اخبار تهجير 8 أسر مسيحية وبيع ممتلكاتهم ايه يا أعضاء المنتدى الكرام

[Alshiekh]

موضوع مهم ومقلق ومخيف يحدث في إحدى قرى حي العامرية بمحافظة الاسكندرية التابعة لأعمال جمهورية مصر العربية ( خايف أقول سابقا )

علاقة حلوة او وحشة نظيفة أو قذرة ، حرام أو حلال، مش مهم ، جمعت بين مسلمة ومسيحي، المسيحي له شريك مسلم يتعاونان معا على الإثم في نشر صور اباحية ونقلها من على الانترنت، يختلف المسلم والمسيحي على حصيلة البيع، ينفصلان عن الشركة المحرمة ، يذيع المسلم سر العلاقة بين المسلمة والمسيحي، يقوم على اثرها خلاف يتطور إلى حرق محلات ومنازل لبعض المسيحيين الإقارب للشاب المسيحي،

يتزعم أحد شيوخ السلفية مع عضو مجلس شعب سلفي عن الحي بالتعاون مع مسئولين من محافظة الاسكندرية بعلم او بتزكية المحافظ بعمل جلسة صلح عرفي يتقرر بعدها طرد 8 أسر مسيحية من القرية وبيع ممتلكاتهم عن طريق الشيخ السلفي مع عدم إعطاء الحق لأصحاب المنازل ان يصحبوا المشترين أو يحضروا عمليات البيع على أن يتم ذلك خلال 3 شهور خفضت بعد ذلك إلى عشرة أيام.

وكأن الدولة قد أصبحت غير موجودة ، وأصبحت الأسكندرية مجرد الأحياء الراقية فقط ومحافظها ليس له سلطة إلا على مبنى المحافظة والفيلا التي يقطن بها، وأصبحت أمور الاحياء والضواحي خاضعة لإدارة وسيطرة أصحاب اللحى وجلسات العرب.

يحدث كل هذا ومحاورات المصريين غير معنية بأمر خطير مثل هذا وكأنما هناك من يقول في سره " احسن ، خليهم يغوروا ويروحوا كندا "

الموضوع خطير ويستحق وقفة جادة ويستحق الإنزعاج ياسادة.

قوى سياسية تدين تهجير 8 أسر قبطية وبيع ممتلكاتها بالعامرية و تطالب بتطبيق القانون

أعرب نشطاء على مواقع التواصل الإجتماعى عن رفضهم الشديد وإدانتهم لتهجير ثمانى أسر قبطية بإحدى قرى العامرية بالإسكندرية نتيجة لجلسة عرفية أشرف عليها أحد الشيوخ قضت بتهجير الأسر وبيع ممتلكاتهم بسبب حادث فردى أخطأ فيه شخص مسيحى معتبرين أن ما يحدث هو بمثابة عقاب جماعى لايستند إلى مواثيق حقوق الإنسان أو سيادة القانون ومن شأنه أن يساهم فى إذكاء الطائفية ويهدد السلام الاجتماعى وروح المواطنة فى المجتمع المصرى.

أدان النشطاء ما اعتبروه استسهالا وفشلا من الدولة في تطبيق سيادة القانون واللجوء للجلسات العرفية لحل المشكلات ذات الأبعاد الطائفية، والتى ثبت مع تكرارها أن الحلول العرفية لا تجدى نفعا ولا تعالج أصل المشكلة مطالبين بإيقاف تهجير الأسر القبطية وبيع ممتلكاتها فورا وتطبيق القانون على المخطىء من الجانبين.

ولم تكن تداعيات الأزمة بعيدة عن الأحزاب السياسية والمنظمات الحقوقية حيث أصدر كل من : حزب التحالف الشعبي الاشتراكي ، مصريون ضد التمييز الديني ، الحزب المصري الديمقراطي الاجتماعي ، المعهد المصري الديمقراطي ، اللجنة الشعبية للدستور المصري ، الحزب الاشتراكي المصري ، جمعية حقوقي لحقوق الأشخاص ذوي الإعاقة بيانا مشتركا استنكروا فيه أسلوب إدارة الدولة ومعالجتها لأزمة العامرية واستمرار اللجوء لجلسات الحلول العرفية وعدم الالتزام بتطبيق القانون محملين المسئولية كاملة لسلطات الدولة وخاصة المجلس العسكري الذي لم يرسل أي قوات أو قيادات لاحتواء الموقف، ووزارة الداخلية التي وقفت ساكنة وقت اندلاع الأحداث معتبرة أنها أسهمت إسهاما مباشرة في تبديد حكم القانون حين فتحت مقارها لعمل جلسة صلح عرفية تزهق القانون والمسئولية الجنائية وتمنح أشخاصا لا وضع قانوني لهم وضعا ومكانة وسلطة كحكم بين الناس.

　

وطالب البيان بإعمال القانون بصرامة وحيادية تطبيقا لمبدأ سيادة القانون واعتقال الجناة الذين سرقوا ونهبوا وأحرقوا بيوت جيرانهم، وتقديمهم للعدالة وتحميلهم بتكاليف إصلاح ما أفسدوه،و التوقف عن استخدام المجالس العرفية في قضايا العنف الطائفي بشكل يتجاوز القانون ويهدره ، و حماية أرواح وأموال وممتلكات مسيحيي القرية.

　

أشار البيان إلى أن الأحزاب والمنظمات قد تابعت ببالغ القلق ما يجري في قرية النهضة بالعامرية بمحافظة الإسكندرية. حيث ترددت أقاويل حول قيام شاب مسيحي الديانة بتصوير سيدات مسلمات في أوضاع مخلة مما أدى لخروج المواطنين اعتراضا على ذلك، وقيام بعضهم بحرق بيوت وممتلكات أسر مسيحية رغم أن الشخص المتهم بهذه الجريمة المخلة سلم نفسه لقوات الأمن، وتم عمل جلسات عرفية لمحاولة "لم الموضوع" كما كان يجري أيام الرئيس المخلوع مبارك.

　

تابع البيان " والمزعج في الأمر أن قوات الأمن رفضت القيام بواجبها وقت قيام بعض المواطنين بالاعتداء على بيوت وممتلكات الأسر المسيحية مما أدى لنهب بيوتهم وفرار عدة أسر، ثم رعت صلحا عرفيا مشينا بعد استفحال الأزمة بمقر مباحث العامرية انتهى إلى الاتفاق على تهجير أسرة المتهم وأسر مسيحية أخرى"

وأضاف:"قد توجد أو لا توجد أيدي خفية حرضت وشحنت الناس للخروج ثائرين ضد الأقباط، فنحن مدركين أن هناك تعصب ديني موجود في المجتمع لأسباب عديدة أهمها ممارسات وخطط النظام السابق والتي لا زالت مستمرة برعاية المجلس العسكري، وتأثير بعض التيارات الدينية السياسية التي تتغذي على الشحن الطائفي العنصري وتستفيد منه".

　

ناشد البيان الجناحين الأكبر لهذه التيارات من الإخوان المسلمين والسلفيين والتى أصبحت لها أحزاب سياسية قانونية لها أغلبية في البرلمان أن تبرهن على التزامها بمبادئ القانون وحقوق الإنسان وعلى جديتها في الانخراط في مشروع دولة القانون الذي يسعى الجميع لبنائه الآن.

أكد الموقعون على البيان تضامنهم مع الأهالي الرافضين لترك بيوتهم بغير سند من القانون داعين كل القوى السياسية الداعمة للدولة المدنية الحديثة القائمة على سيادة القانون والمساواة بين المواطنين إلى مساندة هؤلاء المواطنين الأبرياء الذين يعاقبون بغير ذنب.

[عادل أبوزيد]

هذا الحدث يعتبر فضيحة كاملة ... فضيحة للدولة و فضيحة للوزارة و فضيحة لكل من شارك و لو بالصمت

ما سبق كان إستهلالا لابد منه

أشعر بالخزى و العار و خاصة أن مداخلة الفاضل محمد هى أول علم لى بهذه الفضيحة وواضح أنها حدثت منذ عدة أيام و لم تأتى أخبار عنها فى التليفزيون أو الجرائد اليومية أو قل أني لم ألاحظ أى إشارة لهذه الفضيحة و أكرر الفضيحة

و التناول الإعلامي نفسه هو فضيحة فى حد ذاته

كيف يحدث هذا و فى ظل ظروف ثورة كلنا مفروض نفخر بها

هل علم أعضاء مجلس الشعب بهذه الفضيحة إذا كان علم و لم يحرك ساكنا فهذه فضيحة مركبة و إن كان لم يعلم بما حدث فهذا يدل على أن الدودة فى أصل الشجرة و الأمر يتطلب العلاج الجذرى الذي يخلع الدودة من أعماق الشجرة.

كلي أمل أن أسمع من أعضاء محاورات المصريين و خاصة الفريق الذي يتسم بالتشدد فى المسائل الدينية سواء بحق أو بغير حق.

[الغريب]

الكلام عن مطروح والعامرية وسيناء والصعيد ليه وضع خاص ، شئنا أم أبينا

فهذا تراث قديم لا يخفى على أحد ، ساهم فيه للأسف العزل الممارس ضدهم من الدولة

معالجة الوضعية الخاصة لهذه الفئات سيأتي بشكل تدريجي بعد دخولهم في مراكز صنع القرار في البلد بشكل مؤثر وبالتالي الثقة في الدولة وفي مؤسساتها القانونية

بخصوص تعامل السلفيين مع هذا الأمر ، ومما لا يخفى عليكم أن لهم ثقل في مناطق العامرية ومطروح

ينقل موقفهم نادر بكار كالتالي..

نادر بكار (المتحدث الإعلامي لحزب النور) : قريبا ان شاء الله سيكون لي لقاء تلفزيوني اوضح فيه تفاصيل أحداث النهضة ؛ واستطيع القول أن السلفيين انقذوا القرية من حريق لم يكن ليترك أخضر ولا يابس ؛ حزب النور هو من وقف أمام محاولة تهجير بعض للاسر المسيحية ظلما وجوراً وبينا للناس أنه لاتزر وازرة وزر أخرى ؛ وشباب الحزب صنعوا دروعاً بشرية لحماية بيت عائلة الشاب المسيحي الذي آطلق النار على جموع الناس ؛ و هذا الشباب مقيم حتى اللحظة حول البيت منذ اسبوع كامل في الوقت الذي لم تستطع فيه الشرطة للأسف مجرد الدخول إلى القرية ؛ سيشيد بدور حزب النور في هذه القضية خلال هذا الأسبوع إن شاء الله كل من :

سوزي ناشد

مارجريت عازر

عمرو حمزاوي

مصطفى النجار

زياد العليمي

ملحوظة : الليلة ان شاء الله نادر بكار على القناة الفضائية الأولى للحديث عن احداث العامرية الساعة العاشرة مساءً ؛ ثم على اون تفي الساعة الثانية عشر

[aimen]

اضافات للموضوع

اليوم السابع

رفضت لجنة حقوق الإنسان بمجلس الشعب تهجير أسر مسيحية فى محافظة الإسكندرية على خلفية أزمة العامرية، وشددت على أنه لا يجوز أبدا بكل الأحوال إهدار أى حق من حقوق الإنسان وهو حقه فى اختيار مكان مسكنه.

وأكدت اللجنة، خلال اجتماعها الطارئ اليوم الاثنين، أنها ستستبدل كلمة التهجير الواردة فى محضر الصلح بين العائلات المتنازعة بالعامرية بكلمة "التفريق"، منعاً لتصاعد المشكلة وحقناً للدماء، على أن يكون خروج الأسر القبطية من القرية محل التنازع برغبتهم الشخصية وليس بالإجبار.

وشهدت الجلسة مناقشات ساخنة، نظراً لأنها التحدى الأول الذى تواجهه لجنة حقوق الإنسان فى قضية حساسة، وهى قضية الفتنة الطائفية، ففى بداية الجلسة تعالت أصوات عدد من المنددين بدولة الغابة، وكيف يتم صدور أحكام فى جلسات عرفية بتهجير أسر قبطية وبيع ممتلكاتهم، وكان أول المتحدثين فى ذلك الشأن الدكتور عماد جاد، عضو مجلس الشعب، وأحد مقدمى البيانات العاجلة فى ذلك الصدد، وتلاه مارجريت عاذر وسوزان عدلى، إلا أن كل تلك الأصوات العالية انخفضت بمجرد أن تحدث الشيخ أحمد الشريف، وهو عضو مجلس الشعب عن حزب النور بمحافظة الإسكندرية، وتحديدا منطقة العامرية، وهو أحد من توسطوا لحل مشكلة العامرية من بدايتها وحتى الآن.

وقال الشيخ أحمد الشريف، بأسلوب راق وهادئ فى الحديث، إنه يرفض تماماً مصطلح التهجير الوارد فى محضر الصلح، وإنه رفض المشاركة فى الصلح فى حال وجود تلك الكلمة، وكشف عن أنه أخبر الوسطاء فى الصلح بضرورة إزالة كلمة التهجير من المحضر، غير أنهم توجهوا بالمحضر إلى قسم الشرطة وتم تحريره بدون علمه.

وشدد الشريف على أنه يعمل على حل تلك المشكلة من بدايتها وشرح كل تفاصيل الواقعة منذ أن وقعت وحتى انتهت، مشدداً على أن أبو سليمان، أحد أطراف المتنازعين والمطلوب تهجيره من القرية، هو الذى طلب أن يخرج من القرية لأنه "رجل صعيدى" ويعرف التقاليد، وقال لهم بالكلمة الواحدة، "لا أنظن أننى سأستطيع العيش فى هذا المكان والأجواء مشحونة بتلك الطريقة".

الصدق الذى ظهر على وجه أحمد الشريف، وهو يقص الواقعة، دفع كل الحاضرين فى الجلسة إلى التصفيق الحاد له بعد النهاية وإلى تكليفه بتولى مهمة الانتهاء من القضية بطريق الجلسات العرفية، نظرا لحساسية الأمور فى القضية التى لا يعلم قدرها وخطروتها غيره وقليلون آخرون.

وأثنى عدد من الحاضرين على الشيخ أحمد، وكان أبرزهم الشيخ سيد عسكر رئيس اللجنة الدينية ومحمد عبد المنعم الصاوى وزياد العليمى، الذى قال، "البطل الوحيد فى قضية العامرية هو الشيخ أحمد، فهو الذى سعى لوأد الفتنة بالحكمة والكلمة الطيبة وحاليا يسعى جاهدا لإخمادها.

أما الدكتور عمرو حمزاوى، عضو مجلس الشعب، فأكد على أهمية الدور الذى يقوم به الشيخ الشريف، ولكنه تطرق إلى منظور أوسع، وهو ضرورة وجود القانون، وأن يكون القانون على خط متواز بالجلسات العرفية، إذا كان نواب البرلمان بالفعل يسعون إلى تأسيس دولة قانون فى مصر.

وطالب حمزاوى بضرورة تحرك المجلس فى تلك الأحداث بالتدخل عبر الوسائل البرلمانية بتقديم مشروعات قوانين لضمان الحفاظ على الاستقرار فى مصر.

http://www.youtube.com/watch?v=IS1B3H2XOBs

[aimen]

http://eipr.org/pressrelease/2012/02/12/1366

جرائم العامرية: عقاب جماعي للأقباط ورعاية رسمية للاعتداءات الطائفية

الأحد 12 فبراير 2012 أصدرت المبادرة المصرية للحقوق الشخصية اليوم نتائج تحقيقها في الاعتداءات الطائفية التي تعرض لها الأقباط بقرية شربات التابعة لمركز العامرية لمحافظة الإسكندرية في نهاية شهر يناير الماضي، والتي نتج عنها اتفاق عرفي معيب قضى بالتهجير القسري لثماني أسر مسيحية برعاية المسئولين التنفيذيين والأمنيين بالمحافظة ونواب برلمانيين.

وأدانت المبادرة المصرية بأشد العبارات فشل قوات الشرطة والجيش في حماية منازل وممتلكات أقباط القرية التي تعرضت للحرق والنهب الجماعي على خلفية شائعة بقيام شاب مسيحي بتداول صور تجمعه مع سيدة مسلمة من أهل القرية نفسها، وذلك رغم قيام الشاب بتسليم نفسه للشرطة وقرار النيابة حبسه على ذمة التحقيقات. وشددت المبادرة المصرية على أن جريمة الحرق العمد لا يجيز القانون التصالح فيها، وأن مسئولي المحافظة الذين رعوا الاتفاق العرفي ارتكبوا بذلك مخالفة صريحة للقانون تستوجب التحقيق الجنائي.

كما أعربت المبادرة المصرية عن رفضها الكامل لاستمرار سياسة عهد مبارك المتمثلة في إجبار ضحايا الاعتداءات الطائفية ـ خاصة ممن لم يكن لهم دخل في سبب النزاع من الأصل ـ على القبول لنتائج صلح غير قانوني تفرض عليهم التنازل عن حقهم وقبول الاعتداء عليهم بل وتجبرهم على إخلاء منازلهم وتقضي بتهجيرهم خارج قريتهم بدلا من توفير الحماية والمساعدة القانونية لهم من سلطات الدولة.

وشددت المبادرة المصرية للحقوق الشخصية على ضرورة إجراء تحقيق قضائي وبرلماني عاجل ومستقل في كافة الجرائم المرتكبة ومعاقبة المتورطين فيها، على أن يمتد هذا التحقيق ليشمل دور قوات الشرطة والجيش التي تواجدت في موقع الجريمة أثناء حدوثها ولم تقدم الحماية لضحايا الاعتداءات.

وقال إسحق إبراهيم، الباحث ببرنامج حرية الدين والمعتقد بالمبادرة المصرية للحقوق الشخصية: "عار على مسئولين تنفيذيين وتشريعيين أن يوفروا الغطاء الشرعي لجرائم جنائية في صلح مزعوم ينتهي بمعاقبة الضحايا وبراءة الجناة. وما لم يتدخل القضاء المصري ومجلس الشعب المنتخب لرفع هذا الظلم وإعادة الاعتبار لسيادة القانون فإنهم سيكونون شركاء في نفس الجرائم."

خلفية

في يوم الجمعة 27 يناير 2012 تجمع عشرات من الشباب المسلم بقرية شربات التابعة لمنطقة النهضة بمركز العامرية في محافظة الإسكندرية، يقودهم شيخ يدعى شعبان أمام منزل سامي جرجس، المسيحي الديانة، طالبين منه وأسرته مغادرة القرية فورا ودون حمل أية متعلقات بحجة وجود صور ومقطع فيديو لعلاقة جنسية تجمع بين ابنه مراد سامي جرجس وسيدة مسلمة في القرية.

اختلفت الروايات حول بدايات الأزمة خاصة أن شهود العيان أجمعوا أنهم لم يشاهدوا الصور أو مقطع الفيديو لكنهم اتفقوا أن أمين شرطة بقسم شرطة العامرية من سكان القرية أبلغ كلا من مراد سامي جرجس وصديق مسلم له يدعى محمد عبد السلام طعيمة في الساعة الثانية من فجر الجمعة بأن ضابط مباحث العامرية يستدعيهما للحضور لقسم شرطة العامرية، وعندما وصلا صادر الضابط جهازي التليفون المحمول الخاصين بهما، وقال لهما إن شائعة تسري في البلد بوجود صور ومقطع فيديو لعلاقة جنسية بين الشاب المسيحي وسيدة مسلمة وأن طعيمة قام بتسريب الخبر لأهالي القرية. ووفقا لإفادات حصلت عليها المبادرة المصرية للحقوق الشخصية، فإن ضابط الشرطة قال لهما عندما لم يجد الصور ومقطع الفيديو على جهازي التليفون المحمول إنه سيخلى سبيلهما عقب صلاة الجمعة وإنه يخشى على حياتهما إذا تركهما.

جرت اتصالات صباح الجمعة بين رؤساء العائلات المسيحية والمسلمة بالقرية للتهدئة والاحتكام للقانون مع تهجير أسرة المسيحي، إلا أن التجمع أما منزل سامي جرجس سرعان ما تزايدت أعداده لتصل لعدة آلاف من مسلمي القرية والقرى المجاورة في الثالثة عصراـ مرددين شعارات دينية وهم يحملون حجارة وعصيا وزجاجات مولوتوف وأسلحة بيضاء ونارية. فأغلق سامي جرجس وأخوه أبواب المنزل الذي يسكنان فيه، ووضعا خلف الأبواب بعض الأشياء الثقيلة لمنع اقتحامه وصعدا مع باقي أفراد الأسرة للأدوار العليا للمبنى.

حاولت الجموع الغاضبة من المسلمين تحطيم البوابة الحديدية للمنزل لكنها فشلت فبدأت برشقه بالحجارة، ثم حطمت أبواب ثلاثة محال تجارية أسفل المنزل ونهبتها بالكامل: أولها مشغل تفصيل ملابس وبيع أقمشة مملوك لمراد سامي جرجس، وثانيها معرض بيع قطع سيارات ملك أخيه نبيل، وثالثها محل بيع مستلزمات كمبيوتر ملك أخيه الأصغر وليد. وحاولت الجموع أيضا إضرام النيران في المنزل وما تبقى من رفوف خشبية فارغة من البضائع بالمحال الثلاثة لكن جيران مسلمين منعوهم خشية امتداد ألسنة النيران لمنازلهم المجاورة.

توجهت مجموعات من المسلمين المتجمهرين إلى منازل مسيحيين في القرية أغلقوا عليهم أبوابهم خوفا من امتداد الاعتداءات إليهم. وقذف المهاجمون المنازل بالحجارة، ثم اقتحم عدد منهم المحال التجارية أسفل البنايات السكنية ونهبوا جميع محتوياتها وأشعلوا النيران فيها، بينما ضمن بعض المسلمين سلامة جيرانهم البدنية دون التدخل لمنع النهب والحرق.

قيل إن مواطنا مسيحيا اسمه لويس أبسخرون سليمان أطلق عدة أعيرة نارية من سلاح يملكه أثناء سرقة وحرق محال تجارية لوالده أبسخرون خليل سليمان لتفريق المهاجمين، فتبادلوا معه إطلاق النيران دون وقوع إصابات بشرية من الطرفين.

أجرى مسيحيو القرية وكذلك قيادات كنسية اتصالات مع المسئولين الأمنيين من الشرطة والجيش وكذلك القيادات التنفيذية والمطافئ لسرعة التدخل لإنقاذهم. ووفقا لإفادات متنوعة، فإن قوات الأمن جاءت للقرية متأخرة ولم تتدخل إلا بعد التاسعة مساء عندما كانت النيران قد أتت علي عدد من المنازل. وأفاد متضررون بأنهم عندما اتصلوا بقيادات الأمن قالوا لهم إنهم سيدخلون المنطقة عندما تهدأ الأوضاع ويتفرق المتجمهرون الغاضبون. بينما منع أهالي مسلمون قوات الدفاع المدني من الدخول للمنازل المشتعلة لإطفاء الحرائق، ولم يسمح لها بالقيام بدورها إلا في اليوم التالي للأحداث. هذا وقد قام أحد الشيوخ بالتدخل للتهدئة وتفريق المتجمهرين المسلمين وأحضر سيارة نقلت زوجة لويس سليمان وطفليه ووالده وإخوته مع أسرهم وكذلك أبسخرون سليمان وأبناءه الأربعة مع أسرهم لخارج القرية. وفور انتهاء الاعتداءات شكل عدد من المسلمين لجاناً شعبية لحماية منازل جيرانهم المسيحيين سواء الذين تركوا منهم القرية أو أولئك الذين ظلوا داخل منازلهم خوفا من إحراقها، على حد قول عدد منهم.

التهمت النيران منزل أبسخرون خليل سليمان بالكامل وكذلك منزل دهشور أندراوس وأخيه السبع أندراوس، كما تعرضت منازل جرجس رشاد و سمير رشاد وسامي جرجس للإتلاف نتيجة الرشق بالحجارة ومحاولات الاقتحام. وتم نهب ستة معارض موبيليات وأدوات منزلية ملك أبسخرون سليمان وأولاده الأربعة سليمان ولويس وعادل وميلاد، ومعرض لبيع الأقمشة يملكه سمير رشاد ومحلين مملوكين للسبع أندراوس: أحدهما لبيع الأدوات صحية والسباكة والآخر للبويات، بالإضافة لمعرض موبيليات يمتلكه دهشور أندراوس. كما جرت محاولات لإحراق واقتحام منزل مراد سامي جرجس تصدى لها جيرانه المسلمون وغادرت بعدها المجموعات المهاجمة المنطقة إلى منزل والده المشار إليه سابقا.

انتقل أسامة الفولي محافظ الإسكندرية ومدير الأمن وعدد من أعضاء مجلس الشعب من حزبي الحرية والعدالة والنور للقرية من أبرزهم عصام حسانين وأحمد عبد الحميد الشريف عضو مجلس الشعب عن حزب النور، وعقدوا جلسة مع قيادات العائلات المسلمة بمسجد الرحمن بالقرية، واتفقوا على ترحيل الشاب المسيحي مراد سامي جرجس. وأعلن المحافظ عن هدوء الاشتباكات بين المسلمين والمسيحيين بالقرية موضحا أن مشكلة شخصية نشبت بين الطرفين تعود لنشر أحد الشبان الأقباط لصورة إحدى الفتيات المسلمات، الأمر الذي تسبب في إثارة غضب عائلتها وخروجهم للانتقام، وأنه تم الاتفاق مع أهالي القرية على انتقال الشاب الذي تسبب في الفضيحة الأخلاقية لإحدى الفتيات من القرية للإقامة في منطقة أخرى. وأمرت النيابة العامة بحبس كل من سامي مراد جرجس و محمد عبد السلام طعيمة أربعة أيام على ذمة التحقيقات ثم جددت حبسهما خمسة عشر يوما أخرى.

عقدت جلسة عرفية يوم الاثنين 30 يناير بعد صلاة العصر حضرها الشيخ أحمد شريف الهواري القيادي بالجماعة السلفية بالعامرية، والقس بقطر ناشد كاهن كنيسة مار جرجس بالنهضة، وعصام حسانين عضو مجلس الشعب عن حزب النور. ونتج عن الجلسة الاتفاق على:

• استكمال محاكمة المسيحي مع تهجير أسرته بالكامل.

• تنظيم جلسة أخرى أول فبراير للنظر في موضوع قيام لويس أبسخرون خليل بإطلاق أعيرة نارية في الهواء.

وعندما أعلن مشايخ المساجد بالقرية عن نتيجة الاتفاق تجمهر مئات من الشباب المسلم مرددين هتافات منها "يا نصراني يا رخيص شرف المسلم مش رخيص" و"ارحل" في إشارة لترحيل مسيحيي القرية. وقاموا بتنظيم مسيرة داخل شوارع القرية وقذفوا منازل المسيحيين بالطوب ثم أشعلوا النيران في منزل آخر ملك أبسخرون سليمان لم يكن قد احترق في أحداث الجمعة. ولم تتدخل قوات الأمن الموجودة بالقرية نهائيا لمنع الاعتداءات على المنازل التي بدأت في الثامنة مساء واستمرت لمدة ساعتين، حيث جاءت قوات من الجيش وانتشرت في الشوارع التي توجد بها منازل للمسيحيين وأمنتها.

عقدت جلسة صلح عرفية ثانية بمقر مباحث العامرية بحضور العقيد خالد شلبي رئيس وحدة البحث الجنائي بالإسكندرية، والشيخ أحمد شريف الهواري، والقس بقطر ناشد، وأبسخرون سليمان وسبعة من ممثلي العائلات المسلمة بالقرية. وطبقا للإفادات التي حصل عليها باحثو المبادرة المصرية من مشاركين بالجلسة فإن الجانب المسلم وبمباركة القيادات الأمنية أعلن عن تهجير ثماني أسر مسيحية من القرية بحجة تهدئة الشارع المسلم المحتقن وهم:

• مراد سامي جرجس وأسرته، ووالده سامي جرجس وأخيه روماني جرجس وأسرتيهما.

• أبسخرون خليل سليمان وأسرته وأبنائه الأربعة وأسرهم وهم سليمان (متزوج ولديه ثلاثة أطفال) وعادل (متزوج ولديه طفلان) وميلاد (متزوج ولديه طفلان) ولويس (متزوج ولديه طفلة).

كما أعلن الجانب المسلم عن بيع ممتلكات الأسر المهجرة خلال ثلاثة أشهر عن طريق لجنة من الجانب المسلم يرأسها الشيخ شريف الهواري على ألا يتم البيع إلا من خلال اللجنة وبموافقتها، وأن لا يعود المهجرون إلى القرية حتى لو لمصاحبة من يريد شراء ممتلكاتهم. كما أعلن عن قيام اللجنة بجمع قيم الكمبيالات المستحقة للمحال التجارية المملوكة للمهجرين والتي كانت تقوم بالبيع الآجل لأهالي القرية. وقد اعترض الجانب المسيحي على شروط الصلح خاصة فيما يتعلق بتهجير أبسخرون خليل وأولاده وبيع ممتلكاته فقيل لهم نصا "من يريد العودة للقرية فليرجع ولكن على مسئوليته الشخصية إذا تعرض لأي مكروه أو اعتداء".

جرت محاولات خلال الأيام التالية لإقناع الجانب المسلم ببقاء أبسخرون خليل وأولاده بالقرية وعقدت جلسة أخيرة يوم 9 فبراير بين الشيخ شريف الهواري من القيادات السلفية بالعامرية والمعين لبيع الممتلكات وأبسخرون خليل، قال فيها الجانب المسلم إن وجود أبسخرون سيترتب عليه وقوع فتنة بين مسلمي القرية المنقسمين بين فريقين الأول يريد بقاءه والآخر يصر على تهجيره من القرية وإنهم ـ أي مسلمي القرية ـ لا يضمنون سلامته أو سلامة أفراد أسرته.

[aimen]

دا محضر الصلح اللى تم

المدونة دى عليها تفاصيل اكثر واكثر عن الموضوع

http://egyptiannewton.blogspot.com/2012/02/blog-post.html

[se_ Elsyed]

هكذا تفقد الدولة هيبتها مش بالمظاهرات أو الإعتصامات أو الكلام الفارغ

أتفهم جيداً طبيعة الجلسات العرفية في إنهم لو كانوا حكموا على الولد الذي قام بهذه الأفعال الإجرامية .. كنت هاقول مبلوعه شويه لأن ده بيحصل في سينا وفي مطروح والحكم مقبول من الجميع وعليه ان يُطاع وبالمناسبة هو مُصدق عليه من الجهات الرسمية في الدولة ...

لكن إيه العقاب الجماعي ده .؟

وليه 8 أُسر وكأنها هولوكوست وإبادة جماعية وأقتلاع من الجذور لهم ؟؟؟؟؟

إحنا في مصر عندنا مناطق بل مدن كتيرة في محافظتي المنيا وأسيوط بالذات فيها أغلبية مسيحية ... فهل هاقبل أنا على نفسي كمسلم إن حد مسلم يتعمل فيه كده أو يتحكم عليه بكده ؟

التهمت النيران منزل أبسخرون خليل سليمان بالكامل وكذلك منزل دهشور أندراوس وأخيه السبع أندراوس، كما تعرضت منازل جرجس رشاد و سمير رشاد وسامي جرجس للإتلاف نتيجة الرشق بالحجارة ومحاولات الاقتحام. وتم نهب ستة معارض موبيليات وأدوات منزلية ملك أبسخرون سليمان وأولاده الأربعة سليمان ولويس وعادل وميلاد، ومعرض لبيع الأقمشة يملكه سمير رشاد ومحلين مملوكين للسبع أندراوس: أحدهما لبيع الأدوات صحية والسباكة والآخر للبويات، بالإضافة لمعرض موبيليات يمتلكه دهشور أندراوس. كما جرت محاولات لإحراق واقتحام منزل مراد سامي جرجس تصدى لها جيرانه المسلمون وغادرت بعدها المجموعات المهاجمة المنطقة إلى منزل والده المشار إليه سابقا.

دي بلطجة رسمية وناس ما تعرفش عن الإسلام شيء

[الدكتور ياسر]

الحقيقة لم أعلم بهذا الخبر سوى من هذا الموضوع الذى فتحه مشكورا الأستاذ محمد ..

هناك تفاصيل كثيرة متشابكة في هذا الموضوع .. وقد اضطررت لمطالعة أكثر من موقع لمعرفة التفاصيل من اكثر

من زاوية و حرصت على النظر إليه نظرة محايدة ..وهنا سأضع ملخصا لما قرات مع وضع الروابط كلها بعد ذلك لمن يريد المزيد من التفاصيل ..

أولا .. الجلسات العرفية امر متعارف عليه حتى في زمن المخلوع شئنا ام أبينا ذلك ويتم اللجوء إليها في كثير من النزاعات

القبلية و الطائفية لعدم قدرة الأجهزة الامنية وحدها على احتواء مثل هذه الازمات التى دائما تنتهى نهايات دموية ..

ثانيا.. الجلسات العرفية تتم برضاء الطرفين و اجتماعهما وتخرج تلك الجلسات بنتيجة اتفاق برضاء الطرفين معا مع اعترافى بالتقصير

الشديد لأجهزة الدولة التى من المفروض ان تحتكم إلى القانون في كل شيئ..

ثالثا .. لمن لا يعرف القصة .. ملخصها قيام شاب مسيحى بنشر صورا غير لائقة لسيدة مسلمة ونشرها في القرية مما ادى إلى حدوث هذه الأزمة

وقام الامن بحبس هذا الشاب المسيحي .. وهذا الحبس وحده لم يفلح في نزع فتيل الأزمة فتم عقد جلسة عرفية حضرها أحد القيادات السلفية

وقس مسيحى وعضو مجلس الشعب وتم الإتفاق فيها على ترحيل هذا الشاب المسيحى فقط من القرية ..

بعد علم الاهالى بنتيجه تلك الجلسة لم يشف ذلك غليلهم فقاموا بضرب منازل العديد من منازل الأقباط بالطوب وحرق بعضها وحدث خلال ذلك

حادث إطلاق نار من شخص مسيحى يدعى أبو سليمان ..

مما دعى إلى عقد جلسة ثانية لاحتواء الموقف وحضرها ممثلون لجميع الأطراف المعنية بالإضافة إلى قيادات أمنية التى رعت هذه الجلسات..

وخرجوا من تلك الجلسات بقرارترحيل عدد من الأسر المسيحية لتخفيف الاحتقان الدموى ونزع فتيل الأزمة ..

رابعا .. تقاعست أجهزة الامن بل ورفضت التدخل في الأزمة حتى تهدأ الامور كما لوكانت تنتظر ماءا منهمرا من السماء ينزل لإطفاء نار الفتنة ..

خامسا.. شكلت القيادة السلفية لجانا لحماية بيوت المسيحيين في الوقت الذى رفضت فيه الشرطة القيام بمهامها في حفظ الأمن ..

سادسا .. اعتمادا على ما ذكرت بالأعلى لا أرى نتيجة تلك الجلسات العرفية عادلة لأن الله سبحانه قال ( ولاتزر وازرة وزر أخرى )

سابعا .. أرفض الزج الدائم بالسلفيين وتحميلهم ذنب كل مصيبة تحدث في هذا البلد .. فالامر كما ذكرت بدأ بأمر مشين تسبب فيه احد الشباب

المسيحيين بنشر صور مشينة لفتاة مسلمة وساذج من يعتقد أن الأهالى سينتظرون حكم القضاء في قضية يجتمع فيها عنصرى الشرف و الطائفية معا

ثامنا .. قرارات المجالس العرفية تتم باتفاق جميع الأطراف بما فيه الجانى وقد حضرها أيضا القس المسيحى بالأسكندرية..

تاسعا .. لحل مثل هذه المشاكل جذريا يتطلب الامر الكثير من الوقت والجهد وتعاون جميع الاطراف فليس السلفيون هم من بدأ الأزمة بل لقد قاموا

بعمل غيرهم الذى رفض القيام به ( الأمن) بل وعرضا انفسهم للمخاطر بحماية بيوت الميسحيين ضد غضب أهل القرية الثائرين وأيا كانت نتيجة

الجلسات العرفية عادلة ام ظالمة فهى باتفاق من حضروها من جميع الاطراف ( جانى ومجنى عليه ) ولا أفهم لمذا تحملون السلفيين وحدهم وزر

كل بلية في هذه البلد ..

الروابط

http://ikhwanonline.com/Article.aspx?artid=100183&secid=250

http://www.bbcalex.com/News/News.asp?id=89225

http://egyptiannewton.blogspot.com/2012/02/blog-post.html

تم تعديل 13 فبراير 2012 بواسطة الدكتور ياسر

[aimen]

عاوز اضيف نقطة ان كل حاجه على السماع

بمعنى قالو ان هناك صور لكن هى فيه محدش شاف ؟؟؟

ياريت تسعوا حوار ابو العز الحريرى امس على روتانا

http://www.youtube.com/watch?v=lo2QPIFvfUQ

[Alshiekh]

على فكرة ياجماعة ، القرية دي ليست في محافظة حدودية أو تقع في مكان نائي وليست تجمع للبدو، دي قرية نقدر نقول من ضواحي اسكندرية، من يسكنون بها يعملون بالاسكندرية ، وابناؤهم يتعلمون في جامعات الاسكندرية وليس مطروح او البحيرة وبها خطوط اتوبيس من وإلى الأسكندرية، ولكنها العزلة التي والإهمال الامني والذي أعطى الفرصة لبعض الجماعات أن تفرض نوع من الهيمنة والسيطرة على بعض الأحياء والتجمعات السكانية.

الموضوع من زاوية أخرى

تصاعدت ردود الفعل على قرارات المجلس العرفي بقرية النهضة بالعامرية بطرد عدد من الأسر القبطية .. لكن المفاجأة أن قرار الطرد طبقا لما قال به أسرة مسلمة، حيث نظم اتحاد شباب ماسبيرو مسيرة إلى البرلمان رفضا للحلول العرفية للمشكلات الطائفية.

وكانت الأزمة قد اشتعلت بعد أنباء عن انتشار فيديو لترزي مسيحي يدعى مراد سامي جرجس وسيدة مسلمة متزوجة، قام الأهالي على إثره بالتجمهر وإحراق منزل الترزي وعائلته ومهاجمة المحلات التجارية التي يملكها الأقباط، مما دفع أبناء تاجر مسيحي يدعى أبو سليمان لإطلاق النار في الهواء لتفريق المتجمهرين إلا أنه لم تحدث إصابات جراء إطلاق النار. .لكن أحد المسلمين أراد أيضا إطلاق أعيرة نارية لتفريق التجمهر أصابت ثلاثة مسلمين بالخطأ.

وقادت الأجهزة الأمنية ونواب مجلس الشعب مبادرة لتشكيل مجلس عرفي لوضع حلول لهذه الأزمة، خاصة بعد إلقاء القبض على الترزي المسيحي وتحويل ملف القضية للنيابة، وتكون المجلس العرفي من نائب الإخوان المسلمين أحمد جاد ورئيس المباحث الجنائية بالإسكندرية خالد شلبي ونائب حزب النور أحمد الشريف والقس بقطر الكاهن المسئول عن كنائس العامرية وعضو بالمجلس الملي وعصام موسولينى عضو سابق بالمجلس المحلى واثنين من شيوخ الدعوة السلفية وهما الشيخ أبو بكر محمد والشيخ شريف الهوارى.

وفى أولى جلساته اتخذ المجلس العرفي قرارا بطرد أسرة السيدة المسلمة وطرد عائلة الترزي المسيحي والتي تشمل أسرة شقيقه نبيل سامي ووالده ووالدته، ثم طالب عصام موسولينى وبعض المقربين منه طرد عائلة التاجر القبطي أبو سليمان الذي أطلق أبنائه النار في الهواء..وهدد إذا لم يستجب المجلس العرفي لطلبه أن يطرده بنفسه، وقال محمود أبو النور، أحد أهالي القرية، أن قرار المجلس العرفي بطرد أسرة الترزي المسيحي والسيدة المسلمة استطاع أن يهدئ الأمور والمشاحنات، بينما رفض غالبية الأهالي طرد عائلة التاجر أبو سليمان كبير أقباط القرية لأنه لم يصب أحدا منهم بضرر.

وقال نبيل سامي، أحد المهجرين من القرية وشقيق مراد سامي الذي أتهم بإقامة علاقة غير شرعية مع السيدة المسلمة أن عصام موسولينى على خصومة مع التاجر القبطي ويشعل نيران الفتنة لأنه يرغب في تحقيق مصالح تجارية بعد خروج الرجل من القرية حيث كان يسيطر التاجر القبطي على سوق البيع بالتقسيط لأهالي القرية ويريد الأخير أن يحل محله-على حد قوله-..

ورغم اتفاق أغلب الأطراف على بقاء أسرة التاجر المسيحي أبو سليمان، إلا أن المجلس العرفي استجاب لطلب موسولينى وأمر بطرد أسرته، مما أثار استياء أهالي القرية.

من ناحية أخرى، قال الناشط الحقوقي القبطي السكندري شمعى أسعد، أن ما تردد عن وجود علاقة بين الشاب المسيحي وسيدة مسلمة غير صحيح، منتقدا تجاهل الإعلام لأسرة الشاب وعدم تقصى الحقيقة منهم، فصاحب محل الملابس المسيحي تعرض لابتزاز من شاب مسلم طلب منه مبلغ 50 ألف جنيه وهدده بنشر شائعة عن قيامه بتصوير فتيات مسلمات إذا لم يدفع له، وبعد انتشار الشائعة تحفظت قوات الشرطة على مراد سامي جرجس والشاب الذي اتهمه بذلك ويدعى محمود طعيمة.

وأضاف أن هناك خطة لدى مجموعة من السلفيين ووزارة الداخلية في القيام بتهجير الأقباط من القرية ، وتساءل شمعى أسعد لماذا لا يقولون لنا اسم السيدة المتهمة بممارسة الجنس مع الشاب المسيحي، ولماذا لا تظهر وتتحدث أو يتم استدعائها في التحقيقات، وأكد أن القضية وهمية وهى تخفى مخطط كبير لتهجير الأقباط.

وأكد مصدر خاص للبديل أن اتحاد شباب ماسبيرو وعدد من القوى السياسية بصدد التوافق حول تحركات للتصدي لتهجير الأقباط من القرية بمشاركة شخصيات عامة ونواب بمجلس الشعب، وأضاف المصدر أن الحلول العرفية لم تعد ممكنة في ظل ثورة 25 يناير وفى ظل وجود قانون يحكم بين المواطنين، وانتقد موافقة الكنيسة على الحلول العرفية وتفريطها في حقوق الأقباط.

بينما رفض المحامى الحقوقي أحمد ممدوح قرارات الجلسة العرفية وقال أن الأحكام العرفية التي يريدون تطبيقها في منطقة العامرية لا يجوز تطبيقها لأننا في دولة القانون وأن هذه الأحكام تطبق لدي القبائل البدوية التي لا يحكمها القانون وإنما العرف، ووصف ممدوح الأمر بأنه هدم لفكرة القانون في الدولة المصرية ويتعامل مع القانون وكأنه غير موجود مما يعد التفافا علي القانون في مصر وتمييزا ضد الأقباط .

جدير بالذكر أن اثنين من المصابين في الأحداث في حالة حرجة، أحدهم مصاب برصاصة في النخاع الشوكى والآخر 4 رصاصات في الكلى والكبد والطحال، ولم تتطرق الجلسة العرفية لأوضاع المصابين والقبض على المتهم الهارب نجيب أبو زيد المسلم الذي أطلق الرصاص الجمعة الماضية من سلاحه الآلي على 3مسلمين بالخطأ ثم انسحب من أمام المنزل

وقال النائب أحمد جاد- عضو مجلس الشعب عن دائرة غرب الإسكندرية- وعضو اللجنة العرفية التي أصدرت قرارات بالتهجير أنه لا يرتضي هذا القرار ،وأنه ضد فكرة التهجير بشكل عام .

وأضاف أن المجرم يجب أن يحاكم وفقاً للقانون ،مشيراً إلى أن سائر الأسر ممن طبق عليهم قرار التهجير ليس لديهم أي ذنب في القضية لكي يتم تهجيرهم ،وأن الفاعل وحده هو الذي يجب أن يخضع للعقوبة ولكن بالقانون الذي لا يوجد به نص يحكم بالتهجير.

وأضاف جاد أنه اضطر إلى قبول القرار بالتهجير لدرء الفتنة التي أراد بعض الشباب إشعالها بعد أن هدأت وإعلاء سقف المطالب بتهجير الأسرة ،وذلك حتى تحقن الدماء بشكل سريع وقاطع-على حد قوله-.

[Scorpion]

لا أري اي جديد....

هو خطأ المسيجيين الأشرار دائمآ ..

هم السبب و أصل كل الشرور في بلد سيكون أفضل بدونهم .. فلتقوموا بتهجيرهم بضمير مستريح فهناك دائمآ تبريرآ لأي شيء

و دعكم من جلسات العار تلك المسماة ضحكآ علي الذقون بجلسات الصلح ...

يا سادة الذئاب لا يمكن أن تتحول إلى حملان .. الحيات والأفاعى تدفن نفسها فى الكهوف .. وعندما تحين لها الفرصة تنقض على الفريسة لتبتلعها فى لحظة .. كان يجب علينا قراءة الأحداث الإجرامية والإرهابية التى حدثت فى غضون الأيام القليلة الماضية قبل 25 يناير ..

فلننعش ذاكرتنا قليلآ لنري ما يسعد القلوب و الأفئدة ...

عام 2009 .. هجم العربان على دير "أبو فانا" .. فى سابقة الأولى من وقوعها فى مصر .. وسحلوا الرهبان وكسروا عظامهم ... وربطوا بعضهم فى بعض وألقوهم داخل حفرة ليدفنوهم أحياء .. ولم تتحرك الدولة إلا بعد خراب مالطة .. وخرجت الفتاوى الإسلامية والمزاعم والإعلام العاهر تدين الرهبان ... وتتهمه بالإستيلاء على قطعة أرض خاصة بالعربان .. وإتهم بعض المتشديين ودعاة الفتنةالكنيسة بتخزين أسلحة بالدير ...

فى بداية عام 2010.. ومع دق أجراس الكنائس للإحتفال بأعياء الميلاد .. حصد الإرهاب أرواح 6 من شباب كنيسة مارمينا بنجع حمادى ..

فى نوفمبر 2010 .. وفى العمرانية .. إنطلقت جحافل الغوغاء على إثر بناء كنيسة بدلا من دار خدمات كنسى ... تساندهم شرطة حى الجيزة ... وحاصروا الكنيسة .. بينما الأقباط يواصلون الصلاة بالداخل لتهل عليهم زجاجات المولوتوف الحارقة .. ورصاص الشرطة من كل صوب وتجاه .. فهرع الأقباط خارج الكنيسة لإنقاذ أرواحهم .. ونتج عن ذلك إستشهاد 3 من أقباط الكنيسة وسقوط عشرات الجرحى .. وعندما إعترض الأقباط وخرجت المظاهرات تندد بالهجوم معبرة عن غضبها امام مبني المحافظة ... خرجت الأقلام الصحفية والإعلام المصرى يندد بهجوم الأقباط على مبنى محافظة الجيزة .. وكتب "منتصر الزيات" محامى الإخوان و"حمدى حمادة" بجريدة صوت الأمة .. وهم يتساءلون .. كيف تجرأ الأقباط بالهجوم على مبنى محافظة الجيزة ... وكيف تجرأوا وقذفوا الشرطة بالحجارة .. وتساءل الزيات كيف يتجرأ الأقباط على رفع الصلبان فى سماء القاهرة الإسلامية ...

فى نهاية عام 2010 .. بينما أجراس الكنائس تعلن عن بداية عام 2011 ... والأقباط يحتفون بأعياد رأس السنة الميلادية فى الكنائس .. كان الإرهاب يتربص بأقباط الأسكندرية فى كنيسة القديسين بسيدى بشر .. .. وحتى الأن مازلنا نبحث عن الفاعل .. والفاعل يدخل البلاد ويخرج منها ويعيش وسطنا فى إنتظار تنفيذ جرائم أخرى ..

فى أحداث قطار المنيا .. أسرة مسيحية تستقل القطار المتجه إلى القاهرة .. فجأة يتوقف القطار فى مركز سمالوط ...رغم أنه لا يتوقف فى هذه المحطة .. دخل أمين شرطة إلى القطار وهو يعرف الهدف الذى ينفذ من خلاله جريمته .. وجد أسرتين مسيحيتين .. فأفرغ رصاصاته الستة فى صدور الأسرتين .. ليقتل رجل ... ويصيب فتاتين وسيدتين بإصابات خطيرة .. وحاول أمين الشرطة الهروب ولكن تشبث به أحد أقارب الضحايا مما سهل الإمساك به .. ومازال يحاكم ... ولم يبحث أحد كيف وقف القطار فى سمالوط ... وما علاقة من قطع هذه التذاكر بالمجرم ..

عقب فوضى 28 يناير .. وفى مارس 2011 .. تم هدم كنيسة صول بمركز أطفيح .. فى سابقة أولى فى مصر .. وطرد الأقباط من منازلهم ... ونهبت أموالهم ومتاجرهم .. عقب إطلاق شائعة عن علاقة بين فتاة مسلمة وشاب مسيحى .. و مازال الهجوم الذي نالني شخصيآ من أعضاء هنا عندما كتبت حول هذا الأمر عالقآ بذاكرتي ...

رفض تعيين محافظ قبطى فى محافظة قنا ... وقطع الطريق البرى ... وإتلاف خطوط السكك الحديدية ... ورفع اللافتات للتنديد بالأقباط ... وأعلنوا أن محافظة قنا هى "ولاية إسلامية" ..

فى مايو 2011 .. حرق كنائس إمبابة ...عقب شائعة بحجز فتاة ساقطة هربت من زوجها المسيحى ... وأقامت علاقة زنى مع شاب مسلم ... وإدعت أنها محجوزة داخل الكنيسة وتريد أن تخرج .. وبدلا من معاقبة الجناة .. هجم الإسلاميين على كنائس إمبابة وأحرقوها ... ودمروا مساكن الأقباط ... وأحرقوها ...وسرقوها ونهبوا أموالهم ... وووقع قتلي ... وأصابوا الكثيرين .. ولم يتدخل الأمن إلا بعد إنهاء الإسلاميين مهمتهم !!! ..

فى أكتوبر 2011 .. هدم كنيسة المريناب بأسوان .. وقاد هذه الحملة الهمام محافظ أسوان ... ومعه الجماعات السلفية ... والإخوة الإسلاميين لتنفيذ شرع الله ..الإعتداء على الأقباط فى "أبو قرقاص" .. وحرق منازلهم وسرقتها ونهبها بنفس المزاعم والقصص ..

قتل طالب مسيحى فى إحدى مدارس صعيد المنيا ... لرفضه خلع الصليب فى المدرسة ..

التهديد بحرق وهدم أى كنيسة حتى لو كانت حاصلة على ترخيص ..

تهجير أهالى إحدى القرى بالصعيد .. بعد نشر شائعة تداول صورة لفتاة مسلمة عبر الموبايلات .. وقبض على الشاب ... وأجبر أهل الشاب على ترك منزلهم ..

أحداث مشابهة كثيرة تبدأ بنشر شائعة لتعرض شاب مسيحى لفتاة مسلمة ... يعقبها هجوم الغوغاء والبلطجية على منازل الأقباط .. ومتاجرهم وسرقتها ..

أخيرا ما يتم الآن فى قرية "شربات" بالعامرية .. بتهجير ثمانى أسر قبطية بنفس السيناريو .. علاقة عاطفية مهببة بين فتاة حتى ولو كانت ساقطة .. المهم أن هذه الفتاة هى مسلمة وبين رجل مسيحى .. ينطلق الغوغاء فى لحظة .. وقاموا بحرق كل منازل الأقباط بالكامل .. ونهبوها ، ولا أمن .. ولا شرطة .. ولا جيش ..

... أما الجلسة العرفية بعد ذلك فكانت من الغرابة التى لا يمكن تخيلها ... فقد تقرر طرد 8 عائلات من القرية فى معظمهم ليس لهم أى علاقة بهذا الحدث ... ومنهم المقدس اباسخيرون خليل واولاده الخمسة بأسرهم !!!!!!!!!!!! ومعنى هذا أن العقوبة طالت شخصيات ليس لها علاقة بالواقعة ولأن هذا ال اباسخيرون من أثرياء القرية فقد تقرر بيع ممتلكاته عن طريق لجنة يرأسها الشيخ شريف الهوارى ... وفى حالة وجود مشترى من طرف المقدس اباسخيرون لا بد من موافقة الشيخ شريف الهوارى على البيع!! هل يمكن تخيل إذلال أكثر من هذا؟ هل يمكن تخيل ضياع لدولة أكثر من هذا؟ هل يمكن تخيل إهانة أكثر مما حدث؟ هل بعد حرق بيوت المسيحيين ظلما وعدوانا تأتى هذا الجلسة المهينة لتبصق على العدالة وتخرج لسانها للدولة وللإنسانية جمعاء بهذا السلوك المشين؟. يا للعار... يا للخيبة..

المهم ان السيد بكار سيتحدث ... و ان السلفيين هم من يحمونا بارك الله فيهم فلنلهج في شكرنا لهم نحن المسيحيين النماردة ناكري الجميل..

المهم ان البابا شنودة هو السبب

المهم اننا في ذمة أخوتنا المسلمين .. و الحمد لله اننا في ذمتهم و الا لا ندري ماذا سيحدث ...

المهم ان اللي مش عاجبه عنده سفارات بلاد الكفر يلجأ اليها فلقد أختار الشعب ما كان يريده دائمآ و الآن حان وقت التنغيذ ..

أما مجلس الشعب فقد سار بدوره على خطى الأجهزة الأمنية... حيث رفض رئيسه طالب احاطة عاجل لمناقشة ما حدث تقدم به النائب عماد جاد ومعه مجموعة من نواب الكتلة المصرية.. فمن السلطة التنفيذية إلى السلطة التشريعية يا قلبى لا تحزن...أما السلطة القضائية فلم يكن لنا معها حظ طوال الحوادث التى وقعت على الأقباط فى العقود الأربعة الأخيرة. وتبقى السلطة الألهية والتى نثق تماما فى عدالتها وفى استجابتها عندما يجئ الوقت المناسب.

[عادل أبو عمر]

طبعا دي مصيبة بدون شك بكل تفاصيلها المشينة قبل و بعد هذه النتيجة الغير مقبولة ..

لكن من زاوية أخرى

فرضا .. مفيش مفيش دولة و مفيش أمن و مفيش برلمان و مفيش مسلمين على حق في هذه القرية ... طب مفيش تليفون مع أي فرد من الأسر دي يتصل يستنجد بالكنيسة أو بالبابا شنودة أو بنجيب جبرائيل أو ... أو ... أو حتى ببرنامج واحد من الألف برنامج توك شو اللي فلقوا دماغنا و ماسبوش خرم إبرة لمصيبة في مصر ؟؟

ليه مسألناش نفسنا ليه الأسر دي صوتها موصلش حتى للكنيسة و لو وصل إيه اللي خلى الكنيسة لا تقوم بدورها حمايتهم أو في طلب حمايتهم من أي جهة ..

معايا يا أستاذ محمد .. حضرتك ليه ملومتش على الكنيسة في سكوتها طالما حضرتك لمت أعضاء المحاورات و افترضت نوايا بعضهم السيئة ؟؟؟

أخيرا كنت أتمنى حتى نستطيع أن نحكم لو جاز لنا يكون لدينا مصدر لرواية القصة على لسان أصحابها اللي هم الأسر دي و هل قاموا أو سيقوموا بعمل بلاغ رسمي ؟؟

[عادل أبوزيد]

قمت بالبحث على المواقع الإخبارية ووجدت تغطية شبه كاملة على موقع cnn arabic منذ ساعة واحدة.

ما سبق كان إستهلالا لابد نه

رابط الخبر هو : http://arabic.cnn.com/2012/egypt.2011/2/13/egypt.christians/

تسائلت فى مشاركة سابقة كيف لم يتم تغطية الخبر و لكني علمت من موقع cnn أن المسألة نوقشت فى جلسة سرية بمجلس الشعب و أنه تم رفض مسألة التهجير هذه و سأدرج تفاصيل الخبر هنا :

[عادل أبوزيد]

نص الخبر من CNN

:

القاهرة، مصر(CNN)-- فجر "حكم عرفي" بطرد عدد من الأقباط من إحدى القرى في مصر، جدلاً واسعاً لدى الأوساط الحقوقية والأمنية، امتد إلى قبة البرلمان، الذي أعلن رفضه عمليات "التهجير القسري"، باعتبارها تشكل "انتهاكاَ لمبادئ حقوق الإنسان"، كما شدد على ضرورة التصدي لمحاولات إثارة الفتنة داخل المجتمع المصري.

فقد رفضت لجنة حقوق الإنسان باجتماع طارئ بمجلس الشعب بمصر الاثنين، تهجير عدد من العائلات القبطية بقرية شربات بمدينة النهضة في العامرية، والواقعة بمحافظة الإسكندرية، أواخر يناير/ كانون الثاني الماضي، وذلك على خلفية نشوب أحداث عنف بين مسلمين وأقباط، بعد الحديث عن علاقة لشاب قبطي بفتاة مسلمة.

وبحسب اللواء منتصر أبو زيد، مساعد وزير الداخلية للشؤون القانونية، فإنه وبعد انتشار شائعة بقيام شاب مسيحي، يُدعى مراد سامي جرجس، بتصوير عدد من النساء في "أوضاع مخلة"، توصلت الأجهزة الأمنية إلى أن الشاب، الذي يعمل خياطا نسائيا، كان على علاقة مع فتاة مسلمة، والتقط لها بعض الصور على هاتفه المحمول، فقام أحد العاملين معه بنقل ذلك الفيديو، ونشره بين سكان القرية، مما أدى إلى اشتعال الأحداث.

وخلال إحدى جلسات الصلح بين الجانبين، حكم "المجلس العرفي" بترحيل ثماني أسر مسيحية، وتشكيل لجنة من الأهالي لبيع ممتلكاتهم، وفق ما جاء في بيان عاجل تقدمت به عضو مجلس الشعب، ماريان ملاك، والذي ناقشته لجنة حقوق الإنسان في اجتماع طارئ مساء الأحد.

ونقل موقع "بوابة الأهرام" عن النائب عن دائرة العامرية، أحمد الشريف، قوله إن "الجميع كان يتمنى تطبيق القانون، لكننا في وقت عجزت فيه الدولة عن القيام بمهامها."

وقالت لجنة حقوق الإنسان في اجتماعها، إنه لا يجوز إهدار أي حق من حقوق الإنسان في اختيار سكنه، وأنها ستستبدل كلمة التهجير الواردة بمحضر الصلح بين العائلات المتنازعة، بكلمة "التفريق"، منعاً لتصاعد الأزمة، على أن يكون خروج العائلات القبطية من القرية محل النزاع برغبتهم الشخصية وليس بالإجبار.

وقال عضو مجلس الشعب عن حزب العدل، الدكتور مصطفى النجار، إنه لن يتم تهجير أقباط قرية شربات من منازلهم، لافتا إلى اتفاق لجنة حقوق الإنسان بالبرلمان على إعمال القانون في هذه الأزمة، وذلك بجلسة استماع طارئة.

و أضاف النجار فى تصريح خاص لموقع CNN بالعربية، "إن وفدا من نواب البرلمان، من ضمنهم أقباط وسلفيون سيتوجهون إلى القرية الخميس المقبل، لبحث الأزمة والعمل على حلها مع الأهالي،" مشيرا إلى أن رفض الدكتور سعد الكتاتني رئيس المجلس عرض الجلسة بشكل علني لربما كان سببه المخاوف من إثارة الفتنة.

من جانبه، طالب القس عبد المسيح بسيط، كاهن كنيسة العذراء بالمطرية، بضرورة إعمال القانون فيما يتعلق بتهجير الأقباط بقرية شربات، وان يتم محاسبة المخطئ بدلا من الجلسات العرفية التي تعود بالبلاد إلى نظام القبائل والعصر الجاهلي أو ما قبل الميلاد، بتهجير عائلات من منازلها على أساس انتمائهم الديني.

وقال القس بسيط، إن أزمة أقباط قرية شربات عرضت على مجلس الشعب ثلاث مرات ولم تناقش، لافتا إلى أنها ربما "ليست على هوى رئيس المجلس" الدكتور سعد الكتاتني، على حد تعبيره.

وأشار القس بسيط إلى أن الكنيسة "تتعامل بالحكمة في هذا الأمر،" ولكنه استطرد بالقول إنه "لا يجب على دولة عريقة مثل مصر، لها حضارة سبعة ألاف عام قبل ميلاد المسيح، أن لا يطبق بها القانون."

وأضاف قائلا: "إذا تم تهجير هؤلاء الأقباط، فإنها "ستكون سابقة خطيرة لن يتم قبولها، خاصة وانه سيتم تعميمها في أي نزاع ينشأ بين أي مسيحي أو مسلم، سواء في المعاملات التجارية أو الاجتماعية وغيرها."

كما كشف، خلال المناقشات، عن قيام سكان القرية بإحراق محال خاصة بأحد الأقباط، يُدعى أبو سليمان، لم يكن له أي دور في الواقعة.

من جانبه، عبر عمرو موسى، المرشح المحتمل للانتخابات الرئاسية، عن رفضه ترحيل عائلات مسيحية من منازلها، وكتب على صفحته الخاصة بموقع "تويتر"، إن "ترحيل عائلات مسيحية من منطقة العامرية بالإسكندرية أمر لا يمكن قبوله تحت أي ظرف من الظروف، ولا يمكن تصوره."

كما طالب موسى الأجهزة المعنية، باتخاذ الخطوات المطلوبة لضمان عدم حدوث ذلك، أو مجرد التفكير فيه، سواء الآن أو مستقبلاً.

[عادل أبو عمر]

عاوز اضيف نقطة ان كل حاجه على السماع

بمعنى قالو ان هناك صور لكن هى فيه محدش شاف ؟؟؟

ياريت تسعوا حوار ابو العز الحريرى امس على روتانا

http://www.youtube.com/watch?v=lo2QPIFvfUQ

شكرا لحضرتك يا باشمهندس أيمن .. أنا كتبت المداخلة قبل رؤية هذا الفيديو الذي ينقل لنا رواية مختلفة ومن الواضح أنه من على موقع مسيحي ( الحق و الضلال )

أرجو لو أمكنك تجيب أي مادة مكتوبة او مرئية لتحكي القصة على لسان هذه الأسر .. حتى نسمع الحكاية من أطرافها الأصليين لأن الإعلام الذي تجاهل المصيبة سيسعى من الآن لعرض وجهات نظر متعددة ..

واعتقد ان هدف الجميع هو الحقيقة ..

[Princesse]

حكى ان سيدة قبطية تدعى فرتونة كان بيتها ملاصق لمسجد ، وطلب منها والى مصر عمرو بن العاص ان يعطى لها مسكنا بديلا ليتم توسعة المسجد فرفضت ، فأمر بهدم المسكن وتوسعة المسجد بعد أن منحها بديلا له ، غضبت السيدة القبطية الطاعنة وسافرت الى المدينة شاكية لعمر بن الخطاب الذى على الفور استدعى عمرو بن العاص والى مصر من اجل شكوى مواطنة قبطية طاعنة فى السن ضعيفة وعندما مثل بين يدية قال له: يا أمير المؤمنين قد استبدلت مسكنها بمسكن آخر لتوسعة المسجد ، فقال له عمر.... وهل وافقت؟ وعندما اجابه نافيا ، أمر عمر بن الخطاب ان يهدم المسجد ويعيد للسيدة الطاعنة القبطية مسكنها بعد بناءه من بيت مال المسلمين ........

هذا هو الإسلام ..دين الرحمة والعدل

ايه يعني لما بنت مش محترمة تعمل علاقة مع واحد مش محترم زيها؟ هل معنى كدة ان قرية كلها تولع علشان خاطر عيونها؟

هي اصلا متستهلش طالما سمحت لنفسها تكون في الوضع دا

طيب لو كانت مع شاب مسلم هل كان هيحصل دا؟

ايه الهيافة دي

طيب الاخوة السلفيين الي دمهم حامي وبيغلي عملوا ايه لما بنت اتسحلت في ميدان التحرير وامة لا إله إلا الله شفتها بتتعري ؟والولد الي كان بيحميها قبطي

طبعا مقدروش يفتحوا بقم مع اسيادهم في المجلس العسكري...لكن في العامرية الموضوع مختلف علشان الولد قبطي..

يبقي لازم يعملوا رجالة ويدافعوا عن شرف البنية المسلمة الي اتفضحت

ولازم اقباط القرية يدفعوا ثمن الغلطة دي

وايه ذنب ال8 اسر؟

ايه الظلم دا؟ ومين الشيخ السلفي دا الي نصبوه يحكم على العباد؟

بجد حاسة ان السلفيين دول عندهم إسلام تاني غير الي احنا اتعلمناه ومؤمنين به

[الدكتور ياسر]

حكى ان سيدة قبطية تدعى فرتونة كان بيتها ملاصق لمسجد ، وطلب منها والى مصر عمرو بن العاص ان يعطى لها مسكنا بديلا ليتم توسعة المسجد فرفضت ، فأمر بهدم المسكن وتوسعة المسجد بعد أن منحها بديلا له ، غضبت السيدة القبطية الطاعنة وسافرت الى المدينة شاكية لعمر بن الخطاب الذى على الفور استدعى عمرو بن العاص والى مصر من اجل شكوى مواطنة قبطية طاعنة فى السن ضعيفة وعندما مثل بين يدية قال له: يا أمير المؤمنين قد استبدلت مسكنها بمسكن آخر لتوسعة المسجد ، فقال له عمر.... وهل وافقت؟ وعندما اجابه نافيا ، أمر عمر بن الخطاب ان يهدم المسجد ويعيد للسيدة الطاعنة القبطية مسكنها بعد بناءه من بيت مال المسلمين ........

هذا هو الإسلام ..دين الرحمة والعدل

نحن هنا متفقين وجزاك الله خيرا على التذكرة .. تلك هي حقيقة الإسلام بالفعل ..

ايه يعني لما بنت مش محترمة تعمل علاقة مع واحد مش محترم زيها؟ هل معنى كدة ان قرية كلها تولع علشان خاطر عيونها؟

هي اصلا متستهلش طالما سمحت لنفسها تكون في الوضع دا

طيب لو كانت مع شاب مسلم هل كان هيحصل دا؟

ايه الهيافة دي

نحن لم نتأكد بعد من وجود علاقة مشينة بين مسلمة و مسيحي فلا أجد من الصواب ان نتكلم في تلك الجزئية الحساسة

التى تمس الشرف و العرض والامر كما يبدو من المواقع المختلفة انه بدأ نتيجة قيام شاب مسيحى بنشر صور غير لائقة لسيدة مسلمة ..

والقرية اشتعلت لإجتماع سببين هما العرض و الطائفية البغيضة أيضا ..

طيب الاخوة السلفيين الي دمهم حامي وبيغلي عملوا ايه لما بنت اتسحلت في ميدان التحرير وامة لا إله إلا الله شفتها بتتعري ؟والولد الي كان بيحميها قبطي

طبعا مقدروش يفتحوا بقم مع اسيادهم في المجلس العسكري...لكن في العامرية الموضوع مختلف علشان الولد قبطي..

يبقي لازم يعملوا رجالة ويدافعوا عن شرف البنية المسلمة الي اتفضحت

ولازم اقباط القرية يدفعوا ثمن الغلطة دي

هذا خلط للأوراق .. السلفيون لم يهاجموا منازل الأقباط بالطوب والنار .. من قام بهذا هم أهل القرية ..

على العكس قام السلفيون بحماية بيوت الأقباط ضد الأهالى الثائرين ومنعوا حدوث كارثة ..

بل إن الامن تقاعس عن مهمته الأصلية وترك الازمة تشتعل بدلا من احتوائها وترك الأمر للمجالس العرفية لتبت فيه

بل و باركوا تلك الجلسات العرفية التى حضرها أيضا أقباط وقساوسة بالإضافة لسلفيين

وأعضاء مجلس الشعب .. حتى صدر هذا القرار الذى أراه ظالما .. ولكن لاأجد مبررا لتحميل السلفيين المسئولية عن هذا الامر برمته!!

فقرارات المجالس العرفية تصدر باتفاق الحاضرين فيه .. لماذا لا توجهين حضرتك اللوم أيضا للأقباط و القساوسة الذين حضروا هذه

المجالس العرفية ؟!!

وايه ذنب ال8 اسر؟

سؤال وجيه وانا بدورى أتسائل نفس السؤال ..

وأعتقد اننا نحتاج لمزيد من التفاصيل في هذا الامر ..

ايه الظلم دا؟ ومين الشيخ السلفي دا الي نصبوه يحكم على العباد؟

اعترف انه يبدو لى أيضا قرارا ظالما .. ولكن هناك تفاصيل أخرى لا نعلمها في الموضوع ..

ولا ادرى من تقصدين بالشيخ السلفي الذى يحكم بين العباد!!

الجلسة العرفية حضرها سلفيون و أقباط ورجال امن و اعضاء من مجلس الشعب

بجد حاسة ان السلفيين دول عندهم إسلام تاني غير الي احنا اتعلمناه ومؤمنين به

إحساسك خاطئ يا سيدتى !

أعلنوها مرارا أنهم ينادون بالعودة لكتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم بفهم الصحابة و السلف الصالح

ولا أعتقد أن هذا يسمى إسلام تانى غير الذى تعلمناه ..

تحياتى واحترامى لشخصك الكريم ..

تم تعديل 13 فبراير 2012 بواسطة الدكتور ياسر

[aimen]

عاوز اضيف نقطة ان كل حاجه على السماع

بمعنى قالو ان هناك صور لكن هى فيه محدش شاف ؟؟؟

ياريت تسعوا حوار ابو العز الحريرى امس على روتانا

http://www.youtube.com/watch?v=lo2QPIFvfUQ

شكرا لحضرتك يا باشمهندس أيمن .. أنا كتبت المداخلة قبل رؤية هذا الفيديو الذي ينقل لنا رواية مختلفة ومن الواضح أنه من على موقع مسيحي ( الحق و الضلال )

أرجو لو أمكنك تجيب أي مادة مكتوبة او مرئية لتحكي القصة على لسان هذه الأسر .. حتى نسمع الحكاية من أطرافها الأصليين لأن الإعلام الذي تجاهل المصيبة سيسعى من الآن لعرض وجهات نظر متعددة ..

واعتقد ان هدف الجميع هو الحقيقة ..

استاذى الفاضل عادل ابو عمر

بخصوص لقاء ابو العز الحريرى فتم اجراؤه على قناة روتانا على ما اعتقد لكن اللى نشره منتديات الحق والضلال ودى مشهورة - زى باقى المنتديات العربية اللى بتسجل الحوارات وبرنامج التوك شو

الفيديو الوحيد اللى بيسرد اصحاب القضية

http://www.youtube.com/watch?v=QfwR86kOeKQ

[أبو محمد]

لا أري اي جديد....

هو خطأ المسيجيين الأشرار دائمآ ..

هم السبب و أصل كل الشرور في بلد سيكون أفضل بدونهم .. فلتقوموا بتهجيرهم بضمير مستريح فهناك دائمآ تبريرآ لأي شيء

و دعكم من جلسات العار تلك المسماة ضحكآ علي الذقون بجلسات الصلح ...

يا سادة الذئاب لا يمكن أن تتحول إلى حملان .. الحيات والأفاعى تدفن نفسها فى الكهوف .. وعندما تحين لها الفرصة تنقض على الفريسة لتبتلعها فى لحظة .. كان يجب علينا قراءة الأحداث الإجرامية والإرهابية التى حدثت فى غضون الأيام القليلة الماضية قبل 25 يناير ..

فلننعش ذاكرتنا قليلآ لنري ما يسعد القلوب و الأفئدة ...

عام 2009 .. هجم العربان على دير "أبو فانا" .. فى سابقة الأولى من وقوعها فى مصر .. وسحلوا الرهبان وكسروا عظامهم ... وربطوا بعضهم فى بعض وألقوهم داخل حفرة ليدفنوهم أحياء .. ولم تتحرك الدولة إلا بعد خراب مالطة .. وخرجت الفتاوى الإسلامية والمزاعم والإعلام العاهر تدين الرهبان ... وتتهمه بالإستيلاء على قطعة أرض خاصة بالعربان .. وإتهم بعض المتشديين ودعاة الفتنةالكنيسة بتخزين أسلحة بالدير ...

فى بداية عام 2010.. ومع دق أجراس الكنائس للإحتفال بأعياء الميلاد .. حصد الإرهاب أرواح 6 من شباب كنيسة مارمينا بنجع حمادى ..

فى نوفمبر 2010 .. وفى العمرانية .. إنطلقت جحافل الغوغاء على إثر بناء كنيسة بدلا من دار خدمات كنسى ... تساندهم شرطة حى الجيزة ... وحاصروا الكنيسة .. بينما الأقباط يواصلون الصلاة بالداخل لتهل عليهم زجاجات المولوتوف الحارقة .. ورصاص الشرطة من كل صوب وتجاه .. فهرع الأقباط خارج الكنيسة لإنقاذ أرواحهم .. ونتج عن ذلك إستشهاد 3 من أقباط الكنيسة وسقوط عشرات الجرحى .. وعندما إعترض الأقباط وخرجت المظاهرات تندد بالهجوم معبرة عن غضبها امام مبني المحافظة ... خرجت الأقلام الصحفية والإعلام المصرى يندد بهجوم الأقباط على مبنى محافظة الجيزة .. وكتب "منتصر الزيات" محامى الإخوان و"حمدى حمادة" بجريدة صوت الأمة .. وهم يتساءلون .. كيف تجرأ الأقباط بالهجوم على مبنى محافظة الجيزة ... وكيف تجرأوا وقذفوا الشرطة بالحجارة .. وتساءل الزيات كيف يتجرأ الأقباط على رفع الصلبان فى سماء القاهرة الإسلامية ...

فى نهاية عام 2010 .. بينما أجراس الكنائس تعلن عن بداية عام 2011 ... والأقباط يحتفون بأعياد رأس السنة الميلادية فى الكنائس .. كان الإرهاب يتربص بأقباط الأسكندرية فى كنيسة القديسين بسيدى بشر .. .. وحتى الأن مازلنا نبحث عن الفاعل .. والفاعل يدخل البلاد ويخرج منها ويعيش وسطنا فى إنتظار تنفيذ جرائم أخرى ..

فى أحداث قطار المنيا .. أسرة مسيحية تستقل القطار المتجه إلى القاهرة .. فجأة يتوقف القطار فى مركز سمالوط ...رغم أنه لا يتوقف فى هذه المحطة .. دخل أمين شرطة إلى القطار وهو يعرف الهدف الذى ينفذ من خلاله جريمته .. وجد أسرتين مسيحيتين .. فأفرغ رصاصاته الستة فى صدور الأسرتين .. ليقتل رجل ... ويصيب فتاتين وسيدتين بإصابات خطيرة .. وحاول أمين الشرطة الهروب ولكن تشبث به أحد أقارب الضحايا مما سهل الإمساك به .. ومازال يحاكم ... ولم يبحث أحد كيف وقف القطار فى سمالوط ... وما علاقة من قطع هذه التذاكر بالمجرم ..

عقب فوضى 28 يناير .. وفى مارس 2011 .. تم هدم كنيسة صول بمركز أطفيح .. فى سابقة أولى فى مصر .. وطرد الأقباط من منازلهم ... ونهبت أموالهم ومتاجرهم .. عقب إطلاق شائعة عن علاقة بين فتاة مسلمة وشاب مسيحى .. و مازال الهجوم الذي نالني شخصيآ من أعضاء هنا عندما كتبت حول هذا الأمر عالقآ بذاكرتي ...

رفض تعيين محافظ قبطى فى محافظة قنا ... وقطع الطريق البرى ... وإتلاف خطوط السكك الحديدية ... ورفع اللافتات للتنديد بالأقباط ... وأعلنوا أن محافظة قنا هى "ولاية إسلامية" ..

فى مايو 2011 .. حرق كنائس إمبابة ...عقب شائعة بحجز فتاة ساقطة هربت من زوجها المسيحى ... وأقامت علاقة زنى مع شاب مسلم ... وإدعت أنها محجوزة داخل الكنيسة وتريد أن تخرج .. وبدلا من معاقبة الجناة .. هجم الإسلاميين على كنائس إمبابة وأحرقوها ... ودمروا مساكن الأقباط ... وأحرقوها ...وسرقوها ونهبوا أموالهم ... وووقع قتلي ... وأصابوا الكثيرين .. ولم يتدخل الأمن إلا بعد إنهاء الإسلاميين مهمتهم !!! ..

فى أكتوبر 2011 .. هدم كنيسة المريناب بأسوان .. وقاد هذه الحملة الهمام محافظ أسوان ... ومعه الجماعات السلفية ... والإخوة الإسلاميين لتنفيذ شرع الله ..الإعتداء على الأقباط فى "أبو قرقاص" .. وحرق منازلهم وسرقتها ونهبها بنفس المزاعم والقصص ..

قتل طالب مسيحى فى إحدى مدارس صعيد المنيا ... لرفضه خلع الصليب فى المدرسة ..

التهديد بحرق وهدم أى كنيسة حتى لو كانت حاصلة على ترخيص ..

تهجير أهالى إحدى القرى بالصعيد .. بعد نشر شائعة تداول صورة لفتاة مسلمة عبر الموبايلات .. وقبض على الشاب ... وأجبر أهل الشاب على ترك منزلهم ..

أحداث مشابهة كثيرة تبدأ بنشر شائعة لتعرض شاب مسيحى لفتاة مسلمة ... يعقبها هجوم الغوغاء والبلطجية على منازل الأقباط .. ومتاجرهم وسرقتها ..

أخيرا ما يتم الآن فى قرية "شربات" بالعامرية .. بتهجير ثمانى أسر قبطية بنفس السيناريو .. علاقة عاطفية مهببة بين فتاة حتى ولو كانت ساقطة .. المهم أن هذه الفتاة هى مسلمة وبين رجل مسيحى .. ينطلق الغوغاء فى لحظة .. وقاموا بحرق كل منازل الأقباط بالكامل .. ونهبوها ، ولا أمن .. ولا شرطة .. ولا جيش ..

... أما الجلسة العرفية بعد ذلك فكانت من الغرابة التى لا يمكن تخيلها ... فقد تقرر طرد 8 عائلات من القرية فى معظمهم ليس لهم أى علاقة بهذا الحدث ... ومنهم المقدس اباسخيرون خليل واولاده الخمسة بأسرهم !!!!!!!!!!!! ومعنى هذا أن العقوبة طالت شخصيات ليس لها علاقة بالواقعة ولأن هذا ال اباسخيرون من أثرياء القرية فقد تقرر بيع ممتلكاته عن طريق لجنة يرأسها الشيخ شريف الهوارى ... وفى حالة وجود مشترى من طرف المقدس اباسخيرون لا بد من موافقة الشيخ شريف الهوارى على البيع!! هل يمكن تخيل إذلال أكثر من هذا؟ هل يمكن تخيل ضياع لدولة أكثر من هذا؟ هل يمكن تخيل إهانة أكثر مما حدث؟ هل بعد حرق بيوت المسيحيين ظلما وعدوانا تأتى هذا الجلسة المهينة لتبصق على العدالة وتخرج لسانها للدولة وللإنسانية جمعاء بهذا السلوك المشين؟. يا للعار... يا للخيبة..

المهم ان السيد بكار سيتحدث ... و ان السلفيين هم من يحمونا بارك الله فيهم فلنلهج في شكرنا لهم نحن المسيحيين النماردة ناكري الجميل..

المهم ان البابا شنودة هو السبب

المهم اننا في ذمة أخوتنا المسلمين .. و الحمد لله اننا في ذمتهم و الا لا ندري ماذا سيحدث ...

المهم ان اللي مش عاجبه عنده سفارات بلاد الكفر يلجأ اليها فلقد أختار الشعب ما كان يريده دائمآ و الآن حان وقت التنغيذ ..

أما مجلس الشعب فقد سار بدوره على خطى الأجهزة الأمنية... حيث رفض رئيسه طالب احاطة عاجل لمناقشة ما حدث تقدم به النائب عماد جاد ومعه مجموعة من نواب الكتلة المصرية.. فمن السلطة التنفيذية إلى السلطة التشريعية يا قلبى لا تحزن...أما السلطة القضائية فلم يكن لنا معها حظ طوال الحوادث التى وقعت على الأقباط فى العقود الأربعة الأخيرة. وتبقى السلطة الألهية والتى نثق تماما فى عدالتها وفى استجابتها عندما يجئ الوقت المناسب.

بلاش طمع بقى يا سكوب .. إنت عايز أكتر من إن لجنة حروق الإنسان فى المجلس الموقر قد توصلت إلى الحل الجذرى للمشكلة ؟ ..

أهى اللجنة يا سيدى اتفقت إنها تغير كلمة "تهجير" اللى فى محضر الصلح وتستبدلها بكلمة "تفريق" ..

ونقل موقع "بوابة الأهرام" عن النائب عن دائرة العامرية، أحمد الشريف، قوله إن "الجميع كان يتمنى تطبيق القانون، لكننا في وقت عجزت فيه الدولة عن القيام بمهامها."

وقالت لجنة حقوق الإنسان في اجتماعها، إنه لا يجوز إهدار أي حق من حقوق الإنسان في اختيار سكنه، وأنها ستستبدل كلمة التهجير الواردة بمحضر الصلح بين العائلات المتنازعة، بكلمة "التفريق"، منعاً لتصاعد الأزمة، على أن يكون خروج العائلات القبطية من القرية محل النزاع برغبتهم الشخصية وليس بالإجبار.

شوفت الحلاوة ؟ .. شوفت الجمال .. ؟؟؟؟

شوفتو الخيبة يا مصريين ؟!

[Alshiekh]

بلاش طمع بقى يا سكوب .. إنت عايز أكتر من إن لجنة حروق الإنسان فى المجلس الموقر قد توصلت إلى الحل الجذرى للمشكلة ؟ ..

أهى اللجنة يا سيدى اتفقت إنها تغير كلمة "تهجير" اللى فى محضر الصلح وتستبدلها بكلمة "تفريق" ..

ونقل موقع "بوابة الأهرام" عن النائب عن دائرة العامرية، أحمد الشريف، قوله إن "الجميع كان يتمنى تطبيق القانون، لكننا في وقت عجزت فيه الدولة عن القيام بمهامها."

وقالت لجنة حقوق الإنسان في اجتماعها، إنه لا يجوز إهدار أي حق من حقوق الإنسان في اختيار سكنه، وأنها ستستبدل كلمة التهجير الواردة بمحضر الصلح بين العائلات المتنازعة، بكلمة "التفريق"، منعاً لتصاعد الأزمة، على أن يكون خروج العائلات القبطية من القرية محل النزاع برغبتهم الشخصية وليس بالإجبار.

شوفت الحلاوة ؟ .. شوفت الجمال .. ؟؟؟؟

شوفتو الخيبة يا مصريين ؟!

بمناسبة الخيبة وخليها خيبة بخيبة،

هو يقصد " تفريق " والا " تغريق "

عايزين نتأكد علشان حكمنا على الأمور يكون مضبوط

يعني ممكن يكون اللي أخذ الحديث كتب حرف " ـفـ " بالغلط بدلا من حرف " ـغـ "

لان أنت عارف أن الخطأ وارد ، ولو كان فعلا عمال الاهرام كتبوها غلط يبقى لازم يعملوا تصحيح علشان الأمور تبقى صحيحة.

ولغاية لما نتأكد من صحة الكلمة ، هل هي " تفريق " بالفاء، أم " تغريق " بالغين ، نركن الموضوع على جنب علشان المجلس لايتخذ قرارات خاطئة.

وانا حاخطف رجلي لحد بيزنطة أشوفهم عملوا ايه في المشكلة بتاعتهم وتوصلوا للحرف الصحيح والكلمة الصحيحة ام لا.