ما هو عطرك المفضل ؟

[se_ Elsyed]

وخلي بالك الحريمي يفضل يكون أو دو برفيون علشان يبقي مفحفح

مفحفح فى البيت طبعا إن شاء الله blw)

لأ يا مسلمة ما تفهميش اخونا حشيش غلط ..

أصل الحكاية إيه .. حشيش طول عمره بيستمعل برفيوم رجالي بالشيء الفلاني .. ومع ذلك ماحدش قال له إنت فين .. فقرر إنه يقلب على الحريمي يمكن يكون اكثر جاذبية ... وهو حر بقى يستحمل نتيجة إختيارة fsh::

[MuslimaEgyptian]

الحمدلله لم أفهم الأخ حشيش خطأ لأن المداخله كانت رد على الأخ حميدو fsh::

ولم أظن به سوءا أيضا إن شاء الله، ولكن كانت بس شئ أحببت أن أضيفه من وحى كلمه مفحفحه blw)

[sos]

على العموم..... بما أن العطور هى للإستخدام الظاهرى ولا يتم تعاطيها أو شربها فلا يوجد - على حد علمى- موانع شرعيّة تحرّم إستخدامها للتعطّر ( ثار جدل منذ سنوات حول هذا الموضوع على أساس إحتماليّة إمتصاص الجلد للكحول و من ثم إلى الدورة الدمويّة ثم قيل أن الكحول يتطاير فور ملامسة الجلد و لا يتبقى على الجلد سوى الإيسانس و الزيوت المثبتة التى كان الكحول يحملها..... ناهيك بالطبع عن عامل النيّة من إستخدام العطر و الذى لا يمكن إغفاله)

كمل جميلك يا دكتور/ محبط

فى حكم الكحول هل هو نجس ام لا (على افتراض انه مسكر)؟؟

هل يتساوى كل انواع الكحول فى الحكم...هناك بعض مراهم الجليد يضاف اليها الكحول؟؟

[drmsaber]

إذا كان عندك فرصة تختار بين عطر خالى من الكحول (الخمر) و عطر به كحول فعلام الشبهة ؟

كنت استعمل عطوراً تحتوى على كحول الى فترة قريبة و لكنى وجدت ان البديل موجود و متوافر ويؤدى الغرض (العطور الزيتية) فبدأت اتجنب العطور ذات الكحول قدر الامكان.

عموماً سمعت للشيخ محمد عبد المقصود (دكتوراه فى الكيمياء) أنه لا يجوز استعمال العطور التى اساسها الكحول استناداً الى حديث للرسول الكريم صلى الله عليه و سلم يقتضى تحريم استعمال الاعيان النجسة او الانتفاع بثمنها - مثل الكحول مثل دهن ال****-

و استثنى الشيخ استعمال الكحول فى حالة الضرورة -مثل موضوع المطهرات الطبية فى حالة عدم وجود بديل-

[disappointed]

على العموم..... بما أن العطور هى للإستخدام الظاهرى ولا يتم تعاطيها أو شربها فلا يوجد - على حد علمى- موانع شرعيّة تحرّم إستخدامها للتعطّر ( ثار جدل منذ سنوات حول هذا الموضوع على أساس إحتماليّة إمتصاص الجلد للكحول و من ثم إلى الدورة الدمويّة ثم قيل أن الكحول يتطاير فور ملامسة الجلد و لا يتبقى على الجلد سوى الإيسانس و الزيوت المثبتة التى كان الكحول يحملها..... ناهيك بالطبع عن عامل النيّة من إستخدام العطر و الذى لا يمكن إغفاله)

كمل جميلك يا دكتور/ محبط

فى حكم الكحول هل هو نجس ام لا (على افتراض انه مسكر)؟؟

هل يتساوى كل انواع الكحول فى الحكم...هناك بعض مراهم الجليد يضاف اليها الكحول؟؟

عزيزى الفاضلsos

لا شك فى ان الكحول يدخل فى تصنيع و تركيب عدد كبير من المستحضرات الدوائيّة

بالنسبة لمستحضرات الجلد المحتوية علىالكحول فهى ليست مراهم فى الأغلب و لكنّها فى صورة "مس" و "سقسقه" و "شطف" ... يعنى skin paint , solution, or wash (خاصة المستخدمة لتطهير و تعقيم الجروح و علاج الأثاليل الجلديّة)

الأهم من ذلك هو أننى لا أعتقد أن الفرق يكمن فقط فى نوعيّة الكحول بل فى طريقة الإستعمال و غرض الإستعمال.....فعلى سبيل المثال لا يمكننى - منطقيّا و عقلانيّا- أن أفترض نجاسة الكحول الذى يتم به تعقيم و تطهير و تنظيف الجروح و القروح و الآلات الجراحيّة فى غرف العمليّات.... كما أننى أعتقد أن التساؤل حول كون الكحول مسكرو نجس أم لا يصبح فى غير محلّه عندما لا يتم إحتسائه وعندما يستخدم لغسل الأيدى و تعقيمها أو تعقيم مكان إعطاء حقنة

مش ممكن أفترض مثلا - وعلى سبيل القياس لتوضيح الفكرة ليس إلاّ- أن العقار الطبّى الذى يعالج الأمراض النفسيّة و العصبيّة و الشلل الرعّاش و الصرع حرام لأن هناك من يدمنه و يتعاطاه من أجل الكيف و تغييب عقله أو لأن هناك من قام ببلبعته من أجل الإنتحار

أنا أرى أن المحك و الأصل فى أى تشريع هو الحكمة من التشريع , فإذا إنتفت الحكمة التى من أجلها تم سن التشريع فإن التشريع فى حد ذاته تنتفى وجوبيّة تطبيقه ..... والحكمة من تشريع تحريم الخمر هو المحافظة على الإنسان و المجتمع من التصرّفات و الأفعال التى يمكن للإنسان الإتيان بها وهو تحت تأثير السكر و ذهاب الوعى, و تفادى مغبّة الأضرار الناجمة عن إنفلات عقال الحكم الواعى على الأمور و التمييز, و المحافظة على النفس و على الآخرين ممّن كان تحت تأثير الخمر....فإذا إنتفت هذه الحكمة عندما يكون إستعمال الكحول بالطريقة التى لا يمكنها أن تؤدّى إلى السكر و غياب العقل - حتّى فى كمّيات كبيرة- , و إذا كان إستعمال الكحول لغرض آخر - كالإستطباب أو التطيّب- فإنه لا يصبح هناك حكمة تحتم إستنان تشريع يحرّم هذا الإستخدام

[Guest Mohd Gramoun]

أدوات التجميل المحتوية على كحول الأحوط عدم استعمالها للخلاف المعروف في نجاسة المسكر وإذا اضطر الإنسان إليها وكانت نسبة الكحول يسيرة فلا بأس إن شاء الله .

الشيخ عبد الكريم الخضير

الأصل حل العطور والأطياب التي بين الناس إلا ما علم أن به ما يمنع استعماله لكونه مسكرا أو يسكر كثيره أو به نجاسة ونحو ذلك ، وإلا فالأصل حل العطور التي بين الناس كالعود والعنبر والمسك . . الخ .

فإذا علم الإنسان أن هناك عطرا فيه ما يمنع استعماله من مسكر أو نجاسة ترك ذلك ، ومن ذلك الكولونيا ، فإنه ثبت عندنا بشهادة الأطباء أنها لا تخلو من المسكر ، ففيها شيء كبير من الإسبيرتو وهو مسكر ، فالواجب تركها إلا إذا وجد منها أنواع سليمة ، وفيما أحل الله من الأطياب ما يغني عنها والحمد لله ، وهكذا كل شراب أو طعام فيه مسكر يجب تركه ، والقاعدة أن ما أسكر كثيره فقليله حرام ، قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( ما أسكر كثيره فقليله حرام ) والله ولي التوفيق .

الشيخ عبد العزيز بن باز يرحمه الله

وأما العلاجات التي تحتوي على الكحول فإذا كانت نسبة الكحول فيها كبيرة بحيث يسكر الإنسان إذا شرب من هذا الدواء كمية كبيرة فهذا الدواء خمر يحرم استعماله وبيعه ، أما إذا كانت نسبة الكحول قليلة بحيث لا يسكر الإنسان مهما شرب من هذا الدواء فيباح استعماله وبيعه .

جاء في فتاوى اللجنة الدائمة حول بيع العطورات المشتملة على الكحول : ( إذا كانت نسبة الكحول بالعطور بلغت درجة الإسكار بشرب الكثير من تلك العطور ، فالشرب من تلك العطور محرم ، والاتجار فيه محرم ، وكذا سائر أنواع الانتفاع ؛ لأنه خمر ، سواء كثر أم قل . وإن لم يبلغ المخلوط من العطور بالكحول درجة الإسكار بشر الكثير منه جاز استعماله والاتجار فيه لقول النبي صلى الله عليه وسلم " ما أسكر كثيره فقليله حرام) فتاوى اللجنة الدائمة 13/54

الحمكة من تحريم المسكرات:

مما تقرر في شريعتنا الإسلامية أنها إنما جاءت لتحصيل المصالح وتكثيرها ، ودرء المفاسد وتقليلها ، فما كان نافعاً أو غلب نفعه كان حلالاً ، وما كان ضاراً أو غلب ضرره كان حراما ، والخمر من القسم الثاني بلا نزاع . قال الله تعالى : ( يَسْأَلونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا ) البقرة/219 ، وأضرار الخمر ومفاسدها مما تواتر علمها عند القاصي والداني ، والعالم والجاهل ، فمن أضرار الخمر ما ذكره الله سبحانه وتعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ * إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ ) المائدة/90-91

ففي هاتين الآيتين أكد الله تعالى تحريم الخمر تأكيداً بليغاً إذ قرنها بالأنصاب والأزلام وهما من مظاهر الشرك الذي كان منتشراً في الجزيرة العربية قبل الإسلام وجعلها من عمل الشيطان ، وإنما عمله الفحشاء والمنكر، وأمر باجتنابها ، وجعله سبيلا للفلاح ، وذكر من أضرارها الدينية : الصدُّ عن الواجبات والفضائل الشرعية من ذكر الله والصلاة .

وقد اشتملت الخمر على أضرار كثيرة استحقت بها أن يقول عنها نبينا – صلى الله عليه وسلم - : " الخمر أم الخبائث " ( حديث حسن ذكره الألباني في السلسلة الصحيحة : 1854 )

وقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم - : " الخمر أم الفواحش ، و أكبر الكبائر، من شربها وقع على أمه وخالته وعمته " ( حديث حسن بشواهده قاله الألباني في السلسلة الصحيحة : 1853 )

ذكرت دائرة المعارف البريطانية أن معظم حالات الاعتداء الجنسي على المحارم مثل الأخت أو الأم والبنت وقعت تحت تأثير الخمور .

وأما قول من قال : إن تناول القليل من الخمر مفيد للقلب ، فيُقال فيه :

أولاًً : أثبتت البحوث الحديثة أن ما قيل عن فائدة الخمر للقلب ، وتوسيعها للشرايين ، ليس إلا خطأً كبيراً ، فإن الخمر لا توسع الشرايين التاجية المغذية للقلب كما كان موهوماً من قبل ، وإنما توسع الأوعية الدموية الموجودة تحت الجلد ، في حين أنها تضيق الشرايين التاجية ، وذلك بترسيب الدهنيات والكوليسترول في جوفها ، وبذلك تساعد على جلطات القلب والذبحة الصدرية ، وخاصة مع التدخين ، الذي يُساعد على انقباض الشرايين وتضييق مجراها .

وللخمور تأثير على عضلة القلب ذاتها ، حيث تصيبها بالتسمم والاعتلال الوظيفي ، خاصة بعد تناول البيرة الحاوية على الكوبالت ، كما يصاب القلب بالالتهاب نتيجة استنزاف ( ف ب 1 ) أثناء حرق الكحول .

ثانياً : إن هذه الفائدة والمنفعة الموهومة للقلب ، يمكن الحصول عليها من غير الخمر التي زاد إثمها وضررها على خيرها ومنفعتها .

ثالثاً : قد قيل ـ أيضاً ـ إن ما يُذكر من منفعة الخمر للقلب ، إنما سببها الفواكه والمواد التي اشتقت منها الخمر ، مثل العنب والتفاح وغيرها ، وعلى هذا يمكن الحصول على هذه المنافع من هذه الأغذية في صورتها التي أحلها الله من غير تخمير لها .

رابعاً : موازنة تلك الفائدة للقلب ـ إن صح أنها كذلك ـ بالمفاسد العظيمة المدمرة لصحة الإنسان ، والتي يمكن الوقوف عليها بمراجعة أي مرجع طبِّي يتحدث عن إدمان الكحول ، وآثاره المدمِّرة على الإنسان .

انظر مثلاً : " الإدمان الكحولي " : د.نبيل صبحي الطويل ، طبعة : مؤسسة الرسالة ، بيروت . " أبحاث وأعمال المؤتمر العالمي الثالث والرابع عن الطب الإسلامي " . طبعة : الكويت 1405 هـ، 1407 هـ .

ولما كان بعض الناس قديماً ـ كبعضهم حديثاً ـ يظن أن في الخمر منفعة جاء طارق بن سويد الجعفي ـ من أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ يسأله عن الخمر ، فنهاه ، فقال : أصنعها للدواء . فقال : إنه ليس بدواء ، ولكنه داء . رواه مسلم ، وهذا من دلائل صدقه ونبوته ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ

وأما القول : إن الإنسان يملك العقل ليعرف كيف يسيطر على أفعاله ويتوقف عن الشرب قبل أن يسكر ، فهذا قول من لم ينتبه إلى طرق الشيطان اللعين ، في إبعاد الناس عن رب العالمين ، ثم هو أيضاً قول من لا يعرف ـ أو ربما يتجاهل ـ كيف تبدأ علاقة شارب الخمر بالخمر حتى يصير السِِكِّير سِكِّيراً والمدمن مدمناً .

فأما الشيطان فإنه يتدرج بالعبد من القليل إلى الكثير . ومن الصغير إلى الكبير ، ومن المعصية إلى الكفر ما استطاع إلى ذلك سبيلاً خطوة خطوة ، ونقلة نقلة ، وإلى ذلك يشير قول رب العالمين في سورة النور : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَداً وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) النور/21 وإلى ذلك المعنى يشير الشاعر بقوله :

نظرة فابتسامة ، فسلام فكلام فموعد فلقاء

وهذا وإن كان ظاهراً يعرفه كل من يفهم النفوس ومداخل الشيطان إليها فإنه أظهر ما يكون في الخمر وشاربها .

ففي المثل الشرقي : " في البدء يأخذ الإنسان كأساً من الخمر ، ...، ثم تأخذ الكأس الأولى ..كأساً ثانية .. ثم تأخذ كأس الخمر الإنسان "

تبدأ القصة بنصيحة من طبيب أو صديق بكأس من الخمر يفتح الشهية للأكل ، ويساعد على الشعور بالارتخاء ، أو تبدأ بمشاركة الأصدقاء في حفل اجتماعي تدار فيه كؤوس الخمر أو كجزء من الطعام المقدم ، أو ...أو ... أو

ثم رويداً رويداً ، تتوثق الروابط العضوية والنفسية بالخمر حتى تصبح جزءاً من حياة الإنسان ، بل حتى يصبح السِكِّير عبداً لسُكره وخمرته . يطلبها طلب المريض للدواء ، كما قال الشاعر :

وكأس شربت على لذّة وكأس تداويت منها بها

لقد وجد في الكأس الأولى منفعة ـ بلا سُكر ـ وراحةً ونشوة ، بلا هذيان ، فالثانية مثلها ، وهو اليوم مشتاق إلى كأس الأمس ، ومع تعود الجسم على تقبل هذه السموم الكحولية ، يحتاج مرة بعد مرة إلى زيادة جرعة الخمر حتى يجد الراحة والنشوة التي وجدها في الكأس الأولى ، ثم يصبح السكير أكثر انتظاماً في تعاطي الكحول ، وأكثر نهماً في تجرعه ، فلذلك كله كان الضمان الوحيد ضد الإدمان الكحولي هو عدم تعاطي الكحول بالمرة .

ومن أجل ذلك كانت حكمة الشرع الإسلامي في تحريم قليل الخمر وكثيره ، فالقليل هو أول الكثير ، والقليل مع القليل كثير :

لا تحقرّن صغيرة إن الجبال من الحصا

وأما القول لماذا اشترط الإسلام على المسلمين الابتعاد عن الخمر ولحم ال**** ليصلح دينهم ، ولم يكتف ببيان مضارهما وترك الخيار للناس ؟!

فهو سؤال يحمل مغالطة كبيرة للنفس ، وإلا فمن المعلوم أن عقول الناس وعلومهم ليست على حد سواء في إدراك المنافع والمضار ، ثم إن قواهم وإرادتهم ليست ـ أيضاً ـ على حد سواء في إلزام النفس باختيار النافع وترك الضار ، فلا يمكن أن ينضبط سلوك الفرد والمجتمع إذا ترك الأمر إلى اختيار كل إنسان .

ولو ترك الأمر إلى الاختيار فإن ضرر تعاطي الخمور وآثارها المدمرة لا يقتصر على متعاطيها وحده ، حتى يُترك له الأمر يختار في خاصة نفسه ما يشاء ، وإنما يصل ضررها إلى كل أفراد مجتمعه ، فالأمراض الناجمة عن الإدمان إساءة وإضعاف للمجتمع كله ، الذي هو عبارة عن مجموعة من الأفراد ونقصان إنتاجية المدمن بسبب مرضه ، ضرر على غيره ، والميزانية المستهلكة في علاجه ضرر أيضاً على غيره ، ناهيك عن الجرائم الناتجة عن الإدمان ، جاء في تقرير لمنظمة الصحة العالمية عن جرائم العنف في 30 دولة من بينها الولايات المتحدة وبريطانيا ، إن 86% من جرائم القتل و 50% من جرائم الاغتصاب ، تمت تحت تأثير الخمور .

والإحصائيات حول ذلك في مختلف دول العالم كثيرة وشهيرة .

وأما حوادث السير والطرق فهي أشهر من ذلك ، ففي عام 1965ـ مثلاً ـ كانت وفيات حوادث الطرق في الولايات المتحدة 49000 وفاة ، و1.800.000 إصابة بعاهات دائمة ، وقدر المسئولون في الصحة العامة آنذاك أن نصف هذه الوفيات كان سببها الكحول ، وكانت الخسارة على هذه الحوادث في ذلك العام ( 8900) مليون دولار .

وفي تشيكي بأمريكا الجنوبية كان 70% من حوادث السير سنة 1966م بسبب السُّكر ، وفي باريس وجد أن 10إلى 15 % من مجموع الحوادث ، كان سببها الكحول .

ثم يعترض على السائل أيضاً ويقال :

لماذا لا نبيّن للناس مساوئ السرقة ونترك لهم الخيار ، دون إلزام أو عقاب ، وهكذا القتل ، والرشوة ، لماذا ، ولماذا ، ولماذا ...؟ حتى يصير المجتمع إلى همجية جامحة ، وشريعة الغاب أو الحيوانات .

ثم إن هذا السؤال نفسه يعود إلى جميع النظم والقوانين التي يسير عليها الناس في حياتهم .

إن أساس التفلت من دين الله تعالى ـ المنزل من السماء ، والخروج عما شرعه لعباده ، هو هذه الفكرة ، فكرة أن يُترك الإنسان من غير تكليف بأمر ينفذه ، أو نهي يتركه ، مع أن الالتزام بالأمر والنهي ، والحلال والحرام ، هو العبودية لله في أبسط معانيها ، وهو خالص حق الخالق ، بما أنه خالق ، وأول واجب على المخلوق ، بما أنه مخلوق ، قال رب العالمين : ( أَيَحْسَبُ الأِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدىً ) القيامة/36 ، يعني : أيظنّ الإنسان أن يتركه ربه من غير تكليف ، وأمر ونهي ، ثم نتيجة ـ لذلك ـ يهمل في قبره ، فلا بعث ولا حشر ولا حساب فأين إذن العبودية لرب العالمين ، إذا لم يكن هناك أمر ونهي وثواب وعقاب ، فبم ندخل الجنة إذن ؟!.

من موقع الإسلام - محمد صالح المنجد

[disappointed]

مما تقرر في شريعتنا الإسلامية أنها إنما جاءت لتحصيل المصالح وتكثيرها ، ودرء المفاسد وتقليلها ، فما كان نافعاً أو غلب نفعه كان حلالاً ، وما كان ضاراً أو غلب ضرره كان حراما

هذه هى الخلاصة , وهذا هو مربط الفرس

الإسلام أنار معالم الطريق و ترك للإنسان "تشغيل مخه" فى السير على الطريق

جاء في فتاوى اللجنة الدائمة حول بيع العطورات المشتملة على الكحول : ( إذا كانت نسبة الكحول بالعطور بلغت درجة الإسكار بشرب الكثير من تلك العطور ، فالشرب من تلك العطور محرم ، والاتجار فيه محرم ، وكذا سائر أنواع الانتفاع ؛ لأنه خمر ، سواء كثر أم قل

ما إختلفناش بقى

يبقى الحرام هو شرب العطور المحتوية على الكحول بقصد السكر, وليس الحرام إستخدام هذه العطور بغرض التطيّب (بيتهيّألى يعنى الواحد محتاج يبلبط له بتاع 673 شهر متواصل كده فى حمّام سباحة مليان عطور فرنسيّة علشان كمّية الكحول التى يمتصها الجلد تكون قادرة على إسكاره للدرجة التى تسكره فيها 5 مللّى بيره blw) )

ثم أنا قلت قبل كده أن العطور المصنّعة للدول العربية و دول الخليج مصنّعة من الكحول الأيزوبروبيلى الغير صالح للشرب أساسا (زى السبرتو الأحمر كده يعنى)وليس من الكحول الإيثيلى الذى يمكن شربه كمسكر(زى السبرتو الأبيض يعنى)

أنا شايف الموضوع سهل و بسيط و غير معقد :

اللى بيشترى الــثلاث خمسات علشان يطس بيها وشـّه بعد الحلاقة حُكمه مش زى اللى بيشترى الثلاث خمسات علشان يقربعها فى بير السلّم... واللى بيشترى قزازة الكوديلار علشان صدره حيفرقع من كثر الكحّة حُكمه مش زى اللى بيلم قزايز الكوديلار من صيدليّات المنطقة علشان يطرقعها هوّه و إصحابه فى الخرابه اللى على أطراف المنطقة

تم تعديل 16 يونيو 2004 بواسطة disappointed

[حشيش]

والله ياجماعة أنا مش عارف أشكركم إزاى على هذا الكم من المعلومات القيمة فى مجال الجديد فى عالم العطور الرجالى والحريمى والأفتر شيف واللينك الرائع الذى أرسله أخونا العزيز لينوكس...كذلك هذه المناظرة الهادئة الجميلة فى مشروعية إستعمال العطور التى تحتوى على الكحول من منظور أنها لا تغيب الإنسان عن وعيه وهى الحكمة التى من أجلها حرم الله تعالى شرب الخمر...الأخت مسلمة شكراً على ما ألمحت به عن ضرورة ألا تتطيب المرأة إلا لزوجها داخل البيت جزاك الله خيراً...عمى محبط كعهدى به دائماً أستاذ فى كل شئ (حتى فى التاجالو :o )...والله يادكتور وليد أنا فعلاً معجب برجاحة عقلك وسعة إطلاعك (ياعم خدنا تحت جناحك blw) )...أخونا مجرمون نموذج رائع للمسلم الغير متعصب الذى يوازن بين أمور الدين والدنيا بلا إفراط أو تفريط...أستاذى drmsaber أرانى أميل إلى رأى الدكتور محبط فى أن الأعمال بالنيات...يعنى أنا أستعمل العطور لغرض التطيب وليس لغرض أن أذهب عقلى وأفعل ذلك وأنا ذاهب إلى الصلاة بغرض التقرب إلى الله تعالى ولأن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه إبن أدم...فهنا النية من التطيب لا لبس فيها...أما عن نجاسة الكحول فى حد ذاته فلا أدرى إن كان هناك حديث صحيح فى هذا الشأن أم لا...نيجى بقى لأخونا المشاغب س.س....عطر العود والمسك والعديد من الأنواع التى يمزج فيها العديد من الزيوت العطرية سوياً هى الشائعة الإستعمال عند المواطن البحرينى ولكنها ليست كذلك لدى الجنسيات الأخرى من المقيمين... وهى كما ذكرت غالية الثمن لجودة العطور المستخدمة فيها إلا أنى لا أستعملها لأن رائحتها قوية جداً وممتدة الأثر وأنا أميل إلى العطور الهادئة الغير نفاذة...يعنى مش لازم الشارع كله يبقى شامم ريحتى :P

الأعزاء فيروز...حسب الله 17 .... SOS ...فرح...ولينوكس كمان مرة...بن نيل...أسد....شكراً جزيلاً على إنقاذكم لى من يد نوسة الشريرة ;)

عقلى الباطن: معدش حدانا حجة...جه بقى وقت دفع ثمن الكولونيا...ده اللى ما كنتش عامل حسابه 

[sos]

الدكتور/ محبط....تطرقت للامر من وجهة نظر تحترم...

الاستاذ/mgramoun ....جزيت خيرا على هذا السرد...ولو انه لى عتب عليك...فأنت توسعت...فى امر الخمر ...وهذا ليس المقصد هنا...وهو لا يعنينا هنا... فى امر العطور نحن نتحدث

الدكتور/ محبط....الفت نظركم الى انه

ما كان اللين فى شيىء الا زانه....وما نزع من شيىء الا شانه

[disappointed]

(ياعم خدنا تحت جناحك  blw) )...

طيب إستنى بقى أمّا أحط مزيل رائحة عرق أحسن تتخنق تحت جناحى و يتهمونى فيك

:o ;) :)

على فكره بقى

على ذكر مزيلات رائحة العرق

بعد عدّة تجارب تراوحت ما بين جميع مستحضرات إزالة رائحة العرق من أوّل السبراى لغاية البلية الدوّارة توصّلت بعون الله إلى أفضل مستحضر - أستعمله منذ أكثر من عام ولا أنوى تغييره أبدا- وهو مزيل رائحة العرق الجديد من Dove , وهو عبارة عن أنبوب يحتوى على كريم مزيل لرائحة العرق (ولا يحتوى على كحول ولا دياولو بقى) ويترك رائحة رائعة لمدّة 24 ساعة و تظل رائحته الجميلة ظاهرة حتّى بعد الإستحمام وحتى فى أعلى درجات الرطوبة والعرق الغزير

مش عايز أقول لك أنا أخذت معايا كام واحدة للأهل و الحبايب فى مصر و أنا نازل المرّة دى (و بناءا على طلبهم بعد ما إستعملوه قبل كده و إندهشوا من فعاليته و رائحته الجميلة)...وغلاوتك يا حشيش يا خويا نزلت بــ20 واحدة لدرجة الراجل فى الجمرك إفتكرنى تاجر شنطة وما سابنيش غير لمّا أخذ واحدة... أصله عقبال أملتك بيتباع فى السعودية بــ9 ريال بس بينما فى مصر ما تلاقيهوش غير فى السوبر ماركتات و الصيدليّات الكبيرة وبــ32 جنيه :P

[disappointed]

ما كان اللين فى شيىء الا زانه....وما نزع من شيىء الا شانه

عندك حق يا عزيزى الفاضل

وربّما كانت أحد أكثر الأقوال الحكيمة و المأثورة التى تأثرت بها منذ مطالعتى لها فى طفولتى ولازالت ترسم معالم منهجيّتى الوسطية فى الحياة هى :

لا تكن ليّنا حتى تـُعصَر.... ولا تكن جامدا حتى تـُكسَر

مع جزيل الشكر على مجاملتك الرقيقة

[disappointed]

عقلى الباطن: معدش حدانا حجة...جه بقى وقت دفع ثمن الكولونيا...ده اللى ما كنتش عامل حسابه    

ممممم...

أعتقد أن كمالة ماقاله عقلك الباطن هو :

ما بدّهاش بقى...عليك يا واد يا حشيش وعلى الثلاث خمسات و اللافندر و البنفسج

:P :o ;)

شكلك كده خلّيتنا نقضى اليوم ندوّر لك على عطور باريسيّة و بعدين فى الآخر حتروح تجيب من قسمة و الشبراويشى blw)

حاجه كده زى اللى خلّى صاحب محل الأقمشة ينزل له كل الأثواب من على الرفوف و بعدين إشترى سوسته من محل المانيفاتورة اللى جنبه

:) :D

[drmsaber]

أعرف أن الامر ليس بالهين ..فقد فتحنا اعيننا على العطور بالكحول و ليس التغيير بالسهل الا إذا استعنا بالله سبحانه و تعالى و طلبنا الحق ..خاصة و ان البديل موجود

نأسف يا حشيش على تغيير الموجة ..لعل الله يكتبها فى ميزان حسناتك أنك كنت وراء فتح الموضوع blw)

و الحديث الذى استدل به الشيخ عبد المقصود هو :

أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عام الفتح، وهو بمكة : (إن الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة وال****، والأصنام). فقيل : يا رسول الله، أرأيت شحوم الميتة، فإنها يطلى بها السفن، ويدهن بها الجلود، ويستصبح بها الناس؟ فقال : (لا، هو حرام). ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك : (قاتل الله اليهود إن الله لما حرم شحومها جملوه، ثم باعوه، فأكلوا ثمنه). صحيح البخاري

فقول الشيخ أن بيع الخمور محرم و هذا يقتضى تحريم الانتفاع بها ايضا و العطور التى بين ايدينا اغلبها كحول ايثيلى الذى هو عين الخمر.

د. محبط .. الشرع لم يكلنا الى عقولنا فى كل مسائل الامر و النهى و ليس كل أمر او نهى فى الشرع له تفسير و تبرير عقلى -اللهم الا التأويل- و تأويلكم فى موضوع الكحول قال به فقهاء و هناك من يقول بنجاسة الكحول و هذا أقرب للعقل

و لك ان تقرأ :

فتوى الشيخ عبد الله الفقية

فاختلف أهل العلم في حكم العطور التي تحتوي على كحول: هل يجوز استعمالها أم لا يجوز؟

ومنشأ الخلاف أمران:

1- هل الكحول الموجود في العطور مسكر أم لا؟ وبعبارة أخرى: هل هذه العطور قد خلطت بما لو شرب لأسكر طرباً أم لا؟

2- هل الخمر نجسة أم لا؟

والراجح في ذلك أن الكحول الموجود في العطور مسكر،

وأنه من جنس ما هو موجود في الخمر، وأن الخمر نجسة،

وكذلك كل مسكر مائع، وهو قول الجمهور، لقول الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون) [المائدة:90]

وعلى هذا فالراجح في العطور التي فيها كحول عدم جواز الاستعمال ولو أضيف إليها ما يمنع شربها، لأن عدم جواز الاستعمال يرجع إلى نجاستها، وهي باقية .

وهذا مالم تستحل استحالة كاملة أثناء التصنيع، فإن استحالت إلى ما لا يسكر فالراجح عد م النجاسة، هذا من حيث الكحول. وأما من حيث نقضها للوضوء فإن ملامستها لاتنقضه، بل لاتنقضه ملامسة النجاسة المحققة أصلاً في الراجح من أقوال أهل العلم، ولكن لا تجوز صلاة من استعمل ما فيه الكحول، إذ لا تجوز صلاة من كان على بدنه أو ثوبه أو مكان صلاته نجاسة، فطهارة البدن والمكان والثوب شرط لصحة الصلاة.

والله أعلم.

و لا يزال السؤال ..لو ان لك اختيار بين نفس العطر على هيئة زيت - بدون كحول - أو مخلوط بكحول فلماذا لا تجرب زيت العطر احتساباً لله سبحانه و تعالى

أما عن موضوع المطهرات الطبية ..فلى عندك طلب فنى :

ليتك تعطينا فكرة عن اساليب التطهير و التعقيم الاخرى.

[mnman]

حشيش خد عندك:

عطور رجالي: أيجنور - جافينشي وخصوصا روج - ديزيل ( احلي من بعض)

عطور نسائي: بصراحة معنديش فكرة بس اعتقد في نفس الماركات اعلاة حريمي!!! ربنا يعين لما اتجوز!! اصلي بروح المحل واسئل البياع اية احسن عطر حريمي و اشتري وانا مغمض!!!

منمان فني عطور!!!

[حشيش]

منتحرمش منك يامنمن ياعسل lo:: ...سأقوم بطباعة جميع الصفحات بعد أن ينتهى الجميع من ذكرأنواع أفضل العطور التى جربوها...ثم أقوم بجولة جريئة فى محلات العطور المنتشرة فى كل مكان وأقعد أشم وأشم وأشم فى التسترات لحد ما منخيرى تكبر وبعدين أشترى lo::

[disappointed]

أما عن موضوع المطهرات الطبية ..فلى عندك طلب فنى :

ليتك تعطينا فكرة عن اساليب التطهير و التعقيم الاخرى.

وسائل التعقيم الأخرى غير الكحول يعنى؟؟

يوجد التعقيم الحرارى (بواسطة الأوتوكلاف) , و التعقيم بالأشعة دون الحمراء ..... ولكنّها لا يمكن إستخدامها إلاّ لتعقيم الآلات المعدنيّة كتلك المستخدمة فى الجراحات ( وإن كانت تكلفة هذه الأنواع من التعقيم عالية و تستلزم وقتا طويلا)

أما عن التعقيم الكيميائى (الذى يصنف الكحول تحته) فلا يوجد ما هو أنجع و أسرع و أضمن من الكحول رغم تجربة عدد لا يستهان به من المطهرات التى تتراوح نقائصها بين إرتفاع التكلفة (كالسايدكس) , و الصبغيّة القويّة (كالبيتادين ), و الفعاليّة الضعيفة

لك أن تعلم أن الكحول هو أحد أساسيّات رعاية مرضى الفراش من المصابين بجلطات المخ و الشلل و الغيبوبة و أمراض الشيخوخة لتجنيبهم قرح الفراش عن طريق وجوب دعك ظهرهم بالكامل بالكحول مرّة على الأقل يوميّا

[Cleo]

حريمى:

Ultraviolet

Flower by Kenzo (ريحتها ناعمة جدا)

رجالى و آفتر شيف (مابستعملوش)