«النهى عن المنكر» تهدد «النور» بنشر وثائق تكشف تقديمه دعماً مالياً لتأسيسها

[الغريب]

عرفت من هو الذي يدفع الاخر

حزب النور دفع مخالفيه رغما عنهم لإختيار مرشح حزب الحرية والعدالة

[abaomar]

لماذا يعلن نادر بكار تبرؤه من تلك الجماعة ؟

هل لان عملها يمثل خطأ تشريعي ؟

اذا كان ذلك كذلك فعمل الهيئة في بلاد اخرى رغم صبغه بصبغة دينية وتشريعية يعد خطأ تشريعي ايضا وبالتالي كان حريا به ان يعلن ذلك امام الملأ لا يكتفي فقط بالاعلان عن تبرؤه من تلك الجماعة

هل عمل هذه الهيئة من الشريعة الاسلامية ام لا ؟

هذا هو السؤال الذي نحتاج لاجابة قاطعة عليه حتى لا نأتي بعد كام شهر نجد من يقول لنا ان عملها شرعي واننا اجلنا فقط تنفيذها

السلام عليكم

أيوووووووووووووووووه عليك يا إسلام (شفت باتكلم لغات اهوه علشان ماتقولوش السلفيين ما بيعرفوش ) :P

يا عم اسلام خلاص المولد قرب ينفض و إنت لسه بتحكى عن السلفيين

يا إسلام الكل دلوقت بيتكلم عن توحيد الصف و توجيه الجهد

خلاص نغمه تشويه السلفيه و السلفيين فشلت تماما و اديك شفت نتيجه المرحلتين السابقتين

و إن كلما زادت موجه الهجوم و التشويه كلما ارتفعت شعبيه السلفيين و زادت بفضل الله نسبتهم فى البرلمان

فضلا على انهم اناس يعملون اكثر مما يتكلمون كما يفعل الفصيل العلمانى الليبرالى الفاشل

و ها قد رأينا ان حزب النور يوجه جهده فى وضع مشروع للدستور لعرضه على باقى الاطياف لاحقا

فضلا عن البرامج و المشاريع الاخرى التى تنتظر فقط إنتهاء الانتخابات و انعقاد مجلس الشعب

للبدء فى العمل الحقيقى على الارض تاركين الفضاء للفاضيين الذين لا حيله لهم سوى ..اللكلك :P ..على رأى اهلنا فى الخليج

..

الصفحه المشمومه اعلاه ثبت عدم إنتمائها الى حزب النور و انها ملفقه عليه و خرج الموقف الرسمى للحزب على لسان

المتحدث الرسمى لها فى الفضائيات ليعلن ذلك و انت مصر على ان الامر مريب ..يعنى يحلفلك بالطلاق مثلا يا إسلام

علشان تصدق ان ده موقف الحزب الرسمى من تلك الجماعه المجهوله يا إسلام

واخد بالك يا إسلام جماعه مجهوله لا يعلم عنها احد و ممكن بسهوله ان يقوم واحد ليبرالى او علمانى

او حتى قرأنى جاهل يؤلف مثل تلك الصفحه قبل بدايه المرحله الثالثه للانتخابات فقط ليشوشر على الحصان الاسود

و المفاجأه الحقيقيه فى انتخابات مصر ما بعد الثوره .

..

شئ مهم يا اسلام جدير بالذكر

انكار تلك الجماعه المجهوله و التبرؤ منها شئ ...و إنكار شعيره الامر بالمعروف و النهى عن المنكر شئ أخر

لأنه من المعلوم من الدين الاسلامى الذى جاء به المصطفى صلى اله عليه و سلم من عند الله الواحد الاحد

أن الأمر بالمعروف و النهى عن المنكر جزء لا يتجزء من الدين و من المعلوم منه بالضروره بدلاله ايات القرأن

و السنه الصحيحه الثابته الموثقه ....عارفها و الا افكرك .

تحياتى ;) و ما تعملش كده تانى

تم تعديل 29 ديسمبر 2011 بواسطة abaomar

[الدكتور ياسر]

لماذا يعلن نادر بكار تبرؤه من تلك الجماعة ؟

هل لان عملها يمثل خطأ تشريعي ؟

اذا كان ذلك كذلك فعمل الهيئة في بلاد اخرى رغم صبغه بصبغة دينية وتشريعية يعد خطأ تشريعي ايضا وبالتالي كان حريا به ان يعلن ذلك امام الملأ لا يكتفي فقط بالاعلان عن تبرؤه من تلك الجماعة

هل عمل هذه الهيئة من الشريعة الاسلامية ام لا ؟

هذا هو السؤال الذي نحتاج لاجابة قاطعة عليه حتى لا نأتي بعد كام شهر نجد من يقول لنا ان عملها شرعي واننا اجلنا فقط تنفيذها

السلام عليكم

أيوووووووووووووووووه عليك يا إسلام (شفت باتكلم لغات اهوه علشان ماتقولوش السلفيين ما بيعرفوش ) :P

يا عم اسلام خلاص المولد قرب ينفض و إنت لسه بتحكى عن السلفيين

يا إسلام الكل دلوقت بيتكلم عن توحيد الصف و توجيه الجهد

خلاص نغمه تشويه السلفيه و السلفيين فشلت تماما و اديك شفت نتيجه المرحلتين السابقتين

و إن كلما زادت موجه الهجوم و التشويه كلما ارتفعت شعبيه السلفيين و زادت بفضل الله نسبتهم فى البرلمان

فضلا على انهم اناس يعملون اكثر مما يتكلمون كما يفعل الفصيل العلمانى الليبرالى الفاشل

و ها قد رأينا ان حزب النور يوجه جهده فى وضع مشروع للدستور لعرضه على باقى الاطياف لاحقا

فضلا عن البرامج و المشاريع الاخرى التى تنتظر فقط إنتهاء الانتخابات و انعقاد مجلس الشعب

للبدء فى العمل الحقيقى على الارض تاركين الفضاء للفاضيين الذين لا حيله لهم سوى ..اللكلك :P ..على رأى اهلنا فى الخليج

..

الصفحه المشمومه اعلاه ثبت عدم إنتمائها الى حزب النور و انها ملفقه عليه و خرج الموقف الرسمى للحزب على لسان

المتحدث الرسمى لها فى الفضائيات ليعلن ذلك و انت مصر على ان الامر مريب ..يعنى يحلفلك بالطلاق مثلا يا إسلام

علشان تصدق ان ده موقف الحزب الرسمى من تلك الجماعه المجهوله يا إسلام

واخد بالك يا إسلام جماعه مجهوله لا يعلم عنها احد و ممكن بسهوله ان يقوم واحد ليبرالى او علمانى

او حتى قرأنى جاهل يؤلف مثل تلك الصفحه قبل بدايه المرحله الثالثه للانتخابات فقط ليشوشر على الحصان الاسود

و المفاجأه الحقيقيه فى انتخابات مصر ما بعد الثوره .

..

شئ مهم يا اسلام جدير بالذكر

انكار تلك الجماعه المجهوله و التبرؤ منها شئ ...و إنكار شعيره الامر بالمعروف و النهى عن المنكر شئ أخر

لأنه من المعلوم من الدين الاسلامى الذى جاء به المصطفى صلى اله عليه و سلم من عند الله الواحد الاحد

أن الأمر بالمعروف و النهى عن المنكر جزء لا يتجزء من الدين و من المعلوم منه بالضروره بدلاله ايات القرأن

و السنه الصحيحه الثابته الموثقه ....عارفها و الا افكرك .

تحياتى ;) و ما تعملش كده تانى

مش عارف أقولك إيه يا أبا عمر .. بجد رائع

جزاك الله خيرا .

على العموم قلتها من قبل و أكررها ثانية

تلك هى سنة الحياة , وللنجاح دائما حاقدون .

أتمنى ان يلجأ المنافسون للمنافسة الشريفة بدلا من تلك الأساليب المريبة و المكشوفة ... والمفضوحة

[ام سلمي]

لماذا يعلن نادر بكار تبرؤه من تلك الجماعة ؟

هل لان عملها يمثل خطأ تشريعي ؟

اذا كان ذلك كذلك فعمل الهيئة في بلاد اخرى رغم صبغه بصبغة دينية وتشريعية يعد خطأ تشريعي ايضا وبالتالي كان حريا به ان يعلن ذلك امام الملأ لا يكتفي فقط بالاعلان عن تبرؤه من تلك الجماعة

هل عمل هذه الهيئة من الشريعة الاسلامية ام لا ؟

هذا هو السؤال الذي نحتاج لاجابة قاطعة عليه حتى لا نأتي بعد كام شهر نجد من يقول لنا ان عملها شرعي واننا اجلنا فقط تنفيذها

الموضوع ده ما هو إلا دعوة جديدة للتشويه والشوشرة كما أسلفت

في البداية كانت دعوات مقاطعة الإنتخابات التي أضطر أصحابها للتراجع عنها رغما عن أنوفهم

بل أضطروا لإختيار مرشح مجبرين عليه

ثم حملات تشويه الأشخاص والتشكيك في نزاهتهم ووطنيتهم

وكثيير من هذه الأمور

بفكر بجدية أني أجمع كل الفخاخ اللي تم نصبها للتيار الإسلامي منذ الثورة وحتى الآن ، والله غالب على أمره

تحياتي...

الناس االلي نزلت تؤيد مرشح الاخوان نزلو مش عشان ينجحوا مرشح الاخوان نزلوا عشان يسقطوا مرشح النور وفيه فرق كبير بين المعنيين

احنا عاملين بالضبط زي عرب اسرائيل لما يخيروا بين حزب الليكود وحزب العمل وعليهم الاختيار فالعربي بينزل الانتخابات مش عشان ينجح حزب معين ولكن عشان يسقط حزب اخر اكثر تشددا وتطرفا

انا من زمان مانع نفسي اني اقول المثل ده لكنك اضطرتني اني اقوله الان يا سيد غريب وده كان نتيجة تلميحاتك

عرفت من هو الذي يدفع الاخر

الاستاذ الفاضل اسلام المصري

الكلام اللي حضرتك بتقوله جايز يبقي صحيح في حالة "الاعادة " علي الفردي لما يكون ما فيش اللا اختيار احد الحزبين

انما في حالة القوائم مثلا حزب النور وحزب الحرية والعدالة أخدوا نسبة كبيرة من الأصوات يمكن تزيد عن 70 في المية ولو كان الناس مش عايزينهم كانوا اختاروا قوائم احزاب تانية

نفس الشئ في الفردي كون اغلبية الأصوات جت لمرشح الاخوان والنور فده معناه ان الناس اختاروهم برغبتهم لان البدائل كانت متاحة

وتقبل تحياتي

[eslam elmasre]

لماذا يعلن نادر بكار تبرؤه من تلك الجماعة ؟

هل لان عملها يمثل خطأ تشريعي ؟

اذا كان ذلك كذلك فعمل الهيئة في بلاد اخرى رغم صبغه بصبغة دينية وتشريعية يعد خطأ تشريعي ايضا وبالتالي كان حريا به ان يعلن ذلك امام الملأ لا يكتفي فقط بالاعلان عن تبرؤه من تلك الجماعة

هل عمل هذه الهيئة من الشريعة الاسلامية ام لا ؟

هذا هو السؤال الذي نحتاج لاجابة قاطعة عليه حتى لا نأتي بعد كام شهر نجد من يقول لنا ان عملها شرعي واننا اجلنا فقط تنفيذها

الموضوع ده ما هو إلا دعوة جديدة للتشويه والشوشرة كما أسلفت

في البداية كانت دعوات مقاطعة الإنتخابات التي أضطر أصحابها للتراجع عنها رغما عن أنوفهم

بل أضطروا لإختيار مرشح مجبرين عليه

ثم حملات تشويه الأشخاص والتشكيك في نزاهتهم ووطنيتهم

وكثيير من هذه الأمور

بفكر بجدية أني أجمع كل الفخاخ اللي تم نصبها للتيار الإسلامي منذ الثورة وحتى الآن ، والله غالب على أمره

تحياتي...

الناس االلي نزلت تؤيد مرشح الاخوان نزلو مش عشان ينجحوا مرشح الاخوان نزلوا عشان يسقطوا مرشح النور وفيه فرق كبير بين المعنيين

احنا عاملين بالضبط زي عرب اسرائيل لما يخيروا بين حزب الليكود وحزب العمل وعليهم الاختيار فالعربي بينزل الانتخابات مش عشان ينجح حزب معين ولكن عشان يسقط حزب اخر اكثر تشددا وتطرفا

انا من زمان مانع نفسي اني اقول المثل ده لكنك اضطرتني اني اقوله الان يا سيد غريب وده كان نتيجة تلميحاتك

عرفت من هو الذي يدفع الاخر

الاستاذ الفاضل اسلام المصري

الكلام اللي حضرتك بتقوله جايز يبقي صحيح في حالة "الاعادة " علي الفردي لما يكون ما فيش اللا اختيار احد الحزبين

انما في حالة القوائم مثلا حزب النور وحزب الحرية والعدالة أخدوا نسبة كبيرة من الأصوات يمكن تزيد عن 70 في المية ولو كان الناس مش عايزينهم كانوا اختاروا قوائم احزاب تانية

نفس الشئ في الفردي كون اغلبية الأصوات جت لمرشح الاخوان والنور فده معناه ان الناس اختاروهم برغبتهم لان البدائل كانت متاحة

وتقبل تحياتي

حضرتك الموضوع له خلفيات الزميل الغريب بيلمح لها وانا برد على كلامه لاني ماشاركتش اصلا في الانتخابات وكنت واخد منها موقف وفي انتخابات الاعادة وجدت خطر يداهم المنطقة فتخليت عن قناعتي ليس للمشاركة ولكن لدفع خطر سيداهمنا

انا مابتكلمش عن الجمع ولكن عن خطر وهو عارف مقصدي كويس

[eslam elmasre]

عرفت من هو الذي يدفع الاخر

حزب النور دفع مخالفيه رغما عنهم لإختيار مرشح حزب الحرية والعدالة

ايوا بالظبط

زي ماحزب حزب الليكود بيدفع عرب اسرائيل انهم ينتخبوا حزب العمل

اي خدمة

[eslam elmasre]

حزب النور عمال ينفي والزملاء عمالين ينفو وماشفناش حد منهم دلنا على مشروعية هذه الجماعة وهذا هو السؤال المحوري

[الغريب]

عرفت من هو الذي يدفع الاخر

حزب النور دفع مخالفيه رغما عنهم لإختيار مرشح حزب الحرية والعدالة

ايوا بالظبط

زي ماحزب حزب الليكود بيدفع عرب اسرائيل انهم ينتخبوا حزب العمل

اي خدمة

الكلام ده خطأ

لأن حزب الليكود يمين وحزب العمل يسار

أنما حزب النور وحزب الحرية والعدالة حزبين إسلاميين في تصنيف واحد

مخالفهم مرغم أن يختار ما بينهم

ما بالك في حالتنا هنا المهندس عبدالمنعم الشحات قبل الاعادة قال للناس انتخبوني أنا أو أنتخبوا أخي حسني دويدار فلا فرق بيننا فالمشروع واحد والهدف واحد

تحياتي...

[eslam elmasre]

عرفت من هو الذي يدفع الاخر

حزب النور دفع مخالفيه رغما عنهم لإختيار مرشح حزب الحرية والعدالة

ايوا بالظبط

زي ماحزب حزب الليكود بيدفع عرب اسرائيل انهم ينتخبوا حزب العمل

اي خدمة

الكلام ده خطأ

لأن حزب الليكود يمين وحزب العمل يسار

أنما حزب النور وحزب الحرية والعدالة حزبين إسلاميين في تصنيف واحد

مخالفهم مرغم أن يختار ما بينهم

ما بالك في حالتنا هنا المهندس عبدالمنعم الشحات قبل الاعادة قال للناس انتخبوني أنا أو أنتخبوا أخي حسني دويدار فلا فرق بيننا فالمشروع واحد والهدف واحد

تحياتي...

لأ

الكلام ده صح

لان حزب الليكود وحزب العمل متفقين على تدمير الشعب الفلسطين

وكذلك حزبي النور والحرية والعدالة متفقان على تدمير الشعب المصري

ولكن تدمير عن تدمير يفرق عشان كده نزلنا نمنع تدميرنا دفعة واحدة ونجحنا من سيدمرنا على مراحل لعل الوقت يكون في صالحنا

ههههههههه

تحياااااتي

[eslam elmasre]

ما بالك في حالتنا هنا المهندس عبدالمنعم الشحات قبل الاعادة قال للناس انتخبوني أنا أو أنتخبوا أخي حسني دويدار فلا فرق بيننا فالمشروع واحد والهدف واحد

الكلام ده لا يعدوا ان يكون (طق حنك )لانه لو كان فير اوي كان اعلن انه منسحب واذا لم يتسنى له الانسحاب يطالب مؤيديه بان ينتخبوا حسني دويدار

اللي ما تعرفوش ان حسني دويدار عمره ما كان اخوان

هو محسوب على الاخوان لكنه لم يكن يوما اخوانيا واسالني انا عشان دول مرشحين دايرتي وانا ادرى منك بيهم

[Alshiekh]

ما بالك في حالتنا هنا المهندس عبدالمنعم الشحات قبل الاعادة قال للناس انتخبوني أنا أو أنتخبوا أخي حسني دويدار فلا فرق بيننا فالمشروع واحد والهدف واحد

الكلام ده لا يعدوا ان يكون (طق حنك )لانه لو كان فير اوي كان اعلن انه منسحب واذا لم يتسنى له الانسحاب يطالب مؤيديه بان ينتخبوا حسني دويدار

اللي ما تعرفوش ان حسني دويدار عمره ما كان اخوان

هو محسوب على الاخوان لكنه لم يكن يوما اخوانيا واسالني انا عشان دول مرشحين دايرتي وانا ادرى منك بيهم

كلامك صح

كل اللي اعرفهم نزلوا في الاعادة علشان يصوتوا لمنافس الشحات.

[eslam elmasre]

يقول المولى عز وجل في كتابه الكريم

كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله

إن خير هذه الامة يأتي من انها امة تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر ومن المؤكد انهم يؤمنون بالله عز وجل

ولكن السؤال هو ما هي الية ذلك الامر

هنا يكمن الخلاف

وطالما ان الامر اصبح به خلاف كالعادة فكل رأي سيأتي بعد ذلك الامر الالهي سيكون رأي شخصي وليس دين يتبع ويمكن نقده والتحاور والخلاف ويمكن تطويع رأي لانه يتناسب مع ظروف مكانية وزمانية ويمكن اعادة تفعيل رأي اخر بناء على متغيرات كثيرة

وبالتالي فكل رأي سيطرح يمكن نقده ولا يمكن الزامنا به

[eslam elmasre]

ما بالك في حالتنا هنا المهندس عبدالمنعم الشحات قبل الاعادة قال للناس انتخبوني أنا أو أنتخبوا أخي حسني دويدار فلا فرق بيننا فالمشروع واحد والهدف واحد

الكلام ده لا يعدوا ان يكون (طق حنك )لانه لو كان فير اوي كان اعلن انه منسحب واذا لم يتسنى له الانسحاب يطالب مؤيديه بان ينتخبوا حسني دويدار

اللي ما تعرفوش ان حسني دويدار عمره ما كان اخوان

هو محسوب على الاخوان لكنه لم يكن يوما اخوانيا واسالني انا عشان دول مرشحين دايرتي وانا ادرى منك بيهم

كلامك صح

كل اللي اعرفهم نزلوا في الاعادة علشان يصوتوا لمنافس الشحات.

ده مؤكد يا استاذ محمد

عشان كده سقط واعرف مسيحيين كمان بعد ما سمعوا الشحات في التلفزيون واتخضوا من اسلوبه وافكاره الشاذة نزلوا يؤيدوا مرشح الاخوان وقالوا الاخوان ارحم

[ام سلمي]

يقول المولى عز وجل في كتابه الكريم

كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله

إن خير هذه الامة يأتي من انها امة تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر ومن المؤكد انهم يؤمنون بالله عز وجل

ولكن السؤال هو ما هي الية ذلك الامر

هنا يكمن الخلاف

وطالما ان الامر اصبح به خلاف كالعادة فكل رأي سيأتي بعد ذلك الامر الالهي سيكون رأي شخصي وليس دين يتبع ويمكن نقده والتحاور والخلاف ويمكن تطويع رأي لانه يتناسب مع ظروف مكانية وزمانية ويمكن اعادة تفعيل رأي اخر بناء على متغيرات كثيرة

وبالتالي فكل رأي سيطرح يمكن نقده ولا يمكن الزامنا به

الاستاذ الفاضل اسلام المصري

بالنسبة لحزب النور فالأستاذ الفاضل تامر حسن محمد حط فيديو لكلام نادر بكار وبيقول انهم حيستخدموا الية النصح والإرشاد وحتي لو البعض رفض شئ حيصبروا عليهم ومش حيستخدموا إجبار ، إذن ما فيش داعي للخوف او اتهام الاسلاميين انهم حيدمروا مصر

اما موضوع الآلية للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الشريعة فهي بتترك للحاكم وتقديره فإذا رأي ان الامر مش حينصلح اللا بفرض عقوبة او منع مرتكب المنكر فده من حقه

وحديث من رأي منكم منكرا فليغيره بيده بيدل علي مشروعية منع المنكر باليد للحاكم ، واللا لو الحاكم نفسه مش من حقه منع المنكر باليد آمال الامر ده نازل لمين ؟

وتقبل تحياتي

تم تعديل 29 ديسمبر 2011 بواسطة ام سلمي

[eslam elmasre]

كتبت ام سلمى

بالنسبة لحزب النور فالأستاذ الفاضل تامر حسن محمد حط فيديو لكلام نادر بكار وبيقول انهم حيستخدموا الية النصح والإرشاد وحتي لو البعض رفض شئ حيصبروا عليهم ومش حيستخدموا إجبار ، إذن ما فيش داعي للخوف او اتهام الاسلاميين انهم حيدمروا مصر

انا مش خايف ولا حاجة لاني مش هاسمح لهم اصلا اذا وصل تفكيرهم لهذا الامر وايضا غالبية الشعب المصري لن يسمح لهم بذلك فلا انا خايف ولا حاجة واذا كان هناك خوف فانا هاكون خايف عليهم عشان كده بانصحهم ما يفكروش في حاجة زي كده عشان ما يفقدوش تأييد الشعب لهم

اما موضوع الآلية للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الشريعة فهي بتترك للحاكم وتقديره فإذا رأي ان الامر مش حينصلح اللا بفرض عقوبة او منع مرتكب المنكر فده من حقه

وحديث من رأي منكم منكرا فليغيره بيده بيدل علي مشروعية منع المنكر باليد للحاكم ، واللا لو الحاكم نفسه مش من حقه منع المنكر باليد آمال الامر ده نازل لمين ؟

مفهوم المعروف والمنكر في حد ذاتهما يختلفان باختلاف الزمان والمكان فما كان معروفا بالامس اصبح منكرا الان او العكس فمن يحدد ان هذا معروفا وهذا منكرا

انا من وجهة نظري المجتمع هو اللي يشوف ويحدد ان كان هذا منكرا او معروفا وليس بالوصاية على الشعب من خلال اشخاص ليسوا ذو صفة

تحياتي

[ام سلمي]

كتبت ام سلمى

بالنسبة لحزب النور فالأستاذ الفاضل تامر حسن محمد حط فيديو لكلام نادر بكار وبيقول انهم حيستخدموا الية النصح والإرشاد وحتي لو البعض رفض شئ حيصبروا عليهم ومش حيستخدموا إجبار ، إذن ما فيش داعي للخوف او اتهام الاسلاميين انهم حيدمروا مصر

انا مش خايف ولا حاجة لاني مش هاسمح لهم اصلا اذا وصل تفكيرهم لهذا الامر وايضا غالبية الشعب المصري لن يسمح لهم بذلك فلا انا خايف ولا حاجة واذا كان هناك خوف فانا هاكون خايف عليهم عشان كده بانصحهم ما يفكروش في حاجة زي كده عشان ما يفقدوش تأييد الشعب لهم

اما موضوع الآلية للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الشريعة فهي بتترك للحاكم وتقديره فإذا رأي ان الامر مش حينصلح اللا بفرض عقوبة او منع مرتكب المنكر فده من حقه

وحديث من رأي منكم منكرا فليغيره بيده بيدل علي مشروعية منع المنكر باليد للحاكم ، واللا لو الحاكم نفسه مش من حقه منع المنكر باليد آمال الامر ده نازل لمين ؟

مفهوم المعروف والمنكر في حد ذاتهما يختلفان باختلاف الزمان والمكان فما كان معروفا بالامس اصبح منكرا الان او العكس فمن يحدد ان هذا معروفا وهذا منكرا

انا من وجهة نظري المجتمع هو اللي يشوف ويحدد ان كان هذا منكرا او معروفا وليس بالوصاية على الشعب من خلال اشخاص ليسوا ذو صفة

تحياتي

الاستاذ الفاضل اسلام المصري

ربنا سبحانه وتعالي بيقول

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ

إذن ما نهي الله عنه منكر بحكم هذه الآية ، وطبعا ما نهي الله عنه ما بيتغيرش بالزمان والمكان

وايضا قول الله

الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

يدل علي ان كل ما امر به الرسول صلي الله عليه وسلم معروف وما نهي عنه منكر ، ونفس الشئ ما امر ونهي عنه الرسول ما بيتغيرش بالزمان والمكان

وده مش رأيي لوحدي تعريف العلماء للمعروف والمنكر في الشرع هو كل ما امر به الله ورسوله و كل ما نهي عنه الله ورسوله صلي الله عليه وسلم

[eslam elmasre]

كتبت ام سلمى

بالنسبة لحزب النور فالأستاذ الفاضل تامر حسن محمد حط فيديو لكلام نادر بكار وبيقول انهم حيستخدموا الية النصح والإرشاد وحتي لو البعض رفض شئ حيصبروا عليهم ومش حيستخدموا إجبار ، إذن ما فيش داعي للخوف او اتهام الاسلاميين انهم حيدمروا مصر

انا مش خايف ولا حاجة لاني مش هاسمح لهم اصلا اذا وصل تفكيرهم لهذا الامر وايضا غالبية الشعب المصري لن يسمح لهم بذلك فلا انا خايف ولا حاجة واذا كان هناك خوف فانا هاكون خايف عليهم عشان كده بانصحهم ما يفكروش في حاجة زي كده عشان ما يفقدوش تأييد الشعب لهم

اما موضوع الآلية للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الشريعة فهي بتترك للحاكم وتقديره فإذا رأي ان الامر مش حينصلح اللا بفرض عقوبة او منع مرتكب المنكر فده من حقه

وحديث من رأي منكم منكرا فليغيره بيده بيدل علي مشروعية منع المنكر باليد للحاكم ، واللا لو الحاكم نفسه مش من حقه منع المنكر باليد آمال الامر ده نازل لمين ؟

مفهوم المعروف والمنكر في حد ذاتهما يختلفان باختلاف الزمان والمكان فما كان معروفا بالامس اصبح منكرا الان او العكس فمن يحدد ان هذا معروفا وهذا منكرا

انا من وجهة نظري المجتمع هو اللي يشوف ويحدد ان كان هذا منكرا او معروفا وليس بالوصاية على الشعب من خلال اشخاص ليسوا ذو صفة

تحياتي

الاستاذ الفاضل اسلام المصري

ربنا سبحانه وتعالي بيقول

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ

إذن ما نهي الله عنه منكر بحكم هذه الآية ، وطبعا ما نهي الله عنه ما بيتغيرش بالزمان والمكان

وايضا قول الله

الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

يدل علي ان كل ما امر به الرسول صلي الله عليه وسلم معروف وما نهي عنه منكر ، ونفس الشئ ما امر ونهي عنه الرسول ما بيتغيرش بالزمان والمكان

وده مش رأيي لوحدي تعريف العلماء للمعروف والمنكر في الشرع هو كل ما امر به الله ورسوله و كل ما نهي عنه الله ورسوله صلي الله عليه وسلم

مع تقديري لحضرتك

هناك ما كان معروفا بالامس اصبح منكرا الان وعلى سبيل المثال تجارة العبيد كانت بالامس معروفا واصبحت الان منكرا

وهناك الكثير والكثير

مفهوم المعروف والمنكر يختلفان باختلاف الزمان والمكان لا شك في ذلك عشان كده لا تستطيعي حصرهما وان تسقطي زمان على زمان وكل زمان ومكان وله احكامه

دخان المصانع والمخلفات البيئية لم يكن لها بالامس حكما

الان اصبحت الحكومات تجرم من ينشر هذه المخلفات وبناء على الفقه تعد هذه منكرا ايضا فلا ضرر ولا ضرار مع انها كانت بالامس ليست منكرا

[Mohammad Abouzied]

كتبت ام سلمى

بالنسبة لحزب النور فالأستاذ الفاضل تامر حسن محمد حط فيديو لكلام نادر بكار وبيقول انهم حيستخدموا الية النصح والإرشاد وحتي لو البعض رفض شئ حيصبروا عليهم ومش حيستخدموا إجبار ، إذن ما فيش داعي للخوف او اتهام الاسلاميين انهم حيدمروا مصر

انا مش خايف ولا حاجة لاني مش هاسمح لهم اصلا اذا وصل تفكيرهم لهذا الامر وايضا غالبية الشعب المصري لن يسمح لهم بذلك فلا انا خايف ولا حاجة واذا كان هناك خوف فانا هاكون خايف عليهم عشان كده بانصحهم ما يفكروش في حاجة زي كده عشان ما يفقدوش تأييد الشعب لهم

اما موضوع الآلية للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الشريعة فهي بتترك للحاكم وتقديره فإذا رأي ان الامر مش حينصلح اللا بفرض عقوبة او منع مرتكب المنكر فده من حقه

وحديث من رأي منكم منكرا فليغيره بيده بيدل علي مشروعية منع المنكر باليد للحاكم ، واللا لو الحاكم نفسه مش من حقه منع المنكر باليد آمال الامر ده نازل لمين ؟

مفهوم المعروف والمنكر في حد ذاتهما يختلفان باختلاف الزمان والمكان فما كان معروفا بالامس اصبح منكرا الان او العكس فمن يحدد ان هذا معروفا وهذا منكرا

انا من وجهة نظري المجتمع هو اللي يشوف ويحدد ان كان هذا منكرا او معروفا وليس بالوصاية على الشعب من خلال اشخاص ليسوا ذو صفة

تحياتي

الاستاذ الفاضل اسلام المصري

ربنا سبحانه وتعالي بيقول

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ

إذن ما نهي الله عنه منكر بحكم هذه الآية ، وطبعا ما نهي الله عنه ما بيتغيرش بالزمان والمكان

وايضا قول الله

الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

يدل علي ان كل ما امر به الرسول صلي الله عليه وسلم معروف وما نهي عنه منكر ، ونفس الشئ ما امر ونهي عنه الرسول ما بيتغيرش بالزمان والمكان

وده مش رأيي لوحدي تعريف العلماء للمعروف والمنكر في الشرع هو كل ما امر به الله ورسوله و كل ما نهي عنه الله ورسوله صلي الله عليه وسلم

مع تقديري لحضرتك

هناك ما كان معروفا بالامس اصبح منكرا الان وعلى سبيل المثال تجارة العبيد كانت بالامس معروفا واصبحت الان منكرا

وهناك الكثير والكثير

مفهوم المعروف والمنكر يختلفان باختلاف الزمان والمكان لا شك في ذلك عشان كده لا تستطيعي حصرهما وان تسقطي زمان على زمان وكل زمان ومكان وله احكامه

دخان المصانع والمخلفات البيئية لم يكن لها بالامس حكما

الان اصبحت الحكومات تجرم من ينشر هذه المخلفات وبناء على الفقه تعد هذه منكرا ايضا فلا ضرر ولا ضرار مع انها كانت بالامس ليست منكرا

نود ان اضيف ان في السعودية في الثمانينات كنت اعمل هناك وفي نفس الوقت لاحظت نفوذ

قوي جدا للامر بالمعروف وقتها لدرجة احتجاز اب كان يسير مع ابنته الصغيرة ولابسه شرت وبنطلون وسجنه بالرغم ان داخل سكن شركة ارامكو كان البكيني الصارخ والفاضح كان منتشر على شواطئ ارامكو بيتش من الامريكان والعرب كما ايضا يوجد داخل المجمعات السكنية الخاصة ولا يجروء اي احد من جماعة الامر بالمعروف ان يقترب من بوابة هذه المجمعات ولكن بعد زيادة نسبة المتعلمين في المملكة ضعف جدا نفوذ هذه الهيئة واصبح دورها حاليا يقتصر على حجز عمال المتاجرالاسيويين الذين يفتحون محلاتهم اثناء الصلاة

حاليا مصر زاد فيها نسبة الامية الى 40% ومشرحها الى الزيادة وبالتالي وجود هيئة في هذه الظروف شئ معقول ومقبول على العكس داخل دول الخليج بدأ

يتضاءل فاعليتها والغيت من اماكن كثيرة لزيادة عدد المتعلمين بها

يعني مع زيادة الجهل والفر في المجتمعات تزيد معدلات الجريمة والانحراف الاخلاقي وبالتالي تظهر جليا نظام الفتونة الي بيحكم الحارة ودا كان موجود ايام حكم الانجليز لمصر بعد زوال حكم المماليك تماما

وبالتالي نظام الهيئة تماما هو نظام فتوة الحارة بس في شكل اسلامي وبحكم اسلامي واغلب رجال الهيئة في السعودية من التائبين عن الاجرام بعد حفظهم القران اثناء سجنهم وتأهيلهم لهذا العمل وبالتالي حاليا مع زيادة الرخاء وزيادة التعليم اصبحو زي قلتهم تماما في السعودية اما مصر اذا استمر التدهور والانهيار وانتشار الجهل والاميه فالافضل الاستعانة بهذه المنظومة بدل نظام الحرافيش والفتونة التي كانت تطبق في اوائل القرن العشرين

تم تعديل 29 ديسمبر 2011 بواسطة Mohammad Abouzied

[ام سلمي]

كتبت ام سلمى

بالنسبة لحزب النور فالأستاذ الفاضل تامر حسن محمد حط فيديو لكلام نادر بكار وبيقول انهم حيستخدموا الية النصح والإرشاد وحتي لو البعض رفض شئ حيصبروا عليهم ومش حيستخدموا إجبار ، إذن ما فيش داعي للخوف او اتهام الاسلاميين انهم حيدمروا مصر

انا مش خايف ولا حاجة لاني مش هاسمح لهم اصلا اذا وصل تفكيرهم لهذا الامر وايضا غالبية الشعب المصري لن يسمح لهم بذلك فلا انا خايف ولا حاجة واذا كان هناك خوف فانا هاكون خايف عليهم عشان كده بانصحهم ما يفكروش في حاجة زي كده عشان ما يفقدوش تأييد الشعب لهم

اما موضوع الآلية للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الشريعة فهي بتترك للحاكم وتقديره فإذا رأي ان الامر مش حينصلح اللا بفرض عقوبة او منع مرتكب المنكر فده من حقه

وحديث من رأي منكم منكرا فليغيره بيده بيدل علي مشروعية منع المنكر باليد للحاكم ، واللا لو الحاكم نفسه مش من حقه منع المنكر باليد آمال الامر ده نازل لمين ؟

مفهوم المعروف والمنكر في حد ذاتهما يختلفان باختلاف الزمان والمكان فما كان معروفا بالامس اصبح منكرا الان او العكس فمن يحدد ان هذا معروفا وهذا منكرا

انا من وجهة نظري المجتمع هو اللي يشوف ويحدد ان كان هذا منكرا او معروفا وليس بالوصاية على الشعب من خلال اشخاص ليسوا ذو صفة

تحياتي

الاستاذ الفاضل اسلام المصري

ربنا سبحانه وتعالي بيقول

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ

إذن ما نهي الله عنه منكر بحكم هذه الآية ، وطبعا ما نهي الله عنه ما بيتغيرش بالزمان والمكان

وايضا قول الله

الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

يدل علي ان كل ما امر به الرسول صلي الله عليه وسلم معروف وما نهي عنه منكر ، ونفس الشئ ما امر ونهي عنه الرسول ما بيتغيرش بالزمان والمكان

وده مش رأيي لوحدي تعريف العلماء للمعروف والمنكر في الشرع هو كل ما امر به الله ورسوله و كل ما نهي عنه الله ورسوله صلي الله عليه وسلم

مع تقديري لحضرتك

هناك ما كان معروفا بالامس اصبح منكرا الان وعلى سبيل المثال تجارة العبيد كانت بالامس معروفا واصبحت الان منكرا

وهناك الكثير والكثير

مفهوم المعروف والمنكر يختلفان باختلاف الزمان والمكان لا شك في ذلك عشان كده لا تستطيعي حصرهما وان تسقطي زمان على زمان وكل زمان ومكان وله احكامه

دخان المصانع والمخلفات البيئية لم يكن لها بالامس حكما

الان اصبحت الحكومات تجرم من ينشر هذه المخلفات وبناء على الفقه تعد هذه منكرا ايضا فلا ضرر ولا ضرار مع انها كانت بالامس ليست منكرا

الاستاذ الفاضل اسلام المصري

حديث لا ضرر ولا ضرار موجود من ايام الرسول صلي الله عليه وسلم ، وبالتالي اي شئ يضر الناس يبقي منكر وبالتالي حرام بغض النظر هو ايه ،دخان المصانع صورة من صور الضرر ، فما تقدرش تقول ان تحريم دخان المصانع دلوقتي معناه ان المنكر اللي انكره الشرع بيتغير ، الاضرار بالناس لم يتغير حكمه كمنكر لكن بتتغير صوره فقط

اما موضوع الرقيق ، فالاسلام حصره في اسري الحروب وهو ده اللي مازال قائم ، واحنا الي الان بنبادل الاسري باسري اخرين او بفلوس وصفقات ،

لكن خليني اقول المهم ، معني الاية اللي ذكرتها ان كل ما امر الله والرسول به ونهوا عنه هما معروف ومنكر ،

يبقي علي الاقل في اتفاق ان كل اوامر / ونواهي القران والسنة الصحيحة معروف / ومنكر ، بغض النظر عن المسائل الجديدة اللي ممكن تظهر وتتصنف علي انها تدخل تبع منكر معين مثلا.

وتقبل تحياتي

[eslam elmasre]

كلام جميل

يبقى القاعدة الفقهية لا ضرر ولا ضرار والله يأمر بالمعروف وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي هما اساس للموضوع

ومع اختلاف صوره لا يمكن الجزم بان هذا المعروف يعد معروفا على طول المدي ولكن قد يتغير لكونه اصبح منكرا مع تغير الظروف والمثال الوضح هو مثال تجارة العبيد التي لا شك في انها اصبحت منكرا تنكره الشعوب والمجتمعات على سطح الارض لكنه كان في العهد الماضي معروفا وله نظمه وقوانينه التي تنظمه

وفي البداية اطرح تساؤلي بشكل شخصي

هل حضرتك شايفة ان تجارة العبيد هي معروف ومازالت معروفا حتى الان

ام ماذا ترين ؟

اجابة حضرتك ستحدد مسار الحوار

شاكر لك سعة صدرك