لوحة القادة

استاذ سكوربيون انا من منيا القمح والقرية دى تبعد عن بيت العيلة اقل من 5 دقائق الوضع كالتالى وسيبك من الاعلام هناك رجل مسيحى اسلم منذ 4 سنوات ودى بنته عمرها 14 سنة وانضمت لحضانته هذا العام طبقا للقانون المصرى تحمل البنت ديانة وجنسية الاب وطبعا طبقا للاسلام اللى هو الدين الرسمى للدولة اللى حصل ان البنت اختفت بعد تسليمها لابوها بيوم واحد لانتهاء حضانة الام قام الاب توقع ان البنت تم اختطافها لمنعها من الدخول فى الاسلام فهمت القصة ؟ الاهم بقى ان محدش هوب ناحية الكنيسة ولا حتى قذف طوبة وكمان فيه حزام من الشباب حول الكنيسة لحمايتها من اى تصرفات صبيانية ويتكون السور من شباب الاخوان والسلقيين وكل الشباب الواعى المتجمعين هم جيران الرجل ونايبه الجداد من زوجته الجديده ارجو ان تكون الامور واضحة اعتقد لو ابن حضرتك او ابنتك اختطفت او اختفت على يد احد اقاربك ايه تصرفك ؟ وعلى فكرة الكنيسة مالهاش دعوة خالص ده حوار بين اشخاص ونقدر نقول انه خلاف عائلى بس طبعا الاعلام شغال زى الفل

ياعم انا مغترب اهوووو هات العشر الاف وقدم باسمى حلال عليك :P :P :P

هذا الإقتباس ربما يجيب على تساؤل الفاضل أبو محمد

إذا نمت على فراش الموت ستتمنى من الله أن تعود إلى الدنيا ساعة واحدة.. لتعمل فيها عملاً صالحاً لله جل وعلا. انظر إليه وهو على فراش الموت، وهو صاحب الجاه والمنصب والأموال والسيارات والعمارات والدولارات! انظر إليه على فراش الموت، وقد اصفر وجهه، وشحب لونه، وبردت أطرافه، وتجعد جلده، وبدأ يشعر بزمهرير قارس يزحف إلى أنامل يديه وقدميه، يحاول جاهداً أن يحرك شفتيه بكلمة (لا إله إلا الله).. فيشعر أن الشفة كالجبل لا تريد أن تتزحزح إلا لمن يسر الله له النطق بلا إله إلا الله! فينظر في لحظة صحوه بين السكرات والكربات الناس من حوله مرة يقتربون، ومرة يبتعدون! ويرى الغرفة التي هو فيها مرة تتسع، ومرة تضيق! وفجأة! يا ترى من هذا الذي أراه يقترب إلي من بعيد، إنه ملك الموت! يا ترى! بأي شيء سينادي علي الآن؟! هل سيقول: يا أيتها الروح الطيبة! اخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان، ورب راض غير غضبان أم سيقول: يا أيتها الروح الخبيثة! اخرجي إلى سخط من الله وعذاب؟!

فى منتدانا العزيز -عندما يقوم زميل برفع شكوى عن زميل اخر تقوم الادارة مشكورة بعمل مراجعة لهذا الكلام اولا ثم التشاور على ما يجب ان يتخذ فى حق هذا الزميل و هذا ربما ياخذ من الادارة يوم يومين او ثلاث - عندما ترى الادارة و ضع غير صحيح يؤثر على رقى المحاورات مثلا تقوم بعمل اجتماع و تتباحث و تتشاور و تاخذ قرار الذى ربما ياخذ ايام للصدور - عندما ارسل تقرير عن مشاركة لزميل لا اراها مناسبة لا تقوم الادارة بالرد على بل هى تقوم بما تراه مناسبا وخلاص - أكثر من مرة تكلم بعض السادة المشرفين عن حجم الضغوط التى عليهم و اننا يجب ان نعذرهم و نعطيهم المجال للعمل - أكثر من مرة تكلم بعض السادة المشرفين عن حياديتهم مع الجميع و نفى بعض الاتهامات من بعض الاعضاء بتحيزهم لفريق دون الاخر و انه توجد قوانين تحكم الادارة - أكثر من مرة تكلم بعض السادة المشرفين على انه لا تناقش قرارات الادارة فى المنتدى حفاظا على النظام و على المتضرر اللجوء للادارة للشكوى و من يصر على مخالفة ذلك يستحق العقوبة اسالك يا ا-سكوربيون و ا-محمد و ا-ابو محمد الا يسع اعضاء مجلس الشعب ما يسعكم ؟ الا تعطوهم المجال للعمل و خصوصا ان الضغوط عليهم اكثر مائة الف مرة من ضغوط المنتدى عليكم ؟ تراكمات اخطاء عقود تريدون حلها فى اسابيع !! لا يوجد احد فوق النقد من البشر الا الانبياء لكن انتقد نقد موضوعى 1+1=2 عندما حدثت كارثة بورسعيد تهكم و سخر البعض من مجرد عمل لجنة تقصى حقائق و ما المطلوب من المجلس ما هى القوانين المخولة لديهم للتعامل السريع مع هذه الفاجعة ؟ يلبسون لبس بات مان و يذهبوا لقتل شرطة الاستاد و وزير الداخلية ام يتحركوا فى مجال السلطات الممنوحة لهم ؟ فى حادثة تهجير النصارى من هذه القرية عندما طرح نائب هذه القضية على المجلس ما المطلوب منهم فعله بالتحديد فى مجال السلطات الممنوحة لهم هل يأخذوا تقراريهم عن هذه الحادثة من تويتات النشطاء مثلا و لا صفحات الفيس؟ ارجو من ينتقد ان يوضح لنا ما هو المطلوب فعله من المجلس فى نقاط محددة و هم لم يفعلوه بدلا من السير فى تيارالسخرية السخيفة المصحوبة بصور اسخف و النقد العام الاذع في غير صلب الموضوع

نحن هنا متفقين وجزاك الله خيرا على التذكرة .. تلك هي حقيقة الإسلام بالفعل .. نحن لم نتأكد بعد من وجود علاقة مشينة بين مسلمة و مسيحي فلا أجد من الصواب ان نتكلم في تلك الجزئية الحساسة التى تمس الشرف و العرض والامر كما يبدو من المواقع المختلفة انه بدأ نتيجة قيام شاب مسيحى بنشر صور غير لائقة لسيدة مسلمة .. والقرية اشتعلت لإجتماع سببين هما العرض و الطائفية البغيضة أيضا .. هذا خلط للأوراق .. السلفيون لم يهاجموا منازل الأقباط بالطوب والنار .. من قام بهذا هم أهل القرية .. على العكس قام السلفيون بحماية بيوت الأقباط ضد الأهالى الثائرين ومنعوا حدوث كارثة .. بل إن الامن تقاعس عن مهمته الأصلية وترك الازمة تشتعل بدلا من احتوائها وترك الأمر للمجالس العرفية لتبت فيه بل و باركوا تلك الجلسات العرفية التى حضرها أيضا أقباط وقساوسة بالإضافة لسلفيين وأعضاء مجلس الشعب .. حتى صدر هذا القرار الذى أراه ظالما .. ولكن لاأجد مبررا لتحميل السلفيين المسئولية عن هذا الامر برمته!! فقرارات المجالس العرفية تصدر باتفاق الحاضرين فيه .. لماذا لا توجهين حضرتك اللوم أيضا للأقباط و القساوسة الذين حضروا هذه المجالس العرفية ؟!! سؤال وجيه وانا بدورى أتسائل نفس السؤال .. وأعتقد اننا نحتاج لمزيد من التفاصيل في هذا الامر .. اعترف انه يبدو لى أيضا قرارا ظالما .. ولكن هناك تفاصيل أخرى لا نعلمها في الموضوع .. ولا ادرى من تقصدين بالشيخ السلفي الذى يحكم بين العباد!! الجلسة العرفية حضرها سلفيون و أقباط ورجال امن و اعضاء من مجلس الشعب إحساسك خاطئ يا سيدتى ! أعلنوها مرارا أنهم ينادون بالعودة لكتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم بفهم الصحابة و السلف الصالح ولا أعتقد أن هذا يسمى إسلام تانى غير الذى تعلمناه .. تحياتى واحترامى لشخصك الكريم ..

اللهم أسألك نعيما لا ينفد وقرة عين لا تنقطع ولدة النظر الي وجهك الكريم ومرافقه نبينا محمد في الفردوس الاعلي بلا سابقة عداب ولا مناقشة حساب امين اللهم الهمنى رشدي واعدني من شر نفسي رب ارحم امي وابي كما ربياني صغيرا واطل عمرهما علي طاعتك رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين امين

هذا الموضوع مخصص للفيديوهات التى تحوى غرائب و نوادر خارجة عن المألوف وخارجة عن السياسة طبعا .. نبدأ باسم الله .. إعصار في مرسى مطروح http://www.youtube.com/watch?v=xFfA2yf4GAQ&feature=player_embedded

بسم الله الرحمن الرحيم بما إني بقيت مواطن أندرويدي جديد من أسبوع بس :) عايزين نعمل الموضوع ده كمرجع لأهل الأندرويد كل واحد يحط تطبيق حلو لقاه في الأندرويد ماركت لو مجاني طبعا يبقي 100% لو بفلوس بس يستاهل برده مفيش مشكلة رغم إنه كله بيتكراك دلوقتي :) يا ريت كل واحد يحط تطبيق حلو و يكتب عنه كلمتين شرح و لينك التحميل لو أمكن و مفيش مانع من تبادل الخبرات في الأجهزة و خلافه اتكلنا علي الله

عرض الإصدار الكامل : كيف تتعامل مع الناس هنا.. طريقة واحدة تحت السماء العالية تمكنك من استدراج أي إنسان للقيام بشيء، فهل توقفت مرة وتساءلت ما هي؟. نعم! طريقة واحدة فقط وهي في استدراج الشخص الآخر لكي يرغب في القيام بها. تذكر أن ما من طريقة غيرها، وطبعا تستطيع أن تجعل الإنسان يعطيك ساعته إذا ما صوبت مسدسك إلى صدره، وأن تجعل معاونك يساعدك إذا ما هددته بالقتل، ويمكنك أن تجعل الطفل يفعل ما تريد إذا ما هددته بالسوط، لكن هذه الوسائل الوحشية لها نتائج وخيمة، والطريقة الوحيدة التي أستطيع إتباعها لكي تفعل كل ما أريده هي بمنحك ما تريده أنت. ما الذي تريده ؟ ؟ قال الدكتور سيجموند فرويد : أحد أشهر أطباء النفس في القرن العشرين: إن كل ما نقوم بها ينبع من دافعين هما: دافع الجنس، والرغبة في أن نكون عظماء. يعبر البروفسور جون ديوي : ألمع الفلاسفة في أمريكا عن ذلك بطريقة مختلفة، حيث يقول: إن أعمق حافز في الطبيعة الإنسانية هو: "الرغبة في أن يكون مهما" تذكر هذه الجملة، إن هذا مهم، فما الذي تريده؟ ليس أشياء كثيرة، بل الأشياء القليلة التي ترغب بها وتتوق لتحقيقها بإصرار، لا يمكن نكرانها، فكل إنسان طبيعي يريد: 1) الصحة والمحافظة على الحياة. 2) الغذاء. 3) النوم. 4) المال والأشياء التي تشترى بالمال. 5) الحياة في الآخرة. 6) الرضا الجنسي. 7) التربية الجيدة لأطفاله. 8) الشعور بالأهمية. معظم هذه الاحتياجات يمكن تلبيتها باستثناء واحدة، لكن هناك أمنية عميقة ومهمة مثل الرغبة في الطعام أو النوم، يندر أن تتحقق، إنها ما يسميه فرويد: "الرغبة في أن تكون عظيما". وما يسميه ديوي: "الرغبة في الأهمية". استهل لنكولن مرة رسالة بقوله: "كل إنسان يحب المجاملة" قال وليام جيمس: "إن أعمق مبدأ في الطبيعة البشرية هو التماس الثناء". وهو لم يتحدث عن: "الرغبة" أو "الأمنية" أو "التوق" إلى الثناء بل قال: "التماس الثناء". هنا يكمن الجوع الإنساني المنهك، والشخص النادر الذي يشبع جوع قلبه يمسك الناس براحة يده "حتى أن الحانوتي سيأسف لموته" إن الرغبة في الشعور بالأهمية هي إحدى المميزات التي تفرق بين الإنسان والحيوان. لو لم يكن لأسلافنا ذلك الحافز للشعور بالأهمية لكانت الحضارة مستحيلة، ومن دونه لكنا كالحيوانات تماما، هذه الرغبة للشعور في الأهمية هي التي أوحت إلى ديكنز لكتابة رواياته الخالدة، وجعلت روكفلر يجمع الملايين التي لم ينفقها أبداً. وهذه الرغبة عينها هي التي جعلت أغنى رجل في مدينتك يشيد منزلا أكبر بكثير مما يحتاجه، وهذه الرغبة تجعلك تريد ارتداء أحدث الأزياء وتوقد أحدث سيارة، وتتحدث عن أطفالك النابغين، إنها تلك الرغبة التي تجذب الصبية ليصبحوا أفراد عصابات ومجرمين. يشع التاريخ بأمثلة مثيرة عن أشخاص مشهورين كانوا يناضلون من أجل الشعور بالأهمية، حتى أن جورج واشنطن أراد أن يدعى: "جلالة رئيس الولايات المتحدة" والتمس كولومبس لقب: "أميرال المحيط ونائب الهند"، وكانت كاترين العظيمة ترفض أن تفتح الرسائل التي لم تحمل عبارة: "جلالة الملكة"، كما أن السيدة لنكولن حين كانت في البيت الأبيض التفتت كالنمرة نحو السيدة جرانت وهي تصيح كيف تجرئين في حضوري وقد قبل أن أدعوك لذلك. بعض الأشخاص يصبحون معاقين لكي يحصلوا على تعاطف واهتمام الآخرين، ولكي يحصلوا على الشعور بالأهمية، لنأخذ السيد ماكينلي مثلا على ذلك، فقد حصلت على الشعور بالأهمية من خلال دفع زوجها رئيس الولايات المتحدة إلى إهمال الدولة المهمة لكي يبقى بجانبها في السرير حتى تنام، لقد أشبعت رغبتها النهمة لكسب الاهتمام بالإصرار على بقائه معها أثناء معالجة أسنانها، وفي ذات مرة أثارت مشهدا عاصفا حين عزم زوجها على تركها وحيدة عند طبيب الأسنان في الوقت الذي كان لديه موعد مع جون هاي. تبين بعض المصادر أن بعض الأشخاص ربما يصبحون مجانين بالفعل لكي يجدوا في دنيا أحلام الجنون الشعور بالأهمية الذي لم يجدوه في عالم الواقع القاسي، والمرضى الذين يعانون من أمراض نفسية في مستشفيات الولايات المتحدة هم أكثر من الذين يعانون من مختلف الأمراض. فما هو سبب الجنون؟ لا يمكن لأحد أن يجيب على هذا السؤال الشائع، لكننا نعلم أن بعض الأمراض كالسفلس والانهيارات العصبية تتلف خلايا الدماغ، وتسبب الجنون. وفي الحقيقة نصف الأمراض العصبية سببها عضوي كإصابة الدماغ والكحول والجروح، لكن النصف الآخر – وهو القسم الأهم في القصة – نصف الأشخاص الذين يصابون بالجنون لا يعانون من خلل في خلايا الدماغ، ولدى إجراء الفحوص المجهرية الدقيقة تبين أن خلايا أدمغتهم سليمة تماما كخلايا دماغي ودماغك. فلماذا يصاب أولئك الناس بالجنون؟ ألقي هذا السؤال مؤخرا على رئيس أطباء إحدى أهم مستشفيات المجانين فأخبر ان الطبيب الذي نال أرفع المراكز لجدارته ومعرفته بالأمراض العصبية، أخبرنه بصراحة: "إنه لا يعرف لماذا يصبح الناس مجانين فجأة، ولا يعرف أحد ذلك معرفة أكيدة" ولكنه قال: "إن الكثير من الذين يصابون بالجنون يجدون في الجنون شعورا بالأهمية لم يستطيعوا تحقيقه في عالم الواقع". بعض المجانين أسعد مني ومنك، والكثيرون يتمتعون بكونهم مجانين. فلمَ لا؟ لقد حلوا مشاكلهم، يستطيعون أن يوقعوا لك شيكا بقيمة مليون دولار، أو بطاقة لمقابلة آغا خان، لقد وجدوا عالم أحلام من صنعهم يشعرون من خلاله بالأهمية التي يرغبون بها من أعماقهم. إذا كان هناك بعض الذين يتعطشون للشعور بالأهمية حتى يصبحوا مجانين بالفعل تخيل ما هي المعجزات التي يمكننا تحقيقها من خلال الثناء الصادق. يوجد اثنان في التاريخ كانا يتقاضيان مليون دولار في السنة، هما: وولتر كرايزلر وتشارلز شواب، فلماذا كان أندرو كارنيجي يدفع مليون دولار إلى شواب سنويا؟ أي أكثر من ثلاثين ألف دولار شهرياً، أكان أندرو كارنيجي يدفع لشواب لأنه عبقري؟ كلا، أم لأنه يعرف عن تصنيع الفولاذ أكثر من أي شخص آخر؟ كلا، أخبر شواب بنفسه أن لديه عمالا يقومون بجميع الأعمال، ولديهم خبرة أكثر منه. وقال شواب أنه يتقاضى هذا الراتب بسبب مقدرته على التعامل مع الناس، وسأل: كيف يفعل ذلك؟ إليك السر: بكلماته الخاصة – كلمات يجب أن تنقش على البرونز، وتعلق في كل منزل ومدرسة، في كل مخزن ومكتب – كلمات يجب أن يتعلمها الأطفال بدلا من إضاعة وقتهم بدراسة اللاتينية، أو كمية المطر التي تهطل سنويا في البرازيل، كلمات تحول حياتك وحياتي إذا ما عشناها. قال شواب: "أعتبر مقدرتي على إثارة الحماس بين الناس أعظم كنز أمتلكه، وإن الطريق لتنمية أفضل ما في الإنسان هي: الثناء والتشجيع". فليس هناك أي شيء يقتل الطموح مثل انتقاد من هم في مستوى أعلى، وأؤمن في إعطاء الإنسان دافعا للعمل، وبذلك أتوق إلى الامتداح وليس للنفاق من أجل اكتشاف الخطأ، فإن أحببت شيئا أثني عليه من قلبي، وأمتدحه بثناء. هذا ما فعله شواب، ولكن ما الذي يفعله الإنسان العادي، عكس ذلك تماما، فإن لم يعجبه شيء ثار غضبه، وإن أعجبه شيء يصمت، ثم أعلن شواب: "خلال حياتي التقيت بشخصيات مثيرة ومهمة من مختلف أنحاء العالم، ولم أجد حتى إنسان يستطيع تحقيق العمل الأفضل من خلال استخدام روح الموافقة أكثر من روح الانتقاد". ثم قال بصراحة: "إن أحد أسباب نجاح أندرو كارنيجي هو امتداحه لمعاونيه علنا وسرا، حتى أنه امتدح معاونيه على حجر قبره، فكتب الشاهد بنفسه يقول فيه: "هنا يرقد من عرف كيف يستقطب من هم أذكى منه".". والثناء المخلص كان أحد أسرار نجاح روكفلر في معاملة الناس. نحن نغذي أجساد أطفالنا وأصدقائنا ومستخدمينا ولكن من النادر أن نغذي عزة أنفسهم، نقدم لهم اللحم المشوي والبطاطا لتوليد الطاقة، لكننا نهمل أن نمنحهم الكلمات الرقيقة والثناء الذي يبقى في مخيلتهم لسنوات كموسيقى نجوم الصباح. يقول بعض القراء الآن وهم يقرءون هذه الأسطر: "هذا كلام فارغ وتملق، لقد جربت هذا النوع فهو لا يفيد في شيء، لا يفيد مع الأذكياء". طبعا.. نادرا ما يفيد التملق مع الأذكياء لأنه فارغ وكاذب، وأناني ويجب أن يفشل، وهو عادة يفشل، صحيح أن بعض الناس يتعطشون للثناء حتى أنهم يلتهمون أي شيء كالرجل الجائع الذي يأكل الحشيش والديدان. فن الإطراء هو فن نادر في هذا العصر الواقعي، حتى أن الملكة فكتوريا كانت عرضة للإطراء، فقد اعترف ديزرائيلي أنه كان يسرف في الإطراء في معاملة الملكة، لكن ديزرائيلي كان من أكثر السياسيين حنكة ودهاء في الإمبراطورية البريطانية، وكان عبقريا فذا. والذي أفاده ربما لا يفيدني ويفيدك، فعلى المدى البعيد يتسبب الإطراء المغالى به بالضرر، وهو كالمال المزور الذي يمكن أن يوقعك بمشاكل إذا ما حاولت صرفه. ما هو الفرق بين الثناء والمداهنة؟ إن الفرق بسيط، واحد مخلص والآخر كاذب. واحد ينبع من القلب والآخر ينبع من الفم، واحد غير أناني والآخر أناني، واحد يقدر عالميا والآخر غير مرغوب فيه، رأيت مرة تمثالا نصفيا للجنرال أوبريغون في قصر تشابوليتيك في مدينة مكسيكو، وقد نحتت في أسفله هذه الكلمات الحكيمة المأخوذة من فلسفة أوبريغون: "لا تخش الأعداء الذين يهاجموك، بل احذر الأصدقاء الذين يدهنون". كلا! لا أقترح المداهنة، بل الأمر يتعدى ذلك. أتحدث عن طريقة جديدة في الحياة، دعني أكرر: أتحدث عن طريقة جديدة في الحياة. لدى الملك جورج الخامس مجموعة من الحكم نقشت على جدران مكتبه في قصر بيركنجهام وإحدى هذه الحكم تقول: "علمني ألا أتفوه أو أقبل الإطراء الرخيص". والمداهنة ما هي إلا الإطراء الرخيص. قرأت مرة تعريفا للمداهنة يستحق أن يجدد: "إن المداهنة هي إخبار الشخص الآخر ما يعتقده عن ننفسه". حين لا ننشغل في التفكير بشيء محدد نقضي عادة حوالي 95% من وقتنا بالتفكير في أنفسنا، والآن إذا توقفنا عن التفكير بأنفسنا وبدأنا نفكر بحسنات الشخص الآخر لن يكون علينا اللجوء إلى المداهنة والثناء الكاذب، قال إيمرسونا: "إن كل إنسان ألتقي به هو أفضل مني بطريقة ما، ومن هنا أستطيع أن أتعلم منه" إن كان ذلك الأمر صحيحاً بالنسبة لإيمرسونا أليس من المحتمل أن يكون صحيحا بالنسبة لي ولك. لنتوقف عن التفكير بمآثرنا وباحتياجاتنا، ونحاول اكتشاف مزايا الشخص الآخر، ثم ننسى المداهنة، امنح الثناء الصادق والمخلص، كن مخلصا في ثنائك وسخيا في امتداحك، عندئذ يقدس الناس كلماتك التي ستبقى خالدة في أذهانهم طيلة الحياة ويرددونها حتى بعد أن تنساها أنت. منقول عرض وتلخيص الكاتب

تستخلص الشعوب حكمة السنين العديده،وتودعها مستودعات شتى، للحفاظ على ما اكتسبته من خبرات عبر تجاربها الطويله، والمريره غالبا. وما اظنه هو ان الغايه من ذلك ليست تحنيط هذه الخبرات وتعاطيها بوصفها مجموعة من المواعظ المعلبه،والأفكار التي انتهت صلاحيتها، ولم تعد صالحه للاستعمال الآدمي. وإنما الهدف من اختزان الخبره فيما اظن، هو الحفاظ على خبرة الشعوب، ونقلها للأجيال القادمه للإفاده منها والإضافه إليها في آن معا. والأمثال الشعبيه واحده من الطُرق العديده التي تلخص حكمه البشر عبر الأجيال المتعاقبه والتي يلجأون إليها فيما يمرون به من مواقف شبيهه بتجارب اسلافهم. وفي هذه المكاشفه، سأحاول ان اتناول بالتحليل بعض الأمثال الشعبية،بهدف إلقاء الضوء عليها والإفادة منها فيما نمر به من موقف حياتي، هو في ظني بالغ الحرج. الشر المطلق: "سُئل الغراب لماذا تخطف الصابونة ؟؟ لا انت سوف تأكلها ولا انت ستتنظف بها. قال: الأذيه طبعي !" وهو مثل يستخدم لتوصيف اولئك الأشخاص الذين يقترفون الشر، لا يبغون من ورائه شيئا سوى الشر ذاته؛ فهو إذن الشر من اجل الشر، أي الشر المطلق. وهو احط درجات الشر واشدها خسة. فإذا رأيت شخصا يجعل من إيذاء الآخرين، او محاولة إيذائهم، هدفاً شخصياً لا يحيد عنه، فقل له : ليه يا غراب ؟ حماقه ! To cut off your nose to spite your face وترجمته الحرفيه: ان يقطع الشخص انفه ليغيظ وجهه !! ويستخدم لتوصيف احمق يحاول إيذاء الآخرين فلا يؤذي سوى نفسه؛ حيث يفطن الآخرون غالباا لأغراضه غير الشريفه، فيمضون في طريقهم محققين اهدافهم، ولا يجني الأحمق عندئذ إلا إهدار طاقاته فيما لا يفيده، ولا يضر بالآخرين. فإذا رأيت من يُسخر إمكاناته، الهزيله غالباً، من اجل تعطيلك عن فروضك او واجباتك او طموحاتك مثلاً، فواصل كفاحك غير عابئ به ولا ملتفت إليه، ودعه يهدر طاقته بدلاً من استثمارها في تحسين وضعه، وقل في وصفه : He is cutting off his nose to spite his face معايره ! The pot calling the kettle black ومعناها حرفيا: "الحله تقول للبراد يا اسود!" وهو ما يقابل في ثقافتنا: "لا تعايرني ولا اعايرك" فالـ"براد" والـ"حلة" كلاهما يوضع على النار، وكلاهما يغطيه السخام! فإذا رأيت شخصين او جماعتين تعيشان في "حفره" حضارية واحده، ورغم ذلك تتعايران، فقل لهما: Each kettle black infect تعاون: cooperate "القفه ام ودنين يشيلوها اتنين." ويستخدم لحث الجماعه التي تعيش ازمه مشتركه على التعاون فيما بينها، لتجاوز هذه الأزمه. فثقل القفه في المثل هو الأزمه التي تعانيها الجماعة (الاتنين) . وحيث إن القفه لها (ودنين)، فيجب على (الاتنين)، وهما طرفا الأزمه ان يتعاونا في حملها. وليس ذلك بهدف التجريح، وإنما بهدف الحث على التعاون معاً لتجاوز ما قد يعوق تقدم مسيرتنا.

قال الحكيم المصري القديم تي كا رع إللي ما تقدرش عليه إردم عليه

اختي الفاضلة انا لما اكون بتكلم عن تاجر يبقى عرض وطلب وبين الشاري والبايع يفتح الله لكن دي الحكومة وبتستهدف العاملين بالخارج اللي انا منهم وعارف معظمهم عايشين ازاي على الاقل في الخليج ومتوسط الدخول عامل ايه وعارف كمان ان الارقام دي محدش بياخدها غير تقريبا 5% بس وعارف ان فيه مناطق اسعارها بتوصل لاضعاف المبلغ ده لكن انا واللي زيي اللي ميقدروش على سعر السوق وامله في الارض اللي بتقدمها الحكومة علشان قطعة واحدة بس يعيش عليها ميقدرش يحقق حلمه وبيبيعولنا ارض الدولة لكن لو بيبعها لفاسد تبقى بقروش او جنيهات ولو بيبعها لمستثمر اجنبي تبقى ببلاش لكن الفرد يدفع ملايين يعني لما الحكومة ادت عقد توشكى 100 الف فدان ب 5 مليون جنيه يعني المتر تقريبا ب 0.012 جنيه مكملش حتى شلن عايزة تبيع للمغترب 800 متر ب 3 مليون ده يرضي مييييييييييين بالنسبة لموضوع نقدم في القرعة ممكن اعرف اوزاي لو معنديش حد في مصر ومقدرش انزل اتابع اقدم فيها عن طريق السفارة ولا ازاي واذا كان ده يناسب شريحة معينة طب وباقي الشرايح فيين ولا دول ملهمش نفس او مش محسوبين من المغتربين اتمنى حد يرد على مداخلاتي السابقة بالارقام متوسط دخل العامل بالخارج كام وانتوا تعرفوا لو تحويلات المصريين في 2011 بلغت 12.2 مليار دولار وعدد المصريين بالخارج حوالي 7 مليون يعني الفرد حوالي 1800 دولار في السنة طبعا مش كلهم عاملين في منهم اسر وفيه اطفال وبالغين يعني لو قلنا متوسط الاسرة 4 يعني حوالي 7 الاف دولار سنويا بعيد جدا عن الفئة المستهدفة

استاذ رؤوف ...... أتمني بجد إن حال البلد يتصلح ومشاكل كتيرة جدا هاتتحل . استاذة عطر ...... ماحدش قال لحضرتك إننا بناقش الطبقية ولا مشاكل السوق ولا المتاح فيه إحنا عارفين ان فيه اراضي في مصر بـ 50 جنيه المتر ، إحنا بناقش مشكلة الإتاحة من قبل الدولة للأفراد اللي ليهم حقوق عليها مش المفروض يترموا للسماسرة في السوق يمصوا دمهم ، يبقي دور الدولة فين .... الدولة توفر اراضي فيلات للأغنياء أهلا وسهلا ده هايفيد الاقتصاد وتوفر شقق للفقراء بس توزعها بشكل عادل ده شيء كويس ، لكن فيه طبقة شايلة الدولة علي دماغها ومنسية وبتتهرس إسمها الطبقة المتوسطة لو شوفتيها علي خريطة الاسكان ياريت تعرفينا .

http://www.el-balad.com/79036/kl-oahd-ymsk-mkshh-mshar.aspx

تعليق احد المنسحبين من حملة البرادعي بعد موقف البرادعي من انجلينا جولي في مهرجان برلين

ارجوا التصيح أنا أقصد اللي سعرها أعلي من 4070 جنيه للمتر في الشيخ زايد وليس أقل . يا رامى باشا ماهو مفيش اراضى اصلا فى الشيخ زايد علشان تتباع ب2000 ولا 4000 ولا حتى 6000 عرفت السعر جاى منين القاهرة الجديدة لو صدق ظنى ستكون اراضى مميزة فى شارع ال90 والسبعين وفى النرجس ودول اعلى تميز فى التجمع مع حى جنوب الاكاديمية وسعر المتر فيهم لا يقل عن 6000 جنيه دى لو موجوده اصلا لان كلهم اتبنوا او اتسحبوا هو الوزير معتمد على سياسة خنق الاراضى وعدم وجودها علشان كده هو منزل فى المدن اللى لا يوجد بها اراضى اصلا وتجاريا لو حسبتها هاتكسب كمان ده مش معناه انى معاهلكن اللى عنده القدرة ربنا يوفقه حظه هايعيش فى التجمع او غيره اما الغلابة اللى زينا ربنا يتولاهم ولا ننسى شىء ان شاء الله بعد الانتهاء من الحراك السياسى اللى موجود وزبطت الامور مصر هاتبقى حاجة تانية واسعار الشقق والاراضى الان هاتبقى جزء من الماضى لن نراه ثانية

أضحك من قلبك مع تعليقات تويتر على عيد الحب على طريقتهم الخاصه احتفل نشطاء موقع التواصل الاجتماعى " تويتر " بعيد الفالنتين حيث اطلقوا عليه "فالنتاين الثورة" وكانت التعليقات كالاتى:- - تشربي حاجة يا حبيبتي؟ .. آه ياريت إزازة مولوتوف بس تكون ساقعة - انا هفضل متمسكة بيك تمسك العسكر بالسلطة... و مش هسيبك إلا على جثتك ) - فاكرة رعشة إيديكى في إيديا .. واحنا بنجري من الشرطة العسكرية - يا واد يا سينجل - السينجل اللي على حق يقول للورد و الدبدوب لأ - هو: بحبك بعدد اللي انتخبوا الحرية والعدالة .. هي: بحبك بعدد اللي قالوا نعم على التعديلات الدستورية - حمزاوي: أطالب بجعل الفالنتاين عطلة رسمية، الكتاتني: لا تزايد يا أخ حمزاوي فأنت لست أكثر منا رومانسية - دبدوب خالد عبدالله (تدوس على بطنه يقول يا واد يا مؤمن) - بحبك بعدد لجان تقصي الحقائق - بحبك أكتر من حب الملثم لمواسير الغاز - هى: فين الهدية؟؟ ...هو: أنا عامل اضراب - حبنا مفيش لايحة تقدر توصفه - جايبلك دبدوب هدية بيغني يسقط يسقط حكم العسكر - ها جبتلي هدية ؟؟ إيه ؟؟ # شفيق ستايل - بعشقك♥ بما لا يخالف شرع الله - هيجيب دبدوب تدوس فى عينه يغنى ...شهداء 25 يناير ماتوا ف أحداث يناير - مافيش حاجه اسمها حب . مافيش فالينتين . مافيش هدايا . #العيسوي ستايل - ان شاء الله حنتجوز و نجيب أحلى ولد و بنت و نسميهم خرطوشة و مطاطي - يعنى ايه فلانتين يابرادعى؟ يعنى أمك يجيلها ورد أحمر ودبدوب.. أمي أنا! أيووووه أمك انت - أبو حامد ماسك دبدوبين .. دول إيه دول يا ريس !! - الشعب المصرى غير مؤهل للفلانتين #عمرسليمان-ستايل - الدبدوب الي واقف ورا عمر سليمان - انا و حبيبتي "مصريين أحرار" و بنعمل كل اللي عايزينة ف "النور" - الحب في زمن الغاز - بكره اشتغل وأجبلك خيمة فى الميدان بتبص على الصينيه وجنب المترو - الحب ولع في المجمع العلمي يا بت - لو حببتك اسمها "نزيهة" ...تاكد إن ليها "اخوان" ياكلوا الزلط - أنا ملتزم بأقصى درجات ضبط النفس رغم كل اللي بتعمليه - بحبك حب الثوار للميدان .. وحب الإخوان للبرلمان .. وحب المشير لمبارك وسوزان - الحب الحب...مولوتوف مولوتوف - الجيش حمــــــــــــى الدباديب - اقتليني قتلي ما هيعيد علاقتنا تاني بكتب بقلمي ورقة عرفي على حد تاني - هبنى جدار عازل حوالين حبنا - دبدوب .. هدية .. ميدالية للعربية

ويسعدك حبيبتى ام زيد ربنا يبارك لك فى زيد حبيبى عريس بنتى الا هو راح الحضانة ولا لسة كفاية حبك واخويتك اغلى هدية عندى الدنيا ومافيها

السيد المحترم آباعمر عندما تجدني ماسك عود و قاعد علي قهوة تستطيع ان تقول بأني أدندن ... عندما تجدني امسك في حادثة واحدة او حتي بعض الحوادث المتفرقة و أعود و أزيد فيها لدرجة الغثيان مثل مسرحية ما .. او قول ما... فساعتها يكون عندك حق بأنني العب علي اوتار الطائفية ... اما اذا لم تجد في كل ما سردته و هو يعود فقط لبعض الحوادث و التي حدثت كلها خلال آخر سنتين فقط اي شبهة طائفية و ان تواجد المسيحيين كان فقط لأن حظهم نحس .. يبقي خلاص فينيتو زي ما انت بتقول ... الشربات في الكلام ده كله ان حضرتك بتأكد ان عهد الدلع بتاع المسيحيين خلص ... دلع !!!! كل ده و دلع ... طيب ... عالعموم حقك يا حاج ... ما هو ده وقتكم ... الف مبروك عليكم البلد ... علي فكرة موضوع الذمة ليه كل الأحترام طبعآ ... بس في نطاقه الأسلامي .. انا كمسيحي مش مجبر عليه زي ما حضرتك كمسلم غير مجبر علي اي مبدأ او وصف نعتبره احنا المسيحيين شيء مقدس ... تشاو بيللو السلام عليكم الفاضل سكوربيون ليس بالضروره ان تحمل عود و تقعد على قهوه كما قلت لكى تدندن يكفى ان يتم تكرار نفس الكلام او قل نفس الحوادث بنفس الطريقه عند كل حادثه جديده كى تصبح كالاغنيه التى يدندن بها اهل الغناء او من يقتدون بهم كل الحوادث التى يتم ذكرها و الباسها ثوب الفتنه قسرا و جعلها فزاعه يتم رفعها لإرهاب الاخر و هى ليست كذلك اى فتنه طائفيه فى حادثه العمرانيه التى قام فيها المسئولين عن دار الخدمات بالتزوير فى الاوراق و مخالفه التراخيص و بناء كنيسه رغم ان الاوراق تقول مبنى خدمات و هناك فرق بينهما و هذا ما تكرر ايضا فى حادثه المريناب التى تم التزوير فيها ايضا و هذا ما تغمض عينيك عنه و كأن التزوير صار عاده لدي هؤلاء و حادثه امبابه فمعروف تماما من الذى بدء بإطلاق النار من المبنى المجاور للكنيسه على من وقفوا امام الباب بكل ادب و تفاهموا مع كاهن الكنيسه عن المرأه المحبوسه قسرا و القضيه امام القضاء و غير هذا مما لا له علاقه بالفتنه الطائفيه التى استطاع النظام السابق و من على نهجه بجعلها فزاعه استطاع بها التنكيل بكثير من المسلمين كما هو معلوم للكثير لا يعنى ما سبق عدم وجود حوادث بين مسيحيين و مسلمين بل هى تحدث حتى بين المسلمين انفسهم و المسيحيين ايضا و يتهور من كلا الطرفين بعض المتعصبين و يستترون خلف الدين احيانا لكن تبقى هناك حقيقه ثابته انه ما من بلد فى العالم يتعايش فيه المسيحيين بين اغلبيه ساحقه من دين اخر كما يحدث فى مصر اكرر هذا و اتحدى اى احد ان يدحض هذا و من لديه دليل فعليه به. اما قصه ..الدلع .. التى سخرت منها اعلاه فهى حقيقه واقعه و اذكرك بمن بكى بدموع عينيه حسره عند سماعه خبر خلع مبارك و بمن تغير موقفه 180 درجه من كبار رجال الكنيسه ... عموما لن يجد المسيحيين و غيرهم الامان و الحمايه فى اى عهد و اى مكان كما يجدونه فى كنف الاسلام و ها نرى باعيننا يا سكوربيون ما يفعله المسلمون الأن و ذكر الاخوه نماذج كثيره لما يفعله المسلمين و على لسان المسيحيين انفسهم و من اهل القريه فما الذى لا تفهمه .. يا سكوربيون اللعب بورقه الاضطهاد ذهب وقتها و التجاره بها بارت فالنظام الذى كان يستثمرها ذهب الى غير رجعه و جاء من يعتبر ان معامله غير المسلم بالبر و العدل بل و الدفاع عنه حتى بروحه ..دينا ..واخد بالك يا ابو جونيور .. دينا يتقرب به الى الخالق و ما نراه على ارض الواقع يؤكد ذلك

مقالة لفهمي هويدي بمناسبة مقولة النائب ابو حامد انه مع شرعية الميدان وليس البرلمان الشرعية المفترى عليها فهمي هويدي حين قال أحد أعضاء مجلس الشعب إن الشرعية فى مصر الآن للميدان وليس لمجلس الشعب، واحتفى البعض بمقولته، فإن الملاحظة باتت تحتاج إلى مناقشة من زاويتين، فى الشكل وفى الموضوع. ذلك أننى حين اعتبرتها طفولة سياسية، أن يرفع أحد الأعضاء الأذان أثناء جلسة مجلس الشعب فى داخل القاعة وليس فى مسجد المجلس، فإن مقولة صاحبنا ينطبق عليها نفس الوصف بدرجة ما. إذ إن نزع الشرعية عن مجلس الشعب واضفاءها على الميدان وحده، كان يستوجب منه أن يغادر القاعة ليعتصم فى إحدى خيام الميدان، كى يلتحم بساحة الشرعية التى ارتآها. اما أن يحارب لكى ينضم إلى البرلمان ويشارك فى أنشطة بعض لجانه، ثم يقول إن الشرعية فى مكان آخر، فذلك يعنى أنه آثر أن يبقى فى المكان الغلط وتخلى راضيا عما اعتبره التجسيد الصحيح للشرعية. لا يبرر ذلك أن يكون بعض الموجودين فى الميدان من أصحابه، وان يكون أغلب أعضاء المجلس من خصومه، وإذا صح ذلك فإننا نكون بصدد موقف لا يخلو من مفارقة، يتجاوز الطفولة السياسية إلى المراهقة السياسية، التى يستسلم فى ظلها المرء لانفعالاته وأهوائه، دون أن يحتكم إلى عقل أو مصلحة عامة. وإذا ما نظرنا إلى الكلام من زاوية الموضوع، وأخذناه على محمل الجد، فربما كان مناسبا أن نبدأ بتعريف مصطلح «الشرعية». ذلك انها فى حدِّها الأدنى تعنى ما وافق القانون. وفى صورته المثلى أو القصوى فإن المصطلح ينصرف إلى ما وافق القانون وحاز القبول والرضا من الناس. وإذ أفهم أن المقصود بشرعية الميدان هو الجماهير الموجودة فى ميدان التحرير وغيره من ميادين مصر وشوارعها. فإن ذلك يستدعى السؤال التالى: هل الموجودون فى كتلة واحدة وعلى قلب رجل واحد؟ ــ تجربة الإضراب أو العصيان الذى دُعى إليه يوم 11 فبراير الحالى تجيب عن السؤال بالنفى قطعا. يشهد بذلك الفشل الذى منيت به الدعوة، حتى كان حضور الإضراب فى وسائل الإعلام أقوى من حضوره فى الشارع. لم يعد الميدان هو ذلك الذى عرفناه فى 25 يناير من العام الماضى. الرؤية فيه واضحة والتلاحم لاشك فيه والصدور اكثر اتساعا والنفوس أكثر صفاء. أما الآن فالأمر اختلف إلى حد كبير. حتى أزعم أنه لم يعد ميدانا يسع الجميع، ولكنه تحول إلى أحياء وشوارع وأزقة وحوارى. بالكاد يتساكن فيه رواده ولا يتشاركون. وقد لا أ بالغ إذا قلت إن المكان يجمع بينهم حقا، ولكن الأحلام فرقتهم. حين ذهبت النشوة والسكرة وجاءت الفكرة وجدنا أن المطالب اختلفت والأصوات تباينت والأهداف تعددت. هذا إذا كان حديثنا مقصورا على المنتسبين إلى الثورة، لكننا لا نستطيع أن نستبعد أيضا الذين تسربوا إلى الميدان لهدف أو آخر، مشروع أو غير مشروع. وإذا صح ذلك فهل يمكن من الناحية الموضوعية أن نتحدث عن شىء اسمه شرعية الميدان؟ وهل نخطئ إذا قلنا إننا بصدد شرعية عشوائية جمعت أشتاتا من الناس، أغلبهم نسبوا أنفسهم إلى ميدان 25 يناير 2011 الذى لا تربطه بالميدان الحالى فى 2012 سوى علاقة جغرافية وتاريخية؟. المدهش ان الادعاء بشرعية الميدان يطلق فى وقت انتخب فيه الشعب برلمانا له مواصفات الشرعية فى حدودها القصوى، حتى أزعم أنه المؤسسة الوحيدة التى تتمتع بأعلى درجات الشرعية ليس منذ شهر يناير الماضى فحسب، ولكن منذ قيام ثورة يوليو فى سنة 1952. ولا أجد تفسيرا لمحاولة التقليل من شأنه أو نزع الشرعية عنه سوى أنه جاء على صورة لم تعجب البعض. حتى أصبحنا نقرأ لنفر من المثقفين قولهم إنه لا يمثل الثورة، رغم أن نجوم التليفزيون الذين ظهروا على الشاشات بعد الثورة نجح أغلبهم فى الانتخابات. وحتى إذا صح ادعاء عدم تمثيل الثورة، فإن أحدا لا يستطيع أن يزعم أن البرلمان لا يمثل الشعب فى مصر. إننا بحاجة إلى ميدان يناير 2011 وبرلمان 2012. إذ فى الأول اجتمعت الأمة، وفى الثانى اجتمع وكلاؤها. وإذا كان الأول قد اختلف فجهد العقلاء ينبغى أن ينصرف إلى استعادة الإجماع فيه، وليس إلى إضعاف الثانى أو نزع الشرعية عنه. أفهم أن يلجأ البعض إلى دغدغة مشاعر الشارع والمزايدة على الجميع من فوق المنابر الإعلامية التى تفسح المجال واسعا لدعوات الإثارة والبلبلة. لكن تجارب الأشهر التى خلت أثبتت أن الجماهير ما عادت تنخدع بمثل ذلك الضجيج، وإنها أكثر وعيا مما قدر دعاة الإثارة والبلبلة، الذين امتعضوا من اختيارات الناس، ولن أستبعد أن يفكر أحدهم يوما ما فى نزع الشرعية عن الشعب المصرى بأسره

عبادة قد يراها البعض سهلة و البعض يراها صعبة جدًا العفو و الصفح عمن أخطأ في حقك .. و أساء إليك بقول أو فعل و الأقوى و الأعظم .. العفو عمن ظلمك بالطبع هناك أمور بسيطة يسهل الصفح عنها.. و أشخاص تحب أن تعفو عنهم .. كالأشخاص الذين لا يهمك أمرهم كثيرًا .. أو بالعكس القريبين منك كثيرًا و لكن مهما كبرت الإساءة و صدرت من أقرب الأشخاص إلى قلبك .. تذكر سيدنا أبا بكر الصديق عندما اتهم قريبه - الذي كان يحسن إليه - ابنته السيدة عائشة في عرضها و لا حول و لا قوة إلا بالله فماذا كان رد الله سبحانه و تعالى؟ (وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) اللهم اعف واصفح عنّا برحمتكَ يا أرحم الراحمين

موضوع قيّم ومفيد أخي أحمد . تحياتي .

طيب لما الموضوع وصل مجلس الشعب ومعمول له مناقشة سرية واللي بيتكلم فيه أعضاء من مجلس الشعب من احزاب النور السلفي والحرية والعدالة الاخواني ، يبقى نتستنى لحد امتى علشان نتأكد من صحة الموضوع ونبدأ نتكلم في الموضوع ده؟ تفتكر نستنى لحد لما يناقشوه في مجلس الامن والا الامم المتحدة؟ تفتكر الحل اننا نسد وداننا ونغمض عينينا علشان وندور على حفرة ندفن فيها روؤسنا علشان مانكدرش السلم العام ومانزعجش سعادتك ونبقى بكده حلينا المشكلة؟ اللي يحس بنغزة في صدره لازم يشوف دكتور ومايخبيش علشان المرض مايتفحلش ويطب ساكت، واللي بيحصل ده زي نغزة الصدر اللي ممكن القلب يقف لو اتسابت من غير علاج. لأ نسمع ونتأكد وبعدين نحكم مشكلتنا اننا نحب بشدة ونكرة بشدة حتى اللي عايش خارج مصر انا قولت الموضوع دة بيصيب المصريين بالداخل لكن خاب ظنى اظاهر انها جينات نتوارثها جميعآ نفسى نهدأ ونترك الشماتة او التلكيك لبعض .. شرطة متواطئة وممكن تراجع مدير الأمن ولقاءة مع لميس الحديدى وهتعرف قد اية اننا مصابون بفقر مضجع فى عقول القادة والمسؤلين وعلشان كدة متعيبش على شعب بقالة 30 سنة شايف الكفة مقلوبة والميزان خسران والقسمة ظالمة

أستاذ / موعود .... أوعدك إن الوزير ده هايتنفخ وأخره طره إن شاء الله . أستاذ / رؤوف .....أختلف معاك في وجهة نظرك يظهر ان حضرتك اللي مش متابع لأن أراضي القاهرة الجديدة مخطط لها مخططا قصري بمعني ان المدينة كان مخطط لها 2.5 ضعف المساحة الحالية لها بس لأن فيه طبقة معينه سكنتها وليها نفوذ فلموا الدور بالبلدي علشان يعرفوا يتاجروا في الاراضي الناس مش طالبة اراضي قمة في التميز ( ده لو كان حد سألهم أصلا ) الناس معترضة علي الاستفزاز في الاسعار بمعني أن الدولة مش تاجر علشان تستنفز الناس دي بالشكل المستفز ده ، يعني كانوا هايخسروا ايه لو خططوا 100 الف قطعة بمساحة 300 متر مثلا عمارات وبسعر معقول حتي لو كان أعلي من القرعة العادية بنسبة بسيطة كان هايحصل إيه ، هو ده اللي الناس تقصده لكن وجهه نظر حضرتك ليها جانب أخر منطقي وهو أن سعر الارض بيحكمه التميز بس ده مش معناه إني أقول اني هاطرح أراضي للمصرييين بالخارج علي النيل وعلي كورنيش اسكندرية بسعر 100 الف جنيه للمتر وأقول إنها مناطق مميزة وده سعرها لأ المفروض أنا بقدم حافز لجلب العمله الصعبة لكن هو هنا ماقدمش الحافز وبالمناسبة كان هايلم أضعاف المبلغ ده لو زود العدد وصغر المساحة وقلل السعر وأكيد دي مش محتاجه حساب وخصوصا لما يكون عندك مدينة زي اكتوبر وزايد والقاهرة الجديدة إنت اللي راسم حدودها بنفسك ، أقولك حاجة أضعف الايمان كان عمل الحل اللي قال عليه حسب الله الكفراوي ربنا يديله الصحة وهو أنك تعمل مدن جديدة تانية غير الموجودة حاليا ( منك هاتبدأ تخطيط جديد وهاتقدم أسعار محفزة وفي نفس الوقت هاتهتم بالمدن الجديدة القا ئمة فعلا واللي خدماتها فيها تقصير كبير بسبب الاهتمام الدائم بالأحدث ) ودي مجرد وجهة نظري .

اعتقد الصين كانت اقل من مصر وتواجه مشاكل اكبر لكن هناك تصميم وعزيمة لا ينصنا الا تلك وايران يموت لها شهريآ من الموساد علماء فلم تبكى او تهرب علمائها الموضوع ثقافة شعب ,,, صدقونى الشعب بتاعنا بيحب يريح دماغة يقفل مصنع ويستورد الشيء اللي مفروض يصنعه بدعوى المكسب السريع وتناسى الجميع مصر وانتهاء ثقلها الأقليمى بضعف المردود الصناعى وبنينا على اراضى الزراعة واوقفنا الزراعة لاننا سنكسب من تمليك الشقق وبناء المساكن العيب يمكث بداخل انسان لم يتعلم كيف يكون منتمى لامة نحترمة فأصبح الطمع يملأه والعين لا يسدها الا التراب

اسف جدا لبس معنى وجود مال لدى بعض الافراد ان يتم اتباع سياسه الى معاة قرش يسو قرش ولى معاة نصف قرش ملوش مكان بينا شعورى ان الدوله عايزة تحلب بقرة المغتربين بدرى بدرى وبكل قوة ودة هيدى نتائج عكسيه والعبرة هنا ليس ببيع الارض ولكن بعدد المتقدمين ولو المشروع دة فشل لازم الوزير دة يتنفخ

رحم الله الفقيد وأدخله فسيح جناته. أردت لكم ان تشاركونى رؤية هذا الفيديو القصير وتستمعوا لكلمات الدكتور ابراهيم الفقى ( رحمه الله ).. ولتتأملوا حتى نبرات صوته وتعبيراته وسخريته اللاذعة ..وكيف انه بذكاء لماح وببساطة يعطى النصيحة ويعبر عن رفضه لأشياء كثيرة .....و:ان كل كلمة اتت وليدة اللحظة ( رغم انها مقصودة ). رحمة الله عليك يادكتور ابراهيم . ويارب صبر أهله وكل محبيه . http://www.youtube.com/watch?v=yuqHBSMz_UE&feature=related

لكل من ايد الفكرة بسبب شروط البناء او الموقع لماذا تصر الدولة على جعل المغترب يدفع ثمن غربته مرارا وتكرارا لماذا يجب ان يدفع اضعاف غيره ليحصل على شيء من حقه لماذا تباع الاراضي للمستثمرين باسعار بخسة لماذا نصر على الانصياع والرضا بحجة انها فرصة الوزير هنا يؤسس لمبدأ هام جدا وهو ان المغترب لابد ان يدقع اغلى من المقيم داخل مصر ويفتح علينا ابواب الغلاء الفاحش في اسعار الاراضي والشقق في رأيي الشخصي هذا ظلم والموافقة عليه ظلم اكبر كم منا يحلم بقطعة ارض يبني عليها بيته الخاص به ومع هذا النظام كم منكم سيستطيع 800م فى القاهرة الجديدة = 400000 دولار=2,4 مليون جنيه 800 م فى الشيخ زايد =540000 دولار =3,2 مليون 800 م فى مدينه بدر =200000 دولار =1,2 مليون 800 م دمياط ج= 336000 دولار = 2,02 مليون دي الاسعار للاراضي غير تكلفة البناء طب تخيلوا لما اشتري قطعة في الشيخ زايد تبقي قيمة الارض 3 ملاين و200 الف جنيه مصري يعني تتبني 8 شقق بكمان مليون و300 الف تبقي سعرها 5 مليون تكلفة يعني شقة 200 متر تكلفتها تبقي 625 الف جنيه \ طيب خدوا السيناريو ده من احد التعليقات على الخبر 10000 ريال راتب كويس حلو فى 12 شهر فى 10 سنين يعملوا 50 % من قيمة الارض وده على اساس ان لا فى اكل ولا شرب ولا مدارس ولا سكن ولا تذاكر ولا امراض ولا بلح امهات نظيف النظيف يجعل كلامنا خفيف عليه طيب يكمل 50 % التانيا ازاى وطيب يبنى الارض ازاى والرسوم وياكل ويشرب ازاى تعرفوا ان الارض كدا اغلى من الخليج في رأيي الناس دي مش هتتلم الا اذا عملنا وقفة في انتظار اي اقتراح ترونه مناسبا

اولا يا استاذنا هو مش اجبارى واللى سخن الموضوع ان الاب اعلن ان بنته قبل تسليمها ليه حكت انها خضعت لجلسات نصح لتظل على المسيحية ولكنها اختارت انها تسلم بارادتها وهو ده اللى عمل المشكلة طبعا حتى فى الاسلام ليها حرية العقيده فهى لن تزيد الاسلام ولن تزيد المسيحية

مع خالص عزائى للأسر المسيحية ياريت كل واحد يحط نفسة مكان اهل الولد واهل البنت وبعدها نجاوب بس من غير مانحاول نعمل و نعيش ذي بلاد التفسخ الاخلاقى يعنى السبهللة وياريت كل واحد يكتب علشان يكون صادق يستنى لما يوثق الموضوع علشان الصدق والعدل مش ناقصة خراب كفاية اذى مصر هي من يتم ضرها مش حد تانى ياريت كفاية بقة اتخرب بيت اهلنا وقاعدين بالبيوت حسبي الله ونعم الوكيل فى كل من ينشر شيء بدون سند او تحقيق يؤدى الى تكدير السلم العام او ينشر شيء يتهم به جماعة او حركة بدون دليل قاطع او وثائق دامغة ولا حول ولا قوة الا بالله اللي ناقص على مصر قيام نزاعات قبلية او طائفية هتخرب ووقتها مش عارف التصرف هيبقى ازاى مع من ساهم وساعد على ذلك

هايبيع يا ريس هايبيع للناس اللى فى ايطاليا هايبيع للمهاجرين اللى معاهم الجنسية الامريكية وغيرها هايبيع للتجار الكبار اللى هايدخلوا باسماء ناس مغتربين غلابة وعلى فكرة واتحداك كل قطع التجمع والشيخ زايد هاتخلص من اول يوم كمان وبصراحة اللى معاه ثمن قطعة منهم لا يتردد عارف ليه ؟ لان القطع دى بدون شروط بناء يعنى بدون مدة بناء يعنى تسقع فيها زى ما انت عايز بس بينى وبينك انا واخد قرار وانا مغترب لن ادعم مصر الا ذا دعمت المغتربين على الاقل تساوينا بالاردن والسودان بحقنا فى ادخال سيارة وعفشنا اللى بيترمى ببلاش وانت نازل لو مصر دعمتنا يبقى ندعمها

للاسف البعض مش عايز يدرس مصر وطباع المصريين و يقرر على اساسها و على عايز يعترف ان الدستور عقد اجتماعي و القانون المفروض يحل مشاكل البشر و لان القانون هنا في مصر عاجز لا يحل مشاكل الناس والامن مكبر دماغة لجأ الناس لحلين هما المحاكم العرفية و اللجان الشعبية عارفة انهم غلط و ان المفروض دا ما يحصلش لكن للاسف مفيش دولة اساسا منذ حوالي 30 عاما وبالنسبة للمغتربين انا ححكي تجربة لاحد من اقربائي مع المحاكم العرفية عشان اوريكم انها بتنقذ ارواح حصل ان قريبي دا في حادثة عربية بالخطأ خبط ميكانيكي طير رجله من الناحية القانونية الميكانيكي كان غلطان و كانت حتعدي لكن لان المنطقة اللي حصل فيها الحادثة فيها جزء صعيدي وهو خايف على حياته لجأ لمحاكم عرفية اقرت مبلغ من المال كمعونة للميكانيكي دا بحيث يقدر يعمل بنشاط مغاير و شاف قريبي دا ان دا حل منصف وحماية للطرفين وقبل به الطرفين و انتهت ازمة كان ممكن يبقى فيها دم كتير لو نشف دماغة خاصة ان مفيش دولة وقبل ما حد يقول هو رضي ليه وهيبة القانون يضع نفسه مكانة المحكمة دي انقذته فعلا نيجي بقى لنقطة تانية هو موضوع التهجير في الجرائم الاخلاقية دا عرف موجود ومكتوب عنه في الادب و اتعمل فيلم شهير وهو دعاء الكروان بس الزيادة فيه ان صاحب الفعل قتل و اهله اطردو كمان مش تهجير زي هنا ببيع الممتلكات كل القصص دي حصلت بين مسلمين ومسلمين جايز عشان كدة محدش اهتم و لا حاجة و اكيد بردو بتحصل بين مسيحيين و مسحيين انا بكلم هنا من مصر وعايشة في الجو دا و بشوف اللي بيحصل عارفة ان المغتربيين عايشين بالقانون بس دا الحال اللي وصلت له الناس بسبب اهمال الدولة نيجي بقى ونراجع اللي حصل الحكم كان تهجير 3 اسر منهم اسرة مسلمة معرفش ازاي الوضع اتطور ولا دا كدب اعلام كالعادة لكن مجتمعنا محتاج قانون رادع وسريع على المشاكل الاخلاقية عشان يتنقل التحكيم الى الدولة بدل المحاكم العرفية و الشخص المخطئ فقط اللي يعاقب مش اهله كلهم ومحتاج احس بالناس وازود انتمائهم بالبلد بدل ما اعد اشتم في جهلهم ليل نهار وهو كل الفرق عدم عدالة توزيع الثروة وناس واخدة حق ناس بدل ما التعصب بقى قبلي و ديني وحتى كروي للموضوع ازرع كتير حبقى اخش اوضحها وقت تاني و شكرا

السلام عليكم يا إخواننا ريحوا نفسكم .. أصلاً لو محمد صلى الله عليه و سلم نزل و قالهم حقيقة اللي حصل بردو هيردوا و يقولوا أصل السلفيين ولاد التيييت هم السبب الأستاذ كاتب الموضوع لازم يزج باسم السلفيين بأي شكل و خلاص تدخل أخت تقولك و السلفيين ليه يحرقوا و يولعوا و مش واخدة بالها إن السلفيين هم اللي بيحموا و هم اللي أصيبوا في المستشفيات .. (و الله هأموت يا من الضحك يا من الفرسة) نجيب فيديو رسمي عن متحدث رسمي للحزب السلفي يقولك طب و المذيعة بأة صوابعها باينة .. بغض النظر باة عن الكلام اللي في الفيديو اللي بوظ يا عيني الموضوع من أصله و وضح الحقيقة و الراجل مصور الكلام فيديو بس تقول ايه بأة تجيب فيديو للجنة حقوق الانسان في المجلس و على رأسها سلفيين بينكروا و يرفضوا تنفيذ قرار المجلس العرفي .. يقولك دول بيتفضلوا و يمنوا علينا غنوا غنوا و ردوا على بعض .. افترااااااااااااء و كل واحد حسابه عن ربنا .. لو السلفيين مجرمين زي ما بتقولوا فعليهم من الله ما يتسحقوا و لو بتفتروا عليهم و ثبت ظلمكم ليهم فعليكم من الله ما تستحقوا .. بيس؟

طبعا موقف محترم جدا ووطنى من الشيخ حسان .. وأكاد أؤكد انه فعلا قادر بسهوله على ذلك .. مثله مثل عمرو اديب اللى يعتبر من أوائل الناس اللى بدأت موضوع جمع التبرعات ده عبر برنامجه القاهره اليوم.. ومثله مثل شخصيات كثيره فى مصر .. لها من السمعه والثقه والقدره ما يجعلها تفعل ذلك بسهوله أيضا.. واحنا كشعب مصرى فعلا اغلبنا نفسه يساعد فى بناء مصر ووقوفها على حيلها.. دحنا لو عملنا حملة ((تبرع من جنيه الى عشره)) حتلاقى كل يوم فيه تبرعات مش اقل من 50 مليون جنيه المشكله مش فى الفلوس .. وكمان المشكله مش فى الايادى الامينه عليها .. المشكله انك ازاى توظف وتدير الفلوس دى بشكل ينفع البلد.. المشكله فى افتقاد الوعى وافتقاد الاسلوب العلمى والاقتصادى الصحيح اللى يجعلنا نستثمر الفلوس فى شئ نافع للبلد وللمواطنين الخلاصه .. مش محتاجين فلوس .. محتاجين حكومه على قدر هاااااااااائل من الوعى والصبر والحكمه والحنكه والمسئوليه والقدره على حل مشكلات مصر الاقتصاديه والاجتماعيه والسايسيه العويصه

المعونة الامريكية كانت تعطى في الماضي للحكومة المصرية نقدا لكن وبعد ان تيقن انها تسرق فقاموا باستبدالها بمعونات عينية من منتجات امريكية او شركات امريكية مثلا عايزين نعمل شبكة صرف صحي في محافظة بني سويف ويتم تقدير التكلفة المبدئية ثم تقوم الشركات الامريكية بعمل تلك الشبكة وتسليمها للحكومة المصرية ثم تخصم من مبلغ المعونة وهكذا اما بالنسبة للمعونات العسكرية تتم بنفس الاسلوب وقد شاهدت بعيني خبراء من سلاح المهندسين الامريكي (الكور ) يقومون بعمل مشاريع داخل وحدات القوات المسلحة المصرية لكن وقد اطمأن قلبي ان تلك المساعدات في مشاريع عامة للقوات المسلحة المصرية ويحصلون منها على مساعدات غير مؤثرة داخل وحدات الجيش المصري هذا شق اما الشق الاخر فيتمثل في تجهيزات عسكرية ومركبات واسلحة في كافة فروع القوات المسلحة مثل الطائرات المتقدمة ومضادات الطائرات وخلافه المعونة الامريكية تغطي بعض احتاجات البنية التحتية وقد استفادت مصر بالفعل من تلك المعونة في عمليات احلال وتجديد شبكات الصرف الصحي المتهالكة في جميع انحاء مصر المحروسة وكذلك العديد من محطات الكهرباء المعونة الامريكية اصبحت شيء هام وضروري في المساهمة في خطة الاحلال والتجديد الدورية لشبكات الصرف الصحي ومحطات الكهرباء ولو كنا بالامس لدينا الاستطاعة ان نتخلى عنها فاليوم وفي ظل المستجدات اصبحنا في حاجة ملحة لهذه المعونة بل المطالبة بزيادتها وليس منعها وهي ليست وسيلة من وسائل الضغط مطلقا بل هي من نتائج معاهدة السلام المبرمة بين مصر واسرائيل وامريكا بصفتها ضامنة لتلك المعاهدة الزمت نفسها بدعم هذه المعاهدة ومساعدة مصر عسكريا ومدنيا وامريكا تعلم قبل ان نعلم ان منع هذه المساعدات هو نوع من نقض المواثيق والمعاهدات الدولية ولا اعتقد ان امريكا بهذه السذاجة ان تبادر بنقض تلك المعاهدة الراعية والضامنة لها فلا اجد أي اهانة تتجرعها مصر من التعود على قبول تلك الاعانة او أي إذلال او تطويع لها من جراء قبولها بل هي حق لمصر بالنسبة للدعوة التي اطلقها محمد حسان عن استعداده لتجميع تلك المعونة في ظرف يوم اعتقد انه طالما اعلن عن ذلك وعن قدرته على تجميع مبلغ يتعدي ال1.8 مليار دولار في يوم فالفرصة مازالت امامه ويستطيع ان يرينا قدراته الهائلة في تجميع التبرعات ويجمع لنا تلك المعونة وبذلك يصبح الخير خيرين وان يتم صرف ما جمعه في انشاء البنية التحتية اما انه يشترط ان يتم اتخاذ قرار برفض تلك المعونة فعليه اولا بتقديم الضمانات الكاملة لذلك ولمدة عشرين عاما قادمة على الاقل والضمانات المطلوبة ليست على وزن اقسم لكم واعقلها وتوكل لاننا عندما نتكلم عن وطن وقرارات مصيرية لن تعود علينا تلك الحماسة الا بمزيد من الضياع وخيبة الامل والرجاء فلن يتواجد سياسي له صلاحية القرار ان يقبل بهذا الحماس مطلقا

اولا : جزى الله الشيخ محمد خير الجزاء فهذا ما هو منتظر منه ثانيا : انا ضد المعونة الامريكية تماما لكن نفهم الاول المفترض (الذى لم و لن يحدث ) من هذه المعونة هى تنمية قطاع او قطاعات معينة فى مصر و تكون فى شكل خبراء - استشارات - اموال -اجهزة متقدمة ..الخ سواء فى المجال الاقتصادى او العسكرى فهى مش شيك من الادارة الامريكية ب 1.3 مليار مستحق الدفع للحكومة المصرية فاذا المشكلة ليست فى هذا المبلغ القليل جدا مقارنة بميزانية مصر او دخلها القومى المشكلة فى دراسة و اقعنا و وضع خطة اقتصادية شاملة لمصر و وجود الارادة السياسية التى تنفذ هذا فكم من مشاريع عظيمة و خطط تنموية رائدة قتلت فى المهد بسبب قرار من رئيس عميل

مبادرة طيبة من الشيخ حسان لكن الاهم من ذلك الفلوس دي ما تبقاش شحاته . او حاجه نحطها في الصندوق وخلاص من غير ما نستفيد منها هذه نقطة النقطة الأخرى : لو المصريين إتبرعوها الشهر ده او السنة دي ... طب والسنة الجاية هايحصل إيه ؟ إذن بدلاً ان تعطينا سمكة .. علمني كيف أصطاد بمعنى .... لو أستغلينا المصريين في الخارج .. وحتى في الداخل .. وعملنا مشروع قومي كبير يساهم فيه الجميع على شكل شركة مساهمة وممكن تُدرج أسهمها في البورصة كمان .. بس تكون حاجه منتجة على المدى القصير وعلى المدى البعيد وكمان سيكيور عشان الناس تطمن مش تفكر إنها نصبه .... على سبيل المثال ... - مشروع لإستصلاح مليون فدان أو حاجه اشبة بممر التنمية - مشروع لبناء وحدات سكنية إقتصادية وفاخرة على الطريق الموصل بين أكتوبر والفيوم والواحات .... - مشروع لتسمين العجول والمواشي ومجازر للدجاج و و و و و ..... ( شوفتوا البرازيل مكتسحة العالم دلوقت في تصدير الدجاج المجمد إزاي خلال سنوات قليلة . خصوصاً غن أوروبا منعت إقامة مزارع دجاج على أراضي أوروبا كلها ؟ ) كلها مشاريع ممكن تؤتي ثمارها على طول وتوفر لنا دخل بالعملة الصعبة وتشجع حتى اللي حيلته 1000 ج بس يحولهم دولارات إنه يحس إنه بيملك مشروع مستقبلي وأشتري يا عم أسهم زي ما أنت عاوز .. وتبقى هناك شفافية والكل شايف الدنيا فيها إيه وفلوسه رايحه فين وجايه منين .. وفي نفس الوقت زي ما قولت ما تبقاش حاجه لسه هاتظهر فوق الأرض كمان 10 سنوات زي توشكى ونيله والحاجات اللي مش باين لها لون دي بالمناسبة .... شوفتوا شركة واحده زي طلعت مصطفى أول ما أسهمها نزلت للإكتتاب لموا كام مليار في ثواني وبعد التخصيص فرق الفلوس رجعت للناس ؟ ويكفي ان نعلم إن عندنا إحتياطي مالي ضخم كودائع في البنوك وتخشى إستثمارة في حاجه منتجة وبتكتفي بالإقراض فقط والله أعلم فلوس القروض دي بتروح فين . إنما تبرع لمرة واحده او للا هدف .. انا مش معاها بالمرة

ابتعدت كثيرا عن هذه المساحة و تفقدت قلبي لأرى أحواله فوجدتني بعيدة جدا عنك يارب أشعر بغفلة كبيرة و تقصير شديد و أرتعب من فكرة أن أكون مُبعدة لماذا لم تعد تملأ قلبي ؟ لماذا قل افتقاري إليك؟ لم تعد نيتي ارضاؤك لم يعد عملي لوجهك أريد أن أقترب ولكنى خجلى من طول ابتعادي بالغت في احتياجي لعبادك حتى ملوني و تركت احتياجي لمن لا يمل بالغت في طلب الغفران ممن لا يملكه و تركت رب غفور يستحي أن يرد يد عبد امتدت إليه نسيت أن من تعلق بالناس خذلوه و أنت رب لا تخذل حتى من يعصونك أريدك أن تملأ قلبي من جديد أريدك أن تغنيني عمن سواك أريدك أن تصلح لي شأني كله و ترتب لي حياتي تعبت و لا يريح القلب و لا يزيح الهم سواك اغفر تقصيري و ابتعادي اغفر لي استغنائي عنك و أنت الغني المستغني عني و عن الكون بما فيه استحي منك يارب و أتحسر على تفريطي في اللجوء إليك أمنت مكرك و جعلتك أهون الناظرين إليّ و لكن حسبي أن لي رب يغفر وان كنتُ لست أهلا لغفرانك فأنت أهل التقوى و أهل المغفرة أنت الكريم ففض عليّ من كرمك وانظر إليّ بعين الرضا لترضى عني الدنيا بمن فيها ضعيفة أنا و لا حول و لا قوة إلا بك مقهورة أنا و لا ناصر إلا أنت احتاج للأمان و لا أجده إلا عندك احتاج للحنان و لا حنّان إلا أنت هاربة أنا من قسوة الدنيا و لا ملجأ و لا ملاذ إلا إليك تائهة أنا و لا هادي سواك لك العتبى حى ترضى أحمدك و أستعينك و أستهديك و استغفرك و اتوب إليك يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث فأصلح لي شأني كله و لا تكلني إلى نفسي طرفة عين اللهم ارزقني في هذا اليوم فلاحا و نجاحا و توفيقا لا أنهزم بعده أبدا اللهم ارزقني رزقا طيبا و علما نافعا و عملا متقبلا اللهم ارزقني الاخلاص في القلب و القول و العمل اللهم أصلح نيتي و اجعلها موجهة إليك اللهم اجعل عملي إلى وجهك الكريم اللهم ارزقني البصيرة و الحكمة فإن من تؤتيه الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا اللهم ارزقني حبك و حب من يحبك و حب كل عملٍ يقربني إلى حبك اللهم ازل همي و غمي و حزني أعوذ بك من الهم و الحزن و من العجز و الكسل و من غلبة الدين و قهر الرجال اللهم لا تدع لي ذنبا إلى غفرته و لا كسرا إلا جبرته و لا هما إلا فرجته و لا دينا إلا قضيته و لا سوءا إلا صرفته و لا عسيرا إلا يسرته و لا حاجة من حوائج الدنيا و الآخرة هي لك رضا و لي فيها صلاح إلا أعنتني على قضائها و يسرتها يا أرحم الراحمين و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين آمين آمين آمين

الأمير والخادم والحارس يحكى أن أميرا كان مسافرا في الصحراء بصحية خادمه وحارسه، وقبل بداية الرحلة قال الأمير للخادم: مهمتك الوحيدة أن تخدمنى وإن لم تفعلها فقد قصرت في وظيفتك وخنت الأمانة وقال للحارس: لقد أطعمتك ودربتك لتكبر عضلاتك من أجل أن تحميني وقت الخطر وإن لم تفعلها فقد قصرت وخنت الأمانة ... وفى منتصف الطريق أراد الخادم الخبيث أن يقتل الأمير ويستولى على أمواله فأحس الأمير بالخطر ودخل في معركة حامية مع الخادم بينما وقف الحارس يشاهد المعركة ولم يحرك ساكنا حتى انتصر الأمير على الخادم الخبيث وشل حركته وقيده. وبعد انتهاء المعركة وقف الحارس مفتول العضلات قائلا للأمير المنهك من المعركة: سيدي الأمير أنا الآن سيدك وأنت تابعي لأننى قد قمت بحمايتك!!!! فذهل الأمير من كلمات الحارس قائلا: هل جننت؟!..أنت لم تقم حتى بوظيفتك كحارس وخنت أمانتك ولم تقم بحمايتى من الخادم الذي كاد أن يقتلنى وتركتنتى أحارب الخادم وحدى..فكيف تدعى حمايتى؟ فأجاب الحارس مفتول العضلات لقد قمت بحمايتك من نفسي! ..ألم يكن ممكنا أن أتحالف مع الخادم ضدك؟ .. وهنا ذهل الأمير قائلا: تقصد أنك خنت الأمانة ولم تقم بوظيفتك وتريدنى أن أكرمك لأنك لم تقتلني ولم تتحالف مع عدوي!! ما هذا الهراء؟ فأجاب الحارس مفتول العضلات: : ما تمشيها بقا يابرنس إشمعنى المجلس العسكري وقف ساكت والشعب بيتقتل وبعدين بقا هو اللى حمى الثورة من نفسه !!! قصة قصيرة كتبها الشيخ الأزهري أنس السلطان

الموت أو الوفاة يعني الوفاء بالحقوق الجسد يستعير ذرات من الأرض في رحلة الحياة و لابد من الوفاء بها للأرض مرة أخرى التراب إلى التراب و الروح إلى بارئها

منذ زمن طويل كانت هناك مدينة يحكمها ملك وكان أهل هذه المدينة يختارون الملك بحيث يحكم فيهم سنة واحدة فقط, وبعد ذلك يرسل الملك إلى جزيرة بعيدة حيث يكمل فيها بقية عمره ويختار الناس ملك آخر غيره وهكذا. أنهى أحد الملوك فترة الحكم الخاصة به وألبسه الناس الملابس الغالية وأركبوه فيلا كبيراً وأخذوا يطوفون به في أنحاء المدينة قائلين له وداعاً.... وكانت هذه اللحظة من أصعب لحظات الحزن والألم على الملك وجميع من كان قبله. ثم بعد ذلك وضعوه في السفينة التي قامت بنقله إلى الجزيرة البعيدة حيث يكمل فيها بقية عمره. ورجعت السفينة إلى المدينة... وفي طريق العودة اكتشفوا إحدى السفن التي غرقت منذ وقت قريب ورأوا شاباً متعلق بقطعة من الخشب عائمة على الماء فأنقذوه وأخذوه إلى بلدتهم وطلبوا منه أن يكون ملكاً عليهم لمدة سنة واحدة ولكنه رفض في البداية ثم وافق بعد ذلك. وأخبره الناس على التعليمات التي تسود هذه المدينة وأنه بعد مرور 12 شهراً سوف يحمل إلى تلك الجزيرة التي تركوا فيها ذاك الملك الأخير. بعد ثلاث أيام من تولي الشاب للعرش في هذه المدينة سأل الوزراء هل يمكن أن يرى هذه الجزيرة حيث أرسل إليها جميع الملوك السابقين ووافق الوزراء وأخذوه إلى الجزيرة ورآها وقد غطت بالغابات الكثيفة وسمع صوت الحيوانات الشريرة وهي تنطلق في أنحاء الجزيرة. نزل الملك إلى الجزيرة وهناك وجد جثث الملوك السابقين ملقاة على الأرض وفهم الملك القصة بأنه مالبث أن ترك الملوك السابقون في الجزيرة أتت إليهم الحيوانات المتوحشة وسارعت بقتلهم والتهامهم... عندئذ عاد الملك إلى مدينته وجمع 100 عامل أقوياء وأخذهم إلى الجزيرة وأمرهم بتنظيف الغابة وإزالة جثث الحيوانات والملوك السابقين وإزالة قطع الأشجار الصغيرة وكان يزور الجزيرة مرة في الشهرليطلع على سير العمل وكان العمل يتقدم بخطوات سريعة فبعد مرورشهر واحد أزيلت الحيوانات والعديد من الأشجار الكثيفة. وعند مرور الشهر الثاني كانت الجزيرة قد أصبحت نظيفة تماماً. ثم أمرالملك العمال بزرع الحدائق في جميع أنحاء الجزيرة وقام بتربية بعض الحيوانات المفيدة مثل الدجاج والبط والماعز والبقر ... الخ. ومع بداية الشهر الثالث أمر العمال ببناء بيت كبير ومرسى للسفن. وبمرور الوقت تحولت الجزيرة إلى مكان جميل وقد كان الملك ذكياً فكان يلبس الملابس البسيطة وينفق القليل على حياته في المدينة في مقابل أنه كان يكرس أمواله التي وهبت له في إعمار هذه الجزيرة. وبعد مرور 9 أشهر جمع الملك الوزراء قائلاً أنه يعلم أن الذهاب للجزيرة يتم بعد مرور 12 شهر من بداية حكمه. ولكنه يود الذهاب إلى الجزيرة الآن.... ولكن الوزراء رفضوا قائلين حسب التعليمات لابد أنتنتظر 3 شهور أخرى ثم بعد ذلك تذهب للجزيرة. مرت الثلاثة شهور واكتملت السنة وجاء دور الملك لينتقل إلى الجزيرة ألبسه الناس الثياب الفاخرة ووضعوه على الفيل الكبير قائلين له وداعاً أيها الملك. ولكن الملك على غير عادة الملوك السابقين كان يضحك ويبتسم وسأله الناس عن ذلك فأجاب بأن الحكماء يقولون " عندما تولد طفلاً في هذه الدنيا تبكي بينما جميع من حولك يضحكون فعش في هذه الدنيا واعمل ما تراه مناسباً حتى يأتيك الموت وعندئذ تضحك بينما جميع من حولك يبكون " فبينما الملوك السابقين كانوا منشغلين بمتعة أنفسهم أثناء فترة الملك والحكم كنت أنا مشغولاً بالتفكير في المستقبل وخططت لذلك وقمت بإصلاح وتعمير الجزيرة وأصبحت جنة صغيرة يمكن أن أعيش فيها بقية حياتي بسلام. ... والدرس المأخوذ من هذه القصة الرمزية أن هذه الحياة الدنيا هي مزرعة للآخرة ويجب علينا ألا نغمس أنفسنا في شهوات الدنيا عازفين عن الآخرة حتى ولو كنا ملوك. فيجب علينا أن نعيش حياة بسيطة مثل رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم ونحفظ متعتنا إلى الآخرة. ولا ننسى قول رسولنا الكريم صلوات الله وسلامه عليه : " لن تزولا قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع عن عمره فيما أفناه وعن شبابه فيما أبلاه وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه وعن علمه فيما عمله به". وصدق رسولنا الكريم قائلاً " كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل". اللهم أحسن خاتمتنا وأسكنا جنات الفردوس ولا تصلح دنياك بخراب آخرتك فالدنيا مزرعة الآخرة

يا رب اكتب لي ولكل من تمني الحج وتاقت نفسه اليه اللهم اكتب لنا حج بيتك الحرام ويسر لنا كل عسير واعنا علي اداء المناسك واكتب لنا عمره في رمضان واعطنا اجرها كاملا كحجة مع النبي صلوات الله وسلامه عليه وعلي آل بيته الاطهار وعلي صحابته أجمعين اللهم استجب يا قريب يا مجيب اللهم آمين

دعاء الأرق: اللهم غارت النجوم وهدأت العيون وأنت حي قيوم لا تأخذك سنة ولا نوم يا حي يا قيوم أهديء ليلي وأنم عيني

* من اداب الدعاء: -ان نبدا بالثناء علي الله وحمده ثم نصلي علي النبي (ص) ثم ندعو ونختم بالصلاه علي النبي مرة أخري -ان نتيقن من الاجابه ولو بعد حين -أن نلح علي الله في الدعاء ولا نيأس حتي إن تأخرت الإجابه فلا نكف عن الدعاء أبدا أبدا -نخلص النيه ونستحضر القلب ونبكي ونتدلل بين يديه -لا نتكلف في الدعاء فندعوه بما يجري علي السنتنا وما نستشعره -ان نرفع أكفنا حتي لايردها الله صفرا -ان نتجه للقبله -ان ندعو لانفسنا أولا ثم الاهل وباقي المسلمين -ان ندعو الله بأسمائه الحسني -ان نتوسل إليه بعمل صالح قمنا به ابتغاء وجهه تعالي

* من الاوقات التي يستحب فيها الدعاء: -لياة القدر:اللهم بلغنا رمضان وتقبل منا الصيام والقيام وارزقنا أجر ليلة القدر . . امين . كل عام وانتم بألف خير -الثلث الاخير من الليل -بين الادان والاقامه -اثناء هطول الامطار -اثناء السجود : أقرب ما يكون العبد إلي ربه -اثناء وقفة عرفات * وهؤلاء يستجاب منهم الدعاء ان شاء الله: -دعاء المظلوم والمضطر -دعاء الصائم عند فطره -دعاء المسافر دعاء الأم والأب لأبنائهما

إشتكت إبنة لأبيها مصاعب الحياة وقالت إنها لا تعرف ماذا تفعل لمواجهتها ، وإنها تود الإستسلام ، فهي تعبت من القتال والمكابدة . ذلك إنه ما أن تحل مشكلة تظهر مشكلة أخرى. إصطحبها أبوها إلى المطبخ وكان يعمل طباخا .. ملأ ثلاثة أوان بالماء ووضعها على نار ساخنه .. سرعان ما أخذت الماء تغلي في الأواني الثلاثة. وضع الأب في الإناء الأول جزرا وفي الثاني بيضة ووضع بعض حبات القهوه المحمصه والمطحونه (البن) في الإناء الثالث .. وأخذ ينتظر أن تنضج وهو صامت تماما.. نفذ صبر الفتاة ، وهي حائرة لا تدري ماذا يريد أبوها...! إنتظر الأب بضع دقائق .. ثم أطفأ النار .. ثم أخذ الجزر ووضعه في وعاء .. وأخذ البيضة ووضعها في وعاء ثان .. وأخذ القهوه المغليه ووضعها في وعاء ثالث. ثم نظر إلى ابنته وقال : يا عزيزتي ، ماذا ترين؟ - جزر وبيضة وبن. أجابت الإبنة. ولكنه طلب منها أن تتحسس الجزر ..! فلاحظت أنه صار ناضجا وطريا ورخوا ..! ثم طلب منها أن تنزع قشرة البيضة.. ! فلاحظت أن البيضة باتت صلبة ..! ثم طلب منها أن ترتشف بعض القهوة ..! فابتسمت الفتاة عندما ذاقت نكهة القهوة الغنية..! سألت الفتاة : ولكن ماذا يعني هذا يا أبي؟ فقال : إعلمي يا ابنتي أن كلا من الجزر والبيضة والبن واجه الخصم نفسه ، وهو المياه المغلية ... لكن كلا منها تفاعل معها على نحو مختلف. لقد كان الجزر قويا وصلبا ولكنه ما لبث أن تراخى وضعف ، بعد تعرضه للمياه المغلية. أما البيضة فقد كانت قشرتها الخارجية تحمي سائلها الداخلي ، لكن هذا الداخل ما لبث أن تصلب عند تعرضه لحرارة المياه المغلية. أما القهوة المطحونه فقد كان رد فعلها فريده ... إذ أنها تمكنت من تغيير الماء نفسه. وماذا عنك ؟ هل أنت الجزرة التي تبدو صلبة.. ولكنها عندما تتعرض للألم والصعوبات تصبح رخوة طرية وتفقد قوتها ؟ أم أنك البيضة .. ذات القلب الرخو .. ولكنه إذا ما واجه المشاكل يصبح قويا وصلبا ؟ قد تبدو قشرتك لا تزال كما هي .. ولكنك تغيرت من الداخل .. فبات قلبك قاسيا ومفعما بالمرارة! أم أنك مثل البن المطحون .. الذي يغيّر الماء الساخن ..( وهو مصدر للألم ).. بحيث يجعله ذا طعم أفضل ؟! فإذا كنت مثل البن المطحون .. فإنك تجعلين الأشياء من حولك أفضل إذا ما بلغ الوضع من حولك الحالة القصوى من السوء . فكري يا ابنتي كيف تتعاملين مع المصاعب... فهل أنت جزره أم بيضة أم حبة قهوه؟؟؟؟؟؟