ابراهيم عيسي ، ماذا يريد ؟؟؟

[نوران]

http://www.youtube.com/watch?v=W3eD3BLFD0I&feature=player_detailpage

(( يأيها الذين ءامنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ....)) الحجرات

[نوران]

وهنا بيفتي من غير علم عن متي يطبق حد السرقه

وسخريه من من يستخدمون السواك !!!!

http://www.youtube.com/watch?v=9tfSc3Ra8E0&feature=player_detailpage

[نوران]

وفي حلقه أذيعت بالأمس علي قناة الرحمه

- يدعي بأن السيده فاطمه بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم قد أعلمت سيدنا أبي بكر الصديق رضي الله عنه بسخطها عليه بل وأنها ستدعو الله عليه

مستشهدا بكتب الشيعه الروافض

- اتهامه للشيخ الشعراوي رحمه الله بالنفاق والتملق للسلطه

- تطاوله وافترائه علي صحابة آخرين وحسبنا الله ونعم الوكيل

- تشكيكه في صحيح البخاري

- أيضا قال إنه لو كان مع الفتيه أصحاب الكهف ، ما كان لجأ إلي الكهف ولكن كان ليظل بين قومه ليناضل !!!

وهو ينكر عليهم مالم ينكره الله عليهم

- وقال ان من يقولون ان القرءان الكريم هو معجزة الإسلام ، قد خلطوا بين المعجزه والرسالة !!!

كلامه مثبت إما بمقاطع فيديو أو من مؤلفاته وكتبه

برنامج الملف - قناة الرحمة

سأضيف رابط الحلقه فور عثوري عليه إن شاء الله

تم تعديل 6 أكتوبر 2011 بواسطة نوران

[نوران]

أتساءل

- هل أصبح الإسلام دينا يخجل بعض المسلمين من الإنتماء إليه ؟؟

- هل أصبحت حدود الله لا تناسب هذا العصر وتتنافي مع حقوق الإنسان ؟؟ وكأن الله وضعها للقرون الأولي فقط حاشاه

- هل أصبحت سنة الرسول الكريم صلوات الله وسلامه عليه موضه قديمه ؟؟

فالمشككون بالسنه وصحيح البخاري وهو أصح كتاب بعد كتاب الله كثيرون

- ولماذا التطاول والإفتراء علي صحابة النبي ( ص ) ، وهل يعد هذا إبداعا فكريا تفرد له صفحات الجرائد والبرامج ليقول من شاء عبثا بلا رادع ؟؟

- وماذا يضر البعض أن تشبث البعض الآخر بسمت النبي ( ص ) وبسنته حتي في ملبسه ولحيته ؟؟

لماذا الهجوم والسخريه ؟؟

[الســـاري]

انا لست ضد مناقشة بعض الامور مثل الميكرفونات في الاذان وهل يصح ان تتعدل وتتنفذ بطريقة عصرية وصحيحة يجعلها تؤدي الغرض منها وفي نفس الوقت تحافظ على السكينة والهدوء

من السهل تحقيق ذلك كما يحدث في الملاعب الرياضية من حيث الزام الجماهير بميكرفونات ذات قدرة معينة صوتية بحيث لا تعلو زيادة عن اللازم

وطبعا حري بمن يقول هذا الكلام ان يكون كلامه موجه لكل اسباب الازعاج والضجيج .. مثل الكلاكسات والاغاني الصاخبة في الاماكن العامة واعمال الحفر والبناء

لكن الانتقائية فقط في الاذان تحمل ما تحمل طبعا من دلالات ..

لكني ضد ان يتم مناقشة بعض الامور المتعلقة بالشعائر الاسلامية بقالب من الاستخفاف و تقالة الدم والسخرية الممجوجة

هذه شعائر .. ولابد عندما نناقشها ان نناقشها بتوازن وجدية .. فهذه منطقة حساسة لا تتحمل اسلوب الاراجوزات ، والاستفزاز لا يؤدي الا الى نتائج

عكسية لو كان الاخ يرغب حقا بحلول وعلاج للمشكلة

[طارق مصرى]

يقال و الله أعلم أنه تشيع ..

عموما هو ليس الوحيد فى هذا المجال و على اهل العلم الرد عليه و على امثاله

[abobakr]

سؤال يا جماعة

الكل موافق ان فعلا فيه ناس بتستخدم الميكرفونات بطريقة مبالغ فيها

تاني حاجة بالكلام عن الحدود اولا انا قلت قلا كده طالما ان الواحد مش عالم دين ياريت يسكت ومش يتكلم عن حاجة دينية وشرعية الا لما يكون متأكد منها تماما

لكن ابراهيم عيسى قال ان الحاكم لو سرق مش بيتقطع ايده

والشيخ الفاضل قال بعدها ازاي يقول كده ده الامام مالك قال يتقطع وأورد ذكر اكتر من امام

وبعدها قال ان الامام شافعي قال مش يتقطع عشان فيه شبهة ان المال ده له فيه لانه مال كل المسلمين

واستشهد بذلك بحادثة لسيدنا عمر بن الخطاب وعلى بن أبي طالب

يبقى خلاص الموضوع لما ابراهيم عيسى قال مش يتقطع ايده يبقى احتما قرأ لاحد الأءمة اللي قالوا مش يتقطع ايده

يبقى يا استاذة نوران مش بيفتي من غير علم

انا حبيت أنوه على محتويات الفيديو عشان لو حد رد من غير ما يتفرج على الفيديو

وشكرا استاذة نوران على الفيديو عشان فعلا انا كنت بدور على حدود السرقة ومتى تطبقى وعلى المال المحرز والغير محرز

[نوران]

سؤال يا جماعة

الكل موافق ان فعلا فيه ناس بتستخدم الميكرفونات بطريقة مبالغ فيها

تاني حاجة بالكلام عن الحدود اولا انا قلت قلا كده طالما ان الواحد مش عالم دين ياريت يسكت ومش يتكلم عن حاجة دينية وشرعية الا لما يكون متأكد منها تماما

لكن ابراهيم عيسى قال ان الحاكم لو سرق مش بيتقطع ايده

والشيخ الفاضل قال بعدها ازاي يقول كده ده الامام مالك قال يتقطع وأورد ذكر اكتر من امام

وبعدها قال ان الامام شافعي قال مش يتقطع عشان فيه شبهة ان المال ده له فيه لانه مال كل المسلمين

واستشهد بذلك بحادثة لسيدنا عمر بن الخطاب وعلى بن أبي طالب

يبقى خلاص الموضوع لما ابراهيم عيسى قال مش يتقطع ايده يبقى احتما قرأ لاحد الأءمة اللي قالوا مش يتقطع ايده

يبقى يا استاذة نوران مش بيفتي من غير علم

انا حبيت أنوه على محتويات الفيديو عشان لو حد رد من غير ما يتفرج على الفيديو

وشكرا استاذة نوران على الفيديو عشان فعلا انا كنت بدور على حدود السرقة ومتى تطبقى وعلى المال المحرز والغير محرز

شكرا أستاذ أبو بكر

ولما قال ان اللي يسرق مال خاص تتقطع إيده وعممها وخلاص علي كده

في حين انه في حالات لا تقطع يد السارق بالنسبه للمال الخاص زي مثلا لو فيه إهمال من جانب صاحب المال في الحفاظ علي ماله كما يجب ( الإختلاس )

كده مش بيفتي من غير علم ؟؟

وهو مين هو أصلا عشان يتكلم في الحدود والصحابه وغيرها

هو أي حد يقرأ كلمتين الله أعلم مصدرهم إيه يعمل نفسه علامه ، زي القصه بتاعة السيده فاطمه وأبو بكر الصديق رضي الله عنهما اللي جايبها من كتب الشيعه ؟؟!!

[FormeYa]

حالة ابراهيم عيسى وصلت لدرجة الخطورة

فهو لم يترك صحابي الا غمزة او وجه له تهمه خطيرة اما في عرضة او او امانتة او دينة

وكل مايقوله مصدره كتب الشيعة - كتب المستشرقين - تفسير جاهل للغة العربية

[abobakr]

انا وضحت في الاول اني مش مع اي حد يتكلم في الدين حتى انا غير مؤهل اني اتكلم في الدين

ايوة انا معاكي انه اخطاء طبعا ومش ينفع انه يتكلم في الدينالا لو كان عالم دين

فيه مقولة بتقول أجرؤكم على الفتوى أجرؤكم على النار

طبعا انا مش هاتكلم عن حالات المال الخاص عشان فيها كلام كتير ودي تبع العلماء يعني السيارة في الشارع لو مكان معتاد السرقة فيه يبقى غير محرزة ولو مكان غير معتاد السرقة فيه يبقى محرزة

وطبعا الحاجات دي تتساب لاهل العلم لما تطبق الحدود بإذن الله

بس الواحد بيخاف ان يطلع ناس دارسين وفاهمين لكن فضلوا الدنيا عن الاخرة ويستغلوا المتشابهات والاحاديث الضعيفة ليخدموا اهل السلطة وساعتها بدل ما هانكون بنزيد مكانة الدين عندنا بتطبيقه بنكون نسئ له

[أبو يمنى]

لكن الانتقائية فقط في الاذان تحمل ما تحمل طبعا من دلالات ..

لكني ضد ان يتم مناقشة بعض الامور المتعلقة بالشعائر الاسلامية بقالب من الاستخفاف و تقالة الدم والسخرية الممجوجة

هذه شعائر .. ولابد عندما نناقشها ان نناقشها بتوازن وجدية .. فهذه منطقة حساسة لا تتحمل اسلوب الاراجوزات ، والاستفزاز لا يؤدي الا الى نتائج عكسية لو كان الاخ يرغب حقا بحلول وعلاج للمشكلة

تحياتي لك أخي ساري .

[الغريب]

إبراهيم عيسى أسمع منه أفضل التحليلات السياسية ، ولكن أسد أذني إذا تكلم في الأمور الدينية أو تعرض للتيار الإسلامي بالتحليل ، فالرجل في الحقيقة غير منصف بالمرة في هذين الأمرين

أسمع منه تحليل أداء الحكومة عن الفترة الإنتقالية مثلا

أو تحليل آداء المجلس العسكري

ولكن صراحة له شطحات إذا ما تعرض للمسائل الدينية

وله ظلم بيّن إذا تعرض للتيار الإسلامي

وهذا الفيديو خير دليل

http://www.youtube.com/watch?v=yt-fZKG3CEI

تحياتي

[eslam elmasre]

وماله لما يتكلم في الدين

يعني هو الدين صعب لدرجة ان كاتب كبير زيه يتكلم في الدين

الشيوخ هما اللي بيصعبوا الدين عشان يتكلموا فيه لوحدهم ويدونا تعليمات وما علينا الا الانصياع لهم والتسليم لما يصلون اليه

محمد صلى الله عليه وسلم لم يأت بعقيدة معقدة واحكام معقدة ولكن اتى بعقيدة سهلة ومفهومة يفهمها الانسان البسيط قبل النسان المتعلم

عقيدة تقول انه لا اله الا الله وان لا تعبدوا غيره ولا تشركوا به شيئا

هل هناك اسهل من هذه عقيدة

لكن لما دخلوا الشيوخ فرقوا بين توحيد الالوهية وتوحيد الربوبية وتفرعات لا قبل لنا بها

وانا مالي انا اللي افهمه ان الله واحد وعشان كدة امنت برسالة محمد البسيطة والسهلة

الذين يضعون موانع بين العباد ورب العباد لهم مصلحة في ذلك اكيد وهي ان وجودهم مرتبط بمنع الناس عن التفكير والتدخل في امور دينهم تحت بند التخصص والخطوط الحمراء ومايصحش تتكلم في الدين لانك غير مؤهل

كلنا مؤهلين في الكلام في الدين لان الدين لي ولك ولها ولهم وعندما جاء الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم برسالة الاسلام لم يقل لنا لا تتكلموا في الدين وان الكلام في الدين للمتخصصين فقط

امر كهذا كان كفيلا بانتهاء الاسلام في مهده لكن استمع الرسول الكريم لكل من تكلم وجادل اهل الكتاب وحاور الكفار وفهم واستمع للصحابة كرسول اتى برسالة اخر الزمان ولم يتهم هذا بالجهل ولم يكمم افواه هؤلاء لذلك اثرى الاسلام بتلك السماحة مما ادى الى انتشار الاسلام في كافة ربوع الارض

نرجع لابراهيم عيسى ونقول اذا قال رأي له في امر من امور الدين وهذا حقه وحق الجميع ان يقول رأيه واذا اختلفتم معه فعليكم بتوضيح اختلافاتكم معه لكن لا تمنعوه ان يقول رأيه فهذا ليس من حقكم لانه لن يمنعكم ان تقولوا رأيكم في السياسة او غيرها فلا تقمعوه تحت بند التخصص

هو يقول ان صوت الميكرفونات يسبب انزعاج شديد مثلا

ردوا عليه وقولو له بل ان صوت الميكروفونات من الاسلام وامر به الاسلام في الاية الفلانية او الحديث الفلاني وانك غير محق في كلامك

حاجة بسيطة خالص

بالمناسبة نريد الدليل علي خطأ ابراهيم عيسى في موضوع الميكروفونات

[الغريب]

بالمناسبة نريد الدليل علي خطأ ابراهيم عيسى في موضوع الميكروفونات

وهل يحتاج الأمر لدليل

كيف سيتم الإعلان عن دخول الوقت إذن ؟؟

وما الحكمة من الآذان أصلا ؟؟

وكيف سيتحصل المراد من الآذان إذا لم يعلن بما يفي بإعلانه ؟؟

وعلى كل حال ..

الدليل : حديث الرسول صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم وسنن أبو داوود وبن ماجة "وَلْيُنَادِ بِلَالٌ فَإِنَّهُ أَنْدَى صَوْتًا مِنْكَ"

أندى : قال الإمام النووي في شرح مسلم أرفع منك صوتا

وفي لسان العرب "ورجل نَدِيُّ الصوتِ بَعِيدُه والإنْداء بُعْدُ مَدى الصوت ونَدى الصوتِ بُعْدُ مَذْهَبه والنِّداءِ ممدود الدُّعاءِ بأَرفع الصوت"

تحياتي...

[abobakr]

بالمناسبة نريد الدليل علي خطأ ابراهيم عيسى في موضوع الميكروفونات

وهل يحتاج الأمر لدليل

كيف سيتم الإعلان عن دخول الوقت إذن ؟؟

وما الحكمة من الآذان أصلا ؟؟

وكيف سيتحصل المراد من الآذان إذا لم يعلن بما يفي بإعلانه ؟؟

وعلى كل حال ..

الدليل : حديث الرسول صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم وسنن أبو داوود وبن ماجة "وَلْيُنَادِ بِلَالٌ فَإِنَّهُ أَنْدَى صَوْتًا مِنْكَ"

أندى : قال الإمام النووي في شرح مسلم أرفع منك صوتا

وفي لسان العرب "ورجل نَدِيُّ الصوتِ بَعِيدُه والإنْداء بُعْدُ مَدى الصوت ونَدى الصوتِ بُعْدُ مَذْهَبه والنِّداءِ ممدود الدُّعاءِ بأَرفع الصوت"

تحياتي...

استاذ الغريب اي واحد بيتكلم على علو الميكروفونات مش بيكون على الاذان

بيكون على اقامة الصلاة في الميكروفون الخارجي

انا اعرف مساجد يشرف عليها السلفيين ويقومون يأداء الصلاة في الميكروفون الداخلي فقط

وفيه كمان ساعات دروس بعد صلاة المغرب تو العشاء دي برده تكون في الميكروفون الداخلي

[الغريب]

استاذ الغريب اي واحد بيتكلم على علو الميكروفونات مش بيكون على الاذان

بيكون على اقامة الصلاة في الميكروفون الخارجي

انا اعرف مساجد يشرف عليها السلفيين ويقومون يأداء الصلاة في الميكروفون الداخلي فقط

وفيه كمان ساعات دروس بعد صلاة المغرب تو العشاء دي برده تكون في الميكروفون الداخلي

كلام إبراهيم عيسى عن الآذان في الميكروفون

هذا ما أفهمه

أما لو كان عن إقامة الصلاة أو عن الدروس مثلا (إذا كان مستمعيها داخل المسجد) فأنا أتفق معه أنه لا داعي للميكروفون والجميع يتفق على ذلك

تحياتي...

[abobakr]

وماله لما يتكلم في الدين

يعني هو الدين صعب لدرجة ان كاتب كبير زيه يتكلم في الدين

الشيوخ هما اللي بيصعبوا الدين عشان يتكلموا فيه لوحدهم ويدونا تعليمات وما علينا الا الانصياع لهم والتسليم لما يصلون اليه

محمد صلى الله عليه وسلم لم يأت بعقيدة معقدة واحكام معقدة ولكن اتى بعقيدة سهلة ومفهومة يفهمها الانسان البسيط قبل النسان المتعلم

عقيدة تقول انه لا اله الا الله وان لا تعبدوا غيره ولا تشركوا به شيئا

هل هناك اسهل من هذه عقيدة

لكن لما دخلوا الشيوخ فرقوا بين توحيد الالوهية وتوحيد الربوبية وتفرعات لا قبل لنا بها

وانا مالي انا اللي افهمه ان الله واحد وعشان كدة امنت برسالة محمد البسيطة والسهلة

الذين يضعون موانع بين العباد ورب العباد لهم مصلحة في ذلك اكيد وهي ان وجودهم مرتبط بمنع الناس عن التفكير والتدخل في امور دينهم تحت بند التخصص والخطوط الحمراء ومايصحش تتكلم في الدين لانك غير مؤهل

كلنا مؤهلين في الكلام في الدين لان الدين لي ولك ولها ولهم وعندما جاء الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم برسالة الاسلام لم يقل لنا لا تتكلموا في الدين وان الكلام في الدين للمتخصصين فقط

امر كهذا كان كفيلا بانتهاء الاسلام في مهده لكن استمع الرسول الكريم لكل من تكلم وجادل اهل الكتاب وحاور الكفار وفهم واستمع للصحابة كرسول اتى برسالة اخر الزمان ولم يتهم هذا بالجهل ولم يكمم افواه هؤلاء لذلك اثرى الاسلام بتلك السماحة مما ادى الى انتشار الاسلام في كافة ربوع الارض

نرجع لابراهيم عيسى ونقول اذا قال رأي له في امر من امور الدين وهذا حقه وحق الجميع ان يقول رأيه واذا اختلفتم معه فعليكم بتوضيح اختلافاتكم معه لكن لا تمنعوه ان يقول رأيه فهذا ليس من حقكم لانه لن يمنعكم ان تقولوا رأيكم في السياسة او غيرها فلا تقمعوه تحت بند التخصص

هو يقول ان صوت الميكرفونات يسبب انزعاج شديد مثلا

ردوا عليه وقولو له بل ان صوت الميكروفونات من الاسلام وامر به الاسلام في الاية الفلانية او الحديث الفلاني وانك غير محق في كلامك

حاجة بسيطة خالص

بالمناسبة نريد الدليل علي خطأ ابراهيم عيسى في موضوع الميكروفونات

استاذ اسلام اول مرة اختلف مع حضرتك

مش كل واحد مؤهل انه يدخل في نقاش ديني او يتكلم عن الدين

لانك ممكن بدل ما يجذب الشخص اللي قدامه يخليه ينفر منك

وممكن يواجه شخص معرفته اكتر منه ويواجهه باحاديث ضعيفة ومتشابهات وميعرفش يرد

حضرتك من فترة كان حصل بينك وبين عضو فاضل هنا على ما اتذكر اتهمك انك مخالف للسنة او شئ من هذا القبيل

ياترى المناقشة دي كانت في الدين من شئ؟؟

انا شايف ان المؤهل انه يتكلم لازم يكون عالم حافظ وفاهم كمان مش كفاية الحفظ فقط

وبخصوص حضرتك ان فيه شيوخ عاوزين يدونا التعليمات واحنا ننصاع

لو شيخ بيخاف ربنا وعاوز الاخرة ومش بيبص للدنيا صدقني هايدينا تعليمات صح

لكن في الاول والاخر الشيوخ عليهم النصيحة فقط وليس الاجبار

يعني هوا يدي النصيحة وكل واحد يشوف اللي هايسمعها وينفذها على طول واللي هايسمعها ويدور يتأكد من صحتها وفيه اللي هايسمعها ويطنشها خالص وبرده زي ما قلت في المداخلة قبل كده

بس الواحد بيخاف ان يطلع ناس دارسين وفاهمين لكن فضلوا الدنيا عن الاخرة ويستغلوا المتشابهات والاحاديث الضعيفة ليخدموا اهل السلطة وساعتها بدل ما هانكون بنزيد مكانة الدين عندنا بتطبيقه بنكون نسئ له

[eslam elmasre]

بالمناسبة نريد الدليل علي خطأ ابراهيم عيسى في موضوع الميكروفونات

وهل يحتاج الأمر لدليل

كيف سيتم الإعلان عن دخول الوقت إذن ؟؟

وما الحكمة من الآذان أصلا ؟؟

وكيف سيتحصل المراد من الآذان إذا لم يعلن بما يفي بإعلانه ؟؟

وعلى كل حال ..

الدليل : حديث الرسول صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم وسنن أبو داوود وبن ماجة "وَلْيُنَادِ بِلَالٌ فَإِنَّهُ أَنْدَى صَوْتًا مِنْكَ"

أندى : قال الإمام النووي في شرح مسلم أرفع منك صوتا

وفي لسان العرب "ورجل نَدِيُّ الصوتِ بَعِيدُه والإنْداء بُعْدُ مَدى الصوت ونَدى الصوتِ بُعْدُ مَذْهَبه والنِّداءِ ممدود الدُّعاءِ بأَرفع الصوت"

تحياتي...

وهل انكر احد منا رفع الاذان وهل قال ابراهيم عيسى اخرسو صوت المؤذن

التزم بما فعله الصحابة في عهد رسول الله وبعده طالما بتتكلم بالدليل يبقى تلتزم بالدليل وترفع الاذان زي ما كان الرسول والصحابة بيرفعوه

وماكنش عندهم ميكروفات وكانوا بيطلعوا لاعلى نقطة ويجهر المؤذن بصوته لكي يسمعه من يريد ان يسمعه لان الصلاة للملتزمين بالصلاة وكما توافرت وسائل ازعاج هناك ايضا وسائل اخرى لضبط الميقات لمن يريد ان يصلي وليس بالميكرفونات المزعجة والتي تصحي الميت

واحد من اخواني مستديم في صلاة الفجر ولانه كذلك فوضعو الميكروفون بجوار حجرة نوم اطفاله وصوت الميكرفون سبب هلع شديد لاطفال صغار غير مكلفين وتسبب في عقدة لهم من الصلاة

هل هذا ما امر به الاسلام

هل هذه هي الطريقة المثلى لاقامة الصلاة

التزموا بما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم واجعلوا المؤذن يؤذن للصلاة بصوته بدال ما تتهموا من يخالف هذا الرأي بانه عدو للاسلام ويتكلم في ما لا يعنيه

او يتم تقنين هذا الامر بطريقة مناسبة فممكن يكون الاذان في حدود الجيران لان المساجد والزوايا ماشاء الله

لكن واحد عمال يدي درس يقوم مشغل الميكروفون ويجبر من حوله علي سماعه وهو يردد كلام معاد ومكرر

ولا واحد صوته اعوذ بالله من انكر الاصوات لكنه تبرع بان يعذبنا بصوته من خلال الميكروفون ومضطر اسمعه لاني لو قلت له صوتك وحش هايقولي انت عدو للاسلام

بالمناسبة

هذا الحديث موجه ايضا لكل من يتسبب في الاعلان عن صلاته بطريقة مشابهة مثل اجراس الكنائس

[eslam elmasre]

استاذ الغريب اي واحد بيتكلم على علو الميكروفونات مش بيكون على الاذان

بيكون على اقامة الصلاة في الميكروفون الخارجي

انا اعرف مساجد يشرف عليها السلفيين ويقومون يأداء الصلاة في الميكروفون الداخلي فقط

وفيه كمان ساعات دروس بعد صلاة المغرب تو العشاء دي برده تكون في الميكروفون الداخلي

كلام إبراهيم عيسى عن الآذان في الميكروفون

هذا ما أفهمه

أما لو كان عن إقامة الصلاة أو عن الدروس مثلا (إذا كان مستمعيها داخل المسجد) فأنا أتفق معه أنه لا داعي للميكروفون والجميع يتفق على ذلك

تحياتي...

ولماذا تتفق معه اذا

اللي يسري علي الاذان يسري علي الاقامة يسري علي الدروس

كلها دعوة لله

من اين جاء هذا الاتفاق

ده منطق بردوا ووجهة نظر

[Alshiekh]

بالمناسبة نريد الدليل علي خطأ ابراهيم عيسى في موضوع الميكروفونات

وهل يحتاج الأمر لدليل

كيف سيتم الإعلان عن دخول الوقت إذن ؟؟

وما الحكمة من الآذان أصلا ؟؟

وكيف سيتحصل المراد من الآذان إذا لم يعلن بما يفي بإعلانه ؟؟

وعلى كل حال ..

الدليل : حديث الرسول صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم وسنن أبو داوود وبن ماجة "وَلْيُنَادِ بِلَالٌ فَإِنَّهُ أَنْدَى صَوْتًا مِنْكَ"

أندى : قال الإمام النووي في شرح مسلم أرفع منك صوتا

وفي لسان العرب "ورجل نَدِيُّ الصوتِ بَعِيدُه والإنْداء بُعْدُ مَدى الصوت ونَدى الصوتِ بُعْدُ مَذْهَبه والنِّداءِ ممدود الدُّعاءِ بأَرفع الصوت"

تحياتي...

لم أسمع الآذان في الميجافونات المعرفة خطئا بالميكرفونات إلا في أواخر السبعينيات

في المدينة كنا نسمع صوت المؤذن قادما من مأذنة المسجد بصوت عذب جميل يوقظك من أحلى نومة

في القرية أيام الصيف وزيارات القرية كان الحال كذلك حيث لم تكن هناك كهرباء أصلا وحيث أن الساعات كانت نادرة فقد كان البعض يحدد وقت الفجر بنجم في السماء.

في الحقل كان موعد الصلاة يحدد بطول الظل ، يقف الفلاح وظهره للشمس ويقيس ظله فيقول لك إذا كان أوان الظهر أو العصر قد دخل أم لا.

الميجافون أو الميكرفون إذا أردنا أن نطلق اللفظ الصحيح هو من البدع التي أرى أنها ضلالة وأنها من وسائل الإزعاج والتي تضر بسمعة الدين أكثر مما تفيد.