زويل بين العلم والسياسة ...

[Seafood]

ردا علي غاراته ضد مصر

تـسـع أسئلة صريحة موجهة للدكتور أحمد زويل

بقلم:حسن بديع

عـجـيب أمر الدكتور أحمد زويل.. فالرجل أحد العلماء البارزين جداً على مستوى العالم و أحد أشهرالعلماء الذين ظهروا فى المائة عام الأخيرة. و الرجل هو أول عربى و مسلم يحصل على جائزة نوبل فى العلوم. بغطاء جنسيته الأمريكية و قد ظهر فجأة على مسرح الأحـداث الـدولـية السياسية و العـلمية مع أواخر عام 2000 و جـاء مـصر فى بـدايـات عـام 2001 بعد غيبة عشرات السنين.

جاء وسط ضجة و حملة دعاية ضخمة بعد حصوله على جائزة نوبل و أنعم عليه الرئيس مبارك بوسام قلادة النيل كأرفع وسام مصرى و حظى الرجل بكم هائل من الترحيب و الحب الصادق النابع من طيبة قلوب المصريين.

و فى ظل هذا المناخ الدافىء كان الرجل يؤكد على أنه عالم و طالب علم و بحث و أن حياته منحصرة فى العلم و المعامل و الحياة وسط العلماء و مراكز البحث العلمى الجادة و الرصينة و فى وسط كل هذا المناخ طرح فجأة الدكتور أحمد زويل فكرة إنشاء جامعة تكنولوجية برئاسته و تحت اشرافه و الميزانية مستقلة و بمشاركة دولية. على أن تكون بمصر و رغم أن جوهر فكرة الجامعة التكنولوجية المطلوب انشاؤها برئاسته لا تضيف جديداً ملموساً إلى واقع و قاعدة العلم و التكنولوجيا فى مصر. بل أنها تعتبر تكرار لباقى المواقع و القواعد العلمية فى مصر.

و مع الوضع فى الإعتبـار أن الـمشروع الجـامعة الـتكنولـوجية مـخاطـر قـد تـتعـارض مع الإسـتقـلال الـوطنى و الأمـن القومى. رغم كل ذلـك، فالـمشروع مـازال قـائمـاً و قيد البـحث و الـدراسـة و هـو أمر طبـيعـى و حـق منطقـى بـالـنسبة لأى دولة فـى العـالـم. و شـدد الدكـتور زويل عـلى أنه لا عـلاقـة له بالسيـاسـة و أنـه يسخـر حيـاتـه و علـمه و كـافة قـدراته مـن أجـل العـلـم و البحـث الـذى يعـود بـالفـائـدة عـلـى الإنـسـان كـكـل فى أى زمان و مكان.

و أكد على أنه غير مغرم بالسياسة و لا يهتم بها. لأنها يمكن أن تتعارض مع قداسة البحث العلمى. برغم أن الرجل لم يتردد فى الذهاب إلى الكيان الصهيونى و إسرائيل أكثر من مرة و لم يتردد فى قبوله التكريم الإسرائيلى بل و فى حضوره للكنيست الأسرائيلى و مشاركته فى مناقشات عديدة داخله.

و بالطبع فكل ذلك سياسة بالمعنىالحرفى لها. بل لعلها أسوأ و أردأ و أدنى السياسات على الإطلاق. و أكثرها بؤسا ًو شقاء تلك السياسة القائمة على التقادم و التعامل مع الصهاينة و الكيان الصهيونى. و على كل حال هى ضريبة حتمية على كل من يحلم بنوبل و العالمية فى مجاله أن يدفعها صاغراً.. لأنها بوابة المرور الوحيدة لنوبل بالنسبة للعرب و المسلمين تحديداً.

حتى و لو تخفوا بجنسيات و جوازات سفر أجنبية مختلفة.

و العجيب أن الرجل طيلة الأعوام السابقة لم يكف عن المطالبة بانشاء الجامعة التكنولوجية و الحديثة فى السياسة رغم مقته المعلن لها.

و المضحك أن الرجل لم يهدأ برغم إنشاء الجامعة التكنولوجية و برئاسته كما يريد تماماً فى دولة قـطر فهـو مصمم على إقامـتها فى مصر بعـيداً عن إشـراف الحكومة المصرية و تحت إشراف مجهول.

و يـرفـض الإكـتفاء بمـشـروع الجـامعـة اـلتـكـنولـوجــية فـى قـطـر. و فـوق كــل ذلــك انـخرطـ الـرجـل طـيلـة الأعـوام الماضـية فـى الحـديـث عـن السـياسـة و الـقـضـايـا السيـاسـية كـأمـهـر السـياسـيـيـن.

بل إن الجزء الأكبر و الأضخم من أحاديثه و لقائاته و ندواته فى مصر كان سياسياً بالدرجة الأولى و لم يتطرق فى العلم إلا فى النذر القليل. بل كاد الرجل يتحول لزعيم سياسى حتى أحسست أنه ينوى ترشيح نفسه لمنصب دولى سياسى كسكرتير عام الأمم المتحدة مثلاً أو غيره من المناصب الدولية و أعترف أننى بعد متابعة دقيقة نسبياً لمواقف و تصريحات و مقابلات و حوارات الدكتور أحمد زويل على مدى السنوات القليلة الماضية.تكونت لدى مجموعة أسئلة حائرة عن كثير من الأمور الغامضة و المتناقضة التى تميز تصريحات و مواقف الدكتور زويل و التى تتعارض فى جوهرها مع شفافية البحث العلمى و تجرد و زهد العلماء.

و هـذه الأسئلـة أطـرحها على القارىء لأننى بالطبع لا أنتظـر رداً من الـدكـتور أحـمد زويـل أو مـن جـامعتـه الأمـريـكية مثلاً التى يعمـل بها. و لـكـنها أســئلة أرى أنه مـن الأمانة و الـوطنية و الصـدق مع النـفـس و أيـضاً من الـفهـم الصـحـيح الدقـيـق لـما يـحـدث الآن فـى العـالـم مـن هيمنة و سـيطـرة أمريـكـية صـهـيونية أن أطرحها على القارىء الكريم و على الرأى العام.

فنحن أحوج ما نكون الآن فى هذه اللحظات الراهنة الدقيقة التى تمر بها أمتنا العربية و الإســلامـيـة إلـى المـصارحـة و المكـاشـفـة و وضـع النقـاط عـلى ـلحروف و تنـاول كـل الـمـوضـوعـات و الـقـضـايـا بـلا حـسـاسـية أو قــداسـة مـزعــومة لأحـد أيـا كـان ســواء كان وزيراً أو خفيراً أو عالماً.

و كما قلت فإننى و من خلال متابعتى لمايقوله و يطرحه الدكتور زويل أطرح مجموعة أسئلة تشمل محاور تفكير هذا الرجل.

السـؤال الأول.. تكلم الدكتور زويل عن مجانية التعليم بالغمز و اللمز مطالباً بترشيدهما و الحد من التعليم الحامعى و تخفيض الميزانيات الضخمة المخصصة للتعليم. و الإعتماد على الكيف و ليس الكم. بمعنى الإكتفاء بـ3000 متفوق فقط على مستوى الجمهورية يتم تمويلهم من الخارج و يخضعون لبرامج تعليم أمريكية موجهة أى معامل لإنتاج علماء مصريين و عرب لخدمة الإمبراطورية الأمريكية فى جانبهاالعلمى و لا بأس أن تحصل مصر على الفتات. و سؤالى الموجه للدكتور زويل ألم تتعلم أنت فى ظل مجانية التعليم. ألم يأت ترتيبك الأول على دفعتك فى علوم الإسكندرية عام 1967 و حصلت على امتياز مع مرتبة الشرف فى ظل هذه المجانية التى تهاجمها الآن؟ الم تنجز مجانية التعليم و تقدم لمصر و العرب و للمسلمين بل و للغرب نفسه مئات الآلاف من العلماء فى جميع التخصصات؟!

هل العلم الحديث الأمريكانى علم (الفيمتو ثانية) أحد شروطه حرمان أبناء مصر من التعليم المجاني و الجامعى و العالى و الإكتفاء بعدد محدود من أبناء رجال الأعمال لكى يحصلوا على أعلى الدرجات العلمية. و حشد الباقى من التعليم الفنى و المتوسط. من أجل ترسيخ الهيمنة الأمريكية على العالم؟!

السـؤال الثانى.. يهاجم الدكتور زويل دائماً القاعدة العلمية فى مصر و يصفها بالضعف و لم يوضح دكتور زويل أسباب هذا الضعف من جانبه. لكن هل القاعدة العلمية فى مصر ضعيفة بالفعل؟! هل ما تقدمه الجامعات و مراكز البحث العلمى و الكلية الفنية العسكرية و خبراء الصناعات المدنية و العسكرية و براءات الإختراع العديدة من اكاديميات و مراكز البحث العلمى هل كل ذلك يساوى ضعفاً فى نظر الدكتور زويل؟! و إذا كانت القاعدة العلمية ضعيفة حقاً فهل ضعفها يتمثل فى قلة الكفاءة العلمية أم فى الحصار البيروقراطى و المالى؟ ألم تتحمل القاعدة العلمية فى مصر و المظلومة من قبل الدكتور زويل عبء النهضة العلمية فى الوطن العربى و العالم الإسلامى وافريقيا؟!

السـؤال الثالث.. إننىأسأل بصدق هل هناك حاجة ماسة فعلاً لإنشاء هذه الجامعة التكنولوجية؟! مع وجود عشرات المراكز العلمية المتخصصة و المحترمة!!

هل هناك حاجة ماسة لهذه الجامعة مع وجود مدينة برج العرب العلمية و وجود القاعدة العلمية المتميزة للقوات المسلحة و الجامعات العريقة فى مصر؟! أم أن الغرض من هذه الجامعة إنشاء قاعدة تمركز علمى أمريكى تستنزف العقول المصرية و تضعها تحت دائرة الحصار الأمريكى لكى لا يفلت عالم بعيداً عن الأنظار الأمريكية؟!

السـؤال الرابع.. يؤكد الدكتور زويل على أن المستقبل للثقافة العلمية وحدها و أن زمن الثقافة الأدبية انتهى و لا مستقبل لهذه الثقافة و هذا قول غريب و مريب يجعلنى أتساءل ببراءة هل يمكن للإنسان أن يكون مجرد أزرار يضغط عليها بلا مشاعر و أحاسيس؟! هل يكون الإنسان فى نظر الدكتور زويل مجرد آلة لا حس و لا روح و لا فكر و لا إبداع و لا خيال إنسانى. أى حيوان بلا مضمون فكرى و بلا رسالة أو رؤية أو نظرة إيمانية؟! أليس هذا التصور يتعارض مع جوهر الإنسان نفسه و مع رسالته فى الحياة و دوره الذى أراده له الخالق الأوحد؟! ألا تتفق هذه النظرية مع آلةالدعاية الأمريكية القائلة أن عصر الأيدولوجيات و الفلسفات و العقائد قد ولى و أن العصر الآن و فى المستقبل لما يسمى بالتكنولوجيا. برغم أنها مسخرة للإنسان الذى خلقها لصالح و حساب الفكر و السعادة الإنسانية أساساً؟! ثم يا دكتور زويل ألا تعد هذه النظرة فى حد ذاتها فلسفة فكرية نفعية قائمة على تحقير العقائد و المذاهب و التركيز على النفعية البراجماتية الأمريكية؟!

أى أن الثقافة الأدبية قائمة و مستمرة ما استمر الإنسان فى هذه الحياة. أليس كذلك يا دكتور زويل؟!

السـؤال الخامس.. هل الدكتور أحمد زويل رجل سوبر مان. فهو يعترف أنه متخم بعمله البحثى فى أمريكا و يشرف على الجامعة التكنولوجية الأمريكية فى قطر و يتابع ما يحدث فى ماليزيا. و يسافر للسودان و يحصل على أرفع وسام سودانى و يقابل الرئيس البشير و يدرس الواقع العلمى فى السودان ثم بعد ذلك كله يريد أن يشرف على جامعة تكنولوجية فى مصر فمن أين يأتى له الوقت؟ و هل هى صدفة أن يعمل دكتور زويل فى قطر و فى ماليزيا التى تتعرض لحملة أمريكية لأنها نجحت جداً علمياً و اقتصادياً كنموذج اسلامى متميز؟ و أخيرا السودان المراد تقسيمه وفقاً للمخطط الصهيونى المعلن و المستهدف و حصار مصر فى النهاية. و المضحك أن الدكتور زويل قال فى لقائه بالأوبرا أنه سوف يتباحث مع الرئيس البشير حول الحروب الأهلية فى السودان و ضرورة التوصل لإتفاق أليست هذه سياسة يا دكتور زويل؟

السـؤال السادس.. يندد الدكتور أحمد زويل دائماً بضعف القاعدة العلمية فى مصر و يعقد المقارنة مع دول بدأت مشروع النهضة و التقدم مع مصر حيث تقدمت هذه الدول بينما نعانى نحن من التخلف.. و يضرب الأمثلة بكوريا الجنوبية و الهند و الصين و أنا أضيف أيضاً تركيا و باكستان وإيران و اليابان..إلخ.

و يتجاهل دكتور أحمد زويل حقيقة راسخة متمثلة فى أن القاعدة العلمية فى مصر بخير و لكنها حُصرت سياسياً بفضل الضغوط الأمريكية و الإستكانة الرسمية احياناً لهذه الضغوط و التهديدات الأمريكية و لعل السر فى إستمرار هذه الدول فى برامجها الطموحة علمياً و اقتصادياً و فى الإنكماش النسبى فى مصر.

السـؤال السابع.. خاص بتحولات دكتور زويل فالرجل ترك العلم و السياسة و ارتدى عباءة الدين فالرجل يطالب بتجديد الخطاب الدينى تمشياً مع المطالب الأمريكية الرسمية فى هذا الشأن رغم أن هذا الأمر لا علاقة له بالعلم و إنما لإرضاء الأمريكان و هى دعوة حق يراد بها باطل لأن الهدف تنقية الخطاب الدينى من أيات الجهاد و الأيات التى تفضح اليهود . هل دكتور زويل يريد أن يكون عالماً فقط أم يريد أن يكون كل شىء رئيس جامعة و رئيس وزراء و شيخاً للأزهر و منظراً و محلل؟ و أوجه سؤالاً خبيثاً للدكتور زويل.. إسرائيل متقدمة علمياً رغم أنها لم تغير خطابهاالدينى..

أليس كذلك يا دكتور زويل؟

أم أن المطلوب إبعاد الإنسان العربى عن دينه و تراثه و معتقداته باسم العلم؟

السـؤال الثامن.. تم توجيه سؤال صريح للدكتور أحمد زويل عن رأيه فى مشروع الشرق الأوسط الكبير و ذلك أثناء ندوة الدكتور أحمد زويل فى الأوبرا. فرفض دكتور زويل الإجابة الصريحة برغم تعارض ذلك مع أسس البحث العلمى و الأمانة العلمية الواجبة و قال أن السماء تمطر مبادرات.

فالرجل يرفض أن يحدد موقفاً بالقبول أو الرفص حتى لا يغضب الأمريكان.

ألا يتعارض هذا الموقف مع أمانة العلم و العلماء؟

السـؤال التاسع.. تكلم الرجل فى لقاء الأوبرا عن الإصلاح - تلك النغمة المشروخة – فقال أنه ضرورة من أجل إرضاء الغرب و لكى نثبت له أننا جادون فى الإصلاح علينا أن نسرع به فالرجل مهتم فقط بإرضاء الغرب و ضرورة الإسراع من أجل إرضائه فقط. برغم أن الإصلاح كالعادة دعوة حق يراد بها باطل. لأن الحركة الوطنية تطالب بالإصلاح و تناضل من أجله منذ نحو ثلاين عاماً. و جوهر الإصلاح فى مصر وفق رؤية الحركة الوطنية هو التحرر من الضغوط و القيود و الإعباء الأمريكية فى كل المجالات. و الإلتزام ببرنامج إصلاح وطنى شامل بينما الإصلاح الأمريكى يقوم على مسخ هويتنا و نسف عقيدتنا. و جعلنا كائنات أشبه بالبهائم.

و أسأل دكتور زويل أى إصلاح تريده بالضبط؟ هل الإصلاح الأمريكى أم الإصلاح الوطنى.؟ و هل الإصلاح من أجل صلاح مصر و العرب و المسلمين أم من أجل إرضاء الغرب؟ الذين لا يريدون الخير أبداً لمصر و العرب و المسلمين.

دكتور أحمد زويل فليسامحك الله و ليحفظ مصر و العروبة دائماً بإذن الله.

http://www.alshaab.com/2004/07-05-2004/hassenbadie.htm

تم تعديل 15 مايو 2004 بواسطة Seafood

[فــيــروز]

السيد الدكتور احمد زويل

لن يرض عنك السيد حسن بديع ما لم تتخلص من الخلفيه الامريكيه التى لا فكاك لك منها

ينبغى عليك ان تتنكر لمن ساعدوك و آمنوا بك و بموهبتك حتى تنال رضاهم

فقد نسى الجميع ظروف الاحباط و الفشل و الملاحقه التى تحيط بكل ناجح فى مصر و اكتشفوا فجاه ان الوضع فى مصر على خير ما يرام

فنحن لا نحتاج مبادراتك او اقتراحاتك ما لم تتنكر لهؤلاء الامريكان الذين كان لهم فضل كبير فى نجاحك

نريدك جاحدا تدير ظهرك لمن ساعدك فور ان تنجح و يبزغ نجمك والا فكل ما تتفوه به غير مقبول طالما ياتى من تحت المظله الامريكيه التى كان لها الفضل الاول كى نعرفك او نسمع عنك شيئا .. نفس المنطق الذى ينادى بان اى شخص يتحدث من مظلة حزب اسلامى لا نعرف شيئا عن انجازاته ينبغى ان تؤخذ آراؤه دون نقاش لا لشئ الا من اجل المظله التى ياتى من تحتها صاحب الحديث .. بصرف النظر عن مؤهلاته العلميه التى لا نعرفها كى نقتنع بكلامه عن العلم و العلماء فى الوقت الذى يعيب فيه عليكم حديثكم فى السياسه وانتم لستم من اهلها !! وكان الاحرى به ان ينتصح بنصيحته وألا يتحدث فيما يخص العلم و الحاله العلميه فى مصر وهو من غير اهلها !!

الا يكفى ان الرئيس مبارك "أنعم" -واضع خطوط عديده و علامات استفهام و تعجب تحت كلمة "انعم" هذه- عليك بقلادة النيل !! فتحمد ربنا وترتدى هذه القلاده على صدرك فى المؤتمرات العلميه التى تحضرها ..

انت رجل غير شجاع لم يبد رايه فى مبادرة الشرق الاوسط الكبير حين سئل عنها بينما لم يوجه احد سؤالا لرئيس الدوله حول نفس الامر حين كان فى امريكا مؤخرا !! ارجو الا تترجم هذا الموقف على انه ترجمه حرفيه للمثل "ماقدرش على الحمار بيتشطر على البردعه" !! إطلاقا يا سيدى الفاضل .. إنما هى شجاعة بعض الكتاب لدينا الذى لا يمارسون شجاعتهم الصحفيه ولا يشهرون سيوفهم الصدئه سوى فى وجه من يعرفون انه لا وقت لديه لمثل هذه الترهات !! او لمن لن تصله هذه الكلمات اصلا حتى يصير من حقه الرد عليها

لكنهم لا يوجهون هذه الكلمات لمن ينبغى ان توجه اليه اصلا من ذوى الإنعام على العلماء بقلائد النيل و اوسمته !! اولم يفعلوا ما خرج من ايديهم ان يفعلوه فأنعموا عليك بقلادة النيل !! أفلا تحمد الله يا رجل؟

[فــيــروز]

لدى اقتراح للسيد كاتب المقال

هو مبدا بسيط الحقيقه

ان نعتبر كل من ينادى بالاصلاح من مثيرى الغارات ومسببى القلق و التوتر الداخلى للامن و السلام اللذين تنعم بهما مصر فى عهد المنعم الاعظم ممن يتحدثون فيما لا يعنيهم كما اعتبر هو الدكتور احمد زويل

فيتوقف هو و جريدته بالمثل عن اى نداء بالاصلاح

نحن فى مصر نحيا فى ازهى العصور التى لن تتكرر

ولا نريد من احد ان يعلمنا كيف نصلح شئوننا

مصر بخير ولو كره الحاقدون

[Seafood]

يا أستاذة فيروز .. نحن أولاً لا نتفق على كل ما جاء في المقال .. ولكنها وجهة نظر .. والرجل ليس كما تحسبيه يدافع عن الحكومة , فهو رئيس تحرير "جريدة القرار" , وقد تم إيقاف صدورها في أزهى عصور الديموقراطية لأنها تحارب الصهيونية العالمية ..

وفرق بين أن أتكلم أنا وأنت في السياسة , وبين أن يؤتى بعالم فيزياء ليدلي بدلوه في أمور سياسية , وبصفته خبير فيها , ويتم إستضافته في البرامج و وتعقد له المؤتمرات , بإعتباره صاحب وجهة نظر سياسية لا تناقش .. لا لشيئ إلا لأنه حاصل على جائزة نوبل ..

[فــيــروز]

طيب يا استاذ سى فود من اين لنا ان نعرف ما تتفق معه وما تختلف حوله فى المقال؟ هل يمكن ان توضح لنا بايجاز نقاط الاتفاق او الاختلاف؟ لان المقال طويل جدا فيمكن الاكتفاء بالخطوط العريضه

من قال ان زويل تمت استضافته بصفته خبير سياسى !! لنفرض انه استضيف فى برنامج وساله مقدمه فى موضوع سياسى فعلى من تقع مسئولية توجيه سؤال الى شخص فى غير تخصصه؟ اعتقد الاجابه معروفه .. ثم انى اظن و الله اعلم ان زويل لو اراد احد ان يناقشه فى وجهات نظره السياسيه لم يكن ليعترض لكن المشكله اننا نحن من قد نهاب مناقشة رجل فى حجم زويل العلمى !! فهل هذا ذنبه ام مره اخرى ذنب من لم يناقشه؟

صاحب المقال تم ايقافه فى ازهى عصور الديمقراطيه !! اذن هو يعترف ضمنيا بحاجتنا الى الاصلاح السياسى فما الفرق بينه وبين زويل؟ وايه موضوع المؤسسات العلميه اللى طلعت لنا فجاه فاصبحنا بغير حاجه لاقتراحات زويل على الاقل فى مجال تخصصه وهو الجامعات و العلم؟

بامانه شديده لم اعرف ما الفرق بين ان يدعو زويل للاصلاح السياسى او يدعو عم بسطويسى على الجالس على قهوة الحريه الى نفس الاصلاح؟ كلاهما مصرى يهتم بامر مصر اللهم الا اذا كانت الجنسيه الامريكيه التى يحملها زويل ستجعلنا نتشكك فى كل دعاويه وفى هذه الحاله سيصبح من المفترض ان نعتبر اى مصرى يحمل جنسيه اخرى مع المصريه مشكوك فى ولائه و نزاهة دعوته الى الاصلاح .. امر لا يعقل طبعا

[Seafood]

لا أتفق معه في الإسهاب في الهجوم على زويل للدرجة التي كادت أن تلغي مصداقية الطرح الاساسي .. وفي تهوينه لسوء أوضاع التعليم والبحث العلمي في مصر لمجرد ان يهجم من هذه الزاوية على أحمد زويل .. ويقول له نحن لسنا في حاجة إلى خدماتك , بل نحن في حاجة إلى خدماته , ولكننا في حاجة إلى خدماته في مجاله ..

أما أن يَستغِل أو يُستغَل هو من قبل هيئات معينة , لدعم الطرح الأمريكي , معتمدين في ذلك على أننا شعوب لديها عقدة نقص , ويغلب علينا التعميم في رؤانا , فإن تفوق أحد في مجال , إعتقدنا أنه متفوق في كل شيئ .. فهذا غير مقبول .. وهذا هو ما نتفق فيه مع كاتب المقال , وأظن أنني قد قلت كلاماً بهذا المعنى في مداخلة سابقة ..

ولا يمنع رفضنا لبعض الطروحات في المقال , أن نأخذ ما نراه من طروحات صحيحة , طالما أن الطروحات التي رفضناها منه لم تمس عقيدتنا أي أن صاحب المقال لم يبتدع في الدين , أو تقاليدنا , أو حملت نفاقاً ....

وحتى لو لم يتم إستضافته بصفته خبير سياسي , فيكفي أن تتمعني في رد فعل الشعب على أي كلام يقوله زويل في السياسة .. ستجدي أن ردة الفعل لكلامه تضعه في مصاف الخبراء والمحللين السياسيين الذين لا يرد لهم وجهة نظر ..

ولذلك فنحن عندما نهاجم أطروحاته السياسية , إنما ننبه, في الحقيقة , إلى خطورة هذه النقطة بالذات , أي خطورة الإنشغال بصاحب الأطروحة عن التمعن في الأطروحة نفسها , أو أن يدفعنا الإنبهار بصاحب الطرح إلى قبول الطرح أياً كان , وليس للنيل من زويل أو وصفه بالعمالة ..

تم تعديل 14 مايو 2004 بواسطة Seafood

[Lighthouse]

ماهو الفرق بين الرأي الذي يقوله زويل في الشأن السياسي المصري ومايقوله اي عضو هنا او في اي مكان آخر

هل كونه عالم فيزياء يمنعه من ان يكون له رؤية سياسية ووجهة نظر في شأن من شؤون السياسة .

ولماذا نحرم عليه مايسمح به الغير لانفسهم رغم انهم غير متخصصين في العلوم السياسية !!!!!!!!!

فجأة اصبح زويل عدوا بعد ان كان الجميع يهلل له

لو لم يحصل زويل على جائزة نوبل لما تذكره المطبلاتية والهتيفة ومرتزقة الاعلام .

تم تعديل 14 مايو 2004 بواسطة Lighthouse

[فــيــروز]

الحقيقه مسئولية الاستفاده من زويل فى مجال تخصصه تقع على عاتقنا نحن قبل اى شخص آخر .. ومن المفترض ان يكون لدينا قياده واعيه تعرف كيف تستفيد من الرجل كما فعلت بلدان عربيه شقيقه ..

زويل لم يتقدم لطرح رؤاه السياسيه بل سئل حول آرائه السياسيه .. وان يكون للانسان وجهة نظر سياسيه نختلف معها لا يمنع ان نستفيد من قدراته العلميه بالظبط كما تقترح حضرتك ان ناخذ من المقال ما نتفق معه .. يجب ان ناخذ من زويل ما نحتاجه والا نساله "نحن" عن رؤاه السياسيه .. والا ما معنى ان نساله ويجيب ثم نرجع لنقول : هو بيتكلم فى السياسه ليه ده مش خبير !!

رد فعل الشعب حول كلام زويل مسئولية نظام تعليمى عتيق لا يدع لاحد فرصة تمحيص و فحص ما يسمعه .. الامر الذى من المفترض ان دعاوى زويل فيما يتعلق بالعلم تريد ان تهدمه .. فنحن حين نبنى قاعده علميه قويه ومستقله نضمن وجود جيل يناقش ما يتلقى و يختار ما يناسبه ويتجاهل ما يضره .. فزويل ليس مسئولا عن امية الشعب او عن رد فعله تجاه آرائه السياسيه ايا كانت ..

العجيب انه حسبما فهمت ما يعاب على زويل تحديدا فى المجال السياسى تحفظه على ابداء الراى فى مبادرة الشرق الاوسط الكبير .. يعنى نحن حتى لا نعرف هل رايه سلبى ام ايجابى حتى نتحفظ على اطروحاته !! اما اقتراحاته بشان الاصلاح فمن منا لا يحلم بها ويتحدث عنها بكل صراحه؟

[Seafood]

ماهو الفرق بين الرأي الذي يقوله زويل في الشأن السياسي المصري ومايقوله اي عضو هنا او في اي مكان آخر

الفرق هو في المتلقي , وليس في الذي يدلي برأيه أو في الرأي نفسه , ذلك المتلقي الذي لا يعرف أن يفرق بين أن يتدخل زويل برأيه في بحث علمي يخص مجاله , و بين أن يتدخل برأيه في مسألة سياسية ..

وهذا لا يمنع من أن يكون لزويل رؤية سياسية , ولكن ما ندعوا إليه هو أن ُتعطى هذه الرؤية حجمها الطبيعي , ولا يتم تضخيمها وإعطائها مصداقية لأنها صدرت منه ..

[Seafood]

قامت الإدارة , مشكورة , بفصل بعض المداخلات من موضوع الديموقراطية على رأي زويل .. وفتحت بهذه المداخلات موضوعاً جديداً , ووضعت له العنوان التالي ...

وجهة نظر سيفوود والشعب في أحمد زويل

لا تعليق

وحيث أن هذا العنوان لا يناسب المحتوى , فضلاً عن أن من يتابع الموضوع سيعتقد أنني أنا من إخترت هذا العنوان , وهو غير لائق لأن من إختار هذا العنوان كتب تحته " لا تعليق " , في إشارة سخرية لا أدري و لن يدري من يتابع الموضوع , هل أنا الذي أسخر من نفسي بإعتباري أنا ( إفتراضاً ) من إختار العنوان , أم أن الإدارة هي التي تسخر من وجهة نظري , أو أنها تسخر من عنوان هي من وضعته .. هذا فضلاً عن أن الموضوع لا يعبر عن وجهة نظري في أحمد زويل , ولا حتى وجهة نظر الشعب .. حيث أن هذا الكاتب لا يحسب على الشعب , فهو رئيس تحرير جريدة القرار .. وإلا فسيكون ما أكتبه أنا هنا أو غيري معبراً عن وجهة نظر محاورات المصريين ..

وحتى لا يحدث كل هذا الإلتباس .. فقد قمت بإختيار عنوان آخر , يناسب المحتوى , ويعبر عن وجهة نظري الحقيقية في الموضوع , حيث أن وجهة نظري ليست في أحمد زويل بشخصه أو حتى علمه , ولكن وجهة نظري هي في طريقة تعاملنا نحن مع ما يصدر من أحمد زويل ...

والعنوان الجديد الذي إخترته هو ...

زويل بين العلم والسياسة ...

هل أحمد زويل عالم فيزياء أم خبير سياسي ..

تم تعديل 15 مايو 2004 بواسطة Seafood

[Seafood]

الليبراليون والعلمانيون ,طالبوا وإستطاعوا أن يفصلوا الدين عن السياسة .. ولكن لأنهم لا خبرة لهم بالعلم , ويقفون عاجزين أمام أي تقدم علمي , ويعتبرون أن العلم هو آلههم الجديد , فهو يوفر لهم الرفاهية ويستطيعوا أن يلمسوا نتائجه في حياتهم , بينما الدين هو يمثل عندهم عالم الروحيات ومحله بالنسبة لهم هو التاريخ الغابر الذي ولَّى بلا رجعة ...

من أجل كل ذلك .. كان سهل عليهم فصل الدين عن السياسة , ولكن صَعُب عليهم فصل الفيزياء عن السياسة ..

فدائماً ما تسمع منهم هذا التعبير .. ما دخل عالم الدين بالسياسة ؟ , عالم الدين يجب أن يبقى عالم دين كما هو , يفتي في شرع الله فقط , لكن لا يحق له أن يتكلم في السياسة أو أن يعمل بالسياسة .. ثم يلجأون إلى حيلة شيطانية مفادها أن الدين شيئ طاهر لا يجب أن تلوثه حيل السياسة .. هكذا بكل بساطة تحول الليبراليون إلى حماة للدين ولطهره .. بينما الغرض النهائي هو تحويل الدين إلى ثقافة , نتغنى بها في الموالد , ولوحات مزخرفة لأيات القرآن نتبرك بها , وتعويذات وخرز أزرق نحمي انفسنا من الحسد بها ...

أما عالم الفيزياء في نظرهم , فهو مؤهل لكي يتكلم في السياسة , ويقول رأيه كما يشاء فيها , وعلينا نحن السمع والطاعة وأخذ كل كلمة يقولها عالم فيزياء في السياسة على أنها أمر مسلم به , وحتى لا مانع عندهم من أن يشتغل بالسياسة عالم فيزياء , بل إنهم سيقدمون له كل التنتازلات حتى ينضم إلى حزبهم السياسي الليبرالي , لإضافة مزيداً من المصداقية لأفكارهم .. وطروحاتهم ...

وقد أعيتني الحيلة .. فلم أجد أن هناك قانون واحد في الفيزياء .. قد يساعدنا في فهم ما يجري في عالم السياسة .. فقوانين الفيزياء لن تفسر لنا كيف تتفاعل موازين القوى على أرض الواقع , وكيف أن أكبر قوة على الأرض تقف عاجزة الآن في أرض العراق عن أن تواجه أفراد مسلحين بالإيمان وبحقهم في أرضهم ..

وعلى النقيض فإن رجال الدين الذي يشتغلون بالسياسة يعرفون ذلك القانون الإلهي الذي يفسر هذه الظاهرة , فهم يعرفون قانون " كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بأذن الله" , ويعرفون قانون "إن ينصركم الله فلا غالب لكم ", ويعرفون قانون" وما النصر إلا من عند الله" , وقانون " قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشفي صدور قوم مؤمنين " .. وقانون " ومن يتوكل على الله فهو حسبه " , وقانون " إن الله بالغ أمره " ...

لكن الليبراليون لا يعتدون بأي من هذه القوانين " الدينية " .. فكل هذه القوانين تتلاشى ولا يصبح لها تأثير أمام قانون واحد من قوانين إله العلم ..

فأي الفريقين أحق بأن يعمل بالسياسة .. من يملك قوانين تقف عاجزة عن تفسير ما يحدث حولنا , أم من يملك قوانين لم يحدث أن خذلت يوماً من طبقها التطبيق الصحيح ..

تم تعديل 16 مايو 2004 بواسطة Seafood

[تلميذ]

مقال السيد/حســن بديع, رفع ضغطي وجاب لي صداع. ســـامحة اللة وحســـبنا اللة ونعم الوكيل.

• اللهم لاتجعلني معول هــدم.
  

• اللهم ألهمني الإخلاص.
  

• اللهم إني أعوذ بك أن أكون مضللا لأحــد.
  

• اللهم طهر قلبي من الحقد علي الناجحين.
  

• اللهم إعصمني من اتهام الناس بالباطل.
  

• اللهم وفقني أن أنزل الناس منازلهم.
  

• اللهم وفقني أن أري الجزء المملوء من الكوب وألا أري الملليمترات الفارغة منة.
  

• اللهم طهر مصرنا الحبيبة من الســوس الذي ينخر فيها.
  

آمين يارب العالمين.

[إبن مصر]

الليبراليون والعلمانيون ,طالبوا وإستطاعوا أن يفصلوا الدين عن السياسة .. ولكن لأنهم لا خبرة لهم بالعلم , ويقفون عاجزين أمام أي تقدم علمي , ويعتبرون أن العلم هو آلههم الجديد , فهو يوفر لهم الرفاهية ويستطيعوا أن يلمسوا نتائجه في حياتهم , بينما الدين هو يمثل عندهم عالم الروحيات ومحله بالنسبة لهم هو التاريخ الغابر الذي ولَّى بلا رجعة ...

استاذ سيفود

الا ترى معى انك قد جانبك الصواب فى تعميم غير مبرر لاتجاه فكرى ضممته مع اتجاه اخر لا يتبعه بالضروره واسقطت عليه وعلى مثقفيه حكما قاسيا بلا دليل ؟؟؟

بل لقد ارتكبت فيه كبيره بنعتتهم بالشرك ايضا!!!!

من قال لك يا عزيزى ان الفكر الليبرالى يلتقى ويتطابق مع العلمانيه الكامله واشدد الكامله بمفهومها المرفوض منك ومنا بالطبع؟؟؟؟؟

من قال لك ان العلم لدى الليبراليين والعلمانيين اقوى درجات التمكن والقوه ؟؟؟

لا يا صديقى العزيزى..

اجب على تساؤلاتى ونكمل حديثنا اذا اردت بالطبع

ابن مصر

[ragab2]

أوافق تماما ابنتنا فيروز على ردودها الشافية وأزيد

......

والله

انى أتعجب من مروجى الاشاعات والطاعنون فى عالم من خير علماء مصر والعالم وأحد تلاميذ العالم الجليل مشرفة

وأتعجب أكثر ممن يدعون التمسك بالدين ولا يخشون الله فى الافتراء كذبا على عالم فاضل من أبناء مصر رفع رأس كل مصرى عاليا

وأحسب أن المدعو حسن بديع لا يتمتع بالجنسية المصرية ولا بالولاء للمصريين بسبب تجنيه على عالم مصرى أصيل قليلا ما تجود البطون بمثله فى تواضعه وخشوعه وايمانه وصراحته ووطنيته لبلده مصر

والله

لم أشاهد للدكتور زويل مقابلة فى التلفاز الا ويزداد احترامى وحبى وتقديرى له

يكفى الرجل أنه لم يستثمر شهرته فى اشهار عائلته واخوته وأبنائه واظهارهم على شاشات الفضائيات ولم نرى أى فرد منهم الى الآن لأنه عالم جدى لا يسعى للشهرة ولكن الشهرة التى تسعى له

ولكن الحاقدين له بالمرصاد وفى طعنه شفاءا لهم وطعن فى مصر والمصريين

فتارة

يدعون أنه زار اسرائيل وخطب فى الكنيسيت ومبلغ علمى أنه رفض زيارة اسرائيل ومن أشد اعدائها

وتارة أخرى يطلبون منه الصمت التام اذا تم سؤاله فى السياسة أو التعليم وكأنه يجب أن يكون معتقل فقط فى محراب العلم وأن يجهل ماعداه من شؤون الحياة

كما أن الجامعة العلمية فى مصر التى يتمنى اقامتها لخدمة بلده مصر فلولا الروتين والبيروقراطية وجماعة أعداء النجاح من أشباه حسن دعبس أو بديع هى التى تقف حجر عثرة فى تحقيق هذه الغاية النبيلة فى وقت نحن فى أشد الحاجة لها مع تفوق الدول بتقدمها العلمى

أما تهكم المدعو حسن دعبس على الدكتور زويل ووصفه بأنه سوبر مان فقد أصاب لأنه فعلا رجل سوبر مان ولو لم يكن كذلك ما وصل الى ماوصل اليه من اكتشافات علمية مفيدة للبشرية ومنها على سبيل المثال لا الحصر أشعة الليزر التى دخلت جميع ميادين الحياة وكان أخطر اكتشاف فى العالم بعد تفتيت الذرة

&&&&&&&&&&&&&&&&&

&&&&&&&&&&&&&&

&&&&&&&&&&&

[ragab2]

اعتذار واجب

حذفت

فقرة من مداخلتى السابقة

والتى كنت أقصد بها الجريدة التى نشرت المقال

ولكنى رأيت أنها قد تمس العضو سيفود ناشر الموضوع

واعتذر

ان كنت قد أسأت له بغير قصد

رجب