مشروع حزب سياسى دينى معتدل

[محمود تركى]

:نشر هذا الخبر فى جريدة " الممنوع" الإلكترونية,

أطرح هذا الخبر لمناقشة إحتمال قبول الحكومة طلب هذا الحزب , و مدى تقبل الشارع المصرى لمبادئ هذا الحزب:

الخبر

مصريون يطالبون بتأسيس حزب إسلامي معتدل

تقدم مئتا مصري بينهم 40 امرأة وسبعة أقباط بطلب للسلطات للموافقة على تأسيس حزب سياسي يؤيد التفسير النسبي للشريعة الاسلامية. وقال أبو العلا ماضي المتحدث باسم حزب الوسط الجديد ان الوقت قد حان لقيام الحزب الاسلامي المعتدل نظرا للعلامات الايجابية للاصلاح السياسي في مصر التي لم تشهد تغيرا في السلطة عن طريق الانتخابات طوال ما يزيد على 50 عاما. وقد رفضت السلطات المصرية التي تحتفظ بحق تنظيم النشاط الحزبي جميع المحاولات السابقة لتشكيل أحزاب اعتبرت أنها تروج لمبادىء دينية.

لكن حزب الوسط الجديد وهو صورة جديدة لحزب تم رفضه مرتين في التسعينات يحاول التغلب على تلك العقبة بتقديم الاسلام والشريعة كخلفية ثقافية منفتحة لاعادة التفسير والتعديل. ويتعهد المؤسسون في برنامج الحزب الذي تم توزيعه في مؤتمر صحفي أمس بالمواطنة الكاملة والمساواة للمسيحيين في مصر. وقال ماضي انه يتجاوز حتى دستور البلاد بسماحه للمسيحيين بتولي منصب رئيس الجمهورية.

وكثير من المؤسسين المائتين أعضاء سابقون في جماعة الاخوان المسلمين الذين انشقوا عنها في التسعينات احباطا من القيادات المسنة للجماعة التي تقاوم اجراء أية تعديلات أيديولوجية يمكن أن تحولها الى حركة سياسية وطنية حديثة. وشبه محللون أفكار حزب الوسط الجديد بأفكار حزب العدالة والتنمية الحاكم في تركيا الذي نشأ على أساس خلفية اسلامية لكنه يعمل في الاطار العلماني الديمقراطي للدولة التركية. ويرفض المؤسسون ضمنيا الحكم الديني قائلين انهم لا يزعمون التمتع بقدسية الهية بالنسبة لسياساتهم وان الشعب هو المصدر المطلق للسلطة والتشريع. كما أنهم يؤيدون مفهوم الاجتهاد.

يقول المؤسسون في برنامج الحزب انهم "يعتقدون أن ما يقدمونه في ذلك اجتهادات بشرية تستضيء بمقاصد الشريعة العامة وكلياتها الاساسية ولكنها تظل اجتهادات تحتمل الصواب والخطأ وقابلة للاخذ والرد والنقد والمراجعة كما أنها قابلة أيضا لاعادة النظر والتغيير من زمان لزمان ومن مكان لمكان". وقال الكاتب عبد الوهاب المسيري المتخصص في الديانة اليهودية وهو أحد المؤسسين "أعتقد أن الادعاء بامتلاك الحقيقة المطلقة هو ادعاء علماني وليس دينيا. لانه من منظور الدين الحقيقي سواء أكان اسلاميا أو مسيحيا الحقيقة المطلقة علمها عند ربي". لا نقول اننا نعبر عن كلمة الله. اعتقد أن جوهر الخطاب الديني الحقيقي وهذا متمثل في برنامج الحزب أنه لا احتكار للحقيقة. هناك اجتهادات.. وبالتالي هناك مجال للديمقراطية والاختلاف. واذا وافقت لجنة الاحزاب على حزب الوسط الجديد فقد يغير الساحة السياسية في مصر بتقديم منبر مشروع للاسلاميين المستبعدين من الحياة السياسية على الرغم من تأثيرهم في المجتمع.

تم تعديل 18 مايو 2004 بواسطة متفرج

[فــيــروز]

ما المقصود ب "التفسير النسبى للشريعه الاسلاميه"؟ :)

[White heart]

يقول المؤسسون في برنامج الحزب انهم "يعتقدون أن ما يقدمونه في ذلك اجتهادات بشرية تستضيء بمقاصد الشريعة العامة وكلياتها الاساسية ولكنها تظل اجتهادات تحتمل الصواب والخطأ وقابلة للاخذ والرد والنقد والمراجعة كما أنها قابلة أيضا لاعادة النظر والتغيير من زمان لزمان ومن مكان لمكان".

يعنى علمانية لكن تحت مسمى، أو عباءة دينية !!!!

كرجل شارع - أرفض تماما!!

[aiman178]

أول القصيدة كفر

تم تعديل 23 مايو 2004 بواسطة aiman178

[se_ Elsyed]

كلام في البلاميطة خالص .. وهما عايزين يقولوا حزب علماني يسمح بإداء الشعائر الدينية في المساجد او الكنائس لكن الحكم لأ عشان مانزعلش حد مننا .

الغريب والعجيب أن هناك الكثيرون ممن يلفوا ويدورا ويخترعوا ألفاظ ومصطلحات ما انزل الله بها من سلطان مع إن مصر او الدول العربية لم تشهد ازهى ولا أرقى من العصور التي تم تطبيق الإسلام الصحيح بها ..

واتحدى أي مؤرخ يجيب معاه حد بيفهم في الرسم البياني ويرسم كده محور سيني وأخر صادي ويشوف منذ ظهور الإسلام ..أي العصور كانت مزدهرة وأيها مضمحلة وكان الغريب والقريب بيركب فيها على اكتفانا ؟ وأي العصور حصل فيها غير المسلين على حقوقهم كاملة لدرجة إننا نسمع عن مواطن مصري مسيحي بسيط من عامة الشعب مثلنا يذهب بإبنه إلى المدينة المنورة ويقطع المشوار ليشكو والي مصر لأمير المؤمنين لإن أبن الوالي صفع إبنه على وجهه فأقتص له الخليفة من الإبن وأبيه !!! فهل كان هذا المصري المسيحي سيفعل هذا إلا إذا كان متأكداً 100 % إنه سيأخذ حقه .

كفيانا شعارات جوفاء وتحويل الشعوب إلى معمل تجارب إشي إشتراكية على قومية على ناصرية على حزب وطني وكلهم جابوا البلد الأرض .