه الجزيرة والعربية وجميع القنوات الاخباريه ^_^