لوحة القادة

أشارك بدون ذرة تردد الرفض التام للأخوان المسلمين و محاولاتهم التحكم في زمام الأمور بمصر .. بل و اعتبارهم حية رقطاء ظهرت من بطن الجهل و الفساد و لا يوجد غير شر مستطير من وراءها .. مثلها مثل اي تيار آخر يختفي وراء عباءة الدين .. و لكن هذا الرفض .. لا يجعلني اجد تبريرآ استريح اليه لتلك الأحكام الجماعية بالأعدام التي تكررت في فترة قصيرة ( 680 شخص في محاكمة جماعية لم تستمر أكثر من بضعة دقائق... و الشهر الماضي أصدرت المحكمة حكما مشابها على 529 آخرين ) .. مثلما ذكرت سابقآ .. لست خبيرآ بالقانون و لكن لثاني مرة اجد ما يزعجني تمامآ في قانون او قرار قضائي اشعر انه غير قانوني بالمرة .. و يوجه ضربة سيئة جدآ لدولة القانون التي نريدها حقآ و التي ستكون نواة حياتنا الإجتماعية القادمة ... حتي و لو كانت رسالة تهديد جادة و صريحة .. و لكننا يجب ان ننأي عن استخدام القانون في اغراض مماثلة .. لأننا لو وافقنا علي هذا الأسلوب الان لن يصبح هناك اي عائق في استخدامه لأغراض اخري مستقبلآ ..

أحب العدل و لو كان ضدي و أكره الظلم و لو كان معي .. لكنني اؤمن أن البتر في الحالات الخطيرة هو العلاج الوحيد للحفاظ على ما تبقى من الجسد .. مهما كان القرار صعبا و مؤلما و سيؤدي لتشوه بالجسد .. لكنه سيحافظ على حياة الجسد .. أتمنى أن ما يحدث هو بتر طبي .. وأن من يمسك بأداة البتر لن تنتابه فيما بعد لوثة ..فيتحول لأداة قتل لكل من يشتبه في أنه "غرغرينا" !!

الجهل لما استوى قال للتخلف يا لوبيا ===================== عنوان لم أجد أفضل منه للتعبير عن رأيى فى تعليقات الجهلة والمتخلفين التى عمرت صفحاتهم وتويتاتهم بنفس السفالة والبذاءة التى ظهرت عقب ترشح السيسى عنوان يعبر عن رأيى فى جهل وتخلف من "اصطادوا" خبرا يفيد بأن وزير الخارجية نبيل فهمى قد قال أثناء زيارته لأمريكا أن علاقة مصر بالولايات المتحدة هى علاقة "زواج لا نزوة" فراحوا يعلقون بسفالتهم وبذاءتهم المعهودتين أما المتعالمين المتفذلكين منهم فقد شبهوا ما قاله وزير الخارجية بما قاله أمين عثمان عن "الزواج الكاثوليكى بين مصر وبريطانيا" فكان ذلك سببا فى اغتياله على يد شباب كان من بينهم الرئيس الراحل أنور السادات أقول للمتخلفين السفلة إن وزير الخارجية كان يكلم قوما بلغتهم وفى لغتهم فإن هذا التعبير Expression يقال للتعبير عن الندية والجدية فى العلاقة وعن حرص طرفيها عليها والتعبير بلغة القوم هو Marriage not a fling ويمكن لمن يريد أمثلة على استخدامات التعبير أن يكتبه على جوجل ليقرأ ويستفيد .. بدلا من إمطارنا بسفالات الجهلة المتخلفين وأقول للجهلة المتخلفين المتفذلكين إن أمين عثمان كان يتكلم عن علاقة بلاد مستعمرة مع المستعمر المحتل وأن توصيف العلاقة بأنها "زواج كاثوليكى" لاتعنى سوى الرضا بالاحتلال "الأبدى" وان ما جمعه الله لا يفرقه البشر كلامى موجه للسفلة من المتخلفين العامرة صفحاتهم بالبذاءة والسفالة أما الببغاوات الذين يرددون .. فإن لهم شأن آخر معى .. وهو التجاهل التام ملحوظة : المذهب السائد فى بريطانيا وأمريكا هو المذهب البروتستانتى وهو أقل تشددا من المذهب الكاثوليكى فى موضوع الطلاق لذلك فالمتغطى بيهم "عريان" وإن اعتبروا أنه شيئ "بديع"

ليس من الضرورى أن يكون من يحمل "أجندة" أجنبية خائنا ولكنه لا يصلح إلا للتعبير عنها وعن اقتناعه بها دون محاولة تنفيذها خصوصا إن لم تكن فى صالح من يريد تنفيذها عليهم وخصوصا ان اقترنت محاولته بمحاولة الهدم لا الإصلاح فالهدم والإصلاح كلاهما "تغيير" أحدهما ضار ومدمر والآخر نافع يمكث فى الأرض

إستمعت اليوم إلى نشرة الأخبار - الواحدة ظهرا - و لم أجد فيها ما يستحق التوقف أمامه ، و أذيع بعد النشرة تسجيلا ل خطاب الرئيس عدلي منصور بمناسبة عيد العمال و في ظني و ضميري أنه خطاب بروتوكولي ممل ككل الخطابات التي تلقى عادة في عيد العمال ، و قلت في نفسي دعني أسمع الديباجة و بعدها أغير المحطة. ما سبق كان إستهلالا لابد منه المفاجأة أنه حقا خطاب رئيس. رئيس حقيقي ... رئيس حقيقي ل مصر يعرف مصر و أوجاع مصر و أحلام مصر .. إنه حديث من القلب فعلا و لكنه حديث العقل الواعي. و أحسبه يمكن أن يكون توجيها لكل من يريد الخير ل مصر إنه مثل عناصر الموضوع التي لا يجب أن يخرج حديث أي مسئول أو مرشح لخدمة مصر عنها. و تصفحت الجرائد و للأسف لم أجد الإحتفاء الذي يستحقه هذا الخطاب. ... يبدو أن صحافتنا أدمنت "التهجيص" و لا تتحمل و لا تستطيع أن تفرد الفحات لدراسة و شرح و تحليل خطاب الرئيس. سعدت جدا بالخطاب و لم أسمع هتافات " المنحة يا ريس " ًلقد وضع الرئيس الجميع و أولهم العمال أمام مسئولياتهم و أمام ضمائرهم. ... زيادة الدخل. رهينه بالعمل الجاد المخلص. في الخطاب الكثير مما يمكن إقتباسه في برامج المرشحين. سواء للرئاسة أو للنيابة. أدعوكم لقراءة الخطاب و الحوار حوله

أنا فاكر انى علقت على موضوع الاعدام ده .. بس فين بالضبط مش فاكر ما علينا .. نعلق تانى .. خصوصا ان فيه وجهات نظر أكثر قد أضيفت أبدأ الأول بشوية أسئلة * مش نعرف الأول كام واحد من المحكوم عليهم من تنظيم الأخوان وكام واحد من البلطجية والمطاريد وكام واحد اتمسك ظلم ؟ * مش نعرف الأول كام واحد اتحكم عليه غيابيا وكام واحد اتحكم عليه حضوريا وكام واحد اتحكم ببراءته ؟ * مش نعرف الأول لماذا قضت المحكمة بتحويل 28 محاميا من محاميى المتهمين إلى المحاكمة التأديبية وسبب عدم حضورهم جلسات محاكمة موكليهم ؟ * مش نعرف الأول إن الحكم الصادر غيابيا بيقال عنه "حكم تهديدى" ؟ وأنه بمجرد تسليم المتهم نفسه أو القبض عليه بتعاد محاكمته ويصبح الحكم الغيابى كأن لم يكن ؟ * مش نعرف الأول ماهى الجرائم وعددها وكام واحد ارتكبها وكام واحد اشترك فيها وكام واحد خطط لها وكام واحد حرض عليها قبل أن نجزع للجزاء ؟ * مش نعرف الأول عدد المحكوم عليهم فعليا بالإعدام ونفرق بين العدد ده وعدد اللى اتحولت أوراقهم للمفتى ؟ نشوف الفيديوهات وبعدين نكمل http://www.vetogate.com/982760

بدون زعل ..... ليس من حق أحد أن يعترض على أي حكم قضائي حتى لو كان إعدام ..... ومن الخطأ من وجهة نظري أن ينشأ موضوع للاعتراض على أحكام قضائية استندت للدستور والقانون وليس من حق أحد أن يعترض على حكم قضائي وهو لم يقرأ القضية ولا علم مفهوم وملابسات وأسباب هذا الحكم ليس من حق أحد أن يتنازل عن حق غيره ... فصاحب الحق أولى بحقه ..... فأهل كل قتيل هم وحدهم من يملكون حق التنازل عن دم قتيلهم ( وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الأَلْبَابِ ..... )

والله يا استاذ طارق كنت داخل اقول شامم ريحة خوف واستحييت احييك على هذه المداخله

بعد مداخلة مدام سلوى ومداخله للأستاذ محمد ورأيه فى البرادعى مع احترامى لهم طبعا فكرت فى حاجه من اتنين اما احنا نعيش عندكم علشان نشوف بعيونكم ونفكر بطريقة عقولكم إما العكس صحيح ... بما ان الفاضل سكور ذكر احداث الكشح حد عنده شك فى ان معركة اسوان بين كلا من الدابوديه والهلاليه والأتنين مسلمين وراها اجنده خارجيه ؟ لإحياء قضية النوبه ياللى بيرددها البردعى والبردعاويه وإستغلال اى فرصه للفرقه وشق الصف وإشعال الفتن للوصول لللتقسيم وحرب اهليه ...

أعترض يا أستاذة .... الخوف من الانتقام أو الكثرة ليس مبررا لتعطيل العدالة ..... اللي أنا شايفه إن هؤلاء الجناة تمتعوا بمحاكمة عادلة جدا .... ووصلت البجاحة بهم في المحاكمات إلى أن يهينوا القضاة وآخرهم من قال للقاضي : يا شعبان ... ويا شعبولا .... يا أستاذذة إحنا في عهد مرسي كانت الناس بتتقتل وتعلق على الشجر بمجرد الظن وأحكي لحضرتك موقف .... حينما قتل شابان بريئان في سمنود وتم تعليقهما على شجرة والتمثيل بجثيهما بدون جريمة .... قلت لأمين عام حزب الحرية والعدالة بالمحافظة وهو زميلي هل يجوز أن يقتل الناس على هذا النحو وعلى الشبهة وبدون محاكمة وهل يجوز التمثيل بجثثهم ؟ رد علي قائلا : ( إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ... ) نعم بلا دولة .... نعم كانت المحاكمات في الشوارع وبدون دفاع وبدون مناقشة في النهاية نحن نعترض على أحكام غير نهائية ولم يتم إعدام أحد

قضية الكشح خناقه عاديه بين ناس مصريه واتذكر ان الولايات المتحده الأمريكيه ارسلت بمبعوثين من الكونجرس للتحقيق والوقوف على اسباب القضيه وظنى كانت تريد سكب البنزين على نار الفتنه وإشعال الحميه بإستقواء الأقباط بالدول الغربيه لكن اقباط مصر بهم من الوطنيه ان وأدوا نار الفتنه وغلبوا المصالح الوطنيه واعتقد انها كانت تمهد لمصر حرب اهليه وليست خالصة النيه وإذا كان هناك احكام غير عادله لم يكن الغرب ليسكت عليها او يمررها وهو الذى يتصيد لمصر من الماهيه ثم كان يمكن اتخاذ إجراءات قانونيه ضد هذه الأحكام والتى اقر بجهلى بها واقباط مصر سيد سكور مش شويه اقتصاد مصر بأيديهم اذكرك للأهميه لا تضرب الأمثال فى هكذا قضيه العب غيرها ...

الحقيقة في موضوع الأحكام القضائية ضد الإخوان هي أنه لا يوجد حالة إعدام واحدة نهائية ولا توجد حالة واحدة قد نفذت للان وأن معظم الأحكام للآن غيابية ستلغي بمجرد تسليم المتهمين لأنفسهم وأنه كما وجدت أحكام أو قرارات إدانة وجدت حالات كثيرة براءة وبما أنه هناك جرائم يندى لها الجبين وقعت من المحكوم عليهم فإن الرفق بهؤلاء الجناة ظلم وتجني على ذوي المجتي عليهم في الرفق بالقاتل ظلم كبير يقع على ذوي المقتول وتشجيع لاسننمرار الجريمة في حق الأبرياء لماذا ننظر فقط لما يتعلق بالقاتل ... ألم يكن للمقتول أيضا الحق في الحياة وفي الأمن على نفسه وماله وعياله هل ظلم الله العباد حينما شرع القصاص أو حد الحرابة وفي النهاية لقد تمتع هؤلاء بجميع حقوقهم أمام القضاء في حين لم يكن للمجني عليهم أي حق حينما قتلوا غدرا بدون محاكمة وتم التمثيل بجثثهم لو غيرك قالها يا أستاذ : سكربيون

كوني مسيحي سيد باهي لن أجعل منه المدخل الذي يجعلني اغير من فكري .. بل العكس .. هل تذكر قضية الكشح .. مع كل هؤلاء القتلي و مع كل الإثباتات فقط تم الحكم علي شخص واحد بعشرة سنوات بتهمة حيازة سلاح بدون ترخيص .. في تلك الحالة تم استخدام القانون استخدام خاطيء .. مثلما يحدث الان ايضآ لكن بصورة معكوسة ... العقاب يكون بدرجة الفعل و بما ينص عليه القانون ..اي مع الدلائل و البراهين .. حكم الإعدام سادتي ليس بالحكم الهين .. لأنك تنزع عن انسان هبة الله اليه .. عندما يكون بين المحكوم عليهم صبي قاصر .. يجعلني اشك في اسلوب جمع الدلائل و البراهين الذي بني عليها هذا الحكم ..

تبعا للمترجم الفوري بتاع جوجل تكون الترجمة هي: "Footmen not strayed strayed caution" أما الترجمة العرياني فتكون: Man's shade not Wall's shade ويتركهم في حيرة من أمرهم، ماذا أراد أن يقوله لنا هذا الـ "Naked Man" بتلك الكلمات؟ فيخرج أحدهم ويقول أعتقد أنها شفرة، يجب إخلاء المكان فورا إنه يتحدث حوائط واكتاف وجوالة ، وأجسام ضالة ويقول آخر ربما يتحدث عن غزو من الفضاء، الاجسام الضالة تأتي من الفضاء بينما يخرج صوت عاقل ويقول، فلنستدع مرشدهم أو نزوره في السجن ليخبرنا عما يعنيه هذا الـ "Naked Man"

لما المصري يسافر الى الغرب او امريكا بيحاول في البداية انه يعرف الناس بثقافته من خلال ذكر بعض "الامثال" أو النكت، أو يعلق على بعض المواقف ولكن بالطريقة المصرية. ينظر اليه المستمعون باستغراب ولسان حالهم يقول "الجدع ده بيقول إيه". زنفس الشيئ يحدث عندما تتم دعوته لحضور مسرحية كوميدية او شو فكاهي، يجلس اخينا كالأبله لا يدري على لماذا يضحك المشاهدين. هذا هو مارأيته من خلال التعليقات اللاذعة التي تبارى المذيعين "المثقفين جدا" والعالمين بثقافة الشعوب "الغربية". بعضهم يسأل "العصمة في ايد مين؟" ولا يعلم انهم لايعرفون معنى "العصمة" وأن الزوجين عندهم متساوون في كل شيئ. بعضهم تسائل "من الرجل ومن الست؟" ولا يعلم ان مثل هذا السؤال لايعني لديهم شيئ طالما انها علاقة قانونية عندما يكون الزواج بين قطبين مختلفين ذكر وأنثي، وان مثل هذا السؤال يتم سؤاله عن العلاقات الشاذة الغير قانونية. لايعلمون بالطبع أن هذا المثل أو التشبيه يقال للتعبير عن قوة العلاقة ونديتها بين الدول ، حيث ان الرجل والمرأة طرفي الزواج يتمتعون بنفس الحقوق ويتمتعون بنفس الندية وعند الاختلاف فالقضاء هو من يفصل بينهم. عموما تعبير وزير الداخلية في ثقافة من كان يتحدث اليهم تعني ان العلاقة بين مصر وأمريكا هي علاقة قوية لاتؤثر فيها الاحداث الخايبة التي قد يقوم بها بعض المسئولين لانهم ذاهبون ولكن علاقة الدولتين هي الباقية، وأنه لايمكن لطرف الضغط على الآخر فكلاهما يحتاج للآخر. الأمريكان أو غيرهم يحاولون استقطاب مصر لصفهم ، ومصر بدورها تحتاج لعلاقات قوية مع تلك الدول.

الاخ الفاصل اعمل بلاغ في الشرطه واعمل معه ان ان انت اتسرقت وطلع عليك ناس اخدو منك الاقامه والمحفظه وخد المحضر تعمل الاقامه بدون ولا ريال مجاني

مائة طريقة لتحفيز نفسك كيف تكون الشخص الذي تريد! غير حياتك إلى الأبد لمؤلفه "ستيف تشاندلر" في هذا الكتاب يمدك "ستيف تشاندلر" بمائة طريقة من أعظم الطرق الفعالة لتحويل اتجاهاتك الواهنة إلى إنجازات قوية تتميز بالتفاؤل والحماس سمكن أن يقوم هذا الكتاب بمساعدتك على أن تغير من حياتك إلى الأبد... الطريقة الأولى أرقد على فراش الموت الطريقة الثانية ابق جائعا الطريقة الثالثة تبنَّ أكذوبة وصدقها الطريقة الرابعة صوب عينيك نحو الجائزة معظمنا لا يركز أبداً ، فدائمً ما نشعر بنوع من الفوضى النفسية المثيرة ، وذلك لأننا ما نحاول التفكير في عدة أشياء في وقت واحد ، فدائماً ما يكون هناك الكثير على الشاشة. وقد ألقى "جيمي جونسون" - المدرب السابق لفريق دالاس كاوبوي - كلمة تحفيزية ممتعة ، وذلك للاعبي فريقة قبل احدى المباريات المهمة عام 1993م. ( لقد قلت لهم إننا لو وضعنا شيئاً بعرض مترين وطول أربعة أمتار عبر الحجرة سيستطيع الجميع أن يعبروه دون أن يسقطوا ، وذلك لأن تركيزنا سيكون في أننا سنعبر هذا الشيء ، أما إذا وضعنا نفس هذا الشيء على ارتفاع عشرة طوابق بين مبنيين ، فلن يعبرة إلا القليل ، وهذا لأن التركيز هنا سيكون على السقوط وهكذا ، فإن التركيز هو كل شيء ، والفريق الذي سيركز أكثر اليوم هو الفريق الذي سيفوز بالمباراة ) . وطالب جونسون لاعبي فريقه بأن لا يتشتت انتباههم بالجماهير أو الإعلام أو بإمكانية الخسارة بل عليهم التفكير أن يركزوا على كل لعبة في المباراة نفسها كما لو كانت جلسة تعليمية . وفاز الفريق في المباراة 52 / 17 وهناك نقطة مهمة في هذه القصة لا يقتصر مغزاها على كرة القدم، فمعظمنا غالباً ما يفقد تركيزه في الحياة لأننا دائماً ما يسيطر علينا القلق من العديد من الاحتمالات السلبية ، فبدلاً من أن نركز على مساحة الاثنين في أربعة نقلق من كل عواقب السقوط وبدلاً من التركيز على الأهداف يتشتت انتباهنا بالقلق والخوف . أما عندما نركز على ما نريده ، فإنه سيتحقق في حياتنا وعندما تركز على أن تكون شخصاً سعيداً ومتحفزاً فسوف تكون كذالك. منقول

مـــ مصر صــ صابرة على عيالها الخايب منهم والأهبل، صامدة في وجه الأعداء، صارمة في وجه المفسدين ر راضية بما قدرها الله لها وعليها، رحيمة رؤومة بأبناءها المخلصين

17/8 يعني بعد رمضان هاتكون التأشيرات قفلت في الغالب التأشيرات غالبا بتقفل على نص شهر رجب واظنها بتختلف من منطقة لمنطقة بالنسبة للصلاحية انا مش متاكد منها اسال في اي مكتب سفريات احسن

ورحت مستشفي الشروق انطباع غير مرضي لي على الاطلاق رغم الكم الهائل من الابتسامات الصفراء وصار اليوم كالتالي ..... موظف الامن من كتر ما بيشوف وشه اتحجر ... الجواز وخطاب جاماكا حاضر يا بيه اطلع الدور التاني ..... حاضر يا بيه الدور الثاني حوالي 40 نفر في غرفة مكيفة واستراحة مع ايات من الذكر الحكيم ( فضائية مكة المكرمة ) الجواز وصورة شخصية يا استاذ و410 جنيه حاضر يا بيه انتظر في الاستراحة حاضر يا بيه بعد ساعة تقريبا حسيــــــــــــــــن امبابي افندددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددم اول غرفة يمين وما ادراك ما الغرفة اليمين امراة متجهمة ولا تنظر اليك بل الي ذراعك السمين او النحيف ( حسب الاحوال ) وهي تبدأ في سحب الدماء كتمت غيضي من تقل ايديها وقلت في نفسي والله الراجل اللي في وزارة الصحة ايده انعم من 100 ست خد الكوبية !!!!!!!!!!! كوبية زي بتاعة الطحينة عند كبابجي الحمير وادخل اتبول وتعال سيبها على الترابيزة الله زي العسل دكتورة الرمد ..... اخير وجه مليح وابتسامة صافية موش صفرا يمين شمال فوق تحت ....... شرفت 6/6 دكتور مرح ولذيذ بتاع قياس قياس العمليات !!! كام سؤال وبطنك وظهرك تسافر وترجع بالسلامة دكتورالجراحة متجهم ارفع التشرت .بطنك ... ظهرك دخلت جيش ؟ اتفضل حاضر يا بيه دكتور الباطنة ولا وزير الصحة في زمانه بس عسل ورزين اي ادوية ... سكر ... ضغط ؟ ارفع التشرت بالسماعة على القلب كويس بالسلا مة انزل تحت اعمل اشعة صدر وخد الجواز نزلنا طابور وقابلتنا فتاة اتوماتيكية الكلمات والحركات كأنها انسانة الية النتيجة بعد 5 ايام ومالناش دعوة بيها بنرسلها الي السفارة محدش يجي يسأل على النتيجة اي استفسار شكرا دخلنا الاشعة جهاز تقف امامه ملصقا صدرك اليه ثواني اتفضل استـــــــــــــــــــر يــــــــــــــــــــا رب