لوحة القادة

الزميل الفاضل شرف بعد هذا الحديث المثمر في قواعد ا للغة العربية وجمع المذكر السالم ونون ا لنسوة نريد ان ندخل مباشر ة في ا لحوار المثمر ا لاخر والذي ار يد ان ا فهمه منك صر احة حتى يكون ا لحوار اكثر إثارة فهمت من حوارك مع ا لزميلة عبير ان ال بيت ر سول الله هم ازواجه فقط لا غير واذا كان ما فهمته صحيح فعليك بعد اذنك ان يجيبني على تساؤ لي الا تي وماذا عن فا طمة والحسن و الحسين ودعنا من علي كرم الله وجهه ما هو توصيفك لهم بالتحديد

أهلا بك من جديد أخي الكريم أولا بالنسبة لنقاش النحو والصرف فقد سبق وقلت لحضرتك أنني لا أشرح قواعد اللغة أنا فقط استخدمها و أفهم بها لذا سأترك النقاش فيها للأستاذ طارق حسن و الذي لم أره يعترض على رأيي لغويا و كان بوسعه التنويه عن وجود خطأ فيما قلت ربما شرحي غير تقليدي لكني أرى أدائي مقبولا في استخدام اللغة في التعبير و هذا المقصد من اللغة و دعني أذكر معلومة مهمة جدا في هذا الأمر علم النحو نشأ في الكوفة على حدود ايران خوفا من اللحن في اللغة العربية لاختلاط العرب بالفرس و هذا هو الغرض منه فاللغة خُلقت لتستخدم لا ليتم شرح قواعدها بلا ضرورة وخصوصا إذا كان المتناقشان عربيين اللسان ! ثانيا لفت نظري ذكر حضرتك لخلاف سني شيعي حول آل البيت!!! الحقيقة لا أرى أي خلاف حول آل البيت بين السنة و الشيعة فالإثنان متفقان على محبة آل البيت و الصلاة عليهم كما في صيغة التشهد في الصلاة " اللهم صل على محمد و آل محمد " الاختلاف على هذه النقطة ليس إلا مع النواصب فقط الذين يسبون ال البيت و لا يعترفون بهم !!! و خصوصا في مصر لآل البيت مكانتهم في قلوب المصريين السنة و إني لأستعجب حقا لماذا الربط بين حب آل البيت و الشيعة و المفترض أن هذا مطلوب من كل مسلم يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله امتثالا لطلب النبي الكريم في آية قرآنية {ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْناً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ }الشورى23 فهل نترك حب ال البيت لأن الشيعة يحبونهم ؟؟؟!!!! اذا حضرتك عدت لمداخلاتي في بداية الموضوع خصوصا هذه المداخلة http://www.egyptiantalks.org/invb/index.php?showtopic=148818&page=2#entry899808 ستعرف أنني لست منكرة للروايات الموافقة لكتاب الله تعالى بل أقبلها تماما و هذا هو أساس موضوعنا فالموضوع بالنسبة لي ليس للطعن في شخص البخاري و لكن لرفض ما يتعارض مع القرآن الكريم أو ما لا يتفق معه و هنا أجد حديث الكساء موافق لفهمي للآية الكريمة بقي أن تجيب أنت أخي الفاضل و قد سألتك من قبل هل تنكر حديث الكساء و هو موجود في صحيح مسلم ؟؟ من منا الآن ينكر رواية صحيحة لحديث صحيح في صحيح مسلم ؟؟