لوحة القادة

أمس أحد المشايخ مع وائل الإبراشي يتكلم عن صلاة الحاجة و ردد أكثر من عشرين مرجع برقم الصفحة كلها فوق الأربعمائة يعني صفحة ٤٢٠ أو ٤٥٠ إلخ في مسألة لا أعتقد أنها تحتاج إلى كتب

أضاعُوني وأيَّ فَتىً أضاعوا ليومِ كريهةٍ وسدادِ ثَغــرِ وخـلوني لمعترك المنايا وقد شرعت أسنتها بنحري كأني لم أكن فيهم وسيطا ولم تكن نسبتي في آل عمرو أجرر في الجوامع كل يوم ألاَ لله مَظلَمَتِي وصَـــبري عسى الملك المجيب لمن دعاه ينجّيني فيعلمَ كيف شكري فأجزيَ بالكرامة أهل ودّي وأورثَ بالضغائن أهلَ وترِي اكيد هذه الابيات تمثل لكل واحد منا مواقف في حياته موقف خذلان تخلي ندم حسرة الم بؤس اعيش هذه الحاله لا لشيء الا لتذكر امور فاتتني كنت اريدها لنفسي وتضحية مني لم تكن في محلها ولضياع وانكسار لا يجبر وتجاوز لا يمكن معه الرجوع ممكن الانسان يبقى ظالم ومظلوم يأسف ويحزن يعتذر ويعذر .. من كثر ماشفت بحياتي من انذال ....!! ...................... .. بديت اشك ان النذاله ... فضيلة

في هذا المعنى التضحية بالنفيس وهو المفهوم من الابيات السابقة كانت أغنية اسمهان ويكاد المعنى يتطابق في فيلم غرام وانتقام انا اللي استاهل كل اللي يجرى لي الغالي بعته رخيص ولا احسبوش غالي يا ريت ما جافيته ولا اسأت اليه ولا بقيت في حال تندم يا قلبي عليه الفرحه اهي باتت في قلب عزالى انا اللي استاهل كل اللي يجرى لي الغالي بعته رخيص ولا احسبوش غالي بان له الاسى مني لما الفؤاد حبه وبعد ما تولّف قلبي على قلبه وبعدما هنيّت روحي على قربه بان له الاسى مني وراح مخاصمني ما كانش ده كُله يخطر على بالي انا اللي استاهل كل اللي يجرى لي الغالي بعته رخيص ولا احسبوش غالي راح البريء مظلوم والذنب ده ذنبي فات لك شجون وهموم تشربها يا قلبي و هموم تطول وتدوم صبّرني ياربي ابات افكر فيه وفي عذابي اسقيه وابكي على حاله وأسف على حالي

مش فاهم الفرق بين من قال ومن ردد لو كنت تقصد أن من قال يعتقد هذا ومن ردد مجرد ناقل؟؟؟ لا داعي أن نقولهم ما لا يقولونه هل هناك طائفة من المسيحيين حالية يقولون أن المسيح نبي وليس إله او ابن الاله لم اذكر كلمة كفر ولا كافر ولا كفار أنت من ترددها إحساسي يا شيخ طارق أنك تريد أن تدبسني وتلبسني عمة المكفراتي ? أنا أيضا أثمن موقف الأزهر وهناك الكثير من المشتركات والاخوة الانسانية والوطنية رغم الخلافات العقدية لا أقول بها ادعاءا بل وممارسة مع المرضى و الزملاء والجيران والاصدقاء وعموم الأخوة المواطنين أقول ذلك ولا أرى أي داعي للبحث في توحيد المعتقد غير الحقيقي فلنكن مختلفين ويعتقد كل ما يريد أن يعتقده شوف يا فنان أنا ممكن أكون متفق معاك في الرأي لكن مش متفق معاك في الأسلوب لأنك كده قفلت الموضوع مش بتتحاور تحياتي

مع العلم بأن الإنجيل الذى كان بين يدى النبى عليه الصلاة والسلام والذين آمنوا به هو نفسه الإنجيل الذى بين أيدينا اليوم .. فهو المعتمد لديهم منذ مجمع نيقية عام 525 ميلادية وقد بُعث النبى عليه الصلاة والسلام فى عام 610 ميلادية ولم يتهمهم - عليه الصلاة والسلام - بأن ما بين أيديهم محرَّف