abaomar بتاريخ: 28 يونيو 2010 تقديم بلاغ مشاركة بتاريخ: 28 يونيو 2010 (معدل) السلام عليكم اخى الكريم اسلام جزاك الله خيرا و الاخوه الكرام الهجوم علي شخصه لا يا اسلام الهجوم ليس على ..شخص .عمرو خالد و ليس لانه اصلع و يرتدى تي شيرتات و قمصان مقلمه عمرا لا يسير علي خطاهم و ليس لانه يسير على خطى احدهم او انحرف عن نهجهم . العبره يا اسلام بمدى إلتزام عمرو و غيره بالمنهج الصحيح الموثق من القرأن و السنه و الذى وافقتنى عليه من قبل بانه الملزم لنا جميييييعا كمسلمين و الذى ارى انه هو محل الخلاف و المحك الحقيقى بين عمرو وغيره و ليست قضيه طريقه اداء او تعبير ( بالدارجه او العاميه ) فى المقام الاول ..على الرغم من اهميه الفصحى .. بالطبع لانها هى لغه القرأن المطلوب منا جميعا كمسلمين معرفتها و البراعه فيها .. بقدر ما هى اهميه الاصول و القواعد التى بنى عليها هذا الدين قضيه العقيده و اولها التوحيد قضيه الولاء و البراء ..قضيه العلم الاساسى بالقرأن و حفظه و تفسيره و اسباب نزوله العلم بالسنه النبويه و صحيحها و كل ما يتعلق بها ....قضايا اخرى كثيره يجب على من يتصدى للدعوه و يقف تحت مسمى الداعيه الالمام بها و يدعو قدر المامه هذا اما ترك الحبل على الغارب لكل من هب و دب و لمن لا يعرف دبير من قبيل و يهرف بما لا يعرف للخوض فى دين الله و العبث بعقول من يستمع اليه و اللذين هم بالطبع شباب صغار نشأوا فى ظل نظام علمانى كاره للدين و مقصى له و يضيق على الدعاه الحقيقيين الذين قضوا جل عمرهم فى تحصيل العلوم الشرعيه . مفسحا المجال لامثال عمرو خالد المدعومين اعلاميا بشكل واضح للعيان. . الاسلام هو اكبر ديانة تقبل الرأي والرأي الاخر فى إطار الثوابت يا اسلام و دون الخروج عنها و للمجتهد المصيب اجران و المخطئ اجر واحد . بل اري انه ليس هناك غيره هو اول من تفاعل مع المجتمع وانخرط في مشاكله . معقول يا اسلام عمرو خالد اول من تفاعل مع المجتمع و انخرط فى مشاكله كما تقول اخى الحبيب ..هل سمعت عن جماعه انصار السنه جماعه السنه المحمديه جماعه الاخوان المسلمين الجمعيه الشرعيه هل سمعت عن مساهمات هؤلاء على الاقل فى الجانب الاجتماعى فى مساعده الفقراء و بناء دور الايتام و المستوصفات و مدارس تحفيظ القرأن وو..... انشطه كثيره و متعدده و حتى قبل ان يولد ابو عمرو خالد نفسه . . ربما يكون عمرو خالد هو ..اول .. من خرج على الاجماع الاسلامى العالمى فى ازمه الدنمارك و ذهب اليهم فى دارهم رغم تحذير الكثيرين ممن نحسبهم على خير و على رأسهم القرضاوى له بعدم فعل ذلك لعواقبه الوخيمه و قد حدث فمنيت زيارتهم بالخيبه و الاثر السلبى على الاسلام ككل امام المجتمع الغربى .. . من ذهب من المحسوبين على الدعاه اصحاب التوحيد رافعى لا اله الا الله محمد رسول الله الى الكنيسه المصريه رافعه لواء التثليث ..لتهنئتهم بعيدهم ..ضاربا عقيده الولاء و البراء فى مقتل .من إختارته امريكا كشخصيه العام و بالطبع معروف ابعاد و شروط الاختيار عند ..ماما امريكا .. . ربما يكون هو الاول فى اشياء كثيره و ربما يكون محاسب بارع او مراجع حسابات عبقرى او مصلح إجتماعى ممتاز لكن الدين و النهوض بشأنه .......شئ اخر . . تم تعديل 28 يونيو 2010 بواسطة abaomar <strong class='bbc'><strong class='bbc'>وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلاً عَمَّا</strong></strong><br /><br /><strong class='bbc'><span style='font-family: arial'>يَعْمَلُ </span></strong><br /><br /><strong class='bbc'><span style='font-family: arial'><strong class='bbc'>الظَّالِمُونَ</strong></span></strong><br /><br /><strong class='bbc'><span style='font-family: arial'>إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ</span></strong><br /><br /><br /><br /><br /><br /><p class='bbc_center'><span style='font-size: 18px;'><strong class='bbc'>(24) إبراهيم </strong></span></p> رابط هذا التعليق شارك المزيد من خيارات المشاركة
abaomar بتاريخ: 29 يونيو 2010 تقديم بلاغ مشاركة بتاريخ: 29 يونيو 2010 (معدل) السلام عليكم الاخوه الكرام جزاكم الله خيرا . هذا هو عمرو خالد عمرو خالد يشاهد «عسل إسود» مع أسرته حرص الداعية عمرو خالد على مشاهدة فيلم أحمد حلمى الجديد «عسل إسود» بصحبة عائلته، حيث أكد مؤلف الفيلم خالد دياب أنه وجه الدعوة إلى عمرو خالد لمشاهدة الفيلم، واستجاب الداعية على الفور وأقيم ما يشبه العرض الخاص فى جو أسرى، حيث حضرت عائلة عمرو خالد وأيضاً بعض من أفراد عائلة دياب، خصوصاً أنه تجمعه بعمرو خالد علاقة قوية منذ اشتراكه معه فى برنامج «مجددون» الذى يعتبره نقلة نوعية فى حياته. كما حضرت العرض الشاعرة نور عبدالله التى كتبت إحدى أغنيات الفيلم التى تحمل عنوان «بالورقة والقلم»، وغنتها المطربة ريهام عبدالحكيم. وأشار دياب إلى أن عمرو خالد أثنى على الفيلم بعد مشاهدته وأبدى إعجابه بالعمل ككل، وتمنى له التوفيق الشديد فى الفترة المقبلة، كما قام بتهنئته على رسالة العمل ومضمونه الذى يريد توصيله، ونصحه بتقديم أعمال مشابهة فى السينما. . و نعم القدوه التى يقدمها عمرو خالد بالدعايه لفيلم سينمائى .. الجدير بالتعقيب ان كاتب السيناريو لهذا الفيلم ..خالد دياب.. و خالد دياب اخوتى الكرام هو ..المجدد الاول .. فى سلسله حلقات برنامج ..مجددون .. اخر افتكاسات عمرو خالد . خالد دياب المجدد حصل على جائزه 100000يورو و كان مشروعه عن إنشاء ورشه لتعليم كتابه السيناريو و الذى يعتبر الاصل الموجود على الورق لمشروع إعاده توجيه التربيه للاجيال الجديده من خلال الاعلام بعد تخلى الاباء عن تلك الوظيفه (التربيه )... اى تعليم الناس الكتابه و الصنعه و الحرفه بالاضافه الى القيم ... ثم تتجلى ابداعاته عندما يقول انه سيُعتقد ان الكلام عن افلام دينيه ...فعقب قائلا ..لا لن نتكلم عن افلام دينيه سنتكلم عن افلام ذات قيمه .....ذات مضمون ذات هدف ..تعلم الناس حاجه http://www.youtube.com/watch?v=awIj58-iL-w و كان فيلم عسل اسود و مهبب باكوره ابداعاته بعد التجديد .. . المثير للغثيان ان عمرو خالد( كما قرأت منسوبا اليه ) فى إطار التعريف و التقديم لبرنامج مجددون كان يستشهد بحديث المصطفى صلى الله عليه و سلم قائلاً فى محاضراته ولقاءاته بعاميته الشهيره النبى بيقول :يبعث الله على رأس كل مائة عام من يجدد لهذه الأمة أمر دينها ...مش النبى قال كده .. . الجدير بالذكر ايضا اننى بحثت عن اى موقف و لو لذر الرماد فى العيون لعمرو خالد عن اهم قضيه تشغل بال الرأى العام فى مصر بل و خارجها ايضا ..القتيل خالد سعيد .. و الذى نحتسبه عند الله شهيدا .. لم اجد و لو حتى ادنى إشاره الى ذلك و عندما كتبت فى جوجل عمرو خالد كان اول رد إشاره الى موقعه و الذى لم اجد فيه اى إشاره الى هذا الموضوع الخطير الذى يهز اركان المجتمع المصرى قاطبه ..و إذا لم يتصدى ..الداعيه .. الى مثل تلك الاحداث فالى ماذا سيتصدى ...الى عسل إسود ؟؟؟!!! تم تعديل 29 يونيو 2010 بواسطة abaomar <strong class='bbc'><strong class='bbc'>وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلاً عَمَّا</strong></strong><br /><br /><strong class='bbc'><span style='font-family: arial'>يَعْمَلُ </span></strong><br /><br /><strong class='bbc'><span style='font-family: arial'><strong class='bbc'>الظَّالِمُونَ</strong></span></strong><br /><br /><strong class='bbc'><span style='font-family: arial'>إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ</span></strong><br /><br /><br /><br /><br /><br /><p class='bbc_center'><span style='font-size: 18px;'><strong class='bbc'>(24) إبراهيم </strong></span></p> رابط هذا التعليق شارك المزيد من خيارات المشاركة
eslam elmasre بتاريخ: 29 يونيو 2010 تقديم بلاغ مشاركة بتاريخ: 29 يونيو 2010 لا شك يا ابو عمر ان عمرو خالد مقصر في هذا الموضوع الذي هز ارجاء مصر لكن من العدل ان نقول ان باقي الدعاة ايضا لم يتفاعلوا مع موضوعالشاب خالد والتقصير منهم اجمعين فلا نلوم عمرا ولكن نلوم ايضا محمد حسان ويعقوب والحويني وغيرهم ممن يعتلون منابر الدعوة في القناوات الفضائيه كما قلنا ان عمرا ليس نبي ولكن اخطاءه وحسناته انا اصب تركيزي علي نقطه جوهريه في طريقة دعوي عمرو خالد وهي ادبه وحسن خلقه وتعامله مع معارضيه بادب ولم اشاهدة يتلفظ بسوء القول هذا ما يعجبني فيه ولم اشاهده في كثير من الدعاة الجدد لكن له اخطاء مثله مثل باقي عباد الله مش كفايه كلام عن عمرو خالد حياك الله اخي الكريم (.....إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ) (هود : 88 ) رابط هذا التعليق شارك المزيد من خيارات المشاركة
أبو محمد بتاريخ: 29 يونيو 2010 تقديم بلاغ مشاركة بتاريخ: 29 يونيو 2010 لا شك يا ابو عمر ان عمرو خالد مقصر في هذا الموضوع الذي هز ارجاء مصر لكن من العدل ان نقول ان باقي الدعاة ايضا لم يتفاعلوا مع موضوعالشاب خالد والتقصير منهم اجمعين فلا نلوم عمرا ولكن نلوم ايضا محمد حسان ويعقوب والحويني وغيرهم ممن يعتلون منابر الدعوة في القناوات الفضائيه كما قلنا ان عمرا ليس نبي ولكن اخطاءه وحسناته انا اصب تركيزي علي نقطه جوهريه في طريقة دعوي عمرو خالد وهي ادبه وحسن خلقه وتعامله مع معارضيه بادب ولم اشاهدة يتلفظ بسوء القول هذا ما يعجبني فيه ولم اشاهده في كثير من الدعاة الجدد لكن له اخطاء مثله مثل باقي عباد الله مش كفايه كلام عن عمرو خالد حياك الله اخي الكريم أخى الفاضل إسلام أحييك على اتزانك وعدلك فى التعقيب وأوافقك على أن عمرو خالد له أخطاؤه .. ولكن مهما كانت أخطاء عمرو .. ومهما عظمت فى عيون بعض "الغيارى" .. فإن ضررها يتضاءل أمام ما يتفوه به بعض الدعاة - من ذوى اللحوم المسمومة - من بذاءات هل سمعت الداعية وجدى غنيم - اللهم اظهر الحق فى الاتهامات الموجهة إليه - هل سمعته وهو يتكلم عن شيخ الأزهر السابق يرحمه الله ؟ سأنقل إليك بعضا مما تفوه به ولك أن تستمع إليه إن أردت يقول الداعية بعد المقدمة التى يصلى فيها ويسلم على المصطفى الذى لم يكن من الشتامين : هذا هو تعليقى على ما حدث من هذا الكائن الحى الدقيق اللى بيسموه شيخ الأزهر وما هو بشيخ .. خسارة فيه لفظ شيخ .. أنا فى الحقيقة باطلق عليه لفظ سئ .. لأنه مش سيد .. وبعدين بيه .. بيه لأنه مش شيخ .. عشان ماحدش يقولى انت بتطعن فى المشايخ ولحوم العلماء مسمومة .. ده مش شيخ .. ده سئ بيه أوكيه .. أوكيه معندوش حاجة حرام ، خاصة من قبل الدولة .. مصيبتنا الكبيرة فى هذا الكائن الحى الدقيق اللى بينطبق عليه قول الله : " ويخلق ما لا تعلمون" .. والله العظيم حاجة غريبة .. انا ما عارف البنى آدم ده أو يعنى الكائن الحى الدقيق إيه وضعه بالظبط .. يعنى .. يعنى سبحان الله .. منظر سئ .. يعنى انا مش عارف أقول إيه .. أقول الأزهر الشريف ؟ .. أنا أنا .. أنا خريج أزهر وباعتز .. لكن رحمة الله على الشيخ كشك لما قال الأزهر الذى كان شريفا .. هذا الكائن الحى اللى اللى اللى دنس الأزهر وأساء للأزهر ورسالة الأزهر وبقى الواحد مكسوف من كلمة أزهرى .. يعنى .. يعنى .. قلنا قبل كده ميت مرة إن المفروض شيخ الأزهر لا يعين بقرار جمهورى... لأن اللى بيعينه بقرار بيشيله بقرار .. فبيبقى دايما هو يعنى أسير جميل اللى عينه .. فمش حيقول كلمة حق .. وبعدين بياخد فلوسه من الدولة .. ما قلنا قبل كده، إن لازم مرتب شيخ الأزهر يكون من أوقاف المسلمين .. حتى يحس بالتحرر .. ماحدش له فضل عليه .. أُمال مين يختار شيخ الأزهر؟ هيئة كبار العلماء .. تجتمع هيئة كبار العلماء وتختار شيخ للجامع الأزهر ومرتبه ياخده من أوقاف المسلمين .. فى الحالة دى حيقول كلمة حق وتنتظر منه كل خير" سأكتفى بهذا القدر .. ومن يريد أن يسمعه واصفا شيخ الأزهر - يرحمه الله ويغفر له - بأنه "أهبل وعبيط" .. ومن يريد أن يسمعه ساخرا منه مقلدا لهجته الريفية .. ومن يريد أن يسمعه مطلقا اسم "الشيخ بصارة" على شيخ الأزهر الأسبق الشيخ محمد عبد الرحمن بيصار .. من يريد أن يستمع إلى درس فى أصول الدعوة فإليه الرابط : http://www.youtube.com/watch?v=DjuO974G1ac ولى تعليق على الفقرة المقتبسة .. أوجهه إلى من صدعونا بطلب عدم تصدى الجهلاء والأغبياء "من العامة" لأمور الدعوة أو حتى الكلام فى أمور الدين .. أوجهه إليهم لأسألهم عن رأيهم فى علم وذكاء "الشيخ" وجدى فضيلته داعية من الإخوان ممن يبشرون بعودة الخلافة ، وبأن الإسلام دين ودولة ، وعضو نشط فى زمرة لاعنى "العلمانية" ليل نهار .. ومع ذلك فله رأى واضح فى الفقرة المفتبسة يذكرنى بمن أطلق النار أثناء تنظيف سلاحه أو أثناء العبث به ، فأصاب نفسه.. تلك هى الفقرة التى ينادى فيها بفصل المؤسسة الدينية عن مؤسسة الحكم قلنا قبل كده ميت مرة إن المفروض شيخ الأزهر لا يعين بقرار جمهورى... لأن اللى بيعينه بقرار بيشيله بقرار .. فبيبقى دايما هو يعنى أسير جميل اللى عينه .. فمش حيقول كلمة حق .. وبعدين بياخد فلوسه من الدولة .. ما قلنا قبل كده، إن لازم مرتب شيخ الأزهر يكون من أوقاف المسلمين حتى يحس بالتحرر .. ماحدش له فضل عليه.. أُمال مين يختار شيخ الأزهر؟ .. هيئة كبار العلماء .. تجتمع هيئة كبار العلماء وتختار شيخ للجامع الأزهر ومرتبه ياخده من أوقاف المسلمين .. فى الحالة دى حيقول كلمة حق وننتظر منه كل خير" أليست هذه هى العلمانية كما "لا" يفهمها لاعنوها ؟ .. فصل المؤسسة الدينية عن مؤسسة الحكم والسياسة ؟ بل ويؤكدالمعنى بقول للإمام أحمد : "إذا رأيتم العلماء يرتادون أبواب السلاطين فاتهموهم" هاهو الشيخ الداعية بعلمه وذكائه يدعو إلى ما يلعن .. فهل قال له أحد "الغيارى" كما يقولون لنا ليل نهار : أنت جاهل ، فلا تتصدى للكلام فى أمور الدين ، وإياك أن تتصدى للدعوة .. هل قال له أحدهم : أنت تضر الدعوة بأكثر مما تفيدها ؟ للأسف .. يتكلمون عن الهوى ويتهمون به كل صاحب فكر وعقل .. وهم يحبون ويكرهون حسب المذهب أو الجماعة التى ينتمون إليها ويدّعون أنهم يحبون ويكرهون فى الله .. أخذوا فى أياديهم الحق فى إسكات هذا ، والسماح لذاك بالكلام ولأنفسهم بهز الرءوس ومصمصة الشفاه لسماع ما يقول حتى وإن كان بذيئا .. نزعوا من "العامة" أهليتهم فى الحكم على مايستمعون ويقرأون .. حتى وصلوا إلى التجرؤ على أخذ ماليس حقا لأحد سوى الله سبحانه وتعالى .. فهذا تقى ورع على منهج الله ورسوله له الجنة ، نرحب بما يقول حتى ولو كان كله سب ولعن لعباد الله و "تريقة" عليهم .. وذاك فاجر فاسق مارق عن المنهج - وربما كافر - سيصلى نارا ذات لهب ولابد من إقصائه هذا رأيى فيما تراه عينى ، وتسمعه أذنى ، ويفقهه قلبى .. وأنا من "العامة" .. وأرفض وصاية "الغيارى" .. فلن يكون معى أحدهم يوم الحساب لأشير إليه قائلا : أنا جاهل غبى من "العامة" .. إتبعت هذا "الغيور" العالم الذكى حتى أكون على المنهج .. خذوه فصلوه نحن فى حالة حرب لم يخض جيشنا مثلها من قبل فى الحروب السابقة كانت الجبهة الداخلية مصطفة تساند جيشها الآن الجيش يحارب الإرهاب وهناك من يطعنه فى ظهره فى الحروب لا توجد معارضة .. يوجد خونةتحيا مصر*********************************إقرأ فى غير خضـوعوفكر فى غير غـرورواقتنع فى غير تعصبوحين تكون لك كلمة ، واجه الدنيا بكلمتك رابط هذا التعليق شارك المزيد من خيارات المشاركة
عنبو بتاريخ: 30 يونيو 2010 كاتب الموضوع تقديم بلاغ مشاركة بتاريخ: 30 يونيو 2010 abaomar مشاركة بتاريخ أمس, 01:30 PM السلام عليكم الاخوه الكرام جزاكم الله خيرا . هذا هو عمرو خالد إقتباس عمرو خالد يشاهد «عسل إسود» مع أسرته حرص الداعية عمرو خالد على مشاهدة فيلم أحمد حلمى الجديد «عسل إسود» بصحبة عائلته، حيث أكد مؤلف الفيلم خالد دياب أنه وجه الدعوة إلى عمرو خالد لمشاهدة الفيلم، واستجاب الداعية على الفور وأقيم ما يشبه العرض الخاص فى جو أسرى، حيث حضرت عائلة عمرو خالد وأيضاً بعض من أفراد عائلة دياب، خصوصاً أنه تجمعه بعمرو خالد علاقة قوية منذ اشتراكه معه فى برنامج «مجددون» الذى يعتبره نقلة نوعية فى حياته. كما حضرت العرض الشاعرة نور عبدالله التى كتبت إحدى أغنيات الفيلم التى تحمل عنوان «بالورقة والقلم»، وغنتها المطربة ريهام عبدالحكيم. وأشار دياب إلى أن عمرو خالد أثنى على الفيلم بعد مشاهدته وأبدى إعجابه بالعمل ككل، وتمنى له التوفيق الشديد فى الفترة المقبلة، كما قام بتهنئته على رسالة العمل ومضمونه الذى يريد توصيله، ونصحه بتقديم أعمال مشابهة فى السينما. . و نعم القدوه التى يقدمها عمرو خالد بالدعايه لفيلم سينمائى .. الجدير بالتعقيب ان كاتب السيناريو لهذا الفيلم ..خالد دياب.. و خالد دياب اخوتى الكرام هو ..المجدد الاول .. فى سلسله حلقات برنامج ..مجددون .. اخر افتكاسات عمرو خالد . خالد دياب المجدد حصل على جائزه 100000يورو و كان مشروعه عن إنشاء ورشه لتعليم كتابه السيناريو و الذى يعتبر الاصل الموجود على الورق لمشروع إعاده توجيه التربيه للاجيال الجديده من خلال الاعلام بعد تخلى الاباء عن تلك الوظيفه (التربيه )... اى تعليم الناس الكتابه و الصنعه و الحرفه بالاضافه الى القيم ... ثم تتجلى ابداعاته عندما يقول انه سيُعتقد ان الكلام عن افلام دينيه ...فعقب قائلا ..لا لن نتكلم عن افلام دينيه سنتكلم عن افلام ذات قيمه .....ذات مضمون ذات هدف ..تعلم الناس حاجه http://www.youtube.com/watch?v=awIj58-iL-w و كان فيلم عسل اسود و مهبب باكوره ابداعاته بعد التجديد .. ايه ده هو فيلم عسل اسود فيلم اباحى ولا حاجه انا اتفرجت عى الفيلم ومفيهوش اى حاجه خالص ده بيناقش موضوع هجرة الشباب من مصر او بمعنى اصح طفش الشباب من مصر وبيناقش تعامل الشرطه المصريه مع المصريين وتعاملهم فى نفس الوقت مع الاجانب بيكون ازى يعنى فيلم كويس اما بقى بالنسبه لخالد دياب فممكن حضرتك تتفرج على برنامج مجددون وانت تشوفه بجد شاب ممتاز جداً وكان من ضمن الناس اللى راحوا لاغاثة منكوبى تسونامى وكل الشباب اللى كانوا فى مجدودن بجد شباب زى الورد وحاجه تفرح بجد المثير للغثيان ان عمرو خالد( كما قرأت منسوبا اليه ) فى إطار التعريف و التقديم لبرنامج مجددون كان يستشهد بحديث المصطفى صلى الله عليه و سلم قائلاً فى محاضراته ولقاءاته بعاميته الشهيره النبى بيقول :يبعث الله على رأس كل مائة عام من يجدد لهذه الأمة أمر دينها ...مش النبى قال كده .. انا معرفش ودى فيها ايه كمان يعنى لما اجيب شباب وابث فيهم روح العزيمه انهم يكونوا من يجدد لهذه الامه امر دينها يبقى فيها حاجه انا بجد مستغرب قوى ياريت حضرتك توضح اكتر ايه اللى فى الجمله دى خلاك هترجع !!!!!!!! الجدير بالذكر ايضا اننى بحثت عن اى موقف و لو لذر الرماد فى العيون لعمرو خالد عن اهم قضيه تشغل بال الرأى العام فى مصر بل و خارجها ايضا ..القتيل خالد سعيد .. و الذى نحتسبه عند الله شهيدا .. لم اجد و لو حتى ادنى إشاره الى ذلك و عندما كتبت فى جوجل عمرو خالد كان اول رد إشاره الى موقعه و الذى لم اجد فيه اى إشاره الى هذا الموضوع الخطير الذى يهز اركان المجتمع المصرى قاطبه ..و إذا لم يتصدى ..الداعيه .. الى مثل تلك الاحداث فالى ماذا سيتصدى ...الى عسل إسود ؟؟؟!!! مهو اللى احنا فيه ده عسل اسود وده اللى الفيلم بتكلم عليه ما علينا اولاً قضية خالد سعيد دى ينفع انا اتكلم فيها وانت واى واحد ممكن يزعق ويتكلم ويقول اللى هو عاوزه ولكن الشخصيات العامه مينفعش تتكلم الا لما تكون واثقه من كل كلمه لان كل كلمه بتتحسب عليها ونفس اللى حصل ايام ماتش مصر والجزائر لما سألوا عمرو خالد انت ليه مكن ليك رد كان رده ان الموضوع اكبر منه وفعلاً كان الموضوع كبير انا رأى ان اى شخصيه عامه مينفعش يتكلم وينفعل والا يبق زيه زى اى واحد لازم الاول يكون واثق ومتأكد تماماً من مصدر معلوماته لان كل كلمه بيقولها ليها حساب وعلى فكره من اول الناس اللى شفتهم بيتكلم عن الايجابيه والتغير هو عمرو خالد اما بقى عن قضايا الوطن والشباب فحضرتك كل مشاريع وبرامج عمرو خالد بتتكلم عن الموضوع ده وده سر التفاف الشباب حوالين عمرو خالد الفرق اللى بين عمرو خالد وبين الاخريين ان عمرو خالد يبحث عن الخير فى كل مكان كم من الشباب ربنا جعل عمرو خالد سبباً فى تغير حياته وانا واحد من هؤلاء الشباب وجدنا فى عمرو خالد اللى مش لقيناه عند باقى المشايخ طبعاً انا واحد من الناس لفيت لف كتير قوى وجدنا واحد زيينا عايش معانا على الارض عارف مشاكلنا بيتكلم على ارض الواقع ولما بنيجى ننفذ يقول خد بالك هتقابلك كذا وكذا اعمل حسابك شد حيلك لكن الباقى يقولى ده حرام طيب ياعم متقولى اعمل ايه علشان اطلع منه خد بايدى وعرفنى الطريق العملى بدل من الكلام الكلام سهل جداً وجدت ان الباقى يتكلم من برج عاجى ابعد ما يكون الى ارض الواقع نادر جداً لما كنت بلاقى شيخ بيتكلم عن مشاكل الشباب حتى لو بيتكلم بلاقى فيها نوع اما من التضخيم للمشكله او التسطيح ليها لانه اساساً مش عايش فيها مش منخرط مع الناس تحياتى عنبو لما الدنيا تقسى عليك اوعى تخاف منها وتكش تربس عترس فيها ياولدى هى كده متجش غير وش دوس فيها وجمد قلبك بس اياك على ضعيف تفش توصل فيها لاعلى مناصب بس اياك فى يوم تغش رابط هذا التعليق شارك المزيد من خيارات المشاركة
tarek hassan بتاريخ: 30 يونيو 2010 تقديم بلاغ مشاركة بتاريخ: 30 يونيو 2010 (معدل) لا شك يا ابو عمر ان عمرو خالد مقصر في هذا الموضوع الذي هز ارجاء مصر لكن من العدل ان نقول ان باقي الدعاة ايضا لم يتفاعلوا مع موضوعالشاب خالد والتقصير منهم اجمعين فلا نلوم عمرا ولكن نلوم ايضا محمد حسان ويعقوب والحويني وغيرهم ممن يعتلون منابر الدعوة في القناوات الفضائيه كما قلنا ان عمرا ليس نبي ولكن اخطاءه وحسناته انا اصب تركيزي علي نقطه جوهريه في طريقة دعوي عمرو خالد وهي ادبه وحسن خلقه وتعامله مع معارضيه بادب ولم اشاهدة يتلفظ بسوء القول هذا ما يعجبني فيه ولم اشاهده في كثير من الدعاة الجدد لكن له اخطاء مثله مثل باقي عباد الله مش كفايه كلام عن عمرو خالد حياك الله اخي الكريم أخى الفاضل إسلام أحييك على اتزانك وعدلك فى التعقيب وأوافقك على أن عمرو خالد له أخطاؤه .. ولكن مهما كانت أخطاء عمرو .. ومهما عظمت فى عيون بعض "الغيارى" .. فإن ضررها يتضاءل أمام ما يتفوه به بعض الدعاة - من ذوى اللحوم المسمومة - من بذاءات هل سمعت الداعية وجدى غنيم - اللهم اظهر الحق فى الاتهامات الموجهة إليه - هل سمعته وهو يتكلم عن شيخ الأزهر السابق يرحمه الله ؟ سأنقل إليك بعضا مما تفوه به ولك أن تستمع إليه إن أردت يقول الداعية بعد المقدمة التى يصلى فيها ويسلم على المصطفى الذى لم يكن من الشتامين : هذا هو تعليقى على ما حدث من هذا الكائن الحى الدقيق اللى بيسموه شيخ الأزهر وما هو بشيخ .. خسارة فيه لفظ شيخ .. أنا فى الحقيقة باطلق عليه لفظ سئ .. لأنه مش سيد .. وبعدين بيه .. بيه لأنه مش شيخ .. عشان ماحدش يقولى انت بتطعن فى المشايخ ولحوم العلماء مسمومة .. ده مش شيخ .. ده سئ بيه أوكيه .. أوكيه معندوش حاجة حرام ، خاصة من قبل الدولة .. مصيبتنا الكبيرة فى هذا الكائن الحى الدقيق اللى بينطبق عليه قول الله : " ويخلق ما لا تعلمون" .. والله العظيم حاجة غريبة .. انا ما عارف البنى آدم ده أو يعنى الكائن الحى الدقيق إيه وضعه بالظبط .. يعنى .. يعنى سبحان الله .. منظر سئ .. يعنى انا مش عارف أقول إيه .. أقول الأزهر الشريف ؟ .. أنا أنا .. أنا خريج أزهر وباعتز .. لكن رحمة الله على الشيخ كشك لما قال الأزهر الذى كان شريفا .. هذا الكائن الحى اللى اللى اللى دنس الأزهر وأساء للأزهر ورسالة الأزهر وبقى الواحد مكسوف من كلمة أزهرى .. يعنى .. يعنى .. قلنا قبل كده ميت مرة إن المفروض شيخ الأزهر لا يعين بقرار جمهورى... لأن اللى بيعينه بقرار بيشيله بقرار .. فبيبقى دايما هو يعنى أسير جميل اللى عينه .. فمش حيقول كلمة حق .. وبعدين بياخد فلوسه من الدولة .. ما قلنا قبل كده، إن لازم مرتب شيخ الأزهر يكون من أوقاف المسلمين .. حتى يحس بالتحرر .. ماحدش له فضل عليه .. أُمال مين يختار شيخ الأزهر؟ هيئة كبار العلماء .. تجتمع هيئة كبار العلماء وتختار شيخ للجامع الأزهر ومرتبه ياخده من أوقاف المسلمين .. فى الحالة دى حيقول كلمة حق وتنتظر منه كل خير" سأكتفى بهذا القدر .. ومن يريد أن يسمعه واصفا شيخ الأزهر - يرحمه الله ويغفر له - بأنه "أهبل وعبيط" .. ومن يريد أن يسمعه ساخرا منه مقلدا لهجته الريفية .. ومن يريد أن يسمعه مطلقا اسم "الشيخ بصارة" على شيخ الأزهر الأسبق الشيخ محمد عبد الرحمن بيصار .. من يريد أن يستمع إلى درس فى أصول الدعوة فإليه الرابط : http://www.youtube.com/watch?v=DjuO974G1ac ولى تعليق على الفقرة المقتبسة .. أوجهه إلى من صدعونا بطلب عدم تصدى الجهلاء والأغبياء "من العامة" لأمور الدعوة أو حتى الكلام فى أمور الدين .. أوجهه إليهم لأسألهم عن رأيهم فى علم وذكاء "الشيخ" وجدى فضيلته داعية من الإخوان ممن يبشرون بعودة الخلافة ، وبأن الإسلام دين ودولة ، وعضو نشط فى زمرة لاعنى "العلمانية" ليل نهار .. ومع ذلك فله رأى واضح فى الفقرة المفتبسة يذكرنى بمن أطلق النار أثناء تنظيف سلاحه أو أثناء العبث به ، فأصاب نفسه.. تلك هى الفقرة التى ينادى فيها بفصل المؤسسة الدينية عن مؤسسة الحكم قلنا قبل كده ميت مرة إن المفروض شيخ الأزهر لا يعين بقرار جمهورى... لأن اللى بيعينه بقرار بيشيله بقرار .. فبيبقى دايما هو يعنى أسير جميل اللى عينه .. فمش حيقول كلمة حق .. وبعدين بياخد فلوسه من الدولة .. ما قلنا قبل كده، إن لازم مرتب شيخ الأزهر يكون من أوقاف المسلمين حتى يحس بالتحرر .. ماحدش له فضل عليه.. أُمال مين يختار شيخ الأزهر؟ .. هيئة كبار العلماء .. تجتمع هيئة كبار العلماء وتختار شيخ للجامع الأزهر ومرتبه ياخده من أوقاف المسلمين .. فى الحالة دى حيقول كلمة حق وننتظر منه كل خير" أليست هذه هى العلمانية كما "لا" يفهمها لاعنوها ؟ .. فصل المؤسسة الدينية عن مؤسسة الحكم والسياسة ؟ بل ويؤكدالمعنى بقول للإمام أحمد : "إذا رأيتم العلماء يرتادون أبواب السلاطين فاتهموهم" هاهو الشيخ الداعية بعلمه وذكائه يدعو إلى ما يلعن .. فهل قال له أحد "الغيارى" كما يقولون لنا ليل نهار : أنت جاهل ، فلا تتصدى للكلام فى أمور الدين ، وإياك أن تتصدى للدعوة .. هل قال له أحدهم : أنت تضر الدعوة بأكثر مما تفيدها ؟ للأسف .. يتكلمون عن الهوى ويتهمون به كل صاحب فكر وعقل .. وهم يحبون ويكرهون حسب المذهب أو الجماعة التى ينتمون إليها ويدّعون أنهم يحبون ويكرهون فى الله .. أخذوا فى أياديهم الحق فى إسكات هذا ، والسماح لذاك بالكلام ولأنفسهم بهز الرءوس ومصمصة الشفاه لسماع ما يقول حتى وإن كان بذيئا .. نزعوا من "العامة" أهليتهم فى الحكم على مايستمعون ويقرأون .. حتى وصلوا إلى التجرؤ على أخذ ماليس حقا لأحد سوى الله سبحانه وتعالى .. فهذا تقى ورع على منهج الله ورسوله له الجنة ، نرحب بما يقول حتى ولو كان كله سب ولعن لعباد الله و "تريقة" عليهم .. وذاك فاجر فاسق مارق عن المنهج - وربما كافر - سيصلى نارا ذات لهب ولابد من إقصائه هذا رأيى فيما تراه عينى ، وتسمعه أذنى ، ويفقهه قلبى .. وأنا من "العامة" .. وأرفض وصاية "الغيارى" .. فلن يكون معى أحدهم يوم الحساب لأشير إليه قائلا : أنا جاهل غبى من "العامة" .. إتبعت هذا "الغيور" العالم الذكى حتى أكون على المنهج .. خذوه فصلوه الفاضل العزيز : أبو محمد بما أنني طبعا اختلفت مع الفاضل إسلام في بعض الأمور التي ذكرتها في ثنايا كلامك فأحب أن أوضح بعض هذه الأمور - حضرتك انتقدت بعض الدعاة ووصفتهم ببعض الأوصاف وهذا حقك كخبرة كبيرة كما هو حق لأي متلقي وخاصة المثقفين - حضرتك انتقدت وجدي غنيم وهو محل نقد مثل عمرو خالد فكلاهما غير متخصص أحدهما أظنه محاسبا والثاني أظنه مهندسا زراعيا وإن كانا متضادين في الاتجاه من حقك أن تقبل من أحدهما دون الآخر ومن حق غيرك أن يقبل من هذا الآخر ومن حق ثالث ألا يقبل منهما معا وبدون طبعا وصاية من أحد وكان من حقي نقد عمرو خالد كما من حقك نقد وجدي غنيم والإخوان والسلفيين وغيرهم ومن حقك أن يكون لك اتجاه ولا تستكثر على غيرك أن يكون له اتجاه فليس حراما على بلابله الدوح حلال للطير من كل جنس - وأنا قلت في مداخلة لي في الرد على الأخت ضحا ليس شرطا أن يكون نقدي لعمرو خالد هو من واقع استحساني لغيره وليس كما يقال الكره لمعاوية بسبب الحب لعلي وليس هناك دليل بالمخالفة إلا بنص - بالنسبة لشيخ الأزهر وتعدي بعض الدعاة عليه وهو من وجهة نظري عالم فاضل - رحمه الله- فأنا عن نفسي لم أتجرأ يوما على انتقاده أو انتقاد أي أزهري عالم بل على العكس لي موضوعات ومشاركات كثيرة تدافع عنه وخاصة فيما قيل عن مصافحته لبريز فكان موضوعي ( خطف يدي شيخ الأزهر) وقد لاقيت فيه استحسانا منك وقتها ويسعدني أنك تدافع عن شيخ الأزهر وإن كان البعض هنا ينتقد الأزهريين كلهم نقدا عنيفا ومنهم إسلام المصري وهذا ليس سرا - أما الحب في الله والكره في لله وكلاهما شيئان قلبيان ولا يعلم ما في القلوب إلا الله ولا يستطيع أحد أن يحكم على قلب أحد فلا يوجد من يفتش عن القلوب لأن الله هو العالم وحده بما في القلوب - أتمنى عليك أستاذنا الفاضل أن تخبرنا بأسماء هؤلاء المجانين الذين يحكمون على الأشخاص لا على الأفعال ويدخلون هذا جنات النعيم وذاك يأخذون به إلى الحجيم حتى نحذرهم على أنفسنا تحياتي وشكرا تم تعديل 30 يونيو 2010 بواسطة tarek hassan هل يمكن أن أكتب كلاما مثاليا أو أن اصل لمثالية كلامي ولا يوجد كلام مثالي ولا مثالية لمتكلم رابط هذا التعليق شارك المزيد من خيارات المشاركة
الغريب بتاريخ: 30 يونيو 2010 تقديم بلاغ مشاركة بتاريخ: 30 يونيو 2010 (معدل) الأخ الفاضل أبو محمد أخى الفاضل إسلام أحييك على اتزانك وعدلك فى التعقيب وأوافقك على أن عمرو خالد له أخطاؤه .. ولكن مهما كانت أخطاء عمرو .. ومهما عظمت فى عيون بعض "الغيارى" .. فإن ضررها يتضاءل أمام ما يتفوه به بعض الدعاة - من ذوى اللحوم المسمومة - من بذاءات بالعكس فبذاءات العلماء والتي أستشهدت بها لا تضر في دعوة الناس بالمقارنة بأخطاء الأستاذ عمرو خالد التي هي في صميم دعوة المسلمين وتتناول منهج حياتهم وإلتزامهم بالشريعة هل سمعت الداعية وجدى غنيم - اللهم اظهر الحق فى الاتهامات الموجهة إليه - هل سمعته وهو يتكلم عن شيخ الأزهر السابق يرحمه الله ؟ سأنقل إليك بعضا مما تفوه به ولك أن تستمع إليه إن أردت يقول الداعية بعد المقدمة التى يصلى فيها ويسلم على المصطفى الذى لم يكن من الشتامين : هذا هو تعليقى على ما حدث من هذا الكائن الحى الدقيق اللى بيسموه شيخ الأزهر وما هو بشيخ .. خسارة فيه لفظ شيخ .. أنا فى الحقيقة باطلق عليه لفظ سئ .. لأنه مش سيد .. وبعدين بيه .. بيه لأنه مش شيخ .. عشان ماحدش يقولى انت بتطعن فى المشايخ ولحوم العلماء مسمومة .. ده مش شيخ .. ده سئ بيه أوكيه .. أوكيه معندوش حاجة حرام ، خاصة من قبل الدولة .. مصيبتنا الكبيرة فى هذا الكائن الحى الدقيق اللى بينطبق عليه قول الله : " ويخلق ما لا تعلمون" .. والله العظيم حاجة غريبة .. انا ما عارف البنى آدم ده أو يعنى الكائن الحى الدقيق إيه وضعه بالظبط .. يعنى .. يعنى سبحان الله .. منظر سئ .. يعنى انا مش عارف أقول إيه .. أقول الأزهر الشريف ؟ .. أنا أنا .. أنا خريج أزهر وباعتز .. لكن رحمة الله على الشيخ كشك لما قال الأزهر الذى كان شريفا .. هذا الكائن الحى اللى اللى اللى دنس الأزهر وأساء للأزهر ورسالة الأزهر وبقى الواحد مكسوف من كلمة أزهرى .. يعنى .. يعنى .. قلنا قبل كده ميت مرة إن المفروض شيخ الأزهر لا يعين بقرار جمهورى... لأن اللى بيعينه بقرار بيشيله بقرار .. فبيبقى دايما هو يعنى أسير جميل اللى عينه .. فمش حيقول كلمة حق .. وبعدين بياخد فلوسه من الدولة .. ما قلنا قبل كده، إن لازم مرتب شيخ الأزهر يكون من أوقاف المسلمين .. حتى يحس بالتحرر .. ماحدش له فضل عليه .. أُمال مين يختار شيخ الأزهر؟ هيئة كبار العلماء .. تجتمع هيئة كبار العلماء وتختار شيخ للجامع الأزهر ومرتبه ياخده من أوقاف المسلمين .. فى الحالة دى حيقول كلمة حق وتنتظر منه كل خير" سأكتفى بهذا القدر .. ومن يريد أن يسمعه واصفا شيخ الأزهر - يرحمه الله ويغفر له - بأنه "أهبل وعبيط" .. ومن يريد أن يسمعه ساخرا منه مقلدا لهجته الريفية .. ومن يريد أن يسمعه مطلقا اسم "الشيخ بصارة" على شيخ الأزهر الأسبق الشيخ محمد عبد الرحمن بيصار .. من يريد أن يستمع إلى درس فى أصول الدعوة فإليه الرابط : http://www.youtube.com/watch?v=DjuO974G1ac ولى تعليق على الفقرة المقتبسة .. أوجهه إلى من صدعونا بطلب عدم تصدى الجهلاء والأغبياء "من العامة" لأمور الدعوة أو حتى الكلام فى أمور الدين .. أوجهه إليهم لأسألهم عن رأيهم فى علم وذكاء "الشيخ" وجدى كما كان الأمر مع الأستاذ عمرو خالد ، فلك أن تقيس ضرر هذا الكلام على المجتمع المسلم ، فحتى وإن أنكرنا على الشيخ وجدي غنيم أسلوب هذا النقد وهو موجه لشخص بين يدي الله وليس هنا المقام لنقده والكل يعلم عنه مايعلم وقد تعرض لنقد المحاورين هنا، فما المشكل حينما ينتقده أحد أهل العلم مثل الشيخ وجدي غنيم .. وأنا أكرر حتى لو أتفقنا أنا أسلوب النقد لا يليق ولكن موضوعه يتفق عليه عموم الناس .. إذن فأين ضرر الشيخ وجدي غنيم هنا بالمسلمين ، أما أسلوبه فسيحاسبه الله عليه ، وأما موضوع نقده فلا يختلف عليه أحد ولا يضر المسلمين أبدا بل جاء معبر عن تفكيرهم تجاه شيخ الأزهر. فضيلته داعية من الإخوان ممن يبشرون بعودة الخلافة ، وبأن الإسلام دين ودولة ، وعضو نشط فى زمرة لاعنى "العلمانية" ليل نهار .. ومع ذلك فله رأى واضح فى الفقرة المفتبسة يذكرنى بمن أطلق النار أثناء تنظيف سلاحه أو أثناء العبث به ، فأصاب نفسه.. تلك هى الفقرة التى ينادى فيها بفصل المؤسسة الدينية عن مؤسسة الحكم قلنا قبل كده ميت مرة إن المفروض شيخ الأزهر لا يعين بقرار جمهورى... لأن اللى بيعينه بقرار بيشيله بقرار .. فبيبقى دايما هو يعنى أسير جميل اللى عينه .. فمش حيقول كلمة حق .. وبعدين بياخد فلوسه من الدولة .. ما قلنا قبل كده، إن لازم مرتب شيخ الأزهر يكون من أوقاف المسلمين حتى يحس بالتحرر .. ماحدش له فضل عليه.. أُمال مين يختار شيخ الأزهر؟ .. هيئة كبار العلماء .. تجتمع هيئة كبار العلماء وتختار شيخ للجامع الأزهر ومرتبه ياخده من أوقاف المسلمين .. فى الحالة دى حيقول كلمة حق وننتظر منه كل خير" أليست هذه هى العلمانية كما "لا" يفهمها لاعنوها ؟ .. فصل المؤسسة الدينية عن مؤسسة الحكم والسياسة ؟ بل ويؤكدالمعنى بقول للإمام أحمد : "إذا رأيتم العلماء يرتادون أبواب السلاطين فاتهموهم" عفوا يا أخي الكريم فليست هذه العلمانية التي يريدها منتسبوها .. فهم يريدون فصل المؤسسة الدينية عن الدولة فصلا ينهي صلاحية دورها في توجيه أمور المسلمين ، أما الفصل الذي يدعو إليه العلماء فصل التمويل ، وأظن المسائلة واضحة لشخص مثل أبو محمد نعرف عنه العلم والفهم الجيد ، فالبون شاسع بين الراتب والتوجيه هاهو الشيخ الداعية بعلمه وذكائه يدعو إلى ما يلعن .. فهل قال له أحد "الغيارى" كما يقولون لنا ليل نهار : أنت جاهل ، فلا تتصدى للكلام فى أمور الدين ، وإياك أن تتصدى للدعوة .. هل قال له أحدهم : أنت تضر الدعوة بأكثر مما تفيدها ؟ للأسف .. يتكلمون عن الهوى ويتهمون به كل صاحب فكر وعقل .. وهم يحبون ويكرهون حسب المذهب أو الجماعة التى ينتمون إليها ويدّعون أنهم يحبون ويكرهون فى الله .. أخذوا فى أياديهم الحق فى إسكات هذا ، والسماح لذاك بالكلام ولأنفسهم بهز الرءوس ومصمصة الشفاه لسماع ما يقول حتى وإن كان بذيئا .. نزعوا من "العامة" أهليتهم فى الحكم على مايستمعون ويقرأون .. حتى وصلوا إلى التجرؤ على أخذ ماليس حقا لأحد سوى الله سبحانه وتعالى .. فهذا تقى ورع على منهج الله ورسوله له الجنة ، نرحب بما يقول حتى ولو كان كله سب ولعن لعباد الله و "تريقة" عليهم .. وذاك فاجر فاسق مارق عن المنهج - وربما كافر - سيصلى نارا ذات لهب ولابد من إقصائه هذا رأيى فيما تراه عينى ، وتسمعه أذنى ، ويفقهه قلبى .. وأنا من "العامة" .. وأرفض وصاية "الغيارى" .. فلن يكون معى أحدهم يوم الحساب لأشير إليه قائلا : أنا جاهل غبى من "العامة" .. إتبعت هذا "الغيور" العالم الذكى حتى أكون على المنهج .. خذوه فصلوه لا يا أبو محمد الأمر عندنا ميزان من يخالفه يعرف ومن يتفق معه يرفع الكل سواء ولو خضنا في باب المآخذ على العلماء فهو باب عظيم ، قد تأكدت لنا قاعدته منذ الأزل أن " العصمة ماتت مع النبي صلى الله عليه وسلم" ولكن العبرة في إشهار إنكار أهل العلم على المخالف بمدى ضرر هذه المخالفة على المسلمين تحياتي :ninja: تم تعديل 30 يونيو 2010 بواسطة الغريب رابط هذا التعليق شارك المزيد من خيارات المشاركة
MZohairy بتاريخ: 30 يونيو 2010 تقديم بلاغ مشاركة بتاريخ: 30 يونيو 2010 لا شك يا ابو عمر ان عمرو خالد مقصر في هذا الموضوع الذي هز ارجاء مصر لكن من العدل ان نقول ان باقي الدعاة ايضا لم يتفاعلوا مع موضوعالشاب خالد والتقصير منهم اجمعين فلا نلوم عمرا ولكن نلوم ايضا محمد حسان ويعقوب والحويني وغيرهم ممن يعتلون منابر الدعوة في القناوات الفضائيه كما قلنا ان عمرا ليس نبي ولكن اخطاءه وحسناته انا اصب تركيزي علي نقطه جوهريه في طريقة دعوي عمرو خالد وهي ادبه وحسن خلقه وتعامله مع معارضيه بادب ولم اشاهدة يتلفظ بسوء القول هذا ما يعجبني فيه ولم اشاهده في كثير من الدعاة الجدد لكن له اخطاء مثله مثل باقي عباد الله مش كفايه كلام عن عمرو خالد حياك الله اخي الكريم أخى الفاضل إسلام أحييك على اتزانك وعدلك فى التعقيب وأوافقك على أن عمرو خالد له أخطاؤه .. ولكن مهما كانت أخطاء عمرو .. ومهما عظمت فى عيون بعض "الغيارى" .. فإن ضررها يتضاءل أمام ما يتفوه به بعض الدعاة - من ذوى اللحوم المسمومة - من بذاءات هل سمعت الداعية وجدى غنيم - اللهم اظهر الحق فى الاتهامات الموجهة إليه - هل سمعته وهو يتكلم عن شيخ الأزهر السابق يرحمه الله ؟ سأنقل إليك بعضا مما تفوه به ولك أن تستمع إليه إن أردت يقول الداعية بعد المقدمة التى يصلى فيها ويسلم على المصطفى الذى لم يكن من الشتامين : هذا هو تعليقى على ما حدث من هذا الكائن الحى الدقيق اللى بيسموه شيخ الأزهر وما هو بشيخ .. خسارة فيه لفظ شيخ .. أنا فى الحقيقة باطلق عليه لفظ سئ .. لأنه مش سيد .. وبعدين بيه .. بيه لأنه مش شيخ .. عشان ماحدش يقولى انت بتطعن فى المشايخ ولحوم العلماء مسمومة .. ده مش شيخ .. ده سئ بيه أوكيه .. أوكيه معندوش حاجة حرام ، خاصة من قبل الدولة .. مصيبتنا الكبيرة فى هذا الكائن الحى الدقيق اللى بينطبق عليه قول الله : " ويخلق ما لا تعلمون" .. والله العظيم حاجة غريبة .. انا ما عارف البنى آدم ده أو يعنى الكائن الحى الدقيق إيه وضعه بالظبط .. يعنى .. يعنى سبحان الله .. منظر سئ .. يعنى انا مش عارف أقول إيه .. أقول الأزهر الشريف ؟ .. أنا أنا .. أنا خريج أزهر وباعتز .. لكن رحمة الله على الشيخ كشك لما قال الأزهر الذى كان شريفا .. هذا الكائن الحى اللى اللى اللى دنس الأزهر وأساء للأزهر ورسالة الأزهر وبقى الواحد مكسوف من كلمة أزهرى .. يعنى .. يعنى .. قلنا قبل كده ميت مرة إن المفروض شيخ الأزهر لا يعين بقرار جمهورى... لأن اللى بيعينه بقرار بيشيله بقرار .. فبيبقى دايما هو يعنى أسير جميل اللى عينه .. فمش حيقول كلمة حق .. وبعدين بياخد فلوسه من الدولة .. ما قلنا قبل كده، إن لازم مرتب شيخ الأزهر يكون من أوقاف المسلمين .. حتى يحس بالتحرر .. ماحدش له فضل عليه .. أُمال مين يختار شيخ الأزهر؟ هيئة كبار العلماء .. تجتمع هيئة كبار العلماء وتختار شيخ للجامع الأزهر ومرتبه ياخده من أوقاف المسلمين .. فى الحالة دى حيقول كلمة حق وتنتظر منه كل خير" سأكتفى بهذا القدر .. ومن يريد أن يسمعه واصفا شيخ الأزهر - يرحمه الله ويغفر له - بأنه "أهبل وعبيط" .. ومن يريد أن يسمعه ساخرا منه مقلدا لهجته الريفية .. ومن يريد أن يسمعه مطلقا اسم "الشيخ بصارة" على شيخ الأزهر الأسبق الشيخ محمد عبد الرحمن بيصار .. من يريد أن يستمع إلى درس فى أصول الدعوة فإليه الرابط : http://www.youtube.com/watch?v=DjuO974G1ac ولى تعليق على الفقرة المقتبسة .. أوجهه إلى من صدعونا بطلب عدم تصدى الجهلاء والأغبياء "من العامة" لأمور الدعوة أو حتى الكلام فى أمور الدين .. أوجهه إليهم لأسألهم عن رأيهم فى علم وذكاء "الشيخ" وجدى فضيلته داعية من الإخوان ممن يبشرون بعودة الخلافة ، وبأن الإسلام دين ودولة ، وعضو نشط فى زمرة لاعنى "العلمانية" ليل نهار .. ومع ذلك فله رأى واضح فى الفقرة المفتبسة يذكرنى بمن أطلق النار أثناء تنظيف سلاحه أو أثناء العبث به ، فأصاب نفسه.. تلك هى الفقرة التى ينادى فيها بفصل المؤسسة الدينية عن مؤسسة الحكم قلنا قبل كده ميت مرة إن المفروض شيخ الأزهر لا يعين بقرار جمهورى... لأن اللى بيعينه بقرار بيشيله بقرار .. فبيبقى دايما هو يعنى أسير جميل اللى عينه .. فمش حيقول كلمة حق .. وبعدين بياخد فلوسه من الدولة .. ما قلنا قبل كده، إن لازم مرتب شيخ الأزهر يكون من أوقاف المسلمين حتى يحس بالتحرر .. ماحدش له فضل عليه.. أُمال مين يختار شيخ الأزهر؟ .. هيئة كبار العلماء .. تجتمع هيئة كبار العلماء وتختار شيخ للجامع الأزهر ومرتبه ياخده من أوقاف المسلمين .. فى الحالة دى حيقول كلمة حق وننتظر منه كل خير" أليست هذه هى العلمانية كما "لا" يفهمها لاعنوها ؟ .. فصل المؤسسة الدينية عن مؤسسة الحكم والسياسة ؟ بل ويؤكدالمعنى بقول للإمام أحمد : "إذا رأيتم العلماء يرتادون أبواب السلاطين فاتهموهم" هاهو الشيخ الداعية بعلمه وذكائه يدعو إلى ما يلعن .. فهل قال له أحد "الغيارى" كما يقولون لنا ليل نهار : أنت جاهل ، فلا تتصدى للكلام فى أمور الدين ، وإياك أن تتصدى للدعوة .. هل قال له أحدهم : أنت تضر الدعوة بأكثر مما تفيدها ؟ للأسف .. يتكلمون عن الهوى ويتهمون به كل صاحب فكر وعقل .. وهم يحبون ويكرهون حسب المذهب أو الجماعة التى ينتمون إليها ويدّعون أنهم يحبون ويكرهون فى الله .. أخذوا فى أياديهم الحق فى إسكات هذا ، والسماح لذاك بالكلام ولأنفسهم بهز الرءوس ومصمصة الشفاه لسماع ما يقول حتى وإن كان بذيئا .. نزعوا من "العامة" أهليتهم فى الحكم على مايستمعون ويقرأون .. حتى وصلوا إلى التجرؤ على أخذ ماليس حقا لأحد سوى الله سبحانه وتعالى .. فهذا تقى ورع على منهج الله ورسوله له الجنة ، نرحب بما يقول حتى ولو كان كله سب ولعن لعباد الله و "تريقة" عليهم .. وذاك فاجر فاسق مارق عن المنهج - وربما كافر - سيصلى نارا ذات لهب ولابد من إقصائه هذا رأيى فيما تراه عينى ، وتسمعه أذنى ، ويفقهه قلبى .. وأنا من "العامة" .. وأرفض وصاية "الغيارى" .. فلن يكون معى أحدهم يوم الحساب لأشير إليه قائلا : أنا جاهل غبى من "العامة" .. إتبعت هذا "الغيور" العالم الذكى حتى أكون على المنهج .. خذوه فصلوه حمد الله على سلامتك يا راجل يا فنان واحشني و وحشتني مداخلاتك يابو محمد و الله :rolleyes: بحاول احلل اسباب لجوء اشخاص يعملون في مجال الدعوه الاسلاميه الى نقص الأدب الحواري و انعدامه احيانا و لم افلح في ذلك يابو محمد بحاول اعرف العلاقه بين الدين و كيف تدعوا الناس اليه و بين الهبوط الأخلاقي مش عارف بل ربما تستغرب اذا اخبرتك اني وجدت علاقه صميمه بين الردح و سلوك بعض الشيوخ الدعوي كما هو واضح اعلاه لم و لن افهم ان يكون العلم مفضلا عن الأدب و الأخلاق و لا اجد عذرا لشخص يرتدي عباءه دينيه و يحمل مسمى شيخ او عالم (مهما كان علمه)... في ان يكون رديح و سباب و غير مؤدب اراحنا الله من كل عالم كبير العلم وضيع الأخلاق تحياتي يابو محمد :blush: Vouloir, c'est pouvoir اذا كنت لا تقرأ الا ما يعجبك فقط فإنك لن تتعلم ابدا Merry Chris 2 all Orthodox brothers Still songs r possible رابط هذا التعليق شارك المزيد من خيارات المشاركة
tarek hassan بتاريخ: 30 يونيو 2010 تقديم بلاغ مشاركة بتاريخ: 30 يونيو 2010 (معدل) هذا رأيى فيما تراه عينى ، وتسمعه أذنى ، ويفقهه قلبى .. وأنا من "العامة" .. وأرفض وصاية " الغيارى" .. فلن يكون معى أحدهم يوم الحساب لأشير إليه قائلا : أنا جاهل غبى من "العامة" .. إتبعت هذا "الغيور" العالم الذكى حتى أكون على المنهج .. خذوه فصلوه الفاضل الكريم : أبو محمد السلام عليكم كلمة الغياري وردت في مداخلة حضرتك أكثر من مرة وظاهر والله أعلم أنك تقصد بها الذم وليس المدح وأنا أدعو الله لنفسي ولك ولجميع المسلمين أن يجعلنا من الغيورين على دينه لأن : الغيرةَ على دينِ الله وحُرما ته، من صفاتِ المؤمنين الأعزاء، فهي من مقتضياتِ الإيمان، تقوى بقوته وتضعفُ بضعفه ، وتفقدُ الغيرة حيثُ لا يكون القلبُ مؤمناً، وفي الحديث : (( المؤمنُ يغارُ واللهُ أشدُّ غيرة )) .الغيرةُ هي التألمُ والغضبُ على حقٍّ يُهانُ ويُقهرُ، أو باطلٌ يحمى وينصرُ، وينتجُ عن هذا التألم والغضب، مساندة الحقِّ ومقاومةَ الباطل ودحره إنَّ ضعفَ الغيرة على الدين أو فقدها، نقيصةً تنزل بصاحبها إلى الحضيض . ألا وإنَّ من علامات فقدِ الغيرةِ، الهمُّ والحزن لعلو الحقِّ، والمسرةُ لانخفاضهِ والشماتة بالمنكوبين من المسلمين، والتوجعُ لفواتِ الباطلِ والفرح بحصوله أو إدراكه . وواضح جدا أنك تألمت لهذا النقد الذي تعرض له شيخ الأزهر السابق رحمه الله هذا شيء أشكرك عليه جدا فلا أقبل أبدا أن يهاجم العلماء الأزهريين ويستهزأ بهم وتفقد الثقة بعلمهم كثيرا وكنت أحزن حينما أرى الموضوعات الكثيرة التي تتناولهم بالتجريح في محاورات المصريين من قبل البعض والشواهد كثيرة جدا ومحزنة ومؤلمة في النهاية أشكرك لسعة صدرك في تحمل وجهة نظري تم تعديل 30 يونيو 2010 بواسطة tarek hassan هل يمكن أن أكتب كلاما مثاليا أو أن اصل لمثالية كلامي ولا يوجد كلام مثالي ولا مثالية لمتكلم رابط هذا التعليق شارك المزيد من خيارات المشاركة
doha بتاريخ: 30 يونيو 2010 تقديم بلاغ مشاركة بتاريخ: 30 يونيو 2010 بما اني سبق ووضحت وجهة نظري في الموضوع ومش شايفه سبب يدعوني لاضافة المزيد فهكتفي بجملتين كتعليق سريع على بعض المداخلات .. رقم واحد .. مشائخ بكل تاكيد مش استهزاء ولا يقصد بيها اي معنى تاني غير المعنى الواضح منها يعني شيخ وشيخ وشيخ رقم اثنين .. ضحى بتتكب كده والله بالالف المقصوره مش بالمد .. و بما ان اكثر من عضو فاضل من ( الغيارى ) برضه على اللغه كتبوها بالألف فمعليش لو مضطره اكتبها بالطريقة الصحيحه منعا لخطأ مماثل مستقبلا .. وبالتأكيد زي عمرو خالد مثلا مينفعش ابدا يتكتب عمر خالد فبرضه ضحى عمرها ماتيجي ضحا تحت اي ظرف رقم ثلاثه ولو اننا كنا متفقين على اثنين بس ولكن هو توضيح لابد منه .. غيارى الوارده في مداخلتي دي مدح مش ذم وقبل ماانسى .. كملوا .. كملوا .. لا اسكت الله لكم جميعا حس ..إذا دعتك قدرتك على ظلم الناس فتذكر قدرة الله عليك .. رابط هذا التعليق شارك المزيد من خيارات المشاركة
tarek hassan بتاريخ: 30 يونيو 2010 تقديم بلاغ مشاركة بتاريخ: 30 يونيو 2010 (معدل) بما اني سبق ووضحت وجهة نظري في الموضوع ومش شايفه سبب يدعوني لاضافة المزيد فهكتفي بجملتين كتعليق سريع على بعض المداخلات .. أنا لم رديت على كلامك الموجه لي واحتراما لطلبك مني الرد وطلبتي الدليل وارجعي لكلامك السابق في هذا الشأن وهذا تعليق سريع لا أنتظر منك ردا عليه رقم واحد .. مشائخ بكل تاكيد مش استهزاء ولا يقصد بيها اي معنى تاني غير المعنى الواضح منها يعني شيخ وشيخ وشيخ رقم واحد : مكنتش أعرف أن الجمع بيبقى ثلاثة فقط شيخ وشيخ وشيخ رقم اثنين : للعلم لكوني متخصصا هذا خطأ صرفي رقم ثلاثة : ثلاثة فأكثر يبقوا شيوخ وثقافتي المحدودة لم تكن لتعلم مشائخ ربنا يعلمنا جميعا رقم اثنين .. ضحى بتتكب كده والله بالالف المقصوره مش بالمد .. و بما ان اكثر من عضو فاضل من ( الغيارى ) برضه على اللغه كتبوها بالألف فمعليش لو مضطره اكتبها بالطريقة الصحيحه منعا لخطأ مماثل مستقبلا .. وبالتأكيد زي عمرو خالد مثلا مينفعش ابدا يتكتب عمر خالد فبرضه ضحى عمرها ماتيجي ضحا تحت اي ظرف وقال أبو جعفر النحاس "قال محمد بن يزيد والضحى يكتب بالألف لا غير لأنه من ضحا يضحو قال أبو جعفر وقول الكوفيين إنه بالياء لضم أوله وهذا قول لا يصح في معقول ولا قياس لأنه إن كتب على اللفظ فلفظه الألف وإن كتب على المعنى فهو راجع إلى الواو" إعراب سورة الضحى 5/247 منقول للفائدة رقم ثلاثه ولو اننا كنا متفقين على اثنين بس ولكن هو توضيح لابد منه .. غيارى الوارده في مداخلتي دي مدح مش ذم الغيارى هي ترديد لما ورد في مداخلة الفاضل أبو محمد !!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وقبل ماانسى .. كملوا .. كملوا .. لا اسكت الله لكم جميعا حس الصحيح حسا بالنصب وليس كما كتبتي حضرتك اللهم اجعلني من الغيورين على دينك وقرآنك وسنة نبيك وعلى اللغة العربية لغة القرآن وعلى جميع علومه يارب العالمين اللهم اجعلني من الغيورين يارب وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد تم تعديل 30 يونيو 2010 بواسطة tarek hassan هل يمكن أن أكتب كلاما مثاليا أو أن اصل لمثالية كلامي ولا يوجد كلام مثالي ولا مثالية لمتكلم رابط هذا التعليق شارك المزيد من خيارات المشاركة
eslam elmasre بتاريخ: 30 يونيو 2010 تقديم بلاغ مشاركة بتاريخ: 30 يونيو 2010 لا شك يا ابو عمر ان عمرو خالد مقصر في هذا الموضوع الذي هز ارجاء مصر لكن من العدل ان نقول ان باقي الدعاة ايضا لم يتفاعلوا مع موضوعالشاب خالد والتقصير منهم اجمعين فلا نلوم عمرا ولكن نلوم ايضا محمد حسان ويعقوب والحويني وغيرهم ممن يعتلون منابر الدعوة في القناوات الفضائيه كما قلنا ان عمرا ليس نبي ولكن اخطاءه وحسناته انا اصب تركيزي علي نقطه جوهريه في طريقة دعوي عمرو خالد وهي ادبه وحسن خلقه وتعامله مع معارضيه بادب ولم اشاهدة يتلفظ بسوء القول هذا ما يعجبني فيه ولم اشاهده في كثير من الدعاة الجدد لكن له اخطاء مثله مثل باقي عباد الله مش كفايه كلام عن عمرو خالد حياك الله اخي الكريم أخى الفاضل إسلام أحييك على اتزانك وعدلك فى التعقيب وأوافقك على أن عمرو خالد له أخطاؤه .. ولكن مهما كانت أخطاء عمرو .. ومهما عظمت فى عيون بعض "الغيارى" .. فإن ضررها يتضاءل أمام ما يتفوه به بعض الدعاة - من ذوى اللحوم المسمومة - من بذاءات هل سمعت الداعية وجدى غنيم - اللهم اظهر الحق فى الاتهامات الموجهة إليه - هل سمعته وهو يتكلم عن شيخ الأزهر السابق يرحمه الله ؟ سأنقل إليك بعضا مما تفوه به ولك أن تستمع إليه إن أردت يقول الداعية بعد المقدمة التى يصلى فيها ويسلم على المصطفى الذى لم يكن من الشتامين : هذا هو تعليقى على ما حدث من هذا الكائن الحى الدقيق اللى بيسموه شيخ الأزهر وما هو بشيخ .. خسارة فيه لفظ شيخ .. أنا فى الحقيقة باطلق عليه لفظ سئ .. لأنه مش سيد .. وبعدين بيه .. بيه لأنه مش شيخ .. عشان ماحدش يقولى انت بتطعن فى المشايخ ولحوم العلماء مسمومة .. ده مش شيخ .. ده سئ بيه أوكيه .. أوكيه معندوش حاجة حرام ، خاصة من قبل الدولة .. مصيبتنا الكبيرة فى هذا الكائن الحى الدقيق اللى بينطبق عليه قول الله : " ويخلق ما لا تعلمون" .. والله العظيم حاجة غريبة .. انا ما عارف البنى آدم ده أو يعنى الكائن الحى الدقيق إيه وضعه بالظبط .. يعنى .. يعنى سبحان الله .. منظر سئ .. يعنى انا مش عارف أقول إيه .. أقول الأزهر الشريف ؟ .. أنا أنا .. أنا خريج أزهر وباعتز .. لكن رحمة الله على الشيخ كشك لما قال الأزهر الذى كان شريفا .. هذا الكائن الحى اللى اللى اللى دنس الأزهر وأساء للأزهر ورسالة الأزهر وبقى الواحد مكسوف من كلمة أزهرى .. يعنى .. يعنى .. قلنا قبل كده ميت مرة إن المفروض شيخ الأزهر لا يعين بقرار جمهورى... لأن اللى بيعينه بقرار بيشيله بقرار .. فبيبقى دايما هو يعنى أسير جميل اللى عينه .. فمش حيقول كلمة حق .. وبعدين بياخد فلوسه من الدولة .. ما قلنا قبل كده، إن لازم مرتب شيخ الأزهر يكون من أوقاف المسلمين .. حتى يحس بالتحرر .. ماحدش له فضل عليه .. أُمال مين يختار شيخ الأزهر؟ هيئة كبار العلماء .. تجتمع هيئة كبار العلماء وتختار شيخ للجامع الأزهر ومرتبه ياخده من أوقاف المسلمين .. فى الحالة دى حيقول كلمة حق وتنتظر منه كل خير" سأكتفى بهذا القدر .. ومن يريد أن يسمعه واصفا شيخ الأزهر - يرحمه الله ويغفر له - بأنه "أهبل وعبيط" .. ومن يريد أن يسمعه ساخرا منه مقلدا لهجته الريفية .. ومن يريد أن يسمعه مطلقا اسم "الشيخ بصارة" على شيخ الأزهر الأسبق الشيخ محمد عبد الرحمن بيصار .. من يريد أن يستمع إلى درس فى أصول الدعوة فإليه الرابط : http://www.youtube.com/watch?v=DjuO974G1ac ولى تعليق على الفقرة المقتبسة .. أوجهه إلى من صدعونا بطلب عدم تصدى الجهلاء والأغبياء "من العامة" لأمور الدعوة أو حتى الكلام فى أمور الدين .. أوجهه إليهم لأسألهم عن رأيهم فى علم وذكاء "الشيخ" وجدى فضيلته داعية من الإخوان ممن يبشرون بعودة الخلافة ، وبأن الإسلام دين ودولة ، وعضو نشط فى زمرة لاعنى "العلمانية" ليل نهار .. ومع ذلك فله رأى واضح فى الفقرة المفتبسة يذكرنى بمن أطلق النار أثناء تنظيف سلاحه أو أثناء العبث به ، فأصاب نفسه.. تلك هى الفقرة التى ينادى فيها بفصل المؤسسة الدينية عن مؤسسة الحكم قلنا قبل كده ميت مرة إن المفروض شيخ الأزهر لا يعين بقرار جمهورى... لأن اللى بيعينه بقرار بيشيله بقرار .. فبيبقى دايما هو يعنى أسير جميل اللى عينه .. فمش حيقول كلمة حق .. وبعدين بياخد فلوسه من الدولة .. ما قلنا قبل كده، إن لازم مرتب شيخ الأزهر يكون من أوقاف المسلمين حتى يحس بالتحرر .. ماحدش له فضل عليه.. أُمال مين يختار شيخ الأزهر؟ .. هيئة كبار العلماء .. تجتمع هيئة كبار العلماء وتختار شيخ للجامع الأزهر ومرتبه ياخده من أوقاف المسلمين .. فى الحالة دى حيقول كلمة حق وننتظر منه كل خير" أليست هذه هى العلمانية كما "لا" يفهمها لاعنوها ؟ .. فصل المؤسسة الدينية عن مؤسسة الحكم والسياسة ؟ بل ويؤكدالمعنى بقول للإمام أحمد : "إذا رأيتم العلماء يرتادون أبواب السلاطين فاتهموهم" هاهو الشيخ الداعية بعلمه وذكائه يدعو إلى ما يلعن .. فهل قال له أحد "الغيارى" كما يقولون لنا ليل نهار : أنت جاهل ، فلا تتصدى للكلام فى أمور الدين ، وإياك أن تتصدى للدعوة .. هل قال له أحدهم : أنت تضر الدعوة بأكثر مما تفيدها ؟ للأسف .. يتكلمون عن الهوى ويتهمون به كل صاحب فكر وعقل .. وهم يحبون ويكرهون حسب المذهب أو الجماعة التى ينتمون إليها ويدّعون أنهم يحبون ويكرهون فى الله .. أخذوا فى أياديهم الحق فى إسكات هذا ، والسماح لذاك بالكلام ولأنفسهم بهز الرءوس ومصمصة الشفاه لسماع ما يقول حتى وإن كان بذيئا .. نزعوا من "العامة" أهليتهم فى الحكم على مايستمعون ويقرأون .. حتى وصلوا إلى التجرؤ على أخذ ماليس حقا لأحد سوى الله سبحانه وتعالى .. فهذا تقى ورع على منهج الله ورسوله له الجنة ، نرحب بما يقول حتى ولو كان كله سب ولعن لعباد الله و "تريقة" عليهم .. وذاك فاجر فاسق مارق عن المنهج - وربما كافر - سيصلى نارا ذات لهب ولابد من إقصائه هذا رأيى فيما تراه عينى ، وتسمعه أذنى ، ويفقهه قلبى .. وأنا من "العامة" .. وأرفض وصاية "الغيارى" .. فلن يكون معى أحدهم يوم الحساب لأشير إليه قائلا : أنا جاهل غبى من "العامة" .. إتبعت هذا "الغيور" العالم الذكى حتى أكون على المنهج .. خذوه فصلوه الاخ الفاضل ابو محمد مرحبا بعودتك وكم اشتاق لردودك ومداخلاتك التي اقرأها بعناية شديدة وكم تعلمت منها الكثير والكثير عمرو خالد لم ينصب نفسة وصيا علي جموع المسلمين ولم يدع حمل اختام الدين الاسلامي ولكنه مصلح اجتماعي من خلال بحثه وتنقيبه عن الجواهر المدفونه في الدين الاسلامي والتي غطاها تراب التخلف والجاهليه العصرية من اهتمام بالمظهريه واجتناب جوهر هذا الدين الذي جعله مختلفا عن غيره لذلك امن به الخلق ودخلوا في دين الله افواجا لم نشاهد عمرا ينصب نفسه يوما مفتيا يقول هذا حلال وهذا حرام علي عكس ما نراه ونسمعه من هؤلاء الغير متخصصين كما يحلوا للبعض تسميتهم ومن يقيمون مجالس علم تأتي لهم الاسئله ويفتون الناس في امور دينهم وهم غير متخصصون ولكن ما نشاهده من عمرو خالد ابتسامته الصافيه وصوته المنخفض وتعامله برفق شديد مع مريديه الرجل لا يتكلم الا في محاسن ومكارم الاخلاق وكيف يتعايش المسلم مع الاخر حتي ان رسالة الدكتوراه كانت في هذه الجزئيه التي اصبحت اكثر اهميه للمسلم الان من كثير من موضوعات اخري لا نحتاج اليها الان بقدر احتياجنا الي اظهار جوهر الاسلام وكيف عالج الاسلام مشكلة التعايش مع الاخر اما عن وجدي غنيم فانا لا احتاج لدلائل عن استهزاءه بكل من يختلف معهم وطريقته كوميديه لاقصي درجه في الاستهزاء بمخالفيه امام الحضور وهذا والله لا يقره ديننا الحنيف مهما كان من نختلف معه فالاحترام يقابله احترام والا اصبحنا اضحوكه وكل هذا ما نحذر منه (.....إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ) (هود : 88 ) رابط هذا التعليق شارك المزيد من خيارات المشاركة
سهل جدا بتاريخ: 30 يونيو 2010 تقديم بلاغ مشاركة بتاريخ: 30 يونيو 2010 عمرو خالد لم ينصب نفسة وصيا علي جموع المسلمين ولم يدع حمل اختام الدين الاسلامي ولكنه مصلح اجتماعي من خلال بحثه وتنقيبه عن الجواهر المدفونه في الدين هذا هو أدق وصف لعمرو خالد.. أنه مصلح اجتماعي يدعو لأمور جميلة فيها خير ونهضة للأمة الإسلامية.. أما وصفه بأنه داعية. فلا أظنه دقيقاً -مع كامل احترامي له كمصلح اجتماعي- حينما أسمعه أجد أن أكثر كلامه يدور حول الأخلاق والنهضة والتقدم والحضارة, بل وأشعر من كلامه وكأن الوحي والشرائع والعبادات إنما هي وسائل لتحقيق الرقي والحضارة والمدنية فقط.. أما طريق الأنبياء فقائم على أن وظيفة الإنسان الأولى في الأرض هي "العبودية لله وحده" كما في قوله تعالى: {لَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ} بمعنى أن الله خلق الإنسان ، وأرسل الرسل ، وأنزل الكتب ، لتدل الناس على الله وعبادته, {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ}. وبعد أن تتحقق هذه العبودية لا مانع من أن نقيم حضارة عظيمة ونهضة عريقة كما فعل المسلمون الأوائل.. هذا الترتيب –أعني تحقيق العبودية وتوحيد الله أولاً ثم بعدها تحقيق الحضارة المادية- من أهم ما يكون.. وهو –من وجهة نظري المتواضعة- معيار جيد لتقييم الدعاة المعاصرين. والله أعلم وحشتوني كثير ومــَنْ أَحْســــَنُ مِــنَ اللـَّـــــــهِ حُـكْــــمًا لِقـــــَوْمٍ يُوقِـنــــــــــُونَ صدق الله العظيم رابط هذا التعليق شارك المزيد من خيارات المشاركة
eslam elmasre بتاريخ: 30 يونيو 2010 تقديم بلاغ مشاركة بتاريخ: 30 يونيو 2010 سلام مربع للاخ الفاضل سهل جدا وحشتنا جدا جدا جدا بجد والله علي ما اقول شهيد افتقدت بشده وكم كنت اتمني مشاهدة ردودك وخفة دمك عودا حميدا ونتمني ان نقرأ مداخلاتك القيمه العقيدة التي يعتقدها الانسان يجب ان تكون بمحض ارادته كما امرنا بذلك الحق تبارك وتعالي ولا يجبر عليها احد كان لانها تكون في داخل الانسان وقد يعبر عنها وقد يكنها داخله دعوة الانبياء بتوحيد الخالق تخص المولي عز وجل ولا يعلم مداها الي المولي عز وجل ومعاملاتنا اليوميه تخص من نتعامل معهم وهي معلومه لمن نتعامل معهم سواء خيرا او شرا لذلك جميع تلك الحقوق لا تقل اهميه عن بعضها البعض فلا يجوز ان تعبد الله حق عبادته وتأكل مال هذا وتغتاب هذا وتأذي هذا سلام كبير لك يا سهل جدا من اخوك اسلام (.....إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ) (هود : 88 ) رابط هذا التعليق شارك المزيد من خيارات المشاركة
عنبو بتاريخ: 1 يوليو 2010 كاتب الموضوع تقديم بلاغ مشاركة بتاريخ: 1 يوليو 2010 حينما أسمعه أجد أن أكثر كلامه يدور حول الأخلاق والنهضة والتقدم والحضارة, بل وأشعر من كلامه وكأن الوحي والشرائع والعبادات إنما هي وسائل لتحقيق الرقي والحضارة والمدنية فقط..أما طريق الأنبياء فقائم على أن وظيفة الإنسان الأولى في الأرض هي "العبودية لله وحده" كما في قوله تعالى: {لَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ} بمعنى أن الله خلق الإنسان ، وأرسل الرسل ، وأنزل الكتب ، لتدل الناس على الله وعبادته, {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ}. وبعد أن تتحقق هذه العبودية لا مانع من أن نقيم حضارة عظيمة ونهضة عريقة كما فعل المسلمون الأوائل.. هذا الترتيب –أعني تحقيق العبودية وتوحيد الله أولاً ثم بعدها تحقيق الحضارة المادية- من أهم ما يكون.. وهو –من وجهة نظري المتواضعة- معيار جيد لتقييم الدعاة المعاصرين. والله أعلم وحشتوني كثير واخيراً سهل باشا ازيك يا سهل باشا والله ليك حشه ندخل فى الموضوع بقى بص يا استاذ سهل عمرو خالد بيتكلم عن حاجه اسمها التنميه بالايمان يعنى لازم الاول يكون فيه ايمان بالله علشان نقدر نعمل تنميه يعنى لو انت مؤمن وموحد بربنا طيب اعمل خير ساعد اخواتك المسلمين اجتهد فى علمك خليك الاول ارفع كلمة الاسلام من خلال شغلك ادعوا لاسلامك من خلال تعاملك مع الناس هو ده ببساطه عمرو خالد وهو ده يمكن السبب اللى بيخلى مئات الالف من الشباب حضروا له لانه بقول تيجوا نعمل واحد اتنين تلاته وننفذ مع بعض ونتابع مع بعض ونشوف وصلنا لايه يعنى عايش مع الشباب لما الدنيا تقسى عليك اوعى تخاف منها وتكش تربس عترس فيها ياولدى هى كده متجش غير وش دوس فيها وجمد قلبك بس اياك على ضعيف تفش توصل فيها لاعلى مناصب بس اياك فى يوم تغش رابط هذا التعليق شارك المزيد من خيارات المشاركة
tarek hassan بتاريخ: 1 يوليو 2010 تقديم بلاغ مشاركة بتاريخ: 1 يوليو 2010 عمرو خالد لم ينصب نفسة وصيا علي جموع المسلمين ولم يدع حمل اختام الدين الاسلامي ولكنه مصلح اجتماعي من خلال بحثه وتنقيبه عن الجواهر المدفونه في الدين هذا هو أدق وصف لعمرو خالد.. أنه مصلح اجتماعي يدعو لأمور جميلة فيها خير ونهضة للأمة الإسلامية.. أما وصفه بأنه داعية. فلا أظنه دقيقاً -مع كامل احترامي له كمصلح اجتماعي- حينما أسمعه أجد أن أكثر كلامه يدور حول الأخلاق والنهضة والتقدم والحضارة, بل وأشعر من كلامه وكأن الوحي والشرائع والعبادات إنما هي وسائل لتحقيق الرقي والحضارة والمدنية فقط.. أما طريق الأنبياء فقائم على أن وظيفة الإنسان الأولى في الأرض هي "العبودية لله وحده" كما في قوله تعالى: {لَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ} بمعنى أن الله خلق الإنسان ، وأرسل الرسل ، وأنزل الكتب ، لتدل الناس على الله وعبادته, {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ}. وبعد أن تتحقق هذه العبودية لا مانع من أن نقيم حضارة عظيمة ونهضة عريقة كما فعل المسلمون الأوائل.. هذا الترتيب –أعني تحقيق العبودية وتوحيد الله أولاً ثم بعدها تحقيق الحضارة المادية- من أهم ما يكون.. وهو –من وجهة نظري المتواضعة- معيار جيد لتقييم الدعاة المعاصرين. والله أعلم وحشتوني كثير أستاذ : سهل جدا أحسن ما في الموضوع هو أنه شهد رجوعك ورجوع قلمك المتميز الذي انتظرنا رجوعه كثيرا ومشاركتك في رأيي بها خلاصة محترمة للحالة نتمنى أن نراك دائما وعودا حميدا هل يمكن أن أكتب كلاما مثاليا أو أن اصل لمثالية كلامي ولا يوجد كلام مثالي ولا مثالية لمتكلم رابط هذا التعليق شارك المزيد من خيارات المشاركة
الغريب بتاريخ: 1 يوليو 2010 تقديم بلاغ مشاركة بتاريخ: 1 يوليو 2010 (معدل) انا اصب تركيزي علي نقطه جوهريه في طريقة دعوي عمرو خالد وهي ادبه وحسن خلقه وتعامله مع معارضيه بادب ولم اشاهدة يتلفظ بسوء القول هذا ما يعجبني فيه ولم اشاهده في كثير من الدعاة الجدد لكن له اخطاء مثله مثل باقي عباد الله مش كفايه كلام عن عمرو خالد حياك الله اخي الكريم وأوافقك على أن عمرو خالد له أخطاؤه .. ولكن مهما كانت أخطاء عمرو .. ومهما عظمت فى عيون بعض "الغيارى" .. فإن ضررها يتضاءل أمام ما يتفوه به بعض الدعاة - من ذوى اللحوم المسمومة - من بذاءات بحاول احلل اسباب لجوء اشخاص يعملون في مجال الدعوه الاسلاميه الى نقص الأدب الحواري و انعدامه احيانا و لم افلح في ذلك يابو محمدبحاول اعرف العلاقه بين الدين و كيف تدعوا الناس اليه و بين الهبوط الأخلاقي مش عارف بل ربما تستغرب اذا اخبرتك اني وجدت علاقه صميمه بين الردح و سلوك بعض الشيوخ الدعوي كما هو واضح اعلاه لم و لن افهم ان يكون العلم مفضلا عن الأدب و الأخلاق و لا اجد عذرا لشخص يرتدي عباءه دينيه و يحمل مسمى شيخ او عالم (مهما كان علمه)... في ان يكون رديح و سباب و غير مؤدب اراحنا الله من كل عالم كبير العلم وضيع الأخلاق تحياتي يابو محمد أخواني الكرام ، أرى في المدخلات المقتبسة أعلاه خلاصة الآراء المهاجمة لإنتقاد أهل العلم للأستاذ عمرو خالد والحجة في ذلك (كما ميزت باللون الأحمر) ما ظهر من سوء خلق (على حد الوصف) من أهل العلم في هذا النقد ، وللأسف تناسى الجميع أن هؤلاء أنما هم بشر يخطؤن مثل البشر ونلتمس لهم العذر في خطأهم وبخاصة أنه لم يأتي في علوم الشريعة وأنما جاء في أسلوب النصح ، ولا غر في ذلك فرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو سيد الخلق والأخلاق قال ( أللهم إني أتخذ عندك عهداً لن تخلفنيه ، فإنما أنا بشر ، فأيُّ المؤمنين آذيته أو شتمته أو لعنته أو جلدته، فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة ) وروى مسلم في صحيحه:8/25 فكيف بهؤلاء العلماء !!!! وربما يتفاجأ البعض من هذا الحديث الذي يوضح غيرة النبي على شريعة الله وغضبه من التكلم بغير علم سمعت ابن عباس يخبر أن رجلا أصابه جرح في رأسه ، على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم أصابه احتلام ، فأمر بالاغتسال ، فاغتسل ، فكز فمات ، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال : " قتلوه ، قتلهم الله ، أولم يكن شفاء العي السؤال " - قال عطاء : وبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : - " لو غسل جسده ، وترك رأسه حيث أصابه الجراح ". سنن ابن ماجة وحسنه العلامة الألباني رحمه الله في صحيح سنن ابن ماجة برقم 464 فهذا رسول الله يدعو على من أفتى أو تكلم بغير علم ، ولا شك أن دعاءه هنا من باب الحديث الماضي ذكره وأما الشيخ محمد حسان فقد قال في سؤال لقناة الجزيرة عن هذا الموضوع " لم أذكر أسم أخي الأستاذ عمرو خالد أبدا وأنما غضبت لله في كلمة قيلت في حق رسول الله -فاشل- ، ومع ذلك فأني أسأل الله لي وله الأخلاص والتوفيق والسداد ، وأود من أخي الأستاذ عمرو خالد أن يعتذر ويقول أن كلماته في حق رسول الله جاءت خطأ " والآن هلا أظهرنا تحيزنا للعلم وأهله .. تحياتي :blink: تم تعديل 1 يوليو 2010 بواسطة الغريب رابط هذا التعليق شارك المزيد من خيارات المشاركة
الدكتورة أم أحمد بتاريخ: 2 يوليو 2010 تقديم بلاغ مشاركة بتاريخ: 2 يوليو 2010 قلنا قبل كده ميت مرة إن المفروض شيخ الأزهر لا يعين بقرار جمهورى... لأن اللى بيعينه بقرار بيشيله بقرار .. فبيبقى دايما هو يعنى أسير جميل اللى عينه .. فمش حيقول كلمة حق .. وبعدين بياخد فلوسه من الدولة .. ما قلنا قبل كده، إن لازم مرتب شيخ الأزهر يكون من أوقاف المسلمين حتى يحس بالتحرر .. ماحدش له فضل عليه.. أُمال مين يختار شيخ الأزهر؟ .. هيئة كبار العلماء .. تجتمع هيئة كبار العلماء وتختار شيخ للجامع الأزهر ومرتبه ياخده من أوقاف المسلمين .. فى الحالة دى حيقول كلمة حق وننتظر منه كل خير" أليست هذه هى العلمانية كما "لا" يفهمها لاعنوها ؟ .. فصل المؤسسة الدينية عن مؤسسة الحكم والسياسة ؟ بل ويؤكدالمعنى بقول للإمام أحمد : "إذا رأيتم العلماء يرتادون أبواب السلاطين فاتهموهم" هاهو الشيخ الداعية بعلمه وذكائه يدعو إلى ما يلعن .. فهل قال له أحد "الغيارى" كما يقولون لنا ليل نهار : أنت جاهل ، فلا تتصدى للكلام فى أمور الدين ، وإياك أن تتصدى للدعوة .. هل قال له أحدهم : أنت تضر الدعوة بأكثر مما تفيدها ؟ لا يا أخي الفاضل أبو محمد هناك فرق بين ما يدعو إليه وجدي غنيم - مع تحفظي على بعض عباراته- وبين العلمانية هو يدعو لاستقلالية شيخ الإزهر في قراره ولن يكون ذلك إلا بعدم تعيينه من قبل الرئيس ولا يكون راتبه من جهة تابعة للرئيس حتى إذا قام الرئيس أو أي مؤسسة في الدولة بشيء يناقض الشريعية الإسلامية وقتها لا يخشى في الله لومة لائم ويقول له إلزم عرزك ولا يخاف بطبيعته البشرية على راتبه ومكانته أو غير ذلك للأسف .. يتكلمون عن الهوى ويتهمون به كل صاحب فكر وعقل .. وهم يحبون ويكرهون حسب المذهب أو الجماعة التى ينتمون إليها ويدّعون أنهم يحبون ويكرهون فى الله .. أخذوا فى أياديهم الحق فى إسكات هذا ، والسماح لذاك بالكلام ولأنفسهم بهز الرءوس ومصمصة الشفاه لسماع ما يقول حتى وإن كان بذيئا .. لايعلم النوايا والإخلاص من عدمه سوى رب العزة سبحانه وليس البشر أليس حضرتك القائل : حتى وصلوا إلى التجرؤ على أخذ ماليس حقا لأحد سوى الله سبحانه وتعالى . هل ضاعت الفرصة لنحيا كراما في دولة محترمة وشعب مصون؟؟؟ انتبه مصر تعود إلى الخلف مقطع هام ومؤثر جدا رابط هذا التعليق شارك المزيد من خيارات المشاركة
الدكتورة أم أحمد بتاريخ: 2 يوليو 2010 تقديم بلاغ مشاركة بتاريخ: 2 يوليو 2010 (معدل) قلنا قبل كده ميت مرة إن المفروض شيخ الأزهر لا يعين بقرار جمهورى... لأن اللى بيعينه بقرار بيشيله بقرار .. فبيبقى دايما هو يعنى أسير جميل اللى عينه .. فمش حيقول كلمة حق .. وبعدين بياخد فلوسه من الدولة .. ما قلنا قبل كده، إن لازم مرتب شيخ الأزهر يكون من أوقاف المسلمين حتى يحس بالتحرر .. ماحدش له فضل عليه.. أُمال مين يختار شيخ الأزهر؟ .. هيئة كبار العلماء .. تجتمع هيئة كبار العلماء وتختار شيخ للجامع الأزهر ومرتبه ياخده من أوقاف المسلمين .. فى الحالة دى حيقول كلمة حق وننتظر منه كل خير يعقب الفاضل أبو محمد على كلام وجدي غنيم قائلا أليست هذه هى العلمانية كما "لا" يفهمها لاعنوها ؟ .. فصل المؤسسة الدينية عن مؤسسة الحكم والسياسة ؟ بل ويؤكدالمعنى بقول للإمام أحمد : "إذا رأيتم العلماء يرتادون أبواب السلاطين فاتهموهم" هاهو الشيخ الداعية بعلمه وذكائه يدعو إلى ما يلعن .. فهل قال له أحد "الغيارى" كما يقولون لنا ليل نهار : أنت جاهل ، فلا تتصدى للكلام فى أمور الدين ، وإياك أن تتصدى للدعوة .. هل قال له أحدهم : أنت تضر الدعوة بأكثر مما تفيدها لا يا أخي الفاضل أبو محمد هناك فرق بين ما يدعو إليه وجدي غنيم - مع تحفظي على بعض عباراته- وبين العلمانية هو يدعو لاستقلالية شيخ الإزهر في قراره ولن يكون ذلك إلا بعدم تعيينه من قبل الرئيس ولا يكون راتبه من جهة تابعة للرئيس حتى إذا قام الرئيس أو أي مؤسسة في الدولة بشيء يناقض الشريعية الإسلامية وقتها لا يخشى في الله لومة لائم ويقول له إلزم عرزك هذا ليس لك ولا يخاف بطبيعته البشرية على راتبه ومكانته أو غير ذلك ثم يقول الفاضل أبو محمد للأسف .. يتكلمون عن الهوى ويتهمون به كل صاحب فكر وعقل .. وهم يحبون ويكرهون حسب المذهب أو الجماعة التى ينتمون إليها ويدّعون أنهم يحبون ويكرهون فى الله .. أخذوا فى أياديهم الحق فى إسكات هذا ، والسماح لذاك بالكلام ولأنفسهم بهز الرءوس ومصمصة الشفاه لسماع ما يقول حتى وإن كان بذيئا . لايعلم النوايا والإخلاص من عدمه سوى رب العزة سبحانه وليس البشر أليس حضرتك القائل : حتى وصلوا إلى التجرؤ على أخذ ماليس حقا لأحد سوى الله سبحانه وتعالى . وأقول فارق كبير بين الخطأ في الأشخاص والخطأ في دين الله ونسأل الله لنا وللجميع الهداية . تم تعديل 2 يوليو 2010 بواسطة الدكتورة أم أحمد هل ضاعت الفرصة لنحيا كراما في دولة محترمة وشعب مصون؟؟؟ انتبه مصر تعود إلى الخلف مقطع هام ومؤثر جدا رابط هذا التعليق شارك المزيد من خيارات المشاركة
الدكتورة أم أحمد بتاريخ: 2 يوليو 2010 تقديم بلاغ مشاركة بتاريخ: 2 يوليو 2010 (معدل) لي بعض الكلمات على ما ورد في بعض المداخلات : ** إسقاط حالة عمرو خالد على المنافق عبد الله بن أبي بن سلول غير مناسب مطلقا وذلك أن بن سلول كان منافق معلوم النفاق يحذره المسلمين ولا يأخذون منه دينهم بل ويريدون قتله أما عمرو خالد فهو مقدم على أنه مجدد ( !!!) وألقاب كثيرة باعترافه هو أنها ليست فيه وهو غير مؤهل لها، وفئة كبيرة من الشباب يأخذون دينهم منه للذلك لزم التنويه والبعض لم يعلنوا هجومهم عليه إلا بعد أن ضرب عرض الحائط بالنصائح وإن كنت أتحفظ على استخدام السباب أو الغلظة في نقده . _________________________________________________ نقطة أخرى وهي كلامه بالعامية وليست الفصحى وإن كان من الأفضل أن يتكلم بالعربية الفصحى وهي ليست صعبة وذلك للسمو بلغة المتلقي على الأقل إلا أنه لا شيء في ذلك وليس هذا هو عيبه وحده فيوجد غيره يتكلم بالعامية مثل وجدي غنيم وحازم شومان ولا يهاجمهم أحد من أجل ذلك ولكن العيب كل العيب أن - يسيء الدعية الأدب في حديثه مع الله ومع رسول الله - أن يستخدم الأحاديث الضعيفة والموضوعة لتأكيد ما يريد قوله دون الإشارة إلى أنها كذلك --- أن يقول معنى الحديث ولا يشير إلى أنه المعنى وليس نص الحديث ( المفروض الداعية يحفظ الحديث ) - أن يفسر كلام الله خطأ ويستنبط خطأ فضلا عن الخطأ في تلاوتة القرءان أخطاء جمة - أن يقول أنه ليس داعية وليس عالم وليس مفتي ثم يقوم بكل ذلك أسأل الله أن يهدينا ويهديه وينفع به فلا يوجد مسلم يكره داعية يلتف الناس حوله لمجرد الغيرة إو حبا لفلان وعلان ولكن دين الله ودين الله فقط والله وحده المطلع على سرائر الناس . توجد كلمة أعجبتني جدا لا أعرف إن كانت في هذا الموضوع أو غيره وهي للفاضلة ( لماضة مصرية ) مفادها أن السبيل الصحيح للخروج من ذلك هو العلم أي الإقبال على تعلم العلوم الشرعية لنسمع من نسمع على بينة وأضيف أو يستمع إن لم يتعلم إلى من لا يحتاج إلى مراجعة وراءه وفقنا الله والجميع إلى ما يحبه ويرضاه تم تعديل 2 يوليو 2010 بواسطة الدكتورة أم أحمد هل ضاعت الفرصة لنحيا كراما في دولة محترمة وشعب مصون؟؟؟ انتبه مصر تعود إلى الخلف مقطع هام ومؤثر جدا رابط هذا التعليق شارك المزيد من خيارات المشاركة
Recommended Posts
انشئ حساب جديد أو قم بتسجيل دخولك لتتمكن من إضافة تعليق جديد
يجب ان تكون عضوا لدينا لتتمكن من التعليق
انشئ حساب جديد
سجل حسابك الجديد لدينا في الموقع بمنتهي السهوله .
سجل حساب جديدتسجيل دخول
هل تمتلك حساب بالفعل؟ سجل دخولك من هنا.
سجل دخولك الان