الفاطمية.. دولة التفاريح و التباريح

[Cleo]

وقد احتمل الناس كل شىء فى صبر و جلد، ودفعوا من حرياتهم وأكوالهم ودمائهم ثمن الاحتجاج و التذمر، ولم يبق إلا أن يشهد الحوادث تجرى فى طريقها المحتوم.

أم الأفضل أن نسميها سلبية ولا مبالاة؟؟ hpc:!:

فى أوائل عام 408هـ (1017م) ظهر بمدينة القاهرة رجل يجعى حمزة بن على الزوزنى دعا إلى ألوهية الحاكم بأمر الله، وشرح دعواه فى عدة كتب ورسائل غريبة، وكل الروايات المعاصرة لا تقدم لنا سوى إشارات موجزة عن هذا الملحد الجرىء. وقد استقى الأستاذ عبد الله عنان معظم التفاصيل المتعلقة بالرجل ودعوته من رسائله الخطية القديمة، وتبين منها أنه فارسى من مقاطعة "زوزن" وكان ف بادئ أمره عالملا يشتغل بصناعة اللباد، وأنه ود إلى القاهرة عام 405هـ وانتظم فى سلك الدعاة الذين كانت تغص بهم القاهرة يومئذ وخاض فى غمار الجدل الدينى والدعوات السرية التى كانت تضطرم بها، ويلاحظ الأستاذ عنان أن معظم الدعاة و الملاحدة الذين خرجوا على الإسلام و حاربوه باسمه ينتمون إلى أصل فارسى، ومنهم عبد الله بن ميمون القداح مؤسس الأسرة الفاطمية

دائما الفرس و اليهود...

قاتلة الحسن بن على رضى الله عنه فارسية... قاتل عمر بن الخطاب فارسى... الكثير من الدسائس و المكائد التى تمت فى قصور الخلافة الأموية و العباسية كان أبطالها من الفرس...

فالفرس حتى يومنا هذا لم ينسوا أن المسلمين هم من قوضوا امبراطوريتهم... ولذلك فهم يعملون على تقويض الإسلام و تبنى كل المذاهب التى تضر بالإسلام و تهدمه....

حد شاف إيرانى سنى؟؟

[Cleo]

" وأوفد دعاته فى أنحاء مصر و الشام، ورخص فى أحكام الشريعة و أباح نكاح الأمهات والبنات وسائر المحارم، وأسقط جميع التكاليف فى الصلاة و الصوم وغيرهما، فاستجاب له كثير من العامة وكثر جمعه،

إلا يذكرنا هذا بشىء؟؟؟

الإباحية تكسب... أو كما يقول الأمريكان Sex Sells ...

ألا يذكرنا هذا بالقنوات الفضائية و الفيديو كليبات و هالة سرحان وإيناس الدغيدى و غيرهن من دعاة الفجور؟؟؟

[Cleo]

, و كان الدرزى في المبدأ حليفا لحمزة و داعيتة , و لكنه انقلب إلى منافسته و خصومته , أ

سبحان الله.... أراد أن يقضى عليهم فدفعهم بعضهم ببعض... وضرب بينهم العداوة والبغضاء..

على رأى عادل إمام... "واحنا قاعدين" hpc:!:

chf::

ولكن المصريين بحكم تراثهم الوسطى المعتدل و نفورهم من المغالاة و التطرف وقفوا موقف الشك و التربص من هذه الدعاوى الغريبة , و رفضوا الاندماج في مذهب الدولة الرسمي ,

صدق رسول الله عليه الصلاة و السلام إذ قال عن أهل مصر "إنهم و أهلهم فى رباط إلى يوم الدين"

و المصادر الشيعية نفسها لا تنكر أن الفاطميين دخلوا مصر يرافقهم التعصب لمذهبهم , و أنهم أكرهوا الناس على اعتناق مذهبهم الإسماعيلي الباطني و ترك غيره من المذاهب التي اعتقدها أهل مصر منذ الصغر " راجع كتاب الشيعة في التاريخ , للشيخ محمد الحسين الزين " حتى إذا جاء الحاكم بأمر الله بلغ التعصب مداه مع دخول المذهب مرحلة جديدة , بل وصل إلى نقطة تحول في مسار الدعوة الإسماعيلية التي كانت تقف عند حدود إضفاء العصمة على الإمام , فأصبحت ألان تدعو إلى تأليه الإمام " الحاكم بأمر الله " على اعتبار آن الله قد حل فيه , و هي الدعوة التي كشف عنها أحد دعاة المذهب هو إسماعيل الدرزى الذي نفذ بجلده و هرب إلى الشام فرارا من انتقام الجماهير المصرية التي ثارت احتجاجا على الدعوة الإلحادية .

و لكن بعض المصادر الدرزية و الباطنية تتنصل من فكرة تأليه الحاكم و تعتبر ذلك من قبيل التعصب الذي يحمله كتاب المذاهب السنية للمذهب الإسماعيلي , و لذلك آثرت أن أعتمد في شرح أسس الدعوة الدرزية على المصادر الإسماعيلية نفسها حتى أتجنب الاتهام بالتعصب أو التحامل عند الاعتماد على المصادر السنية , و سيكون عمدتنا في ذلك أحد المصادر العصرية في الفكر الإسماعيلي و التي لا يتطرق الشك إليها في التعاطف مع الدعوة الدرزية باعتبارها ابنا شرعيا للدعوة الإسماعيلية الباطنية , و هذا المصدر هو كتاب " الحركات الباطنية في الإسلام " و مؤلفه هو الدكتور مصطفى غالب من سوريا , و هو أحد أساطين المذهب الإسماعيلي , و إليه يرجع الفضل في الكشف عن المخطوطات و المؤلفات السرية التي لا تزال محفوظة عند شيوخ الإسماعيلية في سوريا و اليمن و الهند ,

وشهد شاهد من أهلها..

يعنى لما ييجى واحد من اخواننا دول dct:: ويقول ان احنا بندعى على الحاكم ادعاءه الألوهية و إن ده كلام فارغ... نقوله آدى كتبكم أهى... ماجيبناش حاجة من عندنا..

[Cleo]

و أنت ترى من هذا التناقض براعة الإسماعيلية في تأويل أفكارهم , و ادعائهم بأنها لا تخرج عن أصول التوحيد عند بقية المذاهب الإسلامية , و حجتهم في ذلك أن المذاهب الأخرى لم تتسلح بالفلسفة ووقفت من التفكير الفلسفي موقف المتردد , أما الإسماعيلية فقد القوا بأنفسهم في خضم التيارات الفلسفية و اعتبروا ذلك شكلا من أشكال الانفتاح و التحرر الفكري , و لكنهم في شططهم و شطحاتهم الفلسفية خلعوا ربقة الإسلام ( كما يقول الشيخ أبو زهرة ) و أطرحوا معانيه , و لم يبقوا لأنفسهم منه إلا الاسم

مش ده اللى اليومين ول بيقولوا عليه "التنوير" و حرية الفكر و الإبداع؟؟

فكما أن الفيثاغوريين جعلوا الأعداد أصولا لفلسفتهم , كذلك فعل الإسماعيلية حينما جعلوا الأعداد أصولا لعقيدتهم , فظهرت عندهم الأعداد و ما يقابلها من أصول دينية , فالواحد عندهم هو العقل الكلى أو القلم , و الاثنان هما : العقل الكلى و النفس الكلية , أي القلم و الروح , و الثلاثة هم : محمد و على و فاطمة , و الخمسة هم : القلم و اللوح و ميكائيل و اسرافيل و جبريل , و هم محمد و على و فاطمة و الحسن و الحسين , و هم الإمام و الحجة و الداعي و المأذون و المكاسر ... و هكذا بنوا عقيدتهم على الأعداد و هي الفلسفة الفيثاغورية التي كان المسلمون قد عرفوها نتيجة لنشاط الترجمة من اليونانية , فانتشرت في الأقطار الإسلامية فالتقطها الإسماعيلية و بنوا عقيدتهم على أساسها و صبغوها بالصبغة الإسلامية

أصبحنا كثيرا ما نتلقى رسائل الكترونية ومطبوعات و خلافه يكتبها بعض الأفاقين تحتوى على معلومات الله أعلم بصحتها لأنى أراهن أن أى منا لم يحاول مراجعتها... مضمون هذه الرسائل أن القرآن قد وردت فيه كلمة "الخير" معرفش كام مرة و كلمة "الشر" كام... و الجنة قد إيه و النار قد إيه... و إن كلمة البحر عدد حروفها قد ايه ولو ادينا لكل حرف رقم يبقى مجموع الأرقام قد إيه وده بيساوى مجموع أرقام كلمة تانية إلى آخره من هذه المعانى "الباطنية" و غيرها من التفاهات التى تصرف عقولنا عن الهدف الذى يرمى إليه القرآن من تدبر "معااااااااانيه" والعمل به والاستفادة منه فى أمور دنيانا وديننا دون أن تنفهنا أو تضيف إلينا جديد.. فمثل هذه التفاهات ينطبق عليها وصف "علم لا ينفع" وهو ما استعاذ بالله منه الرسول الكريم..

[Cleo]

و كما تأثرت الإسماعيلية بالفلسفة الفيثاغورية تأثروا أيضا بنظرية أفلاطون التي تقول بأن ما في العالم الحسي أشباح لمثل في العالم العلوي , و الإسماعيلية تقول أن ما في عالم الدين مثل لممثولات في العالم الروحاني , و أيضا أخذ الإسماعيلية عن أفلاطين السكندري نظريته في الإبداع و ظهور النفس الكلية عن العقل الكلى

فماذا أخذوا اذا عن الله ورسوله؟؟

, و جاء إخفاء الحاكم بأمر الله ليضع الخاتمة المأساوية لهذا الشاب المغرور الذي لم يتعظ من درس فرعون حين قال ( أنا ربكم الأعلى ) .. و كانت نهاية كل منهما متشابهة .. ذاك أبتلعه اليم فكان من المغرقين , و هذا التقمه المقطم فكان من الغابرين

hpc:!:

[emmyyy]

كليو فى إيرانين سنه وعددهم كبير(جد والدتى من إيران بلد إسمها كيرمنشاه وأغلبية اهلها سنه) بس بيتعراضوا لإصطهاد بجميع انواعه لدرجه إنفي طهران ممكن يبنوا معابد ليهود والوثنين بس مسجد لاهل السنه لاوحاجات تني كتير

[Cleo]

كليو فى إيرانين سنه وعددهم كبير(جد والدتى من إيران بلد إسمها كيرمنشاه وأغلبية اهلها سنه) بس بيتعراضوا لإصطهاد بجميع انواعه لدرجه إنفي طهران ممكن يبنوا معابد ليهود والوثنين بس مسجد لاهل السنه لاوحاجات تني كتير

شكرا يا إيمى على المعلومة... chf::

بس أديكى برضه رديتى على سؤالى

لدرجه إنفي طهران ممكن يبنوا معابد ليهود والوثنين بس مسجد لاهل السنه لاوحاجات تني كتير

إيمى...

معلش أطلب منك طلب.. هو زى ما قالك كفاية، يا ريت المداخلات فى الموضوع ده تتطتب بلون غير الأسود عشان نميز تعليقاتنا وردودنا عن نص الكتاب اللى بننقل منه...

hpc:!:

[emmyyy]

Am sorry i forgotttt fsh:: bass inshallah i wont any more

[Cleo]

Am sorry i forgotttt fsh::  bass inshallah i wont any more

hpc:!:

[kfaya]

صباح الفل يا ايمى .... في ايه يا بنتى !!!!!!

ركزى معانا شوية ..... يعنى نقولك أكتبى ألوان و بلاش اسود ... تروحى ملوناها و كاتباها بالأنجليزى .... dct::

فى ايه يا ماما ..... hpc:!:

عايزينها ألوان بالعربى ... chf::

هو أنا موعود يا ربى .... ؟!؟!؟!؟!؟! md2:

[emmyyy]

دى بقى مشكله كبيره منديشKB عري و بستخدم site اكتب بيه hpc:!: ربنا ميوريك التى بتبقى صعب أوى زى دلوقتى كده

[kfaya]

الحقيقة يا ايمى أنا كان نفسى أساعدك فى موضوع الكى بى ده بس للأسف أنا علاقتى بالتكنولوجيا زفت ..... كنت أدبى و عمرى ما حبيت العلوم ....

عموما انا لسة من كام يوم شايف حد واقع فى نفس المشكلة و على معتقد الأستاذ أمير اعطاه عنوان موقع ممكن منه يكتب بالعربى .... أكيد العزيزيه كليو عندها فكرة عن حل المشكلة دى ..

الأهم يا ايمى بما أن ليكى أقارب ايرانيين , يعنى انتى أكيد قريبة من الفكر الشيعى و تقدرى تزودينا بمعلومات قيمة جدا ... يعنى مثلا انا بحب ايران جدا ... و معجب بالتجربة الأيرانية التى أوصلتها الى امتلاك الرادع النووى ... وما أدراك ما الرادع النووى .... العالم دى كلها تترعب منك و تعملك ألف حساب .. الوحيد على ساحة المقاومة ضد اسرائيل هو حزب الله المدعوم من ايران .. قمة فى التنظيم و العلم و الأخذ بالتكنولوجيا الحديثة , و الوحيد اللى بيرعب اسرائيل .. بدليل صفقة تبادل الأسرى من كام شهر ... ثم هروب اسرائيل بليل من جنوب لبنان ...

ظبطى ك البورد بتاعك و احكيلنا على ايران و الشيعة هناك .. ماشى يا باشا ....

[kfaya]

برجوان :

الوصي و معلم الخليفة الحاكم بأمر الله ... تولى تعليمه و إرشاده لمدة أربع سنوات انتهت بقتله غيلة على يد تلميذه .

حمزة بن على الزوزنى :

قدم إلى مصر من بلاد فارس عام 405 هجرية .... بزغت من خياله الدعوة إلى تأليه الحاكم .. " في اعتقادي أنه صاحب و مؤسس تلك الدعوة , فلو كانت هذه العقيدة في دستور المذهب الفاطمي , لجهر بها المعز لدين الله , و قد دانت له البلاد و العباد , و بنى مدينته و مسجده و جامعته " ... ولكن التقاء صاحب الفكرة مع حاكم مضطرب العقل و متقلب الأهواء و المغرور بقوته و بطشه ... أذن لهذا المعتقد بعد أن راق لمخيلة الخليفة المريضة أن يكبر و ينموا في السرية و الخفاء على أيدي الفرس الدارسين بدار الحكمة و الأزهر و الذين قادهم ببراعة ذلك المدعى حمزة بن على , الذي صار من رجالات الخليفة المقربين و موضع سرة و من ضمن أركان حربه ذو الحظوة ... قاد حمزة بنفسه جماعات الفرس المؤمنين بدعوته المتطرفة في تكتم , مع إعطاء الشعب المصري جرعات متدرجة من إصباغ القداسة على الخليفة , وإضفاء العصمة على الإمام دون أن يجرأ على إعلان تأليه الحاكم , إلى أن افسد علية زميلة محمد بن إسماعيل الدرزى " مؤسس ألد رزية " مخططه بأن جهر بالدعوة .... عندئذ ثارت حفيظة الشعب المصري " من قلائل , بل من نوادر المرات التي ثار فيها المصريين " و هب يقتل و يفتك بكل الطوائف الإسماعيلية التي تدعى بألوهية الخليفة , و طاردوا حمزة بن على في مسجد تبر بجهة المطرية و الذي التجأ إلية و جعله مقرا سريا لدعوته .... حتى اختفاء حمزة أضفى علية الاسماعيليين قصص و أساطير و خوارق .

[emmyyy]

sdm: أنا زيك بالظبط يا كفايه بحب إيران بس زمان كنت مبهوره بيهم لدرجه إن فى وقت حسيت إن هما الشيعه صح و إن السنه غلط مكنتش اعرف اي حاجه عن مذهبهم لكن لما إبتديت اقر عنهم إتخضيت لو عايز انا عندي كتب ومصادر كتير عنهم sdm: :D

[Cleo]

sdm: أنا زيك بالظبط يا كفايه بحب إيران بس زمان كنت مبهوره بيهم  لدرجه إن فى وقت حسيت إن هما الشيعه صح و إن السنه غلط مكنتش اعرف اي حاجه عن مذهبهم  لكن لما إبتديت اقر عنهم إتخضيت  لو عايز انا عندي كتب ومصادر كتير عنهم sdm:  :D

طيب تعالى شاركى معانا فى فضح مذهبهم وما به من خرافات لكن حاولى يكون فى نطاق الكلام اللى جاء فى الكتاب عشان مانخرجش عن الموضوع كتير... لو ما أمكنش يبقى يا ريت فى موضوع منفصل و بالتفصيل عشان يبقى فيه مساحة أكبر للاستفادة...!!!

احنا فى انتظار مشاركاتك... :D

[emmyyy]

هو الموضوع هيبا بعيد عن الفاطميين لأن المذهب الساءد دلوقتي هو الجعفري الأثني عشري لو ممكن نفتح موضوع جديد انا مستعدة بالكتب :D

[Cleo]

هو الموضوع هيبا بعيد عن الفاطميين لأن المذهب الساءد دلوقتي هو الجعفري الأثني عشري  لو ممكن نفتح موضوع  جديد انا مستعدة بالكتب :D<!--emo&:o--><!--endemo-->

ياللا.... إديها... :D

[kfaya]

محمد بن إسماعيل الدرزى :

مؤسس المذهب الدرزى , الذي انبثق عن المذهب الشيعي الإسماعيلي , و هو أحد زملاء حمزة بن على في الدعوة إلى تأليه الحاكم بأمر الله و قطع معه شوط في نشر تلك الدعوة السرية ... اختلف مع حمزة على المناصب و التقرب من الخليفة , فبادر بالجهر بالدعوة و الخروج بها إلى العلن , مما أثار حفيظة المصريين و غضبهم و انشق بذلك عن فريق حمزة بن على و ناصبه العداء ..

هاجم المصريين الغاضبين جماعة الدرزى فقتلوا منهم من قتلوا و هرب الدرزى إلى جبال الشام حيث استأنف دعوته التي لازال يدين بها بعض قاطني جبال الشام .

أحمد حميد الكرمانى :

فيلسوف الدعوة الإسماعيلية , غارق في الغموض , مثلا وصفه الحاكم بأمر الله بأنه " إمام في وقته , قائدا لأهله و قائما في زمانه و شفيعا للمتعلقين بحبله " ثم يعود و يقول بأن أفعال الحاكم مظلمة حيرت العقول و أظلمت المقاصد , ... و لما استشعر خطورة الدعوة لتأليه الحاكم , و الانقسامات التي أحدثتها في أصحاب المذهب الإسماعيلي ..عقب على ذلك بم يلي و الغارق في الفلسفة و الغموض ,

إذ قال :

"ومما لا شك فيه بأن الإمام الحاكم بأمر الله "عليه السلام" هو عند الدروز بشر فى الأعين المجردة ويعيش بين الناس كما يعيش غيره من البشر، ولكن الإله المعبود اتخذ لنفسه صورة "إنسية" سماها الناس الحاكم بأمر الله، مثل ما يتخذ الإنسان ثيابه فيرتديها، ثم ينزعها ويرتدى غيرها، والثياب ليست من جنس من يرتديها، ولا تشبهه فى شىء، وكذلك الإله المعبود ليس من جنس الصورة التى اتخذها ولا هى شبيهة به،وهو يظهرف هذه الصورة الناسوتية المتغيرة، ففى كل عصر ظهر فيه اتخذ صورة ناسوتية تختلف عن الأخرى.

[kfaya]

الشعب المصرى :

من المرات القليلة التى خرج فيها الشعب المصرى على الحاكم , و بتلقائية و عفوية ثار على من أقترب من ثوابته و عقائدة الراسخة منذ قديم الزمن و كما قال المؤلف

" فمصر عرفت التدين منذ فجر التاريخ الإنسانى، و اختلطت باليهودية طوال إقامة بنى إسرائيل فى مصر إلى حين خروجهم بقيادة نبى الله موسى عليه السلام، و اعتنقت مصر المسيحية ثم الإسلام، و باتت لديها خبرة فى شئون العقائد مما جعل مهمة الدولة الجديدة ليست بالسهولة التى كانت عليها المجتمعات البدائية فى المغرب.

"

لقد أكل المصريين الكنافه و القطايف و الخشاف و حلاوة المولد و أحتفلوا بيوم عاشوراء و أكلوا فيه الحلوى ....

لقد عاش المصريين بجوار الفاطميين مائتا عام .... و لم نجد مصرى تحول الى الشيعية أو الاسماعيلية .....

لقد وطد الفاطميين أركان دولتهم فى مصر , كما وطد العديد من الغزاة قبلهم و كما فعل غيرهم بعدهم .... و ظل المصرى كما هو .. بمنتهى السهولة و السلاسة يتعايش مع من يحكمة , فيأكل خبزه و يحارب بسيفه , على أن لا يقترب من ثوابت عقيدته .

ومع ذلك لا يستطيع مؤرخ أن يزعم أن الفاطميين نجحوا فى إخراج المصريين من كهف السنة إلى كهف التشيع، و لكن النجاح المقصود يتمثل فى توطيد أكان دولتهم و تثبيت جذورها و توسيع نفوذها وبقاء سلطانها لمدة تزيد على قرنين.. هذا هو مظهر النجاح الذى حققه الفاطميون، و هو بلا شك نجاح غير منكور، و لكنهم فى النهاية لم يصلوا إلى غايتهم النهائية و هى تحويل المصريين إلى خندق الشيعة، و ليس أدل على ذلك من أن هذه الخقبة الطويلة التى عاشتها الدولة الفاطمية لم تثمر تحولا مذهبيا فى الشارع المصرى بالرغم من الأساليب الدعائية الجبارة و أفانين المغريات التى قدمها الفاطميون..

غير أنه لم تمض على لك عدة أيام، حتى وثب على الفرغانى رجل من أهل القاهرة وقتله وقتل معه ثلاثة رجال من أتباعه فغضب الحاكم بأمر الله وأمر بإعدام القاتل و دفن الفرغانى على نفقة القصر فى موكب رسمى

.

ونفهم من هذا أن الدعوة لألوهية الحاكم بدأت تثير غضب أهل القاهرة،

. وتقول حوادث التاريخ أن الدرزى قام ومعه 500 من أتباعه بزيارة ق الحاكم بأمر الله فهاجمهم جموع الناس والجند و قتلوا منهم نحو أربعين رجلا وهرب الباقون، وفى اليوم التالى هاجم الوغاء مقر حمزة فى مسجد ريدان وكان معه اثنا عشر رجلا فقط، وكادوا يقتلون لو لم يصدر الحاكم أمرا بوقف القتال.. أما الدرزى فقد تضاربت الأقوال حوله، فالأنطاكى وابن العميد يذكران أنه قتل فى الثورة سنة 500هـ أما ابن البطريق فيذهب إلى أن أحد غلمان الأتراك وثب عليه وهو فى موكب الحاكم فقتله ثم نهبت داره، وافتتنت القاهرة وأغلقت أبوابها ولبثت الفتنة ثلاثة أيام وقتل فيها جماعة من الدرزية،

و لكن أهل القاهرة تعقبوه حتى عرفوا وكره الجديد , فهاجموه , و أحرقوا باب المسجد و لكنه احتمى وراء باب مكن الحجر

[Cleo]

هانفتح موضوع تانى بنفس العنوان أحسن الصفحات هنا كترت..

أشوفكم هناك...

يا محمااااااااااااااااااااااااااااد...

حصلنى على هناك... ha)

تم تعديل 9 أغسطس 2004 بواسطة Cleo