لوحة القادة

إن كان السؤال لي فقد وصلت يافندم مع الشكر

مش مقصود أبدا شخص الأستاذ زهيري أنا أتكلم عن الفكر المجرد وإذا فهم غير ذلك فأنا أعتذر

مش بالسنين بس يابو حميد...بحاجتين مهمين كمان... بالمقروء في السنين وبالعقل القارئ خلال السنين دي....هل هو عقل ناقد شاكك فارز....أم عقل ناقل موافق دوما؟؟ عدد السنين لوحده مالوش معنى حتى ولو كانوا 1000 سنه

انا متابع لكن فيه حاجات لابد وأن تكون واضحة للقراء وهو أن المختلفين معا مطيعين ومتبعين للرسول صلى الله عليه وسلم اخذين بما جاء به من اقوال وافعال بشرط صحة ويقين ما نسب إليه وهما بين متحفظ ومتوسع كلاهما يعتبر أن آراء الفقهاء وغيرهم بشرية وغير ملزمة وليست دينا وان المختلف أو المنكر لهذه الآراء ليس بكافر كلاهما يعتبر أن القرآن هو المصدر الوحيد للتشريع وان السنة بيان أو استنباط من القرآن ... وان مهمة الرسول البلاغ والبيان ان هناك فرق بين ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم وما قاله الرواة وان التعامل مع اقوال الرواة من حيث التصديق أو الرفض شيئ طبيعي .... وان جعل الراوي هو الرسول صلى الله عليه وسلم أو ان الرواية هي قوله خطأ ليس من حقك أن ترغمني على قبول رواية مسيئة للنبي صلى الله عليه وسلم وليس من حقك أن تجعل علي في الدين حرج ليس من حقك أن ترغم الآخرين على ان ينافقوك ... كما أن العكس صحيح ان صدقت انا مش نسخة منك ولن اكون وانت ايضا مش نسخة مني ولن تكون في النهاية الرأي يعبر عن صاحبه وليس لحمل الآخرين على قبوله

يارب تكون كل هذه السنين مفيدة ٣٥ _ ٤٠ سنة تراث وهي تضيع اذا كنا خرجنا عن الموضوع الاساسي وهو القرآن لان الأحاديث الغرض منها بيان القرآن وأقوال السلف ليست خارجة عن الاستنباط من القرآن أو الاجتهاد في القرآن وليس معه فإذا لم يكن التراث حول القرآن فلا خير فيه ولكن يكون هو المشكلة

البعيد ممكن يقرب بالحوار والبراهين العقلية