د.محمد يسري سلامة يكتب: عن الشيخ حازم أتحدث

[eslam elmasre]

النزول بسعر الفائدة الى الصفر ليس دائما هو الحل الامثل لمعالجة المشاكل الاقتصادية ولكنه وسيلة من ضمن الوسائل المتاحة تماما مثل زيادتها واتذكر في هذا الموقف ما قام به عاطف صدقي في بداية التسعينات من القرن الماضي حينما رفع اسعار الفائدة وقد ادت هذه الزيادة الى تخلي المودعين عن مدخراتهم بالعملة الصعبة وقد احدث هذا القرار وفرة شديدة في العملة الصعبة وقد ادي بدوره الى ثبات سعر الدولار في مواجهة الجنيه بعد ان كان صعوده المستمر لا يوقفه اية قرارات

تخفيض او زيادة سعر الفائدة وسيلة وليست غاية كما يتوهم الواهمون

فما رأيكم ان النزول بسعر الفائدة الى الصفر في دولة مثل مصر سيؤدي الى تضخم شنيع لان المودعين سيتجهون الى تحويل مدخراتهم الى سلع قيمية سريعة التسييل مثل الذهب والفضة والمعادن النفيسه وتتدنى بعد ذلك قيمة الجنيه

الموضوع ليس بهذه البساطة كما يصورها هؤلاء المضللين للبسطاء والمغرر بهم

[White heart]

الموضوع ليس بهذه البساطة كما يصورها هؤلاء المضللين للبسطاء والمغرر بهم

الحقيقة يا عزيزي أن ما يُدهشني ويجعلني فى حيرة من أمري، أن أرى مرشح الرئاسة "مولانا" الهادئ البشوش الذى تشرف أحد الزملاء معنا بتقبيل يد فضيلته، كيف يعرض ببساطة وسلاسة وتلقائية قاعدته الذهبية فى إدارة البلاد والنهوض بها بناء على مقاييس الحرام والحلال، والتى من ضمنها بالطبع هى مسألة رفض النظام الربوي المُتعامل به فى بنوك العالم أجمع، وكيف يُهلل من يُهلل ويُكبر من يُكبر، ويتبارى بعض الزملاء هنا فى الدفاع عن "قاعدته" التى هى صالحة للتطبيق فى كل مكان وزمان مثل العزيزة "نوران"، ولم يتسائلوا على سبيل المثال وليس الحصر، كيف ان دولة فاحشة الثراء (يعني من المفروض إقتصاد أقوى من إقتصادنا بمرااااااااااحل تفوق عقد المقارنة اساساً) وتعتبر مهد العقيدة الإسلامية، ونموذج للتطبيق الفعلي لما يُطالب به لدينا الكثيرين أى الشريعة الإسلامية، ووجود ما يُسمى بالــ "وهابية" والـــ "سلفية" وجماعة الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر ... الخ .. كيف لا ولم يتسائلوا عن أسباب قيام البنك المركزى السعودى ... (مؤسسة النقد العربي السعودي ) برعاية وتأكيد الربا فى البنوك السعودية، والإقراض بالفائدة .. عند مُطالعتنا على سبيل المثال وليس الحصر مثل هذا الخبر:

أكد محافظ مؤسسة النقد العربي السعودي (ساما) الدكتور محمد الجاسر، أنه لم يتم تحديد وقت معين لإطلاق العملة الخليجية الموحدة، مشيراً إلى أن مشاورات الوحدة النقدية تسير في الطريق الصحيح في الوقت الجاري.وسئل الجاسر عن توحيد أسعار الفائدة بين البنوك، فقال: «إننا (مؤسسة النقد) لا نستطيع توحيد فوائد البنوك، ونحن في «ساما» جهة إشرافية، وتوحيد سعر الفائدة نظام اشتراكي، والسعودية سوق حرة، ولا نتدخل في فرض فوائد ثابتة إلا إذا قلّت السيولة في البنوك».

هذه من بعض الأمثلة التى بصراحة اعجز عن فهما وهضمها ... ولكنني أفهم جيداً لما قناعتي تامة بأفضلية المنهج الليبرالي العُلماني الديمُقراطي .... تحياتي.

[نوران]

الموضوع ليس بهذه البساطة كما يصورها هؤلاء المضللين للبسطاء والمغرر بهم

الحقيقة يا عزيزي أن ما يُدهشني ويجعلني فى حيرة من أمري، أن أرى مرشح الرئاسة "مولانا" الهادئ البشوش الذى تشرف أحد الزملاء معنا بتقبيل يد فضيلته، كيف يعرض ببساطة وسلاسة وتلقائية قاعدته الذهبية فى إدارة البلاد والنهوض بها بناء على مقاييس الحرام والحلال، والتى من ضمنها بالطبع هى مسألة رفض النظام الربوي المُتعامل به فى بنوك العالم أجمع، وكيف يُهلل من يُهلل ويُكبر من يُكبر، ويتبارى بعض الزملاء هنا فى الدفاع عن "قاعدته" التى هى صالحة للتطبيق فى كل مكان وزمان مثل العزيزة "نوران"، ولم يتسائلوا على سبيل المثال وليس الحصر، كيف ان دولة فاحشة الثراء (يعني من المفروض إقتصاد أقوى من إقتصادنا بمرااااااااااحل تفوق عقد المقارنة اساساً) وتعتبر مهد العقيدة الإسلامية، ونموذج للتطبيق الفعلي لما يُطالب به لدينا الكثيرين أى الشريعة الإسلامية، ووجود ما يُسمى بالــ "وهابية" والـــ "سلفية" وجماعة الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر ... الخ .. كيف لا ولم يتسائلوا عن أسباب قيام البنك المركزى السعودى ... (مؤسسة النقد العربي السعودي ) برعاية وتأكيد الربا فى البنوك السعودية، والإقراض بالفائدة .. عند مُطالعتنا على سبيل المثال وليس الحصر مثل هذا الخبر:

أكد محافظ مؤسسة النقد العربي السعودي (ساما) الدكتور محمد الجاسر، أنه لم يتم تحديد وقت معين لإطلاق العملة الخليجية الموحدة، مشيراً إلى أن مشاورات الوحدة النقدية تسير في الطريق الصحيح في الوقت الجاري.وسئل الجاسر عن توحيد أسعار الفائدة بين البنوك، فقال: «إننا (مؤسسة النقد) لا نستطيع توحيد فوائد البنوك، ونحن في «ساما» جهة إشرافية، وتوحيد سعر الفائدة نظام اشتراكي، والسعودية سوق حرة، ولا نتدخل في فرض فوائد ثابتة إلا إذا قلّت السيولة في البنوك».

هذه من بعض الأمثلة التى بصراحة اعجز عن فهما وهضمها ... ولكنني أفهم جيداً لما قناعتي تامة بأفضلية المنهج الليبرالي العُلماني الديمُقراطي .... تحياتي.

المرة دي آخر مداخلة ليا هنا بجد :)

أنا لا أدافع عن قاعدة حازم ابو اسماعيل ، بل عن أمر إلهي

فإن كان هذا يضمني للبسطاء ؤالمغرر بهم ، يبقي مفيش مشكلة عندي

ولا تعنيني السعودية وما تفعله بنوكها ، فأنا مرجعيتي كتاب الله وسنة رسوله ( ص )

يعني اللي عايز إقتصاد يقوم أساسا علي الربا ، هو حر

أما أنا وحازم ابو اسماعيل وقطاع كبير من الناس فما يهمنا في المقام الأول هو الآتي :

سورة البقرة الآية رقم 275 حتى 281

الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا

فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (275)

يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ (276) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ

لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ (277) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (278)

فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ (279)

وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (280)

وَاتَّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ (281 )

[White heart]

المرة دي آخر مداخلة ليا هنا بجد :)

أنا لا أدافع عن قاعدة حازم ابو اسماعيل ، بل عن أمر إلهي

فإن كان هذا يضمني للبسطاء ؤالمغرر بهم ، يبقي مفيش مشكلة عندي

ولا تعنيني السعودية وما تفعله بنوكها ، فأنا مرجعيتي كتاب الله وسنة رسوله ( ص )

يعني اللي عايز إقتصاد يقوم أساسا علي الربا ، هو حر

أما أنا وحازم ابو اسماعيل وقطاع كبير من الناس فما يهمنا في المقام الأول هو الآتي :

سورة البقرة الآية رقم 275 حتى 281

يعني ايه؟ مولانا حازم ابو اسماعيل لو مسك الحُكم هايسمح بتواجد النظامين (الربوي والإسلامي الحلال) واللى عايز من دة يلاقي واللى عايز من دة برضه يلاقي زى ماهو حاصل وقائم بالفعل هنا وهناك، والا ايه بالظبط؟؟؟ مش فاهم ايه حكاية آخر مُداخلة ليا .. آخر مُداخلة ليا .. دي ... مانتي قاعدة معانا وبناخد وندي فى الكلام مع بعضينا أهو :-)... تعالي تعالي يا شيخة واكسبي ثواب فى واحد "مواطن" غلبان زى حالاتي وفهميني بالراحة كدة وواحدة واحدة تطبيق الكلام النظري اللي انتم بتقوله دة على أرض الواقع هايبقى / هايتم ازاى بفاعلية ونجاح "اخيراً"؟! وليه مملكة إسلامية "ثرية" سبقتم فى "بلورة" نفس القاعدةوتطبيقها من سنة 1927 تقريباً ومع ذلك كل مانتناول موضوع يتعلق ببسط احكام الشريعة وتطبيقها ونروح نشوف ايه النظام فى المملكة "النموذج" نلاقي أمثلة وعينات من نوعية الخبر اللى حطتيته فى مداخلتي اللي فاتت!!! هو انتم عندكم "مصادر" للقاعدة دي، مختلفة عن مصادرهم هما مثلاً، او شايفين آيات وآحاديث شيوخهم وعُلمائهم هناك ما شافوهاش طوووووول فترة "البلورة" دي؟؟؟ بصراحة ماينفعش ببساطة وعلى الطريقة المصرية تقولي بما معناة ... ...أنا عاوزة من دة، ماليش دعوة ... وتقومي سايبانا وماشية!!! فى إنتظار ردك وتعليقاتك وتفاعلك معنا تحياتي

تم تعديل 22 يناير 2012 بواسطة White heart

[eslam elmasre]

الموضوع ليس بهذه البساطة كما يصورها هؤلاء المضللين للبسطاء والمغرر بهم

الحقيقة يا عزيزي أن ما يُدهشني ويجعلني فى حيرة من أمري، أن أرى مرشح الرئاسة "مولانا" الهادئ البشوش الذى تشرف أحد الزملاء معنا بتقبيل يد فضيلته، كيف يعرض ببساطة وسلاسة وتلقائية قاعدته الذهبية فى إدارة البلاد والنهوض بها بناء على مقاييس الحرام والحلال، والتى من ضمنها بالطبع هى مسألة رفض النظام الربوي المُتعامل به فى بنوك العالم أجمع، وكيف يُهلل من يُهلل ويُكبر من يُكبر، ويتبارى بعض الزملاء هنا فى الدفاع عن "قاعدته" التى هى صالحة للتطبيق فى كل مكان وزمان مثل العزيزة "نوران"، ولم يتسائلوا على سبيل المثال وليس الحصر، كيف ان دولة فاحشة الثراء (يعني من المفروض إقتصاد أقوى من إقتصادنا بمرااااااااااحل تفوق عقد المقارنة اساساً) وتعتبر مهد العقيدة الإسلامية، ونموذج للتطبيق الفعلي لما يُطالب به لدينا الكثيرين أى الشريعة الإسلامية، ووجود ما يُسمى بالــ "وهابية" والـــ "سلفية" وجماعة الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر ... الخ .. كيف لا ولم يتسائلوا عن أسباب قيام البنك المركزى السعودى ... (مؤسسة النقد العربي السعودي ) برعاية وتأكيد الربا فى البنوك السعودية، والإقراض بالفائدة .. عند مُطالعتنا على سبيل المثال وليس الحصر مثل هذا الخبر:

أكد محافظ مؤسسة النقد العربي السعودي (ساما) الدكتور محمد الجاسر، أنه لم يتم تحديد وقت معين لإطلاق العملة الخليجية الموحدة، مشيراً إلى أن مشاورات الوحدة النقدية تسير في الطريق الصحيح في الوقت الجاري.وسئل الجاسر عن توحيد أسعار الفائدة بين البنوك، فقال: «إننا (مؤسسة النقد) لا نستطيع توحيد فوائد البنوك، ونحن في «ساما» جهة إشرافية، وتوحيد سعر الفائدة نظام اشتراكي، والسعودية سوق حرة، ولا نتدخل في فرض فوائد ثابتة إلا إذا قلّت السيولة في البنوك».

هذه من بعض الأمثلة التى بصراحة اعجز عن فهما وهضمها ... ولكنني أفهم جيداً لما قناعتي تامة بأفضلية المنهج الليبرالي العُلماني الديمُقراطي .... تحياتي.

المرة دي آخر مداخلة ليا هنا بجد :)

أنا لا أدافع عن قاعدة حازم ابو اسماعيل ، بل عن أمر إلهي

فإن كان هذا يضمني للبسطاء ؤالمغرر بهم ، يبقي مفيش مشكلة عندي

ولا تعنيني السعودية وما تفعله بنوكها ، فأنا مرجعيتي كتاب الله وسنة رسوله ( ص )

يعني اللي عايز إقتصاد يقوم أساسا علي الربا ، هو حر

أما أنا وحازم ابو اسماعيل وقطاع كبير من الناس فما يهمنا في المقام الأول هو الآتي :

سورة البقرة الآية رقم 275 حتى 281

الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا

فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (275)

يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ (276) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ

لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ (277) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (278)

فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ (279)

وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (280)

وَاتَّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ (281 )

برجاء مراعاة الدقة عند نقل ايات كتاب الله

[نوران]

الموضوع ليس بهذه البساطة كما يصورها هؤلاء المضللين للبسطاء والمغرر بهم

الحقيقة يا عزيزي أن ما يُدهشني ويجعلني فى حيرة من أمري، أن أرى مرشح الرئاسة "مولانا" الهادئ البشوش الذى تشرف أحد الزملاء معنا بتقبيل يد فضيلته، كيف يعرض ببساطة وسلاسة وتلقائية قاعدته الذهبية فى إدارة البلاد والنهوض بها بناء على مقاييس الحرام والحلال، والتى من ضمنها بالطبع هى مسألة رفض النظام الربوي المُتعامل به فى بنوك العالم أجمع، وكيف يُهلل من يُهلل ويُكبر من يُكبر، ويتبارى بعض الزملاء هنا فى الدفاع عن "قاعدته" التى هى صالحة للتطبيق فى كل مكان وزمان مثل العزيزة "نوران"، ولم يتسائلوا على سبيل المثال وليس الحصر، كيف ان دولة فاحشة الثراء (يعني من المفروض إقتصاد أقوى من إقتصادنا بمرااااااااااحل تفوق عقد المقارنة اساساً) وتعتبر مهد العقيدة الإسلامية، ونموذج للتطبيق الفعلي لما يُطالب به لدينا الكثيرين أى الشريعة الإسلامية، ووجود ما يُسمى بالــ "وهابية" والـــ "سلفية" وجماعة الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر ... الخ .. كيف لا ولم يتسائلوا عن أسباب قيام البنك المركزى السعودى ... (مؤسسة النقد العربي السعودي ) برعاية وتأكيد الربا فى البنوك السعودية، والإقراض بالفائدة .. عند مُطالعتنا على سبيل المثال وليس الحصر مثل هذا الخبر:

أكد محافظ مؤسسة النقد العربي السعودي (ساما) الدكتور محمد الجاسر، أنه لم يتم تحديد وقت معين لإطلاق العملة الخليجية الموحدة، مشيراً إلى أن مشاورات الوحدة النقدية تسير في الطريق الصحيح في الوقت الجاري.وسئل الجاسر عن توحيد أسعار الفائدة بين البنوك، فقال: «إننا (مؤسسة النقد) لا نستطيع توحيد فوائد البنوك، ونحن في «ساما» جهة إشرافية، وتوحيد سعر الفائدة نظام اشتراكي، والسعودية سوق حرة، ولا نتدخل في فرض فوائد ثابتة إلا إذا قلّت السيولة في البنوك».

هذه من بعض الأمثلة التى بصراحة اعجز عن فهما وهضمها ... ولكنني أفهم جيداً لما قناعتي تامة بأفضلية المنهج الليبرالي العُلماني الديمُقراطي .... تحياتي.

المرة دي آخر مداخلة ليا هنا بجد :)

أنا لا أدافع عن قاعدة حازم ابو اسماعيل ، بل عن أمر إلهي

فإن كان هذا يضمني للبسطاء ؤالمغرر بهم ، يبقي مفيش مشكلة عندي

ولا تعنيني السعودية وما تفعله بنوكها ، فأنا مرجعيتي كتاب الله وسنة رسوله ( ص )

يعني اللي عايز إقتصاد يقوم أساسا علي الربا ، هو حر

أما أنا وحازم ابو اسماعيل وقطاع كبير من الناس فما يهمنا في المقام الأول هو الآتي :

سورة البقرة الآية رقم 275 حتى 281

الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا

فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (275)

يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ (276) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ

لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ (277) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (278)

فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ (279)

وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (280)

وَاتَّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ (281 )

برجاء مراعاة الدقة عند نقل ايات كتاب الله

شكرا يا أستاذ إسلام جزاك الله خيرا

أرجو من الإدارة الكريمة تصحيح الأخطاء بالآيات

مع الشكر

[Alshiekh]

الموضوع ليس بهذه البساطة كما يصورها هؤلاء المضللين للبسطاء والمغرر بهم

الحقيقة يا عزيزي أن ما يُدهشني ويجعلني فى حيرة من أمري، أن أرى مرشح الرئاسة "مولانا" الهادئ البشوش الذى تشرف أحد الزملاء معنا بتقبيل يد فضيلته، كيف يعرض ببساطة وسلاسة وتلقائية قاعدته الذهبية فى إدارة البلاد والنهوض بها بناء على مقاييس الحرام والحلال، والتى من ضمنها بالطبع هى مسألة رفض النظام الربوي المُتعامل به فى بنوك العالم أجمع، وكيف يُهلل من يُهلل ويُكبر من يُكبر، ويتبارى بعض الزملاء هنا فى الدفاع عن "قاعدته" التى هى صالحة للتطبيق فى كل مكان وزمان مثل العزيزة "نوران"، ولم يتسائلوا على سبيل المثال وليس الحصر، كيف ان دولة فاحشة الثراء (يعني من المفروض إقتصاد أقوى من إقتصادنا بمرااااااااااحل تفوق عقد المقارنة اساساً) وتعتبر مهد العقيدة الإسلامية، ونموذج للتطبيق الفعلي لما يُطالب به لدينا الكثيرين أى الشريعة الإسلامية، ووجود ما يُسمى بالــ "وهابية" والـــ "سلفية" وجماعة الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر ... الخ .. كيف لا ولم يتسائلوا عن أسباب قيام البنك المركزى السعودى ... (مؤسسة النقد العربي السعودي ) برعاية وتأكيد الربا فى البنوك السعودية، والإقراض بالفائدة .. عند مُطالعتنا على سبيل المثال وليس الحصر مثل هذا الخبر:

أكد محافظ مؤسسة النقد العربي السعودي (ساما) الدكتور محمد الجاسر، أنه لم يتم تحديد وقت معين لإطلاق العملة الخليجية الموحدة، مشيراً إلى أن مشاورات الوحدة النقدية تسير في الطريق الصحيح في الوقت الجاري.وسئل الجاسر عن توحيد أسعار الفائدة بين البنوك، فقال: «إننا (مؤسسة النقد) لا نستطيع توحيد فوائد البنوك، ونحن في «ساما» جهة إشرافية، وتوحيد سعر الفائدة نظام اشتراكي، والسعودية سوق حرة، ولا نتدخل في فرض فوائد ثابتة إلا إذا قلّت السيولة في البنوك».

هذه من بعض الأمثلة التى بصراحة اعجز عن فهما وهضمها ... ولكنني أفهم جيداً لما قناعتي تامة بأفضلية المنهج الليبرالي العُلماني الديمُقراطي .... تحياتي.

المرة دي آخر مداخلة ليا هنا بجد :)

أنا لا أدافع عن قاعدة حازم ابو اسماعيل ، بل عن أمر إلهي

فإن كان هذا يضمني للبسطاء ؤالمغرر بهم ، يبقي مفيش مشكلة عندي

ولا تعنيني السعودية وما تفعله بنوكها ، فأنا مرجعيتي كتاب الله وسنة رسوله ( ص )

يعني اللي عايز إقتصاد يقوم أساسا علي الربا ، هو حر

أما أنا وحازم ابو اسماعيل وقطاع كبير من الناس فما يهمنا في المقام الأول هو الآتي :

سورة البقرة الآية رقم 275 حتى 281

الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا

فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (275)

يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ (276) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ

لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ (277) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (278)

فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ (279)

وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (280)

وَاتَّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ (281 )

برجاء مراعاة الدقة عند نقل ايات كتاب الله

شكرا يا أستاذ إسلام جزاك الله خيرا

أرجو من الإدارة الكريمة تصحيح الأخطاء بالآيات

مع الشكر

انا عيني احولت من المراجعة

ماهي الاخطاء المطلوب تصحيحها؟ أم انكم ترون شيئا غير ما اراه؟

[نوران]

انا عيني احولت من المراجعة

ماهي الاخطاء المطلوب تصحيحها؟ أم انكم ترون شيئا غير ما اراه؟

أشكرك يا أستاذ محمد علي الإهتمام

أعتقد إن أستاذ إسلام يقصد تشكيل لفظ الجلالة بالآيات

[Alshiekh]

انا عيني احولت من المراجعة

ماهي الاخطاء المطلوب تصحيحها؟ أم انكم ترون شيئا غير ما اراه؟

أشكرك يا أستاذ محمد علي الإهتمام

أعتقد إن أستاذ إسلام يقصد تشكيل لفظ الجلالة بالآيات

ليس هناك أخطاء ياجماعة

كل مافي الأمر أنها إختلافات في التشكيل والذي ربما لايلاحظه معظمنا

كلمة " الله " بدون تحديد تشكيل لها تأتي اللام الثانية وفوقها شدة فوقهاالفا ، وعند التشكيل نجد بعض المواقع تضع فوق الألف الثانية شدة فقط وهو الموجود في حالتنا هذه ، البعض الآخر يضع شدة فوقها شرطة الفاتحة والبعض يضع فوق الشدة الفا، ولذلك فلا أرى أن الفاضلة نوران قد إرتكبت ماستوجب التبيه بالتصحيح لان مانقلته من آيات هو منقول من موقع إسلامي.

(اللّه) (الله) (اللَّه)

[eslam elmasre]

ممكن رابط الموقع ده يا استاذ محمد لاني اول مرة في حياتي اشوف لفظ الجلالة مكتوب باثنين هاء وممكن يكون قلة معرفة مني عشان كده عايز اعرف

تحياتي

[Alshiekh]

ممكن رابط الموقع ده يا استاذ محمد لاني اول مرة في حياتي اشوف لفظ الجلالة مكتوب باثنين هاء وممكن يكون قلة معرفة مني عشان كده عايز اعرف

تحياتي

يا أستاذ إسلام، انها ليست فيها اثنين هاء،

اعمل كوبي لكلمة الله التي تشك فيها واعمل لها بيست على النوت باد او الوورد وكبر الفونت فلن تجد اثنين هاء.

ربما يكون لديك مشكلة في البراوسر او حجم الخط او نوع الفونت المستخدم ، لكن الحقيقة انا نقلت الآيات للنوت باد وللورد وكبرت الفونت ولم أجد اختلافا إلا في علامة الفتحة أو الألف الموجودة فوق الشدة على اللام الثانية كما اوضحت في مداخلتي السابقة.

[eslam elmasre]

تمام

انا في غاية العجب والله لاني قاريها اثنين هاء لكن لما عملت كوبي وبست فعلا ظهرت لي انها هاء واحدة

عموما يبقى نقل الزميلة نوران صحيح وانا غلطان وكلنا بنتعلم من بعض طبعا

وشكرا لمجهودك لكنه مجهود جاء بمعلومة مفيدة للجميع