ايه اصل المقوله دى فى الشرع

[nightmare]

يعنى ما فائده ان اقول ان سامع الاغانى مثلا سيصب فى اذنه النحاس المغلى عقابا من الله له ما هى مرجعيه قائل هذا الراى هل اوحى له من الله مثلا حاشا لله ام ماذا لما التجرا على الفتى فى امور لم يذكرها لنا الله و لا تختص باحد غير الله

هذا هو مربط استنكارى

ارجو ان اكون وفقت فى شرح وجهه نظرى لك كامله

تحياتى

أ. مغتربة

وفقتى تماما , وانا متفق معك في كل ما ذكرتيه , أفعال الله عز وجل في الآخرة تحديدا وثوابه وعقابه سبحانه لا يحدها عقل ولن يستطيع ان يتصورها بشر , فمن الممكن ان نجد في الآخرة شخصاً فاجرا في الدنيا يتنعم في حلل الجنة لعمل بسيط تقبله الله منه وممكن ان نجد شيخاً عابدا يتعذب في النار وان الله لم يتقبل منه ما فعل , والأمثلة كثيرة على ذلك.

وحتة ان سامع الأغاني سيصب في أذنه النحاس المغلي فهناك حديث غير صحيح عن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول فيه " من استمع الي قينة صب في أذنيه الآنك يوم القيامة " وقد قال الألباني رحمه الله في السلسلة الضعيفة والموضوعة أنه باطل.

علشان كده الواحد لما يستقي العلم الشرعي لابد أن يأخذه من فقيه او عالم حافظ لكتاب الله وسنة نبيه وفاهم لهما وعالم بأسباب ومواضع نزول الآيات والدليل ومراتبه والأحاديث الصحيح منها والموضوع, ولا يستقي علمه من كل من هب ودب.

مع تحياتي لكي أختى الكريمة

تم تعديل 22 نوفمبر 2010 بواسطة nightmare