لوحة القادة

تاريخ المشاركة اليوم, 02:29 ص التونسى, في 25 Nov 2015 - 02:25 AM, كَتَبَ: لا ! كان السؤال منى .. وكانت الاجابه من الاخ الفاضل وايت هارت .. وذلك فى معرض دفاعه المستميت عن فرنسا وحلفائها من دول الغرب نافيا عنهم اى علاقه بالارهاب الذى يحدث فى بلادنا وبلادهم وبلاد الاخرين ... هكذا بكل بساطه أجاب ب ((لا)) .. حسنا .. يطالبنى الاخ الفاضل وايت هارت بمصادر تدعم زعمى .. رغم اننى ذات نفسى أُعتبر (مصدر)) بما انني عشت باوربا ((تحديدا انجلترا)) قرابة ال12 عام ((وشفت بعينى محدش قاللى )) .. لكن طبعا انا مش مصدر كافي او موثوق منه .. ومن هئا المنطلق سأعرض ها هنا مقال متميز لكاتبه تدعى رباب كمال يتحدث فى نفس الصدد .. وهو مقال احسبه متوازن .. لانه فى خاتمته لا يلقى اللوم على الغرب فقط .. بل يديننا نحن ايضا .. ((نفس فكرة موضوع الاخ الفاضل ابو محمد الادوات الخام من عندنا))..والمقال لا يتحدث فقط عن دور الغرب وخاصة انجلترا فى رعاية الارهابيين .. بل يتحدث فى امور اخرى مهمه جدا تتعلق بسياسة الغرب وعلاقته الحكم وبالحكام فى البلاد التى كان يستعمرها استعمار مباشر .. لذا سأعرض المقال كله للاستفاده منه مع عمل ((هاي لايت)) للفقرات التى لها علاقه مباشره بالموضوع قيد النقاش الإمبراطورية التي لا تغيب عنها الذقون استشعر رئيس الوزراء البريطاني ديفيد كاميرون الخطر على بلاده من جراء الهجمات الإرهابية التي طالت فرنسا، وأودت بحياة أكثر من مئة قتيل في أحداث باريس الدامية في 13 نوفمبر الماضي، وصرح بأن بريطانيا عليها أن تُشارك في الضربات الجوية التي تستهدف داعش في سوريا، وذلك لتقتلع رأس الأفعى على حد قوله من مدينة الرقة، حيث مقر التنظيم الذي يهدد أمن بريطانيا. هل لنا أن نسأل لماذ لم تقتلع بريطانيا الإرهاب من جذوره على أراضيها بدلا من منح اللجوء السياسي لمنفذي ومدبري العمليات الإرهابية ضد بلادهم في الشرق الأوسط على مدار أعوام؟ سَرَحتُ بمخيلتي بينما كنت أستمع لهذه التصريحات، فإنّ تاريخ بريطانيا طويل في المعاملات "البرجماتية" مع الحركات الإسلامية الراديكالية، وهو تاريخ مدون بوثائقهم وأقلامهم. تعود تلك المعاملات إلى مطلع القرن العشرين من خلال ما يعرف بنظرية The indirect Rule أو الحكم غير المباشر. الحكم غير المباشر اللورد فردريك لجارد Frederick Lugard كان المندوب السامي البريطاني لدى نيجيريا عام 1914-1919، وهو صاحب نظرية الحكم غير المباشر، التي تنص على الحكم وبسط النفوذ البريطاني من خلال أمراء وسلاطين الإسلام بدلا من معاداتهم. "سكوتو" إمارة إسلامية في شمال نيجيريا، كانت تُحكم على مذهب الإمام مالك، بسطت القوات البريطانية نفوذها عليها في مطلع القرن الفائت من خلال التحالف مع سلطانها وأمرائها، الذين وضعوا تطبيق الشريعة كأولوية. فلماذا تعارض بريطانيا ذلك طالما أن مصالحها العليا لن تضر؟ بل العكس صحيح، قد تؤصل بريطانيا لوجودها الاستعماري عن طريق معاونة الحكام على تطبيق الشريعة الإسلامية. صرح اللورد لجارد آنذاك بأن ما حدث في إمارة سكوتو هو مثال حي على الحكم غير المباشر، وأن حكومة لندن عليها إعادة استنساخ التجربة لبسط سيطرتها على البلاد الإسلامية بأقل الخسائر الممكنة. الحركة المهدية في السودان أعادت بريطانيا الكرة في شمال السودان حين ظهرت حركة إسلامية ُتدعى"الحركة المهدية"، استطاعت بريطانيا أن تسيطر عليها عام 1920، لكنّها لم تضع نفسها في المواجهة، وقامت بموازنة أمورها إلى الحد الذي صرحت فيه الحكومة البريطانية بأن "سيد عبد الرحمن" زعيم الحركة المهدية، بات واحدًا من أهم حلفائها، وكانت من خلاله تضمن ولاء كثير من أهل السودان. نظرية الحكم غير المباشر ستكون نواة للتعامل البريطاني مع شعوب المنطقة، فالشعوب الإسلامية لا تريد سوى تطبيق الشريعة كما تراءى لحكومة لندن. وهكذا أرسلت الحكومة البريطانية إعلانًا صادرًا عام 1914، تؤكد فيه لأهل سوريا وفلسطين أنها تدافع عن الخلافة الإسلامية، وأن الخلافة مكانها في الأمة العربية لا تركيا. مفتي القدس.. رجل بريطانيا المسالم كان "أمين الحسيني" نجل مفتي القدس من أشهر الداعين للمقاومة المسلحة ضد اليهود، تحديدًا في أبريل 1920 مع بداية توافدهم إلى فلسطين إبان وعد بلفور بوطن عبراني. تمت محاكمته غيابيا وحكم عليه بالسجن 10 سنوات على يد القوات البريطانية، التي كانت فلسطين تحت حمايتها، وهرب الحسيني إلى سوريا، وهناك سمع أنباء وفاة والده. قام بعدها المندوب السامي البريطاني "هربرت صامويل" بالتواصل مع الحسيني ذو الـ 26 ربيعًا، وعرض عليه تقلد منصب مفتي القدس في مقابل تهدئة شعور المسلمين تجاه بريطانيا في سياسة تهجير اليهود إلى الأراضي الفلسطينية، وحثهم على المعارضة، ولكن بالطرق السلمية، قبل الحسيني العرض ولُقب برجل بريطانيا المسالم. وأثنت عليه بريطانيا بإنشاء "المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية"، وترأسها أمين الحسيني، وظلت الأمور على هذا المنوال حوالي 15 سنة إلى أن حدثت انتفاضة فلسطينية كبرى عام 1936، ووجد الحسيني نفسه في موقف محرج فغير موقفه، وحينها تخلّصت منه بريطانيا ونُفي إلى لبنان. بريطانيا.. أكبر أمة محمدية بريطانيا هي أكبر أمة محمدية، هذا ما قاله رئيس الوزراء البريطاني وينستون تشيرشل حين كان وزيرًا للمستعمرات عام 1922 في إشارة لعدد المسلمين الذين يعيشون في مستعمرات بلاده، وكان هذا الأمر ذريعة لاستمرار نظرية الحكم غير المباشر. فالمناطق المسلمة من الهند مثلا شهدت أزهى عصور تطبيق الشريعة الإسلامية تحت الاستعمار البريطاني قبل انفصال الهند إلى دولتين، إحداهما الآن باكستان. وينستون تشرشل أدرك مفهوم الحكم غير المباشر منذ أن كان وزير دولة في عشرينيات القرن الماضي، ولعب دورا محوريا في اعتراف بريطانيا بسيطرة آل سعود على شبه الجزيرة العربية، كتب تشرشل أن إعجابه بآل سعود كان كبيرا بسب ولائهم الذي لا يتزعزع في بريطانيا كحليف، رغم أنه وصفهم في شهادته فيما بعد - أمام مجلس العموم البريطاني في يوليو 1921 -بالمتشددين والمتعطشين للدماء، وذكر واقعة إعدامهم للنساء لمجرد خروجهن من بيوتهن. وها قد تبلّورت نظرية الحكم غير المباشر وكأنه لجام شعوب المسلمين وحقنة المورفين التي تهدئ من نوبات غضبهم، فالأمر يسير، ُتعاون بريطانيا الحكام والشعوب على تطبيق الشريعة الإسلامية بالقانون والسطوة لتستتب لها الأمور قدر المستطاع في مستعمراتها. لسان حالهم يقول.. استعمارنا ليس غازيا، بل إنه جاء لمعاونة تلك الشعوب على تطبيق الشريعة!!. إنها نظرية اللورد لجارد التي تم تطبيقها وتطويرها على مر العصور. هذه التجربة قد يعترض عليها الكثيرون، ويشككون في مدى فعاليتها لأنها قد لا تجدي نفعًا على الدوام، ولكن علينا أن نُدرك أنها تجربة أصابت عين الحصان في النماذج السالف ذكرها بنجاح، وهي تجارب على سبيل المثال لا الحصر لتعاون بريطانيا مع الإسلام الراديكالي. غابت الشمس ولم تغب الذقون لربما غابت الشمس عن بريطانيا، لكن لم تغب عنها الذقون وهي ليست كأي ذقون من تلك التي تواكب الصيحة، إنها ذقون طليقة على وجوه مكفهرة حملت الوعيد والإرهاب لمجتمع الجاهلية في بلادها، ثم لجأت للبلاد العلمانية(الأشد جاهلية) للاحتماء! فتحولت نظرية الحكم غير المباشر إلى نظرية تحقيق المصالح عبر دعم القوى الإسلامية. ليست كل الأمور نظريات مؤامرة، فالتاريخ يزخر بمواءمات الغرب فعلا- ومنها بريطانيا- مع التيارات الإسلامية الراديكالية، هاجمني هذا التاريخ الذي بحثت فيه لسنوات ومصادره الموثقة، بينما استمعت إلى تصريحات رئيس الوزراء البريطاني كاميرون، وهو يؤكد حرص بلاده على اقتلاع جذور الإرهاب. أي إرهاب يتحدث عنه كاميرون؟ لقد منحت بريطانيا الملاذ لعشرات الإرهابين المتورطين بسفك الدماء في بلادهم. ظل كاميرون يتحدث عن ضرورة ضرب سوريا وإلا ستجد بريطانيا الإرهابيين على حدودها؟ امتزجت هذه الجملة الأخيرة في ذهني بصورة بن لادن الذي سمحت له بريطانيا عام 1994 بإنشاء مكتب أسماه مكتب الشورى في "ويمبلي" شمال لندن، واستخدم في دعم عمليات القاعدة العسكرية في العالم العربي. إن كانت بريطانيا حريصة على اقتلاع جذور الإرهاب لم منحت اللجوء لأبو حمزة المصري؟ وتركته يبث سمومه من خلال مسجد Finsbury Park، والذي قام من خلاله بتجنيد شباب نفذ عمليات إرهابية في الشرق الأوسط. إن كانت تبحث عن رأس الأفعى لماذا رفضت تسليم أبو أنس الليبي الذي كان ضالعا في محاولة اغتيال الرئيس الأسبق مبارك في أديس أبابا؟ استمعت جيدًا لكاميرون وهو يؤكد ضرورة تجفيف منابع دعم الإرهاب، بينما تذكرت ياسر سري الذي هرب من حكم الإعدام في قضية محاولة اغتيال رئيس الوزراء د. عاطف صدقي، والتي راحت ضحيتها الطفلة الشيماء، حين مر موكب رئيس الوزراء أمام مدرستها. نعم منحت بريطانيا اللجوء لقاتل الطفلة الشيماء، ثم يحدثنا رئيس وزرائها عن خطر دعم الإرهاب!! استمعت لتصريحات الحكومة البريطانية التي منعت هبوط الطائرات القادمة من شرم الشيخ في مطاراتها بسبب استيطان الإرهاب في سيناء، وتذكرت حينها إبراهيم النجار المتهم في قضية تفجيرات خان الخليلي عام 1994 الذي استوطن في بريطانيا، بعدما حصل على اللجوء السياسي ولازالت القائمة طويلة. هل تدرك بريطانيا أن تجفيف منابع الإرهاب يبدأ بوقف منح هؤلاء الإرهابين قواعد يمارسون من خلالها جرائمهم؟ التي لن تقتصر على الشرق الأوسط بل ستنقلب عليهم، كذلك وقد انقلبت عليهم بالفعل مرارا وتكرار وكأن على رؤوسهم الطير! الخاتمة: لربما أن هذه الأمثلة قد تروق لأصحاب النظرية الأحادية القائلة بأن الإرهاب صناعة غربية بريطانية وأمريكية . إلا أن الرؤية الثاقبة تحتم علينا وضع الأهواء جانبًا. ونطرح على أنفسنا تساؤلا هامًا. هل كان هؤلاء الإرهابيون ليبراليين وعلمانيين قبل أن تدعمهم تلك القوى الغربية؟ أم استغلت مرجعياتهم الأصولية لتحقيق أغراضها؟ هل كان قاتل الشيماء داعمًا للحريات الفكرية والإنسانية مثلا قبل أن تمنحه بريطانيا اللجوء السياسي فتحول حينها للراديكالية؟ بالطبع لا ولهذا الطرح مقالات قادمة ننقب فيها عن مواطن تقديس الإرهاب والعنف في تراثنا الديني.

شفاكي الله وعافاكي المرض له فلسفة و هو رسالة مترجمة ترجمة حرفية لما نشعر به من مشاعر سلبية فالغضب يؤذي الكبد و الحزن يؤذى الرئة والخوف يؤذي الكلى والشعور بالذنب يضعف المناعة و التردد يؤذي على المرارة و الجميل في الأمر أننا يمكننا المساعدة في أحد الطرفين فينصلح الآخر بمعنى أن علاج الكلى مثلا يزيل مشاعر الخوف و ازالة مشاعر الخوف يعالج الكلى اتحدث عن الطب الصيني بالطبع فالطب الغربي لا يعترف بهذه الفلسفة و للأسف لا يكتشف المرض إلا في مراحله الأخيرة فغالبا ما نرى من يصيبه الذهول من أن شخصا ما كان بكامل صحته وفجأة أصيب و العياذ بالله بفشل كلوي فالطب الغربي لا يكتشف الرسائل التي ترسل بها الكلى لفترة من 10 سنوات إلى 20 سنة قبل حدوث الفشل الكلوي و المتمثلة في ألم في بطن القدم و شد في عضلة الساق الخلفية وصفير الأذن في هذا الطرح سنتحدث عن الطريقة المكملة للطب الصيني و هي إزالة المشاعر الضارة فيتحسن العضو المرتبط بها ابقي معنا :)

والله انت اللى جميلة .. و عندك احساس عالى .. اناالان اعانى من حالة تسمم من امس .. و الشاى بقطرات الليمون رائع لى .. تشكرات .. منتظرة تكملى .. القاعدة بالمشاريب ..

لا تصارع خنزيرا فى الوحل فتتسخ أنت .. ويستمتع هو (مثل انجليزى)

اتفضلي يا جميلة :)

بعد اذنك يا مان .. من حق القراء الكرام أن تترجم لهم ما اقتبسته باللغه الانجليزيه فى اول مداخلاتك .. وياريت لو سمحت يكون ده نهجك فى اى مصدر لك بلغه غير اللغه العربيه .. لان مش كل الاعضاء الكرام بالمحاورات يتقنون اللغه الانجليزيه .. حنتظر منك الترجمه عشان يبقى جميع من يدخل ها هنا قد اخذ حقه فى الفهم ومن ثم المشاركه لو أراد

‫#‏الجيش_شيء_والعسكر_شيء_آخر‬ الجيش هو المؤسسة العسكرية التي مهمتها الدفاع عن الوطن وهي أحد مؤسسات الدولة ولها كل صفاتها ( مستقلة مهنية محايدة غير هادفة للربح ).... العسكر هم الضباط الذين استعملوا الجيش للوصول للسلطة وتحويلة إلى مؤسسة ( غير مستقلة غير مهنية غير محايدة وهادفة للربح ) ... يعني قلبوا كل شيء إلى العكس ... ودا يصبح شيء ضروري لهم حتى يحققوا هدفهم وهو الوصول للسلطة والاحتفاظ بها ... ودا حصل في مصر من سنة 1952 ... حتى الآن . ولهذا هزم الجيش المصري شر هزيمة في 1967 ... وفي 1973 تم تحرير 15 كيلومتر من سيناء بالدم والباقي خدناه ناقص السيادة ... بتنازلنا عن حاجات كتير . العسكر لا يمكن ان يحكموا بالديموقراطية ... وإلا معناها أن يتركوا الحكم يوما ما . ولكن الدكتاتورية أنسب لهم ... ولكنها مدمرة لمصر ... والنتيجة مش محتاجة شرح لإحنا شايفينها بعنينا , بس المشكلة إن كتير مش فاهمين كده

النظريات التي تتحدث عن اﻷرقام كثيرة و متضاربة..... 1.فهناك رأي يرى ان كلا النمطين (من اصل هندي)...لكن تطور و تحور عبر العصور...و كان (العرب=بمعنى الجنس الغالب و ليس العرق)..هم من نشر النمطين عبر العالم (نمط استقر في الشرق المعروف اليوم بالهندية)..و النمط الذي اشتهر في اروبا عبر اﻷندلس...و كان الصفر يرمز في كلاهما بنقطة (في اروبا كان يوضع حوله دائرة لكي يرى ومع الزمن تم اﻹستغناء عن النقطه.... 2.هناك رأي (متأثر بنظرية ان-العرب -اساس كل العلوم)يرى ان كلا النمطين (من اصل عربي)...فما يسمى باﻷرقام الهندية هي باﻷصل عربية..و يدللون بذلك ان اشكال اﻷرقام (مجتزأة)من احرف الهجاء العربية (مثل رقم ثلاثة برأس حرف السين) و الخمسة كاهاء المتطرفة المفردة....وما تسمى بالعربية فالغرب و الشرق يعرفانها بنسبتها لهم....

نفس الشئ فى الكويت الكتب المدرسية والصحف كانت تستخدم الأرقام العربية أما الأرقام التى نستخدمها نحن فى مصر فهى الأرقام الهندية !!!!!!! ولا أدرى ىسبب انتقالنا من تلك الأرقام "العربية" الأصل لنستخدم الأرقام "الهندية" على فكرة .. الأرقام اللاتينية أو الرومانية تتكون من الحروف I و V و X و L ........... I - II - III - IV - V - VI - VII - VIII - IX - X - XI - XII الخمسة = V العشرة = X الخمسون = L المائة = C الخمسمائة = D وهكذا وتتكون باقى الأرقام من "تكوينات" من تلك الحروف لغاية لما توصل للعدد 39 ويتكتب XXXIX أما العدد 40 فيكتب هكذا XL والعدد 41 يكتب هكذا XLI والعدد 42 يكتب هكذا XLII إلى أن نصل إلى العدد 49 فيكتب هكذا XLIX أما العدد خمسون فيكتب هكذا L ثم نبدأ فى الكتابة إبتداء من واحد وخمسين هكذا .......... LI - LII - LIII - LIV - LV - LVI - LVII - LVIII - LIX - LX فالأرقام اللاتينية أو الرومانية تعتمد على الحروف وهذا يبين قيمة وعبقرية النظام العشرى وإسهامه فى تقدم علم الحساب ويبين قيمة وعبقرية أرقام الخوارزمى واكتشافه المذهل للصفر أو "العدم" الحسابى أو الرياضى