لوحة القادة

السلمون الذى أصبح من وجباتى التقليدية شريحتين سلمون تنقعان فى عصير برتقال وعصير ليمون لمدة حوالى ساعة ثم تدهن زبدة وتدخل فرن حار مسبقا لمدة حوالى 20 دقيقة عصير البرتقال الذى نقعنا فيه السمك نضعه على النار مع قطعة زبد صغيرة ونضيف له الزبيب .. حتى يكون سميكا قليلا نضيفه للسلمون ونعيده للفرن مدة ثلاث دقائق أخرى ونخرجه بالهنا والعافية الفلفل متبل بخل وليمون وملح وفلفل أسود وزيت زيتون ويدخل الفرن لمدة خمس دقائق مستقل يقلب خلالها مرة واحدة

لم أحسم صوتي في الإنتخابات الرئاسية القادمة وإن كنت أميل لأبوالفتوح بفارق ضئيل عن حازم صلاح أبوإسماعيل ولكني من باب النصيحة أقول لكل أخواني من مؤيدي حازم صلاح أبو إسماعيل : تعرفوا على صلاحيات الرئيس في الإعلان الدستوري الحالي أو المتوقعة في الدستور القادم حتى لا تنتظروا من الرئيس القادم فوق ما يتيحه له الدستور من صلاحيات.. من حقكم أن تؤيدوا مرشحكم كيفما تشاؤون ولكن الحذر من تجاوز آداب الإسلام التي ننادي بها جميعا، وندعي أن مرشحنا هو القادر على تمامها : - كتعليق يافطات في أماكن غير مناسبة تشوه المنظر العام للبلد. -أو الطعن في المرشحين المنافسين. -أو مخالفة القوانين واللوائح الخاصة بالدعاية الإنتخابية للمرشح لإنتخابات الرئاسة. -أو أي دعوة تحض على تأليه المرشح، ورفض نقده بشكل موضوعي، وجعل مناصرته واجب ديني حتمي على كل مسلم لا يكتمل الدين إلا به، ومن باب النصيحة أيضا أقول لأخواني المعارضين لحازم صلاح أبوإسماعيل : - تمهلوا في نقدكم فأنكم أمام رجل مثقف فوق ما تتخيلون. - كفاكم تسفيه وتسطيح للأمور ووصف حازم أبو إسماعيل بأنه درويش وبركة وهذا الكلام الساقط الذي لا يناسب حجم رجل "مذاكر كويس" كحازم صلاح. - تنزلوا من برجكم العاجي وعنجهيتكم التي حصرت عنكم أصوات الشعب ، وأنزلوا منافسيكم في منازلهم وقدروا لهم ولمؤيديهم الإحترام الواجب ، فإنهم تعلموا كما تعلمتم وقرأوا كما قرأتم ، ولا تدعوا الثقافة والتنوير والموضوعية ، ثم تخلعوها في نقد مرشح ومؤيديه بسبب خلفياتهم الفكرية التي لا ترضيكم. أسأل الله أن يهيئ لمصر أمر رشد ، ويولي علينا خيارنا تحياتي...

{يا ذو الجلال} يـ اللي انت كاتب خطوتي عندك هناك قبل الميلاد عبدك المبدور على طين البلاد دابّحُه السؤال؟ أنا أيه زرعت وأيه جنيت من دُنيتي ؟ مشواري طال أتهد حيلّي و ما اهتديت من يوم مـ اتفتح الباب للـ تِيه فـ دوايري بـ دوُر نفس الوشوش نفس الشتات باب الحياه لذّه و ممات كل الحاجات نفس الحاجات ! أهديني يا هادي لـ عتبة بيت لـ بصيص من نور يمكن أشوف يمكن أعود أنسان برئ سيبتُه هناك فين مـ ابديت {يا ربنا} يـ اللي بـ يديك مفتاح مناصي بحكمه منك جيت الحياه بدون أستشاره و بـ ضعف مني بكتب معاصي لو حكمه منك غيرت سكَك الرجوع! {يا ربنا} أديني(شاره) يمكن أعافر و رتضي أني أنتهي فين مـ انتهيت !

سأبدأ باقتباس مقدمة كتاب "أيام لها تاريخ" للراحل أحمد بهاء الدين يرحمه الله : وأثنـِّى باقتباس الفقرة الأخيرة من بيان المجلس الأعلى للقوات المسلحة والذى صدر ردا على بيان من الأخوان المسلمين يتهم "نية" المجلس تزوير انتخابات الرئاسة ، ويتهم "نية" المحكمة الدستورية العليا إصدار حكم ببطلان انتخابات مجلس الشعب لعدم دستورية قانون الانتخابات .. تقول الفقرة الأخيرة : بهذه الكلمات اختتم المجلس العسكري بيانه الذي أصدره أمس بعد ساعات قليلة من بيان الأخوان المسلمين ماهو درس التاريخ الذى يطلب المجلس من الجميع أن يعوه ؟ لا .. لا أقصد درس التاريخ الذى أشار إليه الفاضل "hanzalah" فى موضوع آخر : ولكن للتوضيح .. لابد من اقتباس رابع من كتاب "كنت رئيسا لمصر" .. الذى كتبه أول رئيس لمصر فى محل إقامته الجبرية .. نعم اللواء أركان حرب محمد نجيب : ليتنا - وبالأخص الأخوان – لا نفعل مثل الفيران .. ليتنا نتعلم من دروس الماضى .. ما زالت الفرصة أمامنا لتأسيس دولة مدنية ديموقراطية حديثة .. وكفاهم طمعا .. وليكونوا عند كلماتهم .. "الدساتير لاتكتبها البرلمانات ولكن تكتبها الشعوب" .. القائل : محمد مرسى رئيس حزب الحرية والعدالة .. كفاكم فمنذ عام والتيار السياسى المتأسلم يكسب .. وكان ينتشى بمكاسبه ، ولم يمانع الباقى ولكننا بدأنا طريقا منذ الأمس فى الاجتماع المشترك لمجلسى الشعب والشورى .. طريقا الكل فيه خاسر .. وأكبر الخاسرين هو الوطن .. مصر .. لا أدرى إن كان التيار السياسى المتأسلم لا يزال يعتنق عقيدة "طظ فى مصر" أم أنه فى حاجة إلى مزيد من الوقت ليعرف معنى "وطن" .. "مواطن" .. "مواطنة" ..

يبقى العيب هنا فى الهانم وفى اللى فصلوا لها القوانين على مزاجها ومقاس الاضيشها كثير من الزوجات مازال حقهم مهضوم رغم كل تلك القوانين اللى حضرتك قمت بسردها مش حنحط راسنا فى الرمل ونقول الزوجة المصرية تمام وميت فل وعشرة لكن من الانصاف ان نقول الخيبة موجودة عند الطرفين لو حبينا نقول على مافيه المرأة المصرية من عيوب وفشل ومتنفعش غير فى الشوبنج والحلل اللى انتم عمالين تخبطوا فيها من اول مداخلة والله اللى مش عاجبه المصرية بقى السوق مفتوح على مصراعيه لجميع الفصائل وبقول فصائل لان اللى بيدور دلوقت مش بيدور على انسانة يعيش معاها لا بيدور على محفظة او تمثال افروديت يتباهى به قدام صحابه او انه يشترى دماغه بواحدة تشيل عنه مسئوليات الاسرة ة والعيلة والكلام الفارغ ده اللى ميوكلش عيش معاهم اصبح السوق متاح لليبيبة والسورية والصينية اللى ملهاش ام تعكنن عليكم وحتى الروسية زادت السبعين ربيعا لشباب فى اعمار احفادها لمجرد انه تقلانة فلوس تقدر تصرف عليه وعلى طلباته يوجع قلبه ليه ويصرف على مصرية شقة ومهر وفرح وحرق دم لا خليه مع الاجنبية اللى تمنحه جنسية بلادها وتاخده على برة معاها تريحه وتريحنا منه ومن افكاره وهضمه لحقه لبنت بلده القوانين اللى وضعت ظلمت الاطفال فى المقام الاول والاخير بغض النظر عن احجافها الشديد لحق الزوج للاسف عشان منظلمش طرف على حساب طرف اصبح الجيل الجديد كثير منهم غير مستعد للتضحية او الاصلاح بينهم فاصبح اسهل وسيلة الطلاق ومايتبعه من عناد بين الطرفين ماهو لو بنفذ شرع ربنا صح المودة والرحمة مش الانانية والاستغلال عمر مازوجة حتطلب الطلاق ولا زوج حيفكر يطلق تخلصا من طمعها هى ايضا واستغلالها له روقوا كده وخدوا شموا دى

لم أتابع الموضوع من بدايته، ولكن قرأت المشاركات الأخيرة ولاحظت التركيز علي عملية ارهابية قام بها مسلم وكأنها العملية الارهابية الوحيدة التي قامت في العالم ... هل هذا يعني أنه لا توجد عمليات ارهابية كثيرة يقوم بها غير مسلمين ؟؟ ألم يكن مقتل الدكتورة مروة الشربيني في ألمانيا عملية ارهابية .. بطلها ألماني متعصب ... ألا يعد ما يحدث في فلسطين كل يوم من مذابح للأطفال جرائم ارهابية !! .. .ألا يعد ما تقوم به أمريكا بالعراق وأفغانستان جرائم ارهابية !! ألا يعد ما تقوم به الحكومة الصينية تجاه المسلمين ارهاب وتصفية عرقية !! أعتقد ان الارهاب موجود ولن يتوقف ... سواء من مسلمين متطرفين أو من أي ديانة أخري .. فالتطرف موجود في كل مكان ولكن تناول الحوادث التي يقوم بها مسلمون فقط والتركيز عليها فيه عدم انصاف ... يفترض تناول الارهاب والتطرف بصفة عامة والحديث عن دورنا في مواجهته وتحديه .. حتي يكون للحوار دور ايجابي

فطيرة التفاح التقليدية عجينة بف باسترى جاهرة تغطى حواف وقاع صينية فرن مدهونة زبدة التفاح .. يقشر ويقطع شرائح ويدبل على النار مع القرفة وقبل تمام نضجه نضيف له قليل من الزبدة وسكر بنى (حسب الذوق) ثم نضعه داخل العجينة ونثنى حوافها وندهنها من الخارج بالزبدة وتدخل الفرن لمدة حوالى 40 دقيقة وتكون جاهزة وهنا وعافية

بسم الله الرحمن الرحيم "مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُود" الفتح 29 ما أعظمه من ثناء وما أبدعها من تزكية تلك التي اشتملت عليها الآية الكريمة لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلّم . شهادة ربانيّة من فوق سبع سماوات وقرآن يتلى إلا قيام الساعة . صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، هم النجوم المتلألئة والصفوة المتألقة . " الصحابة أبر هذه الأمة قلوبا ، وأعمقها علما ، وأقلها تكلفا ، وأقومها هديا ، وأحسنها حالا اختارهم الله لصحبة نبيه -صلى الله عليه وسلم- وإقامة دينه " . كما قاله ابن مسعود _رضي الله عنه_ "فحبهم سنة ... والدعاء لهم قربة ... والإقتداء بهم وسيلة ...والأخذ بآثارهم فضيلة . (رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آَمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ) نسأل الله أن يحشرنا في زمرتهم وأن يقر أعيننا برؤيتهم مع سيّد الخلق صلوات الله وسلامه عليه . ولا أدري كيف يمكن أن نحتوي سير صحابة رسول الله صلوات الله وسلامه ومواقفهم في موضوع من عدّة صفحات ! فالأمر يبدو كمن يقف على شاطئ بحر شاسع وفي يده كوب يملأه ويفرغه في مكان آخر ثم يعاود ملأه من جديد ، فأنّى له أن يفرغ من ذلك ! ولكن نقول أنه ما لا يدرك كله لا يترك كله ، وحسبك من القلادة ما أحاط بالعنق . لعلنا في موضوعنا هذا نتشارك في عرض نماذج من سير ومواقف وفضائل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم . ننير بها طريقنا ، ونستمد منها ما فيه سمو لأنفسنا وتزكية لأخلاقنا ورقة لقلوبنا . وأحسب أن هذا الموضوع لن يكتمل إلا بمشاركاتكم وتفاعلكم . اللهم علمنا ما ينفعنا و انفعنا بما علمتنا وَ زِدْنا علماً .

هذه ليسة دعوة ديماجوجية .. يعني لتوجية فكر الناس لهدف معين بدون تفكير أو إقتناع ... حاشا لله لكنه نوع من التوافق الشعبي ( ما هو التوافق هو الموضة اليومين دول ) . مش توافق لهدف أو غاية ... فنحن اصحاب البلد الحقيقيون ... ونحن من نختار من يحكمنا ... والحكم هنا نوع من انواع التكليف وليس التشريف ... كذلك نحن من يدفع ثمن السكوت أو الإختيار الخاطيء وبالتالي لا دخل لنا فيما تتفق عليه القوى السياسية المختلف لتحقيق مصالح خاصة او سوري يعني لإنتخاب أو إختيار طرطور او خيال مآته يكون هو الواجهة ... ويكونوا هم من يحكمون من خلف الستار بإختصار .. لو إتفقنا كلنا كمصريين موجودين في مكان معين زي محاورات المصريين على أسماء معينة قليلة طبعاً مش كتيرة عشان العملية ما تبهؤش مننا ونفترق ونختلف وتذهب ريحنا .... مثلاً حازم صلاح أبو إسماعيل ... وأبو الفتوح .. وحمدين صباحي ... بأقول مثلاً مثلاً ... وأستطعنا أن نعمل لهما ومعهماولو بشكل غير رسمي ونحاول ان نوضح لكل من حولنا كل حسب إختياره في الأخر طبعاً بعد ما ندرسهم جيداً ونرسى على إن دول هما المرشحين بتوعنا ... .. في البيت في العمل في المدينة في القرية في الجامعة في المدرسة في المسجد في الكنيسة .. ونوضح لهم اسباب إختيارنا وأقتناعنا بهؤلاء .. يعني أنا مش هاختلف او أزعل مع فلان من الزملاء هنا عشان هو في حملة حازم أبو إسماعيل وانا مع أبو الفتوح مثلاً ..... دي هاتبقى كده زي ما كنا في الميدان فعلياً ومعنوياً وكنا كل واحد له إنتماءه وفكرة وعقيدتة ... لكن كلنا كنا بنذوب في هدف واحد ومحدد وهو مصلحة مصر ... ويكون ذلك من الأن يا جماعة هي دي النقطة المهمة ... لأن الأيام هاتجري وهاييجي يوم الإنتخابات وفجأة نلاقي فئة كبيرة جداً حوالينا رايحة اللجنة عشان خايفة من الـ 500 ج الغرامة ... ويا سلام لو فعلاً المحكمة أصدرت اليومين دول كام أحكام على الناس المسجلين في قوائم الإنتخابات وما راحوش .. انا مش بأهزر .. لان فعلاً النيابة أمامها اوراق البلاغات في الناس دي من لجنة الإنتخابات ... ساعتها هانلاقي 50 مليون مصري بيجروا جري عشان يروحوا يصوتوا في الإنتخابات ونسبة كبيرة منهم مش هايبقى فارق معاها تدي صوتها لزيد أو عبيد أو نطاط الحيط .. لأنهم ناس غلابة ....تخيلوا إن إحنا كمغتربين تقريباً فاضل شهرين على تاريخ بدء الأنتخاب .. تخيلوا ده؟ انا باتكلم الكلام ده من واقع بأعيشه .. حتى لو كنت عايش بره مصر.. لكنني باتواصل مع أهلي وعشيرتي بشكل يومي .. وعارف ناس كتير منهم بيفكروا ازاي .. ولحد دلوقت في ناس كتير بأقول لكم مش فارقه معاها .. ولو حد من الأشاوس قدام اللجنة وقبل الإنتخابات قال لهم لازم ترشح عمرو موسى عشان هو اللي حلو .. فهايعملوا كده فعلاً .. حتى هنا في السعودية .. باتكلم مع ناس كتير عايشين في مية البطيخ ولا عارفين أبو إسماعيل من أبو إبراهيم وكأن البلد دي مش بلدهم ... وأصلاً أصلاً انا شوفتهم وعايشتهم وبعد ما اتوجع قلبي معاهم .. برضوا لم يذهبوا إلى صناديق الإنتخاب في إنتخابات مجلس الشعب الاخيرة .... دول انا هاعتبرهم أُميين ولازم ناخد بإيدهم ونعلمهم .. حتى لو كان معاهم دكتوراة .. ما يهمنيش .. كلنا بنعيش لحد ما نموت وإحنا بنتعلم ... وفي الأخير يا جماعة أنا عن نفسي متوافق وراضي تماماً لو حد من الناس اللي حاططهم في قوائم اولوياتي هو اللي فاز دوناً عن مرشحي رقم واحد مثلاً ... مش هازعل والله .. طالما ما كانش من " الفلول " ودعونا لا نضحك على أنفسنا وندخل في جدل وسفسطة لا طائل من وراءها ... لأن على بلاطة عمرو موسى وأحمد شفيق ومنصور حسن ... أو أي مرشح عسكري حتى لو كان خالع البدلة من فترة هو فل الفلول المفلفلة أيوه هناك ديمقراطية ... أيوه هناك حرية رأي لكن لما الديمقراطية دي تجيب لي شخص انا متأكد مليون المية إنه بكل تأكيد هايُعيد إنتاج نظام فاسد ديكتاتوري ... يبقى أستنى بقى وأسكت وبعدين اقول : ما الميدان موجود يا أخي ... وكأن الخروج إلى الميدان والتظاهر والثورات دي ليس لها ثمن سواء مادي او معنوي أو إقتصادي .... وإذا كنا بنقول إن الوقاية خير من العلاج ... يبقى الوقاية هنا هي تبقى حُسن الاختيار من الأول وبعد كده التوفيق من عند ربنا .. وبعد كده ييجي دورنا الرقابي والشعبي .. أرجو من الجميع الألتفاف حول تلك الفكرة والتفكير فيها من كل جانب .. وبالتأكيد نرحب بجميع الأفكار والأراء طالما كانت خالصةً لوجه الله .. وفي مصلحة الوطن .. أنا متأكد مليون المية إن مافيش حد فينا من اللجان الألكترونية للفلول .. ومتأكد كمان ان مافيش حد فينا له مصلحة شخصية مع فلان أو علان المرشح ويمكن ما نعرفهمش أصلاً معرفة شخصية .... ربنا يوفقنا جميعاً .... وكلنا ثقة في إختيار الله اللي يأتي بعد أن نعمل جاهدين ونأخذ بالأسباب ولا نترك طريقاً صحيحاً إلا ونسلكة ...

من مواقفه رضي الله عنه مع النبي صلي الله عليه وسلم عندما جاء أبوه ( أبو قحافة ) ليضع يده في يد النبي مبايعا بالإسلام بكي أبو بكر ، فسأله النبي ( ص ) ما يبكيك يا أبا بكر ؟ قال أبو بكر : يا رسول الله لوددت أن تكون هذه اليد يد عمك وأن يقرك الله بإسلامه أفضل من أبي .... يقص هذا الموقف الشيخ أبو إسحاق الحويني في هذا المقطع http://www.youtube.com/watch?v=at-lOumNl9c&feature=player_detailpage

تحية طيبة . إجابة السؤال : هل هذا العمل أو ذاك هو "في سبيل الله" أم لا ، مرتبطة بنيّة صاحب العمل نفسه. مثلاً : قد تجد شخصاُ من العاملين في السياحة اقتنع برؤية الشيخ حازم في هذا المجال، ورأى فيها زيادة لدخله ، فدعم الشيخ بناءً على ذلك فقط . وقد تجد شخصاً آخر اقتنع ببرنامج الدكتور أبو الفتوح ، ورأى في دعمه مصلحةً للبلاد . فلا يستوى هذا وذاك ، فالذي احتسب إفادة الصالح العام أفضل من ذاك الذي نظر لمصلحته فقط . بالنسبة لمؤّيدي الشيخ حازم ، فالاتجاه العام منهم يؤيده لأنه يجمع بين الرؤى العميقة في جوانب عدّة والشخصية القويّة والاطلاع الواسع وبين الاعتزاز بالشريعة الاسلامية التي فيها الخير والبركة على البلاد والعباد . الخلاصة : ادعم من شئت وليكن لك نيّة حسنة تؤجر بها على عملك هذا .

يااااااااااارب وريني البشارة نفسي أخرج م المغارة و من على قلبي زيح الحجارة و خللي نورك قصادي ف الصدارة نفسي أشوف نفسي على حقيقتها نفسي ما انخدعش جوة متاهتها تعبت منها و من مناهدتها و من دلعها ويا قسوتها خليك يا ربي حكم ده انت العدل الحق و احكم مابيننا ظالماني هي و الا لأ لو كنت ظالماها وليها عليا حق انا محقوقة لها و حقها على راسي نفسي بالي يروق و فكري يكون راسي دي توهة الفكر وجعها مر اوي وقاسي يارب وريني البشارة وخللي نورك قصادي في الصدارة

ياه يا أشرف اسعدت ليلتي وكأنك يا أخي أنا ممكن يكون توارد الخواطر كده تعرف سنة كاملة وأنا في استخارة وعملتها شفت البشارة وقررت أعود برئ قررت انتهي فين ما ابتديت رغم الاتهام بالجنون أشكرك بحجم اللي عاد من أشياء أدام الله عليك نعمة الابداع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحياتي لأهل المحاورات جميعا

حازم رئيس لكل المصريين

وهذه هى من إحدى مصائب الخلط يا عزيزي ... فكما ان "إنتصاركم" (وليس نصرة الدين!!!) يعتمد بالدرجة الاولى على كثرة "أصوات" الجوعى والفقراء والمساكين والبسطاء والعاطلين عن العمل وغيرهم ممن يسهل "تجنيدهم" و "دعوتهم !!! " ... فستبقى دائماً حقيقة واقعة وقائمة وحادثة على أرض الواقع .. وهى ان مثل هكذا تعاليم لن تؤدي كنتائج الا محاولات غالبية هؤلاء جميعاً وكل حسب "إجتهاده" على إثبات / للتدليل على "ولاءه" (إيمانه!!!) من ناحية وأنه "الأولى" ثانياً بالفوز بنصيب أكبر من "الجوائز" المزعومة سواء كانت أرضية أم سماوية وفقاً لما تم حشر ادمغتهم به من تعاليم منهج "مدرسة" فقط الحب والكره فى الله، والناجين الأوحدين من النار!!! لن ينتج عن هذا الا الصخب والمزيد والمزيد من "السمعة السيئة" (وما أدراك بوقع إسائة السُمعة نجنا الله انا واياك نتائجها!) عند تناول وسائل الإعلام هنا وهناك لمثل هذا النوع من المساهمات فى الحضارة العالمية المعاصرة: السلام عليكم الفاضل وايت هارت اهلا بك لا ادرى سبب إعاده فتح هذا الموضوع و لكن انا لها :P ..!! لا تكلمنى يا ابو قلب ابيض عن استماله و تجنيد و دعم الفقراء و العاطلين و البسطاء فهذا ما تخصصت فيه اناس اخرين بامتياز و لنحدد كلامنا عن ...التبشير .. الذى تقوم به هيئات التنصير العالميه و فى كل الملل و يمكننى ان اوجهك فى مصر و على سبيل المثال الى جمعيه كاريتاس ..مثلا ..و ما تبذله لهؤلاء الذين ذكرت جزء منهم اعلاه و تبذل فى ذلك الكثير المدعوم بميزانيات ضخمه ترصدها دول عظمى و نظره اخرى الى افريقيا و ما يفعلوه هناك ربما تقنعك عن حقيقه الاستغلال البشع للجوع و الحاجات لارغام البطون الجائعه و العقول المعطله على اتباع ما لن يتبعوه و هم اصحاء البطون و العقول . الشئ الاخر نظره عادله عاقله منصفه لحال نتائج الانتخابات ..مثلا ..مؤخرا فى مصر و هذا الاكتساح العارم فى كل مستويات المجتمع المصرى الشبعان منه و الجائع العامل منه و العاطل الغنى منه و البسيط الفقير انظر الى النقابات المهنيه مثلا التى تحوى العقول التى تقود البلد حقيقه يا ابو قلب ابيض هل ضُحِك عليها كما تدعى . .. الشئ الاخر هو اصرارك المريب على ادخال نفسك بدون علم فى تفاصيل المنهج او التشريع الاسلامى و بجهل عجيب فما زال هناك عقيده راسخه فى اذهان امه الاسلام تقول ان هناك فرقه ناجيه تكلم عنها القرأن بانهم اصحاب الصراط المستقيم و الذى هو صراط واحد و ان من يتبع هذا الصراط الذى على رأسه محمد بن عبد الله و من تبعه على نهجه الى قيام الساعه اتباع الصراط المستقيم ..الفرقه الناجيه ..اهل السنه و الجماعه .الموحدين منذ ادم و الى قيام الساعه اجزم لك انهم اهل الجنه و لا احد غيرهم ..هكذا هو الاسلام و تلك عقيدته و هو نفس الاسلام الذى علمنا ان الحب و الكره يكون فى الله و على حسب العقيده و هذا شئ و التعامل مع الاخر المخالف و بره و القسط معه شئ اخر و هذا ليس صخبا و لا سمعه سيئه نخشى و نخجل منها بل هو ديننا الذى نعتز به و لو كنت منصفا حقيقه لذكرت لنا ما هو موقف الكاثوليك من الاورثوزوكس و هم اتباع ديانه واحده ..المفترض .. بل قل لى يا منصف ما هو موقف الفاتيكان و اباه من موت الانبا شنوده ..هل قاموا بحضور جنازته مثلا بل هل قام الفاتيكان و باباه يا ابو قلب ابيض على الاقل بالعزاء فى اخاه المسيحى مثله بابا الاسكندريه الراحل ؟ و هل العزاء ..لو حدث حقيقه ..كاف لرجل فى مكانه رأس ثالث اكبر كنيسه فى العالم قارن بين هذا و موقف المسلمين فى مصر و ستعرف عندها حقيقه الاسلام و اهله ...يا منصف ..يا حقانى .. .. اما قصه الاخ الجزائرى المدرجه اعلاه فبصراحه ليس لدى وقت اضيعه فى يُعتقد أنه القاتل المفترض أنه لا يمكنه تأكيد أن مراح قد حصل على تدريباته العسكرية لدى حركة طالبان ..ليس دفاعا عنه و لكن لأن ذلك ليس حجه على احد و لو كان هناك قاتل من مله ما تدين ملته فسوف نبيد اهل الاديان الاخرى كلها . تحياتى يا ابو قلب ابيض و ما تعملش كده تانى . :P ..

والله العظيم ما هي فذلكة .. أنا شخصياً مش عارف الإجابة ... وياريت أي حد عارف يعرفني لو كان عارف وهنيالك يا فاعل الخير والثواب س س .. قصدي س 1 : بما إن إنتخابات الرئاسة خلاص كمان شهر ونصف تقريباً .. وعلى اخر شهر 6 المفروض يكون عندنا رئيس مولود .. نهشتكه وندلعه ونرضعه وكدهوت ... السؤال ... الرئيس داهوت هايستمد صلاحياته من أنهي دستور ولا من انهي تعديل ؟ طب نفرض مثلاً أبو العزيز الحريري هو اللي فاز ... وطقت في دماغه إنه يخلع البرلمان على حسب كل الدساتير المصرية الساقط منها واللي صاحي واللي بتعطي الصلاحية دي للسيد الرئيس .. حد هايقدر يمنعه ؟ طب تكملة السؤال ...... بالمنظر ده مستحيل الدستور يتكتب قبل 4 أو 5 شهور .. إذا كنا في اللجنة التاسيسية بنعمل كده أومال في الشغل التقيل هانعمل إيه .. طيب .. خلصنا الدستور على شهر 8 ... وخدنا شهر ترتيب للإستفتاء وبيانات الناخبين وبتوع الخارج والداخل وتنقية القوائم والناس اللي ماتت والناس اللي تمت 18 ... إلخ ... بنفتح الصندوف اللي مخبيين فيه الدستور لقينا إن الدولة بقت برلمانية والناس وافقوا على كده في الإستفتاء على الدستور .. وبالتالي رئيسنا هايبقى راجل بركة زي ميشيل سليمان بتاع لبنان وكل دوره يبقى مسلماتي .. يعني يقعد قدام قصر الدوبارة على المصطبة مع براد الشاي والبقسماط ويسلم على اللي رايح واللي جاي ويعزمه عشان يقعد يسقي معاه شاي بالبقسماط ... والله باتكلم جد ....... يعني بالعربي الرئيس اللي جه في شهر 7 وإستلم عدة الشغل وفصل له بدلتين سموكن معتبرين ... فجاة جينا بعد شهرين ولبسناه الجلابية وطلع معاش وبقى بركة ... تفتكروا هايرضى بالامر الواقع ؟ طب إيه ؟ ها إيه ؟ س 2 : حد عارف فيكي يا جمهورية مصر العالمية الإستفتاء على الدستور هايبقى عامل إزاي ؟ انا مش باهزر ... يعني تاتا تاتا ولا لوكشه واحده ؟ قصدي انا كمواطن مصري صالح وإبن حلال .. هاروح اللجنة وأنا ماسك مُجلد في إيدي فيه ييجي 400 مادة من مواد الدستور وأكون مذاكرهم كويس وأعلم على مادة مادة موافق او غير موافق ؟ ولا هاروح أبصم على كل البيعة وخلاص لوكشه واحده حتى لو معترض على بعض المواد ؟ طيب في الحالة دي ... خليكوا معاية الله يخليكم أنا تعبتكم معايا في الحالة دي فرضنا الاغلبية رفضت الدستور أبو 400 مادة ... هانقول 200 .. خليهم 200 ... خليها علينا ... طيب الدستور المفروض يرجع للجنة التاسيسية تاني عشان تعيده ... حلو الكلام ؟ طب هاتعيد إيه وهما مش عارفين المواد المُعترض عليها إساساً ......!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! اه يا نافوخي يانا ياما ... بالله عليكم لو حد عنده إجابة يريحني ويقولها لي

ليس القرءان الكريم كتابا في العلوم الطبية ولا علوم الكيمياء .. وليس كتابا في علوم الزراعة أو الفيزياء .. ولا كتابا في أى من علوم الأرض التى استخلف الله الإنسان فيها لعمارتها وعبادته فيها .. بل هو كتاب معجز انزله الله لهداية الإنسان خلقا وسلوكا , ولتبصيره بمصيره بعد الموت الذى جعله الله مصيرا محتوما لكل نفس خلقها .. إذا فما المقصود بالإعجاز العلمى للقرءان الكريم ؟؟ أمور وحقائق أثبتها العلم التجريبي في العلم الحديث , وذكرها الله في قرءانه في زمان يستحيل أن يتوصل العلم البشري وقتها إليها .. وإليكم تعريفات أخرى متشابهة .. خصصت هذا الموضوع بإذن الله لذكر بعض تلك الحقائق التى وردت في كتاب الله تعالى لنستأنس بها ونسعد بعظمة القرءان الكريم الذى لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ..

سمك مرجان .. يصلح أى سمك بدون شوك كتير الخضار فلفل بكل الوانه وطماطم وكرافس وجرز بقدونس وبصل شرائح منكه بالسماق والجميع فى خلطة من عصير ليمون وخل ومسطردة ويوضع على السمك لمدة 25 دقيقة قبل ان ندخل فرن حامى لمدة 40 دقيقة تقريبا

قلوب تفتح بريئة تغمض بريئة

عندما قرر باراك أوباما الترشح لرئاسة الولايات المتحدة الأمريكية إستقبل منافسوه من ذوي الخبرات السياسية الضخمة إعلانه هذا في بداية الأمر بمزيج من الإستهانة والسخرية وحتى التجريح في شخصه بسبب تاريخه السياسي المحدود مقارنة بهم ومع مرور الوقت وإقتراب السباق من موعد الحسم ورصد إرتفاع شعبية أوباما في الشارع الأمريكي بدأ أنصار المرشحين الأخرين المتنافسين مع أوباما في السباق الإنتخابي في محاولة الضغط على ما تصوروا أنها نقطة ضعف فيه, والمتمثلة في ضعف سيرة أوباما السياسية مقارنة بهامات سياسية كبيرة مثل ماكين وهيلاري كلينتون ستجدون في هذا الفيديو أيها الأخوة أن نفس الكلام الذي يتم ترديده الأن عن أبو إسماعيل وخبراته السياسية هو نفس الكلام بالحرف الذي كان يردده منافسوا أوباما لمحاولة إضعاف فرصته في الإنتخابات وفي الأخير وبسبب قوة برنامج أوباما الرئاسي , وإمتلاكه للرؤية إقتنع به غالبية الشعب الأمريكي وكان هو من ضحك أخيرا http://www.youtube.com/watch?v=AgltTXPP_28

انا شايف ان اكتر الكلام السلبى عن المرأة المصرية من باب التفكه مش من باب ان اصحابها شايفين انها اسوء امرأة و انا شفت قبل كده تريقات مماثلة من دول اخرى على نفسهم برضه فى منتديات عربية وعموما أغلب من يبحث عن الزواج من اجنبية يكون لرغبة فى السفر او علشان تصرف عليه او لشهوه عابرة ( كلامى عن الشباب اللى عايشين فى مصر ) الموضوع اساسه الفقر و ارتفاع نفقات الزواج رأييى كل واحد يتجوز من تشابهه فى الدين و العادات و التقاليد و اللغة ده احسن له و لابنائه

ههههههههههههههههههههههههه والله اول ما شفت العنوان فطست من الضوحك لانى كنت لسه مخلص مداخله فى الموضوع التانى هههههههههههههههههههههههههه بصى والله دنا هنا حاحكى حكايات تشيب .. ومن واقع الحياه .. وتحديدا مأسى ناس مصريين واصدقائى عايشين معايا هنا .. بيخلونى ادعى ربنا كل يوم انى مخلفتش هنا .. تسجيل عوده وراجع لكم ان شاء الله بفظائع وفواجع ومواجع الزواج من اجنبيات خصوصا الانجليزياااااااااااااااااااااااااات ربنا يهد حيلهن هههههههههههههههههههههههه

من الأخر .. الزوجه المصريه زيها زى اى زوجه من جنسيه اخرى لها سلبياتها ولها ايجابيتها .. الاعتراض فى المقام الاول عندى الان شخصيا هو عنوان الموضوع ((اوعى تتجوز مصريه)) بجد ده فيه اساءه كبيره جدا لمصر كلها.. مش للنساء فقط .. اتمنى من ادارة المحاورات ان تعيد النظر فى هذا العنوان وصياغته بشكل اكثر حفظا لكرامتنا كمصريين .. خاصة ان الاخ الفاضل كاتبه قد اظهر من خلال مداخلاته انه لا يقصد التعميم على كل نساء مصر اللى فيهم اختك واختى وبنتك وبنتى واقترح عنوان (( سلبيات وايجابيات الزواج من مصريه))

وهذا هو ما تحاول الأغلبية ممارسة دكتاتوريتها عليه .. ليس من حقها أن يكون لها اليد الطولى فى كتابة العقد .. وإلا سيكون عقد إذعان .. لأنه سيكون عقدا يقدم إلى الشعب ك Package وحيتقال له Take it or leave it يعنى عقد إذعان .. وبعد كده بخمس عشر سنين تيجى أغلبية تانية وتغير الدستور وبرضه Take it or leave it تخيل شكل مصر حيبقى شكله إيه ؟ اسمحي لي استاذي العزيز ابو محمد لماذا لاتسميها ايضا ديكتانورية الاقلية...؟؟؟؟؟؟؟ وانت سألت من قبل سؤال ..حول هل يحق للمنتخب ان ينتخب نفسه ... فى جميع دول العالم بما فيها مصر يترشح سين من الناس لمنصب رئيس الجمهورية مثلاً ويكون من حقه أن يذهب للجنة ويدلى بصوته لنفسه وآخر انتخابات تشريعية فى مصر كان المرشحون يذهبون للصندوق ويدلوا بأصواتهم لأنفسهم ، وهذا الكلام ليس فقط بمصر وإنما معمول به فى كل الإنتخابات ، فهذه ليست افتكاسة أو شيء جديد علينا - فالسلطات الموجودة الان هي ثلاثة: تنفيذية وقضائية وتشريعية ومن اسمها "تشريعية" وفي كثير من دول العالم يسمي "المجلس التشريعي" اي من يشرع القوانين والدستور هو ابو القوانين والتشريع حق اصيل للمجلس التشريعي وعليه فيجب ان نشكر اعضاء مجلس الشعب والشورى على تنازلهم عن حق اصيل لهم بنسبة 50% من حقهم لا ان ننتقدهم وان متأكد انه لو كانت النسبة 40 او 30 او 20 او حتى 5% كانوا سينتقدوا لسبب بسيط ان من ينتقدون فقط اجل النقد أما عن الذين يرددون ليل نهار أن : الأصل فى كتابة الدساتير أن تتولى صياغته جمعية يشترك فيها كل أطياف الشعب )لا أعرف من أين اتوا بهذا الأصل وكانه الطريقة الوحيد المعمول بها فالمعروف أن أهل التخصص هم الذين يتولون هذا الأمر على أن يراعوا فيه حقوق جميع الطوائف المشروعة ، ,ما نعرف أن كل من هب ودب له حق المشاركة في ذلك . إن رافعي شعار الديمقراطية والذين يعترضون الان على لجنة وضع الدستور ألا يعملون ان من الديموقراطية هو أن يقدم رأي الأكثرية على رأي الأقلية, هذا هو السائد في كل أقطار الدنيا، فليس هناك نظام أو رأي سيرضى عنه كل الناس، فالناس خلقوا متفاوتين مختلفين، ويكفي نظام ما أن ينال قبول الأكثرين ورضاهم, بشرط ألا يحيف على الأقلين ويظلمهم، ويعتدي على حرماتهم، أوحقوقهم . ولو تتقبل الاقلية التي تعترض على هذه النسب ذلك لكان معنى هذا أن تفرض هذه الأقلية ديكتاتورية على الأكثرية، وأن يتحكم مثلا عشرة ملايين أو أقل في سبعين مليون أو أكثر، هذا ما لا يقبله منطق ديني ولا علماني

لونا حبيبتى صباح الفل كلنا محتاجين نعرف ونتعلم يالونا خصوصا فترة المراهقة لان اخطر مرحلة يمر بها الاولاد محتاجة مننا صبر وطولة بال والاهم الحب والرعاية والاكثر فن الاستماع لهم هم بيقبوا عاوزين يتكلموا ويحكوا حتى فى كلام تفاه ملوش قيمة لكن من وجهة نظرهم مهم المفروض علينا نسمعهم ولا نتهكم عليهم كما يحدث من البعض منا نبتعد عن التقريع فى كل كبيرة وصغيرة تصدر منهم بل العكس نوجههم بحنية انا مش مثالية زى مابكتب كده لكن بحاول على قد مااقدر انفذه يكفينى انا كسبت ولادى وحبهم وثقتهم انهم يحكوا لى احوالهم بلاويهم خصوصا الكبير 21 سنة قاطع قلبنا ويمكن سبب خلاقاتى الوحيدة مع زوجى بسببه هو خاصة عن نفسى مش عجبنى طريقة معاملة زوجى لهم لانه معتقد ان الشدة والصرامة هى الوسيلة المثلى للتربية وكثيرا ماانبهه لتلك النقطة فيعتقد انى اتخذ صف الاولاد وطريقتى انا بتشجعهم على الغلط رغم ان الغلط ده ممكن يكون استايل لبس او نوع اغانى بيفضلوه موجة الايام دى اشياء بسيطة ممكن معالجتها او التغاضى عن جزء منها لكن العناد يجعلها تزيد لحد الخلاف بينهم ورغم انه يحبهم جدا الا نادرا مايظهر لهم ذلك الحب وذلك يبعد عنه الاولاد فى كثير من الاحيان خاصة ابنى الكبير والصغير فى الطريق لذلك ايضا فكان لزاما على ان اسلك طريقا اخر هو مصداقتهم واحتواءهم باخطاءهم ويتضح ذلك فى استجابتهم لى ولنصايحى حتى لو نزولا عنها لارضائى انا بقول الكلام ده عن بيتى واولادى لانى للاسف شفته فى بيوت كثيرة سواء كان من الاب او الام وكثيرا مايأتى بنتائج عكسية صحبيه يالونا فى السن ده شوفيه عاوز يقول ايه اسمعيه حتى لو الكلام مش عجبك بس حاولى تعرفى جواه ايه احيانا سد ودانا عنهم او ارهابهم انهم يتكلموا بكل اللى حاسينه او عاوزينه بيجعلهم يخطأوا بعيد عننا ويصبحوا فى جزر منفصلة عنا رغم انهم معانا فى بيت واحد ربنا يهديهم جميعا وتعدى مرحلة المراهقة دى على خير تحياتى لك لونا

السلام عليكم اخى الحبيب الغريب جزاك الله كل خير لو ان مأخذك التى تفضلت بذكرها اعلاه هى ما تراه فالامر سهل و بسيط لأن يا اخى هل فقط انصار ابواسماعيل من يضعون يافطات فى اماكن غير مناسبه ارى ذلك و الله تجنى كبير ..فماذا عن الاخرين الشئ الاخر اى تأليه له حاشا لله اتفق معك ان هناك بعض المتعصبين شأن باقى الناس لكن لماذا هذا التركيز فقط على ابواسماعيل كأن ليس هناك متعصبين لهذا او ذاك ثم اخى الكريم هناك فرق بين ان ارى مسانده ابواسماعيل لبرنامجه ..و شخصه نحن لا نعرف عنه سوى من كلامه و تاريخه كشخص كبشر كمحامى ...يصيب و يخطئ و ليس هذا محك اختياره و أظن و الله اعلم انه جل من يتحمسون له لبرنامجه المعلن الواضح و الذى رأسه تطبيق الشريعه و المرجعيه الاسلاميه و التى بها نحكم عليه و ليس العكس و بها نقيسه امام الاخرين . تحياتى و احترامى و قبلهما مودتى :P ..!!

كابوريا ولا أسهل ولا أبسط قليل من الملح عصير ليمون فلفل أسود وكمون وكسبرة مطحونة بصلة شرائح وليمونة شرائح الجميع فى قدر عميق يوضع على نار متوسطة لمدة 15 دقيقة على الأكثر وكل دقيقتين نقلبه بدون ما نفتح القدر بالهز .. يكون جاهز وهنا وعافية

تحية لك . هل هذا الموضوع بخصوص انتقاد البلكيمي ؟ أم بخصوص انتقاد تيّار معيّن ؟ إذا كان بخصوص انتقاد البلكيمي ، فأنا أول من أنتقده لأنه كذب في واقعته المشهورة تلك وأساء للحزب وأساء للتيار الذي يمثله . وإذا كان بخصوص انتقاد تيّار معيّن ، فإن التيّار الذي ينتمي اليه البلكيمي "حزب النور" فصله مباشرة من الحزب ، الأمر الذي اعتبره بعض المراقبين قسوة زائدة . فالحزب إذاً لم يعتبره مقدّساً أو يعتبره فوق المحاسبة والمسائلة . ولا أعتقد أن أحداً من السلفيين يمكن أن يدافع عن البلكيمي ويبرر كذبه بعد أن ظهرت ملابسات الحادثة بشكل كامل . ولم يقل أحد قط أن "الإساءة إلى مناخير البلكيمي .. إساءة إلى الإسلام" إلا الفاضل سي السيد . :) تحياتي .

ولا شي غير شوية ملح وفلفل أسود وتوضع على النار مع نصف فنجان ماء لمدة 5 الى 7 دقائق طبعا فى قدر مغطى حتى تنضج بالبخار وننتبه حتى لا يزيد نضحها لأن ذلك يفسدها

من اعظم مواقف أبي بكر الصديق رضي الله عنه في رأيي موقفه يوم وفاة النبي صلى الله عايه وسلم الذى ما مر على الامة يوم أشد منه .. فقد انهار كبار الصحابة لهذا الخبرالمفجع فمنهم من ألجمته الصدمة كعلى بن ابي طالب رضي الله عنه ومنهم من فقد اتزانه كعمر بن الخطاب رضي الله عنه الذى شهر سيفه غاضبا وقال ان محمدا لم يمت بل ذهب للقاء ربه كما فعل موسى بن عمران .. وهنا ظهر الصديق من بين الصفوف ودخل غرفة النبي صلى الله عليه وسلم وقبل وجهه الشريف قائلا : طبت حيا وميتايا رسول الله .. ثم خرج على الناس قائلا : من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت .. أى ثبات هذا ؟! أكاد اجزم ان اكثر الناس حبا لرسول الله صلى الله عليه وسلم هو الصديق ومع ذلك كان أكثر الناس ثباتا عند موته. لا عجب اذا ان كان ايمانه رضي الله عنه يعدل ايمان الامة كلها بل يزيد ..

والله و مع كل احترامي للجميع و انا صادق فيما اقول انا شايف ان الحوار مع فصيل (يكره في الله ) فصيل آخر بسبب اختلاف العقيده...هو اهدار للوقت و الجهد للطرفين كل تبريراتهم لتزويق و تجميل هذه الكراهيه تصب في النهايه في خانة الكوميديا الغير مضحكه و الغير مقنعة بطبيعة الحال لذلك و حفاظا على وقت الجميع ...انصح بعدم استمرار النقاش ...و هدفي المصلحه للكل و الله على ما اقول شهيد

الحل في منتهى البساطة يا كابتشينو وهو إننا نشتغل لربنا ولمصر يعني لو لقيت شخص مصري مؤهل وكفء إن شالله لو كان بعين واحده يبقى ده أولى من شخص اخر ثقة وعارفينه وإبن حلال .. أنا بودني دي سامع الشيخ القرضاوي في الجمعة الماضية على طول بيقول إن لا مانع شرعي من تولي غير المسلم امور المسلمين طالما توافرت فيه الكفاءة والقدرة ... لان ده كان نفس المبدأ القذر المترسخ منذ نكبة 52 اللي حولت البلد كلها لثكنة عسكرية وبقى كل خرم فيكي يا مصر فيه واحد عسكري بيحكم .... الحل بسيط وليس رومانسي بالمناسبة ويتمثل في الإلتفاف حول هدف واحد زي ما حصل في الـ 18 يوم المعجزة الحل بسيط ويتمثل في إنكار الذات .. والإعتراف بالخطأ وعدم المكابرة ... وعدم النفاق وقول ما لا نفعل .. وتذكر جيداً كلام مش قرأنه بس .. لأ ده كلنا سمعناه وأتحدى أي كائن ينكره في : إن الإخوان هاينافسوا على 30 % من مقاعد البرلمان ... لأ لأ 40 بس ... حصل ولا لأ ؟ وفجاة لقيناهم نازلين في 100 % من المقاعد .. وأصلا ماحدش طلب منهم إنهم يقولوا كده من الأساس .. ولا حد طلب منهم يغيروا كلامهم بعد كده ويفعلوا ما لم يقولوا والإخوان لا يسعون إلى مغالبة ولكنها ستكون مشاركة ... وشوفنا على أرض الواقع تفسير وتطبيق كلمة مشاركة .... والتبرير اللي بيودي في داهية وبيعمي القلوب البصيرة برضوا جاهز : إنتوا عمركم شوفتوا اغلبية تنازلت عن شيء للأقلية ؟ يا سيدي هو أنا اللي قولت مشاركة ولاعبينا يا طيطه والشعارات دي ولا أنت ؟ الإخوان لا يسعون إلى مناصب ... والان هي حرب ضروس على رئاسة الوزرا وتلميع الشاطر ... وإضرب طموح عالي كمان في الرئاسة .... حصل ولا لأ ؟ وعاوز حد يفسر لي بالله عليكم .. كيف ستجتمع اللجنة التأسيسية للدستور بعد أن إنسحب كثير من الاعضاء والهيئات إعتراضاً على التقسيم الخزعبلي ده .. والإتهامات جاهزة وسمعتها إمبارح إن دول علمانيين ليبراليين متحزلقين مش بيحبوا الإسلام ..... حتى لو كان كلهم مسلمين بالمناسبة لكن ده لا يمنع إننا نكفرهم ونُظهرهم على إنهم من عبدة اللات والعزى الحل بسيط يتثمل في إننا نسمع بعض ... ونسمع بعض بنية صادقة مش سماع من بتاع الفريق عنان لما كان يجيب الناس ويشربهم شاي بالياسمين ويسمع من هنا ويفوت من هنا . مازال لدينا امل .. ومازالت الفرصة موجودة للوحدة والتوحد ضد عدونا العسكري اللي مستحلي اللعبة وجاثم على صدورنا وخربها خراب مستعجل وهايسلمها لنا على الحديدة ... بس إحنا راضيين وهانبنيها بإذن الله لكن لازم نعتصم بحبل الله جميعاً لإن الفُرقة عمرها ما تحقق بناء .... ولإن الخناقات والإتهامات والتخوين ولوي كل شيء واي سيء إلى صراع ديني بين الإيمان والكفر يؤدي إلى نار ستأكل الجميع والحمد لله ربنا حامينا حتى الأن .

أنا لا أفهم لماذا نذهب بعيداً إلى فرنسا وأمريكا لكي نبحث عن أيّة نماذج نستدل بها على "التطرف" الديني . فلدينا بالفعل في مصر نماذج تستحق وقفات ومناقشات بل ومحاكمات. لدينا وفاء قسطنطين وكاميليا شحاته وغيرهنّ ، واللاتي لا تكاد تسمع بوقائع مشابهة حدثت في أي دولة في العالم ، من اختفاء مواطن أو مواطنة من الخريطة لأنه غيّر عقيدته ،وكأننا في شريعة الغاب . وهي قضايا لا تحمل بعد فردي مثل النماذج التي يعرضها الزملاء الأفاضل ، ولكنها ذات بعد كنسي مؤسسي . ولدينا هذه الحادثة التي لم يمر عليها عام كامل : أمّا إذا كنتم مصرّين على البحث عن نماذج من خارج مصر ، فلديكم مئات الألآف من الضحايا النساء والأطفال والشيوخ في العراق وفلسطين وأفغانستان ، ولديكم فضائح وانتهاكات جوانتناموا وسجن أبو غريب ضد المسلمين . هل كل هذا لا يعد في نظركم تطرّف أيها الزملاء ، ويهمنّي رأي الاستاذ الفاضل محمد .

إِجعًـــــــل إِبتِسامتك ........تغـيِـــــــر العالم ولا تجعل العالم ....... يُغًـيِـــــــر إِبتِسامتك

جزاك الله خير يا استاذ تامر علي هذا المجهود الرائع يحضرني موقف ابو بكر الصديق في غزوة تبوك حينما حث النبي صلي الله عليه وسلم علي الصدقة فقال عمر رضي الله عنه : لأسبقن أبا بكر اليوم، فخرج بنصف ماله الي رسول الله فقال له الرسول يا عمر ما تركتَ لأهلك؟ فقال عمر تركتُ لهم مثله. فذهب ابو بكر الصديق رضي الله عنه بكل ماله واعطاه للنبي ، وحينما ساله رسول الله هل ابقيت لاهلك شئ فقال ابو بكر ابقيت لهم الله ورسوله فلما بلغ عمر ما صنع أبو بكر قال "والله لا أسبقه إلى شيء أبدًا" ولم يحظي ابو بكر رضي الله عنه بهذا الفضل لكثرة الصيام او الصلاة ولكن لايمان وقر في قلبه قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "أصدق الناس إيمانًا أبو بكر الصديق". وقال الرسول صلى الله عليه وسلم:"لو وضع إيمان اللأمة في كفة ووضع إيمان أبو بكر في كفة, لرجح إيمان أبو بكر. وقال الرسول صلى الله عليه وسلم :"ما سبقكم أبو بكر بكثير صلاة وصيام ولكن سبقكم بشيء وقر في قلبه"

امسك برمش طائر من جفن عينيها ذى اللونين وقال : اغلقى عينيك وتمنى امنيه ثم نفخ الرمش فى الهواء المشبع بعطرها ' تقول الأسطوره اليونانيه ؛ ان نفخة العاشق طار منها الرمش آلاف الأميال ووصل الى السماء فتحققت الأمنيه ! هكذا تمنت على الكتابه وانا خالى الذهن مرهق فأبيت النوم إلا بتحقيق امنيتها وكنت قد اغضبتها

لا أؤيد المنسحبين فى انسحابهم .. ليس لرفضهم هذه المهزلة .. ولكن لتنصلهم من المسؤولية لو كنت مكان أى واحد منهم .. كنت أنتظر وأثبت ثبات الجندى يوم اللقاء .. واستميت فى دفع الخطر .. ولا أنسحب إلا إذا شعرت بأن هناك من يريد أن يرغم أنفى ويجبرنى على الاستسلام ساعتها أعود لأشرح لماذا انسحبت .. وأبدأ الحشد لمعركة جديدة

الفاضل / AAyman أولا من حق كل مسيحي أن يعترض على أي ذكر أو تنويه أو إشارة إلي الجزية أو فكرة فرضها، لان ملوك بني إسرائيل دفعوها لــ ( المحتل ) والذي بالطبع كان من حقهم قتاله وقتله وطرده، فهل ترى أن نفس الوضع ينطبق على المسيحيين المصريين بأن عليهم دفع الجزية وفي نفس الوقت فإن لهم الحق بأن يثوروا على المحتل وقتاله وقتله وضربه بالجزمة وطرده خارج أرض مصر ( أرضهم )؟ هل أنت موافق على ذلك؟ لو كنت موافق على ذلك انت وشيوخك الذين أفتوا لك بذلك؛ إذن فمن حق المسيحيين المصريين أن يستعينوا بالأجنبي لطردك انت وشيوخك ومن يقفون معاك خارج مصر ولن يكون أمامكم ساعتها سوي واحد من البحرين لان من أفتوا لكم بذلك لن يقبلونكم على أراضيهم شراءا لخاطر من إستعان بهم المسيحيين المصريين الذين رفضوا دفع الجزية. اليس من الافضل لك وكل من وافقك على هذا الفكر ان تعيشوا مع المسيحيين المصريين بمبدأ المواطنة ومبدأ أن الدين لله وان الوطن للجميع وان تكفوا عن ترديد الاسطوانات المشرخة الممجوجة الداعية لتقسيم أرض الوطن وتقسيم أهل مصر؟ ثانيا: لتصحيح معلوماتك، الجزية ليست تشريع يهودي كما تدعي وليست لفظ قرآني كما يدعي شيخكم أبو إسماعيل، بل هي نظام قديم قدم البشرية فرضها المحتل على المهزومون كإتاوة ، بالضبط مثللما يفرض بلطجي أي حي عشوائي سطوته على أهل الحي نظير حمايته لهم، وقد إنتهت بنشوء الدولة الحديثة وانتهاء عصر الدول الإستعمارية، فأرجوك لاتلصق الجزية لا باليهودية ولا بالمسيحية ولا بالإسلام. ثالثا: إقرار سيدنا عيسى أو السيد المسيح بالجزية قد كان لانه لم يشأ أن يتلاعب به الخبثاء ووضعه في مواجهة ليست في صالح أتباعه مع ( المحتل ) قد تقضي على رسالته وعلى أتباعه، فترك أمور الدولة للقيصر وأمور الدين والدعوة في نفس المسار السلمي. وأخيرا ياريت تبطلوا إسطوانة أن الجزية من الاديان. السلام عليكم ورحمه الله وبركاته،، الاخ الفاضل الاستاذ محمد اولاً: اشكر لك مداخلتك واسلوبك المحترم ثانياً: أما بخصوص شيوخي ومن يقفون معي فهذا دين الله يا اخي العزيز ودين الله لا يقف على اشخاص ولو كان يقف على اشخاص لوقف على من هو خير مني ومنك سيدي وسيدك محمد بن عبد الله صلوات الله عليه وعلى آله وصحبه اجمعين. ثالثاً : الجزيه يا عزيزي وإن اعتبرتها انت جبايه أو اتاوه أو اعتبرها كيفما شئت، فالكتاب المقدس الذي هو كلام الله بالنسبه للنصارى يقر بأن الجزيه هي امر رباني مباشر شرعه الله لملوك بني اسرائيل ليأخذوه من الوثنيين أو غير المؤمنين فسواء اعتبرته عرف قديم أو اتاوه أو .. أو .. في نهايه المطاف هو امر رباني ولا جدال في ذلك وإليك الدليل. وحتى يكون الحديث موثقا : سفر التثنية 20 : 10 : (وإذا اقتربتم من مدينة لتحاربوها فاعرضوا عليها السلم أولا ، فإذا استسلمت وفتحت لكم أبوابها، فجميع سكانها يكونون لكم تحت الجزية ويخدمونكم , وإن لم تسالمكم، بل حاربتكم فحاصرتموها , فأسلمها الرب إلهكم إلى أيديكم، فاضربوا كل ذكر فيها بحد السيف , وأما النساء والأطفال والبهائم وجميع ما في المدينة من غنيمة، فاغنموها لأنفسكم وتمتعوا بغنيمة أعدائكم التي أعطاكم الرب إلهكم .. ) النص لا يحتاج إلى تعليق !!! ثم نتقل إلى القرآن الكريم : قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (9/29) ما هو وجه اعتراضك ؟ أنه عرف قديم قام به من هم لا ينتمون إلى الديانات السماوية ؟ ! حتى ولو كان ذلك فمازال أمر رباني مباشر أقرته الكتب السماوية، فغير المؤمن ايضا يفعل الخير ويعلم أن السرقة جريمه والكذب جريمه والزنا جريمه والفرق هنا بين المؤمن وغير المؤمن أن المؤمن بالتشريع الإلهي يعاقب بمشيئة الله وبالفكر الإلهي وليس بالقوانين الوضعية ، فهل تعترض على التشريع القرآني الرباني بخصوص الجزيه وتعتبرها بلطجة كما جئت سابقا ؟؟ أو أنها لا تصلح للتطبيق في الوقت الحاضر فإن كان الأمر كذلك فهذا موضوع آخر يا عزيزي واعتقد أنت على قدر من العلم لتعرف تبعات القول بذلك. ثالثاً: إن كانت هذه المواطنة تقر علينا أن نتخلى عن الشريعة الإسلامية كمصدر أساسي للتشريع والدستور فسأكون أول كافر بها. رابعاً: بخصوص حديثك عن السيد المسيح وأنه دفع الجزيه بسبب كذا أو كذا فكما اسلفت الذكر أنه في النهايه دفعها وحث تلاميذه عليها وبغض النظر عن المبررات فقد ارتضى السيد المسيح في النهايه وعليه فهو قدوه لكل النصارى أن يقتادوا بإللهم المتجسد أن يدفعوا الجزيه، وأنا لا اريد الجدال في هذا الشأن تحديدا يا عزيزي ولاحظ أنك تتحدث عن إله متجسد بالمفهوم النصراني وكلامك يوحي بأنه دفعها خوفا من ملوك الروم ولا اعتقد أن السيد المسيح دفع الجزيه خوفا من أشخاص هم بالاساس عبيدا له بما انه بالمفهوم النصراني إله. تقبل تحياتي والسلام عليكم

موضوع متميز حقا يا باشمهندس و للاسف نفدت أبناطي أحب الصحابة جميعهم رضوان الله عليهم و لكن سيدنا أبوبكر الصديق له شأن خاص جدا معي لقد تعلمت منه الكثير بعد رسول الله عليه أفضل الصلاة و أتم التسليم أذكر هنا في عجالة موقف أثر بي كثيرا في صغري عندما سابه رضي الله عنه أحد الأشخاص و ظل يقول لأسبنك سبابا يذهب معك إلى القبر فما كان منه رضي الله عنه إلا أن قال : بل يذهب معك أنت منتهى الحلم و ضبط النفس كما أنه رضي الله عنه لم يكن يستنكف عن الاعتذار و حتى لو لم يكن هوالمخطيء!!! و حتى لو كان من يعتذر له أصغر منه سنا و أقل منه منزلة بالاضافة لرد فعله النادر ازاء من خاض في عرض ابنته في حادثة الإفك رضي الله عنه و أرضاه لي عودة باستفاضة بإذن الله تعالى

طيب شوفوا دي

ده كده عمل رقم قياسى وغلب بلياردو التيتى وتلج شعبان الدكر اخي الفاضل باشمهندس محمد على فكرة انا قريت تصريح للشيخ بيرفض هذا السلوك في لصق البوسترات بمثل هذا الشكل الغير مقبول بالتأكيد .. تحياتي لحضرتك

بما ان انا مصري ابا عن جد وبالتالي فان امي مصرية واخواتي البنتين مصريتين وبالتالي فانا بتكلم من الفراغ عن المراة المصرية ولا اعلمها ياجماعة هو ليه الرأي الاخر مش بنعرف نتقبله كلام واضح للاخت سلوى انا مش صغير انا 30 سنة وخطبت وشوفت كل الحوارات اللي بتحصل من أول احنا بنشتري راجل لحد ما بتتجاب رجلك وتلاقي مناقشات تضحك الواحد يخجل منها تتوقعوا لما يكون البنات اولوياتهم النيش والسفرة والسجاد مش عشان اهميته لا عشان فلانة عملت كذا وبنت خالتي وان مستقبلك مش مهم المهم اعيش جنب مامي وجنب صاحباتي اللي عاوز يعرف بجد عن البنت المصرية من عمر 25 سنة روحجوا شوفوا معاناة كثير من الشباب المصري وخاصة لو مغترب وع فكرة انا بتكلم ع فئة أطباء ومهندسين ومش بيطلبوا المستحيل عاوزين واحده بتفكر تخيلوا المعاناة انما للاسف بيلاقي القصه الفرح والشبكة وطقم الحلل ياترى لما بتتجوز بتبقى اسلوب حياتها ايه ف لابيت باختصار الشاب دلوقت خاصة لو كان مثقف وله طموح عاوز واحده تشالركه مش واحده تربطه ف رجل السرير وتجيبه لورا عارف ان كلامي هيزعل وانا امي واخواتي ضدي بس لان ده الواقع المرأة المصرية حاليا غييييييييييييييييييييييييير خالص اسالوا الشباب اللي بيتجوزوا دلوقت وانتوا تعرفوا ---------------- اي حد عاوز يوجه كلام بايخ ليا او نقد هدام او تقييم سلبي انا ف الخدمة ولكن لن أقول كلام من أجل الترضية وخلاص لا البنت المصرية حاليا صح ولا الشاب ولكن بجد بنات مصر دلوقت شئ ثاني

بالطبع زادت حالات الطلاق عن السابق و لكن من قال أن نسبة الطلاق زادت لأن السيدات الصالحات نسبتهم قلت ؟ هل الزواج قائم على الزوجة فقط؟ الزواج علاقة بين شخصين .. إذا نجحت .. تنجح لأن الطرفين ساهما في إنجاحها .. بالطبع قد تكون مساهمة أحدهما أثمن من الآخر على فكرة .. يمكنني أنا أيضًا أن أصيغ جملة مثل جملة حضرتك بالأحمر .. و لكن أوجهها للرجال .. و بدون أي دليل !!!

بكل صدق واخلاص سوف اجيبك . النساء هن النساء ..على مستوى العالم كله. واللى يقولك غير كدة ........بيخدعك. بيخدعك فعلا .. ف كل مكان ...فيه الحلو وفيه الوحش . فيه اللى ترضى بالقليل .....وفيه اللى مترضاش حتى لو قدمت لها مال قارون. فيه المسئولة .....وفيه المستهترة . فيه المتعلمة ومثقفة ......وفيه متعلمة وجاهلة . فيه اسرة اللى يهمها تدى بنتها لرجل يحفظها ويصونها ........وفيه اسرة يهمها ان بنتها تعيش ف فيللا ويكون عندها سيارة احدث موديل وكل شئ يتكتب باسمها.. والمرأة هى المرأة فى كل مكان.......اختار امرأة تحب بيتها ......أهم شئ تحب بيتها وتحب تحافظ عليه .( بيتها يعنى زوجها واولادها وكل شئ ) تانى ... نقول تانى ... فيه...وفيه.. ف كل الدنيا لايختلف الناس الا فى درجة فهمهم للأمور .. فقط لاغير... ده بقى مدخلش لا ف مصرية ولا يابانية ولا فرنسية ولا ايطالية ....ولا روسية طبعاااو تايلاندية . ابحث عن الأخلاق اولا ...والاسرة.. ثم....درجة الثقافة .. والقبول اهم شئ.. وربنا يوفقك .

بصراحة يعنى ...!!! حرام الرد على مداخلة زى دى . دى كلها سب ف المرأة المصرية ووصفها بأوصاف تدل على حقد دفين تجاه كل ماهو مصرى .. طبعاااا لن استطرد فى حديثى حتى لاأنفعل واندم على قول شئ ربما يؤلم غير المصريين. بس بصراحة يعنى .....انصح الأخوة يروحوا يتزوجوا فلسطينيات ......على الأقل عارفين التراث ..!!!..وملهمش ف الحلل ولا ثمن المقشات .......وخللى المصريات يخدموا ( المصريين ) ويحوشوا كراتين ويحملوها لبلادهم .. غلابة بقى حاتقول ايه؟؟؟ فعلا... والدك عنده حق ...الزواج من المصرية مينفعش . وفى عهدنا السعيد الآن....يقال انه....لايجوز سلام

بص انا كتبت رد طويل عريض وبعد كده مسحته أصل الموضوع نرفزنى وبعدين لقيته فى موضوعات خفيفه فحسيت انى داخله شمين او يمال فقلت لا خليها خفيفه خفيه كده ونسأل ونقول .............. مالها المصريه ......................؟؟؟؟ ماهو بنوته زى القمر نفسها تعيش فى كنف زوج يحبها وتحبه وترضي بيه ربها ............متعلمه ومثقفه وبتعرف تدافع عن حقها ...........مش اعتماديه او اتكاليه .............بتتصرف فى افظع المواقف كانها راجل حكيم بتقف دايما جنب جوزها فى احلك المواقف وده معرووووووووووووووف جدا عنها من زمان ............... المصريه فيها لذه جميله لما تعاشرها تلاقي نفسك مش قادر تبعد عنها ولا عن انتقاداتها ولا عن ضحكاتها ومواقفها مع جيرانها ...............زالمصريه يا سلام على المصريه ............ لولا انى ساقطعه عربي كنت كتبتلك فيها شعر ............. وربنا يوفق ان شاء الله الجميع ............

أسمحلي أضيف للموضوع ده مقال رائع آخر من رابطة النهضة و الإصلاح أجمل ما فيه إنه يمارس فضيلة النقد الذاتي التي لا يمارسها فصيل سياسي في مصر و أنه يحلل نوايا و اتجاهات المنافسين في نطاق الإحترام المتبادل ------------------------------------------------------------------------ حتى لا يصطدم شباب الثورة بسلطة (الإسلاميين) الجمعة 18 ربيع الأول 1433 هـ - 10 فبراير 2012 م الكاتب: خالد خطاب بسم الله.. الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد.. فعلى مدار قرابة العام، منذ أن خُلِع مبارك وحتى بدء إجراءات انتخاب البرلمان، لم يكن صوت يعلو على صوت تلك المعركة، بين التيار الإسلامي في جانب، وبين ما اصطلح الليبراليون والعلمانيون على وصفه (بمشروع الدولة المدنية)، انتهت في النهاية بفوز كاسح للتيار الإسلامي بأغلبية مقاعد البرلمان، ما اعتبره الإسلاميون نصرا مؤزرا، وعدّوه صفحة جديدة مشرقة في تاريخ الحركة الإسلامية، بعد طول معاناة. بيد أن الواقع لم يكن مشرقا إلى هذا الحد، وليس على هذا القدر من البساطة، بل كان أشد تعقيدا من ذلك بكثير، فالقوى على الساحة ليست إسلاميين وليبراليين فقط، بل هناك من القوى التي قد يكون حراكها السياسي أكبر تأثيرا على الواقع من حراك هذين القوتين مجتمعتين، هذا أولا، وثانيا، فليس الفوز الذي حققه الإسلاميون حتى الآن يصل إلى الحد الذي يضمن استقرار الأوضاع لتسيير مشروعهم، فضلا عن إنجاحه، وثالثا، فلم تقض نتيجة الانتخابات على آمال القوى الليبرالية، بل غاية ما فعلته، أن نقلتهم من موضع إلى موضع آخر، من المنافس إلى المعارض، والذي سيستغل هذا الموضع الجديد باحترافية، قد تجعل الكفة تميل في صالحه ولو بعد حين. إنك إذ تلقي نظرة أشمل على وقائع العام المنصرم، عام الثورة، ستلحظ على الفور وقائع معركة أخرى، تُعُمِّد تهميشها، بين قوتين أخريَين، هما شباب الثورة في جانب، والعسكر في الجانب المقابل، أدت إلى إضعاف بالغ لقوة العسكر، حتى صار وضع القوى الآن (إسلاميون – ليبراليون – عسكر – قوى ثورية) على هذا التوصيف: 1-الإسلاميون: قد نقول تجوزا إنهم في السلطة، بل هم يملكون بالفعل السلطة التشريعية. 2- القوى الليبرالية: هُزمت، ولكنها تمثل الأقلية المعارضة في البرلمان. 3-العسكر: في أصعب موقف وُضع فيه منذ تنحي مبارك، قد أخذ سقف طموحاته في الانخفاض يوما بعد يوم، حتى صار غاية همه (الخروج الآمن). 4-شباب الثورة، في غاية الحماسة والاستعداد للتضحية، يدفعهم شعورهم بعدم تحقق أهداف الثورة، ويدفعهم أيضا شعورهم بالثقة، فهم من أطلق شرارة الثورة، وهم من وجّه للعسكر تلك الضربات المتوالية، وأوشك على هزيمته، دون أن تقدّم لهم سائر القوى دعما يذكر. في ظل هذا الوضع، ولأسباب عدة، فإن تخوفا لدى الكثيرين منا أخذ في التصاعد، من مواجهة مباشرة متوقعة بين القوى الثورية وبين التيار الإسلامي، وذلك لعدة عوامل، نستعرض بعضا منها على عجالة: 1)من أهمها، عدم استيعاب كل من الفريقين لطبيعة الآليات التي يمتلكها الفريق الآخر للتغيير بصورة كاملة، فأغلب نواب البرلمان وإن لم يعارضوا حراك الميدان، إلا أنهم في النهاية لا يتصورون الوسائل الميدانية للضغط على العسكر، التي قد تأتي بما لا يستطيعه البرلمان من مكاسب، وعلى الجانب الآخر، فإن كثيرا من الثوار وإن لم يعارض البرلمان كمبدأ، إلا أنه لا يتصور على وجه الكمال الآليات المتاحة للنواب، التي قد تؤتي ثمارا لا يستطيعها الميدان. 2)الاختلاف في تقدير كل من الفريقين للمكاسب التي تحققت بعد الثورة، وهذا أيضا من أخطر العوامل، ويترتب عليه جنوح الإسلاميين إلى التهدئة، وجنوح القوى الثورية إلى التصعيد، وهما نقيضان. 3)الاختلاف الفكري والمنهجي فيما يتعلّق بوسائل الإصلاح والتغيير عند الفريقين، فالإسلاميون يجدون صعوبة بالغة في مواكبة الحراك الثوري في هذه المرحلة الفارقة، وكذلك، فسوف يعاني كثير من الشباب الثوري من بعض الصعوبات قبل أن يستطيع التناغم مع المشروع الإصلاحي طويل المدى، بعد أن تستقر الأمور. 4)دور العسكر في المرحلة الحالية، الذي يستغل شدة حذر الإسلاميين على ما تحصّلوا عليه، ويخوفهم من ضياع هذه المكتسبات، مُلوِّحا بضغوط الخارج وربما الداخل، ما يمنع الإسلاميين من اتخاذ المواقف الثورية مهما تصاعدت وتيرة الأحداث، وهو ما يضعهم بدوره بغير قصد منهم في صف العسكر، وفي مواجهة القوى الثورية. 5)موقف الأقلية الليبرالية المعارضة في البرلمان، والتي ليس لديها ما تخسره، والتي تتبنى وتطرح مشاريع قرارات أقرب إلى إشباع الرغبة الثورية عند الشباب في الميدان، ما يشكّل إحراجا كبيرا للأغلبية الإسلامية، ويزيد من تقبيح صورتهم أمام القوى الثورية، وما يؤدي أيضا إلى حشد القوى والائتلافات الثورية خلف المعارضة، ما يمثل حلا أكثر من ممتاز لإشكالية الأقلية، بل ومطلبا رئيسا لهذه القوى، وقد نفهم ذلك في ضوء هذا التصريح للدكتور عمرو حمزاوي، في مقالته "كيف يتجاوز الليبراليون بمجلس الشعب مأزق المقاعد القليلة؟"، يقول :( وأما الاستراتيجية الثانية فهي التواصل والتعاون المنظم مع المجتمع المدني وجماعات الضغط والائتلافات المتعددة المدافعة عن الحقوق والحريات لحشد الطاقات المتخصصة ولتهيئ الرأي العام لأجندتنا التشريعية) جريدة الشروق، 23 -1-2012. 6)ومن العوامل المؤثرة، علو سقف مطالب الشعب بصفة عامة والقوى الثورية بصفة خاصة من السلطة، وهذا مفهوم بعد ثورة لم تطح بنظام فاسد لترى أنصاف حلول. 7)تبني التيار الإسلامي خارج البرلمان على طول الخط لمواقف دون مستوى الحدث، وإصرار إسلامي البرلمان على مخالفة كل ما يطرحه الشباب من حلول، بدعوى (عدم الدستورية) أو (أن الإشكال أعمق من مجرد رحيل العسكر). 8)غياب التنظير الفكري من قبل الجماعات الإسلامية الكبرى (الإخوان والدعوة السلفية) لقضية دور النائب في البرلمان، فلا تكاد تجد طرحا متماسكا يوضّح واجبات النائب وحقوقه بصورة تفصيلية، والتقصير الواضح في إعداد وتدريب النواب قبل خوض غمار هذا البحر، ما يؤدي إلى ظهور الكثير من النواب الإسلاميين بصورة مَنْ لا يعرف واجباته وحقوقه، ولا يعرف كيف يسائل الوزراء ولا كيف ينتزع الحقوق من الحكومة انتزاعا، لا سيما إذا ما قًورن بأداء بعض النواب الليبراليين الأكثر احترافية. 9) احتجاج كلٍ من الفريقين بما يدعم موقفه من مبادئ العملية الديمقراطية التي ارتضاها الجميع، فبينما يكثر الإسلاميون -الإخوان تحديدا- من الاحتجاج بقولهم: (أليس الشعب من اختارنا؟)، فإن الشباب يبرز الحجة المقابلة: (اختاركم الشعب كي تتكلموا بلسانه، ومن حقنا مراقبتكم ومساءلتكم)، أضف إلى ذلك أن أغلبية شباب الثورة لم يصوّت للإسلاميين أصلا. لو تأملت ما سبق، لوجدت أن كل الأسباب التي قد تؤدي إلى الصدام هي في النهاية متعلّقة بقضايا الظلم والقهر والتستر على الفساد والموقف من العسكر، التي وإن اتفق الفريقان على إطار عام يرفضها كلها، إلا أن المواقف العملية تظهر كل يوم مقدار التباين في تصوّر تفصيلاتها وتطبيقاتها على الواقع عند كل من الفريقين، وكذلك درجة أولويتها عند كلٍ. وهذه منطقة حساسة جدا، خصوصا بعد ثورة اندلعت لإقامة الحق في هذه الأبواب، ما يجعل أي ممارسة يقوم بها من في السلطة تشابه ولو من بعيد ممارسات نظام مبارك كفيلة بأن تقيم القوى الثورية ولا تقعدها. والخطير أنه في حال حدوث صدام، فإن كلا من الفريقين سوف يبذل فيه أعلى درجات التضحية، ما قد يجعله مروعا بحق، فالإسلاميون سيَرونه قتالا من أجل قيام المشروع الإسلامي الذي صبروا وتحمّلوا من أجله قرابة قرن من الزمان، والشباب الثوري سيراها معركة جديدة، في سلسلة الحصول على الحرية، بعد إسقاط مبارك واقتراب رحيل العسكر، أو حتى بعد رحيله بالفعل. ومما تجدر الإشارة إليه هنا وبقوة، أن وضع شباب الثورة، مع ما اصطُلح على وصفهم (بالنخبة) أو دعاة الدولة المدنية في خندق واحد، لهو ظلم بين، وسطحية ما بعدها سطحية، فهما يكادان يكونان طرفي نقيض، من حيث المنطلقات، ومن حيث الوزن الحقيقي والقدرة على التأثير. فالنخبة ورموزها تنطلق من دافع أيديولوجي محض، لا يتصورون أن يأتي ذاك اليوم الذي يسيطر فيه الإسلاميون على البلاد ويضعون التشريعات الإسلامية موضع التطبيق، بضاعتهم تشويه الإسلاميين، لعل في ذلك نجاتهم، بخلاف شباب الثورة، الذي لا يحمل –في جملته- معارضة صريحة للمشروع الإسلامي مهما بلغت درجة وضوحه، ولا يعنيهم إلا إزالة كل ظلم واقتلاع كل فساد. أما من حيث القدرة على التأثير، فالنخبة صالت وجالت وتسوّلت على أبواب الفضائيات، ثم كانت النتيجة ما رأينا في أول مواجهة نزيهة، ما أثبت ضعف بل انعدام تأثيرهم على عامة الشعب. في المقابل، ترى أن شباب الثورة هو الذي حشد لمظاهرات أدت في النهاية إلى ثورة عارمة في البلاد أسقطت نظاما كاملا، ثم واصلوا نضالهم، ليؤول الأمر في النهاية إلى مجلس عسكري مجروح متخبّط، يناشدهم إمهاله بضعة أسابيع. ولعل سؤالا خطيرا يطرح نفسه هنا، يقال: إن كان لمشاعر (الآخر) ومدى تقبّله لطرحنا كإسلاميين هذا القدر من الاعتبار، الذي يصل إلى حد التصريح بعدم دعم مرشح إسلامي، أفليست هذه القوة التي سحقت نظام مبارك في أيام، ثم هي الآن في طريقها –إن شاء الله ويسّر- إلى إزاحة العسكر، أليست مشاعرهم وردود أفعالهم أولى بالاعتبار، لا سيما وقضيتهم عادلة، كما يقر بذلك الإسلاميون؟! إلى متى نغرق في بحر التنازلات لأقوام لا يتسلّطون علينا إلا بتصاغرنا وهزيمتنا أمامهم، ونتقاعس عن نصرة الحق الذي تحمله هذه القوة الضاربة (شباب الثورة)؟ هل أمنّا مكر الله إلى هذا الحد، وركنّا إلى ما تحقق من مكاسب، ونسينا أننا قد نَزِلّ كما زلّ الذين من قبلنا؟ أوَ لَمْ يستخلف الله بني إسرائيل في الأرض وأهلك عدوهم، ثم عبدوا العجل؟ من يدري؟ ألسنا بشرا، عرضة لأن تتبدل نوايانا، أو أن نسلك طريقا لا ترضي الله، وإن صحت النية؟! ألم نقرأ في كتب التاريخ سير أقوام صبروا على الضراء، ولم يصبروا على السراء؟ إذاً فالزلل من جانب الإسلاميين وارد، وكذا المبالغة في ردة الفعل من جانب شباب الثورة وارد أيضا، ولكن هل يمكننا تجنّب هذا الصدام؟ نعم، بحول الله وحده، ولا يتأتى ذلك إلا بالتوافق، ولا يكون التوافق ذا فائدة إلا إن كان توافقا على الحق، ودعني أضف وأفصّل، وأخاطب آبائي وإخواني من الفاعلين في التيار الإسلامي، فأقول: إن الحل ينبغي أن يكون على محورين، عقدي فكري، وعملي سلوكي.. فالعقدي الفكري، يكون الإصلاح فيه بنشر المفاهيم الآتية والعمل على تقريرها والتأكيد عليها: 1- أن ندرك أن الله تعالى كما تعبدّنا بالصبر على أذى الظالمين، فقد أمرنا بمجاهدتهم بحسب الطاقة، وذم الله أقواما أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة (فلما كتب عليهم القتال إذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله أو أشد خشية وقالوا ربنا لما كتبت علينا القتال)، ومازال أثر الماء الذي أهلك الله به مبارك في أقدامنا، فلماذا نرضى بفُتات يلقيه إلينا من خَلَفَه؟ وهل سنظل في حالة بحث مستمر عن الظالم الذي نخشاه، أو على أحسن الأحوال: نخشى إزاحته؟ 2- أن ندرك أن الفرص لا تتكرر، وأن القيادة موقف، وأنه من أبلغ الإساءة لدين الله أن يأتي دعاته في ذيل المدافعين عن حقوق الناس، وأن يقارع غيرهم الظالم، فإذا ما أسقطوه، جاءتنا الغنائم. 3-أن ندرك أنه وإن كان الحفاظ على المكتسبات من شكر النعمة، إلا أنه لا يتأتى أبدا بخذلان الحق، وتأمل قول النبي صلى الله عليه وسلم بعد غزوة الخندق مباشرة (الآن نغزوهم ولا يغزوننا، نحن نسير إليهم)، تأمّل: (نحن نسير إليهم)!، وتأمّل كيف خرج النبي صلى الله عليه وسلم لقتال الروم قرب الشام، بعد مرور أقل من عام واحد من فتح مكة! وتأمّل كذلك إنفاذ الصديق لجيش أسامة. 4-أن ندرك أن تجزئة المبادئ ليست من شيم حَمَلَة الشريعة، وأن في ذلك أبلغ الصد عن سبيل الله، ولا يجرمنّا مخالفة قوم على ألا ننصر حقا حملوه أو نذب عن أعراضهم أو نرفع عنهم ظلما، فهكذا السنة، وهكذا نسود. أما بخصوص الجانب السلوكي العملي، فمما ينبغي أن نتبناه: 1-الوضوح والمكاشفة، وهذا لا يستطيعه إلا من كان ملتزما بمبادئه ليس عنده إلا ما يفخر به، والابتعاد عن محاولة إخفاء أجزاء من الصورة باستخدام الألفاظ المجملة والتعبيرات الإنشائية، التي وإن ظُن أنها قد تسعف، إلا أن الجمهور الواعي لا يراها إلا هروبا من المواجهة. 2-تصدير الكوادر الشبابية الناضجة إلى المراكز القيادية، والعمل على فتح قنوات الاتصال بين هؤلاء الشباب وبين شباب القوى الثورية، فهذا يزيل حاجز السن، الذي لا يتحمله الخلاف السياسي القائم أصلا. 3- الحرص على مراجعة النفس، وتوطينها على تقبّل النقد، والنظر كل فترة: هل حِدنا عن الهدف الأول؟ وهل الطريق المسلوك هذه اللحظة مفضٍ في النهاية إلى رفع هذه القيم، التي بذل المئات دماءهم من أجل تحقيقها، أم أنه مفض إلى خلاف ذلك؟ ولتعلموا أن المتربصين بكم كثر، والجهات التي ستعمل على ضرب مشروعكم لا تحصى، فإن نقّبتم وبحثتم عمّن يؤيدكم بعد الله عز وجل، فلن تجدوا أصدق ولا أكثر دعما لصاحب الحق من هؤلاء الشباب، فإياكم وخسرانهم، بل ادعوهم إلى الله بفعالكم، وانصروا الحق الذي يحملونه، يؤيدكم الله بهم، وبمدد من عنده.

ضربـوآ "الرســول" صلى الله عليه وسلم وَآذوه !! . . . . . وهَو يمسـحَ الدّم عن وجهه الشريـفَ ويقـول : [ "اللهــمّ اغفـر لقَومـي فـأنهـــمّ لآيعلمــون" ] صـلوآت ربـيِ وسـلآمه عليـكَ يـآخيـرَ البشَـر صلـــوا عليــه وسلمـــوا تسليمــــا