هل سنرى قريباً " ظابط بدقن " ؟

[Alshiekh]

وأخوانا الضباط بتوع اللحية دول كانوا موجودين في الخدمة وشاهدين على إهانة الناس والتعذيب والسحل وتلفيق التهم وتزوير الانتخابات وكل الافعال القذرة التي كانت تمارس من جهاز الشرطة وأمن الدولة ضد الشعب وضد المعارضين ، وكانوا راضيين وكله تمام ولم نرى واحد منهم قدم استقالته لان تلك الممارسات كانت ضد الدين ، ودلوقت لم يروا من الدين ومن حقوقهم سوى " إطلاق اللحية "

كان الله في عونك يامصر

وهل شاهدت ملفات هؤلاء الضباط يا أستاذ محمد وراجعت مواقفهم لكي تحكم عليهم بذلك ؟

أم أننا صرنا نستحل رمي الناس بالباطل والخوض في أعراضهم طالما أن ذلك سيفي بأهدافنا "السامية" من التشويه والانتقاص ؟

عندما نتحدث عن عقيد مثلا، معناه أنه قد قضى على الأقل 18 سنة خدمة في الداخلية وربما 20 سنة، يعني عارف كل صغيرة وكبيرة كانت بتحصل ، وعلى الرغم من كده لم يفكر ان يترك الداخلية ويعمل محامي ليدافع عن المظلومين ، او حتى يستقيل ويبحث لنفسه عن عمل آخر، ولكن شيئ من هذا لم يحدث، وعن صغار الرتب والامناء ينطبق نفس الكلام خصوصا عندما نتحدث عن مرتبات متدنية كانت تلجأ معظمهم لمد ايديهم للحرام والرشوة.

بلاش دفاع لمجرد الدفاع عن اللحية، خلينا نتكلم بواقعية عن أمر نعلمه جيدا.

وبلاش حكاية تأويل كل شيئ نقوله عن أطراف لهم لحية إلى الخوض في الاعراض بالباطل والكلام الكبير ده لو سمحت.

[الدكتور ياسر]

اللحية من سنن الفطرة , وهى سنة ثابتة عن النبي صلى الله عليه و سلم وتتراوح أقوال العلماء فيها

من السنة المؤكدة إلى الوجوب ..

عار على دولة تزعم أن المادة الثانية من دستورها تجعل الشريعة الإسلامية مصدر للتشريع ثم تحارب

مؤسساتها العسكرية و الأمنية إطلاق اللحية !

لا أدرى في الحقيقة من هو هذا العالم الجهبز الذى قال لوزير الداخلية بأن اللحية عادة و ليست سنة !!

( قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين )

أعطى لنفسه الحق في إحالة أى ضابط يطلق لحيته إلى مجلس التأديب ..

لا أفهم كيف تكون اللحية سببا للأمراض و القاذورات وتكون في نفس الوقت من سنن الفطرة التى تضم بجانب

إطلاق اللحية نتف الإبط وحلق العانة !!

معذرة .. أأنتم أعلم أم الله ؟! لو كانت كما تزعمون لحرم الله إطلاقها يا سادة لأنه لا ضرر ولا ضرار ..

لن تقوم قائمة لتلك البلد مادام القائمون عليها لا يشغلهم سوى محاربة أى مظهر إسلامى مستخدمين

في ذلك ذرائع وحجج ما أنزل الله بها من سلطان ..

تم تعديل 21 فبراير 2012 بواسطة الدكتور ياسر

[elzahraa]

لا يهمني موضوع اللحية بالنسبة للضباط كثيرا

لكني حزينة ان يكون تشريع القوانين لا يستهدف حل مشاكل المجتمع بل لتكدير بعض افراده

فبدلا من ان نطالب بمشروع قانون يعاقب على الجرائم الاخلاقية التي تسبب في اشتعال قرى مصر نريد اصدار قانون لمنع اللحى!!!

و يحزنني اكثر ان يصدر ذلك من ليبراليين من المفترض انهم يسعون الى توسيع دائرة الحرية

فها نحن ذا بدلا من ان نحيل الضباط الذين يتركون المصائب تشتعل دون ان يأدو واجبهم نحيل من ربى لحيته

قمة العبث

و يحزنني ان نحول كل موضوع ذكر على هامشه لفظ سلفيين الى موضوع للطعن فيهم بلا مبرر

فرغم اني لست سلفية بمفهومهم للسلفية الا انني لا املك الا التعاطف معهم

يا رب فرج عنهم واهدي من يظلمهم

[أحمد محمد]

أنا مش فاهم أنتو عملتوها مشكلة لية

كأن خلاص مشاكل مصر كلها أتحلت و مفيش عندنا دلوقتي غير الظباط اللي عاوزين يربو دقنهم و الوزير اللي رافض

و يا تري الذقن سنة ولا عادة ؟؟

و الله أنا أبداتيت أحس أن الموضوع دا معمول مخصوص دلوقتي علشان يلهو الناس بة و خلاص و يبعدوهم عن المشاكل الحقيقية في البلد

زي أيام مبارك كان كل شوية يعملو أي حاجة هبلة و يكبروها و يعملو منها مشكلة و حكاية علشان الشعب ينسي و يتلهي و ميفكرش في مشاكلة الحقيقية

مش واخدين بالكم أن مذبحة بورسعيد دلوقتي عدي عليها 20 يوم و مفيش أي متهم ظهر و بقا كل الكلام دلوقتي عن أن بورسعيد بريئة و مينفعش يتعمل عليها حصار و خلاص أتلهنا و نسينا نسأل طيب مين هو المسئول عن المذبحة دي و فين حق الناس اللي ماتت ؟؟

[Alshiekh]

اللحية من سنن الفطرة , وهى سنة ثابتة عن النبي صلى الله عليه و سلم وتتراوح أقوال العلماء فيها

من السنة المؤكدة إلى الوجوب ..

عار على دولة تزعم أن المادة الثانية من دستورها تجعل الشريعة الإسلامية مصدر للتشريع ثم تحارب

مؤسساتها العسكرية و الأمنية إطلاق اللحية !

لا أدرى في الحقيقة من هو هذا العالم الجهبز الذى قال لوزير الداخلية بأن اللحية عادة و ليست سنة !!

( قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين )

أعطى لنفسه الحق في إحالة أى ضابط يطلق لحيته إلى مجلس التأديب ..

لا أفهم كيف تكون اللحية سببا للأمراض و القاذورات وتكون في نفس الوقت من سنن الفطرة التى تضم بجانب

إطلاق اللحية نتف الإبط وحلق العانة !!

معذرة .. أأنتم أعلم أم الله ؟! لو كانت كما تزعمون لحرم الله إطلاقها يا سادة لأنه لا ضرر ولا ضرار ..

لن تقوم قائمة لتلك البلد مادام القائمون عليها لا يشغلهم سوى محاربة أى مظهر إسلامى مستخدمين

في ذلك ذرائع وحجج ما أنزل الله بها من سلطان ..

حنانيك يادكتور

برهان ايه اللي بتسأل عليه؟

وايه دخل ربنا في الموضوع؟ هل أمر الله بإطلاق اللحية حتى تطلب ان يأتوا بنص يحرمها؟

هل كل عادة حدثت اعتبرتوها سنة ومؤكدة كمان؟

الناس على عهد النبي كانوا يطلقون لحاهم ايام النبي وقبل ان يولد النبي، أطلقها الكفار والمؤمنين واليهود والنصارى والمجوس وكهنة المعابد في كل أرجاء الأرض، وعندما ذكر الرسول اللحية في حديثه كان للأمر بتغيير الهيئة حتى يمكن تمييز المسلم من غير المسلم لآن الناس كانت تعفي اللحية والشارب ، فأمرهم الرسول بالتميز بقص الشارب وترك اللحية { خالفوا المشركين وفروا اللحى وأحفوا الشوارب }

يعني الموضوع ليس فيه منع من أداء فريضة ، وبعدين إذا كان على السنن، الرسول كان شعره طويلا، وكان له جدائل، وكان شعره يصل للكتف وقيل كان له ضفيرتان وقيل أربع ضفائر وكان يفرق شعره من المنتصف، وقال بعضهم ان الشعر لايجب أن يقصر عن شحمة الأذن.

معنى ذلك أننا يمكن أن نقابل بعض الضباط والامناء بضفاير او شعر طويل مسترسل بحجة انه سنة، وبعدها سنجد آخرون يرفضون ارتداء القبعة ذات الرفرف ويقررون ارتداء العمة أو لاسة مثل لاسة مشايخ السلفية ، وبعدين نلاقي من يحرم لبس البنطال واستبداله بجلابية ( قميص ) قصير ويرفض ركوب السيارة والموتوسيكل ويفضل الخيل والبغال والحمير لانها كلها كانت سنن وقد ذكرت في القرآن ولكن السيارات والدبابات والموتوسيكلات لم تذكر.

وليس بمستبعد أن يطالب البعض باستبدال التليفونات واللاسلكي بالحمام الزاجل أو المراسيل على ظهر الخيول.

هناك تقاليد عسكرية يادكتور وكل عسكري وامين وضابط يعلمها جيدا يوم تقدم للإلتحاق بالجيش أو الشرطة.

طبعا أنا مش بادافع على اعتبار ان هذا أمر مستحيل الحدوث، لان البلد دلوقت مفيش حد عارف هي رايحة على فين ، هل إلى إستقرار أم إلى فوضى كما بشر بها المخلوع، ولكن يبدو أن قليلا من الفوضى قادم في الطريق.

بس ياريت ترحمونا شوية من ادعاء أن كل حاجة سنة مؤكدة وواجبة لان بصراحة دي بتستفذ الغلابة اللي زي حالاتي ( دقة قديمة ).

[elzahraa]

أنا مش فاهم أنتو عملتوها مشكلة لية

كأن خلاص مشاكل مصر كلها أتحلت و مفيش عندنا دلوقتي غير الظباط اللي عاوزين يربو دقنهم و الوزير اللي رافض

و يا تري الذقن سنة ولا عادة ؟؟

و الله أنا أبداتيت أحس أن الموضوع دا معمول مخصوص دلوقتي علشان يلهو الناس بة و خلاص و يبعدوهم عن المشاكل الحقيقية في البلد

زي أيام مبارك كان كل شوية يعملو أي حاجة هبلة و يكبروها و يعملو منها مشكلة و حكاية علشان الشعب ينسي و يتلهي و ميفكرش في مشاكلة الحقيقية

مش واخدين بالكم أن مذبحة بورسعيد دلوقتي عدي عليها 20 يوم و مفيش أي متهم ظهر و بقا كل الكلام دلوقتي عن أن بورسعيد بريئة و مينفعش يتعمل عليها حصار و خلاص أتلهنا و نسينا نسأل طيب مين هو المسئول عن المذبحة دي و فين حق الناس اللي ماتت ؟؟

مذبحة بورسعيد ايه يافندم كل سنة وحضرتك طيب

اصل القائمين على الداخلية مشغولين دلوقت وراهم لحى بيقصوها

و بعض الضباط مشغولين حاليا بالموضوع دا وسايبين الامن يولع اصل وراهم قضية حقوقية بينقشوها

و البرلمان مش فاضي اصلهم وراهم نواب بيصفو حسابات مع بعض

والرأي العام مش فاضي اصلو بيدور على هيافة يكبرها

و المحاكم و الليبراليين مش فاضيين اصل في قضية لحل البرلمان شغالة

و المجلس العسكري مش فاضي اصلو بيلبس العمة حاليا

وربنا يستر على مصر

[أبو محمد]

عار على دولة تزعم أن المادة الثانية من دستورها تجعل الشريعة الإسلامية مصدر للتشريع ثم تحارب

مؤسساتها العسكرية و الأمنية إطلاق اللحية !

إسمح لى يا دكتور "ياسر"

أعتقد أن العار كل العار أن تعتقد "عقول الأمة" ممثلة فى أبنائها من المتعلمين والمثقفين أن المادة الثانية قد وُضعت فى الدستور لتـُشحذ الهمم وتـُعتصر القرائح لتصل الصفوة إلى قرار إطلاق اللحية أو إعفائها للعسكريين والشرطة والقضاة

إذا راجعنا موضوعنا هذا ، وموضوع سكوربيون هذا فلن نجد مفرا من تذكر جدل شيوخ بيزنطة وحكمائها حول جنس الملائكة فى مجلسهم "الموقر" فى الوقت الذى كانت جيوش الأعداء تدق فيه أبواب بيزنطة

اللهم لا تجعل مصير مصر كمصير بيزنطة .. اللهم احفظ مصر من الفتن .. ما ظهر منها وما بطن

[عبير يونس]

لا يهمني موضوع اللحية بالنسبة للضباط كثيرا

لكني حزينة ان يكون تشريع القوانين لا يستهدف حل مشاكل المجتمع بل لتكدير بعض افراده

فبدلا من ان نطالب بمشروع قانون يعاقب على الجرائم الاخلاقية التي تسبب في اشتعال قرى مصر نريد اصدار قانون لمنع اللحى!!!

و يحزنني اكثر ان يصدر ذلك من ليبراليين من المفترض انهم يسعون الى توسيع دائرة الحرية

فها نحن ذا بدلا من ان نحيل الضباط الذين يتركون المصائب تشتعل دون ان يأدو واجبهم نحيل من ربى لحيته

قمة العبث

و يحزنني ان نحول كل موضوع ذكر على هامشه لفظ سلفيين الى موضوع للطعن فيهم بلا مبرر

فرغم اني لست سلفية بمفهومهم للسلفية الا انني لا املك الا التعاطف معهم

يا رب فرج عنهم واهدي من يظلمهم

بصراحة يا أخت زهراء تعجبت جدا من كلامك

وكأن المصريين فجأة انقلبوا لأعداء الله و يقتلون من يقول ربي الله !!!!

حبيبتي

السلفيين دول مجرد جماعات من الناس متوحدين في المظهر و مختلفين في تطبيق المنهج باختلاف مشايخهم

و الليبرالية الحقة

أنهم أحرار في اعتناق و ممارسة ما يريدون

سبق و قلت لحضرتك عن نفسي لا أعترض على مظهرهم ... ببساطة لأن كل شخص حر في مظهره مادام لا يؤذي الآخرين

لكن أن يصبح الموضوع تعاطف ضد من ظلمهم !!!

فاسمحي لي

كلنا كمصريين على اختلاف مللنا تعرضنا و نتعرض للظلم و للاضطهاد في مصر المحروسة

كلنا نستحق التعاطف يا عزيزتي

حقا كل مدى ازداد عدم اقتناع أن يصبح معتنقي هكذا فكر هم من يحكمون مصر

كل ما يهم الآن هو الدفاع المستميت عن المظاهر !!!!

يعني لما يسقط الآلاف شهداء و مصابين بعاهات

نجد منهم من يقومون بالتهدئة و الصبر !!!!!!!!!!!!!

و عند مناقشة اللحية

سبحان الله

تنقطع الحناجر!!!

يا الله

مالكم كيف تحكمون؟؟؟؟!!!!

و المهم طبعا هو احياء سنة

و لتذهب البلد بمن فيها للجحيم

وسبب ذلك لن يكون التقاعس بالطبع

بل هو البلاء الذي نستحقه جميعا

لأننا نحارب الله و رسوله برفضنا لإطلاق اللحية!!!

أليس هذا تطبيقا عمليا

للعبارة الخالدة " طز في مصر " ؟!

[elzahraa]

لا يهمني موضوع اللحية بالنسبة للضباط كثيرا

لكني حزينة ان يكون تشريع القوانين لا يستهدف حل مشاكل المجتمع بل لتكدير بعض افراده

فبدلا من ان نطالب بمشروع قانون يعاقب على الجرائم الاخلاقية التي تسبب في اشتعال قرى مصر نريد اصدار قانون لمنع اللحى!!!

و يحزنني اكثر ان يصدر ذلك من ليبراليين من المفترض انهم يسعون الى توسيع دائرة الحرية

فها نحن ذا بدلا من ان نحيل الضباط الذين يتركون المصائب تشتعل دون ان يأدو واجبهم نحيل من ربى لحيته

قمة العبث

و يحزنني ان نحول كل موضوع ذكر على هامشه لفظ سلفيين الى موضوع للطعن فيهم بلا مبرر

فرغم اني لست سلفية بمفهومهم للسلفية الا انني لا املك الا التعاطف معهم

يا رب فرج عنهم واهدي من يظلمهم

بصراحة يا أخت زهراء تعجبت جدا من كلامك

وكأن المصريين فجأة انقلبوا لأعداء الله و يقتلون من يقول ربي الله !!!!

حبيبتي

السلفيين دول مجرد جماعات من الناس متوحدين في المظهر و مختلفين في تطبيق المنهج باختلاف مشايخهم

و الليبرالية الحقة

أنهم أحرار في اعتناق و ممارسة ما يريدون

سبق و قلت لحضرتك عن نفسي لا أعترض على مظهرهم ... ببساطة لأن كل شخص حر في مظهره مادام لا يؤذي الآخرين

لكن أن يصبح الموضوع تعاطف ضد من ظلمهم !!!

فاسمحي لي

كلنا كمصريين على اختلاف مللنا تعرضنا و نتعرض للظلم و للاضطهاد في مصر المحروسة

كلنا نستحق التعاطف يا عزيزتي

حقا كل مدى ازداد عدم اقتناع أن يصبح معتنقي هكذا فكر هم من يحكمون مصر

كل ما يهم الآن هو الدفاع المستميت عن المظاهر !!!!

يعني لما يسقط الآلاف شهداء و مصابين بعاهات

نجد منهم من يقومون بالتهدئة و الصبر !!!!!!!!!!!!!

و عند مناقشة اللحية

سبحان الله

تنقطع الحناجر!!!

يا الله

مالكم كيف تحكمون؟؟؟؟!!!!

و المهم طبعا هو احياء سنة

و لتذهب البلد بمن فيها للجحيم

وسبب ذلك لن يكون التقاعس بالطبع

بل هو البلاء الذي نستحقه جميعا

لأننا نحارب الله و رسوله برفضنا لإطلاق اللحية!!!

أليس هذا تطبيقا عمليا

للعبارة الخالدة " طز في مصر " ؟!

سيدتي الفاضلة ارى اننا هنا نكرر كل ما عبته عليهم

اولا : نترك القضية الاهم وهى وجود ضابط شرطة شريف اساسا لنضيق على الموجودين بالتصديق على قانون (هايف) يتعلق باللحية

ثانيا : الاهتمام المبالغ به بالمظاهر و الاصرار على ان لا يربو هؤلاء الشباب لحاهم (لاحظي من البادئ هنا بتقويد حريات الاخرين أي بدأ (بالهيافة))

ثالثا : الوقوف المبالغ فيه على الالفاظ وتحريف معناها فالدعوة بالهداية غير الدعاء على الفرد

رابعا : الادعاء باننا اوسع افقا ومع ذلك نجادلهم في امر اللحية بدلا من تجاوز الامر

قد يكون هناك فئات كثيرة في المجتمع مظلومة لكني لا ارى فئة مظلومة و ينكر المجتمع انه يظلمها ويبالغ في ظلمها الا السلفيين

و سؤال اليس اهمال قطاع واسع من الشعب المصري و اهمال القوانين التي يحتاجها وبدلا منها تشريع قوانين لا طائل منها

تطبيق فعلي و عملي لعبارة طظ في مصر؟

تم تعديل 22 فبراير 2012 بواسطة elzahraa

[عبير يونس]

لا يهمني موضوع اللحية بالنسبة للضباط كثيرا

لكني حزينة ان يكون تشريع القوانين لا يستهدف حل مشاكل المجتمع بل لتكدير بعض افراده

فبدلا من ان نطالب بمشروع قانون يعاقب على الجرائم الاخلاقية التي تسبب في اشتعال قرى مصر نريد اصدار قانون لمنع اللحى!!!

و يحزنني اكثر ان يصدر ذلك من ليبراليين من المفترض انهم يسعون الى توسيع دائرة الحرية

فها نحن ذا بدلا من ان نحيل الضباط الذين يتركون المصائب تشتعل دون ان يأدو واجبهم نحيل من ربى لحيته

قمة العبث

و يحزنني ان نحول كل موضوع ذكر على هامشه لفظ سلفيين الى موضوع للطعن فيهم بلا مبرر

فرغم اني لست سلفية بمفهومهم للسلفية الا انني لا املك الا التعاطف معهم

يا رب فرج عنهم واهدي من يظلمهم

بصراحة يا أخت زهراء تعجبت جدا من كلامك

وكأن المصريين فجأة انقلبوا لأعداء الله و يقتلون من يقول ربي الله !!!!

حبيبتي

السلفيين دول مجرد جماعات من الناس متوحدين في المظهر و مختلفين في تطبيق المنهج باختلاف مشايخهم

و الليبرالية الحقة

أنهم أحرار في اعتناق و ممارسة ما يريدون

سبق و قلت لحضرتك عن نفسي لا أعترض على مظهرهم ... ببساطة لأن كل شخص حر في مظهره مادام لا يؤذي الآخرين

لكن أن يصبح الموضوع تعاطف ضد من ظلمهم !!!

فاسمحي لي

كلنا كمصريين على اختلاف مللنا تعرضنا و نتعرض للظلم و للاضطهاد في مصر المحروسة

كلنا نستحق التعاطف يا عزيزتي

حقا كل مدى ازداد عدم اقتناع أن يصبح معتنقي هكذا فكر هم من يحكمون مصر

كل ما يهم الآن هو الدفاع المستميت عن المظاهر !!!!

يعني لما يسقط الآلاف شهداء و مصابين بعاهات

نجد منهم من يقومون بالتهدئة و الصبر !!!!!!!!!!!!!

و عند مناقشة اللحية

سبحان الله

تنقطع الحناجر!!!

يا الله

مالكم كيف تحكمون؟؟؟؟!!!!

و المهم طبعا هو احياء سنة

و لتذهب البلد بمن فيها للجحيم

وسبب ذلك لن يكون التقاعس بالطبع

بل هو البلاء الذي نستحقه جميعا

لأننا نحارب الله و رسوله برفضنا لإطلاق اللحية!!!

أليس هذا تطبيقا عمليا

للعبارة الخالدة " طز في مصر " ؟!

سيدتي الفاضلة ارى اننا هنا نكرر كل ما عبته عليهم

اولا : نترك القضية الاهم وهى وجود ضابط شرطة شريف اساسا لنضيق على الموجودين بالتصديق على قانون (هايف) يتعلق باللحية

عزيزتي نحن نتناقش هنا على موضوع عنوانه " هل سنرى ظابط بدقن" و مش على التصديق على قوانين

ثانيا : الاهتمام المبالغ به بالمظاهر و الاصرار على ان لا يربو هؤلاء الشباب لحاهم

الحقيقة محصلش اني أنا تحديدا اعترضت على مظهرهم و ارجعي لمداخلاتي

ثالثا : الوقوف المبالغ فيه على الالفاظ وتحريف معناها فالدعوة بالهداية غير الدعاء على الفرد

ارجعي برضه لمداخلتي و قوليلي فين ان جبت سيرة ان حضرتك بتدعي على حد

انا طلبت " التعاطف" مع الكل ومش مع السلفيين بس

رابعا : الادعاء باننا اوسع افقا ومع ذلك نجادلهم في امر اللحية بدلا من تجاوز الامر

أولا لا أدعي أنني أوسع أفقا من أي أحد و هذا اتهام لا أقبله

نجادلهم ؟؟؟

أين جادلت أنا في ذلك الأمر ؟؟؟

و برضه ارجعي لمداخلتي

قد يكون هناك فئات كثيرة في المجتمع مظلومة لكني لا ارى فئة مظلومة و ينكر المجتمع انه يظلمها ويبالغ في ظلمها الا السلفيين

و سؤال اليس اهمال قطاع واسع من الشعب المصري و اهمال القوانين التي يحتاجها وبدلا منها تشريع قوانين لا طائل منها

تطبيق فعلي و عملي لعبارة طظ في مصر؟

الحقيقة

أشعر بالتصيد الشديد و القاء اتهامات لا أساس لها و محاولة لمصادرة رأيي

و عذرا

لا أقبل ذلك

تحياتي

[elzahraa]

لا يهمني موضوع اللحية بالنسبة للضباط كثيرا

لكني حزينة ان يكون تشريع القوانين لا يستهدف حل مشاكل المجتمع بل لتكدير بعض افراده

فبدلا من ان نطالب بمشروع قانون يعاقب على الجرائم الاخلاقية التي تسبب في اشتعال قرى مصر نريد اصدار قانون لمنع اللحى!!!

و يحزنني اكثر ان يصدر ذلك من ليبراليين من المفترض انهم يسعون الى توسيع دائرة الحرية

فها نحن ذا بدلا من ان نحيل الضباط الذين يتركون المصائب تشتعل دون ان يأدو واجبهم نحيل من ربى لحيته

قمة العبث

و يحزنني ان نحول كل موضوع ذكر على هامشه لفظ سلفيين الى موضوع للطعن فيهم بلا مبرر

فرغم اني لست سلفية بمفهومهم للسلفية الا انني لا املك الا التعاطف معهم

يا رب فرج عنهم واهدي من يظلمهم

بصراحة يا أخت زهراء تعجبت جدا من كلامك

وكأن المصريين فجأة انقلبوا لأعداء الله و يقتلون من يقول ربي الله !!!!

حبيبتي

السلفيين دول مجرد جماعات من الناس متوحدين في المظهر و مختلفين في تطبيق المنهج باختلاف مشايخهم

و الليبرالية الحقة

أنهم أحرار في اعتناق و ممارسة ما يريدون

سبق و قلت لحضرتك عن نفسي لا أعترض على مظهرهم ... ببساطة لأن كل شخص حر في مظهره مادام لا يؤذي الآخرين

لكن أن يصبح الموضوع تعاطف ضد من ظلمهم !!!

فاسمحي لي

كلنا كمصريين على اختلاف مللنا تعرضنا و نتعرض للظلم و للاضطهاد في مصر المحروسة

كلنا نستحق التعاطف يا عزيزتي

حقا كل مدى ازداد عدم اقتناع أن يصبح معتنقي هكذا فكر هم من يحكمون مصر

كل ما يهم الآن هو الدفاع المستميت عن المظاهر !!!!

يعني لما يسقط الآلاف شهداء و مصابين بعاهات

نجد منهم من يقومون بالتهدئة و الصبر !!!!!!!!!!!!!

و عند مناقشة اللحية

سبحان الله

تنقطع الحناجر!!!

يا الله

مالكم كيف تحكمون؟؟؟؟!!!!

و المهم طبعا هو احياء سنة

و لتذهب البلد بمن فيها للجحيم

وسبب ذلك لن يكون التقاعس بالطبع

بل هو البلاء الذي نستحقه جميعا

لأننا نحارب الله و رسوله برفضنا لإطلاق اللحية!!!

أليس هذا تطبيقا عمليا

للعبارة الخالدة " طز في مصر " ؟!

سيدتي الفاضلة ارى اننا هنا نكرر كل ما عبته عليهم

اولا : نترك القضية الاهم وهى وجود ضابط شرطة شريف اساسا لنضيق على الموجودين بالتصديق على قانون (هايف) يتعلق باللحية

عزيزتي نحن نتناقش هنا على موضوع عنوانه " هل سنرى ظابط بدقن" و مش على التصديق على قوانين

ثانيا : الاهتمام المبالغ به بالمظاهر و الاصرار على ان لا يربو هؤلاء الشباب لحاهم

الحقيقة محصلش اني أنا تحديدا اعترضت على مظهرهم و ارجعي لمداخلاتي

ثالثا : الوقوف المبالغ فيه على الالفاظ وتحريف معناها فالدعوة بالهداية غير الدعاء على الفرد

ارجعي برضه لمداخلتي و قوليلي فين ان جبت سيرة ان حضرتك بتدعي على حد

انا طلبت " التعاطف" مع الكل ومش مع السلفيين بس

رابعا : الادعاء باننا اوسع افقا ومع ذلك نجادلهم في امر اللحية بدلا من تجاوز الامر

أولا لا أدعي أنني أوسع أفقا من أي أحد و هذا اتهام لا أقبله

نجادلهم ؟؟؟

أين جادلت أنا في ذلك الأمر ؟؟؟

و برضه ارجعي لمداخلتي

قد يكون هناك فئات كثيرة في المجتمع مظلومة لكني لا ارى فئة مظلومة و ينكر المجتمع انه يظلمها ويبالغ في ظلمها الا السلفيين

و سؤال اليس اهمال قطاع واسع من الشعب المصري و اهمال القوانين التي يحتاجها وبدلا منها تشريع قوانين لا طائل منها

تطبيق فعلي و عملي لعبارة طظ في مصر؟

الحقيقة

أشعر بالتصيد الشديد و القاء اتهامات لا أساس لها و محاولة لمصادرة رأيي

و عذرا

لا أقبل ذلك

تحياتي

سيدتي الفاضلة انا وضعت مداخلة عامة فدخلت وعلقت عليها بهجوم حاد علي فرددت عليك ايضا برد عام

للاسف يا سيدتي انا لا ارى اني اصادر على رأيك ابدا بل ارد بردود منطقية

و لا ارى اي مبرر لاتهامي بالتصيد او المصادرة على الرأي فما حدث هو العكس

[أبو محمد]

مقتطفات من شعر لحافظ ابراهيم

حَطَمْتُ اليَراعَ فلا تَعْجَبِي

وعِفتُ البَيانَ فلا تَعتُبي

فما أنتِ يا مصرُ دارَ الأديبِ

ولا أنتِ بالبَلَدِ الطَّيِّبِ

(وكم ذا بمصرَ من المضحكاتِ)

كما قال فيها (أبو الطيِّب)

أمورٌ تمرُّ وعيشٌ يُمِرُّ

ونحن من اللَّهو في ملعبِ

وشعب يفرُّ من الصالحاتِ

فرارَ السَّليم من الأجربِ

وصُحْف تطنُّ طنينَ الذُّبابِ

وأخرى تشنُّ على الأقرب

وهذا يصيحُ مع الصائحينَ

على غير قصدٍ ولا مأربِ

فيا أمّةً ضاقَ عن وصفها

جَنانُ المفوَّهِ والأَخْطَبِ

تضيعُ الحقيقةُ ما بيننا

ويَصلى البريءُ مع المذنب

ويُهضَمُ فينا الإمام الحكيمُ

ويُكْرَم فينا الجهولُ الغَبِي

على الشَّرق منِّي سلامُ الودود

وإنْ طأطأ الشَّرقُ للمغرب

لقد كان خِصباً بجدب الزّمانِ

فأجدبَ في الزَّمن المُخْصِب !

[عبير يونس]

لا يهمني موضوع اللحية بالنسبة للضباط كثيرا

لكني حزينة ان يكون تشريع القوانين لا يستهدف حل مشاكل المجتمع بل لتكدير بعض افراده

فبدلا من ان نطالب بمشروع قانون يعاقب على الجرائم الاخلاقية التي تسبب في اشتعال قرى مصر نريد اصدار قانون لمنع اللحى!!!

و يحزنني اكثر ان يصدر ذلك من ليبراليين من المفترض انهم يسعون الى توسيع دائرة الحرية

فها نحن ذا بدلا من ان نحيل الضباط الذين يتركون المصائب تشتعل دون ان يأدو واجبهم نحيل من ربى لحيته

قمة العبث

و يحزنني ان نحول كل موضوع ذكر على هامشه لفظ سلفيين الى موضوع للطعن فيهم بلا مبرر

فرغم اني لست سلفية بمفهومهم للسلفية الا انني لا املك الا التعاطف معهم

يا رب فرج عنهم واهدي من يظلمهم

بصراحة يا أخت زهراء تعجبت جدا من كلامك

وكأن المصريين فجأة انقلبوا لأعداء الله و يقتلون من يقول ربي الله !!!!

حبيبتي

السلفيين دول مجرد جماعات من الناس متوحدين في المظهر و مختلفين في تطبيق المنهج باختلاف مشايخهم

و الليبرالية الحقة

أنهم أحرار في اعتناق و ممارسة ما يريدون

سبق و قلت لحضرتك عن نفسي لا أعترض على مظهرهم ... ببساطة لأن كل شخص حر في مظهره مادام لا يؤذي الآخرين

لكن أن يصبح الموضوع تعاطف ضد من ظلمهم !!!

فاسمحي لي

كلنا كمصريين على اختلاف مللنا تعرضنا و نتعرض للظلم و للاضطهاد في مصر المحروسة

كلنا نستحق التعاطف يا عزيزتي

حقا كل مدى ازداد عدم اقتناع أن يصبح معتنقي هكذا فكر هم من يحكمون مصر

كل ما يهم الآن هو الدفاع المستميت عن المظاهر !!!!

يعني لما يسقط الآلاف شهداء و مصابين بعاهات

نجد منهم من يقومون بالتهدئة و الصبر !!!!!!!!!!!!!

و عند مناقشة اللحية

سبحان الله

تنقطع الحناجر!!!

يا الله

مالكم كيف تحكمون؟؟؟؟!!!!

و المهم طبعا هو احياء سنة

و لتذهب البلد بمن فيها للجحيم

وسبب ذلك لن يكون التقاعس بالطبع

بل هو البلاء الذي نستحقه جميعا

لأننا نحارب الله و رسوله برفضنا لإطلاق اللحية!!!

أليس هذا تطبيقا عمليا

للعبارة الخالدة " طز في مصر " ؟!

سيدتي الفاضلة ارى اننا هنا نكرر كل ما عبته عليهم

اولا : نترك القضية الاهم وهى وجود ضابط شرطة شريف اساسا لنضيق على الموجودين بالتصديق على قانون (هايف) يتعلق باللحية

عزيزتي نحن نتناقش هنا على موضوع عنوانه " هل سنرى ظابط بدقن" و مش على التصديق على قوانين

ثانيا : الاهتمام المبالغ به بالمظاهر و الاصرار على ان لا يربو هؤلاء الشباب لحاهم

الحقيقة محصلش اني أنا تحديدا اعترضت على مظهرهم و ارجعي لمداخلاتي

ثالثا : الوقوف المبالغ فيه على الالفاظ وتحريف معناها فالدعوة بالهداية غير الدعاء على الفرد

ارجعي برضه لمداخلتي و قوليلي فين ان جبت سيرة ان حضرتك بتدعي على حد

انا طلبت " التعاطف" مع الكل ومش مع السلفيين بس

رابعا : الادعاء باننا اوسع افقا ومع ذلك نجادلهم في امر اللحية بدلا من تجاوز الامر

أولا لا أدعي أنني أوسع أفقا من أي أحد و هذا اتهام لا أقبله

نجادلهم ؟؟؟

أين جادلت أنا في ذلك الأمر ؟؟؟

و برضه ارجعي لمداخلتي

قد يكون هناك فئات كثيرة في المجتمع مظلومة لكني لا ارى فئة مظلومة و ينكر المجتمع انه يظلمها ويبالغ في ظلمها الا السلفيين

و سؤال اليس اهمال قطاع واسع من الشعب المصري و اهمال القوانين التي يحتاجها وبدلا منها تشريع قوانين لا طائل منها

تطبيق فعلي و عملي لعبارة طظ في مصر؟

الحقيقة

أشعر بالتصيد الشديد و القاء اتهامات لا أساس لها و محاولة لمصادرة رأيي

و عذرا

لا أقبل ذلك

تحياتي

سيدتي الفاضلة انا وضعت مداخلة عامة فدخلت وعلقت عليها بهجوم حاد علي فرددت عليك ايضا برد عام

للاسف يا سيدتي انا لا ارى اني اصادر على رأيك ابدا بل ارد بردود منطقية

و لا ارى اي مبرر لاتهامي بالتصيد او المصادرة على الرأي فما حدث هو العكس

ردي على حضرتك

كما هو واضح

ينتهي عند كلنا نستحق التعاطف يا عزيزتي

و تركت مسافة تعني ان كلامي الموجه لحضرتك انتهى

و لا مبرر لأخذك الكلام على نفسك

فقد قلتي حضرتك أنكِ لستِ من السلفيين

فلماذا اعتبرتِ أن الكلام موجه لحضرتك من الأساس؟!

عموما إذا كنت ترين نقاشي مع حضرتك فيه هجوم حاد ومصادرة لرأيك

فأعتذر عن النقاش مع حضرتك مرة أخرى

تحياتي

[elzahraa]

لا يهمني موضوع اللحية بالنسبة للضباط كثيرا

لكني حزينة ان يكون تشريع القوانين لا يستهدف حل مشاكل المجتمع بل لتكدير بعض افراده

فبدلا من ان نطالب بمشروع قانون يعاقب على الجرائم الاخلاقية التي تسبب في اشتعال قرى مصر نريد اصدار قانون لمنع اللحى!!!

و يحزنني اكثر ان يصدر ذلك من ليبراليين من المفترض انهم يسعون الى توسيع دائرة الحرية

فها نحن ذا بدلا من ان نحيل الضباط الذين يتركون المصائب تشتعل دون ان يأدو واجبهم نحيل من ربى لحيته

قمة العبث

و يحزنني ان نحول كل موضوع ذكر على هامشه لفظ سلفيين الى موضوع للطعن فيهم بلا مبرر

فرغم اني لست سلفية بمفهومهم للسلفية الا انني لا املك الا التعاطف معهم

يا رب فرج عنهم واهدي من يظلمهم

بصراحة يا أخت زهراء تعجبت جدا من كلامك

وكأن المصريين فجأة انقلبوا لأعداء الله و يقتلون من يقول ربي الله !!!!

حبيبتي

السلفيين دول مجرد جماعات من الناس متوحدين في المظهر و مختلفين في تطبيق المنهج باختلاف مشايخهم

و الليبرالية الحقة

أنهم أحرار في اعتناق و ممارسة ما يريدون

سبق و قلت لحضرتك عن نفسي لا أعترض على مظهرهم ... ببساطة لأن كل شخص حر في مظهره مادام لا يؤذي الآخرين

لكن أن يصبح الموضوع تعاطف ضد من ظلمهم !!!

فاسمحي لي

كلنا كمصريين على اختلاف مللنا تعرضنا و نتعرض للظلم و للاضطهاد في مصر المحروسة

كلنا نستحق التعاطف يا عزيزتي

حقا كل مدى ازداد عدم اقتناع أن يصبح معتنقي هكذا فكر هم من يحكمون مصر

كل ما يهم الآن هو الدفاع المستميت عن المظاهر !!!!

يعني لما يسقط الآلاف شهداء و مصابين بعاهات

نجد منهم من يقومون بالتهدئة و الصبر !!!!!!!!!!!!!

و عند مناقشة اللحية

سبحان الله

تنقطع الحناجر!!!

يا الله

مالكم كيف تحكمون؟؟؟؟!!!!

و المهم طبعا هو احياء سنة

و لتذهب البلد بمن فيها للجحيم

وسبب ذلك لن يكون التقاعس بالطبع

بل هو البلاء الذي نستحقه جميعا

لأننا نحارب الله و رسوله برفضنا لإطلاق اللحية!!!

أليس هذا تطبيقا عمليا

للعبارة الخالدة " طز في مصر " ؟!

سيدتي الفاضلة ارى اننا هنا نكرر كل ما عبته عليهم

اولا : نترك القضية الاهم وهى وجود ضابط شرطة شريف اساسا لنضيق على الموجودين بالتصديق على قانون (هايف) يتعلق باللحية

عزيزتي نحن نتناقش هنا على موضوع عنوانه " هل سنرى ظابط بدقن" و مش على التصديق على قوانين

ثانيا : الاهتمام المبالغ به بالمظاهر و الاصرار على ان لا يربو هؤلاء الشباب لحاهم

الحقيقة محصلش اني أنا تحديدا اعترضت على مظهرهم و ارجعي لمداخلاتي

ثالثا : الوقوف المبالغ فيه على الالفاظ وتحريف معناها فالدعوة بالهداية غير الدعاء على الفرد

ارجعي برضه لمداخلتي و قوليلي فين ان جبت سيرة ان حضرتك بتدعي على حد

انا طلبت " التعاطف" مع الكل ومش مع السلفيين بس

رابعا : الادعاء باننا اوسع افقا ومع ذلك نجادلهم في امر اللحية بدلا من تجاوز الامر

أولا لا أدعي أنني أوسع أفقا من أي أحد و هذا اتهام لا أقبله

نجادلهم ؟؟؟

أين جادلت أنا في ذلك الأمر ؟؟؟

و برضه ارجعي لمداخلتي

قد يكون هناك فئات كثيرة في المجتمع مظلومة لكني لا ارى فئة مظلومة و ينكر المجتمع انه يظلمها ويبالغ في ظلمها الا السلفيين

و سؤال اليس اهمال قطاع واسع من الشعب المصري و اهمال القوانين التي يحتاجها وبدلا منها تشريع قوانين لا طائل منها

تطبيق فعلي و عملي لعبارة طظ في مصر؟

الحقيقة

أشعر بالتصيد الشديد و القاء اتهامات لا أساس لها و محاولة لمصادرة رأيي

و عذرا

لا أقبل ذلك

تحياتي

سيدتي الفاضلة انا وضعت مداخلة عامة فدخلت وعلقت عليها بهجوم حاد علي فرددت عليك ايضا برد عام

للاسف يا سيدتي انا لا ارى اني اصادر على رأيك ابدا بل ارد بردود منطقية

و لا ارى اي مبرر لاتهامي بالتصيد او المصادرة على الرأي فما حدث هو العكس

ردي على حضرتك

كما هو واضح

ينتهي عند كلنا نستحق التعاطف يا عزيزتي

و تركت مسافة تعني ان كلامي الموجه لحضرتك انتهى

و لا مبرر لأخذك الكلام على نفسك

فقد قلتي حضرتك أنكِ لستِ من السلفيين

فلماذا اعتبرتِ أن الكلام موجه لحضرتك من الأساس؟!

عموما إذا كنت ترين نقاشي مع حضرتك فيه هجوم حاد ومصادرة لرأيك

فأعتذر عن النقاش مع حضرتك مرة أخرى

تحياتي

سيدتي الفاضلة

حضرتك ضغطي زر الرد على مداخلتي و رديتي عليها

فمن الواضح انك تناقشيني

احقا لا اعلم سبب عصبيتك الشديدة اتجاهي

فانا لي كامل الحق بالتعبير عن رأيي وكذلك حضرتك

و لي كامل الحرية في التعقيب وكذلك حضرتك

و فعلا اتعجب ان يصل الموضوع بك لقطع العلاقات

من اجل تعبير عن الرأي في موضوع اللحية!!!

احمد الله على من اعمل معهم الان فخلافتنا تفوق ذلك 10000000 المرات

و لا نصل الى قطع العلاقات و تبادل الاتهامات ابدا

تحياتي

[عبير يونس]

لا يهمني موضوع اللحية بالنسبة للضباط كثيرا

لكني حزينة ان يكون تشريع القوانين لا يستهدف حل مشاكل المجتمع بل لتكدير بعض افراده

فبدلا من ان نطالب بمشروع قانون يعاقب على الجرائم الاخلاقية التي تسبب في اشتعال قرى مصر نريد اصدار قانون لمنع اللحى!!!

و يحزنني اكثر ان يصدر ذلك من ليبراليين من المفترض انهم يسعون الى توسيع دائرة الحرية

فها نحن ذا بدلا من ان نحيل الضباط الذين يتركون المصائب تشتعل دون ان يأدو واجبهم نحيل من ربى لحيته

قمة العبث

و يحزنني ان نحول كل موضوع ذكر على هامشه لفظ سلفيين الى موضوع للطعن فيهم بلا مبرر

فرغم اني لست سلفية بمفهومهم للسلفية الا انني لا املك الا التعاطف معهم

يا رب فرج عنهم واهدي من يظلمهم

بصراحة يا أخت زهراء تعجبت جدا من كلامك

وكأن المصريين فجأة انقلبوا لأعداء الله و يقتلون من يقول ربي الله !!!!

حبيبتي

السلفيين دول مجرد جماعات من الناس متوحدين في المظهر و مختلفين في تطبيق المنهج باختلاف مشايخهم

و الليبرالية الحقة

أنهم أحرار في اعتناق و ممارسة ما يريدون

سبق و قلت لحضرتك عن نفسي لا أعترض على مظهرهم ... ببساطة لأن كل شخص حر في مظهره مادام لا يؤذي الآخرين

لكن أن يصبح الموضوع تعاطف ضد من ظلمهم !!!

فاسمحي لي

كلنا كمصريين على اختلاف مللنا تعرضنا و نتعرض للظلم و للاضطهاد في مصر المحروسة

كلنا نستحق التعاطف يا عزيزتي

حقا كل مدى ازداد عدم اقتناع أن يصبح معتنقي هكذا فكر هم من يحكمون مصر

كل ما يهم الآن هو الدفاع المستميت عن المظاهر !!!!

يعني لما يسقط الآلاف شهداء و مصابين بعاهات

نجد منهم من يقومون بالتهدئة و الصبر !!!!!!!!!!!!!

و عند مناقشة اللحية

سبحان الله

تنقطع الحناجر!!!

يا الله

مالكم كيف تحكمون؟؟؟؟!!!!

و المهم طبعا هو احياء سنة

و لتذهب البلد بمن فيها للجحيم

وسبب ذلك لن يكون التقاعس بالطبع

بل هو البلاء الذي نستحقه جميعا

لأننا نحارب الله و رسوله برفضنا لإطلاق اللحية!!!

أليس هذا تطبيقا عمليا

للعبارة الخالدة " طز في مصر " ؟!

سيدتي الفاضلة ارى اننا هنا نكرر كل ما عبته عليهم

اولا : نترك القضية الاهم وهى وجود ضابط شرطة شريف اساسا لنضيق على الموجودين بالتصديق على قانون (هايف) يتعلق باللحية

عزيزتي نحن نتناقش هنا على موضوع عنوانه " هل سنرى ظابط بدقن" و مش على التصديق على قوانين

ثانيا : الاهتمام المبالغ به بالمظاهر و الاصرار على ان لا يربو هؤلاء الشباب لحاهم

الحقيقة محصلش اني أنا تحديدا اعترضت على مظهرهم و ارجعي لمداخلاتي

ثالثا : الوقوف المبالغ فيه على الالفاظ وتحريف معناها فالدعوة بالهداية غير الدعاء على الفرد

ارجعي برضه لمداخلتي و قوليلي فين ان جبت سيرة ان حضرتك بتدعي على حد

انا طلبت " التعاطف" مع الكل ومش مع السلفيين بس

رابعا : الادعاء باننا اوسع افقا ومع ذلك نجادلهم في امر اللحية بدلا من تجاوز الامر

أولا لا أدعي أنني أوسع أفقا من أي أحد و هذا اتهام لا أقبله

نجادلهم ؟؟؟

أين جادلت أنا في ذلك الأمر ؟؟؟

و برضه ارجعي لمداخلتي

قد يكون هناك فئات كثيرة في المجتمع مظلومة لكني لا ارى فئة مظلومة و ينكر المجتمع انه يظلمها ويبالغ في ظلمها الا السلفيين

و سؤال اليس اهمال قطاع واسع من الشعب المصري و اهمال القوانين التي يحتاجها وبدلا منها تشريع قوانين لا طائل منها

تطبيق فعلي و عملي لعبارة طظ في مصر؟

الحقيقة

أشعر بالتصيد الشديد و القاء اتهامات لا أساس لها و محاولة لمصادرة رأيي

و عذرا

لا أقبل ذلك

تحياتي

سيدتي الفاضلة انا وضعت مداخلة عامة فدخلت وعلقت عليها بهجوم حاد علي فرددت عليك ايضا برد عام

للاسف يا سيدتي انا لا ارى اني اصادر على رأيك ابدا بل ارد بردود منطقية

و لا ارى اي مبرر لاتهامي بالتصيد او المصادرة على الرأي فما حدث هو العكس

ردي على حضرتك

كما هو واضح

ينتهي عند كلنا نستحق التعاطف يا عزيزتي

و تركت مسافة تعني ان كلامي الموجه لحضرتك انتهى

و لا مبرر لأخذك الكلام على نفسك

فقد قلتي حضرتك أنكِ لستِ من السلفيين

فلماذا اعتبرتِ أن الكلام موجه لحضرتك من الأساس؟!

عموما إذا كنت ترين نقاشي مع حضرتك فيه هجوم حاد ومصادرة لرأيك

فأعتذر عن النقاش مع حضرتك مرة أخرى

تحياتي

سيدتي الفاضلة

حضرتك ضغطي زر الرد على مداخلتي و رديتي عليها

فمن الواضح انك تناقشيني

احقا لا اعلم سبب عصبيتك الشديدة اتجاهي

فانا لي كامل الحق بالتعبير عن رأيي وكذلك حضرتك

و لي كامل الحرية في التعقيب وكذلك حضرتك

و فعلا اتعجب ان يصل الموضوع بك لقطع العلاقات

من اجل تعبير عن الرأي في موضوع اللحية!!!

احمد الله على من اعمل معهم الان فخلافتنا تفوق ذلك 10000000 المرات

و لا نصل الى قطع العلاقات و تبادل الاتهامات ابدا

تحياتي

قطع علاقات ايه يا فندم؟!

مفيش بيني و بين حضرتك غير النقاش

و من الواجب لما أشوف حضرتك معترضة على أسلوبي في النقاش إني أعتذر عن النقاش مع حضرتك

يبقى فين بقى العصبية الشديدة دي ؟؟؟

ربنا مايجيب زعل

الموضوع مش مستاهل أصلا

اتفضلي

[elzahraa]

لا يهمني موضوع اللحية بالنسبة للضباط كثيرا

لكني حزينة ان يكون تشريع القوانين لا يستهدف حل مشاكل المجتمع بل لتكدير بعض افراده

فبدلا من ان نطالب بمشروع قانون يعاقب على الجرائم الاخلاقية التي تسبب في اشتعال قرى مصر نريد اصدار قانون لمنع اللحى!!!

و يحزنني اكثر ان يصدر ذلك من ليبراليين من المفترض انهم يسعون الى توسيع دائرة الحرية

فها نحن ذا بدلا من ان نحيل الضباط الذين يتركون المصائب تشتعل دون ان يأدو واجبهم نحيل من ربى لحيته

قمة العبث

و يحزنني ان نحول كل موضوع ذكر على هامشه لفظ سلفيين الى موضوع للطعن فيهم بلا مبرر

فرغم اني لست سلفية بمفهومهم للسلفية الا انني لا املك الا التعاطف معهم

يا رب فرج عنهم واهدي من يظلمهم

بصراحة يا أخت زهراء تعجبت جدا من كلامك

وكأن المصريين فجأة انقلبوا لأعداء الله و يقتلون من يقول ربي الله !!!!

حبيبتي

السلفيين دول مجرد جماعات من الناس متوحدين في المظهر و مختلفين في تطبيق المنهج باختلاف مشايخهم

و الليبرالية الحقة

أنهم أحرار في اعتناق و ممارسة ما يريدون

سبق و قلت لحضرتك عن نفسي لا أعترض على مظهرهم ... ببساطة لأن كل شخص حر في مظهره مادام لا يؤذي الآخرين

لكن أن يصبح الموضوع تعاطف ضد من ظلمهم !!!

فاسمحي لي

كلنا كمصريين على اختلاف مللنا تعرضنا و نتعرض للظلم و للاضطهاد في مصر المحروسة

كلنا نستحق التعاطف يا عزيزتي

حقا كل مدى ازداد عدم اقتناع أن يصبح معتنقي هكذا فكر هم من يحكمون مصر

كل ما يهم الآن هو الدفاع المستميت عن المظاهر !!!!

يعني لما يسقط الآلاف شهداء و مصابين بعاهات

نجد منهم من يقومون بالتهدئة و الصبر !!!!!!!!!!!!!

و عند مناقشة اللحية

سبحان الله

تنقطع الحناجر!!!

يا الله

مالكم كيف تحكمون؟؟؟؟!!!!

و المهم طبعا هو احياء سنة

و لتذهب البلد بمن فيها للجحيم

وسبب ذلك لن يكون التقاعس بالطبع

بل هو البلاء الذي نستحقه جميعا

لأننا نحارب الله و رسوله برفضنا لإطلاق اللحية!!!

أليس هذا تطبيقا عمليا

للعبارة الخالدة " طز في مصر " ؟!

سيدتي الفاضلة ارى اننا هنا نكرر كل ما عبته عليهم

اولا : نترك القضية الاهم وهى وجود ضابط شرطة شريف اساسا لنضيق على الموجودين بالتصديق على قانون (هايف) يتعلق باللحية

عزيزتي نحن نتناقش هنا على موضوع عنوانه " هل سنرى ظابط بدقن" و مش على التصديق على قوانين

ثانيا : الاهتمام المبالغ به بالمظاهر و الاصرار على ان لا يربو هؤلاء الشباب لحاهم

الحقيقة محصلش اني أنا تحديدا اعترضت على مظهرهم و ارجعي لمداخلاتي

ثالثا : الوقوف المبالغ فيه على الالفاظ وتحريف معناها فالدعوة بالهداية غير الدعاء على الفرد

ارجعي برضه لمداخلتي و قوليلي فين ان جبت سيرة ان حضرتك بتدعي على حد

انا طلبت " التعاطف" مع الكل ومش مع السلفيين بس

رابعا : الادعاء باننا اوسع افقا ومع ذلك نجادلهم في امر اللحية بدلا من تجاوز الامر

أولا لا أدعي أنني أوسع أفقا من أي أحد و هذا اتهام لا أقبله

نجادلهم ؟؟؟

أين جادلت أنا في ذلك الأمر ؟؟؟

و برضه ارجعي لمداخلتي

قد يكون هناك فئات كثيرة في المجتمع مظلومة لكني لا ارى فئة مظلومة و ينكر المجتمع انه يظلمها ويبالغ في ظلمها الا السلفيين

و سؤال اليس اهمال قطاع واسع من الشعب المصري و اهمال القوانين التي يحتاجها وبدلا منها تشريع قوانين لا طائل منها

تطبيق فعلي و عملي لعبارة طظ في مصر؟

الحقيقة

أشعر بالتصيد الشديد و القاء اتهامات لا أساس لها و محاولة لمصادرة رأيي

و عذرا

لا أقبل ذلك

تحياتي

سيدتي الفاضلة انا وضعت مداخلة عامة فدخلت وعلقت عليها بهجوم حاد علي فرددت عليك ايضا برد عام

للاسف يا سيدتي انا لا ارى اني اصادر على رأيك ابدا بل ارد بردود منطقية

و لا ارى اي مبرر لاتهامي بالتصيد او المصادرة على الرأي فما حدث هو العكس

ردي على حضرتك

كما هو واضح

ينتهي عند كلنا نستحق التعاطف يا عزيزتي

و تركت مسافة تعني ان كلامي الموجه لحضرتك انتهى

و لا مبرر لأخذك الكلام على نفسك

فقد قلتي حضرتك أنكِ لستِ من السلفيين

فلماذا اعتبرتِ أن الكلام موجه لحضرتك من الأساس؟!

عموما إذا كنت ترين نقاشي مع حضرتك فيه هجوم حاد ومصادرة لرأيك

فأعتذر عن النقاش مع حضرتك مرة أخرى

تحياتي

سيدتي الفاضلة

حضرتك ضغطي زر الرد على مداخلتي و رديتي عليها

فمن الواضح انك تناقشيني

احقا لا اعلم سبب عصبيتك الشديدة اتجاهي

فانا لي كامل الحق بالتعبير عن رأيي وكذلك حضرتك

و لي كامل الحرية في التعقيب وكذلك حضرتك

و فعلا اتعجب ان يصل الموضوع بك لقطع العلاقات

من اجل تعبير عن الرأي في موضوع اللحية!!!

احمد الله على من اعمل معهم الان فخلافتنا تفوق ذلك 10000000 المرات

و لا نصل الى قطع العلاقات و تبادل الاتهامات ابدا

تحياتي

قطع علاقات ايه يا فندم؟!

مفيش بيني و بين حضرتك غير النقاش

و من الواجب لما أشوف حضرتك معترضة على أسلوبي في النقاش إني أعتذر عن النقاش مع حضرتك

يبقى فين بقى العصبية الشديدة دي ؟؟؟

ربنا مايجيب زعل

الموضوع مش مستاهل أصلا

اتفضلي

[أبو يمنى]

وأخوانا الضباط بتوع اللحية دول كانوا موجودين في الخدمة وشاهدين على إهانة الناس والتعذيب والسحل وتلفيق التهم وتزوير الانتخابات وكل الافعال القذرة التي كانت تمارس من جهاز الشرطة وأمن الدولة ضد الشعب وضد المعارضين ، وكانوا راضيين وكله تمام ولم نرى واحد منهم قدم استقالته لان تلك الممارسات كانت ضد الدين ، ودلوقت لم يروا من الدين ومن حقوقهم سوى " إطلاق اللحية "

كان الله في عونك يامصر

وهل شاهدت ملفات هؤلاء الضباط يا أستاذ محمد وراجعت مواقفهم لكي تحكم عليهم بذلك ؟

أم أننا صرنا نستحل رمي الناس بالباطل والخوض في أعراضهم طالما أن ذلك سيفي بأهدافنا "السامية" تمن التشويه والانتقاص ؟

عندما نتحدث عن عقيد مثلا، معناه أنه قد قضى على الأقل 18 سنة خدمة في الداخلية وربما 20 سنة، يعني عارف كل صغيرة وكبيرة كانت بتحصل ، وعلى الرغم من كده لم يفكر ان يترك الداخلية ويعمل محامي ليدافع عن المظلومين ، او حتى يستقيل ويبحث لنفسه عن عمل آخر، ولكن شيئ من هذا لم يحدث، وعن صغار الرتب والامناء ينطبق نفس الكلام خصوصا عندما نتحدث عن مرتبات متدنية كانت تلجأ معظمهم لمد ايديهم للحرام والرشوة.

بلاش دفاع لمجرد الدفاع عن اللحية، خلينا نتكلم بواقعية عن أمر نعلمه جيدا.

وبلاش حكاية تأويل كل شيئ نقوله عن أطراف لهم لحية إلى الخوض في الاعراض بالباطل والكلام الكبير ده لو سمحت.

بالرغم من ان ما ذكرته حضرتك لا اراه دليل ادانه. فحضرتك تتكلم كلام مرسل ولا يوجد به شئ محدد. هناك نماذج عديدة جدا لضباط شرفاء محترمون وطنيون ولا زالوا على راس الخدمة.

واذا كنت حضرتك حصرت الضباط الشرفاء فيمن قدم استقالته واشتغل بالمحاماة! معتبرا ان ما ذكرته في مشاركة حضرتك دليل ادانة قوى ، فلماذا خصصت منهم ذوي اللحى بالهجوم؟!

الانصاف يقتضي من حضرتك -طالما انك مقتنع بادلة الادانة التي طرحتها- ان تنتقد كل ضابط مصري لم يقدم استقالته ويشتغل بالمحاماة.

[أبو يمنى]

بالرغم من ان ما ذكرته حضرتك لا اراه دليل ادانه. فحضرتك تتكلم كلام مرسل ولا يوجد به شئ محدد. هناك نماذج عديدة جدا لضباط شرفاء محترمون وطنيون ولا زالوا على راس الخدمة.

واذا كنت حضرتك حصرت الضباط الشرفاء فيمن قدم استقالته واشتغل بالمحاماة! معتبرا ان ما ذكرته في مشاركة حضرتك دليل ادانة قوى ، فلماذا خصصت منهم ذوي اللحى بالهجوم؟!

الانصاف يقتضي من حضرتك -طالما انك مقتنع بادلة الادانة التي طرحتها- ان تنتقد كل ضابط مصري لم يقدم استقالته ويشتغل بالمحاماة.

كتبت مشاركتي السابقة من السرير عبر الهاتف المحمول وفي أجواء ناعسة ، وعندما أعدت قراءتها الان لم أفهم منها شيئاً . :)

أعيد صياغة المشاركة بشكل أوضح :

عندما نتحدث عن عقيد مثلا، معناه أنه قد قضى على الأقل 18 سنة خدمة في الداخلية وربما 20 سنة، يعني عارف كل صغيرة وكبيرة كانت بتحصل ، وعلى الرغم من كده لم يفكر ان يترك الداخلية ويعمل محامي ليدافع عن المظلومين ، او حتى يستقيل ويبحث لنفسه عن عمل آخر، ولكن شيئ من هذا لم يحدث، وعن صغار الرتب والامناء ينطبق نفس الكلام خصوصا عندما نتحدث عن مرتبات متدنية كانت تلجأ معظمهم لمد ايديهم للحرام والرشوة.

أليست هذه الأوضاع التي ذكرتها في مشاركتك منطبقة على كل ضباط وزارة الداخلية الذين مازالوا على رأس الخدمة ؟ فلماذا خصصت الضباط الملتحين بالانتقاد ؟!

مع تحفظّي على هذا الانتقاد من الأساس ، فكل منّا بلا شك له صديق أو قريب من ضباط الشرطة لا يزالون على رأس الخدمة ، وكانوا ولازالوا نموذجاً مشرفاً للضابط المصري الشهم .

مع تحياتي ...

وأخوانا الضباط بتوع اللحية دول كانوا موجودين في الخدمة وشاهدين على إهانة الناس والتعذيب والسحل وتلفيق التهم وتزوير الانتخابات وكل الافعال القذرة التي كانت تمارس من جهاز الشرطة وأمن الدولة ضد الشعب وضد المعارضين ، وكانوا راضيين وكله تمام ولم نرى واحد منهم قدم استقالته لان تلك الممارسات كانت ضد الدين ، ودلوقت لم يروا من الدين ومن حقوقهم سوى " إطلاق اللحية "

كان الله في عونك يامصر

تم تعديل 22 فبراير 2012 بواسطة تامر حسن محمد

[الدكتور ياسر]

اللحية من سنن الفطرة , وهى سنة ثابتة عن النبي صلى الله عليه و سلم وتتراوح أقوال العلماء فيها

من السنة المؤكدة إلى الوجوب ..

عار على دولة تزعم أن المادة الثانية من دستورها تجعل الشريعة الإسلامية مصدر للتشريع ثم تحارب

مؤسساتها العسكرية و الأمنية إطلاق اللحية !

لا أدرى في الحقيقة من هو هذا العالم الجهبز الذى قال لوزير الداخلية بأن اللحية عادة و ليست سنة !!

( قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين )

أعطى لنفسه الحق في إحالة أى ضابط يطلق لحيته إلى مجلس التأديب ..

لا أفهم كيف تكون اللحية سببا للأمراض و القاذورات وتكون في نفس الوقت من سنن الفطرة التى تضم بجانب

إطلاق اللحية نتف الإبط وحلق العانة !!

معذرة .. أأنتم أعلم أم الله ؟! لو كانت كما تزعمون لحرم الله إطلاقها يا سادة لأنه لا ضرر ولا ضرار ..

لن تقوم قائمة لتلك البلد مادام القائمون عليها لا يشغلهم سوى محاربة أى مظهر إسلامى مستخدمين

في ذلك ذرائع وحجج ما أنزل الله بها من سلطان ..

حنانيك يادكتور

برهان ايه اللي بتسأل عليه؟

وايه دخل ربنا في الموضوع؟ هل أمر الله بإطلاق اللحية حتى تطلب ان يأتوا بنص يحرمها؟

هل كل عادة حدثت اعتبرتوها سنة ومؤكدة كمان؟

الناس على عهد النبي كانوا يطلقون لحاهم ايام النبي وقبل ان يولد النبي، أطلقها الكفار والمؤمنين واليهود والنصارى والمجوس وكهنة المعابد في كل أرجاء الأرض، وعندما ذكر الرسول اللحية في حديثه كان للأمر بتغيير الهيئة حتى يمكن تمييز المسلم من غير المسلم لآن الناس كانت تعفي اللحية والشارب ، فأمرهم الرسول بالتميز بقص الشارب وترك اللحية { خالفوا المشركين وفروا اللحى وأحفوا الشوارب }

يعني الموضوع ليس فيه منع من أداء فريضة ، وبعدين إذا كان على السنن، الرسول كان شعره طويلا، وكان له جدائل، وكان شعره يصل للكتف وقيل كان له ضفيرتان وقيل أربع ضفائر وكان يفرق شعره من المنتصف، وقال بعضهم ان الشعر لايجب أن يقصر عن شحمة الأذن.

معنى ذلك أننا يمكن أن نقابل بعض الضباط والامناء بضفاير او شعر طويل مسترسل بحجة انه سنة، وبعدها سنجد آخرون يرفضون ارتداء القبعة ذات الرفرف ويقررون ارتداء العمة أو لاسة مثل لاسة مشايخ السلفية ، وبعدين نلاقي من يحرم لبس البنطال واستبداله بجلابية ( قميص ) قصير ويرفض ركوب السيارة والموتوسيكل ويفضل الخيل والبغال والحمير لانها كلها كانت سنن وقد ذكرت في القرآن ولكن السيارات والدبابات والموتوسيكلات لم تذكر.

وليس بمستبعد أن يطالب البعض باستبدال التليفونات واللاسلكي بالحمام الزاجل أو المراسيل على ظهر الخيول.

هناك تقاليد عسكرية يادكتور وكل عسكري وامين وضابط يعلمها جيدا يوم تقدم للإلتحاق بالجيش أو الشرطة.

طبعا أنا مش بادافع على اعتبار ان هذا أمر مستحيل الحدوث، لان البلد دلوقت مفيش حد عارف هي رايحة على فين ، هل إلى إستقرار أم إلى فوضى كما بشر بها المخلوع، ولكن يبدو أن قليلا من الفوضى قادم في الطريق.

بس ياريت ترحمونا شوية من ادعاء أن كل حاجة سنة مؤكدة وواجبة لان بصراحة دي بتستفذ الغلابة اللي زي حالاتي ( دقة قديمة ).

بالطبع نعتذر عن استفزاز حضرتك وبالطبع حضرتك حر فيما تعتقده ولكن سأجلب لحضرتك من باب التذكرة بعض ما قيل عن اللحية

و الرد على الشبهات التى أثيرت حولها ورأى العلماء في إجبار المجندين على حلق لحاهم ..

وعلى فكرة حرصت على جلب آراء لشيوخ من الأزهر الشريف في تلك المسألة حتى لا أتهم بنشر الفكر الوهابى و التطرف الدينى !

عن ابن عمر - رضي الله عنهما - عن النبي قال خالفوا المشركين، وفروا اللحى وأحفوا الشوارب وفي رواية مسلم وأوفوا اللحى. البخاري، ومسلم.

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه – قال: قال رسول الله: «جزوا الشوارب وأرخوا اللحى، خالفوا المجوس» مسلم

وعن ابن عمر - رضي الله عنهما - عن النبي أنه أمر بإحفاء الشوارب وإعفاء اللحية. مسلم.

قال الفقهاء: إن الأمر يدل على الوجوب حقيقة ، وإنما يُصرف إلى غيره بوجود قرينة، وهذا مذهب جمهور الفقهاء والأصوليين.

وعلى ذلك نقول وبالله - تعالى - التوفيق جميع الألفاظ التي وردت في هذه الأحاديث النبوية السابقة تأمر بإعفاء اللحية وتوفيرها وإرخائها، وهي تدل على الوجوب، لعدم وجود الصارف أو القرينة التي تدل على خلاف ذلك، فيجب إعفاء اللحية، وعدم التعرض لها بالحلق، أو التقصير، أو أخذ أي شيء منها، وهذا مذهب جمهور العلماء

فتاوى العلماء في حُكم إعفاء اللحية:

نذكر بعضًا من فتاوى العلماء في حكم حلق اللحية.

قال الإمام الشافعي - رحمه الله - اللحية من تمام خلْقة الرجل .

قال ابن حزم - رحمه الله - أما فرض قص الشارب وإعفاء اللحية فلحديث «خالفوا المشركين، أحفوا الشارب وأعفوا اللحى» .

وقال ابن حزم أيضًا اتفق الفقهاء على أن حلق جميع اللحية مُثْلة، لا تجوز.

قال الإمام النووي - رحمه الله - جاء في اللحية خمس روايات أعفوا، وأوفوا، وأرخوا، ووفروا، ومعناها كلها تركها على حالها،

هذا هو الظاهر من الحديث الذي تقتضيه ألفاظه، وقال النووي أيضًا والمختار ترك اللحية على حالها وألا يتعرض لها بتقصير شيء أصلاً. مسلم بشرح النووي

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - يحرم حلق اللحية. الفتاوى الكبرى.

قال الحصكفي - رحمه الله - من علماء المذهب الحنفي «يحرم على الرجل قطع لحيته» رد المحتار للحصكفي.

قال ابن مفلح الحنبلي - رحمه الله - من علماء المذهب الحنبلي «يعفي الرجل لحيته، ويحرم حلقها» الفروع لابن مفلح الحنبلي.

قال العدوي - رحمه الله - من علماء المذهب المالكي يحرم إزالة شعر اللحية حاشية العدوي على كفاية الطالب الرباني.

قال الشيخ علي محفوظ - رحمه الله - عضو هيئة كبار العلماء بمصر من أقبح العادات ما اعتاده الناس اليوم من حلق اللحية، وتوفير الشارب،

وهذه البدعة سرت إلى المصريين من مخالطة الأجانب، واستحسان عوائدهم، حتى استقبحوا محاسن دينهم، وهجروا سنة نبيهم.

عن ابن عمر - رضي الله عنه - عن النبي قال «خالفوا المشركين وفروا اللحى وأحفوا الشوارب» البخاري.

والأحاديث في ذلك كثيرة، وكلها نص في وجوب توفير اللحية، وحرمة حلقها، والأخذ منها. الإبداع لعلي محفوظ.

قال الشيخ عطية صقر رئيس لجنة الفتوى بالأزهر - رحمه الله - بعد أن ذكر أدلة الفقهاء في حكم إعفاء اللحية

أرى أن أدلة الطلب أي بإعفاء اللحية قوية، وأن القول بالوجوب أي وجوب إعفاء اللحية هو قول جمهور الفقهاء، فهو أرجح. فتاوى عطية صقر.

سُئل الشيخ جاد الحق علي جاد الحق عن حكم إطلاق الأفراد المجندين اللحى، فقال - رحمه الله - بعد أن ذكر أدلة إعفاء اللحية وأقوال العلماء إن ترك اللحية وإطلاقها أمر تقره أحكام الإسلام وسننه، إن الفقهاء قد اعتبروا التعدي بإتلاف شعر اللحية حتى لا ينبت جناية من الجنايات التي تستوجب المساءلة، إما بالدية الكاملة كما قال الأئمة أبو حنيفة وأحمد والثوري، أو دية يقدرها الخبراء كما قال الإمامان مالك والشافعي، ولا شك أن هذا الاعتبار من هؤلاء الأئمة يؤكد أن اللحى وإطلاقها أمر مرغوب فيه في الإسلام وأنه من سننه التي ينبغي المحافظة عليها، لما كان ذلك، كان إطلاق الأفراد المجندين اللحى اتباعًا لسنة الإسلام، فلا يؤاخذون على ذلك في ذاته، ولا ينبغي إجبارهم على إزالتها، أو عقابهم بسبب إطلاقها؛ إذ لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، وهم متبعون لسنة عملية جرى بها الإسلام، ولما كانوا في إطلاقهم اللحى مقتدين برسول الله لم يجز أن يؤثموا أو يعاقبوا، بل إن من الصالح العام ترغيب الأفراد المجندين وغيرهم في الالتزام بأحكام الدين، فرائضه وسننه، لما في هذا من حفز همتهم، ودفعهم لتحمل المشاق، والالتزام عن طيب نفس حيث يعملون بإيمان وإخلاص، وتبعًا لهذا لا يعتبر امتناع الأفراد الذين أطلقوا اللحى عن إزالتها رافضين عمدًا لأوامر عسكرية، لأنه بافتراض وجود هذا الأمر فإنها فيما يبدو لا تتصل من قريب أو بعيد بمهمة الأفراد، أو تقلل من جهدهم، وإنما قد تكسبهم سمات وخشونة الرجال، وهذا ما تتطلبه المهام المنوطة بهم، ولا يُقال إن مخالفة المشركين تقتضي الآن حلق اللحى، لأن كثيرين من غير المسلمين في الجيوش وفي خارجها يطلقون اللحى، لأنه شتان بين من يطلقها عبادة اتباعًا لسنة الإسلام، وبين من يطلقها لمجرد التجمل وإضفاء سمات الرجولة على نفسه، فالأول منقاد لعبادة يُثاب عليها، إن شاء الله - تعالى -، والآخر يرتديها كالثوب الذي يرتديه ثم يزدريه بعد أن تنتهي مهمته، ولقد عاب الله الناهين عن طاعته وتوعدهم: (أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى * عَبْدًا إِذَا صَلَّى * أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى * أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى * أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى * أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى) [العلق] . والله - سبحانه وتعالى - أعلم . «فتاوى دار الإفتاء المصرية.

.

شبهات والرد عليها:

نذكر بعض الشبهات التي يثيرها بعض الناس في شأن اللحية وأصحاب اللحى، ونذكر أيضًا الرد على هذه الشبهات:

الشبهة الأولى: يقول بعض الناس إن سبب إعفاء اللحية مخالفة غير المسلمين، وهذه العلة غير موجودة الآن؛ لأن غير المسلمين يعفون لحاهم.

الرد على هذه الشبهة من عدة وجوه، نوجزها فيما يلي:

أن الأمر بإعفاء اللحية ليس من أجل مخالفة غير المسلمين فحسب، بل هو من خصال الفطرة التي فطر الله الناس عليها.

عن عائشة - رضي الله عنه – قالت: قال رسول الله: «عشر من الفطرة قص الشارب، وإعفاء اللحية » الحديث مسلم.

إن الغالبية العظمى من غير المسلمين يحلقون لحاهم الآن، والقليل جدًا منهم يعفون لحاهم.

إن الحكم إذا ثبت شرعًا من أجل سبب قد زال، وكان هذا الحكم موافقًا للفطرة، ولشعيرة من شعائر الإسلام، فإنه يبقى ولو زال السبب ومثال ذلك الرمل في الطواف الإسراع بالمشي مع تقارب خطوات الأقدام كان سببه أن يظهر النبي وأصحابه القوة أمام المشركين من أهل مكة، الذين قال بعضهم لبعض يقدم عليكم قوم أضعفتهم حُمى يثرب المدينة، ومع ذلك فقد زالت هذه العلة وبقي الحكم، حيث رمل النبي وأصحابه في حجة الوداع.

الشبهة الثانية: يقول بعض الناس إن النبي إنما أعفى لحيته؛ لأن قومه كانوا يعفون لحاهم، وكانت هذه عادة العرب.

الرد على هذه الشبهة كان النبي يفعل ويأمر وينهى بما ارتضاه الله - تعالى - له ولأمته من الأعمال والأخلاق.

الشبهة الثالثة: يقول بعض الناس إن أصحاب اللحى يخدعون الناس بلحاهم، فجعلوا اللحية وسيلة ليحصلوا بها على متاع الدنيا ليغتر بهم عامة الناس ويظنوا بهم خيرًا، وأنهم من أهل التقوى والصلاح.

الرد على هذه الشبهة اعلم أخي الكريم أن هذا ليس ذنب اللحية، إنما هو ذنب الذين يستترون خلف اللحية، إن المكر والخداع موجود في كل مكان وزمان، ولا يختص بأصحاب اللحية فقط.

حقًا هناك بعض الناس الذين يحلقون لحاهم، ولكنهم يحافظون على أداء الفرائض أكثر من بعض الذين يعفون لحاهم، ولكن يجب أن نعترف أيضًا أنهم عاصون لأمر نبينا في عدم إعفاء اللحية، فإن وجود بعض الناس الذين يستترون خلف اللحية، ويخدعون الناس بلحاهم، لا يُحل لنا أن نحلق اللحية، ونترك ما أمرنا به نبينا، بل يجب أن نمتثل لأمر نبينا ونصلح أحوالنا، وننصح أهل المكر والخداع بالحكمة والموعظة الحسنة.

http://islamselect.net/mat/83898

تم تعديل 22 فبراير 2012 بواسطة الدكتور ياسر

[hanzalah]

ايه يا جماعة الخير .. مش توحدوا الله وتهدوا كده

ايه الموضوع سخن ليه كده و 8 صفحات و 80 مداخلة و عروق نفرت و ناس سخنت

على ايه

ده احنا كلنا تحت بيادة العسكر في الهم سوى

صباح الخير يامصريين

تم تعديل 22 فبراير 2012 بواسطة hanzalah