من هم الشيعه وما هو مذهبهم

[New]

الاخ العزيز صاحب القمر.

لم تجبنى على سؤالى...... لماذا تريدنى ان اكذب كل هذة المراجع التى تنسب للحاكم بامر الله ادعائه الالوهية ..... ولا تكذب ان بعض المراجع التى تذكر بطش صلاح الدين وعمله لمصلحتة الشخصية؟؟؟

اخى العزيز ...... لو قرأت اخر جزء فى كتاب المقريزى لوجدته يكتب فى باب (ذكر ما عيب عليهم) وقبل ذكره لمحاسن الفاطميين رأيه فى الحاكم بامر الله.... فلا يعقل ان نغض الطرف عن ما قاله فى الحاكم ونشيد بذكره لمحاسن الفاطميين والاثنين فى باب واحد...

انا اخالفك الرأى فى هذة النقطة. قياس الاخ ناصر غير معقول.... بغض النظر عن مناقشة الديانة المسيحية والمقارنة.... لم يؤرخ المؤرخين حياة السيد المسيح كما فعلوا مع الحاكم بامر الله.... ثم لماذا هو بعينه من دون بقية حكام الدولة الفاطمية؟؟؟؟

اولا...الاحمديه فرع من القاديانية... التاريخ يؤكد ان كلا من القاديانية والبابية والبهائية نشأت بفعل الاستعمار. ولكن الدرزية مختلفة فى نشأتها. فنشأت على يدى حاكم يفترض انه مسلم وامام الناس حسب المذهب الشيعى.

ثانيا ما اختلف فيه مع الاخوة الشيعة هو تقديس الامام وعصمته و كل ما يترتب على ذلك من معتقدات.... لان هذا هو الثغر الذى نفذ منه اعداء الدين و خرجوا على عامة الاخوة الشيعة بديانات اخرجت معتنقيها من تحت مظلة الاسلام.وهذا ما حدث فى زمن الحاكم بامر الله. وهذا لم يحدث فى المذهب السنى ان نادى حاكم بالوهيته.

[Alshiekh]

اليابان تطلق صاروخا يعيدها لسباق الفضاء

خطة فضائية روسية للعقد المقبل

ناسا: إطلاق المكوك "دسكفري" الثلاثاء المقبل

روسيا تعتزم إرسال بشر إلى المريخ

تحضير أنسجة القلب النابضة في المختبر

تجربة مضخة جديدة للقلب في بريطانيا

ياترى اين نحن من الموضوعات التى ذكرتها اعلاه؟

هل سنمضى جل عمرنا نتحدث عن الماضى؟

كل شعوب الارض تتحدث عن المستقبل والحاضر ونحن الشعوب الوحيدة التى لا زالت تتقاتل على احداث مرت عليها مئات السنين.

من مات قد مات وحسابه على الله لا انا ولا انتم ولا اى من البشر سينفعه بشيئ.

نحن لا نعبد ولا نقدس بشر فعلام القتال اذن؟

وبعدين الموضوع بدأ منذ البداية بفكرة التعريف بالمذهب الشيعى ولو انى ارى ان ساحته ليست هنا وتطرق بعد ذلك للاتهام والاتهام المضاد وتفنيد الاتهام وضحض الاتهام ، لما كل هذا.

وبعدين ببساطة كده اللى عايز يعرف معلومة ، ما أسهل ان يكتب كلمة او كلمات على محرك البحث وسيجد تحت يديه مكتبات الدنيا كلها متاحة فى اقل من دقيقة وله ان يختار منها مايشاء ، اما ان يكون العرض مقصودا منه التركيز على نقاط لتشويه الآخر فاعتقد اننا نكون بذلك خرجنا عن المكلوب.

سلام

[bentmasria]

الاخ الفاضل محمد

اشكرك على تنويه اين نحن من كل هذا وتلك حقيقه لا شك فيها اننا نطارد اخطاء الماضى ونصر احيانا على تشويه حسناته ايضا وربما لو طرحناه بشكل يعرض للخطأ والصواب بدون تشدد لاختلف الامر

اول ما طرح هذا الموضوع كنت اتابعه بشغف واعجبت بجهد ايمى فى طرح محايد لحقائق ربما يجهلها بعضنا ان لم يكن معظمنا ثم عدت لافاجىء اننا قد دخلنا حربا ضروس نكفر ونلعن ونطعن و.....................

ويحزننى هذا بل واتجنب الدخول فيه بالنقاش او الحوار

واتمنى ان نلتزم جميعا بلغة الحوار والطرح الموضوعى والتفكير قبل الهجوم الضارى على اى اتجاه ان اجمل مافى حوارنا الحر هو ان نستمع برقى وصبر الى اطروحات الطرف الآخر ونناقشه وبالحجة والمنطق نؤيد او نرد رأيه وكم يكون هذا ممتعا مع عقول متفتحة واعية كعقولكم

اشكركم مرة اخرى واوجه نظركم انى لا اريد لهذا الموضوع او غيره ان يغلق او يحول الى الارشيف لان احدنا فقد اسلوب النقاش الواعى وهو يدافع عن وجهة نظره وقناعاته

من حقنا جميعا ان نطرح وجهات نظرنا وان نحترم الاخر ورأيه ايضا وان نحتفظ بجهدنا فى اطار الحياد والاحترام المتبادل

انتظر اطروحاتكم المثمرة دائما

وربما يبدأ الاستاذ محمد بطرح مقترحاته الجديدة فنحن فى انتظارها

دمتم بكل الخير

[New]

اعتقد اننى حاولت ان اعرض وجهة نظرى بموضوعية وبدون مزايدة ولم اقصد توجيه اى اهانة لأى طرف. ......ولعلى قد ذكرت اننى لا احاسب احد لأن الله هو المتكفل بالحساب والعقاب. ......وذكرت ايضآ ان الشيعة يلتقون معى فى ظل لا اله الا الله.

اعتقد ان الموضوع اصبح غير مرغوب فيه ....ولا اعتقد اننى سأشارك فيه مرة اخرى....

واخيرآ... الاخ الفاضل صاحب القمر.... الاخ العزيز qatif.boy سعدت جدآ بمناقشتكم واتمنى ان تستمر مناقشاتنا فى موضوعات اخرى.

تحياتى....

[صاحب القمر]

لم تجبنى على سؤالى...... لماذا تريدنى ان اكذب كل هذة المراجع التى تنسب للحاكم بامر الله ادعائه الالوهية ..... ولا تكذب ان بعض المراجع التى تذكر بطش صلاح الدين وعمله لمصلحتة الشخصية؟؟؟

الأخ العزيز, فى النقل من المصادر التاريخيه يجب أن يضع الباحث فى اعتباره أن لكل طرف مصلحه فى ما ينقله و يرويه. أنا مثلا لم أنقل لك عن صلاح الدين من مصادرالشيعه, بل من مصادر سنيه, ليس لها مصلحه فى تشويه صوره الرجل على أى اعتبار, بل اعتبرت بعض تعديات الرجل بطولات تحسب له من حيث لا يدروا, و لهذا فى رأيى ما نقلته عن صلاح الدين يحمل مصداقيه كبيره.

تعالى الى الحاكم بأمر الله فى المقابل, من أى مصدر اسماعيلى استقيت معلوماتك يا أستاذى الفاضل, و هل مراكز البحوث التى تدعى بأنها شبه مجمعه على ادعاء الحاكم بأمر الله الألوهيه اعتمدت الا على الموجود بين يديها من مصادر سنيهالتى لا تكن للفاطميين على الأعم الأغلب الا الكره.

أنا عندى منهج متواضع فى قرآه التاريخ

مذمه من مؤرخين ليس لهم مصلحه فى الذم أو الطعن = مصداقيه عاليه

مذمه من مؤرخين لهم مصلحه فى الذم و الطعن= مصداقيه ضعيفه

و على العكس

مناقب من مؤرخين ليس لهم مصلحه فى ذكر المناقب= مصداقيه عاليه

مناقب من مؤرخين لهم كل المصلحه فى ذكر المناقب= مصداقيه ضعيفه

انا اخالفك الرأى فى هذة النقطة. قياس الاخ ناصر غير معقول.... بغض النظر عن مناقشة الديانة المسيحية والمقارنة.... لم يؤرخ المؤرخين حياة السيد المسيح كما فعلوا مع الحاكم بامر الله.... ثم لماذا هو بعينه من دون بقية حكام الدولة الفاطمية؟؟؟؟

كما أشرت مسبقا, لكل مصالحه. هات المصادر التاريخيه الاسماعيليه (للأسف معظمها ضاع مع مكتبه القاهره التى أحرقها صلاح الدين) حتى نحصل على صوره كامله. لا تعتمد فقط على ما نقله المؤرخيين السنه و تلزمنى بما فيه.

ما اختلف فيه مع الاخوة الشيعة هو تقديس الامام وعصمته و كل ما يترتب على ذلك من معتقدات

هذا هو صلب الموضوع, التزم به و لا تجعلنا نحيد عنه الى الشرق و الغرب.

تم تعديل 23 يوليو 2005 بواسطة صاحب القمر

[صاحب القمر]

اليابان تطلق صاروخا يعيدها لسباق الفضاء

خطة فضائية روسية للعقد المقبل

ناسا: إطلاق المكوك "دسكفري" الثلاثاء المقبل

روسيا تعتزم إرسال بشر إلى المريخ

تحضير أنسجة القلب النابضة في المختبر

تجربة مضخة جديدة للقلب في بريطانيا

ياترى اين نحن من الموضوعات التى ذكرتها اعلاه؟

هل سنمضى جل عمرنا نتحدث عن الماضى؟

كل شعوب الارض تتحدث عن المستقبل والحاضر ونحن الشعوب الوحيدة التى لا زالت تتقاتل على احداث مرت عليها مئات السنين.

من مات قد مات وحسابه على الله لا انا ولا انتم ولا اى من البشر سينفعه بشيئ.

نحن لا نعبد ولا نقدس بشر فعلام القتال اذن؟

وبعدين الموضوع بدأ منذ البداية بفكرة التعريف بالمذهب الشيعى ولو انى ارى ان ساحته ليست هنا وتطرق بعد ذلك للاتهام والاتهام المضاد وتفنيد الاتهام وضحض الاتهام ، لما كل هذا.

وبعدين ببساطة كده اللى عايز يعرف معلومة ، ما أسهل ان يكتب كلمة او كلمات على محرك البحث وسيجد تحت يديه مكتبات الدنيا كلها متاحة فى اقل من دقيقة وله ان يختار منها مايشاء ، اما ان يكون العرض مقصودا منه التركيز على نقاط لتشويه الآخر فاعتقد اننا نكون بذلك خرجنا عن المكلوب.

سلام

<{POST_SNAPBACK}>

أتفق معك أستاذى العزيز فى كثير مما أشرت اليه. و لكن للأسف نحن مجبرين للدفاع عن أنفسنا و تاريخنا و عقائدنا. و ان كان هذا رأيك, فهو للأسف ليس برأى من ينظمون الارهاب الفكرى على الانترنت الذى ينشر الباطل عن معتقدات الشيعه, أو من يعملون أو يصفقون لبطولات شيخ المجاهدين و عنتر المسلميين أبو مصعب الزرقاوى على الأرض. و هل العمليات الارهابيه الانتحاريه التى يتعرض لها الشيعه فى أسواقهم و مدارسهم أو أماكن عبادتهم الا نتيجه لبعض الكتب و المنشورات و المحاضرات المسمومه على شاكله ما نشرته الأخت ايمى.

ولك جزيل الشكر

تم تعديل 23 يوليو 2005 بواسطة صاحب القمر

[صاحب القمر]

اول ما طرح هذا الموضوع كنت اتابعه بشغف واعجبت بجهد ايمى فى طرح محايد لحقائق 

<{POST_SNAPBACK}>

لا تعليق

تم تعديل 23 يوليو 2005 بواسطة صاحب القمر

[هادي]

أنا الحقيقة مش عارف بعد 8 صفحات كاملة !!

أصحاب الموضوع وصلوا لايه

وكانوا عاوزين يوصلوا لايه

لا السني هيبقى شيعي ولا الشيعي هيبقى سني

كلُ في فلك يسبحون

و الادارة .. برضه عاوزه ايه من الموضوع

سؤال يبحث عن اجابه وليس استعداء بغرض اغلاق الموضوع

ولكن بغرض تدخل العقلاء ومجلس الحكماء كما نشاهد في منتديات اخرى

الموضوع في باب - الثقافة و العلم -

فهل شاهدتم وقرأتم ثقافه وعلم !!!

رفقا بانفسكم ياشباب

تهلكون انفسكم في مساءل عقدية وفقهية .. لو كان لها حل لحُلت من زمان الزمان

تبحثون عن مصحف سني ومصحف شيعي و تغوصون في بطون كتب رمت ورم اصحابها وصاروا الى ما قدموا بين يدي علام الغيوب .. فماذا فعلت بوقتك يا صديقي !!

وقتك هو مادة عمرك

فلا تضيعها ..

ولا يخدعنك الشيطان بأنك صاحب قضية وتدافع عن كذا و تجاهد عن كذا

انسى ..

عمر حوار الطرشان ما كان جهاد ولا كان ذو قيمه ..

.. ولا كان بيبني طوبه على طوبه

حد فكر يكون ايجابي و - يعمل - حاجه تنفع عباد الله الغلابه زي حالاتي

حد يحط لنا مشراكة في باب الكمبيوتر ويشرح لنا برنامج جديد

ويكسب فينا ثواب

وندعي له

سواء كان سني او شيعي

ونقول له من قلبنا ربنا يكرمك وينور عليك

زي ما نورت علينا عقولنا واضفت لينا شيء جديد ينفعنا في حاضرنا ومستقبلنا

اعتذر لهذا الفاصل الممل

و المجال مفتوح من اراد استكمال حلقات المصارعه الحره

تم تعديل 18 فبراير 2006 بواسطة هادي

[الرافعي]

أنا الحقيقة مش عارف بعد 8 صفحات كاملة !!

أصحاب الموضوع وصلوا لايه

وكانوا عاوزين يوصلوا لايه

لا السني هيبقى شيعي ولا الشيعي هيبقى سني

كلُ في فلك يسبحون

و الادارة .. برضه عاوزه ايه من الموضوع

سؤال يبحث عن اجابه وليس استعداء بغرض اغلاق الموضوع

ولكن بغرض تدخل العقلاء ومجلس الحكماء كما نشاهد في منتديات اخرى

الموضوع في باب - الثقافة و العلم -

فهل شاهدتم وقرأتم ثقافه وعلم !!!

رفقا بانفسكم ياشباب

تهلكون انفسكم في مساءل عقدية وفقهية .. لو كان لها حل لحُلت من زمان الزمان

تبحثون عن مصحف سني ومصحف شيعي و تغوصون في بطون كتب رمت ورم اصحابها وصاروا الى ما قدموا بين يدي علام الغيوب .. فماذا فعلت بوقتك يا صديقي !!

وقتك هو مادة عمرك

فلا تضيعها ..

ولا يخدعنك الشيطان بأنك صاحب قضية وتدافع عن كذا و تجاهد عن كذا

انسى ..

عمر حوار الطرشان ما كان جهاد ولا كان ذو قيمه ..

.. ولا كان بيبني طوبه على طوبه

حد فكر يكون ايجابي و - يعمل - حاجه تنفع عباد الله الغلابه زي حالاتي

حد يحط لنا مشراكة في باب الكمبيوتر ويشرح لنا برنامج جديد

ويكسب فينا ثواب

وندعي له

سواء كان سني او شيعي

ونقول له من قلبنا ربنا يكرمك وينور عليك

زي ما نورت علينا عقولنا واضفت لينا شيء جديد ينفعنا في حاضرنا ومستقبلنا

اعتذر لهذا الفاصل الممل

و المجال مفتوح من اراد استكمال حلقات المصارعه الحره

<{POST_SNAPBACK}>

أوافق على كلام الأخ الحبيب والصديق العزيز هادي

الأخ أو الأخت إيمي (لا أعرف)

قرأت موضوع طويل جداً كان منقولاً طبعاً وكان باسمك على منتدى هايدبراك المصرية، والله أعلم إن كنت/كنتي نشرته في أماكن أخرى، هو كان من نفس العينة لكن كان باسم (السلام عليك يا أبا عبد الله الحسين) أوشيء كهذا. ..

واضح أن هناك إرهاق كبير تعانيه من أجل نشر المذهب الشيعي، لكن عن طريق الأسلوب الذي افتتحتم به كلامكم عن اختراع السنة لشخصية عبد الله بن سبأ وخلاف ..

لن أدخل في التفاصيل، لكن واضح أن الغرض ليس البحث العلمي المجرد أو النزيه، إنما الغرض هو التبشير بالمذهب الشيعي ونشر التشيع في مصر وبالتالي تقومون بعدة إجراءات من ضمنها الكتابة في مثل هذا الموقع والدخول بشكل لطيف إلى الأعضاء وهم من مثقفي مصر ...

في الحقيقة أنا لا أدري إن كنتم مصريين أم لا ... لكن أرجوكم .. نحن هنا نحاول التجميع لا التفريق..

وكفى مصر ما بها من مشاكل طحنت شعبها الطيب ، فهل الغرض إثارة مثل هذه التناحرات الموجودة في أرض العراق مثلاً والتي تستفيد منها قوىً معينة !

هل يجب أن تحال كل أرض المسلمين إلى مواطن فتن وخلافات، ومن لم يمت بالسيف مات بغيره ؟؟

الرحمة يا ناس ...

يكفينا الفقر والجوع والسرقة المنظمة وغير المنظمة ، والبطالة وضعف التعليم، والأمراض القديمة والجديدة والمتجددة والتي تحت التجربة ...

الرحمة .... أرجوكم

هل تريدون أن تكتبوا ما تكتبون فيقم واحد يرد ويقول نعم من لم يعرف الشيعة ليذهب إلى الموقع الفلاني ويقرأ الكتاب العلاني، ثم ينقل صور ونقول من كتب ونحكي أحوال السنة في إيران وأعمال إيران في العراق ... ويكتب آخر عن السنة الذين يقتلون في العراق على أيدي "المغاوير" ولا أعرف أي نوع من المغاوير هم .....ثم ندخل في تلك الدوامة ؟؟؟

من فضلكم مراعاة طبيعة هذا المكان، ولا تدخلوا من باب الثقافة والتعريف بمعلومات غير معروفة للغالبية فتدعون إلى ما ترونه صواباً وترون غيره خطئاً ..

رجاءًً... دعونا نتكلم في المفيد من الأمور كما قال هادي والزملاء الأفاضل، ودعونا من الموضوعات التي تفرق ولا تجمع، وتفسد ذات البين ..

وتحياتنا للجميع

[qatif.boy]

بطاقة لهادي و حلاوة العنتبلي

و اسمحا لي بتعقيب بسيط اذا تكرمتا

اولا المقال فعلا منقول و ليس لثائرة الفتن التي اسمها ايمي و انما هو منقول من مواقع تكفيريه مغذية للارهاب حرفيا و هذا لا يهمنا نحن محبي اهل البيت لان مثل هذه الفتن رددنا عليها و تكرارها من قبل الارهابيين رغم فشلهم امامنا لم يكن الا من باب نشر الفتن و خلق عداوة بين المسلمين و تفريق كلمتهم و جعلهم اقوام متناحره.

اقول انا الفقير لربه المنبر السياسي لم نكن في يومنا نبحث وراء اخوتنا في الدين للنيل منهم و لكن وضعنا في حد قاطع و اجبرنا على الدفاع عن انفسنا بنفس السلاح و عندما يحمى الوطيس ان لم تكن مقاتتلا مهارا و محارب محترفا تقتل و يسحق بدنك على الارض و ترض اضلاعك فتكا و تنكيلا و كان هذا موقفنا الدفاع اولا وعندما وجدنا الدفاع غير نافع مع المكفرة و الارهابيين اتخذنا الجانب الهجومي و هذا من حقنا.

و لعل السأئل يرمي بسؤاله ماذا حققنا من هذه المحاورات و كما ذكر الاخ لا الشيعي سيتسنن و لا الوهابي سيتشيع و انا مثل غير من الشيعة نفرق بين السني و الوهابي فالسني مسلم مسالم و الوهابي ارهابي متمرس.

حتى نعرف ماذا حقق المسلمين من مهاترات الوهابيه نجد :-

1. التنازل عن فلسطين و الاعتراف بالدولة اللقيطة.

2. فتح البلدان العربيه سفارات للدولة اللقيطة.

3. زيادة التعامل التجاري معهم.

4. التنازل عن افغانستان.

5. التنازل عن العراق.

6. تسليم مفاتيح الدول العربية و الاسلامية للامريكان.

7. ضعف و وهن الدول العربية و الاسلاميه مما قادها للتخلف عن ركاب الحضارة العصريه و بعدها عن العلوم النافعة و ضعفها السياسي.

ولو عددنا مساوئ مهاترات الوهابية لبتهلت الصفحات لله ان يشفيها من هذه العلة المتاصلة في قلوب الوهابيه الارهابيه.

هذا ما ودد الفقير لربه المنبر الساسي ذكره و السلام

2p's

[se_ Elsyed]

الأخ / فتى القطيف

إنت نفسك في ردك هذا إنزلقت إلى هاوية التطرف وتوزيع الإتهامات بدون دليل

- فأولاً العبد الفقير الذي أمامك سُني يؤمن بالكتاب والسنُة التي هي هدي الرسول الكريم .

- ثانياً : لست مدافعاً عن الوهابية التي إن كانت خطأ فالحمد لله أنني لا أؤمن بها .. وإن كانت صحيحة فنعم الطريقة هي .

- ثالثا : إعطني من الأدلة والبراهين والأمثلة ما يدل على إن الوهابية هي حركة إرهابية وهي التي فرطت في فلسطين وأفغانستان والعراق ... بالمناسبة : ما هو قولك في موقف الشيعة البطولي في العراق والذي لم يُطلقوا طلقة واحده في صدور المُحتل بل هم من أشد المرحبين بوجوده طالما سيحقق لهم حلم تملُك العراق وتأسيس حكومة شيعية تكون إمتداداً لإيران ؟

نقطة أخيرة أود أن أُعلق عليها

ضعف و وهن الدول العربية و الاسلاميه مما قادها للتخلف عن ركاب الحضارة العصريه و بعدها عن العلوم النافعة و ضعفها السياسي.

أنت تقول بإن الوهابية هي سبب هذا الوهن والتخلف والضعف الذي عليه المسلمين الآن .....

طيب إذا أتفقت معك .. فهل تستطيع أن تقول لي ماذا فعل الشيعة لمقاومة الإنجذاب لهذا التخلف ؟

هل إنسلخوا عن الوهابيين السُنة وأقاموا حضارة علمية عملية يُشار إليها بالبنان ؟

[qatif.boy]

الأخ / فتى القطيف

إنت نفسك في ردك هذا إنزلقت إلى هاوية التطرف وتوزيع الغتهامات بدون دليل

- فأولاً العبد الفقير الذي أمامك سُني يؤمن بالكتاب والسنُة التي هي هدي الرسول الكريم .

- ثانياً : لست مدافعاً عن الوهابية التي إن كانت خطأ فالحمد لله أنني لا أؤمن بها .. وإن كانت صحيحة فنعم الطريقة هي .

- ثالثا : إعطني من الأدلة والبراهين والأمثلة ما يدل على إن الوهابية هي حركة إرهابية وهي التي فرطت في فلسطين وأفغانستان والعراق ... بالمناسبة : ما هو قولك في موقف الشيعة البطولي في العراق والذي لم يُطلقوا طلقة واحده في صدور المُحتل بل هم من أشد المرحبين بوجوده طالما سيحقق لهم حلم تملُك العراق وتأسيس حكومة شيعية تكون إمتداداً لإيران ؟

نقطة أخيرة أود أن أُعلق عليها

ضعف و وهن الدول العربية و الاسلاميه مما قادها للتخلف عن ركاب الحضارة العصريه و بعدها عن العلوم النافعة و ضعفها السياسي.

أنت تقول بإن الوهابية هي سبب هذا الوهن والتخلف والضعف الذي عليه المسلمين الآن .....

طيب إذا أتفقت معك .. فهل تستطيع أن تقول لي ماذا فعل الشيعة لمقاومة الإنجذاب لهذا التخلف ؟

هل إنسلخوا عن الوهابيين السُنة وأقاموا حضارة علمية عملية يُشار إليها بالبنان ؟

اخي الكريم س سيد السلام عليكم و رحمة

الفقير لربه المنبر السياسي يقول كل من شهد الشهادتين ينهل من سنة المصطفى بالطرق التي يراها الاصح وعن الطرق الأمن, انتم تروها عن طريق كل الصحابة و هذا شأنكم و نحن نراها عن طريق اهل البيت سلام الله عليهم و من ثبت صلاحة و ثباته و ولائه من الصحاب رضوان الله عليهم و هذا شاننا اذ ان الطرق تختلف و المنبع واحد.

انا لست قوميا و لا متطرف و لا قبليا و لا مبطرا و لكن وضعت في موقف وجب عليا ان اكون حيث اكون رغم عن انفي و كبف اكون و تلك سنة الحياة.

قولك اعطني دليل على ان الوهابية حركة ارهابيه

يوقل الفقير لربه المنبر السياسي ما اكثرها قديما و حديثا اما احديث مها فهي مجازر العراق اليوميه التي يرتكبها الوهابية في الشيعة و من يوم تحرير العراق من حكم الطاغية صدام الى يوما هذا 37 تقريبا (لربما العدد غير دقيق و لكنه لايقل عنه) الف شيعي قتل على ايدي الوهابية و يوميا اكثر من 30 شيعي يتقل على يد هذه العصبة الارهابيه ينما المحتل لا يفقد الا جندي واحد في الاسبوع او الشهر.

ثم مجازر مزار شريف في افغانستان و مجازر التي يترتكبها السنة في رقاب الشيعة في باكستان و هي كثره عددا و لا يمكن حصرها.

الوهابيه شر ابتلت به الامة الاسلاميه و الوهابيه في حقيقة امرها هي خليك من اليهوديه المنقوله عن جد محمد ابن عبدالوهاب "شالوم" و مؤسس الوهابيه الجاسوس الانجلنزي همفر, و قد سعى ابن عبد الوهاب منذ نهضته التكفيريه الى ارتكاب الجرائم الفضاع فارتكب مذبحة الطائف و قتل قوافل الحجيج اليمانيه.

و فتنة ابن عبدالوهاب جوبهت بردود قويه من ائمة المسلمين و حتى من اخوه سليمان و ابوه الا ان همفر مهد له الطريق و سهل له دعوته المنبوذه ليكون دعامة لهدم الدين الاسلامي.

استباحة بن عبد الوهاب الطائف وقتل العلماء والأطفال

هاجم الوهابية الطائف ليحرروها من الشرك !! وكانت تحت حكم الشريف غالب حاكم مكة ، وكان بينه وبين الوهابية المواثيق ، ولكنهم غدروا فتمكنوا من الاستيلاء على الطائف ، إذ دخلوها عنوة في ذي القعدة 1217هـ/1802م فقتلوا الناس بدون تمييز بين رجل وامرأة وطفل ؛ حتى أنهم كانوا يذبحون الرضيع على صدر أمه ، كما قتلوا من وجدوا في المساجد والبيوت ولاحقوا الفارين من المدينة فقتلوا أكثرهم ، وأعطوا الأمان للبعض فلما استسلموا ضربوا أعناق فريق منهم ، وأخرجوا فريقاً إلى أحد الأودية ، واسمه وادي الوج ، فتركوهم مكشوفي العورة ومعهم النساء.

وأخذت الأعراب تروح وتغدو إلى الطائف فتحمل المنهوبات الهائلة التي كانت تخمَّس ، ويرسل خمسها إلى الأمير ويقتسمون ما بقى . كما عبثوا بالمصاحف والكتب الدينية ورموها بعد أن مزقوها ورموها في الأزقة . وعمدوا أخيراً إلى حفر بيوت المدينة حتى المراحيض بحثاً عن المال الذي قيل لهم أنه خبئ في الأرض!

ويروي ناصر السعيد أن هؤلاء الأعراب بعد أن قتلوا وذبحوا الرجال والنساء والأطفال والصلحاء عمدوا إلى قطع أيدي النساء لانتزاع الحلي منها ، كما كانوا يتوضأون بدماء الآدميين بعد صبه في الماء.

ويذكر الجبرتي في كتابه (تاريخ عجائب الآثار في التراجم والأخبار) أنهم ( حاربوا الطائف وحاربهم أهلها ثلاثة أيام حتى غلبوا فأخذ البلدة الوهابيون ، واستولوا عليها عنوة ، وقتلوا الرجال وأسروا النساء والأطفال ، وهذا رأيهم مع من يحاربهم )

وقد قتل خلال هذه المجزرة الشيخ عبدالله الزواوي مفتي الشافعية بمكة المكرمة ، والشيخ عبدالله أبو الخير قاضي مكة ، والشيخ جعفر الشيبي وغيرهم ذبحوهم بعد أن أمَّنوهم عند أبواب بيوتهم.

فكيف يمكن للمسلم أن ينسى دماء الموحدين هذه وينهب أموالهم ، والله إن ما فعله بنا اليهود بأيديهم ليس بأفظع من ذلك ، فعلى أقل تقدير فإن اليهود لم يسوقوا نساءنا سبايا !

مذبحة مكة المكرمه:

بعد إرعاب أهل الحجاز بقتل النساء والأطفال خلال احتلال الوهابية للطائف عام 1217 هـ / 1802 م ، لم يصبروا عن التلذذ بقتل الناس شيوخاً ونساءً وأطفالا[9] ، فبدأ هجومهم على مكة المكرمة مباشرة فدخلوها سنة 1218هـ/1803م كما ذكر ذلك عبدالله بن الشريف حسين في (صدق الخبر في خوارج القرن الثاني عشر) ، أما مؤرخ الوهابية عثمان ابن بشر الحنبلي النجدي فيذكر ذلك في أحداث سنة 1220هـ .

ومن أحداث تلك الفترة المشئومة في محرم 1220هـ / 1805م أن الوهابية راحوا يقتلون الحاج ويأسرون من يمر بهم ، واشتدَّ الغلاء في مكة بشكل فاحش لم تشهده من قبل حتى باع أهل مكة أثاثهم وحلي نسائهم بعشر القيمة ؛ ليشتروا أقوات أطفالهم بأضعاف أثمانها . ومات الكثير من أهل مكة جوعا وانتشرت جثث الأطفال في الأزقة ، بل وكما يذكر مؤرخ الوهابية عثمان النجدي (أن لحوم الحمير والجيف بيعت فيها بأغلى الأثمان ، وأكلت الكلاب ، وأخذ الناس يهجرونها نتيجة الخطر الجاثم على أطرافها ، فلم يبق فيها إلا النادر من الناس.)

اما عن مذبحة الحجيج مجزرة الحاج اليماني :

في سنة 1341هـ/ 1921م انقض الوهابيون على الحاج اليماني المتوجه إلى مكة فقتلوهم غدرا وغيلة دون أي سبب ، فقد صدف أن التقت سرية من الوهابيين بحوالي ألف من أبناء اليمن القادمين لأداء فريضة الحج ، وكانوا بطبيعة الحال عزلا من السلاح ، فسايرهم الجنود الوهابية بعد أن أعطوهم الأمان ، فلما وصل الفريقان إلى وادي (تنومة) والوهابيون في الجهة العليا بينما اليمنيون في الجهة الدنيا ، انقض المسلحون على الحجاج بأسلحتهم فأبادوهم فلم ينج منهم إلا اثنان .

وقد حاول الوهابيون وبعض الأقلام المرتبطة بهم أن يبرروا هذه الفعلة عن طريق الادعاء بأن الجند الوهابي ظن أن مجموعة الحجاج مجموعة مسلحة من أهل الحجاز فاشتبكوا معها ، وهو عذر أقبح من ذنب ، فمتى كان اغتيال المسلمين وقتلهم بالظن جائزا؟! ولكن الوقائع كذبت هذا الزعم بعدما ثبت أن الوهابية لم يقتلوا هؤلاء الوافدين إلى بيت الله الحرام إلا بعد أن ساروا بمحاذاتهم مسافة معينة وتأكدوا من أنهم لم يكونوا يحملون أي سلاح.

هذه صوره من صور الوهابيه الحاقد على الاسلام

راجع مذكرات الجاسوس الابريطاني همفر عن صنع الوهابيه كدين يدعم الاهداف الاستعماريه

اما قولك ماذا فعلت الشيعة لتجنب هذا التلخلف كلام جميل لو انه حاك الواقع و لماذا لم يحاكي الواقع؟

الجواب

قول الفقير لربه المنبر السياسي لم تكن للشيعة دولة منذ انتقال النبي الاكرم صلى الله عليه و آله وسلم و من يو مها و دماء الشيعة تسكب ابداء من الهجوم على دار فاطمة سلام الله عليها الى قتل الامام علي عليه السلام ثم تواصل هذه المجازر الى هذا اليوم الى جانب ان الشيعة تحت الحكم السني مهمشين تلسب خقوقهم و تهدر دمائهم فما عساهم فاعلين.

انظر الى هذا الرابط كيف كان مصير الشيعة تحت ايدي السنة (مذابح في التاريخ العربي و الاسلامي ترتكب اما بإسم الاسلام او العروبه )

http://www.jefoon.net/vb/showthread.php?t=...%E3%CC%C7%D2%D1

و عندما اصبح للشيعة دوله في ايران سعت من اجل العلم فكان ان تأمرت عليها الدول العربية من اجل اسقاط هذه الدولة و لكن الله نصرها عليهم مجتمعين.

في لبنان اخذ الشيعة على عاتقهم الدفاع عن كل اللبنانين و حرروا لبنان بينما الدول العربية السنيه مجتمعة تنازلت عن فلسطين و العراق.

و نعود الى الوهابية و يقول المنبر السياسي الوهابيه ابناء شالوم عرف عنهم يقولون ما لا يفعلون كذب و دجل و نفاق

و الوهابيه هم الخوارج و هم الفتنة التي قال عنها رسول الله(ص) تخرج من نجد و شبههم النبي (ص) بقرن الشيطان و هم كذلك لا محال و صدق عليهم قول النبي(ص) الكريم.

جاء في مسند أحمد ابن حنبل في الجزء الثاني ص118

عن ابن عمر إن النبي (ص) قال (اللهم بارك لنا في شامنا ، اللهم بارك في يمننا ، قالوا : وفي نجدنا ، قال:اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا في نجدنا ، قال : هنالك الزلازل والفتن

، منها – أو بها– يطلع قرن الشيطان)

*******

و أخرج مالك في الموطأ عن ابن عمر ( رأيت رسول الله (ص) يشير إلى الشرق ويقول ها إن الفتن ها هنا إن الفتنة من حيث يطلع قرن الشيطان) وفي رواية –

( يشير الرسول إلى المشرق ويقول ها هنا يطلع قرن الشيطان كلما قطع منه قرن نجم قرن )

و صف دقيق للوهابيه في ما اورد الإمام احمد ابن حنبل في مسنده – الفتح الرباني- الجزء 24ص19

حديث عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله (ص) يقول (سيخرج أناس من أمتي من قبل المشرق يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم كلما خرج منهم قرن قطع ، كلما خرج منهم قرن قطع حتى عدها زيادة على عشرة مرات كلما خرج منه قرن حتى يخرج الدجال في بقيتهم).

**********

و الان كل الحكومات تحاربهم لتتخلص من جرائمهم و ارهابهم.

و هذا شرح اكثر دقة من الاول في قرن الشيطان الوهابيه

اورد في مسند أحمد ابن حنبل أيضا – الفتح الرباني – ص 20 الجزء (24) حديث رقم 52 عن عبد الله بن عمر بن العاص رضي الله عنهما قال لقد سمعت رسول الله(ص) يقول(يخرج من أمتي قوم يسيئون الأعمال يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم قال يزيد -أحد الرواة لا أعلمه- إلا يحقر أحدكم عمله مع عملهم يقتلون أهل الإسلام فإذا خرجوا فاقتلوهم ثم إذا خرجوا فاقتلوهم ثم إذا خرجوا فاقتلوهم ثم إذا خرجوا فاقتلوهم فطوبى لمن قتلهم وطوبى لمن قتلوه كلما طلع منهم قرن قطعه الله عز وجل فردد ذلك رسول الله(ص) عشرين مرة أو أكثر وأنا أسمع)

و هذا واضح و دقيق في وصف الوهابيه الارهابيه فهم يسيؤن الاعمال التي لا يقرها القرآن و سنة رسول الله(ص) و هم يتباهون بقرآءة القرآن.

و ايضا جاء في مستدرك الحاكم الجزء الثاني ص 147 قال(ص: ) قال (يخرج من قبل المشرق قوم كان هديهم هكذا يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم،يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يرجعون إليه ووضع يده على صدره ، سيماهم التحليق لا يزالون يخرجون حتى يخرج أخرهم فاذا رأيتموهم فاقتلوهم.)

هذه الوهابيه بصورتها الحقيقيه على لسان النبي صلى الله عليه و آله و سلم. أفا على القلوب اقفالها؟

اكتفي بهذا القدر و لربما لنا لقاء و الله اعلم و حتى حين استوعدكم الله

الفقير لربه المنبر السياسي

و السلام

تم تعديل 31 مارس 2006 بواسطة se_ Elsyed

[mickey_egp73]

من هم التكفيريون فعلا؟؟

منقول من موقع الشيخ حامد العلي و يرد علي اكاذيب من يدعون الانتماء لآل البيت و آل البيت منهم براء...

http://www.h-alali.net/npage/mqalat_open.php?id=300

و هناك ملحوظة عدم الاعتداد بالادعاءات المتعلقة بما يسمي الوهابية فلا يوجد شيء اسمه الوهابية و لكن هؤلاء الاشخاص المتخصصين في الفتن و التفرقة بين المسلمين يدعون وجود ما يسمي "بالوهابية"...الامام محمد بن عبد الوهاب لم يأتي بديانة جديدة او حتي مذهب جديد كل ما فعله هو الدعوة للرجوع الي ما كان عليه سلف الامة الاسلامية الي ما كان عليه الرسول صلي الله عليه و سلم و لإل بيته و صحابته..

و اليكم المقال

التكفيريون) وصناعة الفتن !!ـ

حامد بن عبدالله العلي

الحمد لله الذي أظهر الدين بجماعة أهل السنّة ، ونصر الموحّدين بسيوفهم والأسنّة ، حفظ الله بهــم القرآن أعظمَ أمانة حملوها ، ونقلُوا السنّة من فمِ النبيّ صلى الله عليه وسلم لفظا ومعنى إلينا بالأسانيد ودوّنوها ، ورفعوُا راية الجهاد ونصروها ، وكسروُا جيوش الغازين في كلّ عصر ودمّورها ، حماة بيضة الدين ، وأنصار منهج الموحّدين ، هم أهل الجمع والجماعات ، وعمّار المساجد والصلوات ، علماء الملّة ، ودروع ثغور الأمّة ، رعاة الحرمين ، وحراس بيت المقدس من كيدالعدوييّن اللدوديْن ، اليهود والنصارى ، فهـم في كل عصــر عزّ الإسلام ، وغيض قلوب المنافقين الحيارى .

هذا وقد مضت سنة الله تعالى أن يبتليهم بالأعداء، ليعرضهم للثواب والدرجات ، ويتخذ منهم الشهداء ، وليمحّصهم من الأدواء ،

ومن شر أولئك الأعداء ، فئةٌ (تكفيرية) ضالّة مارقة ، تحسن صناعة الفتن ، لتنشر خللَها في بلاد المسلمين ، الشر والمحــن

وفيما يلي نذكر فيها نقولاَ تبين عقيدة تكفير المسلمين عند هذه الفرقة ، ثم نعقِب ذلك بسرد تاريخي يلقي الضوء على مسيرتهم التاريخية المليئة بإثارة القلاقل والاضطرابات في بلاد الإسلام وعلى أهله ، لاسيما عند حلول الغازين من أعداء الإسلام في أرضه ، فيصيرون عونا لأعداء الإسلام عليه.

وهذه الفرقة تدعي التشيّع لأهل البيت والعترة النبوية الطاهرة المطهّرة ، وأهل البيت الكرام ، بريئون منهم ، وعامة ما يروونه عن أهل البيت ، شرفهم الله ورفع قدرهــم ـ كذب ، والصدق فيه ينقض مذهبهم الباطل ، فلهذا يسترونه ولا يروونه .

هذا وننبه هنا إلى أن هذه عقيدة الفئة الحاكمة المستولية على مقاليد الأمور في إيران ،والتي تستغل الوضع بالعراق لبث فتنها وأطماعها التوسّعية الخبيثة .

ولسنا نعني هنا أن كلّ منتسب إلى التشيع مثلهم ، فضلا عن الشعب الإيراني الذي فيه كثير ، بل أكثر من فيه ، لايوافقون هذه الطغمة على جرائمها ، وهو شعب حيويّ ذكيّ نجيب مليء بالرجال الأماجد ، وتاريخه على هذه الحقيقة خير شاهد .

أما أئمة أهل البيت الكرام ، فنحن نتولاّهم ونحبّهم ،ونعتقد أن حبهم من الإيمان ، وبغضهم من النفاق والفسوق والعصيان .

النصوص الدالة على تكفير هذه الطائفة الصفويّة الضالّة للمسلمين :

قال الفيض الكاشاني : " من جحد إمامة أحدهم ـ يعني الأئمة ـ فهو بمنزلة من جحد نبوّة جميع الأنبياء " منهاج النجاة ص 48

قال المامقاني : " غاية ما يستفاد من الأخبار جريان حكم الكافر والمشرك في الآخرة على كل من لم يكن اثنا عشريا " تنقيح المقال 1/208

فقال شيخ الشيعة المفيد « اتفقت الإمامة على أن أصحاب البدع كلهم كفار، وأن على الإمام أن يستتيبهم عند التمكن بعد الدعوة لهم وإقامة البينات عليهم فإن تابوا عن بدعهم وصاروا إلى الصواب وإلا قتلهم لردتهم عن الإيمان، وأن من مات منهم على تلك البدعة فهو من أهل النار " أوائل المقالات: ص16

قال الشبخ حسن آل عصفور: « أخبارهم (يعني الأئمة) عليهم السلام تنادي بأن الناصب هو ما يقال له عندهم سنيا… ولا كلام في أن المراد بالناصبة فيه هم أهل التسنن» المحاسن النفسانية في أجوبة المسائل الخراسانية حسين آل عصفور الدرازي البحراني ص147 منشورات دار المشرق العربي الكبير ص147

قال يوسف البحراني : الأخبار المستفيضة بل المتواترة دالة « على كفر المخالف ـ السنيّ ـ غير المستضعف ونصبه ونجاسته» الحدائق الناضرة5/177 جواهر الكلام4/83

وقال المجلسي : من لم يقل بكفر المخالف ـ يقصد السنّي ـ فهو كافر أو قريب من الكافر بحار الأنوار 65/281

وقال المجلسي : ومن لم يقبل الأئمة فليس بموحد بل هو مشرك وإن أظهر التوحيد بحار الأنوار99/143

وروى عن جعفر الصادق أنه قال " الجاحد لولاية علي كعابد وثن " بحار الأنوار 27/181

وقال المجلسي « اعلم أن إطلاق لفظ الشرك والكفر على من لم يعتقد إمامة أمير المؤمنين والأئمة من ولده عليهم السلام وفضل عليهم غيرهم يدل أنهم مخلدون في النار» بحار الأنوار23/390

قال الخوئي « ومن أنكر واحدا منهم جازت غيبته.. بل لا شك في كفرهم لأن إنكار الولاية والأئمة حتى الواحد منهم والاعتقاد بخلافة غيرهم.. يوجب الكفر والزندقة وتدل عليه الأخبار المتواترة الظاهرة في كفر منكر الولاية.. ويدل عليه قوله ع: "ومن جحدكم فهو كافر ".

"ومن وحده قبل عنكم" فإنه ينتج أي من لم يقبل عنكم لم يوحده بل هو مشرك بالله العظيم، ثم اعتبره ناصبيا وشرا من اليهود والنصارى، بل وأنجس من الكلب مصباح الفقاهة1/324، وقال مثله محمد صادق الروحاني منهاج الفقاهة2/13

في كتاب الأنوار النعمانية ج 2 ص 307 " وقـد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أن علامة النواصــب تقديم غير علي عليه ، ثم ذكر أن المقصود من جزم بذلك فأخرج المقلد ، ثم قال " ويؤيد هذا المعنى أن الأئمة عليهم السلام وخواصهم أطلقوا لفظ الناصبي على أبي حنيفة وأمثاله ، مع أن أباحنيفة لم يكن ممن نصب العداوة لأهل البيت عليهم السلام بل كان له إنقطاع إليهم ، وكان يظهر لهم التودد .. ومن هذا يقوى قول السيد المرتضى وابن أدريس قدس الله روحيهما ، وبعض مشايخنا المعاصرين بنجاسة المخالفين ( أي السنة ) كلهم ، نظرا إلى إطلاق الكفـر والشرك عليهم في الكتاب والسنة ، فيتناولهم هذا اللفظ حيث يطلق ، ولأنك قد تحققت أن أكثرهم نواصب بهذا المعنى .

الثاني في جواز قتلهم وإستباحة أموالهم ، قد عرفت أن أكثر الأصحاب ذكروا للناصبي ذلك المعنى الخاص في باب الطهارات والنجاسات ، وحكمه عندهم كالكافر الحربي في أكثر الأحكام وأما علي ما ذكرناه له التفسير ، فيكون الحكم شاملا كما عرفت ، روى الصدوق طاب ثراه في العلل مسندا إلى داود بن فرقد قال : قلت لأبي عبدالله عليه السلام ، ما تقول في قتل الناصب ؟ قال : حلال الدم ، لكنّي أتقى عليك ، فإن قدرت أن تقلب عليه حائطا أو تغرقه في ماء لكي لايشهد به عليك فافعل ، فقلت : فما ترى في ماله ؟ قال : خذه ما قدرت"

وفي كتاب الحدائق النضرة ص 136 " وليت شعري أي فرق بين من كفر بالله سبحانه وتعالى ورسوله ، وبين كفر بالأئمة عليهم السلام ؟ مع ثبوت كون الإمامة من أصول الدين ، بنص الآيات والأخبار الواضحة الدلالة كعين اليقين "

ثم قال " ورابعا : أما ما استتند إليه من ورود الأخبار الدالة على تحريم الغيبة بلفظ المسلم ففيه : أولا : أنك قد عرفت أن المخالف كافر ، لاحظ له في الإسلام بوجه من الوجوه ، كما حققناه في كتابنا الشهاب الثاقب "

وفي كتاب نور البراهين ج1 ص 57 / 58 " وأما طوائف أهل الخلاف على هذه الفرقة الإمامية ، فالنصوص متظافرة في الدلالة على أنهم مخلدون في النار ، وأن أقرارهم بالشهادتين لا يجديهم نفعا إلاّ في حقن دمائهم ، وأموالهم ، وإجراء أحكام الإسلام عليهم، روى عنه صلى الله عليه وسلم " ولاية أعداء علي ومخالفة علي سيئة لاينفع معها شيء ، إلا ما ينفعهم بطاعاتهم في الدنيا بالنعم والصحة والسعة ، فيردوا الآخرة ولا يكون لهم إلا دائم العذاب ، ثم قال : إن من جحد ولاية علي عليه السلام لايرى بعينه الجنة أبدا ، إلا ما يراه مما يعرف به أنه لو كان يواليه لكان ذلك محله ومأواه ، فيزداد حسرات وندماات ، وروى المحقق الحلي في آخر السرائر مسندا إلى محمد بن عيسى قال : كتبت إليه أسأله عن الناصب هل احتاج في امتحانه إلى أكثر من تقديمه الجبت والطاغوت وإعتقاد إمامتهما ؟ فرجع الجواب : من كان على هذا فهو ناصب ، وروى المصنف طاب ثراه في كتاب العلل : أن الناصب من كره مذهب الإمامية ، ولاشك أن جلهم بل كلهم ناصب بالمعنييْن ، وتواترت الأخبار ، وانعقد الإجماع على أن الناصب كافر في أحكام الدنيا والآخرة " .

في الانوار النعمانية ص 287 ج 2 ، قال : " والأشاعرة لم يعرفوا ربهم بوجه صحيح ، بل عرفوه بوجه غير صحيح ، فلا فرق بين معرفتهم هذه ، ومعرفة باقي الكفار ، لأنه ما من قوم ولاملة إلا وهم يدينون بالله تعالى ، ويثبتونه ..

ثم قال : " ووجه آخر لهذا ، لا أعلم إلا إني رأيته في بعض الأخبار ، وحاصله أنا لم نجتمع معهم على إله ، ولا على نبي ، ولا على إمام ، وذلك أنهم يقولون إن ربهم هو الذي كان محمد صلى الله عليه وسلم نبيه وخليفته أبو بكر ، ونحن لانقول بهذا الرب ، ولا بذلك النبي ، بل نقول إن الرب الذي خليفة نبيه أبوبكــر ، ليس ربنا ، ولا ذلك النبيّ نبيّنا " !!!

تكفير من توقف عند إمامة موسى بن جعفر فلم يقل بإمامةمن بعده :

في طرائف المقال لعلي البروجردي 2/343 : عن محمد بن عاصم قال: سمعت يقول: يا محمد بن عاصم بلغني أنك تجالس الواقفة؟ قلت : نعم جعلت فداك أجالسهم وأنا مخالف لهم. قال: لا تجالسهم فان الله عز وجل يقول (وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره انكم إذا مثلهم" يعني بالآيات الأوصياء الذين كفر بها الواقفة "

وفي وسائل الشيعة 30/204، ورجال الخاقاني لعلي الخاقاني ص 200 : ( ونقل الحر العاملي عن بهاء الدين في مشرق الشمسين عن هذه الفرق الثلاث « وأما هؤلاء المخذولون فلم يكن لأصحابنا الإمامية ضرورة داعية إلى أن يسلكوا معهم على ذلك المنوال وسيما الواقفية فإن الإمامية كانوا في غاية الاجتناب لهم والتباعد عنهم حتى انهم كانوا يسمونهم بالممطورة أي الكلاب التى أصابها المطر وأئمتنا عليهم السلام لم يزالوا ينهون شيعتهم عن مخالطتهم ومجالستهم ويأمرونهم بالدعاء عليهم في الصلوات ويعلمون انهم كفار مشركون زنادقة وانهم شر من النواصـب ) .

تكفيرهم حتى للشيعة الزيدية :

في كتاب من لا يحضره الفقيه للصدوق4/543 ، و مستدرك الوسائل7/109 رواية 7774 و بحار الأنوار73/34 ، واختيار معرفة الرجال للطوسي2/495 و761 , طرائف المقال للسيد علي البروجردي2/345 ، و جواهر الكلام للشيخ الجواهري6/67 , التحفة السنية لعبد الله الجزائري ص 92 ما يلي :

عن الرضا والصادق أن " الزيدية والواقفة والنواصب بمنزلة عنده سواء"

وفي : التهذيب4/53 وسائل الشيعة9/222 روايه رقم1884 مايلي :

عن عمر بن يزيد قال: سألته عن الصدقة على النصاب وعلى الزيدية ؟؟ قال لا تصدق عليهم بشيء ولا تسقهم من الماء إن استطعت ، وقال الزيدية هم النواصب.

وفي مستدركا لوسائل : 7/108 ما يلي : قال سألت أبا عبد الله عن الصدقة على النواصب وعلى الزيدية؟ فقال لا تصدق عليهم بشيء ولا تسقهم من الماء إن استطعت، وقال في الزيدية: هم النواصب"ستدرك الوسائل7/108

وفي بحار الأنوار 37/34عن ابن أي عمير :

عمّن حدثه قال سألت محمد بن علي الرضا عن هذه الآية (وجوه يومئذ خاشعة عاملة ناصبة) قال: نزلت في النصاب والزيدية والواقفة من النواصب». قال المجلسي بعد هذه الرواية: « أقول: كتب أخبارنا مشحونة بالأخبار الدالة على كفر الزيدية وأمثالهم من الفطحية والواقفة وغيرهم من الفرق المضلة المبتدعة"!

سرد تاريخي مهم

14هـ : هزيمة الجيوش الكسروية المجوسية أمام جيوش المسلمين في القادسية.

16هـ : سقوط المدائن عاصمة دولة كسرى بيد المسلمين .

23هـ : اغتيال أبو لؤلؤة المجوسي للخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

35 هـ : سفك الدم الطاهر للخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه ، من آثار وتأليب دعوة عبد الله ابن سبأ اليهودي ، الملقب بابن السوداء الذي ادّعى الإسلام نفاقا ،ودعا إلى بدعة الوصية لعلي رضي الله عنه بعد النبي صلى الله عليه وسلم ، واتهام الصحابة بالخيانة ، وعلى هذه العقيدة قام مبدأ ( الإمامة ) عند الرافضة ، وهو الذي يبنون عليه تكفير سائــر المسلمين ،لأنّ كلّ المسلمين لايؤمنون بإمامة علي رضي الله عنه بعد النبي صلى الله عليه وسلم ، وإنما يجعلونه الخليفة الراشد الرابع رضي الله عنه وأرضاه .

هذا وقد قال بعض علماء الرافضــة، أن أحكام الإسلام على الجهال ، اوالأتباع أو المستضعفين أو المقلدين فقط من المخالفين ، تجرى في الدنيا فقط، وهم في الآخرة مخلدون في النار ،وكذا كلّ من لم يؤمن بإحقيّة عليّ بالإمامة بعد النبي صلى الله عليه وسلم ، فهو كافر عندهم ، ولهذا هم الفرقة التكفيرية التي تكفّر المسلمين .

36 هـ : مواصلة ابن سبأ الفتنة بتأليب الغوغاء للفتنة بعدما تم الإتفاق على الصلح في حرب ا لجمل ، فقامت معركة الجمل ،وقتل فيها خلق كثير من المسلمين .

ثم حرق علي رضي الله عنه السبئية القائلة بإلوهيته .

41 هـ : عام الجماعة الذي تنازل فيه الحسن رضي الله عنه لمعاوية رضي الله عنه والتأم شمل المسلمين ، وفي هذا القرار الحكيم ورد حديث النبي صلى الله عليه وسلم في فضل الحسن( إن ابني هذا سيد وسيصلح الله به بين طائفتين من المسلمين )

61 هـ : فيها حدثت الفاجعة العظمى ، بمقتل الحسين رضي الله وأرضاه عنه ـ ولعن قاتليه ـ في يوم عاشوراء من شهر المحرم بعد أن تخلّى عنه شيعته وأسلموه لعدوه ، ثم أظهروا بعد ذلك بدعة النياحة عليه إلى يومنا هذا ، وزعموا الإنتقام من قاتليه من دم كلّ سني !!

260 هـ : توفي الحسن العسكري رحمه الله ، وزعم الرافضة أنّ له أبنا اسمه محمد واختفي في سرداب في سامراء وسيرجع في آخر الزمان ، وحرموا الجهاد قبل خروجه ،وأبطلوا كل بيعة قبل ظهوره ، حتى ظهرت عقيدة ولاية الفقيه التي عليها تأسست دولة الخميني الصفويّة كما سيأتي .

297هـ : ظهرت دولة العبيدييّن الرافضة في مصر والمغرب ، على يد عبيد الله بن محمد المهدي

قال شيخ الإسلام ( فإنه إذ ذاك ـ أواخر المائة الثالثة ـ ظهرت القرامطة العبيدية القداحية بأرض المغرب . ثم جاءوا بعد ذلك إلى أرض مصر . ويقال : إنه حدث قريبا من ذلك : المكوس في الإسلام . وقريبا من ذلك ظهر بنو بويه . وكان في كثير منهم زندقة وبدع قوية . وفي دولتهم قوي بنو عبيد القداح بأرض مصر وفي دولتهم أظهر المشهد المنسوب إلى علي رضي الله عنه بناحية النجف وإلا فقبل ذلك لم يكن أحد يقول : إن قبر علي هناك وإنما دفن علي رضي الله عنه بقصر الإمارة بالكوفة وإنما ذكروا أن بعضهم حكى عن الرشيد : أنه جاء إلى بقعة هناك وجعل يعتذر إلى المدفون فيها فقالوا : إنه علي وأنه اعتذر إليه مما فعل بولده فقالوا : هذا قبر علي وقد قال قوم إنه قبر المغيرة بن شعبة رضي الله عنه ).

وقال في موضع آخر عن دولة العبيدية ( إعلم أن جمهور الأمة تطعن في نسبهم ويذكرون أنهم من أولاد المجوس أو اليهود . هذا مشهور من شهادة علماء الطوائف : من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة وأهل الحديث وأهل الكلام وعلماء النسب والعامة وغيرهم . وهذا أمر قد ذكره عامة المصنفين لأخبار الناس وأيامهم حتى بعض من قد يتوقف في أمرهم كابن الأثير الموصلي في تاريخه ونحوه ؛ فإنه ذكر ما كتبه علماء المسلمين بخطوطهم في القدح في نسبهم . وأما جمهور المصنفين من المتقدمين والمتأخرين حتى القاضي ابن خلكان في تاريخه فإنهم ذكروا بطلان نسبهم وكذلك ابن الجوزي وأبو شامة وغيرهما من أهل العلم بذلك حتى صنف العلماء في كشف أسرارهم وهتك أستارهم كما صنف القاضي أبو بكر الباقلاني كتابه المشهور في كشف أسرارهم وهتك أستارهم وذكر أنهم من ذرية المجوس وذكر من مذاهبهم ما بين فيه أن مذاهبهم شر من مذاهب اليهود والنصارى ؛ بل ومن مذاهب الغالية الذين يدعون إلهية علي أو نبوته فهم أكفر من هؤلاء ؛ وكذلك ذكر القاضي أبو يعلى في كتابه " المعتمد " فصلا طويلا في شرح زندقتهم وكفرهم وكذلك ذكر أبو حامد الغزالي في كتابه الذي سماه " فضائل المستظهرية وفضائح الباطنية " قال : ظاهر مذهبهم الرفض وباطنه الكفر المحض ).

قال العلامة ابن كثير رحمه الله : ( كانت مدة ملك الفاطميين مائتين وثمانين سنة وكسراً، فصاروا كأمس الذاهب كأن لم يغنوا فيها‏.‏

وكان أول من ملك منهم المهدي، وكان من سلمية حداداً اسمه عبيد، وكان يهودياً، فدخل بلاد المغرب وتسمى بعبيد الله، وادعى أنه شريف علوي فاطمي، وقال عن نفسه‏:‏ إنه المهدي كما ذكر ذلك غير واحد من العلماء والأئمة بعد الأربعمائة كما قد بسطنا ذلك فيما تقدم، والمقصود أن هذا الدعي الكذاب راج له ما افتراه في تلك البلاد، ووازره جماعة من الجهلة، وصارت له دولة وصولة، ثم تمكن إلى أن بنى مدينة سماها المهدية نسبة إليه، وصار ملكاً مطاعاً، يظهر الرفض وينطوي على الكفر المحض‏.‏

ثم كان من بعده ابنه القائم محمد، ثم ابنه المنصور إسماعيل، ثم ابنه المعز معد، وهو أول من دخل ديار مصر منهم، وبنيت له القاهرة المعزية والقصران، ثم ابنه العزيز نزار، ثم ابنه الحاكم منصور، ثم ابنه الظاهر علي، ثم ابنه المستنصر معد، ثم ابنه المستعلي أحمد، ثم ابنه الآمر منصور، ثم ابن عمه الحافظ عبد المجيد، ثم ابنه الظافر إسماعيل، ثم الفائز عيسى، ثم ابن عمه العاضد عبد الله وهو آخرهم، فجملتهم أربعة عشر ملكاً، ومدتهم مائتان ونيف وثمانون سنة

البداية والنهاية ‏12/ 232

ثم قال : وقد كان الفاطميون أغنى الخلفاء وأكثرهم مالاً، وكانوا من أغنى الخلفاء وأجبرهم وأظلمهم، وأنجس الملوك سيرة، وأخبثهم سريرة، ظهرت في دولتهم البدع والمنكرات وكثر أهل الفساد، وقل عندهم الصالحون من العلماء والعباد، وكثر بأرض الشام النصرانية والدرزية والحشيشية، وتغلب الفرنج على سواحل الشام بكماله، حتى أخذوا القدس ونابلس وعجلون والغور وبلاد غزة وعسقلان وكرك الشوبك وطبرية وبانياس وصور وعكا وصيدا وبيروت وصفد وطرابلس وإنطاكية وجميع ما وإلى ذلك، إلى بلاد إياس وسيس، واستحوذوا على بلاد آمد والرها ورأس العين وبلاد شتى غير ذلك‏.‏

وقتلوا من المسلمين خلقاً وأمماً لا يحصيهم إلا الله، وسبوا ذراري المسلمين من النساء والولدان ما لا يحد ولا يوصف، وكل هذه البلاد كانت الصحابة قد فتحوها، وصارت دار إسلام، وأخذوا من أموال المسلمين ما لا يحد ولا يوصف، وكادوا أن يتغلبوا على دمشق، ولكن الله سلم، وحين زالت أيامهم وانتقض إبرامهم أعاد الله عز وجل هذه البلاد كلها إلى المسلمين بحوله وقوته وجوده ورحمته، وقد قال الشاعر المعروف عرقلة‏:‏

أصبح الملك بعد آل علي * مشرقاً بالملوك من آل شادي

وغدا الشرق يحسد الغر * ب للقوم فمصر تزهو على بغداد

ما حووها إلا بعزم وحزم * وصليل الفولاذ في الأكباد

لا كفرعون والعزيز ومن * كان بها كالخطيب والأستاد

قال أبو شامة‏:‏ يعني بالأستاد‏:‏ كأنه نور الدين الأخشيدي، وقوله‏:‏ آل علي يعني‏:‏ الفاطميين على زعمهم ولم يكونوا فاطميين، وإنما كان ينسبون إلى عبيد، وكان اسمه سعيداً، وكان يهودياً حداداً بسلمية، ثم ذكر ما ذكرناه من كلام الأئمة فيهم وطعنهم في نسبهم‏.‏

قال‏:‏ وقد استقصيت الكلام في ‏(‏مختصر تاريخ دمشق‏)‏ في ترجمة عبد الرحمن بن إلياس، ثم ذكر في ‏(‏الروضتين‏)‏ في هذا الموضع أشياء كثيرة في غضون ما سقته من قبائحهم، وما كانوا يجهرون به في بعض الأحيان من الكفريات، وقد تقدم من ذلك شيء كثير في تراجمهم‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 12/333‏)‏

قال أبو شامة‏:‏ وقد أفردت كتاباً سميته ‏(‏كشف ما كان عليه بنو عبيد من الكفر والكذب والمكر والكيد‏)‏، وكذا صنف العلماء في الرد عليهم كتباً كثيرة، من أجل ما وضع في ذلك كتاب القاضي أبو بكر الباقلاني الذي سماه ‏(‏كشف الأسرار وهتك الأستار‏)‏، وما أحسن ما قاله بعض الشعراء في بني أيوب يمدحهم على ما فعلوه بديار مصر‏:‏

أبدتم من بلى دولة الكفر من * بني عبيد بمصر إن هذا هو الفضل

زنادقة، شيعية، باطنية * مجوس وما في الصالحين لهم أصل

يسرون كفراً، يظهرون تشيعاً * ليستروا سابور عمهم الجهل ) البداية والنهاية12/334

334هـ : إبتداء ملك بني بوية بغداد ،وظهور الرفض في دولتهم ، وإنتشار الطعن في الصحابة ، ومظاهر دين الرافضة الباطل ، واستمرت دولتهم إلى عام 448 هـ

قال ابن كثير (وفيها 448هـ ‏:‏ ألزم الروافض بترك الأذان بحي على خير العمل، وأمروا أن ينادي مؤذنهم في أذان الصبح، بعد حي على الفلاح‏:‏ الصلاة خير من النوم، مرتين، وأزيل ما كان على أبواب المساجد ومساجدهم من كتابة‏:‏ محمد وعلي خير البشر، ودخل المنشدون من باب البصرة إلى باب الكرخ، ينشدون بالقصائد التي فيها مدح الصحابة، وذلك أن نوء الرافضة اضمحل، لأن ببويه كانوا حكاماً، وكانوا يقوونهم وينصرونهم، فزالوا وبادوا، وذهبت دولتهم ، ) وقال في موضع آخر كانت مدة ولايتهم ( قريب المائة وعشر سنين ) .

656 هـ : خيانة نصير الدين الطوسي الرافضي وزير هولاكو ، وابن العلقمي الرافضي ، للمسلمين ، فقد تعاونا مع الغزاة المغول ، على غزو بلاد الإسلام ،

قال ابن كثير : ( فيها‏ أخذت التتار بغداد وقتلوا أكثر أهلها حتى الخليفة، وانقضت دولة بني العباس منها‏) ؟

وقال ابن كثير : ( فيهاـ 642هـ ـ استوزر الخليفة المستعصم بالله مؤيد الدين أبا طالب محمد بن احمد بن علي بن محمد بن العلقمي المشؤوم على نفسه، وعلى أهل بغداد، الذي لم يعصم المستعصم في وزارته، فانه لم يكن وزير صدق ولا مرضي الطريقة، فانه هو الذي أعان على المسلمين في قضية هولاكو وجنوده قبحه الله وإياهم‏ )

وقال : (ويقال إن الذي أشار بقتله ـ أي الخليفة ـ الوزير ابن العلقمي، والمولى نصير الدين الطوسي، وكان النصير عند هولاكو قد استصحبه في خدمته .. وكان النصير وزيراً لشمس الشموس ولأبيه من قبله علاء الدين بن جلال الدين، وكانوا ينسبون إلى نزار بن المستنصر العبيدي، وانتخب هولاكو النصير ليكون في خدمته كالوزير المشير، فلما قدم هولاكو وتهيب من قتل الخليفة هون عليه الوزير ذلك فتقلوه رفساً، وهو في جوالق لئلا يقع على الأرض شيء من دمه، خافواً أن يؤخذ بثأره فيما قيل لهم، وقيل بل خنق، ويقال بل أغرق فالله أعلم‏.‏ ‏

فباؤوا بإثمه وإثم من كان معه من سادات العلماء والقضاة والأكابر والرؤساء والأمراء وأولي الحل والعقد ببلاده - وستأتي ترجمة الخليفة في الوفيات - ومالوا على البلد فقتلوا جميع من قدروا عليه من الرجال والنساء والولدان والمشايخ والكهول والشبان، ودخل كثير من الناس في الآبار وأماكن الحشوش، وقنى الوسخ، وكمنوا كذلك أياماً لا يظهرون‏.‏

وكان الجماعة من الناس يجتمعون إلى الخانات ويغلقون عليهم الأبواب فتفتحها التتار إما بالكسر وإما بالنار‏.‏

ثم يدخلون عليهم فيهربون منهم إلى أعالي الأمكنة فيقتلونهم بالأسطحة، حتى تجري الميازيب من الدماء في الأزقة، فإنا لله وإنا إليه راجعون ) 13 /235

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ( والرافضة هم معاونون للمشركين واليهود والنصارى على قتال المسلمين وهم كانوا من أعظم الأسباب في دخول التتار قبل إسلامهم إلى أرض المشرق بخراسان والعراق والشام وكانوا من أعظم الناس معاونة لهم على أخذهم لبلاد الإسلام وقتل المسلمين وسبي حريمهم . وقضية ابن العلقمي وأمثاله مع الخليفة وقضيتهم في حلب مع صاحب حلب : مشهورة يعرفها عموم الناس . وكذلك في الحروب التي بين المسلمين وبين النصارى بسواحل الشام : قد عرف أهل الخبرة أن الرافضة تكون مع النصارى على المسلمين وأنهم عاونوهم على أخذ البلاد لما جاء التتار وعز على الرافضة فتح عكة وغيرها من السواحل وإذا غلب المسلمون النصارى والمشركين كان ذلك غصة عند الرافضة وإذا غلب المشركون والنصارى المسلمين كان ذلك عيدا ومسرة عند الرافضة . ودخل في الرافضة أهل الزندقة والإلحاد من " النصيرية " و " الإسماعيلية " وأمثالهم من الملاحدة " القرامطة " وغيرهم ممن كان بخراسان والعراق والشام وغير ذلك . والرافضة جهمية قدرية وفيهم من الكذب والبدع والافتراء على الله ورسوله أعظم مما في الخوارج المارقين الذين قاتلهم أمير المؤمنين علي وسائر الصحابة بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بل فيهم من الردة عن شرائع الدين أعظم مما في مانعي الزكاة الذين قاتلهم أبو بكر الصديق والصحابة ) .

907هـ ، أقام الشاه إسماعيل الصفوي ، الدولة الصفوية الرافضية بإيران ، وكان الصفوي يقتل كل من لايعتنق الدين الرافضي من أهل السنة ، وقـد أبيد الآلاف من أهل السنة من العامة والعلماء، ففي تبريز- العاصمة- وحدها كان السنة فيها لا يقلون عن 65% من السكان، وقد فتل منهم في يوم واحد 40 ألف سني كما أجبر الألوف على التحول القسري إلى مذهب الصفويين.

وفي عصرالصفويين إنحسر المد الإسلامي العثماني ؟ في أرجاء أوروبة، وطعن الصفيون الخليفة

العثماني في ظهره بزحفه على عاصمة الخلافة بينما كان يتغلغل بجيوشه في أحشاء النمسا إلى أن دخل قلب "فيينا"، وكادت أوربا تدخل في حظيرة الإسلام لولا اضطرار الجيش العثماني إلى الانسحاب والرجوع إلى الرافضة لدحرهم ودفعهم.

عن كتاب : الحروب العثمانية الفارسية وأثرها في انحسار المد الإسلامي عن أوربا" للدكتور محمد عبد اللطيف هريدي- دار الصحوة- القاهرة

1399هـ :قيام الدولةالخمينية ، بعد سقوط ملك البهلويين في إيران ـ جاءوا بعد القاجاريين الذي خلفوا الصفويين وقد سقط الصفويين عام 1524م ـ وأقام دولة على أساس التعصب الديني للرفض ،

بعدما طوّر نظرية ولاية الفقه التي أول من أثارها احمد بن محمد مهدي النراقي (توفي 1245هـ فكان أوّل من دعـا إليها ، في كتابـه :(عوائد الأيام في بيان قواعد الأحكام) ، وبحث مشكلة الإمامة أو السلطة و الولاية العامة وضرورتها في (عصر الغيبة) وذلك على نفس الأسس الفلسفية والمبادئ التي توجب (الإمامة ) للأئمة المعصومين عندهم ، وقد فصّلنا القول في تطور هذه النظرية الشيعية هذا في مقال سابق.

والمقصود هنا أن الخميني ، طور النظرية ، وأقام عليها الدولة ، وجعلها نائبة عن الإمام المعصوم ، ومنذ قيامها تسلطـت بشتى أنواع الظلم لأهل السنة في إيران وحرمانهم من حقوقهم.

وقـد دعا إلى تصدير ثورته إلى جميع العالم الإسلامي ، زاعما أن ثورته تمهد لخروج المهدي .

وقال في عيد مولد المهدي عام 1400هـ (الأنبياء جميعاً جاؤوا من أجل إرساء قواعد العدالة في العالم لكنهم لم ينجحوا ... وحتى النبي عليه الصلاة والسلام خاتم الأنبياء الذي جاء لإصلاح البشرية وتنفيذ العدالة لم ينجح في ذلك في عهده ... وأن الشخص الذي سينجح في ذلك ويرســــــي قواعـــد العدالة في أنحاء العالــم ويقوم الإنحرافات هو الإمام المهدي المنتظر ...) !!

ذلك أن قال في كتابه كشف الأسرار ص 55: ( وواضح أن النبي لو كان قد بلغ بأمر الإمامة طبقاً لما أمر الله به وبذل المساعي في هذا المجال لما نشبت في البلدان الإسلامية كل هذه الاختلافات والمشاحنات والمعارك ، ولما ظهرت خلافات في أصول الدين وفروعه).

1405ـ في إطار التحالف الرافضي الماروني الصهيوني ضد المخيمات الفلسطينية واللبنانية السنية ، هاجمة قوات ( أمل ) الرافضية للمخيمات الفلسطينية بمشاركة الموارنة والصهاينة ونتج عن ذلك ( 3100) قتيل ، و( 15000) من المهجرين ، إضافة إلى أهوال وفظائع وجرائم وقتل النساء والأطفال .

1407هـ ـ قام حجاج إيرانيون في حج ذلك العام ، في حج عام 1407 من يوم الجمعة بالمسيرات والمظاهرات الغوغائية في الحرم الآمن ، ثم تطورت إلى قتل الحجاج وغيرهم ، فقتل 402 مسلم بسكاكين الرافضة في عند بيت الله المحرم ، وذلك فضلا عن حوادث حرق وتكسير وإتلاف .

1408هـ : صدرت عن المؤتمر الإسلامي العام الثالث لرابطة العالم الإسلامي المنعقد بمكة المكرمة فتوى بكفر الخميني .

1409هـ : قام جماعة من المخرّبين من الروافض بزرع متفجرات في مكة أسفرت عن مقتل عدد من المسلمين .

1422هـ ـ التكفيريون الجدد في إيران يشاركون القوات الصليبيّة غزو أفغانستان ،.

1424هـ ـ السادس من صفر ـ الصفيون الجدد في إيران يشاركون القوات الصليبيّة غزو العراق ،ويفتي مراجعهم بتحريم قتال المحتل .

1427هـ ـ محرم ـ قام الطغمة الصفويّة ا لحاكمة في بغداد تحت حكم الصليبيين ، بتفجير قبة سامراء ، المنسوبة إلى قبر الإمام علي الهادي رحمه الله ، ثم استغلوا الحدث لمهاجمة أكثر من مائة وستين مسجدا سنيا ، فحرقوا بعضها ، وهدموا بعضها ، وعاثوا فيها فسادا ، ومزقوا حتى المصاحف ، وقتلوا آلاف المسلمين السنة .

ومنذ دخول القوات الصليبية أرض الرافدين ، وإلى يومنا :

جرائم الصفويين في أهل السنة في العراق ، لايبلغها الحد ، ولا يحصها العد.

وهم الآن يعدّون العدة لفتنة يطال شرها كلّ الخليج ، ومن بعده العالم الإسلامي ،وينفثون فيها النار لتضطرم ، غير أن الله تعالى سيخمد نارهم ، ويطفئ حقدهم ويفضح عارهم ،وذلك من الله تعالى وعد صادق ،وسنّة ماضية ، في كل من كاد لهذا الدين ، وأظهر عداوة المسلمين ، والله المستعان على ما يصفون ،وحسبنا الله ونعم الوكيل ، نعم المولى ونعم النصير .

[هادي]

****

تم حذف الرد

لقيام الإدارة بحذف الجُملة التي كتبها فتى القطيف .

سي السيد

[الرافعي]

****

تم حذف الرد

لقيام الإدارة بحذف الجُملة التي كتبها فتى القطيف .

سي السيد

إحذف الجملة إن كان فيها مخالفة، وما أكثر المخالفات والمغالطات ... لكن لا تحذف كل مداخلة هادي لأنه اقتبس عبارة ..

أرجوك يا أخي احترم عقولنا .. أما يكفينا هذا الاستفزاز وهذا البلاء الذي ابتليت به أمة محمد منذ قرون حتى يأتينا البلاء إلى المحاورات أيضاً.

أليس من الشروط التي كررتموها أكثر من مرة احترام المذاهب والرموز ... وغير ذلك

لو سمحت .. بهذا المقص البتار الذي لديك بصفتك مشرفاً ...

أرجو أن توجه رسالة للأخ القطيفي أن يتفضل مشكوراً بعيداً عنا ...

فمن أراد أن يسب صاحبة رسول الله صلى الله عليها وسلم ، ويرمي أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بالزنا .. إلخ هذه الأشياء التي تعرفها جيداً فليتفضل مشكوراً بمفارقتنا ..

وأرجو منهم أن يرونا صفحة واحد من صفحات البطولة التي يفتقر إليها أهل السنة .. لا نجد منهم إلا الكلام والجعجعات الفاضية والشعارات والدماء المسالة لتشهد العالم على وحشية وهمجية المسلمين البرابرة الذين يدمون وجوه أبناءهم حزناً على الحسين الذي طلبوا منها التوجه إليهم ووعدوه بنصرته، ثم خذلوه ...

ليكون حتى تاريخنا هذا معول هدم لدين الله ووحدة صفه، أما يكفينا المعاول الأخرى الهادمة من أعداء الإصلام المعلنين لعدائهم .. حتى يأتينا هؤلاء ..

يا رب إرحمنا، وإكفنا شرهم ...

اللهم إن نشهدك بأننا نرفع قدر أصحاب نبيك صلى الله عليه وسلم وأهل بيته الكرام بما تحبه وترضاه، ولا ننقص من قدر أحدٍ منهم ، ولا نلعن أحداً منهم، ولا نسمي صاحبي رسول الكريم الصديق والفاروق بصنمي قريش ... اللهم عليك بمن يهدم دينك ... آمين

تم تعديل 31 مارس 2006 بواسطة حلاوة العنتبلي

[وليد صفوت]

عزيزى حلاوة العنتبلى ....

لم يتناول العضو الفاضل فتى القطيف اى من أهل البيت الكرام أو الصحابة الأجلاء بأى إساءة حتى الأن, و بالتالى ليس من حقنا نحن كإدارة أو كأعضاء أن نطالبه بمفارقتنا - على حد قولك - كما ان قواعد المحاورات ثابتة تماماً و غير مسموح نهائياً بإهانة أحد رموز الأديان أو الصحابة الكرام...

تحياتى لك

---------------

الأخوة الأعزاء ,...

رجاءً ان نتناول الموضوع بوجة نظركم انتم و ليس بواسطة مقتطفات من مقالات طويلة على طريقة القص و اللزق ...فالحوار يكون بالنقاش و ليس بالنقل أكرمكم الله ...

الإدارة

Violinking

[الرافعي]

عزيزى حلاوة العنتبلى ....

لم يتناول العضو الفاضل فتى القطيف اى من أهل البيت الكرام أو الصحابة الأجلاء بأى إساءة حتى الأن, و بالتالى ليس من حقنا نحن كإدارة أو كأعضاء أن نطالبه بمفارقتنا - على حد قولك - كما ان قواعد المحاورات ثابتة تماماً و غير مسموح نهائياً بإهانة أحد رموز الأديان أو الصحابة الكرام...

تحياتى لك

---------------

الأخوة الأعزاء ,...

رجاءً ان نتناول الموضوع بوجة نظركم انتم و ليس بواسطة مقتطفات من مقالات طويلة على طريقة القص و اللزق ...فالحوار يكون بالنقاش و ليس بالنقل أكرمكم الله ...

الإدارة

Violinking

عزيزي فيولين كينج / الإدارة

رسالتك الإدارية وصلت، وأشكرك لأنك لم تنذرني ...

لولا غيرتي وعلمي بما يدبر لهذا البلد ، وعلمي أيضاً ببقية السيناريو ما كتبت ما كتبت .. لأنها حملة منظمة تدخل إلى المنتديات ومنها إلى المحاورات وفي هذا الوقت بالذات..

على كل حال ... لن أزعج لا فتى القطيف ولا الإدارة مرةً أخرى .. فقط أرجو أن تنتبه من الآن فصاعداً لما سيكتب من السيد فتى القطيف والسيد وجه القمر ، وبقية المجموعة ..

وربنا يوفقكم جميعاً.

العضو فقط

حلاوة العنتبلي

[عادل أبوزيد]

المؤكد أن هذا الموضوع أخذ الكثير من الوقت و ضاع فيه الكثير من الجهد فى النقل و النقل من النقل و كله عن أحداث مرت عليها مئات السنون ، و تحول الموضوع من تعريف بالمذهب الشيعى إلى كمية من الكتابة ما كنت لأقرأها لو أننى قصدت أن أعرف المذهب الشيعى.

و زاد الأمر أن الموضوع تحول إلى "جدال" عقائدى و آسف أن أقول "عقيم" .

أعتذر بإسم إدارة محاورات المصريين عن عدم التدخل فى مرحلة مبكرة ...

و واضح أن حتى المشاركين فى الموضوع "ملُوه" و كرهوا ما وصل إليه

قد تتعدل قواعد المشاركة فى محاورات المصريين لترفض أو تضع حدودا على النقل ، أتصور أنه أكثر إفادة لأعضاء و قراء محاورات المصريين أن تضع أمامهم خلاصة الموضوع كما فهمتها لا أن تغرقهم فى مئات الصفحات المنقولة و التى قد تستعصى حتى على المتخصصين.

رأى الفاضل وليد - مشرف الباب - عدم إغلاق الموضوع