نهاية المطاف فى كوسة مصر

[mhamed]

كل الطرق تؤدى الى طريق واحد هجرة اى حاجة والسلام المهم يطلع من البلد دى وخلاص يأما البحر او الانتحار

وربنا يخلى لينا حكومتنا الجميلة

انا لله وانا اليه راجعون

انتحار شاب بـ «عصير مسموم» لفشله فى الحصول على عمل

كتب سعيد نافع ٣/ ١١/ ٢٠١٠

[ عبد الفتاح]

عبد الفتاح

فشل شاب من محافظة المنيا فى العثور على فرصة عمل، رغم أنه حاصل على دبلوم فنى منذ ما يزيد على ١١ سنة، وكان آخر محاولاته العمل جندياً فى الشرطة، وشعر بالعجز عن تدبير نفقات الزواج، رغم بلوغه سن الثلاثين، فاشترى كمية من السم ومزجها فى كوب عصير وتناوله ليلقى مصرعه هرباً من إحساسه باليأس.

كان اللواء محسن مراد، مدير أمن المنيا، تلقى بلاغاً من عمر الأزهرى محمد، عمدة قرية الأزهرى بالعدوة، بالعثور على جثة عبدالفتاح فتحى زكريا «٣٠ سنة» داخل منزله بالقرية، وانتقل العميد إيهاب صبح، مأمور مركز شرطة العدوة، والرائد إيهاب صبحى، رئيس المباحث إلى مكان الحادث.

وعُثر بجوار جثة الشاب، على كمية من السم وكوب به بقايا عصير. وحسب التحريات، فإن المتوفى حاصل على دبلوم فنى، وكان يمر بأزمة نفسية ومالية، بسبب فشله فى الحصول على فرصة عمل وعجزه عن تدبير نفقات الزواج، ونُقل المتوفى إلى مستشفى العدوة، وقرر هانى حوته، مدير نيابة العدوة، انتداب الطب الشرعى لمعرفة أسباب الوفاة والتحرى عن الواقعة وسماع أقوال الشهود وأفراد أسرة الشاب.

قالت فوزية أمين مصطفى، والدة الشاب، فى تحقيقات النيابة إن نجلها كان يمر بأزمة نفسية، بسبب عدم حصوله على فرصة عمل وعدم تمكنه من تدبير نفقات الزواج، فاشترى كمية من السم ووضعها فى كوب عصير وتناوله ففارق الحياة.

وقال فتحى زكريا أحمد «٦٨ سنة فلاح»، والد الشاب إن نجله أصيب بالإحباط ليأسه من الحصول على فرصة عمل، وآخرها محاولته الالتحاق بالشرطة فى وظيفة جندى درجة أولى، ورغم قبول أوراقه ونجاحه فى الاختبارات استبعد بحجة وجود شكاوى ضده. وكشف أشرف شقيق الراحل، أن «عبدالفتاح» قال له قبل أن ينتحر «الكوسة فى البلد هتكون سبب انتحارى»، وبالفعل أقدم على الانتحار

تم تعديل 3 نوفمبر 2010 بواسطة mhamed

[Om Zayd]

فيه كام ألف واحد ما نجحش في العثور على عمل إلاّ بعد 300 محاولة؟

ليه ينتحر؟ ليه ما حاولش تاني و تالت و ألف؟

[nightmare]

الواحد بيتألم عندما يسمع هذه الحوادث, اتألم لأن نفساً ماتت ودخلت النار , تصرف غير مقبول ان يقدم شخصاً على قتل نفسه مهما كانت الأسباب ومهما كانت المصاعب التى يواجهها فكلها أهون من لهيب نار جهنم

فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم في الصحيحين من حديث أبي هريرة "((من تردى من جبل (أي ألقى بنفسه) فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردى فيها خالداً مخلداً فيها أبداً ، ومن تحسى سماً فقتل نفسه فسمه في يده يتحساهُ في نار جهنم خالداً فيها أبداً ، ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجأ بها في بطنه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً ))"

اه البلد بقت خنقه والشغل بقي صعب وحتى ان وجدته فالعائد منه قليل ولا يكفي لتوفير المعيشة الكريمة, لكن لا يكون مبرراً أبداً لقتل النفس التى حرم الله قتلها الا بالحق, اين التوكل على الله والأخذ بالأسباب , أين الثقة في الله وأنه سبحانه يجعل من كل هم فرجاً ومن كل ضيق مخرجا, اين المحاولات الدائمة مرة واثنين والف حتى ولو اشتغل "عامل باليومية" أكرم من قتل نفسه, الم يسمع قول الرسول صلي الله عليه وسلم ( لو توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتعود بطانا ).

للأسف هذا الشاب اهلك نفسه فلم ينل الدنيا ولم ينل الآخرة والعياذ بالله.

مع تحياتي

تم تعديل 3 نوفمبر 2010 بواسطة nightmare

[justtrying]

خسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين

في نهار جهنم خالدا فيها ابد الابدين

نسأل الله العفو

لا يجوز الترحم عليه ولا يجوز اقامة عزاء له ولا يصلى عليه

[جويرية]

المنتحر الذي لم يستحل الانتحار مؤمن وإن كان عاصيًا

ما رواه مسلم أن رجلاً هاجر إلى المدينة فمرض لعدم ملاءمة جوها له فجزع فقطع مفاصل أصابعه فسال دمه بقوة ومات، فرآه الطفيل الدوسي في المنام في هيئة حسنة مغطيًا يديه، فقال له: ما صنع بك ربك؟ قال: غفر لي بهجرتي إلى نبيه، فقال: ما لي أراك مغطيًا يديك؟ قال: قيل لي لن نصلح منك ما أفسدت، فقص الرؤيا على الرسول صلى الله عليه وسلم فدعا له وقال: "اللهم وليديه فاغفر".

يقول النووي في التعليق على هذا الحديث: فيه حجة لقاعدة عظيمة لأهل السنة أن من قتل نفسه أو ارتكب معصية غيرها ومات من غير توبة فليس بكافر ولا يقطع له بالنار، بل هو في حكم المشيئة، أي في حكم قوله تعالى: (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء) [سورة النساء: 48].

يؤخذ من هذا أن المنتحر الذي لم يعلم استحلاله للانتحار مؤمن، فيصلي عليه صلاة الجنازة

[mhamed]

اللهم اغفر له وارحمه

حكم الانتحار والصلاة على المنتحر والدعاء له

لدي ابنة خالة توفيت ومعظم الاحتمالات تبين أنها انتحرت ، فما حكم من ينتحر ؟ وما حالته عند ربه ؟ وماذا يفعل والداها ليخففا عنها ؟.

الحمد لله

الانتحار من كبائر الذنوب ، وقد بيَّن النبي صلى الله عليه وسلم أن المنتحر يعاقب بمثل ما قتل نفسه به .

فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( مَن تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردى فيه خالداً مخلداً فيها أبداً ، ومَن تحسَّى سمّاً فقتل نفسه فسمُّه في يده يتحساه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً ، ومَن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً ) رواه البخاري ( 5442 ) ومسلم ( 109 ) .

وعن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( مَن قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة ) رواه البخاري ( 5700 ) ومسلم ( 110 ) .

وعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فأخذ سكيناً فحز بها يده فما رقأ الدم حتى مات . قال الله تعالى : بادرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة ) رواه البخاري ( 3276 ) ومسلم ( 113 )

وقد ترك النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة على المنتحر ، عقوبةً له ، وزجراً لغيره أن يفعل فعله ، وأذن للناس أن يصلوا عليه ، فيسن لأهل العلم والفضل ترك الصلاة على المنتحر تأسيّاً بالنبي صلى الله عليه وسلم .

فعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال : ( أُتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل قتل نفسه بمَشاقص فلم يصل عليه ) رواه مسلم ( 978 ) .

قال النووي :

" المَشاقص : سهام عراض .

وفي هذا الحديث دليل لمن يقول : لا يصلى على قاتل نفسه لعصيانه , وهذا مذهب عمر بن عبد العزيز والأوزاعي , وقال الحسن والنخعي وقتادة ومالك وأبو حنيفة والشافعي وجماهير العلماء : يصلى عليه , وأجابوا عن هذا الحديث بأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصل عليه بنفسه زجرا للناس عن مثل فعله , وصلت عليه الصحابة " انتهى .

" شرح مسلم " ( 7 / 47 ) .

ولا يعني هذا – إن ثبت انتحارها – أن تتركوا الدعاء لها بالرحمة والمغفرة ، بل هو متحتم عليكم لحاجتها له ، والانتحار ليس كفراً مخرجاً من الملة كما يظن بعض الناس ، بل هو من كبائر الذنوب التي تكون في مشيئة الله يوم القيامة إن شاء غفرها وإن شاء عذَّب بها ، فلا تتهاونوا بالدعاء لها ، وأخلصوا فيه ، فلعله يكون سببا لمغفرة الله لها .

والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب